中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文（精選28篇）

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇1

　　余秋雨老師成名很早，在他成名之后，拜讀過一本散文集，與我心中的張愛玲、沈從文比，猶如繁花與藤蔓，最終覺得索然無味而沒有讀完。后來余老師以文化學者自居，多少有些心生厭煩。

　　看完《中國文脈》這本書后，覺得余老師涉獵之廣泛，我輩望塵莫及。感覺自己就像一個壞小孩，在舞臺角落拉開幕布偷看在書海中徜徉的余老師，完全是不知天高地厚的妄自點評。

　　文中說，孔子的《論語》開辟了中國散文的先河，開始覺得這個說法很有意思，但仔細思量，《論語》里子曰東一句，西一句散漫的說著，不就是散文嗎。文中將孔子對文脈的影響排在孟子、莊子之后，這點我是很不服氣的。

　　我從喜歡《論語》到喜歡孔子，長大后看《論語》和小時候背誦課文里的《論語》節(jié)選感受完全不同。"學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？"小時候讀到這段，覺得都是和學習有關的大道理。標準答案的翻譯是這樣的：學了以后要不斷地復習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？

　　現在讀覺得場景應該是這樣的：在一個放學后的黃昏，孔子和一群學生在小酒館喝酒，酒過三巡，孔子說"以前看過的書，過段時間拿出來再看看，會有新的.理解，還蠻有意思的，大家可以試試。"觥籌交錯間，又是幾杯過后他又說；"那位遠方的朋友來到這里，就一起喝幾杯吧！"遠方的朋友來向孔子敬酒，孔子道："實在喝不了了，跟你第一次喝酒，你不知道我的酒量，不怪你，但我實在喝不了了。"也許孔子就真的和我想象中一樣，是個二不兮兮的可愛小老頭吧。這樣受后世敬仰的敦厚可愛小老頭居然被排在巧舌如簧的周莊之后，實在有點接受不了。

　　文中把《詩經》排在《離騷》之后，我確實也不懂。最喜歡《詩經》中《風》的詩句，朗朗上口，淺顯易懂。"投我以木瓜，報之以瓊琚"多么青澀可人的愛情故事，這和拗口難懂的《離騷》比，竟然在它之后？記得《大學語文》學過一篇《離騷》的節(jié)選，其中一段老師講了4節(jié)課吧，才明白是說我的家鄉(xiāng)，武漢市江夏區(qū)被洪水淹沒了，屈原站在山頂唏噓不已。

　　讀完余老師古文今譯的離騷，覺得屈原，作為一個飽讀詩書的富二代，本想大展宏圖，卻始終郁郁不得志，只好把那些傷感和悲嘆化作離騷動人的詩篇。不過讀完還是很感慨，原來在那個年代，人們就已經開始種植蘭花了，并且能分出蘭草和蕙蘭。

　　黃庭堅的字，余老師評價不高，他喜歡顏真卿。中國字演變的變化并不大，為什么清朝至今，沒有出現過"蘇黃米蔡"這樣，普通大眾都公認的大書法家。也許正如文中所說，王羲之的父親、叔父伯父是書法家，王羲之的兄弟、妻子、嫂子是書法家，王羲之的幾個兒子是書法家，就連王羲之的女傭，也都寫得一手好字。這樣崇尚書法的社會氛圍已經不再，又怎么可能出現書法大家。

　　余老師文中說，司馬遷的貢獻不僅僅限于《史記》，更在于為以后的史官做了表率。死并不可怕，更可怕的是在遭受宮刑以后窩囊的活著。但更讓人驚奇的是，司馬遷在接受宮刑出獄后，漢武帝不計前嫌仍然為他封官，召他入殿獻言獻策。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇2

　　我讀了余秋雨先生的《中國文脈》。這本書從一開始就深深地吸引了我。作者開篇第一句即指出“中國文脈，是指中國文學幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流劉和審美潛流。”談到文化，勢必是一個極為博大深遠的話題。它是一個民族，一個國家的根源，是我們興旺發(fā)達的不竭動力。作為世界上歷史最悠久的國家，歷經千余載歲月的滌蕩，我們獲得了不計其數的文化瑰寶。面對如此之繁華盛景，一個中國人，若是對自己的文化淵源一無所知，甚至鄙薄，顯然是極端可怕的。這不禁讓我們意識到，品鑒和把握先祖賦予我們的財富，并將其不斷延續(xù)，推向高峰，是每一個炎黃子孫不可推卸的責任和義務。

　　古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。正如我上文所說，把握和品鑒其精髓是關鍵所在。而文學的發(fā)展變遷正是華夏文化延續(xù)變化的一條清晰而又重要的主線，它的活力充分展現了我國文化旺盛的生命力和璀璨的精華。因此，抓住這條主線，有助于我們更準確，更深刻地領悟文化的神韻精髓。

　　然而我驚喜的發(fā)現，點明主題之后，《中國文脈》以中國文字起源為原點，從《詩經》講起，到春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”及楚辭，再到秦漢時期的統(tǒng)一與書同文對文學的影響，漢賦及《史記》，魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說，一氣呵成，展現出一條清晰的脈絡，既是文學的發(fā)展，亦是歷史的變遷，生動地為我解讀了中國文化的演化過程。

　　縱觀全書，開始的兩個篇目，《中國文脈》和《筆墨歷史》是總體綱領，它們酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學的精神主脈，以及作為文脈載體的中國書法史，之后是對每個時代文脈分別以個體進行精細論述，使全書更加豐滿充實大浪淘沙，歷史沉浮，那一條貫穿中國文化的文脈正逢抉擇的關鍵。我們面對著繼承與發(fā)揚的機遇與挑戰(zhàn)，余先生的作品點明了社會的現狀與背景的潮流。經典不可復制，此話擲地有聲，既承認了人類一切文化壯舉由盛而衰的必然規(guī)律，同時也提出，應當敬畏經典，保護經典。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇3

　　我平時讀書，喜歡挑作者，喜歡挑書的封皮。

　　寒假里，閱讀組推薦了幾部書，我先上網搜了一下所有書目的介紹，打算選出自己比較喜歡的來讀。第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不猶豫先搜尋了他的《中國文脈》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大紅的零星碎片在左下角，撩撥著我的心，所以當即拍下了這本書。這部書一共分三個部分：

　　一是中國文脈。余秋雨先生追溯到了我國古詩的源頭——《詩經》，還談到了諸子百家中的老莊孔孟，從體裁上來看還賞析了楚辭、秦碑、漢賦等；然后縱橫大唐詩文，點評南唐李煜，盛贊了宋代豪放詞風及愛國情懷。隨后，他論元雜劇、明清小說，最后來到近現代，回望了王國維、陳寅恪等學者。這一路寫來，就像一把梳子把中國雜亂的文學史按年代、體裁及歷史作用清晰地梳理開來，讓我的腦中的歷史文學知識立即呈立體狀。

　　二是筆墨歷史。作者縱覽歷史，回望過往，從甲骨金文，一直寫到清代和近代。那些寫了漢字之于其他語言的不同之處。它的書寫是一種集體人格程序，有風范和表情，不僅是集體的審美，更有韻致，推進了文化的美學品格。漢字千年，歷久彌堅，漢語魅力，當并不只遣詞達意，更須在用典引文、在修辭造境之上。

　　三是用了三個話題來說中國的上古時代，從猜測皇帝到感悟神話，然后寫殷墟甲骨，考古記事。余先生回溯了黃帝和炎帝的時代，他列舉了很多史家對于上古中國歷史的質疑，認為華夏文明皆是外來，或者，認為上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神話傳說。

　　以我的學識，讀起本書來覺得有些費勁，但卻有一種“高山仰止，景行行止”的感覺。我通過閱讀本書，把上大學時期學到的古代文學史回顧一遍，又親近了中國歷史。在品讀“中國文脈”的過程中，似乎能從余秋雨先生的文字中聽到中國古人的呼吸，感受到他們身上的體溫。循著這條脈絡，我感覺自己好像在探尋自己生命和文化的源頭。余秋雨先生說自己想通過梳理中國文化的脈絡來重塑人格，我想他做到了，對于我而言，我讀過他的這本書后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的長者智者導引著，忘記了眼下的喧鬧與物欲，忘記了世俗的紛擾，只想徜徉于中國文化的洪流中，去感受、去思索、去探尋、去收獲，這不正是重塑自己人格嗎？想來，在當今社會中能讓人擺脫紛繁陸離的世界，精心潛讀的書籍真的不是很多呀！

　　對于中國文字，我雖然每天都在教，但是它的演變、他的美、他的精髓我從未想過，讀了本書，我剎那間發(fā)現原來漢字竟然是一種藝術，感謝余秋雨先生帶我領略了一座如此令人目不暇接的藝術寶庫，作為一名語文老師，我還可以把這座寶庫的鑰匙交給學生，讓他們也同我一樣感受中國漢字的魅力，這是一件多么好的事情啊！至于最后的一部分內容，我只做了了解性的閱讀，覺得他有很多歷史的專業(yè)知識，我有些看不懂。最受益的還是前兩個部分的內容。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇4

　　中國文脈，好大的氣派！讀完余秋雨先生的《中國文脈》一書，我長時間沉浸在一種感動和震撼之中。

　　中國文學幾千年的發(fā)展史，著作浩如卷帙，星光璀璨奪目，哪些作品和人物能夠經歷時間的考驗，可以成為穿越時空成為不朽的經典？余秋雨先生站在歷史的高度，以他獨特的視角，靈動的思考，運用"減法"的研究方法來梳理了中國文學的脈絡。他說："減而見筋，減而見神，減而得脈"。在博而精的文學基礎和底蘊之上，他目光如炬，深邃的穿越漫長而悠遠的歷史，進行了大膽而獨到的取舍。

　　秋雨先生的中國文脈，是中國文學歷史發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這股潛流體量不大，不一以貫之，時斷時續(xù)，就像一條倔強的山脊連成的天際線，綿延不斷，生生不息，代代相傳。正是這條天際線，讓我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，并領略了注定要長久包圍我們生命的文化儀式。

　　等級，是文脈的生命；等級，是由品味來決定的。品味決定等級，等級構成文明。秋雨先生的中國文脈，是中國文學的等級和品味，是精神文化層面上的高低之分，是民族大道，人類尊嚴。文中字里行間都充滿著秋雨先生慷慨豪邁的情懷，俯仰天地古今的感悟和對中華文學家園滿腔的熱愛和關切之情。

　　從漢字的起源到詩經的出現，從先秦諸子到漢大賦，從魏晉南北朝到大唐盛世，從英杰輩出的宋代到文脈衰弱的元明清。先生用詩意充沛的筆墨夾敘夾議，帶領我們去親近百花齊放絢麗多姿的先秦諸子、僻居荒村氣定神閑的陶淵明；去敬仰行吟江邊孤傲悲愴的屈原、倍受酷刑而握筆的司馬遷；去了解風骨飄逸桀驁多才的魏晉名士、唐詩宋詞巍峨頂峰上的諸多身影……那些在歷史長河中逐漸模糊的形象，通過他的文字，變得清朗而感性，我們可以感受到他們的喜怒哀樂和別樣情懷。同時，秋雨先生對影響中國文脈至深的科學制度，進行了深刻批判和公正評價，并剖析了文脈的根本，用清新簡練的文字表達了精神之脈和人格之脈的深刻思想與啟蒙精神。

　　在飽蘸深情、蕩氣回腸的筆墨間，我們也不難發(fā)現始終云繞著秋雨先生的淡淡憂傷和飄忽的無奈。中國文脈源遠流長，有過諸多的輝煌，也有過百年的蒼涼。中國現代文學成果寥落，偌大中國沒有出現過一個近似于王陽明的哲學家，也沒有出過一個近似于曹雪芹的小說家。研究隊伍的夸張、偽飾、把玩的風尚大幅貶損了文學的形象。面對當前寂寥的文化良知領域，秋雨先生主張重啟文脈之思，重開嚴選之風，重立古今坐標，重建普世范本，清理地基搬開蕪雜，尋獲大柱石基，讓出疏朗空間，洗凈眾人耳目，呼喚亙古偉步，期待中華文化的復興。

　　現代是如此的荒瘠，我們不要在那里流浪太久。當今社會，物欲橫流，人心浮躁。中國文脈在今天的斷裂，是中國文學的悲哀，是中華民族魂的失落。

　　中國文脈她不是一篇散文，她是一種宣言，是一種思想。她對于提高我們的精神生活，防止當今工業(yè)社會人性的異化和疏離，具有積極的引導作用。

　　讀《中國文脈》一書至少可以讓我們短時間沉靜下來，細細體味文中優(yōu)美的詞句，慢慢感悟文學的品味；忘記塵囂，忘記利益，忘記人與人之間的復雜關系；耐心地回顧過去，靜靜地審視周圍，回歸自然回歸本我。

　　明天，我們還能這樣嗎？

　　意志是每一個人的精神力量，是要創(chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力！

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇5

　　在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮(zhèn)子歡暢流過。每當湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉斗艷的季節(jié)，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。故此，鎮(zhèn)子得名“芙蓉鎮(zhèn)”。而后十三年的故事，便發(fā)生在平靜而又混亂的芙蓉鎮(zhèn)里。

　　《芙蓉鎮(zhèn)》是一部灰色的小說，同時也因這灰色保持了難得的優(yōu)雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田;有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。

　　“活下去，像牲口一樣地活下去!”一個幽靈般的聲音在喊。

　　是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待?是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念?但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們不過三十來年!

　　回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責任。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命;而生死戰(zhàn)場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。 “小雪，你一定要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個!”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發(fā)出的怒吼。

　　如今，芙蓉鎮(zhèn)熱鬧如初，大地的裂痕也在漸漸愈合。人們兜兜轉轉，歷史又翻開了新的篇章。而我們--這群青蔥少年，也將繼續(xù)前行在清馨的時光中……

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇6

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉 體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節(jié)炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保�以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予給我們什么呢?我想，只有克服苦難的、壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們另外的一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折和困難的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。相信自己能行!

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇7

　　最近一段時間，我讀了一本書，它的名字叫《捕捉兒童敏感期》，該書收錄了一百多個孩子敏感期的真實案例，通俗易懂，而且作家還針對每個不同個案均作了點評，全面深入地揭示敏感期這一生命現象，引領讀者了解兒童成長的規(guī)律，從而使孩子順利通過敏感期，讓每個孩子在愛和自由中健康成長。

　　我讀了之后，受益匪淺。對家園共教十分有益，作為幼兒教師了解幼兒的敏感期也是非常重要的。敏感期是培養(yǎng)孩子的性格、興趣、思維能力和獨立能力的最佳時期，敏感期得到充分發(fā)展的孩子，頭腦清晰、思維開闊、安全感強，能深入理解事物的特性和本質。其實每個孩子來到這個多彩繽紛的世界，就象一張純潔的白紙，要在上面繪畫絢麗的色彩，規(guī)劃美好的人生，父母是孩子的第一任老師，家庭是他們接觸的第一生活環(huán)境。孩子在父母的關愛之中逐漸認識世界，經歷從不懂到懂、從不知道到知道這個成長過程。“望子成龍、望女成鳳”是天下父母共同的愿望，因此，作為孩子的父母必須以身作則，做孩子的'良師益友，為孩子樹立良好榜樣，使自己真正成為勝任的第一任老師。書中如有好多的案例如：“涂色”、“破壞性行為”、“秩序成習慣”等個案孩子的行為，分析的非常好。

　　家園共教，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子建康成長的沃土。孩子的培育工作，只靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，家庭是幼兒園重要的合作伙伴，家長應該理解、支持和主動參與孩子的教育工作，與老師建立良好的溝通渠道。家園攜手共同教育，為孩子順利通過敏感期奠定堅實的基礎，促進孩子健康成長。

　　《捕捉兒童敏感期》的確是一本很好的育兒書籍，我看了之后得到了很大的啟發(fā)，作為幼兒教師不但可以在幼兒敏感期對幼兒進行正確的引導而且還可以在做家長工作上有很大的幫助。對于家長提出的疑問也能做出正確的分析，讓孩子在充滿愛、充滿快樂自由的環(huán)境中成長。不過自己的經驗和學識還有點欠缺，還需進一步的閱讀分析。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇8

　　今日，我讀完了《貝多芬傳》，它講述了貝多芬傳奇而又悲慘的人生。貝多芬的童年十分悲慘，父親用暴力迫使他學習音樂，11歲入戲院樂隊，之后，耳聾已開始的他酷刑，直到完全失聰。晚年里，心愛的侄兒也負了他。貝多芬身處悲苦的深淵!可他對生活抱著炙熱情懷，充滿信心和期望，讓往昔美妙的歲月悠久地照耀著他，戰(zhàn)勝人類的平庸、自我的命運和痛苦，成為勝利者，如果我們也能像貝多芬那樣，還有什么事成不了呢

　　此刻我們的生活和諧完美，雖然環(huán)境很好，可是許多人卻平庸、碌碌無為。這又是什么原因呢就是因為這些人遇到一點挫折，就放棄自我的夢想，失去了信心與期望。

　　我們要樹立遠大的夢想，遇到失敗、挫折、困難時，就到貝多芬的意志與信念的海洋中浸潤一下，必將得到不可喻言的收獲。前年輪滑比賽前，我起早貪黑、不怕酷暑，跌倒了爬起，不懼疼痛，最終得了第一名。就是因為我有這種熱情，對取得第一名充滿了迫切的期望。我記住這次取得好成績，無論遇到什么的挫折與坎坷，都永遠滿懷熱情，充滿信心和期望，一步一步實現自我的愿望。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇9

　　《小學語文文本解讀》一書，特級教師錢夢龍在序言中寫道：“解讀文本是一件最能顯示語文教師‘功力’的活兒”。“一篇課文教什么，怎樣教，是否教到點子上，能否讓學生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力。”

　　當下中小學語文教學界有一種十分奇怪的現象——在教學實踐中，面對同一篇文本，語文教師爭議最多的往往不是具體的教學策略和手段，而是基本的教學目標與教學內容。連最基本的教學內容與教學目標尚不能達成共識，語文教學的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，盡快搭建起明晰、系統(tǒng)的語文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要。而對語文教師來說，學會解讀文本以確立明晰、恰切的教學目標與教學內容，就成為語文教師最迫切需要解決的問題。如果說教學技術的提高與教學策略的優(yōu)化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時間來實現目標，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。

　　文本解讀是如此重要，它直接影響教學目標的制定、教學內容的選擇、教學策略的確定，甚至對學生的情感態(tài)度與價值觀和課堂結構也構成影響……這些都是中小學語文教師在長期語文教學實踐中達成的共識。基于這樣的原因，中小學語文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語文教師首要的基本功，甚至成為教學成敗的關鍵因素。《小學語文文本解讀》一書的寫作也正是基于這樣的背景。

　　《小學語文文本解讀》一書針對不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據的是現代西方文本解讀理論和中國歷代比較的文藝批評成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術風格和價值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無疑需要大量的閱讀與長期的反復揣摩，還要將之運用于具體的解讀文本的實踐操作中。在《小學語文文本解讀》一書中，比較法、還原法、細讀法等文本解讀方法的大量運用，正是這種實踐操作的具體呈現。

　　在教學中，教參只是一種具有引導與啟發(fā)性質的材料。因此，我反對把教參當成權威的、的教學指導資料，但也不主張將它束之高閣。

　　文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學生成長的意義與價值，這些問題其實都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文本進行封閉式的細讀，不強調讀者的主觀因素，而接受美學則主張“文本是一個召喚的結構”，強調的是讀者的閱讀體驗……在立足于語文教學的文本解讀實踐中，我的做法是既不墨守成規(guī)，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學生、基于語文教學應有的邏輯。

　　所有文本解讀的最終指向都是課堂實踐。因為一線教師不僅需要知道如何對文本進行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實到課堂教學中去。因此，在針對每一文本進行解讀之后，本書都提出了相應的教學建議，大多數是板塊式的教學設計，也有一些重要的教學節(jié)點被梳理出來，有的為了論述方便，教學建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無法轉化為課堂教學資源的弊端。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇10

　　我深感讀書樂趣，特別欣賞古希臘哲學家的比喻：“已知和未知，就像圓內和圓外;你知道得越多，就越發(fā)現自己無知。”我深感自己未能遍讀教育名著的淺薄，計劃先花十年時間用于研讀教育學類書籍，并進行教育實踐的反思和教育理論的重構。

　　現在，我著手將多年的教育實踐進行系統(tǒng)總結，正在撰寫《解讀尊重教育》書，計劃通過讀更多的書使專著經得起實踐的檢驗和歷史的檢驗。

　　我對家庭教育研究有興趣，近年來寫了40多篇家教隨筆放在博客上，點擊率較高。我會研讀一些家教類書籍，打算撰寫一本家教著作。

　　我對哲學很感興趣，平時對尼采哲學及宗教哲學都有涉及。有機會我會研讀更多的哲學書，如果條件成熟，我希望退休后能撰寫一本哲學著作。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇11

　　看完《小青石》，我想到了這樣一個問題：在人生的道路上，什么樣的人生才是真正有意義的？

　　《小青石》給我們講了一個被水沖上岸的小青石的故事。一天，一塊黑色的小石頭被沖到岸上，但它討厭這種生活，羨慕水晶和瑪瑙。因為有些話題成了發(fā)夾，照在人們頭上；有的變成了紐扣，在人的胸前耀眼奪目。后來，青石和一些石頭被運到工地，成為混凝土的一部分，鋪在路上，成為人們行走的道路。這時，蕭青石不再羨慕水晶瑪瑙的生活，而是體會到了一個道理：養(yǎng)群眾的腳，才是最有意義的生活。

　　這篇文章讓我想起了各行各業(yè)像肖青石這樣的人。他們像鋪路石一樣，默默無聞地支撐著群眾的腳，為人民服務。

　　我們的生活中有“小青石”這樣的人，比如警察叔叔。因為他們默默的和壞人做斗爭，讓我們過上了安穩(wěn)的生活，我覺得警察叔叔的精神和肖青石很像。還有老師和街道清潔工，因為老師在默默無聞地養(yǎng)著祖國的花。清潔工不分春夏秋冬早起打掃我們的地球母親，所以我覺得老師和街道清潔工的精神都像小青石一樣爽。

　　以后想做一個像《小青石》一樣無私的人。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇12

　　假期拜讀完《吳正憲給小學數學教師的建議》，我心中是無限感慨且久久不能平息的。與其說這本書是吳正憲老師給年輕教師的建議，倒不如說是吳老師用自己從教四十余年積累的智慧與經驗，以文字為載體，以愛為名，傳遞給我們所有走在教育之路上的“追夢人”。

　　吳老師高尚的師德、深厚的知識底蘊、優(yōu)雅的數學課堂以及她幾十年如一日對數學教學事業(yè)的孜孜追求，都深深感染著我。而在這本書中，吳老師用四個部分來向教師朋友們訴說著三個字——愛、勤、創(chuàng)。

　　愛——做好教育工作的核心。作為一個教師，只有真心地愛教育事業(yè)，愛學生，才能與學生在課堂上碰撞智慧，交匯心靈，感悟靈魂。因為“愛是教育最美的語言”，只有充滿愛的教育才是“心心相印的真教育”。

　　勤——做好教育工作的基礎。吳老師告訴我們要做到三個“勤”：勤于學習;勤于思考;勤于筆耕。教育者應該是一個終身學習者，在實踐中學習，在學習中不斷成長，不斷反思。同時，面對動態(tài)變化的教材、學生、課堂，教育者又應該是一個思考者，讓自己保持著一種動態(tài)的變化，在變化中積累成長智慧。最后，教育者還應該善于記錄下自己在教學上的所思所想，點滴的體會都是智慧的積累。只有善于耕耘，教育之路上才能鋪砌成功的磚塊。

　　創(chuàng)——做好教育工作的目標。吳老師用自己的課堂實踐著什么是創(chuàng)造。她說過“課堂是師生情感共鳴、思維共振、智慧共生的舞臺，做‘傳授知識、啟迪智慧、完善人格’三位一體的立體教師，創(chuàng)造孩子們喜歡的課堂，做孩子們喜歡的老師，是我一直的追求。”我們也應該向吳老師學習，用智慧啟迪智慧、用創(chuàng)造喚起創(chuàng)造、用心靈感染心靈，讓學生在實踐中體驗，在體驗中思考，在思考中創(chuàng)造。

　　吳老師首先是一個鉆研教材改革的實踐者。感動在于她用自己的智慧與研究，建立了完整的數學知識結構，整合成六大知識體系：體積教學一條龍;分數四則計算一條龍;分數百分數應用題一條龍;數的整除一條龍;正反比例一條龍。她成功幫助了學生在心中種植枝繁葉茂的小學數學之“樹”，形成完整的知識體系。因為只有這樣，才能實現腦中有“樹”，心中有“數”，教學有“術”。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇13

　　《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上寫明代生活，實則展示了一幅清初中國社會的風俗畫。

　　全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

　　我尤其欣賞第三回《范進中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術的主要特色。作品開頭寫的是范進的主考官周進，因幾十年落第，已經六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應試，竟巍然高中，做了欽點廣東學道，一舉成名。小說就通過他引出了范進。作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：落后點進一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。”——這便是這段故事的主人公范進。范進交卷時，周進“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號里又扯破了幾塊。周學道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個人物截然不同的命運，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進為“恩師”送行，又作了進一步的渲染：一方面，是“學道轎子，一擁而去”，何等的威風、煊赫!一方面，是送行的范進，獨自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個開頭頗具深意。它把兩個有著同樣傷心史的人物放在一起，一個因功成名就而飛黃騰達，顯赫一時;一個卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構成強烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關系的核心。

　　范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現得最為典型：先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。

　　《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒有貫穿全書的中

　　心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關人物的出現而展開，又隨著有關人物的隱去而結束。

　　《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇14

　　這個機假期，我讀了《歐也妮·葛朗臺》，似乎對資本主義社會中，金錢下的人與人之間的關系，有了新的感悟和理解。

　　在理財方面，葛朗臺先生猶如一只猛虎，一條巨蟒，他懂得如何躺著蹲著，把獵物瞪上半天再撲上去，張開錢袋的大口，吞進成堆的金幣，接著就安安靜靜的躺下，就像吃飽了的蛇一樣，不動聲色地、冷靜地慢條斯理地消化著肚子里的食物。多么令人不寒而栗!

　　簡單的說，如果讓吝嗇鬼阿巴公與老葛朗臺相比，簡直小巫見大巫。也許，巴爾扎克的高明之處，就在于能在極平常的生活悲劇中，揭示金錢對人性的扭曲，從而包含了深刻而又豐富的時代內容和社會意義吧。

　　法國動蕩時期，索漠城老吝嗇鬼葛朗臺運用各種手段積累財富，他利用女兒做魚餌，勾引追求者為他辦事。當女兒將成堆金幣給了夏爾時逼死賢淑的妻子，還與家人決裂。而善良的女兒歐也妮，等來的卻是發(fā)了小財回來的負心漢。一個不折不扣的愛情悲劇!總令我疑惑的是，書名為《歐也妮·葛朗臺》，但作者竭盡全力想刻畫的，既不是悲劇中的負心漢，也不是癡情女，而是悲劇制造者老葛朗臺。

　　有時候會想，葛朗臺的形象就像夏洛克、阿巴公，成為吝嗇鬼的典型形象，但巴爾扎克著重刻畫出來的是吝嗇鬼的狡黠。從老葛朗臺的金典語錄中“這個年輕人真是沒出息，把死人看的比錢還重。”“把一切都照管好，到那邊來向我交賬。”這是老葛朗臺的遺言，即使在生命的最后一刻，心里放不下的不是家人，而是錢。但老葛朗臺又不像夏洛克和阿巴公。夏洛克的特點是狠毒，阿巴公的特點是守財，而老葛朗臺不僅守財還看中發(fā)財，阿巴公所表現出來的，是一個吝嗇鬼的迂腐。

　　讀完這篇小說，頓時想到，巴爾扎克醞釀已久的人間喜劇中的《歐也妮·葛朗臺》所揭露的，只是當時社會人與人之間的金錢關系，金錢對于人性的扭曲和摧殘。所謂社會道德和社會倫理，與金錢相比，在人們看來一文不值。這是不是應該引起我們對于當今社會中的拜金主義的警醒呢?

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇15

　　《落花生》是我國著名作家許地山寫的一篇文章，我懷著崇敬的心情讀完了落花生這篇文章，感受頗深，也加深了我對落花生的認識。

　　這篇文章主要講的是：作者許地山一家人利用后院的空地種了一片花生，有很大收獲。母親把花生做成各式各樣的美食，還請他們的父親開了一個晚會。父親向作者的兄弟姐妹講了有關花生的道理：花生把自己的果實埋在地下，而不是向像蘋果、蜜桃一樣把果實高高的長在樹上，去炫耀自己的果實，而是默默奉獻自己的果實，從不炫耀自己的果實。由此不禁讓我想起了發(fā)生在自己身邊的一件事。記得那是一個陽光明媚的日子，我哼著小調邁著輕快的步伐去上學，突然我發(fā)現一位西裝革履的叔叔，他直接把手中的香蕉皮隨手扔在地上，一個佝僂身子的老清潔工一聲不吭的去撿那些香蕉皮，這讓我非常感動。而他身后檢果皮的清潔工，那個叔叔瞧也不瞧一眼，或許他會譏笑甚至嘲弄，在他的眼里，清潔工的身份是何等的低賤！可是正是這類身份低微的人，在默默地奉獻自己的一切，他們就像落花生一樣，實在而有用，為著城市的文明創(chuàng)造輝煌。

　　我的思緒又回到了《落花生》這篇文章。我掩卷沉思，做人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人，甚至對別人對社會有害的人。如果我們周圍的人都能那些清潔工一樣，默默奉獻，盡力為社會多做好事，卻不夸耀自己，那么我們的社會將會多么美好，人們之間將會多么的和諧和融洽！

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇16

　　今年，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。

　　我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有大江東去，浪淘盡，千古風流人物的激昂豪邁，有十年生死兩茫茫，不思量，自難忘的深情款款，有欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜的清新雅致，有人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的人生哲思其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

　　我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格。成也其詩，敗也其詩用在東坡身上再恰當但是了。烏臺詩案讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

　　我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。一點浩然氣，千里快哉風蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!

　　誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇17

　　Afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟，明天又是另外一天了!)

　　——題記

　　“所有隨風而逝的都是屬于昨天的，所有歷經風雨留下來的才是面向未來的。”人生一世，如草木一秋，常言道浮生若夢，似乎生活就是一出悲劇。《飄》記述了美國南北戰(zhàn)爭，描寫了19世紀中葉美國南方由黑人奴隸制向資本主義制度進化的痛苦蛻變過程。但其主題無關戰(zhàn)爭，作者無意做歷史的論道者。其主題是愛，是愛對了的青春。

　　剛開始看這本書的時候，我不太喜歡甚至有點反感女主人公郝思嘉，“若要征服命運，只要有漂亮的衣服和潔白的皮膚作為武器就夠了”，雖然“她那對沉甸甸的耳墜子吊在長長的金鏈上，從整整齊齊網著的鬈發(fā)中垂下來，在褐色眼睛近旁搖擺著，這對眼睛像冬天樹葉中波光皎潔的湖水，兩片褐色的葉子從寧靜的湖水中閃映出來”，但她的思想與見識卻很膚淺。然而后來，我對她的認識卻發(fā)生了翻天覆地的變化。她的堅忍，她的勇敢，在亂世中表現得淋漓盡致。原來那個十六歲的姑娘只會擔心穿哪條裙子顯得更嫵媚，現在卻帶著一群毫無力量的人穿過幾英里的戰(zhàn)地;開槍殺死一個北佬士兵并且心安理得地搜他的口袋、背包找錢財與食物;披著母親的絲絨窗簾，配著公雞的尾羽，試圖去征服白瑞德以挽救塔拉;為了鋸木廠奪走妹妹的未婚夫弗蘭克;以二十塊錢安慰自己的良心雇用犯事黑奴;表面上與北佬交往甚歡……

　　是的，他和白瑞德一樣“貪得無厭”、“無所顧忌”、不在乎所謂的名譽與信仰。但更讓人惋惜且敬佩的是，沒有誰真正理解郝思嘉，并且能夠駕馭思嘉，包括白瑞德。“思嘉是我曾經的夢想，然而在現實面前誰都不能‘享有’”。不敢用“蒼涼的手勢”定義思嘉的年華，她是不屑于別人對她的同情的。相較于“青春”、“成長”這樣單薄明媚的字眼，我覺得用“史詩”來形容她的經歷更為貼切。

　　“無論怎樣，明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我。她讓我知道，真正的樂觀并不是表現為相信生活是一帆風順的，而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時，仍然可以直視它，并且竭盡全力走出困境甚至爬出困境。郝思嘉也會像很多人一樣抱怨、感傷，但不同的是，大多數人會從此一蹶不振，而郝思嘉會重新振作起來，更加堅強地面對一切。

　　作為一名高中生，我們更加要發(fā)揚這種樂觀主義精神，我們有“撥開風塵的眼睛”，我們有“看透歲月篇章的瞳孔”，無論我們在追逐夢想的過程中會遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦，但我們仍然應堅信未來會給我們肯定。曾經我在追夢時也有過彷徨與掙扎，但當我回首時，卻會意外地莞爾一笑，那些曾經看起來很痛苦的經歷，在時光的氧化下，都會變成我們的故事，它們未嘗不是歲月布施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽光微風、靜水清漣，但不妨偶爾也帶著鐐銬在雨中狂跑，相信那時云卷云舒、花開花落在你的心中自會有一番新的構建。

　　“我相信開懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時，更要堅強。我相信快樂的女孩就是最美的女孩。我相信明天會是全新的開始，而奇跡終會發(fā)生。”也許你不一定有能做自己的自由，但你必須要有敢做自己的勇氣。希望我們都是有故事的人，都有一個美好的明天。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇18

　　優(yōu)美在字典上的意思是：美好。

　　做一個美好的人，我相信是絕大多數人的心愿。誰不愿意美好啊？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經麻痹，換來皮膚的暫時平滑……讓我這個曾經當過醫(yī)生的人膽戰(zhàn)心驚。

　　其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書！

　　讀書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，就會不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。

　　讀書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為讀書不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候（當然也包括網上閱讀），那些因子如同香氣蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨享其樂。也許有人說，我讀書的時候，時有哭泣呢！哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小秘密：我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲存啊，物美價廉重復使用，且永不磨損。

　　讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的木乃伊，新華書店里出售的大部分也是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。

　　你想美好嗎？那就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇擁你頸間。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇19

　　《最后一頭戰(zhàn)象》可真是一本好書，是我從4年級下冊就想得到的，如今我終于得到了，它可是動物小說大王沈石溪的著作！

　　我回到家，就拿起它專心致志的看了起來，第一篇我就看的入迷，是“給大象拔刺”，內容是：兩頭大象，一公一母，在路上“綁架”了作者（沈石溪），它們把作者帶到了一頭小象的面前。這頭小象的足墊扎進了一根一寸長的鐵釘。原來大象是讓作者沈石溪來給小象看病，于是他就看好了小象的病。過了幾天，作者又碰到了這一家象，小象的傷好了，所以它們就給了作者一個野蜂窩來報答他。

　　多么可愛的大象呀，它們的品質比一些人的品質都要高，它們知恩圖報，而有些人卻忘恩負義，那種人真是可惡，簡直是枉披了一張人皮。同學們，你們可一定要比大象強呀！

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇20

　　我從一些人的世界路過，一些人從我的世界路過。

　　花了18天時間看完了《從你的全世界路過》這本書。感謝好友田大田先生的安利，話說，當他推薦這本書的時候，由于看過同名電影，有點不想看到欲望，所以這本書一直沒有被翻閱。25日當我讀第一個故事的時候發(fā)現不是電影中的劇情，再往后看到第二個故事的時候才發(fā)現原來電影中只是拍了這第二個小故事。

　　整體而言，每一個故事都是很暖的感覺，有好多依稀還記得的句子：

　　如果你提前下車，不要推醒裝睡覺的我，這樣我就可以一直睡到終點。

　　我希望買的鞋子是你渴望的顏色。我希望撥通電話時你恰好在想我。我希望說早安你也剛起床。

　　我們都會上岸，陽光萬里，路邊鮮花開放。

　　但是大部分故事的結尾都是悲劇，這很讓我懷疑人生……難道真的到最后的結局都是相愛的兩個人不能走到最后嗎？也可能需要我自己懷疑自己吧，很多事情不能想得太美好。雖然說很多故事都是悲劇，但是卻是很真實，這也是作者張嘉佳寫作的高超之處吧。作者一直以自己第一人稱來寫，甚至每次故事里面的對話，都是叫著“張嘉佳”作者自己的名字，更加讓我覺得真實。

　　中途讀的時候也有很多次會思考：作者真的遇到這么多人？且每一個人都有著奇奇怪怪事或者經歷。但是想想，畢竟是一本小說，虛構的情節(jié)應該會很多。

　　作者在書中寫了很多親人的死亡，有姐姐，誰的母親，還有很多，雖很真實，但是卻不想看到這些。

　　作者一直寫的是在南京發(fā)生的事，還有南京當地的方言以及南京的各個地方，什么鼓樓，新街口啥的，對于我這個現在一直在南京生活的人來說，特別的有親和力。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇21

　　不知道你們讀了書有沒有什么啟發(fā)，或是明白了什么道理，反正我多多少少有一些。有些人看了一本書和沒看一本書都差不多，只是花了一點點時間把里面的內容全看完。說實在吧，我讀書的心情至少會和內容有所變動，我經常看著看著，滿臉是淚。甚至有時過于氣惱，差點把書撕了。

　　可看了《古人談讀書》這篇課文后，突然感覺我之前做得并不好，還需要改進。

　　首先，要讀出來，這樣才能更好的記住這本書的內容。其次，讀的時候要大聲。比如說我的班級，早自習讀書時，大多都讀得有氣無力。只有一部分在認真讀，而這一部分中，可能只有兩三位同學在大聲朗讀。而另一小部分呢？雖然有認真讀，但害羞，認為大聲讀會被聽到，幾個人聲音合起來也沒有一個大聲朗讀的聲音大。

　　單單只是朗讀聲音大不行，還要一心讀書，而不是讀著書想著玩，這樣的朗讀，絲毫沒有好處。所以有些人讀課文讀了十幾遍了也背不下來，有些人讀了幾遍就背得滾瓜爛熟。原因在哪？在心上啊！不要像某些同學一樣死氣沉沉的讀，就算會背了也記不了多久！

　　我從今天開始，要做到大聲朗讀，用心朗讀！

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇22

　　最近我讀了《歐也妮。葛朗臺》這本書，這本書的作者是19世紀法國著名批判現實主義家巴爾扎克，他生動的刻畫了一個愛財如命的老葛朗臺。

　　“時代的洪流可以置人于浪尖，亦可推人置水底”，這是一個真理，在巴爾扎克的筆下，金錢成為權力的象征，正是對金錢的貪婪，使金錢傷害了人們的感情，斷送了人們的家庭的幸福，才出現了一幕幕驚心動魄的慘劇……

　　小說中，老葛朗臺是這書著力刻畫的人物，他熱衷于守財，更善于發(fā)財，索漠城里，人們把他看做索漠的光榮。他貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他惟一崇拜的上帝。他家財萬貫，但開銷節(jié)省，每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都精打細算，并親自定量分發(fā)。為了錢他六親不認，克扣妻子的費用，要女兒吃清水面條，弟弟破產他無動于衷，侄兒求他，他置之不理。

　　老葛朗臺的女兒歐也妮為了資助表弟夏爾，她將父親給自己的金幣全部贈給了他，這激怒了老葛朗臺，他們之間發(fā)生了激烈的沖突，膽小的母親為此一病不起，最后歐也妮卻發(fā)了財。

　　金錢是萬能的嗎？不！有些東西是金錢買不到的，比如道德，比如愛，比如知識……

　　菲爾丁說過：“如果你把金錢當成上帝，它會使你像魔鬼一樣折磨你。”是啊，我們不要把金錢看得太重，有些人表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。如果把錢看得太重，那么你將是多么的渺小！多么的卑微！

　　金錢，一個簡單的詞。它卻包含著深刻的蘊意。有些迂腐的人把它想象成天文數字；有些樂觀的人把它想成一個身外之物。這兩者反差大之可見！錢乃身外之物，如果死了也不能帶金棺材。試問，有些人何苦為了錢，舍棄一切原本美好的東西呢？

　　我想說，錢不是生命，它買不到美好的一切！

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇23

　　《鼴鼠的月亮河》這本書主要寫了住在月亮河邊的鼴鼠太太和鼴鼠爸爸生了個黑色的小鼴鼠，并給它取名叫米加。米加是故事的主人公，它有八個哥哥，老大愛彈琴，老二愛出去玩，老三愛蕩秋千，老四，老五，老六，老七，老八愛一起玩游戲，只有老九米加愛睡覺，它的哥哥們都說米加不像鼴鼠，因為米加不像其它生活在月亮河的鼴鼠，它們的毛是棕色的，而米加的毛是黑色的。而且米加白天睡懶覺，夜里看書或者畫圖紙、搭城堡、搭迷宮。早晨，哥哥們看見米加搭的迷宮和城堡，就說：“我們一起來玩吧！。”可它們并不知道，這些都是他們的弟弟米加干的，到了晚上，米加又來搭城堡了，米加把城堡搭完以后，就把自己鉆了進去，可是城堡的頂端沒有搭，你知道為什么嗎？告訴你吧！因為米加要看星星和月亮。

　　米加長大以后，不僅把自己愛睡懶覺的壞毛病改掉了，還學爸爸挖掘地洞，不過它渾身酸疼。不久，米加認識了它的新鄰居——鼴鼠姑娘尼里，尼里是尼先生最小的女兒，有一次，米加看到尼里在河邊洗衣服，就一心要為尼里發(fā)明一臺洗衣機。但是他自己沒有零件，于是他就帶著尼里送給他的月亮河一帶最美月亮石來到城里。在城里米加遇見了魔法師咕里咕，雖然他是一個很窮的老頭兒，但米加仍拜他為師，學習魔法，

　　業(yè)余時間畫圖紙發(fā)明洗衣機。在一次變魔法時，米加被咕哩咕變成了烏鴉并來到烏鴉坡，咕哩咕也變成了流浪者，當老鷹攻擊烏鴉群時，米加利用聰明的頭腦，再加上咕里咕及時趕到，老鷹變成了小鳥，它們幫助了烏鴉群。最后魔法消除，米加又變回鼴鼠回到月亮河，并且收到了咕里咕寄回的信和發(fā)明洗衣機的零件，最后，米加裝好洗衣機，送給了尼里。

　　讀了《鼴鼠的月亮河》這本書，我覺得米加真是太貪睡了，還好它把這個毛病改掉了。米加如果跟爸爸認真學習挖掘地洞，它很可能會跟哥哥們一樣成為優(yōu)秀的“挖掘師”。但米加沒有這么做，它不喜歡挖掘，為了幫助尼里發(fā)明洗衣機，它來到城里。我覺得米加很善良，它不僅不怕吃苦，而且還是個樂于助人的好孩子，它為了幫助朋友膽大、心細，而且堅持不懈，最終成功了。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇24

　　蔚藍的天空下，是一望無垠的蘆葦蕩。那一根根挺拔細長的蘆葦，整齊地站立著，猶如一排排昂首挺立的士兵。一陣海風吹來，潔白的蘆花隨風四處飄散，飄向大河，飄向油麻地，飄向稻香渡。

　　那寧靜的村落、流淌的大河、旋轉的風車、往來的客船、雪白的蘆花、裊裊的炊煙，處處流動著詩情畫意，營造出江南水鄉(xiāng)的.秀氣與靈氣。尤其是那道干凈、鮮亮的白柵欄，顯得格外顯眼，時時牽動著主人公細米的心，泛起對許多往事的回憶，也使讀者深深震撼于曹文軒精湛的小說藝術的構造力。

　　有一次出現在梅紋收到了思念很久的父母親的家書的月夜：“梅紋拉開門，走出屋外。月色清亮，那道白柵欄顯得比白天的長，但根根可數。她甚至能看到爬上柵欄的牽牛花是紫色的，像一支支小喇叭。”這是一幅溫馨、靜謐的靜夜圖。其實，梅紋充其量也是一個小女孩，在家庭遭遇不測后，隨大批人馬從蘇州城來到鄉(xiāng)下。面對時代造成的“變故”，她沒有我們想像中的頹廢和沮喪，而是帶著坦然和天真來到了稻香渡。當有一日，意外地收到爸媽的來信后，她的臉上寫滿了激動和喜悅——此時，她親手刷新的柵欄比白天更白更長，紫色的牽牛花為她“吹起”小喇叭。此刻，她喜歡的那個天真、野性的男孩已經熟睡了。人的思緒比大地更長，梅紋的心中有一種說不出的柔和與愜意。

　　閱讀細米，實際上心靈在得到一次美麗而純凈的心靈旅程，在這本書里，我們看到最多的是它不斷滲透的人性美，超越自我的審美，同時也含著憂傷的淡淡的詩意，從這里，我們能看到最為美麗純潔的感情，也能切實的感受到作者向我們所傳遞的那種古典大氣之美。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇25

　　常讀書使我明白了許多道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學習)和教育主體(教師)，包括環(huán)境人環(huán)境系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教室，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。任

　　爾東西南北風，咬定青山不放松。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

　　教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，我們要做代表先進文化方向的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的傻氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，隨生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

　　常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯是根基。愚人不才，笨鳥先飛，我院把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇26

　　雖當了十幾年的班主任，但接手的都是小班化的班級，所以覺得平時應付自如，但自從踏進九小校園，面對這么大一個班級時，感覺力不從心，經常在同事面前訴苦我們班的孩子怎么那么難教育。同事們就給我推薦了一本書：《走進孩子的心靈》，讀了這本書之后，我從中收益了很多。

　　《走進孩子的心靈》書中收錄了百余篇典型教育案例，按“個性天空”、“心靈交融”、“成長煩惱”、“家校溝通”、“綿綿愛心”、“情感風鈴”、“寬容理解”、“無聲的藝術”分類，字里行間表現出班主任們強烈的進取心和不倦的創(chuàng)新精神，充分體現了他們的聰明才智。

　　泰戈爾說過：“教師與學生的關系是一種心靈與心靈的約會的關系”，所以我們必須采用多種形式與學生的心靈進行約會。那么，熱愛學生就是做好班主任工作的核心。因此每個班主任都要實現角色轉變，做孩子健康成長的引路人。

　　一、愛是理解

　　有話說，“愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種觸及靈魂、動人心魂的教育過程。”在我們的教育中，應該始終貫穿著愛，這是我的教育主線。班上有位聰明又調皮的孩子王景鋒，每次我檢查作業(yè)時，不是沒做完成，就是說忘帶了，放在家里，有時說被家里的小妹妹撕壞了?因此每次檢查時總是很頭疼，對于他的每次不同的借口我都非常生氣，我總是很嚴厲地訓斥他，可是總沒成效。一次，我在辦公室跟同事談過這件事，一位年長的老師告訴我說我們要理解兒童的心靈世界，要理解兒童在錯誤中成長的規(guī)律，于是我靜下心來思考，是呀，在我們小的時候，也抄過作業(yè)，而且不止一次；在我們小的時候甚至也撒過謊，或者到現在也經常撒謊既然我們在成長的時期也犯過如此之大的“錯誤”，甚至成年了還犯，那么，我們?yōu)楹尾荒軐�孩子多一些理解、多一些寬容呢？我說心里話，我真的`能理解他們犯錯誤，只要你也有一顆不老的童心。此后，我就很少責備他，而是多方面地了解他，找出他的閃光點，經常與他談心，和他做朋友，甚至經常跟他談起自己小時候的事，漸漸地他從心里慢慢接納了我，和我成了鐵哥們，也慢慢認識到了自己的行為是不對，慢慢地把自己的錯誤改正了過來。從此，他熱愛上學習，也成了我的得力助手。

　　二、愛是智慧

　　在學校里與學生朝夕相處生活在一起最辛苦的莫過于班主任。班主任每天清晨走進班級的那一刻起，就要面對著許多需要你去處理解決的事情。而在日常班級發(fā)生的事情中有許多是偶發(fā)事件，對于偶發(fā)事件的處理，更能體現一名班主任的工作技巧。在我十幾年班主任生涯中，對一些偶發(fā)事件的處理深有感觸。有一次，課間，蘇毅超和楊燁兩個學生發(fā)生口角。上課鈴響了，我勸他倆進教室。一個學生很快進去了，另一個學生因吃了虧，不愿進教室。我沒有硬拖他進去，而是根據楊燁平時樂于助人的優(yōu)點，親切地對他說：“你看我雙手拿著這么多東西，你能幫我把文件夾拿進教室嗎?”這位學生看了看老師，就接過文件夾走進教室。我馬上對大家說：“剛才兩位同學吵了架，但是有的同學顧全大局，為了讓大家上好課，還幫老師拿文件夾進來，我相信他定能上好課，有問題課后解決。”后來，那位同學回到自己座位，比較安心地聽課了。當然平時還有很多偶發(fā)事件，都需要班主任及時利用自己的教育機智，來智慧地解決這些偶發(fā)事件，讓不利因素成為有利因素，來更好地教育學生。

　　三、愛是公平

　　班主任不僅要關注人的一般發(fā)展需要,而且要關注每一個人的發(fā)展特點,根據每一個人的發(fā)展需要來給予受教育者以有效的幫助,這就需要班主任有正確的學生觀———公平、公正地對待每一個學生一碗水端平，做到一視同仁，不能僅憑自己的主觀印象或道聽途說看待、評價學生，這樣一定會被假象所迷惑，定會越搞越糊涂，越評越亂套。記得一次，班上一位同學陳一諾來向我報告說劉忠杰偷了他的蠟筆，我一聽，那還得了呀，一個小孩子，那么小就開始學會偷東西，長大了豈不是要成大盜了。于是，我快步流星地走進教室，一下了就搶下了他正在畫畫的蠟筆，還給了陳一諾，并大聲地責罵劉忠杰：“你怎么能這樣，你喜歡別人的東西，應該找別人借，不應該用偷的。”這時，我看到，劉忠杰流下了眼淚。正在這時，陳一諾突然說：“老師，我的蠟筆找到了，不小心掉在地板上。”聽到這句話，我的臉瞬間紅了，我為我剛才的行動而感到羞愧，我竟然不分青紅皂白，草草地做出了判斷。我的這一舉動，真?zhèn)�了小明的自尊心。我趕緊向劉忠杰道歉。從那以后，我處理班級的事都會慎重，做到公平、公正。

　　讀完這本書后，我深切懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。”這也一直是我對自己的要求，而事實證明：種瓜得瓜，種豆得豆，種愛得愛！的確是這樣，走進孩子的心靈，與孩子共同成長是辛苦的、勞累的、艱難的，但卻又是充實的、快樂的、幸福的。

　　心靈是智慧的發(fā)源地，是人類的靈魂所在，而孩子的心靈,是一方奇妙的凈土，只有在他們幼小的心靈里播下健康、美好、快樂的種子，他們才可能健康、快樂地成長。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇27

　　《簡愛》里滲透了女性獨立、自尊的意識。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護獨立人格，追求個性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。

　　簡愛是個敏感而容易受傷的女子，開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景，但我感受到的是在敘述簡愛這個人物時，復洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述，如此來她所描述的差不多可以認為是她的意見。

　　人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。一個高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的命運同樣改變不了他的高貴。高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經營人生。

中國文脈的優(yōu)秀讀書心得體會范文 篇28

　　蘇東坡——四川眉山人，是我國北宋時期著名的政治家和文學家。他不僅在詩文、書法、繪畫上造詣很深，而且對醫(yī)學、考古、水利等多方面都有獨到見解。

　　他的大名，如雷貫耳，讓我萬分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩。比如：《水調歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶，照無眠不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。

　　這里還有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜。”蘇東坡捧腹大笑，連連稱是。

　　人們都稱蘇東坡乃三百年一見之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂是分不開的，這才是他萬古不朽的根源，也正是我們后人值得細細體味的。