安妮日記讀者閱讀體會2024（精選9篇）
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇1
我們親愛的安妮小姐如果能夠活到戰(zhàn)爭結(jié)束的話，我敢打賭世界上肯定又會出現(xiàn)一位優(yōu)秀的女性作家或是記者。可惜，上帝太過喜愛他的這位聰慧而美麗的“選民”了，在安妮15歲時(shí)就將她帶去了天堂。
通過閱讀這本書，讓我了解到一個少女的內(nèi)心竟然是如此的豐富多彩。在書的前半部分中，描繪了一個真實(shí)的青春期少女和她家人的關(guān)系：她與母親關(guān)系交惡，更深愛她的父親。甚至，在書中稱呼父親為“甜心”。這完全符合同樣身為猶太人的弗洛伊德先生所提出的“俄狄浦斯”情節(jié)。而后半部分則主要是在討論宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、人類的本性這樣深刻的主題。這使我十分震驚，這真的是出自一個少女的手筆嗎?怪不得曾經(jīng)有學(xué)者質(zhì)疑這部書是由成年人潤色過的。但從整部書的連貫性來看，應(yīng)該是完全出自安妮本人之手無疑的。后來的`筆跡鑒定專家也證明了這一點(diǎn)。以我的理解是，在極端惡劣的狀態(tài)下，一個人的內(nèi)心會疾速成長。
我們迷人的安妮小姐，在14歲時(shí)就開始廣泛閱讀嚴(yán)肅文學(xué)類、藝術(shù)類、哲學(xué)類、歷史類等書籍了。這點(diǎn)讓在下十分羞愧，想想我14歲時(shí)還沉浸在低劣的漫畫中無法自拔。而且，通過她的介紹我還發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，那就是和她一起躲在密室的另外7個猶太人，無論是年長的還是年幼的，無一例外的都對閱讀很癡迷。即使是在那種惡劣的、艱苦的生存條件下，也無法改變這一點(diǎn)。
猶太人經(jīng)常自豪地宣稱他們是“上帝的選民”。其他民族的人們雖然很不服氣，但也不得不佩服猶太人在各個領(lǐng)域所取得的成就。有的人把這種情況歸結(jié)為猶太人智商高超，由于在下不是這方面的專家，所以不好妄下定論。但可以肯定的是，對于讀書的熱愛，是他們?nèi)〉媚切﹤ゴ蟪删偷闹匾蛩刂弧Ｎ覀兊陌材菪〗阏怯捎诶^承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能寫出聞名世界的《安妮日記》來。
珍愛生命，拒絕戰(zhàn)爭。希望安妮的悲劇不要再次上演了。
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇2
寒假里，媽媽給我買了一本書，它的名字叫作《安妮日記》。我一聽書名，就覺得這本書一定沒意思，于是我就擱在一旁不管它了。可事實(shí)上這本書不是我想的那樣。
一天下午，我覺得很無聊，想看會兒書。我來到書櫥旁，用眼睛一掃，發(fā)現(xiàn)了我前幾天擱在一旁的書——《安妮日記》。我即興翻了幾頁，覺得這本書還不錯;我又翻了幾頁，我便后悔當(dāng)時(shí)我沒先看這本書，因?yàn)檫@本書很吸引人;我又翻了幾頁，那時(shí)的我已經(jīng)放不下這本書了，我被這本書深深地打動了。
這本書的主人公是書名中的“安妮”，不過她的全名叫安妮·弗萊克，她是一個猶太女孩。《安妮日記》這本書重要講：安妮在13歲時(shí)，隨著家人躲藏到父親公司的頂樓上，他們在密室里生活了二十五個月之久。因?yàn)槟菚r(shí)元首上臺后不久，就大量的追殺猶太人，因?yàn)樗J(rèn)為猶太民族是個極為劣等的民族。在逃亡的這段時(shí)間，安妮用她的筆，記錄下在狹窄的空間里自己的成長。在面對死亡的恐懼中，她開始思考戰(zhàn)爭、自然、宗教等等，逐漸成長為一個成熟的、對生命有很深感悟的人。但是最后，在那密室里生活的8個人都被抓走了，最后只有安妮的父親一人生還。這本書讓人們?nèi)抡J(rèn)識了戰(zhàn)爭，讓我十分震撼。
我一口氣讀完了這本書，讀完后，我心里想：戰(zhàn)爭真是太恐怖了!為什么要有戰(zhàn)爭?難道各國之間就不能和平相處嗎?同時(shí)，我也對安妮的命運(yùn)而惋惜。我有一個問題：如果安妮活下去了，她長大后會是什么職業(yè)?的作家?的文學(xué)家?的科學(xué)家?不過，她已經(jīng)去另一個世界了，但愿她在那會很幸福。
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇3
在寒假的時(shí)候，我讀了一篇由冰心奶奶寫的《小橘燈》。
故事的主人公是一名八，九歲的小女孩，她的父親是位地下黨員，因黨組織受到破壞而失蹤了，母親也因重病臥床不起。爸爸不在家，照顧媽媽的重?fù)?dān)就落在了小女孩的身上，她會鎮(zhèn)定的到鄉(xiāng)鎮(zhèn)府打電話給醫(yī)生，讓醫(yī)生給媽媽治病，在冰心的幫助下，小女孩的媽媽得救了。
后來，冰心奶奶去看望她們時(shí)，問小女孩：“她吃過東西了嗎?這鍋里是什么?”她笑著回答：“紅薯稀飯——我們的年夜飯。”看到這里，我心里頓時(shí)感到一陣酸楚，年夜可是我多么喜歡的日子呀。每當(dāng)這時(shí)，我不僅能得到爸爸媽媽的關(guān)愛和吃到豐盛的年夜飯，還能看到美麗的煙火。這些對于小女孩來說一樣都沒有，可我們現(xiàn)在是那么的幸福，卻還是那么的不知足。
冰心奶奶要離開小女孩家時(shí)，小女孩用桔皮縫成了一盞小橘燈，讓冰心奶奶回去的時(shí)候照明。這么體貼心細(xì)的小女孩真讓我感動。想想自己從來不曾懂得為別人著想，就覺得臉紅。我也長這么大了，也應(yīng)該要學(xué)會懂得為別人著想了。
《小橘燈》最讓我感動的地方是：小女孩用她瘦弱的身體支撐著這個家，從不抱怨，從不哭泣，而且是那么樂觀堅(jiān)強(qiáng)的面對，說爸爸回來了一切都會好起來的。看看自己，別說照顧家了，就連自己都照顧不好，這可遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上勇敢堅(jiān)強(qiáng)的小女孩。現(xiàn)在的生活條件這么好，我卻不懂得好好珍惜，真的感到很慚愧呀!我下定決心要好好珍惜現(xiàn)在的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，在生活中不貪圖享受，要有勇于吃苦的精神，照顧好自己，在學(xué)習(xí)上更要刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇4
剛拿起《小橘燈》這本書，封面上的圖畫立刻吸引了我。一個瘦弱的小女孩提著一盞小橘燈，小橘燈發(fā)出微弱的光。桔子也能做燈嗎?懷著這份好奇，我翻開了書頁。
原來，小橘燈是書中的最后一個小故事。我把這個故事連續(xù)讀了好幾遍。故事講述了一位小姑娘，他的爸爸失蹤了，媽媽生病了，她獨(dú)自一人上山打電話請大夫。
這個小姑娘只有八，九歲，和我一般大。她的嘴唇凍得發(fā)紫，穿一身破舊的衣裳，光腳穿著一雙草鞋。她多可憐呀!而我，身上穿的是暖暖的羽絨衣，腳上穿的是幾百元的波鞋。
她和她的媽媽年夜飯是紅薯稀飯。我仿佛看見小姑娘和她媽媽坐在破舊的小屋里，那缺角的小桌子上擺著一個小沙鍋，小沙鍋里零星地飄著幾塊紅薯，那里面的米少得可憐。我是多么幸福啊!每當(dāng)除夕夜，我家飯桌上都會擺滿豐盛的年夜飯。平時(shí)，媽媽也會做些可口的飯菜給我吃。可是我還常常挑食不肯吃。比比那位小姑娘我感到臉一陣陣發(fā)熱。
小姑娘多堅(jiān)強(qiáng)啊!當(dāng)媽媽生病吐血時(shí)，她沒有哭，而是獨(dú)自一人跑到山上打電話為媽媽請大夫。
她又是多么懂事啊!冰心奶奶送給她幾個大紅桔子。她先剝了一個放在媽媽的枕頭邊。冰心奶奶要走了，小姑娘用桔子做了一盞小橘燈，為作者照亮黑暗潮濕的山路。
樂觀的小姑娘對生活充滿了希望。她對冰心奶奶說：“不久，我爸爸一定會回來的。那時(shí)我媽媽就會好了。我們大家也都好了!”
讀完這個故事，合上書頁。我凝視著封面上的那盞小橘燈，它發(fā)出朦朧的、桔紅的光，仿佛照亮了我的心房，也仿佛激勵著我……
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇5
對于真正的作家來說，寫作如果不是名利的需求，那肯定就是命運(yùn)那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中，無意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過去與現(xiàn)實(shí)的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態(tài)度猶如圣徒虔誠的禱告，說出了被大多數(shù)常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨(dú)的，偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造往往都聯(lián)系著偉大的孤獨(dú)，似乎誰都無法改變。卡夫卡曾經(jīng)說過“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生。”其實(shí)在這個世界里，人們對于自己的了解其實(shí)比他人還要困難和陌生，否則就不會有卡夫卡這樣的大師了，而或這個所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內(nèi)心痛苦的可憐蟲。
這篇小說反映了當(dāng)時(shí)社會對人性的壓迫，使人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實(shí)與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這對于主人公而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢，可是這種方式并沒有使得主人公的命運(yùn)走向期待的幸福、光明，反而使其加速滅亡，而他也只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時(shí)的心理安寧。
當(dāng)我們在為書中主人公的悲慘命運(yùn)而感到難過時(shí)，可曾想過，當(dāng)今社會的壓力也在無形中改變著我們。但只要我們在接受當(dāng)今社會形態(tài)的同時(shí)，學(xué)著適應(yīng)而不屈服，守住自己心里的那個底線，相信在變形的過程中，亦不會被社會打敗。
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇6
當(dāng)我輕輕地翻開這本書的第一章，我就已被里面的故事所吸引了，這本書就是冰心奶奶畢生心血的一小部分——《小橘燈》。
《小橘燈》本身也只是一篇短篇小說的標(biāo)題而已，但是它的里面的內(nèi)容卻是冰心奶奶一點(diǎn)一滴的心血啊!而這個標(biāo)題在這里來作為書的題目，就更表明這篇小說的'廣泛程度。而我也是最喜歡冰心奶奶的這篇小說了。說實(shí)話，我看了這篇小說十分感動呢!文中的小姑娘很懂事，也很聽話。善良得處處為別人著想，可是他自己的父親因?yàn)閰⒓痈锩浀蕉й櫜灰姡赣H又因生病臥床不起，這對一個小姑娘的打擊真的很大，跟何況我的年齡和她相仿，都是12歲。更因?yàn)檫@樣就同時(shí)表現(xiàn)出她鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。在這些種種的逼困下，還能夠?yàn)楸哪棠讨谱鞒隽巳绱藴嘏诵牡摹靶￠贌簟保嘈拍阋脖晃闹械男」媚锼袆恿四?
除《小橘燈》以外，在這本書中，我就最喜歡冰心奶奶的散文《一只小鳥》了。這篇散文是冰心奶奶的早期作品，主要寫了老鳥對小鳥的愛，小鳥每天歌唱，可孩子們還是用彈子傷害了它，使得老鳥失去了孩子，而那些孩子們，也再也聽不到小鳥那動聽的叫聲了。這篇散文雖然就只有區(qū)區(qū)一頁紙，但卻娓娓動聽地講述了冰心奶奶在庭樹下看到的一件事。這使我對冰心奶奶更是敬佩不已……
讀完這本書后，我對冰心奶奶也有了更深入的了解。從這本書中的《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《三寄小讀者》中，我就明白了冰心奶奶非常的喜愛小孩子，深受人民敬仰。而她所寫的散文、小說、詩歌……都成為了永恒的經(jīng)典，影響了一代又一代的小讀者。你也來讀讀這本充滿愛的《小橘燈》吧!相信你一定會有不小的收獲呢!
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇7
《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到現(xiàn)在才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎候選人才知道在中國有這樣一位作家的存在。往昔，我只知道鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們現(xiàn)在學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個浮躁的社會中，有誰會在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識了中國文學(xué)。
這篇小說不長，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些內(nèi)容，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。
文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)心情感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱的第一視角，進(jìn)行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個土匪種。跟著干爹這個余司令小小的抗日，在這個隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋铩Ａ_漢大爺被抓走以后，本來可以逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。后來被日本人拉出的一個當(dāng)?shù)赝缿魵⑺溃媸乔笏啦坏谩⑶笏啦荒艿母杏X，這個場景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個當(dāng)時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報(bào)應(yīng)，這就要讀者自己評判了。
莫言還大量運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風(fēng)病人，這讓奶奶傷心不已，當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(后來的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸樱缶陀辛怂麄兊暮⒆樱遣皇呛軓?fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了后來的莫言父親豆官。
最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個問題。而在這場戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時(shí)候，胸部中槍而死。
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇8
《變形記》是篇幅不大的一個小故事。三個小節(jié)。
格里高爾是一位善良、忠厚且富有責(zé)任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變?yōu)橐恢痪薮蟮募紫x，變形之后，他所關(guān)心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個因?yàn)樽儺悾荒鼙患胰私邮芏^望死亡的悲劇人物。
他的父母年紀(jì)大了，根本沒什么經(jīng)濟(jì)收入，他的妹妹還有自己的人生要經(jīng)營。變異后的格里高爾對誰來說都是一個負(fù)擔(dān)，因?yàn)槭Ｏ碌娜吮仨毜蒙睢＜胰俗畛醯谋憩F(xiàn)為心痛和憐憫，隨著時(shí)間的推移，對格里高爾復(fù)原的期待逐漸削減為零，也嘗試著堅(jiān)持，但最終抵不過內(nèi)心的私欲和無力感。時(shí)間消磨了最初的同情和憐憫，附和產(chǎn)生了厭惡和憎恨，他們最后都把格里高爾當(dāng)成是負(fù)擔(dān)，誰也不愿承擔(dān)這個當(dāng)初照顧他們而如今卻變異的親人。當(dāng)格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之后，三人坐火車外出接受陽光沐浴時(shí)心里如釋重負(fù)的描寫，或許帶著冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更愿意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會做這樣的決定。
這是一個無弱拍、強(qiáng)硬到底的社會，有太多人承受著難以排遣的孤獨(dú)和危機(jī)感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發(fā)生異化現(xiàn)象。故事終究是故事，情節(jié)過于夸張，因?yàn)槿穗y以變形為動物。但是生活中心靈變異的事實(shí)卻存在。由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。這種精神層面的變異更值得當(dāng)今社會的重視。或許我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變?nèi)f化而又難以捉摸。這也是心理學(xué)在現(xiàn)今社會大受關(guān)注的原因。我們的需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過吃得飽，穿得暖，更為關(guān)注的是精神層面的建設(shè)。
每一個人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手里。要知道人始終在一定程度上是一個簡單的個體。錯綜復(fù)雜的人生就像是一團(tuán)線，你要準(zhǔn)確無誤地纏好每一根細(xì)絲，要學(xué)會游刃有余地處理自己情緒。
不要以為得到別人的憐憫和同情就可以繼續(xù)存活，任何一段感情都必須在相對平等的狀態(tài)下才能存活。時(shí)間是解藥也是毒藥，它的累積只會滋生分解同情和憐憫的化學(xué)物質(zhì)。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關(guān)系。
安妮日記讀者閱讀體會2024 篇9
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強(qiáng)烈的贊美。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，是過往民間直接中所蘊(yùn)涵的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇高生命的強(qiáng)力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。在這里，莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即使農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)糧食，有時(shí)他們生存活動的現(xiàn)實(shí)空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生
命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的'野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。