復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì)（通用31篇）
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
進(jìn)入大學(xué)，我有了更多的時(shí)間和空間去深入閱讀。近期，我讀了《復(fù)活》，這部作品給我留下了深刻的印象。
書(shū)中描述的人物和情節(jié)，都仿佛在現(xiàn)實(shí)中有所映射。它讓我看到了人性的復(fù)雜與矛盾，也看到了救贖和希望的可能性。讀完這本書(shū)，我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的人生有了更多的思考。
在閱讀的過(guò)程中，我感受到了作者對(duì)人性的深入剖析和對(duì)社會(huì)的深刻反思。這不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人性、道德和社會(huì)的教科書(shū)。
未來(lái)，我希望能讀到更多這樣有深度的作品，讓自己在知識(shí)的海洋中不斷成長(zhǎng)，更好地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)世界。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
《復(fù)活》是作家列夫·托爾斯泰的代表作之一。在閱讀這部作品后，我深感震撼和啟發(fā)。
首先，作品通過(guò)主人公聶赫留朵夫的視角，展現(xiàn)了社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象，如貴族的腐化墮落、農(nóng)民的悲慘生活等。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的不公和壓迫，對(duì)于我們今天的社會(huì)也有很大的啟示作用。
其次，作品中的人物形象栩栩如生，尤其是聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界，讓我感受到了人性的多面性和復(fù)雜性。他們的苦難和救贖也讓我深刻體會(huì)到了人性的脆弱和偉大。
再次，作品所傳達(dá)的救贖主題讓我深受感動(dòng)。在聶赫留朵夫的不斷努力下，瑪絲洛娃得到了救贖，這也讓我相信，只要我們有足夠的勇氣和決心，就一定能夠戰(zhàn)勝內(nèi)心的惡魔，實(shí)現(xiàn)自我救贖。
總之，《復(fù)活》是一部深刻反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，它讓我對(duì)于人性和社會(huì)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和思考。我相信，這部作品對(duì)于每一個(gè)讀者都會(huì)有很大的啟示和幫助。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
《復(fù)活》這本書(shū)讓我對(duì)人性有了更深的理解。書(shū)中的故事充滿了深沉的懺悔與真摯的救贖，每一個(gè)細(xì)節(jié)都透露出對(duì)生命的尊重和對(duì)道德的追求。
在閱讀過(guò)程中，我感受到了作者對(duì)人物內(nèi)心的細(xì)膩刻畫(huà)，每一個(gè)角色都有自己的立場(chǎng)和選擇，他們的命運(yùn)交織在一起，展現(xiàn)了社會(huì)的復(fù)雜性和人性的多樣性。
這本書(shū)讓我明白，生活中的每一個(gè)選擇都有其深遠(yuǎn)的影響，而真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步往往來(lái)自于對(duì)自己過(guò)去的反思和改變。它鼓勵(lì)我在面對(duì)困境時(shí)，要有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤，積極尋求改變，努力成為更好的自己。
總的來(lái)說(shuō)，《復(fù)活》是一本值得一讀的好書(shū)，它讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加堅(jiān)定對(duì)未來(lái)的信念。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)帶著這本書(shū)給我的啟示，繼續(xù)努力，不斷前行。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說(shuō)是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩(shī)，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說(shuō)的男主人公聶赫留朵夫開(kāi)始是一個(gè)單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過(guò)一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落；另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開(kāi)始了反省，他決定與上流社會(huì)決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過(guò)一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛(ài)心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對(duì)，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補(bǔ)才換來(lái)了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。
是啊，人的肉體死后是無(wú)法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時(shí)時(shí)清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂(lè)思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
《復(fù)活》是托爾斯泰的代表作之一，講述了貴族青年聶赫留朵夫與農(nóng)奴少女瑪絲洛娃的命運(yùn)交織與靈魂救贖的故事。這部作品通過(guò)深刻的心理剖析和社會(huì)批判，揭示了人性的復(fù)雜與矛盾，以及愛(ài)與救贖的力量。
在閱讀過(guò)程中，我深受觸動(dòng)。聶赫留朵夫的懺悔與改變，讓我看到了人性的光明面；瑪絲洛娃的堅(jiān)韌與善良，則讓我感受到了生命的偉大。這部作品不僅讓我思考了人的道德責(zé)任和社會(huì)正義，也讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度。
總的來(lái)說(shuō)，《復(fù)活》是一部震撼人心的作品，它讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與偉大，也讓我更加珍惜生命中的每一個(gè)瞬間。我相信，在未來(lái)的日子里，這部作品將繼續(xù)激勵(lì)我不斷前行，追求更加美好的人生。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
近期，我閱讀了列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》。這部作品不僅是一部文學(xué)巨著，更是一次心靈的洗禮。它講述了聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事，通過(guò)他們的遭遇和改變，揭示了人性的復(fù)雜與救贖的可能。
在閱讀過(guò)程中，我深受震撼。聶赫留朵夫的自私與冷漠，瑪絲洛娃的堅(jiān)韌與善良，都讓我對(duì)人性有了更深的理解。書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都仿佛在告訴我：每個(gè)人都有犯錯(cuò)的可能，但關(guān)鍵在于是否有勇氣去面對(duì)和改正。
讀完這本書(shū)后，我反思了自己的行為和態(tài)度。我開(kāi)始更加珍惜身邊的人，更加珍視每一次與他人的交往。同時(shí)，我也明白了知識(shí)的力量，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，才能真正地理解這個(gè)世界。
總的來(lái)說(shuō)，《復(fù)活》給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)。它不僅讓我看到了人性的光輝，也讓我明白了自己的責(zé)任和使命。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力，更加堅(jiān)定地走好自己的人生道路。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個(gè)曾經(jīng)有著純真美好的童年，對(duì)生活充滿希望的年輕人，卻在魚(yú)龍混雜的上層社會(huì)中過(guò)著花花公子般的生活;一個(gè)美麗純樸的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們也許會(huì)這么渾渾噩噩地過(guò)完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發(fā)生了改變……
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔。《復(fù)活》是一本不可多得的好書(shū)，大家有機(jī)會(huì)可以讀讀他。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬(wàn)物生機(jī)勃勃的情景。可是第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開(kāi)始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。
讀完后，才知道“復(fù)活”是一個(gè)人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復(fù)活”了，變回一個(gè)有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過(guò)，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，因?yàn)樗倪^(guò)了，成為像蓮一樣沒(méi)有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過(guò)自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會(huì)而努力。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
《復(fù)活》深刻地揭示了人性的復(fù)雜與矛盾，以及救贖與希望的力量。
在閱讀《復(fù)活》的過(guò)程中，我深感震撼。作品通過(guò)對(duì)主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活過(guò)程的描寫(xiě)，讓我對(duì)人性有了更深入的認(rèn)識(shí)。聶赫留朵夫從一個(gè)自私自利的貴族青年，到認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并努力贖罪，他的轉(zhuǎn)變讓我看到了人性的復(fù)雜性和可塑性。
此外，《復(fù)活》還讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人生的意義有了更深刻的思考。作品揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端和不公，同時(shí)也展示了人性的善良和寬容。這種對(duì)比讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)注和改變社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓世界變得更加美好。
總的來(lái)說(shuō)，《復(fù)活》是一部令人震撼的作品，它讓我對(duì)人性、社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。我相信，這部作品將對(duì)我未來(lái)的生活產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書(shū)，這本書(shū)使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。
本書(shū)以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見(jiàn)為開(kāi)始，然后涅赫留朵夫便開(kāi)始為了懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，而開(kāi)始了心靈的“復(fù)活”。
本書(shū)是一部帶有諷刺意義的小說(shuō)，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時(shí)政府的腐敗，和那時(shí)官僚官官相護(hù)的樣子，一個(gè)人無(wú)故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫通過(guò)關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的生與死就靠著一句話來(lái)決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個(gè)孕婦馬上就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無(wú)情，竟然讓他接著跟上隊(duì)伍，生就生吧！假如能有一點(diǎn)人性，誰(shuí)能做出這樣滅絕人性的事情來(lái)呢？而且，每天對(duì)那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每天必要的工作，成為了娛樂(lè)方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來(lái)耀武揚(yáng)威，而且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是——拍馬屁，對(duì)那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對(duì)窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎？就沒(méi)有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會(huì)說(shuō)話會(huì)寫(xiě)字，還跟走獸有區(qū)別嗎？
涅赫留朵夫通過(guò)這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的“復(fù)活”，獸性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭(zhēng)，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，后來(lái)他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì)的真正面目，他覺(jué)醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活。
我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛(ài)戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢(shì)欺人，人民一定會(huì)反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對(duì)他恨之入骨，那么他活著就沒(méi)有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記住：發(fā)揚(yáng)善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
《復(fù)活》這本書(shū)是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫(huà)，在這個(gè)世界里沒(méi)有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘奸之后，那花一樣的年華霎時(shí)間無(wú)影無(wú)蹤了，此后她便終日過(guò)著饑寒交迫的日子，在這個(gè)世界里沒(méi)有歡樂(lè)和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農(nóng)奴主的剝削，農(nóng)奴何止過(guò)著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無(wú)恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對(duì)社會(huì)的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削上面。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活!還是?是精神，靈魂的復(fù)活!小說(shuō)講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下，精神復(fù)活了的這樣一個(gè)過(guò)程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)家后，正如書(shū)中所說(shuō)：她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹(shù);凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長(zhǎng)到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂(lè)的對(duì)象。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，除了尋歡作樂(lè)，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無(wú)關(guān)緊要的。她在這樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖铮A級(jí)分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!
看了這本小說(shuō)，結(jié)合其背景，讓我覺(jué)得當(dāng)時(shí)俄國(guó)的沙皇專制與我國(guó)的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無(wú)情，階級(jí)性強(qiáng)，面對(duì)他人悲慘的遭遇無(wú)動(dòng)于衷，或是應(yīng)該的。
《復(fù)活》書(shū)里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權(quán)勢(shì)的人隨便安個(gè)罪名，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是生命。在官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公平，又有多少人能站起來(lái)反抗?沒(méi)有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中，小說(shuō)里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績(jī)優(yōu)異，本是一位科學(xué)家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結(jié)束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個(gè)充滿罪惡的社會(huì)制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問(wèn)：在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過(guò)之后，更加真實(shí)地去了解社會(huì)，同時(shí)，對(duì)生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
近期，我閱讀了《復(fù)活》這部經(jīng)典作品，深感其對(duì)人性的深刻剖析。小說(shuō)通過(guò)主人公聶赫留朵夫的視角，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。在閱讀過(guò)程中，我不斷反思自己的行為和態(tài)度，試圖從中汲取智慧和啟示。
這部小說(shuō)使我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有復(fù)活的可能性，無(wú)論過(guò)去犯下何種錯(cuò)誤，只要真誠(chéng)悔改，就有可能獲得新生。同時(shí)，小說(shuō)也揭示了社會(huì)的不公與黑暗，使我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
通過(guò)這次閱讀，我深刻體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力，它不僅能開(kāi)闊我們的視野，還能激發(fā)我們的思考。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀更多的經(jīng)典作品，不斷提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
讀完了《復(fù)活》這一本書(shū)，作者在書(shū)中揭露了當(dāng)時(shí)法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過(guò)程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒(méi)有好人：國(guó)務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè)，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統(tǒng)治階級(jí)？
小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
用法國(guó)思想家，文學(xué)家羅曼。羅蘭的話說(shuō)：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
進(jìn)入大學(xué)，我有了更多的時(shí)間去深入閱讀，而《復(fù)活》這部作品，讓我受益匪淺。書(shū)中揭示了人性的復(fù)雜與矛盾，讓我思考了很多關(guān)于生活、道德和選擇的問(wèn)題。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的復(fù)雜情感，以及他們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)所做出的努力。這讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有復(fù)活的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在于我們是否愿意去面對(duì)自己的過(guò)去，勇敢地做出改變。
此外，書(shū)中對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)也讓我深思。它提醒我，作為大學(xué)生，我不僅要關(guān)注自己的學(xué)業(yè)，更要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總的來(lái)說(shuō)，《復(fù)活》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部人生的教科書(shū)。它教會(huì)了我如何去理解人性，如何去面對(duì)生活的困境，如何做出正確的選擇。我相信，在未來(lái)的日子里，這本書(shū)會(huì)繼續(xù)陪伴我，成為我人生道路上的一盞明燈。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
閱讀托爾斯泰的《復(fù)活》是一次心靈的震撼之旅。書(shū)中的故事讓我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜與矛盾，以及愛(ài)與救贖的力量。聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的命運(yùn)交織，揭示了社會(huì)的不公與冷漠，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的覺(jué)醒與成長(zhǎng)。
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，勇敢地去彌補(bǔ)和改變。聶赫留朵夫的救贖之路，不僅僅是他個(gè)人的成長(zhǎng)，更是對(duì)社會(huì)正義和人性的深刻反思。
《復(fù)活》教會(huì)了我，無(wú)論生活多么艱難，我們都不能放棄對(duì)美好未來(lái)的追求。愛(ài)與救贖的力量是無(wú)窮的，它能讓我們從過(guò)去的陰影中走出來(lái)，重新找到生活的意義和價(jià)值。這本書(shū)不僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人性、愛(ài)與救贖的深刻教誨。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
《復(fù)活》是托爾斯泰的杰作，深刻探討了人性的復(fù)雜與救贖的可能。這部小說(shuō)讓我深感震撼，不僅因?yàn)樗故玖松鐣?huì)的不公與人的苦難，更因?yàn)樗沂玖巳诵缘墓廨x。
聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事，讓我看到了罪惡與救贖的交織。聶赫留朵夫的懺悔與改變，使我思考了什么是真正的悔過(guò)。瑪絲洛娃的堅(jiān)韌與寬容，則讓我看到了人性的偉大。
這本書(shū)讓我明白，每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對(duì)和改正。復(fù)活不僅是個(gè)人的救贖，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的呼喚。我們需要反思自己的行為，以更寬容、更理解的態(tài)度去面對(duì)他人。
《復(fù)活》是一本讓人深思的書(shū)，它讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加懂得尊重與理解他人。我相信，只要我們有悔過(guò)與改變的勇氣，就能找到內(nèi)心的復(fù)活。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
寫(xiě)于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)。《復(fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。
小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開(kāi)始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)妓院老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨。瑪絲洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開(kāi)始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來(lái)的不期而遇，看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個(gè)妓女瑪絲洛娃，看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個(gè)地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的復(fù)活。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，也是人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉大詩(shī)人暮年的心靈穩(wěn)健，《復(fù)活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩(shī)，是最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛(ài)的憐憫，去觀察他沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來(lái)了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人，善惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們.
《復(fù)活》是作者整個(gè)文學(xué)生涯的總結(jié)性作品，通過(guò)對(duì)瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請(qǐng)?jiān)傅倪^(guò)程，對(duì)沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男人的故事。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國(guó)下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國(guó)民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會(huì)一直遵守他的諾言，因?yàn)槟樟喾蚴遣簦皇且粋�(gè)入獄的.苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的希望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
早三年讀《復(fù)活》，一定沒(méi)有今天能夠從其中感受到更多的內(nèi)涵。在我讀過(guò)的為數(shù)不多的文學(xué)作品中，托爾斯泰和雨果是文豪級(jí)的作者。不知道其它文豪級(jí)的作者是否同樣類似，但從這兩位文豪的作品中讓我對(duì)文豪的理解是，能夠在作品中除了對(duì)人性進(jìn)行深刻的剖析外，還能夠同時(shí)對(duì)社會(huì)歷史、人文宗教、人類發(fā)展等重大命題進(jìn)行深刻的剖析。《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《傲慢與偏見(jiàn)》這些作品不能不說(shuō)是經(jīng)典名著，但似乎都僅僅停留在對(duì)愛(ài)情、人性等人的層面上進(jìn)行歌頌或諷刺，涉及社會(huì)、宗教、哲學(xué)乃至整個(gè)人類的更高層面的探討也許有，但遠(yuǎn)不夠深入。一部文豪的恢宏巨著，其內(nèi)容是包羅萬(wàn)象的。當(dāng)然對(duì)它的審視可以是多方面的，就象對(duì)紅學(xué)的研究分為文學(xué)、詩(shī)詞、探佚等一樣。如托翁本書(shū)中隨處在情節(jié)中和情節(jié)外插入的對(duì)土地所有權(quán)及社會(huì)罪惡根源的探索，如雨果在《巴黎圣母院》對(duì)建筑與印刷兩種似乎不相關(guān)事物的對(duì)比分析來(lái)界定印刷術(shù)是人類社會(huì)發(fā)展第一個(gè)革命性飛躍(遠(yuǎn)在我們常說(shuō)的第一次工業(yè)革命之前)的段落，《悲慘世界》中也隨處可見(jiàn)大篇幅的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)大革命、對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的插入式討論。這些文豪們一定覺(jué)得僅僅講完一個(gè)故事是不夠的，有時(shí)竟然讓不甚了了的初級(jí)讀者感覺(jué)庸長(zhǎng)，快速跳過(guò)相關(guān)內(nèi)容，由此也出現(xiàn)了不少對(duì)這些作品的改編版本，這些改編的作者或者譯者們，將文豪們另一些精神側(cè)面隱藏起來(lái)，把最八卦的側(cè)面烘托和展示出來(lái)，就好像另寫(xiě)了一篇沒(méi)有那么許多優(yōu)美詩(shī)詞的，或者只有愛(ài)情故事而沒(méi)有歷史探佚背景的《紅樓夢(mèng)》，實(shí)在遺憾。
這個(gè)級(jí)別的作品也許不一定就能給初讀的人以蕩氣回腸、催人淚下的感覺(jué)，但給人的回味一定是無(wú)窮的。在《復(fù)活》中，我能夠從主人公身上找到近年來(lái)我自己在追尋生命最終價(jià)值和生活最大幸福這兩個(gè)答案過(guò)程中的影子，比如涅赫留多夫?qū)?xiě)日記作為同自己，同每個(gè)人身上都存在著的真正的、圣潔的自我的傾談——他曾經(jīng)認(rèn)為記日記是很孩子氣的，這和我們?cè)谥行W(xué)時(shí)期被要求寫(xiě)日記或者周記是多么相似啊。他在始終對(duì)自我進(jìn)行不斷的向內(nèi)的訴求，要求自己寬容、坦蕩、純潔，他將所有的問(wèn)題和自己的不滿都向自身和自身所在的階級(jí)進(jìn)行反思。涅赫留多夫在尋找社會(huì)最根本的問(wèn)題及其解決方法之時(shí)，將矛頭指向了統(tǒng)治階級(jí)的貪婪和無(wú)恥，最終愿意犧牲自己的財(cái)富、尊嚴(yán)為被壓迫者做一些力所能及的事情，這無(wú)疑是高尚的情操，但往往這種高尚是平常人無(wú)法理解的，不僅他的親朋好友，那些和他一樣身處統(tǒng)治階級(jí)上層的人，而且那些他所想幫助的人，那些社會(huì)底層的農(nóng)民，也難以理解，覺(jué)得他是否有陰謀，這是令人難受的。
寫(xiě)下這一段話，我自己也感到驚奇，這不象我說(shuō)出的話，帶著這樣多的諸如階級(jí)、統(tǒng)治、壓迫與被壓迫之類的詞語(yǔ)，我對(duì)它們常常是不屑，或者不愿提及的，它們似乎讓我回到中小學(xué)時(shí)期，讓我想起那些反復(fù)背誦卻無(wú)法記住的無(wú)聊而生硬的馬克思主義和社會(huì)主義套話。可是在這里，我竟然自己將他們說(shuō)了出來(lái)，我不知道是說(shuō)：馬克思主義和社會(huì)主義只是解決那些社會(huì)問(wèn)題的一種方法呢，還是說(shuō)解決那些社會(huì)問(wèn)題，只有使用階級(jí)、統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫這樣的詞匯呢?顯然，我所接受的教育，讓我把這些本來(lái)客觀中性的詞匯，本來(lái)可在這種場(chǎng)景下適用的詞匯，理解成了一定要和馬克思主義，和社會(huì)主義緊密關(guān)聯(lián)的詞匯，現(xiàn)在看來(lái)，這好像也是不對(duì)的，至少，托爾斯泰在討論這些問(wèn)題時(shí)，不僅引入了馬克思主義和那些主張社會(huì)主義的政治犯?jìng)兊难哉摚约涸跁?shū)的最終章引用的還有大段的《新約全書(shū)》中的《馬太福音》。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國(guó)文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者列夫·托爾斯泰出生于俄國(guó)一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，因此在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會(huì)的“禮貌”，幻想透過(guò)溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會(huì)的“和諧”。但是十九世紀(jì)后期的俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個(gè)階段，成為俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)者。同時(shí)，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛(ài)”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。
托爾斯泰在這部小說(shuō)中塑了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象——涅赫·柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅僅是他個(gè)人的惡行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種.種惡習(xí)，貴族社會(huì)紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。
他由于青年時(shí)期受過(guò)民主主義和人道主義思想的影響，個(gè)人身上的善良天性，并沒(méi)有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，因此十年后，當(dāng)他“再見(jiàn)”到瑪時(shí)，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔走于各級(jí)政府機(jī)關(guān)時(shí)，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來(lái)，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會(huì)的黑暗。這個(gè)時(shí)候，他又成了貴族地主階級(jí)罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對(duì)革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來(lái)亞去，有了投向人民的意愿和傾向。
他的懺悔和對(duì)本階級(jí)的背離，證明貴族地主階級(jí)內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動(dòng)成了反映俄國(guó)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的罪惡本質(zhì)。
女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會(huì)里很有代表性，她是一個(gè)被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，叁歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會(huì)里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運(yùn)。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無(wú)家可歸，孤苦無(wú)依。她走投無(wú)路，最后淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個(gè)平民婦女，本來(lái)也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會(huì)一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個(gè)社會(huì)的犧牲品。
之后，由于涅的懺悔感動(dòng)了她，她最后逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到悔恨自己的墮落。最后，她沒(méi)有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說(shuō)明她已理解革命者的思想感情，獲得了新生。到達(dá)了精神和道德“復(fù)活”的過(guò)程。
從這本書(shū)中，能夠看出托爾斯泰是怎樣透過(guò)男女主人公的形象來(lái)體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當(dāng)時(shí)沙皇專制是怎樣的黑暗。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始深深地把我吸引住了。
這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。
雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來(lái)源于，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫(xiě)起，斷斷續(xù)續(xù)，延長(zhǎng)了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)皮瓣現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。
《復(fù)活》這本書(shū)，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書(shū)，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時(shí)候年紀(jì)小只是被他的書(shū)名所吸引，就懷著什么是復(fù)活，哪些東西能復(fù)活這些問(wèn)題在書(shū)中找答案。也只是粗淺感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的好，很與眾不同，但是具體說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。隨著時(shí)間的推移，讀的書(shū)多了，積累的知識(shí)多了，偶然與同學(xué)談及此書(shū)，這本甚至連作者都不是太了解書(shū)，竟然讓我的生活中多了一個(gè)志同道合的好友。看她對(duì)此書(shū)很是喜愛(ài)，便將一直珍藏的書(shū)贈(zèng)與她。我們閑暇時(shí)便一起討論文學(xué)上的問(wèn)題。對(duì)這本書(shū)的認(rèn)識(shí)也就更加深刻一點(diǎn)，鑒于對(duì)列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細(xì)研讀了一遍。與此同時(shí)也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語(yǔ)都是當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實(shí)存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒(méi)有浮夸的修飾，也沒(méi)有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復(fù)到最本真的自己。
一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過(guò)得很是樸素，他經(jīng)常混跡于街頭，背上搭著個(gè)口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個(gè)落魄的流浪漢，到樂(lè)得自在，甚至接受過(guò)一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒(méi)有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問(wèn)題，也是他的親身經(jīng)歷，實(shí)際的經(jīng)歷比任何空談文學(xué)更加震撼人心 。文學(xué)作品的價(jià)值大都在于它可以歷久彌新。 雖然《復(fù)活》寫(xiě)于十九世紀(jì)，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的故事，按理說(shuō)，我們這些二十一世中國(guó)新青年，與這大部頭的外國(guó)文學(xué)是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體會(huì)。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見(jiàn)和自私的個(gè)人主義，帶著平等博愛(ài)的原則去關(guān)愛(ài)并照顧社會(huì)“底層”人們。同樣，對(duì)于我們而言，我們時(shí)常站在自己的角度看問(wèn)題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，，而《復(fù)活》告訴我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你是一個(gè)“動(dòng)物的人”，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話來(lái)說(shuō)就是“小我”，這是最狹隘的人生境界;但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了““大我”的人生境界。人人都會(huì)犯錯(cuò)，我們需要的是去認(rèn)識(shí)這樣的錯(cuò)誤，不要久而久之將它當(dāng)作對(duì)的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。
《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對(duì)于階級(jí)制度、教會(huì)制度、社會(huì)制度，乃至經(jīng)濟(jì)制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進(jìn)自己的批判、自己的學(xué)說(shuō)中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級(jí)、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。造成這種不公正待遇只因?yàn)檗r(nóng)民的貧困、無(wú)權(quán)，農(nóng)民的貧困、無(wú)權(quán)是由于土地問(wèn)題無(wú)法解決所造成的，因?yàn)檗r(nóng)民根本不受法律保護(hù)。
此時(shí)的法律又是什么?是用來(lái)維護(hù)上等階級(jí)利益的工具罷了，那些階級(jí)制定法律搜刮百姓。只可惜制定游戲規(guī)則的不是農(nóng)民，所以輸?shù)摹⑹芷群Φ挠肋h(yuǎn)是他們。關(guān)于復(fù)活這個(gè)書(shū)名，指的是男女主角各自的的復(fù)活，男主角聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與昔日戀人瑪絲洛娃重逢，親眼目睹了法官的草率定案，已經(jīng)淪為上流社會(huì)大地主的，產(chǎn)生了罪惡感，任偉瑪絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活過(guò)程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會(huì)制度的罪惡，更是在這個(gè)過(guò)程中，深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭，游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間。親眼看到千百萬(wàn)人民群眾所受到的傷害與欺壓，親自感受到了底層生活的苦楚與無(wú)奈，甚至麻木。于是聶赫留朵夫放下了地主的寄生于享樂(lè)的生活，交出土地，平等地權(quán)，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見(jiàn)和自私的個(gè)人主義，這時(shí)的他接受了為別人兒活著，以愛(ài)作為生活的原則，他復(fù)活了。抵住了社會(huì)的壓力，親人的阻攔，舒適生活的誘惑，從每一點(diǎn)每一滴的實(shí)際行動(dòng)里表現(xiàn)出他的道德自我完善，他逐漸復(fù)活為年輕時(shí)候的他—那個(gè)“精神的人”，懷抱著理想與博愛(ài)的“精神的人”。瑪絲洛娃，有著勞動(dòng)人民勤勞善良，天真村街的天性，她因?yàn)楸恍膼?ài)的人拋棄而走上歧路，為了生存淪為妓女。起初，她想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢鈴乃砩系玫绞裁矗钱?dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚痛斥他：“在這個(gè)世界那我玩樂(lè)還不夠，又要用我來(lái)救你自己，好讓你上天堂。”當(dāng)她愈來(lái)愈強(qiáng)烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí)，正說(shuō)明他在恢復(fù)自尊，從自暴自棄中走出來(lái)，不再麻木。而且，在她復(fù)活的過(guò)程中，原諒并從新愛(ài)上了聶赫留朵夫，在精神上得到了復(fù)活。“讓我印象最深的是，托翁在書(shū)本中描寫(xiě)了各種各樣的官員，更通過(guò)心里的獨(dú)白揭露了他們的丑惡嘴臉。例如審判瑪絲洛娃一案的幾位：有的急于幽會(huì)情人，明知錯(cuò)判，也不予糾正;有的和妻子吵架，擔(dān)心吃不上飯;考慮自己的胃病是否能好;唯一認(rèn)真的副法官卻是個(gè)草菅人命的渾蛋，他下定決心要判所有人罪。諸如此類，該如何替民伸冤。而問(wèn)題不僅只在這里，省府省、大理院的官員莫不如此，他們個(gè)個(gè)昏庸、嗜殺、熱愛(ài)炫耀，著實(shí)可怕。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
人為誰(shuí)而活?為自己?為親人?為朋友?為同事?為領(lǐng)導(dǎo)?
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問(wèn)題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說(shuō)：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎?ài)如山、母愛(ài)如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛(ài)的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說(shuō)得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說(shuō)，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。(第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來(lái)，更廣義地說(shuō)應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>
《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無(wú)顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛(ài)意，無(wú)情無(wú)義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無(wú)助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活的貴族來(lái)說(shuō)，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過(guò)這種事，是他自己說(shuō)的。格里沙叔叔有過(guò)這種事，父親也有過(guò)這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見(jiàn)這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無(wú)恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開(kāi)始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無(wú)辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無(wú)罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒(méi)有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒(méi)有接受聶赫留夫的愛(ài)，因?yàn)椤八龕?ài)他，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了。”(第三部，第二十五章)
無(wú)疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過(guò)程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”。“往往過(guò)了一大段時(shí)間之后，他忽然覺(jué)得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開(kāi)始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種.種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂(lè)。
由此可見(jiàn)，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年。瑪絲洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊(duì)后，過(guò)上了上流社會(huì)的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當(dāng)他再次路過(guò)姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開(kāi)了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落。瑪絲洛娃進(jìn)了妓院，后來(lái)，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過(guò)錯(cuò)，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識(shí)瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動(dòng)，漸漸覺(jué)悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì)的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對(duì)自己的錯(cuò)誤不但沒(méi)有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無(wú)則加勉”，這樣就不會(huì)步入歧途!
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
故事是這樣的：男主人公聶赫留朵夫在大學(xué)期間是一個(gè)純潔熱誠(chéng)、有美好追求的青年，在姑媽家度假時(shí)，與美麗善良的少女瑪絲洛娃戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后，卻過(guò)起了花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在夜里誘奸了瑪絲洛娃，第二天給她一張100盧布的鈔票。
致使瑪絲洛娃墮落，成為妓女，并被誣告犯殺人罪。直到后來(lái)聶赫留朵夫在法庭上巧遇瑪絲洛娃，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，為瑪絲洛娃奔走申冤，上訴失敗后他陪她去西伯利亞流放。
聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。
但為了不損害他的名譽(yù)和地位，瑪絲洛娃拒絕同他結(jié)婚，而同一個(gè)革命者結(jié)婚。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
當(dāng)我從學(xué)校的圖書(shū)館看到這本書(shū)時(shí)，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎? 正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面，變回他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺(jué)得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具，于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓女，囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的心還是善良的。他重新開(kāi)始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。
他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。 至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋�(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。而且如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好。可是又有誰(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》里告訴了我們?nèi)硕加猩裥院瞳F性。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落;而當(dāng)人自覺(jué)，就可能"復(fù)活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來(lái)改變社會(huì)的不平等和罪惡。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代，他提倡“勿以暴力抗惡”，是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的。但是，作為人類尋求解放的一種文獻(xiàn)，在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代，讀這樣的書(shū)，也許會(huì)引起某種慚愧的感覺(jué)。可是起碼《復(fù)活》使我懂得了人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
我又一次翻開(kāi)《復(fù)活》這本書(shū)。書(shū)頁(yè)散發(fā)著它特有的書(shū)香，書(shū)紙有細(xì)膩質(zhì)感，給人踏實(shí)的感覺(jué)。回想起第一次翻開(kāi)它。首頁(yè)便是一幅頗有意境的畫(huà)——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人，長(zhǎng)得很高，但還是能清晰瞧見(jiàn)她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧?kù)o柔和的莊重。她是已經(jīng)死了幺?若是，這便是一幅凄美的作品了。我又想著，笑了：畫(huà)畢竟是畫(huà)，我愿她不要醒來(lái)，醒來(lái)之后只有毫無(wú)人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場(chǎng)會(huì)不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面。
隨著閱讀，一個(gè)全新的世界在我眼中展開(kāi)。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)所謂公正嚴(yán)肅的荒.唐場(chǎng)面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個(gè)全由利益驅(qū)使的社會(huì)體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時(shí)發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會(huì)中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無(wú)能為力。瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行。瑪絲洛娃也努力改變自己，向往善良高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。
閉上眼，書(shū)香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。主人公的思考和心理的變化過(guò)程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過(guò)失，承認(rèn)心理上的自私虛偽。我開(kāi)始思考：正是因?yàn)槲倚闹锌傆械哪懬樱屛乙淮未蔚貙?duì)自己“網(wǎng)開(kāi)一面”，我會(huì)抱怨生活中的不公，但從沒(méi)有反思自己的過(guò)失，從沒(méi)思考那造成過(guò)失的錯(cuò)誤心態(tài)。我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對(duì)自己性格的不足，認(rèn)真剖析錯(cuò)誤的源頭。
我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他諷刺著舊社會(huì)制度，但字里行間中透著初陽(yáng)般的希望。盡管周圍的事物總是不完美的，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，去追求理想與完美，去思考如何做到最好。也許我們會(huì)迷茫是否值得，但當(dāng)我們舍身去追求的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為，一切都會(huì)有價(jià)值的。
合上書(shū)，又見(jiàn)那幅彩畫(huà)，我終于明白為何將它印在首頁(yè)。而今，我真誠(chéng)地唿喚：少女，快醒來(lái)吧!不論今后怎樣的困苦，一定要醒來(lái)，看看這美麗的世界。也許醒來(lái)需要很多勇氣，但是你會(huì)有自己的思考，這便是復(fù)活。
鳳凰磐涅，浴火重生。閱讀，讓我重新思考，脫胎換骨。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
突然的心血來(lái)潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，腐朽的上流社會(huì)造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無(wú)恥的生活再正常不過(guò)了。精神的空虛使他無(wú)所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長(zhǎng)輩那里繼承下來(lái)的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂(lè)，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開(kāi)一場(chǎng)復(fù)雜而痛苦的斗爭(zhēng)。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進(jìn)行“靈魂的凈化”。他在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，主動(dòng)上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來(lái)贖罪，可他正真地覺(jué)醒了嗎?
沒(méi)有!在法庭上他心驚肉跳，并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地，“目前他說(shuō)考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出。”
但他又邁出了一大步，因?yàn)樗钠鹆擞職馊ケO(jiān)獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)……
就在他見(jiàn)到多年未見(jiàn)的喀秋莎時(shí)，他還沒(méi)有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺(jué)醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)。“直到現(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺(jué)自己罪孽深重……感覺(jué)到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺(jué)得這一切簡(jiǎn)直很可怕。”
聶赫留朵夫自此才開(kāi)始正真覺(jué)醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
前段時(shí)間，我一口氣讀完了俄國(guó)列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，我深有感受。
《復(fù)活》一開(kāi)始，便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無(wú)情徹底的批判，認(rèn)為俄國(guó)已是一個(gè)從上到下，從里到外已經(jīng)完全腐朽的社會(huì)。《復(fù)活》塑造了一系列生動(dòng)，真實(shí)，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個(gè)“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽砸咽且粋�(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面，他愛(ài)慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年男女間自然而健康的感情，對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落……直到復(fù)活的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見(jiàn)到的每一個(gè)農(nóng)民，都是掙扎在死亡在線，他們過(guò)著豬狗一樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉般的妓女的墮落過(guò)程，就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的極其有力的'揭露。
復(fù)活的故事發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程，聶赫留朵夫?yàn)榱私o卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結(jié)論是：吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個(gè)被無(wú)辜地關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自已的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理，在她的國(guó)家里，真理已經(jīng)被豬吃了。
我認(rèn)為如果俄國(guó)政府沒(méi)有許許多多荒淫無(wú)恥的官僚們來(lái)統(tǒng)治著一個(gè)龐大的國(guó)家，掌握著億萬(wàn)俄國(guó)普通人的命運(yùn)，俄國(guó)人就不會(huì)生活的那樣悲慘。