高爾基讀書心得體會（通用29篇）

高爾基讀書心得體會 篇1

　　高爾基是前蘇聯大文豪，他從小家境貧寒，當過學徒，搬運工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要抓住一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著，正如他自己所說：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上一樣。”他十歲那年在鞋店當學徒時，勞累一天之后，用自制的小燈堅持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書籍，他險些被燒死。

　　讀了高爾基愛書如命的故事，我被他那種強烈的求知欲所感動，我們現在的條件是那么優越，任何時間都可以在書的海洋里暢游，在書籍的殿堂里享受。但是我同時也感到有些慚愧，因為我們也有懶惰的時候，有時還抱怨父母不理解我們，管我們的太嚴等等。比比老前輩高爾基，我們有什么理由不好好讀書，有什么理由不發奮努力？

　　“書是人類進步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯，書能使我們打開知識的寶庫，獲取更多的知識，充實我們的大腦，壯大我們的思想，使社會更加文明，人類更加美好和諧。

高爾基讀書心得體會 篇2

　　前幾天，我們學習了一篇課文《跨越百年的美麗》，這篇課文講述了在居里夫人發現“鐳”元素一百周年的事情。

　　學了這篇課文，我深受教育和啟發。受教育的很多，如：“這點美麗的淡藍色的熒光，融入了一個女子美麗的生命和不屈的信念。”——淡藍色的熒光“是居里夫人用三年零九個月的時間提煉出來的0。1克鐳發出的，也就是她的成就。這項成就的取得，是以居里夫人終日的煙熏火燎，身體的.。疲勞為代價獲得的，因而融入了“美麗的生命”。這項成就的取得也是居里夫人堅持探尋“其他物質有沒有放射性”的信念的結果，因而融入了“不屈的信念。”這句話是對居里夫人在科學研究中表現的堅持不懈的獻身精神的贊頌。

　　同時，我受啟發的也很多，如：“瑪麗的性格天生有一種更可貴的東西，她堅定、剛毅、頑強，有遠大、執著的追求。這種可貴的性格與高遠的追求，使瑪麗。居里幾乎在完成這項偉大自然發現的同時，也完成了對人生意義的發現。”——“這種可貴的性格與高遠的追求”是指居里夫人“堅定、剛毅、頑強，有遠大執著的追求”，“這項偉大自然發現”是指居里夫人發現了放射性的金屬元素鐳，“人生意義的發現”是指居里夫人明白了人生的價值，并不在于年輕美貌。金錢名利，而在于為科學做出貢獻，為人類做出貢獻。居里夫人對人生和價值的認識，一方面源于她的品格，另一方面源于她在科學研究中獲得的體驗和感悟。

　　學了《跨越百年的美麗》一課，我懂得了人生的價值并不在于年輕美貌、金錢名利，而是在于為科學做貢獻，為人類的發展進步做貢獻的道理！

高爾基讀書心得體會 篇3

　　讀過大瀑布的葬禮之后，我又有了很深的感受。

　　本文講的是：大瀑布本來是世界的大瀑布，近年來由于人們用水毫無節制，濫砍濫伐樹木，不僅水土大量流失，而且水量也在逐年減少。幾年過去，它在群山之中低下了頭，枯竭了。總統為了提醒人們，給大瀑布舉行了一個葬禮，讓人們保護它，維護生態平衡。

　　一股巨大的水流咆哮而下，頓時激起千朵蓮花……這樣的景色何時才能再見到。如今的賽特凱達斯大瀑布正在逐漸枯竭，昔日的風光已不會再現。留給我們的，將是一座沉默的大山和幾聲催人淚下的水滴聲。

　　這一切，都是誰之過?是賽特凱達斯大瀑布嗎?不，是人類。造成悲劇發生的是那些亂砍亂伐的人們，是那些用水毫無節制的工廠，是那些破壞自然環境的鼠目寸光之輩。從此，森林里沒了一棵棵生機勃勃的樹，山間沒了一條條清澈見底的小溪，草原上沒了一匹匹自由自在的珍禽異獸……可憐啊，可悲啊!

　　讀過文章后我又到網上看了看有關水的資料，看過后我就吃驚了，竟然還有水資源枯竭的國家，我想今后一定要節約用水。當地球真正被毀滅時，人類才會真正體會到失去家園后的痛苦。當昔日的宏偉如今變成貧瘠的土地時，人類才會真正感受到地球的無奈。照人類這樣下去，再美的景色也會消失，在平和的生活也會硝煙不斷，戰火連連。為了我們近乎可憐的家園，停止吧!

　　醒悟吧，地球難道還不夠可憐的嗎?讓我們從現在做起，節約用水，保護自然環境，愛護我們賴以生存的家園!

高爾基讀書心得體會 篇4

　　暑假里為了完成論文看了許多專業書，同時在閑暇之余又兩本薄薄的書給我留下了深刻的印象，

　　《玫瑰的名字注》是翁貝托埃科關于《玫瑰的名字》的創作談。讀者經常借各種機會向埃科提問。比如，為什么叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀展開故事?迷宮是否有其原型?埃科飽受折磨，只好撰文解惑。

　　Umberto Eco翁貝托埃科(1932-)出生于意大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學教授。

　　翁貝托埃科是享譽世界的意大利小說家、文學批評家、符號學家。他博學多才，游走于充滿奇思妙想的小說世界與嚴肅的文學理論之間，創造了當今文學界的神話。迄今為止，他每創作一部小說，就立即成為歐美圖書市場的超級暢銷書。

　　埃科還是位積極的公共知識分子，他為多家報紙撰寫專欄，透過日常小事進行社會批評。他在歐洲已成為知識和教養的象征，許多家庭都會收藏他的作品。

　　書很薄包括了：書名與含意，談創作過程，中世紀，當然面具，作為宇宙學行為的小說，誰說，暗示忽略法，氣韻，構建讀者，偵探形而上，后現代，反諷，消遣，歷史小說，結束語埃柯在《注》中承認，他那長達一百頁看似枯燥無味的文字，其實是他用來以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個修士的奇異念頭而產生的小說，居然花費了這么長的時間去用這樣復雜的背景構圖，來為該書挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這里放棄了，而我也曾在這里放棄了。

　　《注》的作用，往往是注釋一些平素絕大多數人不知道的秘密，而埃柯這本所謂回答讀者提問的注，在我看來，頗有王顧左右而言他之嫌。因為，他在描述自己構思該書的時候，常常提到的是，他閱讀中世紀書籍特別是編年史之后，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現代化的語句。正如我們現在欣賞絕大多數古典音樂的時候，是感覺古典的，但某些人的作品，卻會讓我們特別感覺到某些人的作品可以算著是現代作品。

　　掩卷之前，是埃柯的最后的一句話兇手正是我們自己，不覺莞爾，兇手是誰?其實在我看《玫瑰的名字》的時候，我就沒覺得兇手多么重要，對我來說，重要的是埃柯構筑的那個虛擬的中世紀鏡像和他在《注》里提到的宇宙學。

　　《阿根廷婆婆》講的是涌泉光子是一個幸福的女孩，她有一個擅長石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，

　　可是媽媽因病去世，爸爸當天隨之消失了。堅強的光子執著地尋找爸爸的消息。半年后，光子來到了一幢充滿異國風味的奇怪建筑物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開大門，迎接光子的是一個滿頭灰色亂發的怪婆婆，無厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請進小樓，好奇的光子被樓上叮叮當當的聲音吸引，竟然在頂樓找到了正在為媽媽雕刻墓碑的爸爸。這個怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人贊嘆的舞蹈和無厘頭的道理挽救了這對父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什么爸爸會逃到這里，并對阿根廷婆婆如此著迷。隱居在阿根廷小樓，父親開始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。他借此向美津子解釋宇宙的奧秘。這個情節是小說的核心，背景知識基于宗教領域的曼陀羅的說法以及卡爾榮格基于曼陀羅而發展出來的現代心理治療。作者在短短的小說中并沒有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想說明的問題對讀者來說也就變得不是那么可被感知。吉本芭娜娜說，相較于宗教，她更多想寫的是人留下的痕跡和人們對此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似于打造遺跡的活動，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個過程。

　　曼陀羅又叫壇城，是梵文Mandala的音譯，Manda在梵語中是本質，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種復雜的圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪制的就是這種圖式。一個圓圈套一個圓圈，分別代表不同的界(書中父親比作植物界，動物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬物有如圓一樣無始無終，而中心則是宇宙能量聚集的區域。進入現代，榮格研究過曼陀羅后，認為曼陀羅圖形隱藏著人類集體潛意識，是我們生活的現象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會在心緒紛亂的時候，去繪制曼陀羅。他認為觀賞和繪制曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸于平緩和穩定。人不可能永遠和摯愛的人相聚在一起，無論多么美妙的事情都會成為過去，一如青春的流逝。相對而言，吉本芭娜娜的小說主人公經常是年紀輕輕就在經歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養育我長大祖母的去世，或者女孩因為戀人的死而失眠繼而開始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進一束溫暖的光，它不是來自某起幸運事件，而是讓主人公積極地調整心態，因此小說帶給讀者帶來一種安定的力量。

高爾基讀書心得體會 篇5

　　如果說冬日讀書如溫暖爐，那么春日讀書如賞百花。當代詩意語文倡導者王崧舟說，底蘊是書堆起來的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說，教師的教育素養提升取決于讀書、讀書、再讀書!

　　學生時代的我喜歡讀名著、散文、詩歌。工作后，由于寫論文、班級管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發捧上一本書頓時全世界都靜了。在書里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁一頁的翻閱中，我感覺自己暢游了一個全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當我迷茫彷徨時還有高人指路。如此美妙，每天合上書本我都感到滿足愉悅不已!

　　第一次聽說縣教研室下了音樂論文通知，我激動，又緊張。在找繼續教育的學習筆記時也翻出了徐小懿等編著的《聲樂演唱與教學》。這本書不看不知道，一看嚇一跳!簡直全說到我心坎里去了!尤其是"歌唱心理在演唱和教學中的作用"這一章節活脫脫就是寫我，也是寫了不少同學共同出現的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會落筆成文《關注學生的歌唱心理，提高歌唱教學的有效性》后榮獲縣二等獎。第一次寫論文就能獲獎，不得不說這是莫大的鼓勵。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關鍵還有指導性"讓我漸漸走進教育閱讀的美好世界。

　　此后，我的辦公桌、床頭常常會放著各種種樣的書籍。有時候是工作中碰到問題想要尋找辦法，更多時候我是需要看看書才會安寧、舒暢。剛開始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類的書籍。

　　那時候我只管自己讀著舒服，別人讀不讀書那是別人的事。20__年，縣師訓處到我們學校籌劃縣培計劃的教師集體閱讀活動。我也意識到，讀書是要帶動的。我自己也可以通過讀書交流活動得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛心與教育》《讓愛智慧》《讀懂小學生》等教育心理學著作。就在一次次讀書交流中，我感受到了溫潤、感動與智慧。從做方案到挑書買書到組織交流、讀后感評比，我確實花了不少的時間與精力。但是，做自己喜歡的事沒有猶豫。特別是看到滿頭銀發的___老師一下課就戴著老花鏡寫讀書筆記，聽到___老師看完心理咨詢手記《讀懂小學生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時，我覺得我遇見了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤的教育同行。

　　讀書，成了最美好的時刻。有了互聯網，我不僅可以最快了解書訊，還可以快速得到自己想讀的書。當當網、京東商城，我都成了常客。就在便捷地途徑當中我如饑似渴地讀了許多好書。在李希貴《36天，我的美國教育之旅》中我了解到了美國教育的一些情況，開始思考我們哪些地方需要注意。由于這本書我也關注了李希貴的一些情況，對于他創辦北京十一中學"走班制"的勇氣和創新特別佩服!在《窗邊的小豆豆》里我感受到了兒童真是可愛的天使，巴學園的校長是多么有愛心和智慧啊!在佐騰學《靜悄悄地革命》我很向往那靜心傾聽的溫潤的教室和談樂趣和困難的實效性教研活動。"學校應成為‘學習共同體’，在教室里要實現‘活動的、合作的、反思的學習’"許多觀點令人耳目一新。夏雪梅著的《以學習為中心的課堂觀察》和程紅兵的《聽程紅兵老師說課評課》讓人重新審視我們多年來的聽課評課活動。吳忠豪主編的《小學語文教學內容指要》為我們教語文指明了方法和路徑。朱永新《我的教育理想》、湯勇《做一個卓越而幸福的教育者》中都提到了理想信念"雨果說，世上有一種東西比所有的軍隊都更強大，那就是恰逢其時的理想。"朱煜主編的《迷人的閱讀》本身就很迷人……

　　雖說讀了不少書。但是微信、微博、微閱讀的"微時代"，刷屏、不讀或淺閱讀現象比比皆是。當我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了!"正視‘微時代’對教師閱讀的挑戰"合理網讀，推進閱讀的路線圖、讀寫結合加快成長步伐。書中，我不僅遇見了一位熱愛讀書的大師，更是對當今時代閱讀有了進一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報了課題《互聯網+時代教師閱讀力的研究》。

　　"閱讀，是教師的修行。"讀書成了習慣，就像呼吸一樣自然。華應龍說，因為我們不讀書，所以工作很忙碌。我喜歡讀書，喜歡在閱讀的世界歷經一次次美好的遇見!

高爾基讀書心得體會 篇6

　　進入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！

　　剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團團圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進教室，打開了這片知識殿堂。

　　起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發現，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。

　　“人不知而不慍，不亦君子乎？”幫助我改掉了那個平日性格暴躁的我；“飽食終日，無所用心，難以哉！”告訴我不該虛度光陰；“過而不改，是謂過矣。”教導我知錯能改……

　　輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準備了不少時間，但是太過緊張，反復修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達出來。在準備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復雜的字詞。但就是因為有了這些準備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。

　　很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發現了不一樣的自己，也讓我有機會走進那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。

高爾基讀書心得體會 篇7

　　《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當長的時間里，被當作少年兒童的啟蒙教材。我們經常在古裝電視劇中看到小孩子在學堂里背誦“趙錢孫李、周吳鄭王。”

　　今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是復姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個姓都有一個小故事。比如“趙”這個姓的故事是這樣的：周穆王到昆侖山見王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因為有功，后來就被封在趙城，造父的后代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的后代又建立了趙國。趙國是戰國時期最強盛的七個國家之一。這就是“趙”的故事。

　　《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。

高爾基讀書心得體會 篇8

　　王爾德童話這本書里的童話都是給所有心里面有愛的人看的，以為里面的每一個故事講的都是要有愛心。比如《快樂王子》他講的就是愛，他把自己身上的金片都取下來送給那些貧困的人們把自己用藍寶石做的眼睛取下來送給窮人。再比如說《星孩》他原本認為自己很漂亮，比誰都強，還經常欺負小動物和一些殘疾人。比如他們把荊棘刺進鼴鼠朦朧的眼睛里，他們就會哈哈大笑。向路邊的麻風痹人扔石頭，他們也會很高興。但是最后星孩明白了不能那樣做，那樣會傷了別人的心的。他找到了他的媽媽和爸爸，原來他的媽媽和爸爸是國王和王后，從此星孩當上了國王。

　　我總結的.結果是，誰說童話是給小孩子看的，王爾德的童話是給所有心中有愛的人看的。

高爾基讀書心得體會 篇9

　　我看了《笨漢斯》之后，感覺它太有意思了!漢斯拿了一袋臟臟的泥巴，就當是烤烏鴉的調料，他還把沒有鞋跟的鞋子當成烤爐，但是最后他居然得到了公主。他的哥哥們面對公主太緊張了，以致于說不成話，而笨漢漢斯則對答如流。

　　這說明遇到問題時不要緊張，要保持平常的心態，這樣才能取得好成績。我們每次考試時也一定要像漢斯那樣保持平常的心態，不要緊張，認真思考問題，就會取得好的成績。

高爾基讀書心得體會 篇10

　　在我讀《做最好的執行者》這本書后，我發現自己對很多概念都有新的認識、新的理解、新的收獲。聯想自己的工作，我有了新的想法、新的辦法、新的方法。執行是能力，更是精神，只要擁有了這種精神，在做事時，才能有激情、有動力、有想法。

　　“不做則已，一做就要做最好”。對于工作的每一件事，我們不能抱有應付的態度、不能抱有只要不被領導訓的態度、不能抱有看到困難就找理由態度來對待，相反我們要將每一件事都視為一種挑戰、一種機遇，盡全力去做。要么不做，一做就要用盡自己的精力。這樣我才能不斷提升自己。

　　工作部署有千招萬招，沒人去執行也是沒招；

　　規章制度有千條萬條，沒人去執行也是白條！

　　一個企業的員工有70%以上都是基層執行者，一個企業要做大做強必須從小事做，而且必須做好每件小事，而每件小事的執行者往往由這70%基層員工來做。那么管理層如何自己做好執行者，并且讓員工也做好自己的本職工作，這就是“執行力”的問題。

　　什么是執行力？簡單地說就是完成一項工作所必備的能力和效率。據此解釋如何提高執行力，應該是提升能力、提高效率的途徑和方法。而這里我要談的觀點卻并非能力和效率，而是“責任”，更確切地說是“責任感”。愛默生曾說“責任感具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置。”

　　在日常工作中，我們不難發現這樣的事例：同樣一件工作達到同等要求，有人需要2天，有人需要5天，同樣一項任務都只給同樣的時間和條件，有人完成得精細到位，有人完成得粗枝大葉，表象上看是能力、效率問題，但根本在于對“責任” 詮釋的不同。強烈的責任感能讓人集中精力、全力以赴，追求工作的品質和事物的完美，甚至犧牲個人時間去完成它，而責任感欠缺或沒有責任意識的人則不會有強大的工作動力，即使完成也只是迫于外部壓力。而敷衍了事的作風則是“任務觀點”的衍生品，即使已經盡力也屬水平局限，日復一日，年復一年，最終與有責任的人拉開了能力的距離。要知道，這世界上只有不愿學習鉆研的人，沒有學不會弄不懂的事情。責任是一切能力和效率的基石和源泉，一個沒有責任感的人，不會想去提高自己的能力，不會追求效能的體現；一個沒有責任感的人，是不可能被寄予信任和尊重，也是最終無法實現自我發展的人。

　　既然責任勝于能力，責任是執行力強弱的重要因素，那么如何讓自己成為一個有責任感和負責任的人呢？

　　首先，是熱愛自己的工作和崗位。要知道大廈是由一塊一塊磚頭砌起來的，機器是由一個一個鉚釘組裝起來的。我們所站的崗位雖小，但是責任不小。我們無法想象一個對工作和崗位麻木和厭煩的人會有什么責任感，會充滿激情地面對這項工作所提出的任務和要求。我們每個人要樹立一個觀念，那就是：喜歡是興趣，熱愛是責任；我可以不喜歡，但我必須熱愛工作和崗位。

　　其次是持之以恒地盡職盡力生日祝福。正像我們常聽說的：做一件好事不難，難得是一輩子做好事。要使自己成為一個有責任的人，必須認認真真踏踏實實地對待每一項工作，無論是簡單還是復雜，無論是小事還是大事，都始終盡心盡責。一個只會在一兩件事情上認真盡職的人不算是一個真正有責任感的人；一個只會在他人眼前和上司領導面前認真盡職的人也不是一個純粹的有責任的人。責任從來都是一種對事業忠誠對人格信守的表現，不是用來作個人表現的點綴和偽裝的。

　　用細節體現責任。不拘小節可以是處事態度，但不能是做事態度。細節決定成敗，細節關系結果。總思路，好舉措很多人都可以想到，但嚴謹細致、精益求精的抓落實的作風不是人人可以體現。從一定程度上講，執行力的強弱就體現在對細節的把握和處理上。

　　明白自己在為誰工作，而往實際上來說就是你賴與生存的飯碗。任何一份工作都是人為生存發展的需要。既然是我們的飯碗那我們就更因該捧穩這個飯碗，要知道提職加薪的機會是留給有準備的人的，這種準備就是負責任地對待每一項工作，以責任感獲得人們信任和肯定。或有些人會說，我根本不在乎提拔，我只要混在人堆里舒服愜意就行了。可是目前越來越完善的崗位責任制、責任追究制、考核獎懲制等制約措施和考評機制，是不會讓你有這些舒適愜意的，你將處于一個十分危險的境地，隨時隨地的職場變故將跟隨著你。從這一點上講，工作是為自己，所有在責任驅使下的付出都將會成為自己積累經驗、增長才干、得到肯定的最好載體。同樣，一切不負責任的表現必將為自己的職業生涯乃至人生軌道增加許多不確定和未知數。

　　書上提到這樣一個類型的員工，領導布置任務的時候，他似乎聽得很認真，很仔細，看上去也全明白，但實際上卻沒有真正搞明白要做什么。然后就開始執行，結果自然就會出現偏差或者打折扣，領導在給我們布置工作的時候，很多時候不可能將每件任務意圖解釋的那么清楚，如果我們對上級的意圖不能完全領會，又不和領導溝通，往往把事情做得不如意，作為一個優秀的執行者，必須多想、多問、越能體會上級意圖，執行起來才不走樣。

　　做最好的執行者不僅僅是一個力量，更應該是我們工作的行為準則，在今后的工作中，我要勤于思考、多學多干、不斷提高自己的綜合素質，使自己具有更強的執行力，在今后的工作中，要把握好每一個環節，把執行力貫穿到工作的每一個細節，耐心細致的做好工作，做到少出錯誤，甚至不出錯。

　　責任勝于能力，讓我們自己成為有責任感的人，對事業負責，對工作負責，對自己負責。

高爾基讀書心得體會 篇11

　　“東家西舍的也都說馮歪嘴子這回可非完不可了。那些好看熱鬧的人，都在準備著看馮歪嘴子的熱鬧。

　　可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中的那樣絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒有感到絕望已經洞穿了他。因為他看見了他的兩個孩子，他反而鎮定下來。

　　他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長的牢牢的。他不管他自己有這份能力沒有，他看看別人也都是這樣做的，他覺得也應該這樣做。

　　于是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責任。”

高爾基讀書心得體會 篇12

　　他是一個非常堅強的人，他影響了我的一生。學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示!故事的主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經天真地以為這個世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里(神父主教)的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮壓革命的殘酷現實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

　　我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業。在一次秘密集會上，牛虻遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后他偽裝了自殺的現場，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發瘋致死。

　　刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經愛過而又冤屈過的亞瑟。

高爾基讀書心得體會 篇13

　　《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

　　阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。

　　現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

　　一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。

　　一位機關干部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”

　　阿Q的“造有理”似乎也流傳至今。

　　一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了!

高爾基讀書心得體會 篇14

　　讀了桂花雨這篇課文，我才知道原來桂花有這么多好處。

　　尤其是桂花雨的香氣，太迷人了。讀了本文了解了作者的心情，也知道了桂花的作用，用做什么。

　　我讀了本文以后，就仿佛在一顆顆芳香美麗的桂花樹前，聞著桂花傳來的一陣陣香氣。使我沉醉在桂花雨中。

　　還有那剛剛搖下來的桂花，只要把它曬上幾天，就可以喝上一杯熱熱的“桂花茶”了。特別是冬天，如果桂花能開到冬天就太棒了。就可以在冬天喝上桂花茶，那時就會有一股溫暖的味道浸在我的身上，我就會有種仿佛置身在幻想的境界里。

　　通過讀課文我還了解桂花還可以用來做蛋糕。

　　讀完這篇課文我理解了作者對桂花的濃濃感情，學會了一些作者借“桂花雨”來表達自己內心的思戀家人的情感和想法。我要珍惜和父母家人在一起的每一天。

高爾基讀書心得體會 篇15

　　人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟滲透出如此的人生真諦。

　　定理一、幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經擁有的東西。

　　定理二、人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

　　定理三、世上沒有不可忍受的痛苦。

　　對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業寫到很晚而發出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔心一周。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。可是，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過后笑一笑呢？仔細觀察，幸福可謂無處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來的溫暖，和同學們一起為班級的付出，家人團聚后坐在一起聊天的快樂，身邊每個人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對幸福我不再渴求太多，因為我已擁有很多；對痛苦我不再厭惡太多，幸福會填補這片空白。

　　“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態叫做生活的智慧。”幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發現幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！

　　看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。

高爾基讀書心得體會 篇16

　　今天晚上我讀了《五子登科》的故事，故事中講到竇禹鈞年輕時，他沒學好，他家里很有錢，他還貪得無厭，盤剝窮人，后來他改邪歸正，不在做壞事，開始幫助窮人，他有了五個兒子后，對兒子嚴格要求，使他們一個個健康成長，都當了大官。

　　在這個故事中我學到了兩個成語：

　　貪得無厭：貪心很大，永遠沒有滿足的時候。

　　改邪歸正：改正錯誤的行為，回到正確的道路上來。指不再干壞事。

　　我還讀了《孔融讓梨》的故事，故事中講到孔融四歲的時候，一次有人送來一筐梨，他和幾位哥哥挑梨，他自己挑了一個最小的，他從小就知道禮讓，孝敬父母，尊敬兄長，我們應該向他學習。

　　在這個故事中我學到了兩個詞組：

　　孝敬：對長輩孝順尊敬。

　　尊敬：重視而且恭敬的對待。恭敬：對長者或客人尊重而有禮貌。

高爾基讀書心得體會 篇17

　　蕭紅，是民國時期一位有學問的女子，也是一位作家。一生坎坷使她飽經風霜，在社會的舊風，人們的愚昧中，她寫下了一部《呼蘭河傳》。

　　“呼蘭河這小城里住著我的祖父。”蕭紅在一個章節里這么說，她告訴我們，她童年的快樂時光多半是在祖父的園子里與祖父共同度過的。記得以前在學習《我和祖父的園子》這篇課文時，老師曾跟我們講過，在舊社會中，許多人都是“重男輕女”的，蕭紅的父母也是這樣，她的祖母信一種教，自然也不喜歡蕭紅，所以，唯一幸運的是祖父很疼她，是她最親的人。她寫自己在祖父的園子里摘花、拔草、種小白菜，又寫自己把韭菜當做野草拔掉，把狗尾草當做谷穗留著的“傻事”。“要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。”這是蕭紅描寫在祖父的園子里自由自在的一句話。這讓人既是羨慕，又對這個小姑娘產生憐憫之情，一個缺少父愛和母愛的孩子，只能從她的祖父那里獲得童年應有的一份快樂?

　　蕭紅總是保持著樂觀，她對這舊社會里的酸甜苦辣都存在自己的觀點。呼蘭河干旱時，整個河道里都是爛泥，不時會有一些牲畜陷在里面，雞、鴨、豬還有馬，如果這只牲畜還有一口氣，人們就奮力把它救上來，如果沉下去溺死了，它的主人就到市場上把它給便宜賣了，這樣一來，許多窮人也吃上了肉，也有人依葫蘆畫瓢，把家里的瘟豬拿去賣，有人懷疑，賣主就說是呼蘭河上淹死的，然后這人就將信將疑地買走了，反正到最后也沒有吃死一個人。

　　還有一件令我印象深刻的事，是小團圓媳婦的慘死。那時候的人很迷信，誰病了就花錢請一兩個“巫師”回來大唱一通，然后開幾個純屬“胡鬧”的藥方。小團圓媳婦就是被愚昧的家人不停地扔進開水里燙暈，然后用冷水潑醒，最后用厚棉被裹出一身汗來，給折磨死的。蕭紅親眼目睹了這件事，想起才十二歲的小團圓媳婦，心里很是不舍。

　　“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。我想，像蕭紅這樣的童年，是正常人無法體會得到的。

高爾基讀書心得體會 篇18

　　每當別人說起被莫名其妙冤枉之類的事時，《狼種》主人公大灰那悲慘的一生便會在我的腦海中閃過。在《狼種》這個故事里，警犬大灰的忠誠，忍讓，善良，常常使我感動;而哈巴狗們虛榮，猖狂，邪惡，又讓我無比厭惡。

　　故事發生在警犬學校里一只名叫“大灰”的優秀警犬身上。由于它長得極其像狼，被送進了馬戲團，扮演節目《智斗大灰狼》中討厭的大灰狼。人們對狼的偏見，導致忠誠善良的大灰在馬戲團中受盡了欺凌，恥辱，以及心靈上的虐待。有一次，《智斗大灰狼》節目組應邀去云南表演。途中，他們受到了云豹夫婦的襲擊，在這次戰斗中，大灰挺身而出，用自己的生命，捍衛了節目組的安全。

　　讀了這個故事，誰不會為大灰所受的冤枉而嘆息呢?它一只多么正直的警犬呀!不管從實力上還是從品德上講，大灰都是理應受到最佳待遇的。可是，“好人有好報”的俗語卻在它臨死前的最后一分鐘才生效。哎，可憐的大灰，一生受盡了委屈!

　　大灰的故事使我想起了一只母豺狗，這只母豺狗的命運和大灰雷同，也和大灰一樣，有著金子般的心。它是一個邊疆村民的寵物，漂亮，忠誠，英勇，順從，聽覺、嗅覺都很靈敏，比同村沒一條狗比得上它。可由于它是豺狗，全村的村民都不喜歡它，被欺負，嘲弄也就成了母豺狗的家常便飯。可悲慘的是，它最后竟然莫名其妙地被村民們套上了罪名，竟然死在了村民的大棒下!真是可憐。但其實，在我們身邊，不少人的一生也挺悲慘：因為出身于名聲敗壞的'家庭而被人冤枉，歧視，就算有實力，也找不到好的工作，更沒有完整的家庭，已步入晚年了，卻還未能退休，人生悲催。

高爾基讀書心得體會 篇19

　　小時候，我頭發短短的，老愛到處跑，到處玩，特頑皮，有些人就稱我為“假小子”“女漢子”，那種嘲笑的眼神，讓我琢磨不透。直到我在書海里遨游，遇上《楊家將》，看到一大批巾幗不讓須眉的楊門女將，她們熱愛國家，武藝超群，性格豪放，叱咤疆場，我才猛然明白，“女漢子”也是國家的棟梁，“女漢子”也很可愛。

　　俗話說“天下興亡，匹夫有責”，沒有國就沒有家，這些“女漢子”心懷國家，難道不可愛嗎?想當年，西夏入侵，宋軍將士被圍困在金山籠中，可是朝廷無將可派，怎么辦呢?這時，穆桂英、八姐、九妹等一批“女漢子”挺身而出，主動請纓。待朝廷答允后，“女漢子”們威風凜凜、英姿颯爽，向金山籠進軍，歷經千難萬險，終于打敗了西夏敵兵，大大展示了“女漢子”的風范。

　　當然，空有滿腔愛國之情，沒點真本事也不行。楊家“女漢子”們的超群本領、高強武藝才是最可愛的。話說西夏三太子得知宋軍派來女將，大笑不止，過分輕敵。沒想到楊門女將個個武藝了得，舞刀前來，彎弓搭箭，打得敵兵落荒而逃。消息傳入西夏，三太子大驚失色：“真是沒料到這些女將會如此英勇。”正應那句老話：“楊家府里女勝男。”看來，“女漢子”可不是徒有虛名的。

　　手捧著已經翻閱無數遍的《楊家將》，“女漢子”們那種愛國愛民、機智抗敵的英雄形象，不斷在我眼前閃現，時時激勵著我。在創建國家衛生城市時，我不怕臟、不怕臭，憑著一股“女漢子”勁，在小區里撿垃圾。暑假里，我自告奮勇到田地里幫爺爺干活，結果一不小心滑到水田里，樣子雖然很狼狽，但我堅強地爬了起來，繼續幫忙，爺爺夸我比男孩還棒!還有一次，我被一位高年級同學撞倒了，受了傷，對方很自責，心想他也不是故意的，便微微一笑，原諒了他。

　　托爾斯泰曾說過：“人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。”想想楊家“女漢子”們，再想想自己的樣子，我開心地笑了。

高爾基讀書心得體會 篇20

　　去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點慚愧，才看了一部!開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?

　　第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

　　記得當時看到瑞宣的一段獨白時，就發了一個動態，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一灘臭水里。

　　當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么?最怕問你擅長什么?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什么，我至少還能夠改變點什么，我覺得，人就是要這樣吧!

　　哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

高爾基讀書心得體會 篇21

　　近日，我們學了一篇課文——《心田上的百合花》。

　　這篇課文主要寫：有一株百合，在艱苦的環境中，忍受著野草們的譏諷，最終，靠自己的自信，有著堅定的信念，執著地追求的精神和頑強的意志，開出了美麗的花。

　　讀了這篇課文，我受益匪淺。我們應該學習百合花那種堅持自己的信念，不受別人嘲諷的精神。但是，如果百合不堅持自己的觀點，聽信了雜草們的譏諷，認為自己的花苞是長腦瘤了，它就永遠不會開花，也不會被人們欣賞。可見在人生道路上外面像百合那樣有信心，有堅定的信念，頑強的毅力，執著追求就一定能實現自己的夢想。

　　這使我不由自主地想起了“5.12”地震中失去了雙腿和孩子的廖智。這場突如其來的大地震，給了從小就喜歡舞蹈的她巨大的打擊，使她一度放棄重新起舞甚至站立的夢想，甚至覺得自己就像蟑螂，假肢也被她扔到了角落。

　　但是，有一次，廖智獨自在家，需要上廁所，不得不爬著找到了假肢，忍痛一步一步挪到衛生間，卻狠狠滴摔倒在地上。在痛哭之后，她發現穿戴假肢也不是無法想象的事情。

　　于是，她便開始了艱苦的訓練，扶著門把手，扶著穿衣鏡，一遍又一遍地練習踢腿、轉圈等許多動作，十天學會走路，一個月后，重新開始跳舞。此外，廖智還嘗試了許多先前沒嘗試過的事情。

　　是啊！我們如果有夢想，就一定要堅持，像百合那樣執著追求，像廖智那樣自信、自強，一定就會實現。讓我們努力吧！

高爾基讀書心得體會 篇22

　　我很喜歡這本書，故事里有兩個人物，一個是杜歌飛，一個是小人精。

　　故事講了學校組織郊外野游，杜歌飛和他的同學們走散了，杜歌飛在尋找隊伍的路上遇到了小人精，他和小人精成為了朋友!他們一起做游戲，一起幫助小松鼠比賽跳高，一起炒綿綿兵，小人精還幫助杜歌飛實現了他的愿望，讓他走上了白云，他們在一起度過了愉快的幾天。后來小人精對杜歌飛說：你已經好幾天沒有上學了，你要回去好好讀書，認真學習，不然我就不理你了!他們約好了下次見面的時間。杜歌飛聽了小人精的話，找到了回家的路，高高興興的去上學了。

　　這個故事告訴我們，要好好讀書，認真學習，不然大家都不喜歡和我們做朋友

高爾基讀書心得體會 篇23

　　就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。剛開始選這本書的時候，其實是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書店買了看。

　　剛開始看《百年孤獨》這本書的時候，覺得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書里的名字反復出現，同樣的怪事反復發生，只有電視劇里才會發生。

　　從生活現實來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書里，這一切都發生在這個家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書里已經建立了100多年的家族里，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。

　　而家族中的各種怪事，在家族的第一任創始人阿卡迪亞反復發生，直到家族的最后一任守護者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點害怕。雖然以我的閱讀水平，我無法向你詳細解釋什么，但我相信只要我仔細讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現在真的沒有這個能力。

　　印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒有其他人那么復雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現出相反的性格。

　　霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時候，他們對墳墓犯了一個錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。

　　雖然每一代人的成員都經歷了波折，但這個家族卻代代相傳。只是到了最后，當家里的男人去世的時候，這個百年世家終于沒落了。幸運的是，家族最后的守護者奧雷連諾醒悟了，因為他終于發現，這一切都只是家族不可避免的命運，是一個永遠走不出去的輪回。

　　即使合上書，情節也會一個接一個浮現在腦海里。這本書真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。

高爾基讀書心得體會 篇24

　　威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

　　這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

　　他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以說，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現在。”

　　原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

　　斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑒賞力。他完全明白創作的痛苦，“在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

　　要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。”當然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。

　　施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過后天的努力達到的。

　　施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊!

　　斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

　　月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

高爾基讀書心得體會 篇25

　　近期我看了大作家沈石溪寫的書《斑羚飛渡》。書中的故事都很感人，其中讓我百看不厭的故事是《紅奶羊》。這個故事讓人感到心酸，心痛，讓我為大家講講這個故事吧！

　　西露兒是一只母羊，黑球是一只公狼。自打黑球出生后就一直喝西露兒的奶長大的。一天，豺走到了西露兒的住地，想要吃了她，這時黑球在睡夢中驚醒，看見了這一幕，它朝著老豺憤怒地嗥叫了一聲，挪動了一下身體，擋在豺和西露兒的中間。

　　月光下，豺看著幼狼和母羊驚呆了，像掉進了云里霧里。豺發出恫嚇性的嗥叫，讓黑球閃開！西露兒沒指望黑球來就自己，因為黑球在豺的恫嚇面前毫無懼色，反而向豺撲了過去。

　　真是一場驚天動地的血腥廝殺。豺咬住黑球的耳朵，黑球叼住了豺的尾巴，棕紅色的豺毛和黑色的狼毛在月光下飛旋。豺橫快就騎壓在黑球身上，在黑球的左前腿上咬了一口。黑球慘叫一聲，血從尖齒形的傷口漫出。黑球仰面躺在地上，瘋狂地踢蹬······

　　西露兒看著黑球的傷口，隱隱心疼。黑球輕輕走到西露兒身邊，安慰西露兒不要害怕。西露兒看見黑球傷痕累累，肩胛處露出了白生生的肉，西露兒用羊舌舔著黑球的傷口······

　　讀了這本書，我的感想是：動物之間也有感情，動物的感情盛置超越我們的感情，我們千萬不能做忘恩負義的人。

高爾基讀書心得體會 篇26

　　讀罷黃仁宇的《萬歷十萬年》，不得不對本書作一個高度的評價。短短四個篇章，從萬歷及兩位首輔的角度揭示了大明帝國在長期“不事朝政”的萬歷手下正常運轉的奧秘；后三篇章選取了萬歷年間具有代表性的三個人剖析了萬歷這個時代。其中最令人感慨的，必是張居正、申時行兩位首輔。在筆者眼中，前者是一位素質過硬的政治家，后者是一位聰明絕頂的官僚。但如果給他們打分的話，兩者我都不會給滿分，因為兩個聰明一世的人在同一個問題上犯了不一樣的錯誤，一個向左，一個向右。

　　一不一樣的人眼中有不一樣的歷史

　　在分析、比較這兩位首輔之前，筆者認為有必要闡明這樣一個觀點：不一樣的人眼中有不一樣的歷史。同樣一段《明實錄》中的史料，由于史官對事件背后的故事不會有詳盡交代（甚至是為了政治利益能夠篡改歷史），不一樣的人會從同一段史料中得到不一樣的結論。

　　例如在談到隆慶年間的首輔高拱被黜一事時，黃仁宇認為是高拱一句“十歲孩童如何治天下”的言論體現了其謀逆之心，從而得出張居正與馮保聯合罷黜高拱是維護了大明江山的結論。在筆者看來，這一結論多少有些荒謬。第一，從政治意圖來看。明朝文官大部分是政治動物，他們的所作所為必定貼合“贏利遠大于風險”這必須律。“高拱謀反”的獲利無非是繼續做首輔或者自我登基，而付出的卻是身家性命乃至九族安危。況且太平盛世謀反乃是滑天下之大稽！第二，從史料看來，并無充足的資料能夠證明“高拱謀反”（史料中并無高拱收買內侍、準備兵丁武器等行動）。若將黃仁宇先生的“謀反”理解為“攝政”，那么對于一個10歲的天子，任何人成為首輔必然都會“攝政專制”。第三，從結果來看，如果高拱是真的謀反，他的下場會是罷黜這么簡單嗎？第四，就張居正、馮保和高拱的關系來看，他們完全有理由陷害高拱。張居正并非高拱的親信，高拱對權力的獨攬已經引起了諸多大學士的不滿，自然也危及張居正的安全。而高拱對馮保的升遷也屢次阻攔，足以引起他的憤恨之情。所以，高拱被黜是張居正和馮保的陰謀，他們將高拱原話中的“孩童”改為“天子”，這句話便有了十足的殺傷力。這么一個簡單的文字游戲獲得的回報便是張居正的首輔地位和馮保的司禮監秉筆太監一職。能夠說除了獲利之外，張居正能夠自保，馮保能夠復仇。

　　除了對“高拱罷黜”一事筆者與黃仁宇先生觀點不一樣外，“徐階是強占土地的富豪、地主”和“鄭貴妃是聰明的女政治家”的觀點筆者也不是完全認同。此外還需指出黃仁宇先生在第一章中所犯的一個小錯誤，即宮女“許配”給太監后并非成為“答應”。“答應”是侍奉皇上的地位較低的宮女，而這種被稱為“對食”的現象并非是光明正大的。

　　以上是筆者闡述的一個基本觀點：不一樣的人眼中有不一樣的歷史。

　　二“官僚”和“政治家”的名詞解釋

　　下頭筆者將對“官僚”和“政治家”連個名詞進行簡單的解釋。在筆者看來，政治家相對于官僚，對政事更加負責，出發的角度基本上是江山社稷、道德禮儀；而官僚關心更多的是自身的地位和安全。在那里不妨列舉幾位名人。徐階（嘉靖年間首輔）是政治家和官僚的綜合體，并且他在這兩方面都相當出色，在嘉靖年間的首輔之爭中不但政績上有所建樹，最終也得以保全自身；嚴嵩是不折不扣的官僚，他應對蒙古騎兵入侵京城附近地區的行為作出的“不抵抗”的決定至今令人唾棄；海瑞是一個純粹的政治家（實際上他是懂得官場之道的，可是卻絕不踐行），但很不幸的是他也是一個不合格的政治家；抗倭名將戚繼光也是一位優秀的政治家和官僚的綜合體。

　　筆者說張居正是一名政治家，并非說他不懂為官之道，只是他升遷太過剛愎自用，不知韜光養晦，才在死后遭挖墳鞭尸抄家（這和多爾袞何其相似！），所以不能稱之為合格的官僚；說申時行是一位出色的官僚，但同時他也是一名較為合格的政治家，畢竟治理黃河和封貢互市都是他不可抹殺的功勞，但因為他在“爭國本”事件中太過圓滑，首鼠兩端的行為觸犯了文官集團堅守的道德禮儀，所以才黯然退出政治舞臺。若兩人做比較的話，張居正是政治家的代表，而申時行是官僚的代表。

　　三張居正和申時行

　　自古以來，君權和相權是一種博弈平衡的關系。可是在明代，作為君權外圍的宦權也加入了這種博弈。君權的外圍有宗室、外戚和宦官三種，但在明朝，宗室被打壓（為了防止靖難之役重演），外戚勢力弱小，宦權得以提高（尤其是東廠出現之后）。就相權而言，在明太祖朱元璋撤銷宰相后跌入低谷，但之后出現的內閣又極大地提升了文官集團的權力。大學是手中有權力，而言官御史們有戰斗力，他們的目的有的是為了個人私利，但大部分是為了江山社稷或道德禮儀，所以文官集團內部也是矛盾重重。君權時而聯合相權對抗宦權，時而聯合宦權對抗相權，但都是為了尋找權力的.平衡點。若宦權與相權聯合，那兒皇權便岌岌可危（天啟年間的魏忠賢及閹黨造成的動亂就是一例）。對于張居正和申時行而言，前者維護的是相權（是自身的相權而非整個文官集團的權力），后者維護的是君權。

　　這種情景的產生，主要原因在于兩人所處的時代環境不一樣。張居正當政時，萬歷正處于青少年時期，不可能完全獨立地把握政局，所以張居正扮演了臣子、導師和嚴父三種主角。他是一位合格的教師，教習經史，并適當調整科目以使萬歷朝向正確的方向發展（避免了萬歷沉迷書法而重蹈宋徽宗的覆轍）；他也是一位合格的臣子，對于一個10歲的天子，他聯合宦官馮保、外戚李太后穩定了政局，避免了朝政動蕩。同時在前期，他肅清吏治，任用賢人，使得大明帝國能夠正常運轉。但作為一名“嚴父”來說，他的行為太極端，在萬歷心中播下了仇恨的種子暫且不說，他當政后期任人唯親、扶植私黨、排除異己都在與他有利益沖突的文官心中埋下了導火索。更重要的一點是，由于張居正和其親信勢力過于龐大，影響到了皇權，所以張居正死后的悲慘結局也可想而知。張居正確實有過硬的政治素質，但太過剛愎自用、傲慢自大，才不會有一個完美的收場。此外，還需張居正一個并非高瞻遠矚的決策，那就是“考成法”。最初施行時確實增加了財政收入，但也導致了明朝中后期一個極為嚴重的社會矛盾——流民現象。所以張居正當政前期的表現令人嘆服，但后期其盲目自大卻又令人扼腕嘆息！

　　作為張居正的親信和萬歷的教師，申時行成為首輔的時候，萬歷已經成為了一個心智成熟的成年人。加之張居正的前車之鑒，申時行的政治風格更傾向于溫和穩重。例如張居正剛去世時，言官大臣紛紛上述彈劾，申時行既不參與彈劾自我的教師（在其他人眼中他不搞政治投機），也不維護自我的教師（不與眾矢之的統一戰線以維護自身安全），但暗中他還是極其照顧張居正的家人，多次暗中阻止吵架等活動。由此可見，申時行處事確實圓滑。而卻他上任之后立刻廢除了張居正的“考成法”，大大緩解了社會矛盾；他任用潘季馴治理黃河，對蒙古采取封貢互市政策，這都是他不可磨滅的攻擊。但作為一名官僚而言，他對君權的態度在“爭國本”事件上與文官集團的道德立場完全相悖，導致辭官回家的慘淡收場。

　　在對待君權的態度上，張居正的極左做法觸怒了君權，申時行的極右做法觸犯了相權，所以他們在權力博弈中并未找到平衡點，結局也就不那么完美。可是在“成王敗寇”的權力斗爭中，千百年來哪有完美的結局呢！

　　四這本書帶給我們的啟示

　　黃仁宇先生在書中也降到了海瑞、戚繼光和李贄三人，他們代表了不一樣階層不一樣環境的人，但同樣懷有“治國平天下”的夢想。當年明月曾說過：“‘知行合一’這句話，張居正讀懂了，海瑞沒有讀懂。”我想戚繼光和李贄也都讀懂了，僅有海瑞一個人生活在他那“非黑即白、非是即非”的教條主義世界中。

　　應對同樣的現實，戚繼光順從了，人們在他的殺敵保固與為官的左右逢源中卻讀不出他的無奈與孤獨；李贄選擇了出價，卻始終無法割舍對這個社會的關心，同樣更不會有人讀懂他孤傲的悲涼。

　　這本書給我們展示了一個歷史的大失敗，大明帝國這臺生銹的機器已經經不起任何折騰，只是依靠文官集團和幾個強有力的君主在維持著齒輪的正常運轉。張居正的折騰（京察、考成等）造成或加劇了社會矛盾，而申時行、王錫爵等人的“無為而治”反而更加有效。但最終，崇禎皇帝，這個有勇氣、有骨氣、有決心可是缺乏知人和遠見之明的君主改革了驛站制度，社會矛盾加劇，加之四方戰火和天災人禍，導致了整個大明帝國的滅亡。

　　之后建立的大清帝國，類似的體制、類似的經濟模式也預示著歷史的大失敗會繼續上演。中國的這種所謂的封建專制體制并不見得比資本主義落后，只是一個延續了上千年的制度在腐敗的鐵銹出現后，自然落后于一桿新制的槍炮。

高爾基讀書心得體會 篇27

　　這是一本冒險系列的小說，它大大激發了我的勇氣，讓我變得敢于挑戰自己。

　　故事中的小伙伴們和我一樣，再一次又一次的冒險中漸漸勇敢起來。這本書開始的時候會很輕松，可是到后面越來越緊張，到中間的時候幾乎不敢看了，仿佛時間和呼吸都停止在這頃刻之間。讓人不由得為他們提心吊膽。看到結尾才明白，其實不是鬼，而是那些邪惡的人們所做的啊。

　　說一說主人公吧：隊長查理九世，擁有皇室血統，一只黑眼圈嚴重的小狗。小兵墨多多，原名墨小俠，因為問題太多被叫成“問題多多”參謀長堯婷婷，四(2)班的班長大人，一生氣就會多小皮鞋跟。戰斗機虎鯊，原名胡沙，被稱為留級小霸王。技工扶幽，愛搞小發明，說話慢吞吞。

　　我們能從冒險中學到做人的道理。如果我們學習他們團結友愛的精神，那么這世界將不會再有紛爭，我們也應該學習他們敢于冒險的精神，那么就會在困難面前不低頭，不氣餒，就會取得意想不到的收獲。現在我們很缺少這種精神，我覺得這種精神可貴，值得宣揚。

　　他們一次又一次受到生命的威脅，但他們毫不畏懼，任何問題都迎刃而解。令人驚訝的是它們只是四年級的小學生，這讓五年級的我都自愧不如。它們的友情更是堅不可摧，即使犧牲自己，也要讓同伴安全離去。

高爾基讀書心得體會 篇28

　　在這個寒假我讀了《查理九世》這本書，一開始我看到書名很好奇，便懷著好奇的心，翻開了這本書。

　　令我印象最深的一篇文章就是《蛇族的真相》，這一篇文章講的主要是阿綠說出了蛇族的真相，就是遠古時期他們的先祖戰敗被當成了實驗品，實驗失敗，使他們基因突變，又遺傳到了后代的身上，家族人民在逃逸的時候碰到了羽蛇神的廟，結果獲救，便以為自己就是羽蛇神的后裔。羽蛇神羽蛇神蛇嗎，就和蛇生存在了一起，生活在陰暗、潮濕永不見天日地下。由于常年生活在地下，使他們的眼睛在黑暗發光，更像蛇了，也更以為羽蛇神救了他們。

　　文中蛇族的人們，如果大膽去嘗試到外面的世界來，他們就不會有這么多人愿意呆在永不見天日地下了。這大概就是人外有人，天外有天的意思了。

高爾基讀書心得體會 篇29

　　艾青是一位偉大的詩人，他的詩被我們這些后輩永遠的歌頌，艾青啊，我崇拜您！

　　在那個時代，中國的勞苦大眾啊，被外國侵略者推進這黑暗的無底洞。人們眼睜睜地看著，默默地承受著，掉落，墜落。一瞬間，被托住了，像媽媽托住小嬰兒似的。艾青站出來了，寫下《給太陽》：“早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興；——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數的惡夢糾纏。你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上。”詩人在黑暗中痛苦睡去，沐浴著光輝醒來，看著這金色的明麗臺巾，無比高興。光明，她終要來了嗎？光明，她會來的！詩人在黑暗中守望，殊不知他就是那一束光。

　　心中永遠只要有一種信念——光明，永遠會到來。