讀書心得體會總結（精選30篇）

讀書心得體會總結 篇1

　　《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

　　這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。

　　人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產生好感?對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?

　　其實這本書，在初一時已經接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

　　合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?

　　文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。

　　伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節,調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。

　　從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

　　這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。

　　以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

　　她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

　　同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

　　作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。

讀書心得體會總結 篇2

　　本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、威廉·詹姆斯的《心理學》、《新課程理念與初中物理課堂教學實施》收獲很大。現在，讀書已經成為了我生活中的一部分，同時也深深體會到讀書的樂趣，能夠使教師不斷增長職業智慧，能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的快樂。一個精神富裕、專業化程度高的老師，高爾基說過：“書是人類進步的階梯。”好書，像長者，諄諄教導;似導師，循循善誘;如朋友，心心相印。好書，能積累語言，豐富知識，能陶冶情操，受益終生。

　　在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”這句話深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書育人，我們是人類靈魂的工程師，我們肩負著培養下一代的重任，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭，才能不斷的滋潤學生的心田;只有不斷的讀書，我們才能跟上時代的腳步，與學生走的更近，才能與學生進行心靈的溝通與傳遞;只有我們愛讀書，我們才能引領學生讀書;只有讀書，我們才能促進學生發展。

　　在《心理學》這本書中，使我明白了許多道理，例如教師要教會學生閱讀與思考，要培養學習閱讀的習慣，培養學生思考的能力，讓知識活起來。同時也是在培養一個有思想、會思考的人。我們面對的學生是活生生的、有血有肉的人而不是機器，所以，老師不僅要告訴他們閱讀的重要性，更要教給他們閱讀的方法。現在很多學生，學習一篇課文就是一篇課文，做一道數學題就是一道題，換一種問法就不會了，學習很機械，這就要求我們老師要把握學生心理，站在學生的角度多考慮問題，教給他們方法，讓他們學會閱讀。并在閱讀中樹立自己的觀點和思想，不做一個人云亦云的人。

　　現在教師所面對的學生，身體大都發育的像成人，但思想遠遠沒有身體發育的快。平時遇到問題學生，我們老是說：“都那么大了，個子比老師都高了，還這么不懂事。”其實換個角度想想他們畢竟還是孩子。所以對待學生，我們要研究他們這個年齡段的人的共性，要及時鼓勵。

　　作為教師，我們不要小看了一個個的細節，這些細節卻關系著我們工作的成敗。孩子一個小小的舉動，我們都應該關注他要干什么，課堂教學中一個小小的細節，都可能決定這節課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認認真真地對待每一個細節，做好每一個細節。

　　感謝讀書，讓我的教學充滿了生機;感謝讀書，讓我在實踐中體會到了知識的份量;感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個孩子足夠的信心與勇氣;感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。

讀書心得體會總結 篇3

　　非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。

　　我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

　　首先吸引我的是書名，當書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。

　　他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運用了發生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學習和品味，從中吸取經驗和教訓，指導我走向成功之路。

　　世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態度來主導、推動事情往更好的方向進展。

　　其次，每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現。現在看了李老師的“成功”學后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

　　最后李博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

　　多么簡單多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們如果想別人的優點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發生在學生與老師的身上就這么不可調和呢?

　　對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。

　　當然，在現實社會中或許我們每個人都有自己無法實現的夢想，我們的理想和現實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態，調節情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

　　高爾基曾說過：“書是人類的進步階梯。”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風土人情和世間萬象……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。

　　讀完《做最好的自己》，感到其實做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經常陷入一種疲勞的狀態，經常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現所影響，開始經常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者!”

　　其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態戰勝一切困難，一樣可以做到優秀。

　　事實證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!

讀書心得體會總結 篇4

　　《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》首次將孝與忠聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

　　《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。

　　對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。《孝經》中國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

　　我把《孝經》中的知識運用于教學的如下方面：

　　一、 培養學生生活中的感恩之心。

　　我個人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。

　　在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”借此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。

　　二 、培養學生的敬畏之心。

　　“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多么重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須 提倡的。

　　身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

　　在教學中以“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。

　　奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關系，“別道奇行”，故稱“奇經”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會影響到氣血運行，引發上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。

　　人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫稱之為人的“正氣”，這一能量場可產生一種作用力，既時刻環繞在人體的周圍起著維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產生能量。即中醫所說的“正氣內存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要說我就一節課，我上完了事的思想。

　　心態的平和，多做善事能增加這一能量場。可以說德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優柔寡斷的人做事很難成功。

　　宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨著后天不斷產生的欲望而減弱。減少欲望，保持

　　三、在《孝經》中學會教與育，學與習。

　　“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學習，如何認真對待工作中的細節。

　　學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦說乎。孔子說："學過的內容在適當的時候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現在的教學是為了學而學，只是為了分數，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。

　　在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否 重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學習習慣，學完了以后時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現的時候領導找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?

　　讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!

讀書心得體會總結 篇5

　　和孩子們一起讀完了《波利安娜》這本書，被書中這個樂觀的女孩所打動，也學會了“好高興”這個游戲。

　　波利安娜是個可憐的小女孩。母親父親相繼離世。幾經輾轉之后，來到了很遠的、性格孤僻的波利姨媽家里。波利姨媽不喜歡小孩子，只是在盡自己的責任。她把波利安娜安排在小閣樓上，條件十分簡陋，就連仆人南希都看不慣。可是波利安娜不以為然，總能從令人難過的事情中找到讓自己高興的事情。屋里沒鏡子，她高興看不到自己臉上的雀斑;錯過了吃飯時間挨罰，她高興有了和南希一起吃飯的機會;碰到鎮上的“老古板”摔傷了腿，她高興自己正好路過能夠給人以幫助……他用爸爸教給他的高興游戲影響著鎮子上的所有人。當我們讀到小女孩被車碰撞可能再也站不起來時，我們為她揪心，也為她祈福，不希望善良的人承受如此巨大的痛苦。好在希爾頓醫生想到了辦法，最終幫助波利安娜站了起來。我們內心為她高興，我們希望好人一定要有好報。

　　波利安娜的高興游戲感動了她身邊的每一個人，姨媽也因此找到了自己的幸福。這個“高興游戲”其實就是遇到任何困難要具備的樂觀態度。在生活中，我們經常會遇到不如意的事情，關鍵是自己怎樣對待。困難像彈簧，你弱它就強。你態度消極，可能會整天唉聲嘆氣，走不出陰影;如果你積極樂觀，就能找到解決問題的方法，提高了自己和困難作斗爭的勇氣。

　　波利安娜教會了我以后遇到困難要樂觀。

讀書心得體會總結 篇6

　　金色的草房子，苦苦的艾葉，雄偉的紅門，聰明的桑桑，文靜的紙月，勤勞的細馬……一個個組成的故事，使人刻骨銘心、終身難忘。

　　先來說說那文靜的紙月吧。她從小母親就去世了，只能和外婆一起相依為命。她家住在板倉，但她卻想在油麻地上學。桑喬校長漸漸發現，紙月是一個很了不起的女孩子。她寫的一手好毛筆字，作文也很好，還會背許多古詩詞。雖然她多才多藝，但她一點兒也不驕傲，總是一副平平常常的樣子。紙月就像她的名字一樣，那么恬靜，柔和。從她身上，我學會了謙虛和獨立，還有面對挫折時的勇敢和堅強。

　　再來說說住在艾地旁的秦大奶奶吧。秦大奶奶和他的丈夫秦大每天省吃儉用地賺錢，到了晚年才買下這塊土地。但不久秦大就去世了，秦大奶奶只能獨自一人生活著。過了不久，油麻地的人想要建一所小學，所有人幾乎無一例外地都將目光投到了這片四面環水的寶地。但秦大奶奶說什么都不肯搬出來，最后，還是桑桑的一句“奶奶”讓她改變了態度。她開始變得很和善，老師、同學們都漸漸覺得她已經是油麻地小學的一員了。但不幸的是，秦大奶奶最后竟然只為了一個學校里的南瓜溺水身亡。秦大奶奶是無私的，善良的，她打從心眼兒里喜歡這個小學以及學校里的孩子們。而我看了桑桑對待秦大奶奶的故事，情不自禁地想起了自己是怎樣對待自己的奶奶。奶奶有什么好吃的都先給我嘗，但我因為沉迷于電視和游戲，對奶奶十分冷淡，常常對奶奶毫不客氣地說：“我不想吃。”對一個素不相識的奶奶桑桑都懂得尊敬和關愛，我更應該要好好孝敬自己的奶奶。

　　很不情愿從這一個個感人的故事中走出來。從草房子里，我認識了活潑可愛的桑桑，熱愛學習的杜小康，孝順父母的細馬，謙虛的紙月……里面每一個人物都有一個值得我學習的優點，他們都是我學習的榜樣。每當我拿起這本金黃色封面的書時，腦子里便浮現主人公與他朝夕相伴的金色的草房子。

讀書心得體會總結 篇7

　　1、教師職業大致有四種境界：第一，是讓學生瞧得起的老師;第二，是讓自己心安的老師;第三，是讓學校驕傲的老師;第四，是讓歷史銘記的老師。

　　2、20xx年9月22日香港大學把“榮譽院士”稱號授予了外號叫“三嫂”的82歲掃地老太袁蘇妹。“三嫂”從未接受過學校教育,也不知道什么是“院士”。她一生只會寫5個字,也沒有驚天動地的偉業,曾在港大食堂服務44年,擔任服務員及廚師。她對住宿生的照顧無微不至,除起居飲食,也關心學生的“身心健康成長”,是“宿舍靈魂人物”。有學生發燒,她會主動送藥、煲粥;學生溫習功課至深夜,她會為其預留晚餐;學生遇到煩心事,會找三嫂傾心交談多數時候,三嫂只是耐心地聽完故事,說一些再樸素不過的道理,如“珍惜眼前人”“將不開心的事忘掉”等等,或是請他們喝瓶可樂。在頒獎臺上,這位82歲的普通老太太被稱做“以自己的生命影響大學堂仔生命”的“香港大學之寶”。

　　3、教育生活：共讀共寫共同生活。

　　4、聯合國教科文組織二十一世紀教育委員會在報告中明確提出，教育：必要的烏托邦。

　　5、宋代哲學家張載：志大，則才大，事業大;志久，則氣久，德性久。

　　6、中國臺灣天下遠見出版股份有限公司董事長高希均：自己再忙也要讀書，收入再少也要買書，住處再擠也要藏書，交情再淺也要送書。

　　7、人類有兩種風景：自然風景、精神風景。行萬里路，看自然風景;讀萬卷書，看精神風景。

　　8、教師應該有三歷：學歷、經歷、閱歷。學歷象征著學習的時間和旅程，是外在的符號;經歷是人生的履歷，是走過的路程;閱歷是閱讀的過程。

　　9、閱讀書目：(1)專業書(2)哲學、教育學、心理學相關的書(3)傳記類的書。《喬布斯傳》《林肯傳》《居里夫人傳》《毛澤東傳》《我的生活故事》《第56號教室的奇跡》《窗邊的小豆豆》《夏山學校》《我是大西洋來的颶風》等。(4)管理類的書。《從優秀到卓越》《如何改變世界》等。(5)文學作品

　　10、韓國總統樸槿惠：要走得快，就一個人走;要走得遠，就要一起走。

　　11、有人問物理學家李政道怎樣治學的，李政道說：學問，學問，要學“問”。只學“答”，不學“問”，非“學問”。

　　12、普列漢諾夫：有教養的頭腦的第一個標志就是善于提問。

　　13、敢于提出問題，善于提出問題，是善于學習最顯著的特征。學習的品質，也在于問題的質量。

　　14、四葉草，據說是亞當、夏娃從伊甸園帶入人間的草，每十萬株三葉草中才有一株四葉草。第一片葉子叫希望，第二片葉子叫付出，第三片葉子叫愛，第四片葉子叫幸福。三葉草常見而四葉草不常有，所以幸福不容易。

　　15、受歡迎的老師三要素：一是換位，換位思考，己所不欲勿施于人;二是尊重;三是互惠，講一點奉獻精神。

　　16、尼采：人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖中。

　　17、教室文化：教室名字、班徽、班旗、班歌、班詩、班訓、班級誓詞等。

　　18、法國思想家布律耶爾：用感情生活的人，生命是悲劇;用思想生活的人，生命是喜劇。

　　19、瑞典教育家哈巴特：一個父親勝過一百個校長。

　　20、“父母”取代“家長”的稱謂。《中華人民共和國未成年人保護法》提到“父母”之意共9處，8處用了“父母”，僅在第39條中用了“家長”，即“責令其家長或其他監護人加以管教”。

　　21、南懷瑾：教育從家教開始，學校不過是幫忙一下。

讀書心得體會總結 篇8

　　這天，我讀到了一本叫《波麗安娜》的書，這是一本在國內很少提及的、一個世紀以來暢銷不衰的文學名著。自19xx年面世后，《波麗安娜》立即在美國及世界引起了巨大的轟動，永遠樂觀、永遠向上的波麗安娜已經成為美國文學中最受歡迎的人物形象之一，“波麗安娜”一詞在美語中更成為快樂的代名詞。

　　這本書的主人公波麗安娜是一個失去雙親的女孩，唯一的親人就是她的姨媽波麗·哈靈頓小姐。波麗安娜帶著她的笑聲來到了波麗姨媽住的哈靈頓農莊，她知道波麗姨媽是整個古老的哈靈頓農莊里最富有的人。但波麗安娜在這兒的生活剛開始并不十分好：波麗姨媽不允許她提到任何有關她爸爸的事、讓她住在一間小小的閣樓里、波麗姨媽還討厭波麗安娜的的關門聲……總之一切都不很順利。然而波麗安娜卻總是對姨媽說我很樂意、我很高興，好像波麗姨媽每次對她的懲罰都變成了獎賞。其實這一切都歸功于波麗安娜的“快樂游戲”。

　　小時侯的波麗安娜生活在婦女慈善會，當波麗安娜想要個布娃娃的時候，慈善會募捐箱里的東西卻是拐杖。正當波麗安娜哭了的時候，爸爸告訴她：“波麗安娜，你應當高興，你應當為我們身體很好，根本不需要拐杖而高興。”從此，波麗安娜就經常玩這個“快樂游戲”，她現在已經玩得很熟練了。

　　我佩服波麗安娜的樂觀精神，因為她不管什么時候都是那么開心，她告訴我任何事情都有讓人高興的地方，不管這個事情是什么樣子的事情。

　　現在，我也經常玩“快樂游戲”。比如說我考試時錯了一道不該錯的題，但我卻能從這次錯誤中得到教訓，難道這不值得高興嗎?家里的電腦壞了，一個星期以后才能修好，我就利用這一個星期的時間好好讓眼睛休息一下，難道這不值得高興嗎?幾天前感冒了，好難受，可我應該慶幸我得的只是普通的感冒，而不是什么大病，和那些得了白血病、癌癥的人相比，我幸運得多。即使得了白血病或癌癥，也應為自己還有生命，自己還能生活而高興。

　　自從讀了《波麗安娜》以后，我的心胸開闊了許多，《波麗安娜》這本書有一種激動人心的力量，它深刻、動人、有趣，激勵了一代有一代人。當我讀完它的時候，我發現一種美好的感情已經融化在心中了。

讀書心得體會總結 篇9

　　“……教師，不是春蠶，教師的固步自封才會作繭自縛，心靈的成長來自每個季節……”最近我有幸拜讀了朱永新老師的《致教師》一書，之前總會覺得教育理論之類的書籍會深奧而不易理解，忽見《致教師》以書信的形式，用新穎而又獨特的敘述方法娓娓道來，不禁越讀越喜歡，緩慢地讀，仔細地品，似覺得這書如一首詩，字里行間總帶著一份親切，也許正是因為她道出了無數老師的心聲，才會“于我心有戚戚焉”么。

　　我一直認為：外在環境易于營造，內在的精神養成談何容易!一些精神食糧總要依靠偉大的人物或偉大的作品澆筑，所以，很多教育精神對于我這個年輕的教師而言總感覺“天方夜譚”，“毫無實際”。以前，在我的意識里老師就是園丁，就是蠟燭，就是春蠶，就是人類靈魂的工程師，而這些標簽黏在我內心深處好多年，以致讓我錯誤地認為做老師真是亞歷山大，如若想成為名師那必須倒在講臺上。我周圍的世界，包括孩子們在作文里，總給老師貼上這種“偉大”的名片。這就像一股無形的壓力，壓得我們這些一線老師渾身疲倦，苦不堪言。

　　而書中《我是教師》一文如醍醐灌頂般點醒了我：教師，不是園丁，不是蠟燭，不是春蠶，不是人類靈魂的工程師。教師本是一朵綻放的花兒，在師生互動的過程中闡釋教育之美;教師不能以化為灰燼，累死講臺為代價，也不應以這種方式照亮學生;教師不是春蠶般的作繭自縛，固步自封，而要盡享四季的五彩斑斕;教師就是教師，與工程師沒有一點關系，“沒有誰的靈魂是機器，能用某種工藝任意修理完成”。所以，一名真正的好教師，真正的陽光教師應該擁有一顆平常、健康之心。做到用自己散發魅力的理想、文化、愛心、才藝滋潤孩子的心靈世界。

　　在日常工作中，特別是孩子們表現并不如意的時候，我的情緒放佛也會隨之跌宕起伏。有時不得已在學生面前表露情緒，甚至怒不可遏，然而沉穩下后，又常常后悔。矛盾的心理總會讓我坐立不安，更難的是我應該如何去做的問題。也常常感覺自己的時間浪費在這種無限的惆悵之中，也常常問自己：給我一個做好老師的理由?

　　然而，讀到“我是教師，心底里喜怒哀樂翻滾，黑板上天高地遠開闊，腳板下三尺講臺扎根。”這句話時，一下子像是聽到了最美妙的音樂，那是一種享受。好像重拾了自己最初的夢想，我向往著、想象著，甚至幻想著。我可以大聲告訴所有人：我是教師，是真實生命的職業!我可以歡喜，可以怒發沖冠，亦可以哀傷，可以樂享情調!因為我首先是一個活生生的人!

　　朱老師是一個現實理想主義者，他的作品充滿樸實與熱情，文字關乎教育生命存在的意義，關乎教育人成長的方方面面，他想為教師抒寫普通人的一部偉大傳奇，他殷切地希望一線教師過一種幸福完整的教育生活。因此，他努力地回顧、梳理、思考和寫作。這書，也是他對教育長久的積累和凝結!我希望，除過嘈雜，能靜靜地坐在一間屋子里，重新凝眉靜思這本《致教師》，變成一股清純潺潺的小溪，隨著朱老師的思想脈絡緩緩流淌，用文字留下道不盡的思考和向往，留下思想交融撞擊的火花，生成更多的感動、感激、感恩。

　　最后，我想引用朱老師的一句話作為這篇有感的結束：“我想，幸福是人類的永恒追尋，對教師而言也不例外。為了幸福，我們樂于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由。”

讀書心得體會總結 篇10

　　如果你能夠真正地把愛給所有的孩子，真正地用心對待自己的每一次講課、每一次與學生的溝通，你一定會感受到老師的樂趣、體驗到做教育的幸福。朱永新《致教師》

　　夏丐尊說：沒有愛就沒有教育。可很少有人能真正理解這句話的含義，對大多的教師而言，認為能教出好成績就是好老師;而我們各級優秀教師評選條件中也很少出現愛學生這樣的字眼。當然，要將愛學生作為一條評價標準，確實操作起來不太容易，但事實是這一標準基本是被忽視的。這樣一來，大多的教師在愛學生方面明顯就有了缺失。

　　李鎮西老師教育的愛心教育想必大家一定耳熟能詳，也正是愛心，譜寫了李老師的教育傳奇。每每讀到李老師的教育故事，總感到熱血沸騰。是啊!我們的教育中因為缺少了這份愛心，使得很多問題學生失去了矯正的機會;青春路上失足的學生，沒能得到心理輔導而越走越遠;學困生喪失了進步提高的機會;尖子生僅僅成績優秀，人格、道德淪喪所有這些，都是我們的愛心不夠造成的。

　　有人說：沒有愛，教育就是一場苦役。可現實中的教育，愛是匱乏的。站在講臺上的老師，整天板著面孔，一副高高在上的姿態。對于學困生，甭說愛心，就是耐心，也不夠;對于問題學生，動輒批評，很少與學生溝通交流，更不會走進學生心靈，又怎能用心靈贏得心靈?

　　談起教師這個職業，很多人會嗤之以鼻，就連我們自己，也很少正視，其實這是很不應該的。我們應該在教育歷程中，以愛心喚醒童心，愛教師這個職業，愛每一個學生，用心對待每一個學生，用情上好每一節課，在我們的職業旅程中用心發現和挖掘教師這個職業的魅力，感悟幸福，收獲幸福。正如朱老師所言，教師應該努力挖掘教師職業的內在美，從而堅信自己所從事的是一個影響人的一生的、值得為之奮斗一生的事業。

　　這樣，你會更加熱愛教師這個職業，而且不僅作為職業，視為事業。

讀書心得體會總結 篇11

　　《論語》是根據春秋戰國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的。孔子是儒家學派的創始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的《論語》。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內容以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處事方法。

　　《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊，發人深省。不少語句歷代沿用，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反三、任重而道遠、欲速則不達等。有些片段，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”，頗具抒情意味。 《論語》教了我們許多學習方法、學習態度如“學而時習之”、“溫故而知新”、“學而不是則罔，死而不學則殆” “知之為知之，不知為不知”等。還教了我們許多修身做人、為人處事的態度，如“有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”“己所不欲，勿施于人”等。

　　我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

　　一、天地人之道

　　孔子說：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學習這本書后，我們應該追求的和諧。

　　孔子教育學生時態度是平和的，心中是有信念的。

　　談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”當看到這里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認真的審視并認真反省了自己。

　　二、心靈之道

　　于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾。”因此我們在與人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。”

　　不僅我們有一個好的心態，還要把這種好的心態傳播出去。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期更加重要。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

　　三、處世之道

　　現在我們生活的環境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們如何和自己周圍的人相處呢?如何適應這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。”

　　除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

　　四、君子之道

　　于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認識，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

　　首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是“君子”應具有的境界。而且還是我們為人的根本，做人的標準。可能我們無法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環境，我們自己的身上也需要這種“苛責”。

　　五、敬孝之道

　　孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

　　“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

　　六、求學之道

　　孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

　　“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

　　孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

　　仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

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讀書心得體會總結 篇12

　　在失意的時候，我會常常去看一本叫《波麗安娜》的書，它是美國作家埃莉諾·霍奇曼·波特的作品。書中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，都能找到快樂的突破口，她樂觀向上的用心的生活態度，能感染我，遣散我周身的不快與煩躁。

　　每個人都期望自己被快樂包裹起來，遠離悲傷。那什么才是真正的快樂呢我想那是一種情緒，不是狂喜，亦不是苦痛，而是一種淡淡的甜馨，讓人平靜悠閑地享受生命。但是快樂并不會憑空來臨，我們要尋找快樂，就像《波麗安娜》中的主人公波麗安娜一樣……

　　波麗安娜是個可愛的小女孩，在她很小的時候，父母就離她而去到了天堂，于是她被送到有錢的姑媽家，但姑媽卻是個古板嚴肅的人，一開始并不喜歡波麗安娜，但波麗安娜不管這些，她愛她的姑媽，她愛她們家的仆傭，她愛世上的一切，波麗安娜會從悲傷的事情中尋找讓人高興的地方，在她的感染下，她周圍的人也都學會了尋找快樂，他們被快樂包圍著，過著幸福的生活，那可都是他們自己爭取，尋找來的，如果我們也這么做，難道還會覺得快樂很遙遠嗎也許很多人會感嘆，生活太過單調，郁悶。小孩抱怨學業的繁重枯燥，大人為了生活整日奔波勞累，感覺不到來自生活的快樂。于是，人們幻想，也許有一天能夠得到一筆意外之財，變成大富翁，以為這就是快樂，他們空幻地等待著，感到的只是生命的沉重與迷惘，而快樂也在這些如流水般歲月中悄悄溜走了，到頭來一場空。快樂是要用心去尋找的，要擁有快樂，首先要有一顆開闊明朗，善于發現的心。波麗安娜就很會從糟糕的事情中找到快樂點，當她的腿摔斷后，她會想幸好眼睛還看得見這個完美的世界，這豈不是比雙目失明的人要幸運嘛!當她錯過晚餐時間，只能在廚房里吃面包時，她會說：“其實我最喜歡吃面包了!”她尋找快樂的方法也有點像是自我安慰，但這確實讓她一向擁有著快樂

　　的情緒。有時候，其實尋找快樂也很簡單，只是我們那顆麻木的心不懂發現罷了。讀了波麗安娜的情緒，我常常在想成人的天空為什么都是那么的繁雜不堪，為什么就沒有孩童那么純凈呢在與六歲小侄子的一次長談之后，我找到了所要的答案。在兒童的世界里，一切事物都是有生命的，一切事物也都是新奇的，獨一無二的，他們都能在其中找到成人無法想象的樂趣，持續那份好奇心，因而心中就能產生愿景，所以他們時刻都是快樂的。用快樂去埋葬悲傷是孩童們最大的才能!其實很多時候，我們的一顆心太閉塞，我們不懂如何做會使自己快樂些，會顧忌這樣或那樣的事情，只有小孩子天真活潑的心才會找到那么多的樂趣，即使衣服弄臟了，手劃破了又如何只要情緒快樂就好!只要細心體會，我們能夠發現，生活已給了我們太多的幸福，只是我們對生活的要求太高，索取的太多，所以我們忽略了生活中點點滴滴的快樂。快樂就在我們身邊，我們要在淡泊的心境中找尋快樂的源泉，向波麗安娜學習。在尋找快樂的過程中，我們會懂得如何看待生活，懂得生活的真諦!

　　波麗安娜的牧師爸爸的游戲是經典的人生。人生不能夠游戲，但游戲卻能夠豐富人生，讓我們快樂地生活!

讀書心得體會總結 篇13

　　《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，被認為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學者曾將此書作為當時立達學園的重點讀物。1986年被聯合國教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書》中。1994年被列入世界兒童文學最高獎--國際安徒生獎《青少年必讀書目》之中。20__年被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目。《愛的教育》超越了時代和國界的限制，被譯成數百種文字，至今銷量已超過15,000,000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。

　　這是一部以教育為目的的兒童文學作品。它弘揚偉大的愛國主義，歌頌人與人之間團結友愛的高尚情懷;它鼓勵人們消除階級觀念，在日常生活的交往中，努力實現各階級人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀五十年代，《愛的教育》都一直是整個意大利的青少年們成長過程中不可或缺的重要組成部分。

　　小說的主人公安利柯是一個剛上小學四年級的意大利男孩，他出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。由于接受了他父親的巨大影響，他在學習上勤奮努力，在生活中誠摯友善，是一個優秀的中產階級少年。在書中，他以一個孩子的視覺角度、用日記的形式，記錄了在整整一個學年中，他的生活中發生的點點滴滴的故事。雖然校園是書中絕大部分的故事演繹的舞臺，但是，我們卻可以從這樣的一個小小的窗口看到當時整個意大利的一個縮影。品學兼優的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣出生在富裕的中產階級階層，前者真誠質樸、平易近人，后者卻驕奢橫溢，目中無人;而作為平民學生的代表者加羅內和克羅西，一個是非分明，敢于和邪惡抗爭，是弱者心中的英雄;另一個活潑可愛，小小的年紀就幫助父母扛起了生活的重擔。如果說加羅菲的生意經和小聰明讓人忍俊不禁，那么弗蘭蒂的冷漠的內心和丑惡的面目則會令所有閱讀這本書的人不齒。雖然作者用簡單而平實的筆觸勾勒出這一個個孩子形象的時候與我們生活的這個時代已經相差了上百年，但是他們卻仿佛真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書幾十年來都沒有被人們忘卻的真實原因吧。

　　除了安利柯的日記，《愛的教育》一書中還穿插了安利柯的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫的一些信以及九篇老師讓孩子們聽寫下來的每月故事。如果說這些信帶著深深的時代烙痕，讓崇尚人文的現代人多少覺得有些教條，有點空洞，并不是那么有說服力的話，那么那九個故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不知道您有沒有注意到這九個故事中的九個英勇的少年他們來自意大利九個不同的大區(意大利的一個大區相當于中國的一個省份。)，他們站在一起代表了整個新生的意大利和它的未來。故事中的九個小主人公們是九個小英雄，為了他們心目中崇高的目標，他們承受了巨大的犧牲，有的甚至獻出了生命。不管是為了自己的祖國還是為了自己的家庭，他們在他們的事跡中表現出來的忘我和克己的精神，在我們這些生活在和平年代的現代人眼里，從某種程度上來說，都有些難以理解，甚至匪夷所思，但是它們卻體現了意大利著名的政治家加富爾(1810-1861)當時的治國理念，是年輕的、剛剛統一的意大利所需要的奉獻精神。

　　《愛的教育》這本意大利文的著作它原來的標題是“cuore”，如果直譯的話，應該是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠的心和平等的概念”來對待你身邊的每一個人，是該書的教育主旨，也是這本書最局限、甚至可以說最“失敗”的一個地方。作為一個專業的新聞工作者，作者對自己生活的那個時代有著深刻的認識，他明知道在他生活的那個年代里，人與人最大的交流障礙在于他們分屬于不同的階級，而這一點不是簡單的對“心” 的召喚能解決的，但是，他卻沒有勇氣把自己心靈深處最真實的想法講出來，而只能采取逃避和迂回的辦法來號召所有的青少年都做一個有“心”的孩子。這一點，作者自己也早就認識到了，所以，在《愛的教育》獲得成功之后，他在一些媒體上對自己的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批評。

　　隨著時代的變遷，《愛的教育》對于意大利青少年成長的意義已經不像它剛出版時那么重大，近幾年來，在意大利本國的媒體上不斷有文章抨擊這本書存在的現實意義。有人批評它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會一樣缺乏現實意義;有人抨擊說那些每月故事中的英雄少年距離我們的現實生活太遙遠，是后文藝復興時期的中小資產階級不切實際的幻想;還有人說書中恩里科的班主任佩爾博尼老師采用的教育模式有煽情的嫌疑，已經不合時宜，對待當代的青少年我們需要把他們當做朋友，坦誠地與他們進行交流，等等等等。

　　但是，無論世事怎樣變遷，有一點是可以肯定的。那就是《愛的教育》這本書在意大利的統一大業中產生的偉大的歷史意義。大家都知道語言的統一是一個國家實現政治上的統一的必要條件。在很長的時間里，“意大利” 這個名詞一直都只是一個地理概念而不是一個政治概念。如果說現代意大利語的開山鼻祖亞歷山德羅·曼佐尼用他的經典著作《約婚夫婦》使現代意大利語實現了初步的統一，為意大利政治上的統一打下了一個基礎，那么在《約婚夫婦》面市五十年之際到新生的意大利統一政權產生后的二十五年里，我們說是德·亞米契斯《愛的教育》進一步鞏固了亞歷山德羅·曼佐尼的成就，為意大利的統一大業作出了不朽的貢獻。德·亞米契斯敘述故事時采用的樸素、平實的語言使《愛的教育》成為了一部喜聞樂見的作品，使處在社會底層的廣大勞動人民都能參與閱讀。它對文字統一、文化推廣的作用幾乎可以和二戰后進入人們生活的新型媒體--電視相媲美。另外，政治上的局限也并沒有阻礙《愛的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻精神在特定的歷史條件下甚至還對當時整個意大利社會的發展起了重大的推動作用。

讀書心得體會總結 篇14

　　這個月，我又看完了一本十分有趣的書，《波麗安娜》。

　　波麗安娜雖然每天都會露出陽光般的燦爛笑容，但她也是個可憐的人兒呢!父母全都英年早逝，無奈之下被送往從沒見過面的姨媽的豪宅里。即使是這樣，波麗安娜來到貝爾丁斯威爾鎮后，并沒有丟失她樂觀的狀態，反而一直在做著令她快樂并且令別人快樂的事情。

　　我最喜歡讀這本書的第10章，“斯諾太太大吃一驚”。因為斯諾太太總是不喜歡別人給她帶來的東西，于是，我就想：“為什么不把斯諾太太點過的食品一起給他帶去呢?”果然，就在這一章里，我的想法與玻璃安娜的做法是一致的。

　　在我閱讀這本書的時候，心里有那么一點點驚奇，因為我覺得我和波麗安娜有一點相似，比如當波麗安娜受到波麗姨媽的懲罰時，她就把這當做是一種獎賞。有一次，我總是不喜歡看媽媽個我買的名著作品，她一氣之下，給我買了厚厚的一本書，并且規定我在一個月內把這本書讀完，否則，就找一二不讓我看書了。誰知，我只用了一個星期的時間就把這本書讀完了，我還十分感謝媽媽，因為媽媽給我買的這本書十分有趣，我很喜歡。

　　《波麗安娜》激勵了我們小學生不能以遇到困難就退縮，應該勇于面對，樂觀向上，克服困難。同時也讓我們明白了一件事：快樂就是這么容易!!

讀書心得體會總結 篇15

　　閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著——《為了自由呼吸的教育》，由此我認識了李希貴老師，了解了一名農村中學教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯作家高爾基說過：凡是我所有的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有“讀書改變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數文學愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的‘利息’。他說：我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。

　　健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長經歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。

　　在終身學習、建設學習型社會的今天，作為一名教師必須堅持學習。今天倡導教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態。做一個善于讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人，而不是只在原有知識水平上，作低質量的重復。當今這個正在發生巨大的、深刻變化的時代，新學科、新知識迎面而來，只有學習，才能豐富自己，才不會落后，不會被時代淘汰，新的教育環境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重復，去等待，去觀望。

　　人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

讀書心得體會總結 篇16

　　《波莉安娜》的作者是美國作家埃莉諾霍奇曼波特，創作了最為成功，也是最具影響力的小說—《波莉安娜》。

　　《波莉安娜》的主人公是一個活潑可愛的小女孩，她有個美麗的名字叫波莉安娜，但是不幸的是在她很小的時候她的母親就去世了，父親也在她十一歲的時候離她而去。一切不幸的事情都降臨在她的身上，她確沒有因為只剩下自己一個人而感到傷心、悲痛。反而這些挫折使她更加堅強的面對生活。隨后她投奔到她唯一的親人波莉姨媽那里，波莉姨媽是一個高傲、冷漠的人，對波莉安娜一致都很苛刻。波莉安娜并沒有為此而傷心欲絕，更值得為她驕傲的是她把父親交給她的開心游戲傳遞給了每一個人，也包括波莉姨媽在內。波莉姨媽也因為這個和她的戀人重新恢復了非常好的關系。

　　波莉安娜開心善良的心態深深的打動了我，雖然她的生活中充滿了艱辛和挫折，但是她依然很堅強，并且把自己的開心游戲與別人分享。所以我們要學習波莉安娜足夠樂觀，足夠堅強，因為生活中我們總會遇到挫折，遭受困難或者經歷不幸，但是每一件事都不會是百分之百的糟糕，我們要找出它有用的、快樂的一面，以此面對問題才能更好的解決問題，讓我們永遠做一個快樂的人。

讀書心得體會總結 篇17

　　《波莉安娜》這本書名氣很大，每個看過這書的人都說它是一本好書。說得我想看極了!雙休日，我到圖書館去借書，發現書架上有這本書，我毫不猶豫地將它取了下來。

　　這本書的作者是埃莉諾霍奇曼波特。書的封面上寫著：這是一個天使帶來的故事――告訴我們每一天都要高興，教會我們如何在平凡的生活之中尋找快樂。

　　書中還介紹說：這本書于出版，迅速暢銷全球，“波莉安娜”一詞已成為英語中的一個固定詞匯。可見其著作影響之大。

　　回到家里，我什么事都不想做，立刻如饑似渴地讀了起來。

　　果然，此書名不虛傳。整個故事深深地打動了我。主人公波莉安娜是個孤兒，她爸爸生前教過她如何從悲傷中尋找快樂。爸爸死后，她住在姨媽波莉哈林頓家。因為波莉安娜家很窮，她的姨媽十分瞧不起她，對她很冷漠。但波莉安娜仍然活得很快樂。因為發現快樂并和大家分享快樂是波莉安娜最愛做的事。

　　有一次她對一個摔斷腿的人說：“你就應高興你沒有摔斷另一條腿。”又有一次，她對一個駝背的老花匠說：“你就應高興你在拔草是不用使勁彎腰。”因此，這座城市的大人小孩幾乎都認識了她，并都學會了怎樣尋找快樂。但是天有不測風云，一場車禍使她下身癱瘓，失去了知覺，永遠不能走了，人們得知這消息后，好多人都為她哭泣，可這個“快樂天使”并不很難過，她沒流過一滴眼淚，她很樂觀，之后在醫生的幫忙下，她一步一步地練習走路。

　　波莉安娜真的好偉大哦!竟然能在悲痛中尋找快樂!她所想的，全是我不敢想的。如果我們當中有誰不能走了，他肯定每一天會冤天冤地、哭泣、流淚可波莉安娜呢?如果有誰摔斷了一條腿，大部分人是不會這樣安慰自己的――“還好我還有另一只腳。”

　　讀了這本書后，我才明白，世上有許許多多快樂的事，雖然我平時總是笑，但其實我并不快樂。我每一天都有悲哀的事：這天悲哀學習壓力太大，明天悲哀考試沒考好，后天悲哀心愛的東西丟了

　　讀了這本書后，想一想這些事根本不值得我悲哀。我相信，我今后必須會很快樂的!我要讓波莉安娜永駐我心中。

　　我明白了怎樣尋找快樂了，我還期望我周圍的人都能向波莉安娜學習，真正學會尋找快樂，讓我們的生活充滿歡聲笑語。

讀書心得體會總結 篇18

　　近日，我有幸拜讀了汪中求先生的著作《細節決定成敗》，感觸頗深。書中用大量怵目驚心的案例論述了“細節”在管理中的重要性：中國的榮華雞拼不過美國的肯德基，恰恰敗在做不好“細小事”上;由于對種.種細節的忽視，中國設計的上海地鐵二號線運營成本遠遠高于德國設計的一號線;50億分之一的氯霉素含量導致浙江某地用于出口的凍蝦仁被歐洲一些商家退了貨，并且要求索賠;更甚之一些企業輝煌一時，而后轟然倒下：秦池、愛多、銀廣廈……“千里之堤，潰于蟻穴”的教訓，自古有之。為什么如此多的悲劇現在仍在上演著呢?中國人不缺勤勞，不缺智慧，那么我們缺的是什么呢?汪中求先生一針見血的指出：我們最缺的是做細節的精神。

　　作為一名一線的教師，我曾每天踐行著“以人為本”的教育觀，始終以“為了每一個孩子的發展”的理念指引著自己的教育教學工作。讀完此書，我不禁捫心自問起來：我真正關注了“每一個”嗎?生活中的一幕幕開始閃現在我的眼前：課間看到一生飛奔而來，不小心撞到了另一個孩子，而他轉身就走，我卻無語;一生將還沒用完的練習本丟進垃圾箱，而我卻整天和孩子空談著節約;課堂上孩子回答錯誤了，只一句“你坐下吧!”就敷衍過去了……如此種.種細節歷歷在目。每一個細節就是一個“教材”，而這些“教材”卻沒有走進我的視角，可悲的遺棄在教育的角落里。“一個不經意的細節，往往能夠反映出一個人深層次的修養。”我開始重新審視我的“以人為本”的教育觀，重新定位 “為了每一個孩子的發展”的教育理念，重新感悟細節決定成敗的真諦。

　　“在商場上，每一筆生意都是獨一無二的”，同樣“在教育上，每一個孩子更是獨一無二的”，正是這些獨一無二的孩子演繹著我們教育上的種.種細節，教育無小事，處處皆教育。為此，我們要用心去發現細節，不放過任何細節。王永慶曾這樣說，不能只重視“面”和“線”，而忽視了“點”，“點”真正完善了，“線”和“面”就簡單了。所以，當我關注了細節，我才真正走進了孩子，看到了他們豐富的內心世界，讀懂了那一幕幕充滿渴求的眼神，我才知道以往的教學中我曾丟失了什么?

　　“每個人都要用搞藝術的態度來開展工作，要把自己所做的工作看成一件藝術品，對自己的工作精雕細刻”，“細節體現藝術，也只有細節的表現力最強。”那么如何讓教育的細節不再流失?讓教育的價值不再打上折扣?這就要求我們用藝術去欣賞、去品味、去雕琢細節，讓無數細節為教育編織出的一幅美麗畫卷。于是，面對地上的一張廢紙，我會主動彎腰撿起，我想孩子也會隨之撿起他們周圍的紙屑;一本被孩子扔掉的練習本擺在了教室最顯眼的位置上，孩子一定會感受到浪費是一種恥辱;孩子一次小小的成功卻得到了我莫大的贊許，也許希望從此在他心中點燃，成功向他敞開了大門……

　　關注細節是一種責任，是一種態度，更是一種藝術。“小事成就大事，細節成就完美。” 或許我們的孩子一生成就不了大事，但如果他們做好了每一件小事，這又何嘗不是我們教育的成功呢?或許我們的教育永遠也不能達到完美，但如果我們注意了教育的每一個細節，這又何嘗不是一種完美呢?

讀書心得體會總結 篇19

　　這幾天讀了一本書《不抱怨的世界》，剛看第一遍覺得很平平。可在細讀了以后，才真正理會了其中的道理。也許有人會說，不抱怨如何讓人發泄，長期不抱怨會不會得病。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業會更加成功，你的人生會更加美好。

　　在現實生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂之時，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當這時，有些人便不能正確對待，產生不滿，引發很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領導……其實抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態度卻給我們帶來另外一種人生，如果做到這一點我們的人生會更加快樂。不抱怨需要一個過程，加入“不抱怨”活動，戴上紫手環，讓快樂代替抱怨，關閉那扇抱怨之門。

　　所謂的抱怨，就是表達哀傷、痛苦或不滿。然而，生命中足以讓我們有理由抱怨的事件，其實寥寥可數。抱怨的人是不快樂的，他永遠只會在不快樂的出發點原地打轉，沒有意識到自己在思維和行為上需要的改變。抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。要一個人“不抱怨”很難，在生活上遇到任何的不順遂，發發小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當然的事。但是別忘了一個重要的理論“吸引力法則”，要知道，當一個人在說些負面和不快樂的事時，就會接收到負面和不快樂的事。當你的嘴巴停止表達負面的思想，你的心靈就會產生其他更快樂的念頭。你的心靈就像一座意念工廠，隨時都在運作，若是負面的想法缺乏市場，工廠就會重建改組，轉而生產快樂的思想。張德芬的話就給我留下很深刻的印象，天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應該試著學習接納自己;抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求;抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉變，你的人生也會更加地美好、圓滿。

　　細細想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的報怨。也許經過了眾多挫折和困苦之后，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處，又能解決什么問題?長期抱怨之后，也許有一天我們會真正成為現代的“祥林嫂”。我們要學會更多的放棄，放棄過去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對未來充滿信心，為自己尋找更多的前進的借口。

　　在工作中，我們更應該放棄抱怨。我們常常會抱怨工作環境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時，你會發現你所期待的一切又已“水到渠成”。過多的抱怨不僅不能解決問題，只能讓你的心情更加不好。學會不抱怨之后,心情會比較開朗,也會有能量去面對生活中的各種難題。

　　書中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團隊要成功，就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力。朋友，試著加入“不抱怨”活動吧!不要匆匆經歷這個過程，這不是賽跑，而是一種過程。從帶著紫手環的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰，為自己創造心想事成的無怨人生的挑戰。放棄抱怨，相信自己!

讀書心得體會總結 篇20

　　最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節談到“培養快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅”。

　　在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。

　　訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。

　　訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應。或者你就應捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。”如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。”

　　訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。

　　訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，能夠發出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

　　訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。”在這件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態度冷靜以及情感和諧的大人。

讀書心得體會總結 篇21

　　假期里有幸拜讀了 朱永新教授的《新教育之夢》，起初拿起書，便被它的封面吸引了，米色的封面上，一行一行灰色的大小不一、深淺有致的文字環繞著”新教育之夢“這一標題，一直向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細的地閱讀目錄，一條一條認真地看，”理想的德育“、”理想的智育“、”理想的體育“……品讀中已記不清有多少次在心頭產生了震撼。《新教育之夢》并不是泛泛而談大道理，而是從我們身邊的教育現象入手，進行分析、闡述;以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來，在客觀地分析了現行教育的現實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端，全方位、多角度地構筑了新時代的新教育理念，打破了隔在”教育者“和”被教育者“之間的城墻。

　　《新教育之夢》是一本洗滌心靈的書籍。 吸引我的， 是那平凡而細膩的筆觸中展現的當代教育的現實所在。《新教育之夢》在訴說著一種最為真誠的教育， 而教育使愛在升華。 雖然我們每個人的人生閱歷不同， 但是閱讀此書我們都會從書中體會到曾經經歷過的那些類似的情感、事例，它讓我們感動的同時也引發了我們對于教育的一些思索：理想的師生關系、理想的課堂、理想的教師……這么多理想中的教育，難道就只能成為理想?年少時，我們每個人都擁有很多的夢想，而且夢想純真，比如曾決心努力學習考上一所好學校，追求作者筆下的浪漫愛情，向往城市的現代生活……后來，我們的夢想一點一點地實現了，如今我們早已踏上了工作崗位，自己在教師這一工作崗位上也已經工作了二十余年，年輕氣盛也在隨著時間的流逝而慢慢地消磨退盡，自己也已經成為蕓蕓眾生里，那種注重現實，不趕浮想聯翩的人了!然而我常想：我們終日忙碌的可有價值?價值有多大?朱永新老師說過：”一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。“用心是什么?用心就是”愛“，愛教師這一職業，愛每一個學生，愛身邊的每一個朝夕相處的同伴，既要愛在心中，也要讓人看得見，感受得到。我們都應該選擇微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對學生、對同伴等的關愛，顯示著對他們的信任，表達著對他們的理解! 理想，是對未來事物的想像或希望。朱永新教授憑著對教育的至愛和理解，利用自己游學講學、出訪考察的機會，以教師、教育研究者專業的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關系》中向我們講述了教師可以和學生這樣靠近;在《理想的課堂》中向我們展現了怎樣的課堂才富有生命氣息;在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是一個胸懷理想和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個追求卓越、富有創新、勤于學習、不斷充實自我的教師……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根據的，它是合理的。認真閱讀書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺，我們每一位教師都將從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業的魅力和尊嚴!而站在建設與批判的交點上實踐并書寫自己的教育理想! ”只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。“對于我們所有年輕教育者來說，這既是朱永新教授的真誠規勸，更是他的殷切期望。從書中，我讀出了朱永新教授成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。育人就得從不斷育己開始。在不斷成就自己的同時去成就孩子，這該是做老師的真正幸福。做老師的就是用無私的”愛心“去點亮學生的心靈，讓光和熱不斷傳遞，這才是人類文明得以傳承與發展的根本。

　　《新教育之夢》一書中告誡我們：理想中的教育”應該超越知識，走向智慧，激發創造，健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎“;德育不再是空中樓閣，它還應讓學生”自警、自誡、逢勵“在”陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習慣“，讓學生在”自然的活動中養成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界“;體育不只是追求四肢發達，美育不只是提供休閑消遣。 教育是科學，教育是藝術。教師不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是要潛移默化地影響著每一個孩子的情感、情趣和情操，影響著每一個孩子對世界的感受、思考及表達方式，并最終形成他們精神世界中最深層、最基本的東西──價值觀和人生觀。我們教師只有用自己全部的愛，去摸索，去關注，才能無愧于自己的職業!只有在工作中不斷總結經驗，用成功的教育方法去引導孩子發現成功的學習方法不斷創新，才能無愧于自己的靈魂。

　　理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母，讓我們欣賞”陽光下最璀璨的事業“的任重道遠與魅力;讓我們在征服崇高與屈服”浮躁“之間選擇;讓我們的思想撞擊出閃閃火花;讓我們的”夢想“奔馳在廣闊的原野。

　　我們很幸運的，我們趕上了一個好的時代——一個開放的時代，新教育之夢，并不遙遠，她，就在我們共同對教育事業的執著追求中，新教育之路就在我們的腳下。

　　努力吧—— 高瞻遠矚，做一名有理想的教師;精雕細刻，做一名有個性的教師;融會貫通，做一名有思考的教師;殫精竭慮，做一個會呵護的教師;同舟共濟，做一名會協作的教師;精益求精，做一名會學習的教師!努力吧，有夢就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢圓未來時分，教育異彩紛呈!

讀書心得體會總結 篇22

　　利用閑余時間，我閱讀了《細節決定成敗》一書，起初看我很不以為然，但讀完后不禁為汪先生的良苦用心所感動，一種責任感、使命感也油然而生。

　　古有“一屋不掃，何以掃天下”，今有“細節決定成敗”。時代有變，但從小事做起，注重細節的道理，古今傳承，從未改變。書中提到：“今后的競爭將是細節的競爭”、“蕓蕓眾生能做大事的實在太少。多數人的多數情況總還是做一些具體的事，瑣碎的事，單調的事，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎。”

　　教育教學要想求得更大的發展，就要向細節管理要質量，定是教育工作者今后的必然選擇。我們的教育教學工作，細節的寶貴價值更在于它是創造性的，獨一無二的，無法重復的。學校無小事，事事都育人，老師每個細小的動作都是無聲的教育，她遠比豪言壯語更行之有效。所以我們必須以認真的態度做好工作崗位上的每一件小事，以強烈的責任心對待每個細節：從對孩子的每個微笑至換位思考為孩子著想;從重視孩子每一次的提問到放手讓孩子自己去處理“小事”……只有這樣，才有可能在平凡的崗位上創造出最大價值。

　　“小事成就大事，細節成就完美”。我每天都在和一群稚氣未脫的小學生打交道，看起來都是些瑣碎的小事，讀完這本書后，我覺得自己的一顰一笑也在平凡中變得偉大起來。教師的工作說大些，是承擔了百年樹人、培養接班人的重任。說得明白些，就是既要教書又要育人，可是，體現在日常教育教學工作中的更多的是瑣事，瑣碎的小事時時刻刻圍繞著我們，但我們不能因時間、精力有限而顧不上它，甚至不屑一顧。我們必須改變心浮氣躁的毛病，應注重細節、把小事做細。從備好、上好每一堂課做起，從仔細批改每一本作業本做起，從認真對待每一個孩子的問題做起，從彎腰撿起地上的廢紙做起，從撣掉辦公桌上的灰塵做起……，落實好對學生的養成教育、思想教育，孩子發展的過程，也就是我們教師成長完善的過程。

　　既然選擇了教師這一神圣而光榮的職業，我決心用自己的愛心、責任心、耐心、進取心去努力關注每一個教育細節，在平凡的教育崗位上注意從小事入手，先成就小事，再成就大事,最后走向成功!

讀書心得體會總結 篇23

　　《昆蟲記》是一部昆蟲學的傳世佳作，深刻地描繪一種或幾種昆蟲，比如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等昆蟲習性。作者說了昆蟲的本能、習性、婚戀、繁衍、死亡。

　　讀了《昆蟲記》這本書，我知道了關于昆蟲的很多不為人知的事情，比如在田野里經常閃爍著亮光，大家都知道是螢火蟲的杰作吧!以前，我以為螢火蟲只吃樹葉、草，讀了《昆蟲記》后，我大吃一驚——螢火蟲竟然是肉食性動物，主要獵物是蝸牛。螢火蟲先用嘴里的兩顆獠牙向蝸牛注射毒素，再用一種特殊消化液把肉湯液化，蝸牛就這樣成了螢火蟲的美食。螢火蟲會發光是正因發光帶上方有層白色涂層，是有一種十分細膩的顆粒構成的。然后由白色涂層供了可氧化物質，導管則輸進了氣流，當可氧化物質與氣流相遇，變產生了光。

　　讀了《昆蟲記》，我知道了大自然的奇妙，昆蟲界里還有很多不可思議的事情。從此刻開始，讓我們好好學習，長大后去探究昆蟲界的事情吧!完成法布爾還沒完成的事。

讀書心得體會總結 篇24

　　《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。

　　任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

　　《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

　　他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

讀書心得體會總結 篇25

　　張愛玲的《半生緣》這部小說，其實叫《十八春》。前段時間在電視里看過，不過讀書更有感覺。

　　同情的是曼楨的苦命，埋怨的是世鈞的懦弱以及對曼楨的不信任，痛恨的是曼璐和祝鴻才的自私他們不顧親情毀了曼楨一生的幸福沒想到，親姐姐會如此荒唐，可笑。曼楨和世鈞之所以會錯過這段美好姻緣，不僅僅是幾個主人公的原因，更是那個時代的過錯。。曼楨和世鈞走到一起過著甜甜蜜蜜的生活，是每個人的愿望。當然果真是這樣的結局就不是張愛玲的寫作風格了。這么單調的劇情也就不會引起觀眾高度的評價.往往人們對不好的結局印象更深反而很快會忘記美好的結局

　　曼幀的悲劇也在于自己的懦弱。她恨祝鴻才，曾經咬牙切齒的說決不會嫁給他，結果自己仍然忍氣吞聲的嫁給了他。她的反抗僅限于嘴上，說實話，實在讓人瞧不起。悲劇是自己直接造成的。曼路用傷害自己的妹妹來得到自己想要的一切.雖然是為了家人才會走上這條路，雖然會抱怨自己的命不好，雖然對這個社會對這個家有怨氣但也不會去傷害自己最親最愛的人.想改變現狀改變命運就要選擇一個真確的方法而不是用這種手段去改變自己.對于祝鴻才他更不該不顧別人的意愿而滿足自己感情是雙方面的一廂情愿即使得到了也不會幸福，得到軀殼得不到心有何意義兩情相悅那才是真正的幸福如果只是為了滿足自己的欲望而去傷害別人的話那人和動物有何差別

　　世鈞和曼楨這段姻緣的錯別只能怨老天對命運的捉弄只能對這個時代表示遺憾.而我感到幸運的是我生活在現代我也只能用現代人的想法來剖析那個年代如果我也生活在那個年代的話或許我會感到無奈感到悲哀.

　　現今社會是敢愛敢恨的世界戀人之間的分手婚外情很普遍但我不主張這些即使婚外情中有許多真情在但我想一個人除了追求自己目標的同時還要想到責任心.責任感也能體現人生價值.

　　雖然那個時代已經遠去，但那個時代所帶給人們的傷害永遠保留了下來!

讀書心得體會總結 篇26

　　我看過一本書，叫《愛的教育》，《愛的教育》是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部兒童小說。小說以一個學齡前男孩思里克的眼光告訴我們：一個人從小不僅要學習好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是孝敬父母、尊敬老師、善待同學及所有的人。

　　我看書有個習慣，喜歡從前言細細地看，因為每篇文章的前言里，都凝聚著作者或者譯者的精華和心血，從前言內容里能夠更加深刻地了解到重要信息。《愛的教育》這本書是兒子在5歲生日的時候，特意從書店里購買的，直到現在我不知讀了多少遍。每當讀到“這本譯著則是首次從意大利文直接翻譯的全本，遵從了原文的目錄和段落”時我異常興奮。“名著”的頭銜領著我一路讀下去，這一讀連自己都記不清讀了多少遍。

　　讀了《愛的教育》這本書后，使我受益匪淺。這本書講的是四年級小學生的故事，我尤其喜歡卡隆這位學生。

　　卡隆他是一位火車司機的兒子，他上課很認真，不講話也不笑，甚至動也不動一下。卡隆待人很好，只要別人請求他幫助，無論是什么學習用品他都會借。另外他還是一個喜歡助人為樂的學生，每當有同學受到別人的欺負時，他總是挺身而出。

　　柯亞蒂一邊忙著扛木柴，一邊見縫插針地復習功課，替父母在背后墊好枕頭，整理好被子，學著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，她是那么的開朗樂觀。我的心感動了，眼睛濕潤了，這是一顆多么善意的小童心呀!柯亞蒂所做的一切，在現在生活中，哪些孩子能做到?想想上五年級的兒子，差距太大了。每次在他做完作業后，我就讓他看一看，讀一讀這本書，希望他能夠從書中懂得一些基本的為人之道。

　　記得一次周末，我看兒子在做作業，就又把《愛的教育》這本書從頭到尾看了一遍，在看到書中一段落，學奈利的母親在校長辦公室里激動的抱著卡羅內的雙肩，要找禮物送給卡羅內的時候，淚水又打濕了我的雙眼，我能體會到一個母親對自己那駝背，瘦小的兒子在學校生活的擔心、憂慮和對保護兒子的卡羅內發自內心的感激之情。我流的是做母親的淚。做作業的兒子看到我流淚，奶聲奶氣地問：“媽媽誰又惹你生氣了，告訴我我一定幫你出氣。”聽到兒子這幼稚的話之后，我擦淚回答道：“沒事，媽媽是被書中的故事所感動，等你長大了會明白的。”

　　讀《愛的教育》有一種融融的愛意。書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛、博大的愛。所有的愛內容都不空洞，都是生動豐富的，都融入了現實生活的，是看得見摸得找的，感受得到的。期待著愛的教育，我堅信作為一個母親，我能讓兒子的童心走進一個充滿陽光、愛意的心靈。樂于助人的女孩子們值得我們學習，這是我對這個故事難以忘記的原因。

讀書心得體會總結 篇27

　　《草房子》的作者是曹文軒。本書講述了主人公桑桑難忘的六年小學生活。六年中，他經歷了將一輪與白雀之間凄美的戀情，深厚的父子情，曲折的同學誼，秦大奶奶對土地地深深眷戀都印在了他的腦海里，永遠也忘不掉。

　　這本書中令我感觸最深的人物就是秦大奶奶。起初，桑喬用盡一切辦法也沒能使秦大奶奶搬進新屋子里，秦大奶奶也一直與學校作對，還說著這是我的地!，是啊!秦大奶奶和秦大辛辛苦苦了一輩子才換來了這么一大片地，怎么能讓別人拿去呢，換作誰來都生氣呀!而后來，桑喬卻得想辦法讓秦大奶奶住在舊房子里，秦大奶奶還幫著學校，更為奇怪的是，她嘴里說著的竟然是這是學校的地!是什么，讓一個人產生這么大的變化，以致于最后，竟為了保護麻油地小學的一只南瓜落入水中而淹死。是愛!愛能創造奇跡。當初喬喬喊著奶奶!將愛給了秦大奶奶，秦大奶奶救起了喬喬將愛還給了她，喬喬喊著奶奶!將愛再次送了過去，秦大奶奶醒了。為了還愛，她做了許多為愛奉獻的事，如：下雨天幫忙關窗，守著學校的農作物

　　這就是愛，能改變人的愛，意大利亞米契斯的《愛的教育》，教育了一代又一代人。《草房子》不愧為20世紀90年代中國的《愛的教育》。

讀書心得體會總結 篇28

　　這是曹伯伯七八十年代完成的作品，時代離我們很遙遠，但讀起《草房子》這本書，卻感到那么親切。

　　故事由9個小故事組成，似乎可以獨立成章，但它們內在又有著千絲萬縷的聯系。這一切都與油麻地這個地方有關，都和桑桑這個小主人公有關。故事的一切都圍繞著他們展開。桑桑是一個聰明活潑好動的小男孩。在他六年的學習生涯中做的好事數不勝數，但是闖的禍也不少。比如：他把蚊帳改成漁網來捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子，把碗柜改造成鴿子的高級別墅......這一切不得不使我邊看書邊笑。

　　但是在醫療那一章，又讓我多次流下淚水。在那章桑桑被診斷患了絕癥，桑桑的爸爸走南闖北，四處尋找名醫，但是又一次次的失敗，我為桑桑這樣短暫的生命流下淚水。在幾乎要絕望的時候，溫幼菊老師帶桑桑到她的藥房里，為他熬藥，鼓勵他。終于桑桑的爸爸訪到了名醫。當看到桑桑的病痊愈的時候，我高興的又一次流下了淚水。從此隨著時間的流動，桑桑懂事了很多。

　　故事中的桑桑在六年的學習生涯中有喜有憂，有笑有淚，我不是也有同感嗎?

讀書心得體會總結 篇29

　　幾乎沒有什么不能是我們的抱怨對象。第一范文網喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優越感。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種.種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上。

　　威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”

　　許多時候，我們并非意識不到這一點，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之后，還是會有改變的欲望自然升起。當改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。

　　我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實在不是一個能輕易勝任的挑戰，盡管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環境，但習慣性的東西總是會帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙--這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識緩緩敞開。

　　對舊有習性的挑戰必然帶來生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅定地指出：在這場把生命導向光明、積極的內在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應該考慮放棄。

　　放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發的感恩、寬容和同理心，也不容任何機構以任何名義竊取盜用。

　　《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。

　　所有的描述至多只是路標，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅持，已經足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。

　　“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

讀書心得體會總結 篇30

　　寒假里老師介紹我們讀了一本書，《小飛俠彼得潘》。《小飛俠彼得潘》這本書主要講的是，一個小女孩溫迪一家人，過著平淡而幸福的生活，有一天晚上彼得潘闖進他的家，被保姆狗娜娜發現了，彼得潘匆忙逃離時，他的影子卻被保姆狗娜娜給叼去了，彼得潘和小仙女玲叮當再一次偷偷來到溫迪家想拿走自己的影子，并結實了溫迪和他的兩個弟弟，還教會了他們飛，把他們帶到了神奇的夢幻島，在那個地下之家里，溫迪給一群小孩子當起了媽媽，他們很開心。但是沒過多久，溫迪開始想回家了，可是除了彼得潘沒有人愿意和他回家。

　　當溫迪帶著他們剛走出地下之家就遇到了可惡的海盜霍克，將溫迪他們抓了起來，彼得潘知道立即沖向海盜船，用自己的勇敢機智戰勝了海盜霍克，將他們帶回了溫迪家，不想長大的溫迪還是長大了。我剛開始讀的時候，感覺這本書很無聊，特別是溫迪的爸爸達林先生，他對保姆狗娜娜很不友好，讓我感覺這本書更沒意思了，但我還是堅持的讀了下去。當永遠長不大的彼得潘出現了，我卻被他深深的吸引住了。

　　我喜歡彼得潘，雖然他有些驕傲自大，但是他珍惜友誼，機智勇敢，面對兇惡的海盜霍克沒有退縮，雖然彼得潘個子小，長不大，但是我們長得高大的人也不一定能夠做得到。

　　我也很喜歡溫迪，他美麗，溫柔善良，最后回家了還會帶著那些小孩子們。但是我覺得他不應該不告訴父母就跟彼得潘去夢幻島，如果我們偷偷的離開家，離開爸爸媽媽，那他們得多著急，多難過呀!我很羨慕彼得潘，他不用長大，不用有那么多的煩惱。我也很喜歡那個夢幻島，但是我不想離開家離開媽媽。“有媽的孩子像個寶。”我們在家里有父母的疼愛和呵護，我們才是最幸福的孩子。