《百年孤獨》讀后感1500字左右（通用29篇）

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇1

　　布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發生在這個八月多雨的小鎮上。馬孔多從興建、發展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經歷無數慘烈的戰亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹頑抗命運的猖狂，步履維艱地推動歷史的車輪向前進。時光對他們來說仿佛不存在，時間像不停地原地打轉，然而時間無所不在，就像無所不在的孤獨，孤獨無法對抗時間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠的消失了。

　　布恩地亞家族從祖輩開始無一不將自己封閉在孤獨的堡壘中，抱著與世隔絕的孤獨至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒有愛，所有感情被埋在了深不見底的最深處，沒有表述，沒有出路。他們帶著整個家族特有的，唯一不會被認錯的孤獨神情，被這場可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。于是，他們選擇用自己的方式排遣(實際上是保持)自己的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復始的制作他的小金魚，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門窗，把自己關在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間······我從他們致命卻視之如命的孤獨中，體會到一種因為不能掌控自身命運而產生的冷漠、絕望和疏離感。如西亞·馬爾克斯說：“孤獨的反義詞是團結。”于是不是追懷過去就是沉浸在自我的世界中無法自拔的他們，周而復始地做著機械勞作，癡迷于毫無意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著孤獨走入墳墓。不懂得愛的人是多么可悲。

　　又如同胡亞羅斯詩中所述：“時間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無邊無際。因此，并不會令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時會呈現出它自己的形態。”孤獨，便是永恒最好的形態。孤獨，確是一種境界。如此說來，布恩地亞家族無疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛的人物。他是一位起義領導者，發動過三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊的槍決;他跟十七個女人生了十七個兒子，但一夜之間十六個被暗殺。在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場，一門心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發現，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰眼里都不值一提的虛榮而戰，甚至差點為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來還是成為了同他們一樣的人。人生沒有比這更卑賤的理想了，一切都沒有意義，人生是沒有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬千人民的擁護、臣服與崇愛時，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨堡壘中。其實他實際上是在與詛咒般的家族命運作戰，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨行俠。然而這些年來刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨拯救了他。最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨征服，放下了一切榮譽、成就與聲望，將自己關在屋里，日復一日地制作小金魚，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來發起戰爭，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無意義，一無所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨一無所有的他，從來都沒有向命運低頭，不曾認輸，永不屈服。

　　關于奧雷里亞諾的愛情，是悲傷而凄美的。他愛的是一個天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛了她一個人，只可惜他不懂愛。當雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時，當他的母親說他鐵石心腸，看透他是一個沒有愛的能力的人時，我特別想哭。他曾經是那么幸福，曾有一個女子為他成長，為他改變，愛他敬他，并從未質疑過他的愛，曾有一個人，愛他如生命。在他面對行刑隊槍決時，當他胸口被子彈打中時，當他與世隔絕制作小金魚時，有沒有想起過曾在他制作小金魚時會為他送一杯不放糖的咖啡的女子。

　　我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰的馬爾克斯在被心愛的女人拒絕時給奧雷里亞諾發的一份電報：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇2

　　很早以前就聽說過這本書，但是印象一直模模糊糊的、沒有買來一讀的欲望，也許是書名讓我主觀地以為內容必定高深晦澀，自己讀不下去也領會不了。最近看到幾個喜歡的人在熱烈討論這本書，才提醒我趕緊在當當網 下單。書到手了，除去書的封衣，整本書的紙張都是微微泛黃的顏色，仿佛是久遠的書籍帶著歷史的塵煙輾轉到我手上，封面的硬封有凹凸的木漿紙的紋路，非常古樸，素凈的只有書名及作者的黑體字，心下立時起了喜歡。

　　白天工作，閱讀僅限于晚上及周末的有限時間，長篇巨著被我支離破碎地一路讀來，其間幾度欲罷不能讀到凌晨，而我是很少熬夜的。

　　平時我不喜歡看外國——尤其是俄國——的著作，因為書中漫長的人名我記不住，往往將書翻來覆去才能把人名和人物對應起來理解。《百年孤獨》里面的人名更是冗長繁復，幾代人的名字重復疊加，你幾乎不能分辨出 誰是誰。我剛開始看的時候，因為間斷的原因會不斷翻閱之前的內容來確定人物身份，看到后來，在劇情的吸引下更關注情節的發展、人物的命運，名字符號顯得不那么重要。看完之后，掩卷回想，才發現每個人的形象都那 么生動鮮活地在腦海里，名字根本造不成困擾。

　　《百年孤獨》由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯于1967年寫成，作者因此書榮獲諾貝爾文學獎。全書以布恩迪亞家族幾代人一百多年的悲歡離合、離奇詭異的經歷濃縮了人類歷史的發展變遷，故事情節幾經荒誕神奇，死 去的人可以白天黑夜現身同活著的人交流溝通，人可以食泥土和墻皮為生，吉普賽人梅爾基亞德斯死后因孤獨難耐又重返人間、并寫下預言將來的羊皮卷……語言往往幽默而帶有魔幻色彩，中間一些情節會讓人忍俊不禁，比 如“……何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞為了驗證放大鏡對敵軍產生的效果，親自待到陽光的焦點下，結果身體被灼傷后潰爛，挨了很長時間才痊愈……”有些場面又讓人唏噓不已，比如上校17個兒子被一一獵殺，3000多名罷 工工人被血腥鎮壓，阿瑪蘭妲對麗貝卡的仇恨，麗貝卡的與世隔絕，等等。我通篇看完，實在不能確定自己究竟看懂了幾分，也許只是看了熱鬧，而個中真意，自己還不曾領悟。

　　我看著書里的內容，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶著眾人建立馬孔多開始，到這個家族其后百年時間里所有的經歷，從人們對萬事萬物的懵懂，到對各物種的一一歸類命名，到制冰、冶金、照相術、鐵路、電、飛機 等等各項技術的逐次發明;從人性的無為而治，到軍隊強制建立社會秩序、到權利爭奪的戰爭;從農業社會的自給自足，到資本家剝削工人并殘酷鎮壓工人的罷工;從不倫戀情，到各種的愛恨情仇、生離死別，美人兒蕾梅黛 絲的至純至性、飛天而去……博大精深、包羅萬象，我仿佛沿著歷史的長河一路走來。而貫穿全書的，或者說，貫穿人類發展歷史的，是人性里面揮之不去的孤獨。

　　你看，布恩迪亞家族，他們的生活還是有滋有味啊，他們是一個巨大的家族，但這并不代表他們不孤獨，只能說他們不了解彼此的而孤獨而已。就像我讀完這本書，我都不知道自己為何失落一樣。家族里的第一人瘋瘋癲 癲，被綁在樹上;家族里的最后一人，默默地被螞蟻吃掉，孤獨的開端自然伴隨著孤獨的結果。撇開每個人自身的孤獨不說，整個故事也是孤獨的。狂風襲來，卷走最后一片枯葉，他們的光榮與恥辱、他們的枕邊人與子孫、 他們的記憶，很快就蒸發的無影無蹤。七代人，一個家族，幾行字的距離，就被時間遺棄在身后，一切一切都不會留在誰的腦中。這就是孤獨，最大的孤獨，我們始終都只是歷史中的無名小輩，就算被記入史冊，也無非是后 人半真半假的記錄，自己的液體無人能觸碰，也就無人知曉。

　　寂寞，和孤獨不同。寂寞，是一個人獨處的時候覺得冷清無趣，想要找人來說說話陪伴一下，哪怕打開電視不看節目只聽著聲音在房間里回蕩也好。而孤獨，是身處千人萬人之中，心里仍是一個人在世界盡頭的感覺，仿 佛洪荒初開，欲將心事付瑤琴、弦斷無人聽的哀痛。寂寞可以安慰，孤獨無法消除。

　　心里的溝壑縱橫，只有自己一個人千山萬水地跋涉。身邊可以有伴，可以有懂得的人悲喜與共，也可以給予扶持和幫助，但是，真正的經歷和成長，只有自己一個人可以完成。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇3

　　讀《百年孤獨》這本書的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書時，炳睿把這本書給我，于是看了起來。

　　首先簡單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時富有干勁、領導力，帶領一群年輕人披荊斬棘來到馬孔多，規劃街道、發展經濟……但在吉普賽人來了以后，對他眼中的科學沉迷到走火入魔 ，一心想找到煉金術，從而與世界漸行漸遠，不久走入孤獨陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰、愈戰愈勇……直到戰爭僵持至中年，他在戰爭中迷失自己，感覺不到戰爭的意 義與自己的初衷，感覺自己為了自己的夢想，變成自己夢想反對的人，于是選擇開槍自殺，但是奇跡般活下來了，卻深陷孤獨，最后避世。何塞·阿爾卡蒂奧本來對科學有著很大興趣，但是敵不過自己的欲望，之后離家出走 ，回家之后，不顧家人反對，與麗貝卡結婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰爭中被權力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛上自 己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財產，編造謊言敷衍母親，不過意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂只夠被竊取金幣的人殺死。

　　其次簡介下非常具有特點的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個而富有無活力、干勁的女人，她通過買糖果小動物掙錢，從而使整個家族由足夠多的經濟來源。并且個性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統治馬孔 多時，出面教訓他。敢于斗爭，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時，表現出來屈服的精神。她的孤獨體現在晚年時不被人注意，但是有倔強地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說的核心 、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來之后，看見家族荒廢，準 備重新整理家業，但在丈夫走后，抵不過孤獨的她和侄子尋歡作樂，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。

　　縱觀整個家族，都跟孤獨做過斗爭，卻沒有一個人戰勝過孤獨。同時，每個人孤獨的來源時不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩，獻身政治，但戰勝不了當局而不入孤獨 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過外界沉重氛圍帶來的孤獨。蕾梅黛絲型開朗陽光，但是都沒有改變現實而逝世。最終，歷經滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。

　　《百年孤獨》寫出每一種人的孤獨，卻從不讓任何一個人走出這種孤獨。最后的賦有家族所有優點的人在出生時也被螞蟻吃掉，不得不說這是一篇充斥悲傷氣氛的小說。但它有很多非常陽光的場景，何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時開創馬孔多，在一個下午給孩子們上物理課、另一個下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時的充滿無盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨，美到令人窒息的畫面，可是只能用一個詞銜接下一句：好景不長。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨?

　　總的來說，外向的男人戰勝不了內心的欲望而孤獨，內向的男人屈服外界的強大而孤僻。活力四射的女人經不起世界孤獨的氛圍，藏事于心的女人最能被內心藏匿。作者寫出了不同人孤獨，又很公平給出他們不同的陽光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛心。阿瑪蘭旦關愛子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽光。可作者很不公平的把孤獨作為他們的結局，但讀書還 是會很公平的認為作者不公平。

　　俄國作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說家塞萬提斯的《堂吉訶德》，他認為當我們有一天面見上帝，上帝問我們有什么作為，我們便可以將此書呈給上帝了。借用陀氏的話，當有一天我們見上帝，上帝問我們的想象力在哪兒的時候，我們便可以把這本書拿出來，并說，這就是我們想象力的全部了。

　　喜歡這本書，在一個家族看到所有的人和所有的結局，重讀，待續…

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇4

　　馬貢多是孤獨的，布恩地亞一家七代是孤獨的，這是時代的孤獨，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發著不一樣的光芒，《百年孤獨》傾吐出時代的光輝。在這里淺談何為孤獨之因。

　　從歷史角度看，《百年孤獨》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬貢多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠遠不只是再現這個家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時候，我們就會發現，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復出現和相同的怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發生在了這個家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著，聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨立后，國家政權完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。他們分為兩派：一派是代表大地主、教會大資產階級利益的保守黨;一派則代表工業資產階級與其他階層利益的自由黨。他們在對內對外的政策原則上沒有區別，他們只在統治方法和手段上有所不同，也就如小說中所說：只是一派在早上五點上教堂望彌散，而另一派則是八點去。自由黨和保守黨為爭權奪利展開了激烈的斗爭，選舉也僅僅流于形式，憲法無異于一紙空文，政變迭起，內戰頻繁，從1830年至上世紀末的七十年間，全國爆發了大大小小的戰役不下二十七次，單是1899年至那次全國內戰，就有十多萬人喪失了寶貴的生命。“政治暴亂——綏靖行動——動蕩不定“成了這個國家政治社會生活的惡性循環。《百年孤獨》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現實主義在奧雷郎諾?布恩家族表現出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨的歷史原因之所在。在馬爾克斯《百年孤獨》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實。

　　從發展觀的角度來看，任何事物都處于不斷變化發展之中，馬貢多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史過程。馬爾克斯運用魔幻現實主義手法將馬貢多歷史演變以及布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷描寫的可謂是淋漓盡致。馬貢多從一個不毛之地不斷發展到鼎盛繁榮時期，人口越開越多，樓房瓦礫建設的越來越多，馬爾克斯筆下運用的魔幻現實主義將馬貢多變化發展描寫的荒誕而又不失真。比如在小說里這樣寫道：一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：這是我們時代最偉大的發明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨寂寞。《三國演義》中開篇即談天時不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強大的，俗話說團結就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區的獨立發展的，是孤獨的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發動人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。

　　我認為，應當說，加西亞?馬爾克斯本人對他自己的祖國甚至拉美的前途還是充滿希望信心的。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。他說：”面對壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無論是洪水還是瘟疫，無論是饑餓還是社會的政治動蕩，甚至多少世紀以來永無休止的戰爭，都沒有減溺生命壓過死亡的頑強勢頭。“他表示相信：”面對人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現實，著手建造一個與之抗衡的理想社會還為時不晚。這將是一個嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺，幸福得以實現，而命中注定一百多年處于孤獨的世界上的第二次機會“。

　　《百年孤獨》是一部劃時代的作品，具有時代性的主題和思想。她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。到當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇5

　　被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。

　　從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

　　加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。

　　另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

　　最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇6

　　李嘉誠，一個商界奇才，萬人偶像的名字。

　　你也許知道他身家不計，叱咤風云，那么，可想了解他成長的歷程，是崎嶇還是平坦?你或許聽說他眼光獨到，運籌帷幄，但是，未嘗熟悉他投資的風格，是果斷還是穩重?

　　隨手翻開那本置之高閣多年，略帶微黃的書。撲鼻而來的咸腥味的海風立刻將你卷入那個撲朔迷離的海港……

　　時間逆流到那個陰森冰冷的夜晚，肅殺的風如同破籠的猛獸，兇殘地張開血盆大口，吞噬整個世界。

　　“ 阿爸，” 少年撕心裂肺的哭嚎震撼狂風驟雨的冬夜。他那學識淵博、憂國憂民、心力交瘁的父親，因無錢負擔昂貴的醫療費而在貧病交加中不幸逝世。這位如花般的少年第一次，第一次血腥地嘗到了心如刀絞的滋味。窮!多么痛苦、絕望、侮辱的字眼，簡直就是世界上，社會中最殘酷、最現實、最苛刻的法律。不!少年發自肺腑的吶喊，“ 我不要窮，不要，永遠不要!” 這是一個經受磨難的靈魂的覺醒與掙扎，一個卓越超群的人生的崛起和動力。

　　香港，以猙獰的面目，虎視眈眈地注視這個乳臭未干的少年。

　　少年，以罕見的沉著，冷靜地默默宣布：

　　“ 香港，我—— 來—— 了!”

　　同眾多初次涉水者一樣，在這個殘酷得“ 連骨頭渣都不剩下” 的商業社會，李嘉誠也受到很多不公平的待遇。唯一不同的是，這個倔強而自立的少年從來不對任何人提及，他只是默默忍受著一切，不斷告訴自己，“ 這就是生活。”

　　李嘉誠17 歲從事推銷工作，勤奮與創新使他在平凡中獨顯。別人工作8 小時，按時上下班，他卻終日以步當車奔走于大街小巷。他不僅忍受了長時間跑動帶來的腰酸背痛，還擠出時間，不忘自修，他的年銷售成績是第二名的7 倍之多。

　　李嘉誠，就像一塊天然的優質鐵礦石，在社會的大熔爐里，痛楚地磨礪，同時繼續著量變到質變的力量。

　　1950 年香港的一個夏夜。幾個躊躇滿志的年青人正在討論著他們的夢想，人生。在一雙透著英氣的眼睛里，“ 長江塑膠廠” 展現雛形。開辦之初，李嘉誠常常身兼數職，廠長、采購、推銷員、技術工，他忙里忙外，不辭辛勞。但是，僅憑這些遠不足以在變幻莫測的商戰中幸存下來。由于資金不足，設備簡陋，次品現象愈發嚴重，視質量為生命的李嘉誠接受索賠，但代價無疑是慘重的，這使他瀕臨破產。面對催還貸款的銀行職員，威逼要債的原料商，連打帶鬧的顧客，尋死覓活的工人，李嘉誠似乎感到萬念俱灰，前途渺茫。

　　一如所有苦心志、勞筋骨的仁人志士面對的那樣，這是一段難以忍受卻必須忍受的日子，而李嘉誠所有的淚水只能抖顫著流向心靈深處。

　　活!堅持!再努力!李嘉誠重新拿起紙筆，開始研究新的發展方案。他敏銳地嗅到，和平年代，人們對精神需求和審美需要下潛藏的商機—— 塑料花的黃金時代即將來臨!1957 年，李嘉誠親自赴意大利學習相關技術，回港后，馬不停蹄地組織市場調查、產品研發、規模生產。漸漸地，李嘉誠和他的“ 長江塑膠廠” 被人們所熟知。

　　李嘉誠如同他的注塑機，日夜不停地工作，那充血的、深凹下去的眼睛，射出愈來愈從滿希望的堅毅光芒。

　　李嘉誠面對紛至沓來的訂單，卻由于資金問題，無法擴大規模再生產。恰逢此時，一位急需大量塑膠花的外商找到他，但取得訂單的條件是有殷實的企業為他擔保。李嘉誠深知自己面臨的機遇與挑戰。第二日，兩人再次會面時，李嘉誠依然沒有找到提供資金的擔保人。但是，當他從手提包里拿出8 種連夜趕制的新穎別致的塑料花，并誠懇表示自己的難處和取得這次機會的決心時，精明的外商被眼前這位消瘦的年輕人的執著所感染，決定了合作，還提前交付貨款，彌補長江在生產期間的資金不足。從此，李嘉誠在香港塑膠界站穩了腳跟，以石破天驚的力量，走向光明。

　　這為后來李嘉誠“ 轉軌” 土地，實現“ 長江” 港、美、加上市做好鋪墊，是他大快朵頤地投資地產的強大后方。

　　一個人的成功取決于多重因素的共同作用。假設沒有兒時那段特殊的經歷，李嘉誠最初的夢想是成為一個飽讀詩書，學富五車的人;倘若沒有“ 單飛” 創業，李嘉誠也許會是一家企業舉足輕重的人物，也許會在謀次經濟大蕭條中下崗;如果沒有在如日中天時發現危機，李嘉誠也許會在塑料花上“ 吊死” ，重蹈破產的覆轍。當然，歷史不容假設，人的命運還受控于一個更重要的因素—— 自己。因為他是李嘉誠，所以決不滿足于一個“ 高級打工仔” ，他向往屬于自己的廣闊天空，堅信有價值證明價值!

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇7

　　《永不言敗》，是新東方教育科技集團總裁俞敏洪繼《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》之后的又一心血力作。這本書里的俞敏洪，不僅僅是一位站在中國民辦教育行業前沿的領軍人物，也不僅僅是新東方團隊的領導者和新東方神話的締造者，他更是一位睿智的長者、一位辛勤的教師、一位慈祥的父親、一位千百萬學子心中可敬可愛的朋友。人生只有不斷的挑戰才會有進步，充滿挑戰的人生才有激情，生命才有意義。面對困難敢于挑戰，從不言敗。讀完這本書，我的感觸很多。

　　一、成功沒有盡頭

　　成敗本是平常事，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前。只有當我們歷經風雨后依然能保持彩虹般的心情時，只有當我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時，只有當我們已經博大的胸襟。才會理解什么是成功，通過這段話我會了成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒有盡頭。

　　二、執著

　　俞老師在書中說到：我們在執著于世界的任何事物或感情之前，比須首先學會放棄。我們要放棄并非像佛教所說的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上，使我們能夠獲得恰當的享受，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀后感1000字待財富而不是為她們所迷惑，以至于拼了性命也要去追求它們。看完這個以后我想我們應該去堅持對的東西，永遠不要放棄自己的。

　　三、經驗和教訓

　　俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什么應該做，什么不應該做。小時候學過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。

　　當然，我從書中學到的遠遠不止這些，我還學到很多，永遠不要失去希望，要一心一意做一件事，做到極致，要善于向朋友學習，要一鼓作氣，才能創造屬于你的感動!

　　讀罷俞敏洪的《永不言敗》，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越，挑戰自我，永不言棄!

　　《永不言敗》，是新東方教育科技集團總裁俞敏洪繼《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》之后的又一心血力作。這本書里的俞敏洪，不僅僅是一位站在中國民辦教育行業前沿的領軍人物，也不僅僅是新東方團隊的領導者和新東方神話的締造者，他更是一位睿智的長者、一位辛勤的教師、一位慈祥的父親、一位千百萬學子心中可敬可愛的朋友。人生只有不斷的挑戰才會有進步，充滿挑戰的人生才有激情，生命才有意義。面對困難敢于挑戰，從不言敗。讀完這本書，我的感觸很多。

　　一、成功沒有盡頭

　　成敗本是平常事，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前。只有當我們歷經風雨后依然能保持彩虹般的心情時，只有當我們即使被化泥土依然能為鮮花提供一片肥沃的土壤時，只有當我們屢遭磨難依然堅信塵世就是我們今生的天堂時，只有當我們已經博大的胸襟。才會理解什么是成功，通過這段話我會了成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難。積極從逆境從振作起來。成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒有盡頭。

　　二、執著

　　俞老師在書中說到：我們在執著于世界的任何事物或感情之前，比須首先學會放棄。我們要放棄并非像佛教所說的那樣的置眼。而是要把它們放在一個恰好的位置上，使我們能夠獲得恰當的享受，而不是被它們所征服，讓我們能夠正確的看俞敏洪永不言敗讀后感1000字待財富而不是為她們所迷惑，以至于拼了性命也要去追求它們。看完這個以后我想我們應該去堅持對的東西，永遠不要放棄自己的。

　　三、經驗和教訓

　　俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什么應該做，什么不應該做。小時候學過一個故事;螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。

　　當然，我從書中學到的遠遠不止這些，我還學到很多，永遠不要失去希望，要一心一意做一件事，做到極致，要善于向朋友學習，要一鼓作氣，才能創造屬于你的感動!

　　讀罷俞敏洪的《永不言敗》，我真的受益匪淺，我想這就是他身上寶貴的新東方精神吧!追求卓越，挑戰自我，永不言棄!

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇8

　　讀罷《圍城》，意猶未盡，時而回憶城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，時而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見其人。讀到關于周經理的文字，仿佛看到現實生活中很多人的影子，覺得熟悉，但細細想來，又覺陌生，畢竟寫作的背景與現在的環境不同。讀人不易，古人對了解人的方法總結了不錯的方法：“五觀”.

　　所謂“五觀”是指：一觀對方平時接觸了什么樣的人;二觀對方有錢后都把錢花在哪里了;三觀對方有地位的時候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對方在地位很低下的時候都做了些什么;五觀對方在有沒有錢時候他有沒有做過什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細究。所以就說“一觀”,以期窺一斑而見全貌。

　　就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。

　　忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然

　　先說周太太，周經理跟周太太花燭以來，一向就讓她。當年死了女兒，他想娶個姨太太來安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。他所說的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.

　　周太太也會因為鴻漸的事，在家里大發脾氣。試想我們通常會向誰發脾氣?向不相識或者不相干的人，還是向對我們的那個人?對我們的那個人，換句話說，也就是欺負的那個人。日本漫畫家浦澤直樹的漫畫《怪物》里，那個任性的德國女子伊娃，有事沒事老是向日籍男友天馬醫師發脾氣，他總是對她百般遷就。后來，他們分手了，她才知道他是多么好的一個男人，可惜，他不會再回到她身邊了。失意的她依然經常亂發脾氣，然而，再沒有一個男人像天馬醫師那樣在乎她。張小嫻說：“可以有一個男人讓你發發脾氣，對你的任性束手無策，唯有苦笑著哄你，這些幸福從來也不是必然的。一個堂堂男子漢為什么會遷就一個時不時發脾氣的女人?那無非是愛。”即便受不了，他還是承受了。也從側面反映周經理是對周太太最親近的人，也是對她的，欺負的那個人。周經理自述：“二十多年前我們還沒有來上海那時候她就有肝胃氣病。的時候不請醫生打針不吃止痛藥片要吃也沒有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉下土法躺在床上叫人拿了門閂周身捶著。捶她的人總是我，因為這事要親人干旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了。可是現在她吃不消了。”一個體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會有不同想法，在婚姻的圍城中，周經理過得如何?

　　眼睛長在屁股上，只認衣裳不認人

　　方鴻漸，周經理的掛名姑爺。在留學期間，鴻漸收到丈人的信，說什么：“賢婿才高學富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進士，庶幾克紹箕裘，后來居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態，對于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來登報昭告，讓愛面子的周經理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經理見了這位掛名姑爺，鄉紳兒子，留洋學生，有點畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂。與他的這位掛名姑爺談話時，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經理，面對鴻漸的不識好歹，只能把自己慘淡經營的最難措辭的一段話悶在心里。思想現在社會中的人又何嘗不是呢?對學歷文憑的盲目崇拜，對海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對人際矛盾，心中有了想法卻要勉強用所謂好聽的話作修飾。可憐的周經理，在人際關系的圍城中，無奈的承受一切。

　　當假裝成為藝術

　　王主任——出場次數寥寥，但是卻對鴻漸留學起到了關鍵作用，這也可作為蝴蝶效應的一個例子。文書科主任看見原信，向東家大大恭維這位未過門姑爺文理書法都好，并且對死者情詞深摯，想見天性極厚，定是個遠到之器。周經理聽得開心，叫主任回信說：女兒雖沒過門，翁婿名分不改，生平只有一個女兒，本想好好熱鬧一下，現在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬‘塊錢，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業了做留學費。‘短短幾句溢美之詞，促成鴻漸留學，可謂功不可沒。但也從中看到了人性中的軟弱，其實人有時喜歡聽好話，甚至會因此忘乎所以做出錯誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當我贊揚他憎惡諂媚之徒時，他就會欣然首肯，卻不知他已經接受了我搔到癢處的諂媚。”

　　王主任起的新聞稿子：本埠商界聞人點金銀行總經理周厚卿快婿方鴻漸，由周君資送出洋深造，留學英國倫敦、法國巴黎、德國柏林各大學，精研政治、經濟、歷史、社會等科，莫不成績優良，名列前茅，頃由德國格萊登大學榮授哲學博士，將赴各國游歷考察，秋涼回國，聞各大機關正爭相禮聘云。這篇稿子極盡阿諛之詞，看起來虛偽。不過也正是這片稿子，讓人看清楚了這位寫作委婉得體，天衣無縫，曲盡所謂“順水之妙”的王主任的假面具。面具戴久了也就成了臉了。一朝天子一朝臣，一個不愿意理朝的皇帝是養不了良臣的。昏君需要弄臣。若是周經理是一個正直、誠信、不喜阿諛奉承之人，又怎么會有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經理自己是否察覺已陷入工作的圍城之中?

　　深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經理終究只是社會的一個縮影，通過他看到了一個立體的人，《圍城》以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。《圍城》寫了人們不愿意正視的真實的社會有人說：我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進去，而是如何在現有的狀態中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬于你。”的確，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠不會知道它的味道。生活的巨輪不會停止地向前滾動，如何去適應生活，去戰勝生活中的困難，完全在于你對生活的態度。生活中什么都會發生，我們無法也不必去預知未來。只要我們實實在在的生活，對身邊的人付出真愛，生活就會是幸福的。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇9

　　我在為誰工作？這可真是一個內涵很豐富的問題。因為這是一個人的世界觀人生觀的問題，反映著一個人的內心素質與外在表現。這也正是我讀完《我在為誰工作》后的感慨！

　　當然，我也曾有“打工掙錢”的想法。畢竟人首先得生存。生活在當今社會，尤其是在城市里，沒有必須的經濟基礎，可真是萬萬不行的。所以，打工掙錢，無可厚非。但“生活”可不僅僅是掙錢。我們所向往的是一種“幸福”的日子，幸福，不僅僅在于用錢換取生活所需的快感，同樣也在于掙錢的過程。這是生活的哲理。而這，也正是這本書《我在為誰工作》所向我們展開的畫卷。首先，我們得端正一個觀念：為薪水工作還是為自我工作？工作，不能計較于眼前的得失，要能看到這份工作對自我經驗的積累與自身素質的提高的幫忙。然后，再從工作環境中可能遇到的困難分析開來，幫忙讀者調整心態，激發讀者內心的使命感，尊重自我的工作，熱愛自我的工作，充滿活力、滿懷熱情地工作，樂在工作中，不斷提升自我。這樣的人生也就是成功的人生，幸福的人生。幸福是歷盡艱辛后的回味，是一個人懂得了熱愛生命熱愛大自然熱愛生活。

　　如本書一開始提出的這四個問題：一是，我喜歡干什么？二是，我適合干什么？三是，我想干成什么？四是，我此刻能（在）干什么？我也一向在問自我。我最大的興趣愛好是“看書”。目前我的工作“圖書管理員”，覺得十分適合自我，是我真正喜歡的。并且我也覺得十分適合我的性格特點：有靜有動。能靜下心來做一些基礎工作，也樂意與別人打交道。作為學校里的一名圖書管理員，每一天應對的是一排排圖書，一群群讀書的人，自我也盡量利用空閑時間多看看書，所以能夠更多為別人介紹書籍供給資料，互相交流一些讀書觀點。同時，也了解了不一樣的人的不一樣閱讀喜好，閱讀感受，擴大了自我的視野。在做好本職工作的同時，也不斷提升了自我素質。并且在學校里，還涉及到方方面面的工作聯系，需要不停調整自我能適應環境要求。這在很大程度上激發了自我內在潛力。能夠說，進學校工作一年半以來，不僅僅對學校工作有了全面了解，在自我具體的工作崗位上努力改善工作方法提高效率，同樣，自我性格也得到了完善。

　　但工作中所做的也并非都是自我喜歡做的事，還有一些自我不得不做的單調重復的事務性事情，并且收入也一向是我心中的一個“結”。可是我更能看到這份工作對自我帶來的“附加效益”：與教師與同學打交道，讓我更真切認識到了“教育”，這對我教育好自我的孩子起到了很大的幫忙作用。由于一些環境因素的影響，我的.孩子成長得不是很好，所以我總在尋找著教育他的方法。所以兒子才會說，我在為他工作。但我也明白，管教好兒子，其實也是對自我的一個完善提升。是自我的良好精神狀態感染了孩子，同樣，孩子的提高也使得自我過得更歡樂。所謂：良性循環。也就是說，我是在為公司工作，是每一天早出晚歸到學校上班，但同時，我也是為了讓自我生活得更有意義而工作。這么想，也更能化解工作單調、重復的疲勞感，克服工作中遇到的重重困難，每一天都精神煥發神采奕奕。

　　十分感激有這么好一個機會使得我進入學校工作。而這種感激之情，又化為行動上的動力，讓我努力想使自我做得更好！我相信一分耕耘一分收獲。工作著，歡樂著，用自我的歡樂去感染身邊的人，這是工作的別一種效應。

　　俗話說，人無遠慮必有近憂。我也時刻有危機感。擔心自我被淘汰，擔心私立學校的長久性。所以我還問自我：我還想干什么？進入學校這個環境之后，我便不想離開，期望能做點更有意義的事情：我期望能把自我懂得的一些知識道理講給更多的孩子聽；期望把自我懂得的一些教育經驗分享給為孩子苦惱的家長。所以在日常工作中，盡可能利用機會與學生交流接觸，去了解他們，幫忙他們。我的工作，與學生家長接觸很少，以往還與來校辦理離校手續的家長發生過矛盾，事后回憶起來實在是自我做得不對，沒有做到“換位思考”。之后采用主動交流的方法，問問他們孩子的去向打算，再說說自我對學生的印象以及一些贊揚鼓勵的話。這樣自我說著開心，別人聽來也很高興。到達一種“和諧”。

　　從大里說，個人與公司的關系也應如此。自我努力做好自我的工作，并用一種樂觀的態度對待同事、團體。每個員工都如此，那么整個公司也就會得到更好的發展提高。個人處于其間，自身也就能得到更大的收獲提升。這也正是《我在為誰工作》中所談到的“雙贏”。

　　很感激鐘校長讓我們讀到這本書。讀完了這本書，讓我對自我工作的認識得到了一些理論上的升華。在此祝愿公司發展更快更好。祝愿我們個人也能在公司里得到更好的發展提高。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇10

　　上世紀90年代末，我們以非常平凡而又期盼的心情跨入了21世紀。來到新的世紀，我們已經生活了近12年。人類的生活、工作、學習等方式都發生了很多變化。經濟的轉型也好，體制的創新也好，局部的利益紛爭也好，我們都感受了日新月異的變化。98年9月至20__年12月，我在彰明中學工作。我們的羅校長為了教師的專業發展，為了學習型校園的建設，組織行政人員和老師們學習由美國珍妮特·沃斯和新西蘭戈登·德萊頓合著的一本通向21世紀的個人護照《學習的革命》。當時也只是草草的瀏覽一遍，沒有作筆記，也沒有寫心得體會，更沒有作深度思考。已經作了近5年培訓管理工作的我，再一次讀《學習的革命》，發現其價值，更驚嘆這本書作者的遠見卓識！這主要來自作者能從思想上改變我們對自己的態度，來自于作者面對未來世界的15種發展趨勢而提出的對于學習方式的一些大膽的設想與革新。

　　信息社會的`發展，伴隨經濟一體化的趨勢，尤其我們加入世界貿易組織后，我們的國家已經發生了很多變化。服務性行業比重的增加，旅游業的日益發達，人口老齡化時代的到來，以及我們對不同行業的規劃，都提到終身教育的問題。終身學習、開放學習已經成為必然。作者們認為每一個國家的財富特點是一個國家人民的技能，而技能又依賴于該國家人民學習技能的能力。為此，不止其他國家，就連我們，也提出了不同時期教育要達到的目標。教育的重要性由此可見一斑。我們的教育滯后于經濟的發展，我們在發展中最大的失誤也在教育（鄧小平語）。無論是教育人，還是教育主管部門，乃至對教育關心的所有人，都在思考我們的教育弊端。兩位作者認為怎樣學習是比我們學習什么更為重要的問題。這樣的思想貫穿于全書之中。正因為如此，我們教育存在的問題除開投入極為偏低以外（在全世界排名靠后），我們恰恰把重心放在了“學習什么”上。作者提倡趣味性學習，提倡給學生創造最佳的學習狀態、積極的學習氣氛，提倡根據學生吸取知識的類型和思維來進行教育，提倡高效率地學習等，與我們現在推行的素質教育，轉變學習方式，建立高效率課堂等，都有異曲同工之妙。書中的許多精華值得我們學習與借鑒。

　　老百姓對優質教育的追求，教育對均衡教育的思考與實踐，都與我們的教育發展不平衡，與師資隊伍的現狀有關。應該說，提高水平比較差的學校大辦學水平是我們現在或將來必須重點抓好的事情。作者們在書中介紹了如何使落后的學校改變面貌的經驗值得我們深思。“512”特大地震后，災區學校的硬件發生了很大的變化，但教師的培訓始終未有效跟進。對教師的再培訓是改變學校面貌的關鍵。只有通過教師和學生的共同努力來改變，農村學校的生源減少以及流失才不會進行得那么快。作者們在“規劃明日的學校”一章里，從改變一個國家教育體制的12各步驟作了詳細而有實例的闡述：

　　1、作為終身的、長年的社區資源中心的學校；

　　2、詢問你的顧客；

　　3、保證讓顧客滿意；

　　4、適合所有的智力品質和學習類型；

　　5、運用世界上最好的教學技巧；

　　6、開發你的關鍵資源：教師；

　　7、使每一個人既成為一個老師又成為一個學生；

　　8、規劃一個四部分的課程；

　　9、改變評估體系；

　　10、運用未來的技術；

　　11、把整個社區作為一種資源來運用；

　　12、給予每一個人選擇地權利。

　　這些建設性的意見我們已經借鑒了一些，但深層次的運用我們還做得不夠。

　　顧瑞榮先生是這本書的譯者之一。他認為，我們贊美這本書，贊美這場革命，我們還要讓這場革命再進一步——讓學習革命深化為教育革命，讓學習外界的知識轉化為認識自己的內心；希望每一位讀到此書的人，每一位投入到學習革命中的人，都能自覺地深化學習革命，推動現代教育革命的到來。這是譯者對我們的期盼。好在我們的終身教育已經提出并強力推行，好在我們都在實踐教育的今天，好在我們對未來教育都在規劃。但愿我們都成為愛學習者之一！但愿我們的教育未來更加光明！

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇11

　　你讀過《湯姆叔叔的小屋》嗎?

　　就讓我來介紹一下吧!《湯姆叔叔的小屋》由美國比切·斯陀夫人所寫的。

　　這本書的故事從一個善良的奴隸主與一個非常狠毒的奴隸販子的討價還價中開始的。奴隸主謝爾比先生因為運氣欠佳，在股票市場上投機失敗，還因此欠了許多債。用諸葛亮的話說是賠了夫人又折兵，為了還債，他狠心決定把兩個奴隸賣掉。一個是湯姆，另一個是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利。湯姆是在謝爾比的種植場出生的，小時候就當伺候主人的小家奴，所以主人很喜歡他，長大以后當上了家奴總管的位置，對他的主人忠心耿耿，全身心維護主人利益。另一個要賣掉的奴隸哈利，他的母親伊麗莎是一個聽主人任意擺布的奴隸，當她偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利后，就連夜帶著哈利在奴隸販子的追趕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃落到自由州，到達了加拿大。

　　湯姆的遭遇跟他大不相同。他知道并支持伊麗莎逃走，但是他自己卻沒有逃跑。對主人要賣他抵債，也沒有任何怨言，只聽從主人擺布。他被轉賣到新奧爾良后，成了那邪惡的奴隸販子海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個奴隸主的小女兒伊娃的命，伊娃的爸爸圣·克萊從海利手中出高價將湯姆買過來。當了家仆，為他們家趕馬車。湯姆和小女孩建立了深厚的感情。但不久，厄運降臨在了小伊娃的身上，她突然病死，圣·克萊先生根據小伊娃生前愿望，決定將湯姆和其他黑奴解放。可是當還沒有來得及辦妥解放的法律手續時，圣·克萊先生在一次意外事故中被人殺死。圣·克萊的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場。從此，湯姆落到了一個極端兇殘，作惡多端的“紅河”種植場奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當作“會說話的牲口”，任意用鞭子打，只要有人違反那么一丁點兒芝麻綠豆的事情，就得挨一頓頓人混合打。湯姆忍受著這“畜生”般的折磨，但仍然沒有想到要為自己找一條生路，而是牢記自己原來的主人的話：敬畏上帝、逆來順受、忠順于主人。

　　爸爸媽媽假期給我買的這幾本名著我非常的喜歡，叫名師1+1導讀，書上有老師們給出的：品讀與賞析;學習與借鑒;名著知識點;閱讀達標測試這幾方面內容。名著不懂的地方有了老師這些講解，讓我讀起來非常輕松。有了這些說明，也讓我知道看這本書時要多注意那方面。

　　讀了《湯姆叔叔的小屋》這個故事后，使我感到既憤怒又憐惜。我從湯姆叔叔身上看到了善良誠實、穩重寬容、虔誠博愛、勇敢正直。湯姆叔叔那忠誠、正義、勇敢、冒著生命危險救人的品質值得我學習，湯姆叔叔的隱忍和博愛的精神值得我學習。

　　湯姆叔叔最終，終于被釋放了，可那一刻，他已經去世了。但湯姆叔叔的良好品質，在學習生活中對我還是有影響的。比如平時地學校看見誰需要幫助的就主動上去幫忙;平時要聽老師和爸爸媽媽的話，和同學之間也要遵守承諾;遇見不文明形為的人要及時阻止。

　　總之，看完這本書，湯姆叔叔教會了我很多很多……

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇12

　　在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”

　　縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說道底，在于蘇軾面對，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。

　　作者曾經也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞。”這很好理解，如果你的存在不會對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會引來不必要的麻煩。“高明的官員永遠不說出什么，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長于說‘無可奉告’‘閣下聽說，誠然不錯!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。”作者說這就是朋黨之爭時政治之中的規則。顯然，蘇軾已一一犯規了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個堂堂正正的人。俗話說江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說話做事都要對得起天地良心。當朝云產下一個男嬰之時，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災無難到公卿。”也許他知道，這許許多多的災禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實事求是到死都未曾泯滅呀!

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

　　拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇13

　　我第一次聽到堂吉訶德這個人名時，別人都評價他是一個瘋子，一個徹頭徹尾的幻想主義者，但據我所知，《堂吉訶德》是世界名著，那么這位“瘋子”一定有他的經典的地方。

　　堂吉訶德本是一個鄉村紳士，后因看騎士小說看多了，看得走火入魔，把故事里的種種都當作現實，想做一名游俠騎士，扶危濟困、懲惡揚善，宣揚正義，發揚騎士道，而堂吉訶德·拉曼卻就是他后來改的名字。后來，他還找到了一位妙語連珠，善用諺語又幽默可愛的侍從——桑丘，主仆二人到處闖蕩，最后被同村的學士孫參用計騙回了老家，最終醒悟，認識到了騎士小說的危害，然后去見耶穌。

　　整個故事看起來幽默搞笑，堂吉訶德種種古怪的行為和錯誤的認知讓我捧腹大笑，笑過之后又有些說不出的心酸。他總是沉浸在美好的幻想之中，見到一位牧童糟主人毒打，前去為牧童說情、讓主人還清牧童的工錢，結果適得其反，等他走遠后，牧童遭到了更慘的毒打，并詛咒天下所有的騎士。堂吉訶德本來是好心幫助牧童結果適得其反，這除了表現出堂吉訶德的天真和正義外，也側面反映了當時社會的黑暗，理想的生活卻總是得不到現實的認可。生活在底層的人們只有任富貴人家宰割，沒有一點兒自由權，不能反抗。

　　當堂吉訶德和桑丘看到了風車市，走火入魔的堂吉訶德以為是魔法師搞的鬼，認為那是三頭六臂的巨人，英勇無畏地向前沖殺，無論桑丘怎樣勸說都無濟于事，結果可想而知——堂吉訶德被“巨人”打翻在地，動彈不得。這更體現了有些小說對于人們的毒害，讓人分辨不清是非，而西班牙的騎士小說和我們中國的武俠小說不是很雷同嗎，許多人都看得走火入魔，做大俠，替天行道，其實自己什么也不會。想起小學孔老師總說的話：要讀好書，讀用益身心健康的書。也想起了現在方老師的話，要用自己的頭腦去讀書，要有自己獨立的思想……

　　堂吉訶德雖然很瘋癲，但他很守信用，答應了假的心上人的話，以為他的心上人正的中了魔法，要打三千下桑丘的屁股才能解決，最后，堂吉訶德不惜花重金讓促使桑丘“打”了三千下屁股。盡管他已經被騎士小說弄得神魂顛倒，可他誠實守信的美德還健在!

　　桑丘一直想當一個海島的總督，在堂吉訶德被邀請到一個富貴人家時，桑丘實現了他的愿望。別看桑丘平時挺傻的，可在他任期期間，憑著他驚人的智慧，順利解決了許多疑難案件，讓在場的人都瞠目結舌，最終因為當總督吃不好、睡不好，讓桑丘很煩悶，最后辭去了這個職位。這是我認為這本書中最精彩的片段，也讓我認識到，每個人都有自己的長處，只要找到了適合自己的支點，你就能撬動地球。盡管當總督既氣派，又顯得并尊貴，可卻不能實現桑丘想吃好睡好的基本愿望，最后毅然辭去了這個令無數人羨慕的職位，由此可見，自己最喜歡的，才是最好的，要勇于放棄，尋找屬于自己的快樂。

　　最后，堂吉訶德回鄉的時候重病不起，同時也悔悟過來，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務都還清，也要宣傳一下自己的事跡，告誡世人騎士小說的危害。在他臨死前還在為他人著想，保全自己的信譽，這種精神是在難能可貴。

　　同時，我也認為堂吉訶德那顆正義、善良、誠信的心和他那古怪的思想卻與當時的社會格格不入。堂吉訶德樂于助人，愛扶危濟困，而一些人就利用他的這些品質當作玩樂的把戲——用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭，把他的手綁在上面，讓他身體旬空，難受了一整夜;許多貴婦人都假裝熱情款待他，背后策劃著怎樣拿堂吉訶德開玩笑……這可以說是當時社會人們心里黑暗的一角，也可以說是堂吉訶德他那想象的世界太過理想化——世界上沒有絕對的和平和正義，也沒有絕對的善良和憐憫，英國的著名首相丘吉爾也如此，雖然他帶領全英國人民挺過了二戰時德軍的狂轟濫炸，但卻為了統治階級的利益，竟讓士兵用子彈去射殺被逼無奈而反抗的老百姓，所以堂吉訶德這種理想化的世界只能在書里看到，而現實世界卻與他的這種美好的遐想迥乎不同，其結局也只有被世人嘲笑、捉弄，而他的這種悲哀就是那那份來自內心對美好世界的無限渴望。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇14

　　讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發展經濟社會的遠見卓識。

　　“貨殖”古代指經營商業和工礦業，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發展經濟各項產業的全部(物質文明)，文中發展一二三產事例諸多，茲不贅述。司馬遷發展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現在以經濟建設為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質基礎，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對于執政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強盛，落后很可能挨打，所以說發展經濟在什么時候都是要牢記的。

　　如何發展經濟社會，文中首先指出掌權者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。”我的理解就是就是順其自然，按其發展規律辦事，按照人民的發展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現在的提法就是科學執政、民主執政、依法行政和以德執政。這樣的觀點在那個時代提出來應該是多么多么的超前呀!

　　其次用事理正反兩方面深刻證明了發展經濟的重要性，回答了為什么要發展經濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發展經濟可以富國強民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說： “姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。”理論論證了不發展經濟就會民生凋敝、國家衰敗。

　　再次，文章提出了要發展市場經濟的問題，如何發展市場經濟的問題和發展市場經濟的好處?指出要按價值規律辦事，用價格用市場來調控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發展市場經濟“故善者因之”的同時，還要宏觀調控，設“設輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業，社會和諧通達。“故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。”

　　在那個時代，司馬遷對于發展經濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學家、文學家，而且是一個很有見底的經濟學家。

　　當然，文中提到：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發展物質文明的同時，也要重視精神文明建設，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬。”

　　對于國家而言在突出抓好經濟建設的同時，政治、文化、社會、生態建設都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養，為社會作出貢獻，做好表率。

　　以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇15

　　隨著社會的發展，社會壓力也不斷的增大，因此，許多的人出現了心理障礙。更有勝者，承受不了巨大的工作壓力而導致精神失常，我昔日的一位同事就因為工作壓力太大而被送進了精神病院。他的這種現象，曾經讓我困惑了好長一段時間，我不知道怎樣理解這種工作與精神之間的關系，我不禁想問自己：“人的自我價值去哪兒了？”

　　“我們到底在為誰工作？”這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人因為薪水少、工作時間長、工作環境差、任務繁多、人際關系不協調等原因而自卑、埋怨、發牢騷，把干工作當成一件十分苦惱的差事，應付了事。這樣的工作心態讓他們活得并不開心，更嚴重的情況就是長期的郁悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒有了精神之柱，整個人也就消沉了，更別談實現自我價值了。

　　這些天，讀了你在為誰工作這本書，我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話：“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力能我們的協調能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質量往往決定生活的質量。”這段話對我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個目標，目標的實現離不開勤奮工作。在我認為，當你實現人生目標的同時，也就是體現自我價值的時候。

　　說起來容易，做起來難。要想實現人生目標，并不是一帆風順的。能不能讓自我價值得已實現，撒于對工作的態度。在我看來，主要有以下幾點最為重要：

　　第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點，那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要，物質需要和精神需要都只能通過努力工作才能實現的；有工作的機會，才能讓自己充分發揮能力，有展示自已的機會。我們所做的一切工作，都是為我們自已實現目標而做的。所以說要珍惜工作機會，不要這山望著那山高，到最后只能像書上所說的：“今天工作不努力，明天努力找工作。”

　　第二、認真工作才能讓你不斷的去思考、去學習、去總結經驗，這是比物質更豐富的財富。人生本來就是一個積累過程，知識和經驗積累得越多，才能戰勝工作和生活中更多的困難，才不會在困難面前低頭，才會有越挫越勇的氣勢，才能離實現目標更近。因為在工作中我們會發現很多機會，通過努力實踐，才能更好的把握機會，實現理想。

　　第三、對工作要充滿熱情，把工作當成一個使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢， 我們工作更多的是為了實現一種價值。如果對工作沒有熱情，那就失去了前進的動力和信心，不僅不進步，還很有可能倒退，最后被社會所淘汰。就好像我先前所說的那位同事一樣，被送進精神病院的人還能實現自我價值嗎？

　　第四、對待工作應該像對待自己的生命一樣，做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中，要積極主動，不能死板，要有創造性的工作和學習。對待工作要像對待善惡一樣，“不以善續不為，不以惡續為之”。不能認為遲到幾分鐘無所謂，就拖延時間；不能因為幾張復印紙無關緊要，就隨便浪費……事無大小，這也是一種責任和義務。竭力做好每一件事情，將會讓我們活得更加有意義。

　　第五、用感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。這一點，我深有體會。在一本書上見過這樣一個故事：曾經有個憤世嫉俗、心中無法平靜的人，求見作家海倫·舒克曼，向她請教如何解除令人不快的念頭。海倫只回答：“從今天起，請你每天寫下一件令你感激的事。”剛開始這個人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但隨著時間的推移，他逐漸對大自然的美好產生了感激，進而他發現，有許多人和事值得他感謝。到了后來，他看見這世界上一切都是賜予，一切都是光明，他的胸懷無限開闊，從此他的憤恨也消失無蹤。所以說，我們應該懷有感恩的心去工作。是父母、師長、國家的給了我們每一個人恩惠，我們就應該更努力的工作。不管環境如何，作為員工都應該恪守職責，忠誠于自己的工作，忠誠于自己的企業，不要浪費寶貴的時間去分析和抨擊別人，去指責別人，重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作，并從中獲得經驗和樂趣，這才是最重要的。

　　總之，我們每一個人都應該認真努力的工作，來回報父母、師長、單位和國家。只有通過完成出色的工作才能讓自己實現理想，實現自我價值。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇16

　　你的人際關系和諧嗎？與人溝通順暢嗎？作為教師，你對教育有著怎樣的感受？人本主義心理學家卡爾·羅杰斯的經典之作《論人的成長》為我們作了很好地詮釋。羅杰斯相信每個人有其自身的力量，能夠在混亂中找到出路。

　　本書第一章就是關于溝通經驗的介紹，足見學會與人溝通的重要性。能夠真正地傾聽他人是良好溝通的基礎。

　　記得我參加工作的頭幾年，感覺自己終于不再受別人管制，由一個受控者變成了能夠管幾十人的老師，頓時那種優越的權力感油然而生。雖然從考師范時就下定決心要成為學生的.好朋友，但自己手中那小小權力給我的工作帶來了巨大阻礙。曾經，我認為自己是班主任，學生可以跟我成為好朋友，但我說什么，你要聽我的。曾經，我認為自己是老師，學生可以跟我開玩笑，但考試必須考好。曾經，我認為自己的年齡比學生大幾歲，當我批評你時，你要聽，如果你堅持己見，那就是無禮……

　　回頭想想，當年的我多么幼稚。說實話，真有些誤人子弟的感覺。現在的我，自認為已經能夠把學生放在心里了，能夠站在學生的立場考慮問題，處理問題。要想成為學生的良師益友，做到真正地傾聽別人很重要，這可以讓我和學生緊密聯系在一起。對學生的想法、他們現在所接觸的事物、讀書的種類的了解，都是通過傾聽獲得的。這些都是淺層次的傾聽，對話暢通，交流順暢，樂于傾聽，我們的師生關系良好。當一個學生在校內遇到問題時，他能夠第一時間找我傾訴嗎？我能聽到他的內部世界嗎？他樂于把自己的真實想法說給我聽嗎？我能跟他達到深層共鳴嗎？他跟我交流有顧慮嗎？這一系列的問題，是我不得不考慮的。

　　在我們的周圍，總會有一小部分人特別健談，無論孩子還是成人均如此。常給人一種容易親近的感覺，仿佛讓對方聽他說話是一種享受，但其不會傾聽別人說話。要么在別人說話時隨意打斷，要么只顧說自己的，不給對方說話的機會。還有的是選擇性傾聽。只會專心聽一些八卦以及家長里短，聽這類話題那叫一個入迷！對其它談話內容毫無興趣可言。認真傾聽的確是一種能力，也是一個人的素養，決定著與人溝通的成敗。

　　女兒今年上四年級了，我們的交流時常出現一些矛盾。有人說這是逆反現象，而我認為這是溝通障礙。曾經，我認為這么小的孩子就有不同的想法、目的和價值觀是很危險的，我不想讓她成為一個獨立的人。此時，矛盾也隨之而來。原來，我正在以自己的影像控制塑造女兒。女兒認為自己長大了，她的想法也有道理，而我認為她不聽話，母女關系自然破裂。實際上，我正在不知不覺地控制著她。這種處理問題的方式是欠妥的，何不允許對方真實表達呢？

　　我們對孩子的愛，難道只有控制才可以嗎？為什么不是喜歡她呢？如羅杰斯所說，一個人被充滿欣賞地喜愛，而不是占有式的喜愛，就會綻放和發展那個獨一無二的自我，而給與非占有式的那個人，也會更加充實。對孩子充滿欣賞，不占有，讓其幸福地綻放和發展。成就他人，快樂自己，何樂而不為？

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇17

　　由于性取向的原因，一般父親比較偏愛女兒，母親比較偏愛兒子，同樣由于性本能的關系，加上父母雙方的刺激，幼兒在性發展的對象選擇時期，一般男孩以母親為對象，女孩以父親為對象，這就是心理學上的俄狄浦斯情節。

　　盡管一般人不承認自己有這方面情節，但不可否認，我們兒時或多或少都經歷了這樣一個俄狄浦斯期，只是有人安全度過了，有人由于某些特定的原因未安全度過。英國著名文學家勞倫斯就是一個受俄狄浦斯情節困擾半生的人，他的自傳式名著兒子與情人描寫的就是一個青年在這樣一種情節中苦苦掙扎的心理歷程。

　　小說的主人公保羅出生于一個礦工家庭，父親是一個粗俗、帥氣的礦工，和許多礦工一樣，他勤勞但脾氣暴躁、酗酒，保羅的母親出生中產階級家庭，受過良好的教育，她愛讀書，喜歡探討宗教、哲學方面的問題，什么時候都像一個“貴婦人”。

　　這樣的家庭不可能和諧，母親從心底看不起父親，她用冷淡在自己與丈夫之間筑了一道難以逾越的籬笆，而丈夫因為自卑變得愈發令人難以接近。母親為孩子營造了一種溫馨的氛圍，而只要脾氣暴躁的父親一進來，屋里立刻便得沉默尷尬，父親成了局外人，無奈之下，他只好往外界尋求安慰，常常大醉而歸，打罵孩子，而他的這種表現更加深了他和妻子孩子之間的距離。

　　保羅是這個家的第三個孩子，他剛出生時母親是不愛他的，甚至是恨他的，因為這時她和丈夫的關系正處于冰點，她在身懷六甲時還被丈夫趕出家門，差點凍死，為了孩子，她忍耐著活下去，這時的母親是堅強而令人尊敬的。

　　母親最大的愿望是孩子能長大成人，以分擔自己過重的負擔。因此長子是她心中最重要的人。當長子威廉在倫敦某到一份高薪的工作時，母親感到非常驕傲。然而，威廉由于愛上了一個花錢如流水的女人，生活凄苦，精神抑郁，最后由于肺炎死在倫敦，母親一下子就像老了十幾歲，意志消沉，差點死去。幸虧這時的保羅也染上肺炎，母親注意力一下子轉移到次子身上，才意識到不能“光為死人傷心，卻忘了活人了”。

　　母親振作精神，全力照顧保羅，婚姻不幸的她認為丈夫不值得她愛，女兒安妮整天瘋跑，軒子沒心沒肺酷似父親，因此母親將全部的愛傾注在保羅身上。保羅長大后，靦腆、懂事，知道母親生活不易，全身心想讓母親過上好日子。母親很滿足有這樣好的兒子，保羅也很為自己的母親驕傲。日積月累母親的愛慢慢變成了一種占有欲，這讓保羅無所適從。

　　保羅的初戀情人米麗亞姆是一個美麗、純真的女孩，她崇尚那種清教徒式的生活方式，認為人不應當迷戀眼前的小事物，而應該有崇高的理想，她深深的愛著保羅，不管保羅怎么對她，她始終忍耐，并以一顆仁愛之心對待他。按說，這樣的女孩，母親應該滿意才對，可恰恰相反，母親恨極了米麗亞姆，因為她認識到，兒子與米麗亞姆是真正的心心相印，將來只怕自己在兒子心目中“連一丁點地方都沒有了”。于是她對兒子說米麗亞姆“能把人的靈魂都吸干”，堅決反對兒子與她在一起。

　　保羅在母親與情人之間掙扎，在情人那里待得晚了，回去受到母親的責備，不忍母親的傷心，于是百般折磨米麗亞姆，折磨過后又后悔，趕緊和好。回去再受責備時，他就會想起情人的可憐，于是又冷淡的對待母親，而看到母親可憐，轉而又哄母親開心，折磨情人。如此周而復始，保羅內心痛苦彷徨，他知道自己心理有問題，卻又說不出是什么。

　　最后，保羅實在受不了這樣的折磨，離開了米麗亞姆，在這場愛的較量中，母親大獲全勝。然而，保羅是一個年輕男人，終究會有人的七情六欲，年輕的有婦之夫克萊拉豐腴嫵媚，保羅很快與她墜入情網。對于這段戀情，母親開始是持反對意見的，因為克萊拉“是個有婦之夫”。但當她見到克萊拉時，她卻很快接受了克萊拉，并且產生了深深的同情。這不是母親對兒子讓了步，而是母親意識到兒子不過是愛上了克萊拉的肉體，他很快就會厭煩她的。母親知道他們倆不可能結婚，兒子也不會真正愛上克萊拉，這樣自己在兒子心目中還是重要的。

　　保羅的熱情很快褪去，人是有感情的動物，不可能總是靈肉分離，他厭倦了克萊拉，而克萊拉從與保羅的戀情中意識到，自己丈夫才是真正愛自己的人，于是回到丈夫身邊。

　　年邁的母親因為癌癥離開了人世，留下保羅彷徨、孤獨的生活著，但他也終于能夠正常的愛了，高尚的米麗亞姆主動回到了他的身邊，只是他內心還是迷惘的，母親在他心里能退到一個正常的位置嗎?作者沒說，我們也難以猜測。

　　與父親相比，母親生活圈子相對較窄，又由于女性特有的感性，母愛往往表現得較為強烈。沒人懷疑母愛的偉大，愛一個人就想得到這個人全部的愛，這也是人之常情，只是這個世界上所有的愛都是為了團聚，而只有一種愛是為了分離，那就是父母對于兒女的愛。愛孩子，就一定要學會放手，再不舍，孩子自己的路也得自己去走，因此兒子與情人應該是本母親必讀的書。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇18

　　通過閱讀《活法》一書，感覺書中每一節目錄標題都是鼓人進取的勵志短語，這位日本的“經營之圣”以短小精悍的章節設計和淺顯易懂的語言，詳細闡述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原則、不懈的努力，奮發的激情，感恩的心態、簡單的真諦。稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的結果=思維方式熱情能力，他認為思維方式、熱情和能力，是實現人生價值的三個基本素質。人生·工作的結果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。從中告訴我們作為剛步入社會的大學生，更應該有熱情，積極主動地做事，提高自身的職業素養。

　　稻盛先生在書中肯定“努力、堅持”的意義，他強調一個人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻，其實就是讓我們有堅持不懈的精神。這讓我想到了一個故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如?’富者曰：‘子何恃而往?’曰：‘吾一瓶一缽足矣。’富者曰：‘吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?”從這件事情可以看出心動不如行動，一件事情的成功很多時候并非取決于外部條件的優劣，更多是取決于人的態度。而我們現在正需要這種持之以恒、堅持到底的心。無論外界環境如何，我們都應該積極主動，堅持不懈的努力工作。很多員工剛進入企業都會很努力，對自己抱有很大的期望值，但是自己堅持一段時間后，發現不管努力與不努力都一樣，同樣的報酬，也沒有委以重任，于是沒有了信心，沒有了熱情。其實是錯誤的，只要你堅持努力工作，一定會得到企業認可的，不但給企業帶來了效益，更快速提升了自己能力。我們應該用“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”的精神去工作，全身心投入工作，領導交辦的工作要做到最好，對上司保持最起碼的尊重，要有主動幫助別人的意識，主動找差距。我們只有具備了設定并達成目標的能力、快速執行的能力、團隊協作的能力，在以后的職業生涯中才能找到自我實現的價值。

　　稻盛和夫崇尚“化繁就簡”的禪意。書中也提到：“簡單是人生和企業經營的原理原則。”其實就是告訴我們不要說謊話、不要貪心、不要給別人找麻煩、腳踏實地的去做事。我們每一個人的工作是平凡的，每天都在重復同樣的工作，但我們不應該放棄學習，放棄挑戰，我們應該從一點一滴做起，融入到我們這一個充滿溫馨的學習型企業中，盡最大可能來展示自己的價值，進而共同創造明天的輝煌。

　　如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無論在什么樣的崗位上都要腳踏實地，發揮最大潛能，做出最大貢獻。給你一張足夠大的紙，你所要做的是重復這樣的動作：對折，不停地對折。當你把這張紙對折了51次的時候，所達到的厚度不是一個冰箱那么厚或兩層樓那么厚，也不是開原市到德國世界杯賽場的距離，這個厚度接近于地球到太陽之間的距離。沒錯，就是這樣簡簡單單的動作，是不是讓你感覺好似一個奇跡?為什么看是毫無分別的重復，會有這樣驚人的結果呢?折紙不是為了一遍遍的重復，而是要達到從太陽到地球之間距離般的厚度。用簡單的思維、腳踏實地的去工作，不僅是為了一步步的前進，更是為了不斷地實現目標，進而創造目標。

　　稻盛和夫認為，在現實人生中我們應該實踐佛陀教導的六度：布施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若。每個人都應該保持純正的利他之心，抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習氣，全心全意地應對任何事情，不讓一日空過，對任何的苦難，不屈服，不逃避，在紛紜浮躁的事務中錘煉風雨不動的佛心，在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。一個成功人士為我們講述了他人生的活法。我們作為讀者得到了什么呢?我的回答是：“無論在以后的生活中還是工作中，我都要以一顆永恒之心、堅持不懈的精神、奮發的激情、感恩的心、積極樂觀的態度活著。”

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇19

　　這本《少有人走的路》是自我內心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復雜，人生悲喜參半，它告訴我應以勇氣，以職責感，直面屬于自我的職責，自我的人生問題，而不是逃避他。僅有直面自我的問題，才有可能解決問題，才能超越自我，自我的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。

　　這是一本通俗的心理學著作，也是一本偉大的心理學著作，在這本書里心理醫生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時間不一樣而已。

　　在現今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢應對自我的問題?……人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。

　　故步自封，逃避挑戰，可說是人性的基本特征之一。不管此刻如何變化，我們都有自我調節的本事。逃避挑戰是人類的本能，但不意味著它是恰當的態度，不意味著我們無法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現代人已經發生諸多的變化，這說明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來的本性，發展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧?

　　斯科特激勵我們要勇敢地應對自我的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。

　　理解挑戰，才能夠愛來真正的安慰……我們只要勇敢地應對自我的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。

　　引用書中的一句話，“人能夠拒絕任何東西，但絕不能夠拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規避問題，逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源。”

　　幾乎人人都會出現心理問題，或者說我們的心靈總會應對天性的弱點。比如只顧當下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都應對著如此的命運。

　　然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不能夠去選擇逃避，可是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們如影隨形。我們時不時的還要應對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點抗爭，并且時有輸贏。

　　人生的問題其實并不可怕，可怕的是自我沒有勇氣去應對它，如果能以堅毅果敢的勇氣應對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆十分難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學校能教給你的。你的問題僅有你自我能解決，除了你自我誰也幫不了你。

　　人生是一個應對問題而解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，可是要做到戰勝恐懼，克服懶惰，就必須要學會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。

　　每一天都規劃好自我要干什么，每一天把自我要學的東西，要完成的進度都記在本子上，每一天都按照自我安排好的計劃來進行學習，生活，工作，運動。我想這就是自律，經過自律，培養出自我的一種進取向上的心態，在應對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態度去選擇，去應對。

　　自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達，也十分平和包容。他所說的愛，并不是過去自我認為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自我，也包容他人的愛。自我越是愛自我，便越是愛他人。

　　內心沒有愛的人，心靈里是必須沒有能量的。

　　派克醫生給愛下的定義是：愛是一種為了促進自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫忙他人提高，也能幫忙自我更加成熟。

　　愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發人生夢想，甘愿應對困難承擔職責。

　　一個懂愛的人，一個有愛的人，他必須是一個自愛，自律，自立，自信，自強的人。

　　因為心里有愛，《老人與海》中的老人，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。

　　因為心里有愛，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，應對著強大無法戰勝的史密斯，說出那句“Mychoice”。

　　因為心里有愛，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，堅持尊嚴，歷經將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。

　　因為心里有愛，紅軍長征二萬五，等等，這樣貌的例子不勝枚舉。

　　然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們如何才能勉力克服自身的種.種局限?

　　我想如何做到，也僅有靠我們自我去走，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自我。每個人都有自我應當經歷的人生歷程，都有自我應當應對的人生選擇。

　　少有人走的路，期望越來越多的人會來走!

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇20

　　眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當的環境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿q正傳》已經成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。

　　但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。

　　當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂。”

　　對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫治他們的靈魂，從此棄醫從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術上卻是失敗的，它不符合藝術的真實。

　　也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯想，反正即使犯忌，即使做出藝術的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術的沖突，只好舍藝術而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現代文學上最優秀的小說之一。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇21

　　《時間簡史》一書是大科學家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來，已成為全球科學著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當年讀徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》，科學的終極目標在于提供一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現象。

　　霍金的學生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我?時間是什么?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展現在我們面前。

　　有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅使你了解到時間的起源與形成，更應懂得這位偉大科學家在時間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。

　　時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間里穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。

　　如果把人生比作壯麗的舞臺，那么舞臺上戲劇的演出水平不會僅僅取決于空間因素，還會有賴于時間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那么時間戰略、時間信念、時間素質將決定攀登者的行進速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發光的星星，那么星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。

　　時間也是一部年齡的哲學。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”大發明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風趣地對人們宣布“我已經是一百三十五歲的人了。”這是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每天工作十八到二十小時，六十歲以后，每天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。

　　所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經意，總覺得時間還長著呢!于是乎“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。

　　我現在老了，懊惱自己年輕時尚不努力。但我羨慕現在的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一起涌來，事業開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風帆，生活領域急劇地展開，工作課題驟然增多。

　　但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪沖天……只有把握自己命運的人，才能創造生命的輝煌。

　　今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬。霍金，似乎在《時間簡史》中告訴了我們這個道理。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇22

　　《那片星空，那片海》，超人氣華語作家、影視制作人桐華20xx最新夢幻愛情小說。這是小編閱讀《那片星空，那片海》之后的心得感悟，歡迎大家閱讀借鑒，想了解更多，請繼續關注本欄目。

　　吳居藍說：“我很清楚，奉獻的一方需要勇氣，接受奉獻的一方更需要勇氣!對不起!”

　　看到這里，我的眼淚止不住的流下來。人魚和人戀愛就要付出常人不能想象的代價，這讓我想起了安徒生的《海的女兒》，美人魚為了和王子在一起，用美妙的聲音換取變成人的機會，但王子不愛美人魚，可是沈螺愛吳居藍。

　　這是我最近看的一本書—《那片星空，那片海》，是桐華20xx年最新夢幻愛情小說。桐華的小說我看的不多，但也斷斷續續看了《半暖時光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時候，若曦與四爺相愛，但最終沒有走到一起。桐華的文字很細膩柔滑，成全了女人們對愛情最初、最純粹的幻想，但又貫穿著一種悲傷。

　　收到《那片星空，那片海》這本書的時候，我就被封面深深的吸引住了，波瀾的大海上漂浮著許愿瓶，許愿瓶里有月光下的小島，布滿星星的天空，這一切都很夢幻。夢幻的場景下總會有愛情出現的，不是嗎?再加上開篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現，而男子和死神的對話，更是激發了對故事的期盼，這一切都為了后面人魚的出現做了鋪墊。

　　沈螺認為，像她這樣經歷過父母離異，父母分別重組家庭，讓她對“流浪”和“神秘”沒有一絲幻想，甚至于做好了單身的準備。即使結婚，也是要穩定、堅實、可靠。她的理智讓她認為不可能會喜歡上吳居藍這樣沒有根，沒有家，什么都沒有的神秘男人。

　　愛情有好多種，有一見鐘情，有日久生情。我想，沈螺和吳居藍就是后者這樣的愛情。或許最初的吳居藍是有目的的來接近沈螺。當初死神告訴他，只有用你真心換取她的心，讓少女放棄生命，把靈魂奉獻給他。或許沈螺一開始是拒絕的，試著用溫和的方式疏遠吳居藍，發工資、說話用禮貌語、避免兩個人在同一個空間。但當愛情來臨的時候，擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍的人魚身份，但沈螺還是愛上了吳居藍，她的堅持，一次次的融化了吳居藍的心。

　　還有一種愛情是單戀，就像周不聞對沈螺。雖然周不聞說“小螺，我回來了。”一句平淡的話，但里面的艱難他們都明白。愛上了吳居藍的沈螺，當然沒有辦法接受周不聞。真正的愛情，不就是不一定要擁有相愛的人，而是讓愛的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分，但我還是鄙視他的，愛的那么不光明正大。

　　故事的結局還是很美好的，沈螺和吳居藍有情人終成眷屬，壞人也得到了應有的懲罰。人和人魚之間的愛情注定艱難，就如同鮮花和荊棘同在一樣，愛并痛著。

　　愛情是世界上最神奇的巫術，它能讓無私者自私，勇敢者怯懦，善良者貪婪，愚鈍者狡猾。因為愛情，沈螺選擇了活下去;因為愛情，吳居藍也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍會離開沈螺，但能擁有美麗的愛情，這一生足矣。

　　愛情的真諦就是，用你的心去換她的心，真心對待他人，就會收獲愛情。

　　愿有情人終成眷屬。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇23

　　《終身成長》的作者提出了兩種截然不同的思維模式，固定型思維模式和成長型思維模式；固定型思維模式認為智力是天生的，固定不變的，做事情是為了證明自己的天賦和能力，因此害怕錯誤，覺得是對自己能力的否定；成長型思維模式認為智力是后天努力可以提高的，做事的為了不斷提升自己的能力，會把錯誤和挑戰看成成長和改善的機會。

　　看完這本書，我的感想主要來自兩個方面，一個是自我成長，另一個是人際交往；對我思維的最大改變，是學會了如何從“固定型思維模式”轉變為“成長型思維模式”的方法；不可否認，我們每個人，甚至一些成功人士，都在某一個時間段是典型的固定型思維模式的人，去學習以及做任何事，甚至打游戲都是在不斷地證明自己的天賦與能力，喜歡裝作一個輕松可以完成所有事的人、不喜歡提問、不喜歡向他人求助……其實這是一次次故步自封的自我限制，不但是對自己發展的限制，看待事物發展的眼光也會受到局限。

　　比如，我先生是一位不折不扣的“魔獸世界”狂熱追求者，從大學伊始，孜孜不倦的玩了很多年，平時也會與我交流一些游戲情況，因此，我認為游戲里不同等級的資源都是恒定的，所以我理所當然的認為部落的能力也是恒定的，低級別不可能打敗高級別的角色；直到有一天，我先生告訴我，他帶團成功的把一個八十級的boss打敗，當時他們團隊基本都是七十級左右，并向我展示他是如何布局下兵的、細節到每一秒、每一處，策略又是怎么講究的，換作以前，我一定會不屑一顧，本身對游戲的興趣就不大，但恰巧那段時間我讀到了這本書，我驚奇地發現固定型思維模式在我身上就是這樣運作的。

　　如何才能改變這種思維模式呢？這本書指出了很多的案例與方法，但是我覺得首先最重要的是，我們必須認清自己，必須承認自己的普通。承認自己普通是一件很了不起的事，畢竟每個人都希望自己生來就是特別的——倘若不是天才，也要帶有著一些別的光環。當你覺得自己普通時、當你覺得自己并非一個天才時，你才會更虛心地學習技能、接受他人的建議、不介意向他人求助，更平和地接受失敗與成功，這樣才能更好的挖掘自己的潛能、培養自己的能力。

　　第二點的啟發來自人際關系中相處的.思維模式的改變。每個人都有自己的優點和缺點，如果一個人只想找完美的人來做朋友，那么他的社交圈子會變得非常有限。這也是“完美主義”這個詞第一次從我的認知發現原來它含有貶義。無論是要求他人還是要求自己，“完美主義”的出現都需要反省。

　　我覺得并不是說明企業的成長型思維模式勝過固定型思維模式，這絕對是一句廢話結論，而是擁有固定型思維模式的人比成長型思維模式的人更容易盲目自大，擁有成長型思維模式的人更容易在任何環境下保持謙虛平和的心態，從而這種人，不論是員工還是領導更有助于企業的發展，說到底還是人的問題。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇24

　　在之前看過《薪水算什么，要為自己而工作》這篇文章，與朋友討論時，朋友笑稱，寫這篇文章的作者一定受了很多的領導的好處，所以在這里鼓吹，如果讓他寫的書只賣成本價，你問他干不干!當然，成長、機會、經驗很重要，但如果你對一個薪水只停留在溫飽線上的人說：薪水算什么，這無疑跟指著一只包子對一個空腹走了一天路的人說，這包子一點也不好吃是一樣的效果。

　　《我為誰工作》，是為自己工作，這種意識一直都有，在其位，謀其職，否則就是不敬業，違背了職業道德了。工作之初，做好一項工作后的成就感來自于一種自我價值實現的欣慰，那么現在想從我們得學生身上得到成就感得感覺越來越少，但總覺得應該對得起這份工作，對得起自己的良心，最起碼以后學生如果回憶起來，不后悔有我這樣的老師。其實當一天和尚就要撞一天鐘，不是很容易完成個事，即使你第二天就要還俗了，這天晚上的晚鐘還是要去敲，我把這叫做敬業，看了這本書，才知道這并不是真正的敬業，真正的敬業是如何敲好鐘，如何利用技巧讓這個鐘更宏亮傳得更遠，才是敲鐘者的最終目的，這讓我想起了一首詩，“姑蘇城外寺，夜半歌聲到客船”，這和尚敲鐘的功夫一定了得，把鐘敲得如此意境深遠，作者的羈旅鄉愁都被勾了出來，想必是把敲鐘當作了畢生的事業在做，這可謂是敲鐘者的最高境界。

　　書上有一段這樣的話看得我心驚肉跳，“他們不滿于自己在工作中拖延的現狀，卻又不去改變，每天都生活在等待和無奈之中，他們回避現實，情緒低落，常懷羞愧和內疚之心。這樣的人，最終將會一事無成，使人成悲。”這簡直就是在說我嘛，其實我并沒有看書或者寫讀后感的習慣，一來麻木，二來寫起來這種感覺像是在做自我解剖。我問自己，你還要不要寫?要，不看書能不能編造出來?不能，那現在要怎么辦?看書!要怎么看，心無雜念看的同時還得體會!要寫就要看書，拖下去也沒用，書上的東西不會自己跑到腦子里來，就像書上的那段話，不論用多少方法來逃避責任，該做的事還是得做。而拖延則是一種相當累人的折磨，隨著完成期限的迫近，壓力反而與日俱增，這會讓我覺得更加疲憊不堪，現在終于明白我為什么老是失眠了。

　　現在徹底明白拖延是一種惡習，會侵蝕人的意志和心靈，消耗人的能量，阻礙人的潛能的發揮，拖延并不能使問題消失也不能使解決問題變得容易起來，而只會使問題深化，給工作生活帶來危害。得把腳從剎車踏板——拖延上挪開。借口是挫敗的溫床，是對惰性的縱容，一旦一件事離預期效果有些偏差，總喜歡找一些借口來讓自己舒服一點，比如，今天因為下雨車子騎慢了，所以遲到了，這理由似乎有點像樣，但也是站不住腳的'，如果你比平時早起個十分二十分鐘起床，也就不會遲到了。如果找借口給自己遲到開脫，那么下次下雨的時候說不定依然還是會遲到，如果告訴自己沒有任何借口，這不是理由，要早點起床，下次就會警戒。把沒有借口作為自己行為準則的人，他們擁有一種毫不畏懼的決心、堅強的毅力、完美的執行力以及在限定時間內把握每一分每一秒去成任何一項任務的信心和信念。在塑造自己形象時期，我們要學會給以行動見證，而不是編一些花言巧語為自己開脫。我們無需任何借口，遇到困難應該積極想辦法解決，要不是消極回避。

　　堅決杜絕讓自己成為語言的巨人，行動的矮子。現在要做的就是把夢想找回來，讓目標腰桿子挺直，讓興趣愛好發芽開花。豎立目標容易，如何堅持不懈地走下去則是努力的目標，如果把人的一生比較是萬里長征，那么我現在還只是站在雪山腳下，成為長征途中眾多枯骨中的一堆還是順利到達陜北跟他們會師，除了看自己是否走了正確的路還要是否有堅韌不拔意志、堅定不移的信念和不畏強難的決心，這些對我來說都是極大的挑戰，可這挑戰我要定了，我該一直鼓勁和鞭策自己，我行，我可以，我的潛能不只這么一點點，勇敢，努力，繼續，堅持，最后勝利會向我招手。

　　人的一生就像是在給自造房子，小茅屋，鋼筋混凝土的二層樓，小茅屋很容易造成，砍幾棵樹搭起來，扯幾把草鋪上去就能住進去了，但是它冬冷夏熱，偶爾還能小壁虎親密接觸下，相比起來，混凝土的房子要復雜得多，要一磚一瓦地砌起來，堆砌的過程中也不能怠慢，砌歪了要重來，后續工程也很繁瑣得多，要多流很多血和汗，多死很多腦細胞，腦細胞死了還沒地方報銷，沒造成之前可能還要露宿街頭，但是造好后，幾凈窗明，陽光充足，你會給自己造一座什么樣的房子里呢，人的付出跟收獲基本是等價的，天上不會掉餡餅也沒有白吃的午餐。

　　我究竟在為誰工作，現在我知道：如果在工作中，不管做任何事都將心態回歸到零;把自己放空抱著學習的態度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。那我會覺得我平凡的崗位上是在為自己做積累，我為自己在工作!

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇25

　　讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對人生的惋惜，對生命的惋惜。事物的發展看似平凡，卻怎么也脫不了命運的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運的悲歌。

　　小說憩園以第一人稱我進入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運，看似不同，卻也相同。被同一根命運的繩子所牽引，演繹一場人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?

　　小說主人公我進入憩園，便與楊家小少爺相遇。從朋友口中得知，小孩時常進入憩園采摘茶花。也許是好奇，也許是由于同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運便再次在此展開。

　　楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產過著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產，使家里一日日走入困境。為了錢財，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產。此刻的楊老三想要守護這份產業，已經是不可能的了。他的大兒子留學回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個月后，憩園便有了新主人。楊三爺的所作所為引起了家里人的不滿，大兒子恨他，并以極端的方式對待自己的父親，言語逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子，時刻想著父親的好，時刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強大的力量去做成這件事，最終的結果，也只能是一段悲情的結束。

　　楊老三過慣了榮華富貴的日子，在社會上完全沒有生存能力，離開了錢的依附，注定是生命的結束。淪為乞丐，住在祠堂，親人好友不相認，平時靠偷竊維生，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病，被送入病房，染上霍亂而死。

　　楊家小少爺心地善良，但卻也是擺脫不了悲慘的命運。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇。自小，他在恨的周圍成長著，遭遇著那么多的苦難。他只有一個小小的心愿，就是父親能夠回來，一家人和和氣氣過日子，然而他的這個小小的心愿也不能夠實現。是被什么剝奪的呢?是一個人在祖輩的遺產中喪失了自己所造成的。

　　憩園的新主人，是小說主人公我的朋友。他是一個愛夸耀的人，有壯志，但卻不肯腳踏實地去做，也是在消耗光陰中過日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落。因為過于溺愛，導致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘，不愛學習，經常在外賭錢看戲。拿著父輩的錢，尋歡作樂。可以說小說中的小虎和楊三爺，是同一類型的人物。他們有著同樣的命運是不難而言的。

　　憩園的女主人是一個新式人物，她有一顆悲憫之心，她同情著一切不幸的人，她只希望人間能有溫暖與歡樂，哪怕是小說也好，她也希望有一個圓滿的結局。然而命運對她也是殘酷的，空有著丈夫的愛，卻得不到理解，兒子的恨意無法消除，努力做好妻子母親的角色，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起。她是一個苦情人，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來呢?如果沒有，就像巴金先生說的那樣，這位好心的女人，將來也會悶死在這個公館里。

　　憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂，是以生命付出代價。憩園里籠罩著悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環境，也不能讓人走出悲哀的命運。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇26

　　假期中，每天有空，便拿起《工作重在到位》讀幾頁，有時真有一氣呵成的感覺。該書從標題到內容，每字每句都能讓人產生共鳴，至深之處，我情不自禁地拿起筆來著重劃上，又反復念幾遍，以便讓衰退的記憶力能多加深點印象。之所以有強烈的感觸，是因為作者的每句話都擊中了我們工作比較薄弱的要害之處。書中一個個鮮活的案例就如同發生在我們身邊，發生在我們學校。所以我也不自覺地在閱讀中對號入座，反思自己的工作。

　　其中，第二單元“工作到位的三大要點”我認為是我們比較應該細細品讀的，說到了我們工作存在問題的比較根本之處。首先確定合適工作標準。我們經常會對自己的工作感到不滿意，或者說同樣工作，各部門之間會有差距；同樣工作與兄弟學校相比，我們也有一定差距，究其原因，在做同一件事的時候，由于標準高于我們，別人就能做得更好。工作中我們常聽到這種聲音：“這比過去強多了”“做到這個地步已經差不多了”“老師們都努力了”。進步固然值得慶賀，但絕不能停止不前。老師們都努力了，達到要求沒有？努力的有沒有？如果沒有，就等于沒做。

　　書中作者舉了廣州企業王老吉藥業公司的案例。作者為該公司進行培訓時，發現了它們的企業文化：每做一件事我們做到比較好；同做一件事，我們做到比較好；如果樣樣不如人，那就根本無競爭力。所以他們提出了“成功不二法則”的管理理念。那就是要獲得第一，就要比預期的付出更多，至少要比往日努力4倍以上，尋找更好的方法去做同一件事。因此，工作中要樹立“第一”標準，或標準，制定標準時，標準要往上比，這樣總能找出自己的差距，工作總能得到不斷提升。標準往下比，看到的全是別人的不足，自己就會感到心滿意足，從而失去工作的動力，結果是被別人趕超。

　　工作到位的第二大要點是“完成任務不打折扣”，這是對工作到位的基本要求。在學校工作中，我們各部門，每個崗位都有自己的工作職責，我們在聘任時會要求大家明確工作職責，工作時會讓大家學習工作職責，為了提醒大家盡到責任，我們墻上還張貼有工作職責。可為什么我們的工作還是不能達到我們所期望的目標？很多情況下，我們是不去分析原因的，有時可能會認為個人能力的限制。從作者的分析看，也許可以避免一些工作的不到位。一是接受任務不走樣。作為中層干部，我們的工作目標清楚嗎？在你布置工作時，你向部下交待清楚了嗎？也就是說他們知道你的目標嗎？任何人的理解不到位都會造成工作完成的不到位。二是緊咬目標不放松。在我們的日常工作中，我們經常會犯得過且過的毛病。尤其在工作中遇到困難時，或工作未按要求完成時，很容易找各種各樣的理由來解釋未完成工作的原因，好像有了這些理由，對完不成工作也會感到心安理得。久而久之，造成工作不到位，從而影響了學校整體工作。如果學校每一個部門，每一位老師都抱著這樣的心態去工作，那么我們的工作就會大打折扣，教育教學也就無質量可談。所以，完成任務不打折扣，就要求我們有求真務實的工作作風。每一項工作，都要腳踏實地去完成，該布置的要布置，該督促的要督促，該檢查的.要檢查，該考核的要考核，一步都不能少，更不能想當然，只有這樣，才能把工作落實到位。

　　工作到位第三大要點是“細節務必做到”。關于細節的問題我們在學校整個管理過程中從沒有停止關注，但事實是我們工作中很多的細節做的還是很不到位。作為分管領導，我這方面做的的確還有很多欠缺。頭緒一多，經常顧了這頭忘那頭，其實很多事實證明，任務完成的是否滿意與細節要求的到位與否有很大關系。回想起多年前在《中國教育報》年度特刊中讀到了一篇文章，標題是《20xx，我們從這些細節讀懂管理》（20xx年1月3日，星期二），文章列舉12項學校管理工作中的細節，提醒我們學校管理無小事，剖析了學校管理的點點滴滴，讓我們從細微處詮釋學校管理，這12項細節是：給寒假作業一個溫馨的面孔、低投入高質量的校報如何辦、每一間宿舍都成為學生溫馨的家、多彩社團活動是學生快樂成長之翅、還學生一個動感多彩的節日、上好觸摸學生心底的比較后一課（畢業典禮）、實至名歸的心理咨詢室怎么辦、溫馨民主的會議室如何建、因地制宜筑起學校綠色空間、溫馨個性的走廊是一本教科書、社會實踐——學生成長的維他命、教師身體健康是學校發展的本錢。12個話題大部分都是學校的常規工作，是細節的關注讓這些常規工作成了學校管理的亮點。

　　反思自己，我們在很多時候對常規工作太不在乎，看不到眼里，或者認為每天都這樣做，每學期都這樣做，不就是那回事嗎？但我們不清楚一點，老師和同學們對學校的意見都不是因為我們犯了很大的錯誤而產生的，正是由于我們忽視了細節，管理工作不到位而引起的。細節到位不到位結果是截然不同的。用作者的話來說就是“到位不到位，相差一千倍。”

　　當今社會是一個浮躁的社會，這種浮躁或多或少地影響到學校工作的方方面面。讀了這本書，它應該教會我們如何克服浮躁心理，遠離浮躁，從而培養我們應該如何往團隊，教師去邁進。任何人的成功，都是靠追求，鍥而不舍干出來的。所以，我們要像書中所講的那樣，把“工作重在到位”時刻放在心上，把握著工作到位的三大要點，樹立工作到位的正確心態，為創建一個高效率的團隊做出我們每個人的努力。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇27

　　看完袁文龍老師的《為你自己工作》這本書，能看到他生動幽默、深入淺出，寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中的措辭，深受啟發和鼓舞。什么是執行力?簡單的定義是：按質按量、不折不扣的完成工作。當前，我們在班組建設中，就是要注重培養干部“想干事、會干事、干成事”的能力。執行力的強弱反映了一個單位的管理水平，更體現在全體員工的精神面貌，它無時不在影響著我們每個部門、每個環節的工作。提高執行力，我們要做的，很多：

　　一、端正態度，拒絕借口，表現執行力

　　執行力就是一種良好的工作態度，是全體工作人員應具備的認真的工作狀態，是貫穿工作全過程的對待本職工作的理念和奉獻精神。完美的執行是不需要任何借口的，不要用借口來為自己開脫或搪塞。借口只能讓我們暫時逃避困難和責任，但其代價卻是沉重的。找借口的一個直接后果就是容易讓人養成懶散，拖延的壞習慣，當遇到困難和挫折時，不是積極地去想辦法解決問題，而是去找各種各樣的借口，這樣只能導致失敗，也會使自己一事無成。優秀的工作人員從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力想辦法，克服困難去解決問題，出色完成任務。這種表現，體現的.是一種思想和一個員工對自己的職責和使命的態度。思想影響態度，態度影響行動。目標的實現最終要靠執行者付諸實際的行動，如果執行不到位，那么無論多么完美的計劃都無法達到理想的效果。“拒絕借口”是追求完美執行的有力保障，我們就是要牢記責任，培養不達目的不罷休的毅力。不要用任何借口來為自己開脫或搪塞，完美的執行是不需要任何借口的。

　　成功的企業家都看重執行力，聯想電腦的總裁柳傳志先生把執行力歸結為這么一句話——“積極地選拔合適的人到恰當的崗位上，還要鍛煉員工隊伍的執行能力。”用人是根本，要努力做到人盡其才。執行的首要問題就是人的問題。每個單位都應根據每個人的特點和長處來分配安排工作，用其長避其短，這也是提高個人執行力的一個很重要的方法。每個人能夠充分發揮他的長處，自然工作熱情和積極性就會很高，執行力就強。

　　二、注重細節，追求完美，提升執行力

　　“中國想做大事的人太多，而愿把小事做完美的人太少”。實際上，每一件大事都是由數件或者數十件小事組成的，只要把每一件小事都做好，最終才能把大事做好，如果有一件小事沒做好，就會影響大事。所以，要把小事做好，做完美才能做好大事。 “一屋不掃，何以掃天下”說的就是這個意思。

　　一個做事不追求完美的人，是不可能成功的，而要做事完美就必須注重細節。古人說“千里之堤，潰與蟻穴”，就是強調偉大的事業不要忽視微小的細節。然而，環顧我們周圍，大而化之、馬馬虎虎的毛病隨處可見，“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、應該、可能，等等，成了“差不多”先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，許多重大決策都停留在了紙上，許多重點工作都落實在了表面上，許多宏偉的目標都成了海市蜃樓。

　　中國偉大的思想家老子曾說過：“天下難事、必成于易，天下大事、必做于細”。要想做好每一項工作都應該從細微之處入手，高度重視細節問題。就是要樹立一種嚴謹些、再嚴謹些，細致些、再細致些的工作作風，改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，以精益求精的精神，不折不扣地執行好各項工作部署。在我們日常工作中每一個階段，每一個環節，每一個細節都力求完美，把小事做細，把細節做精，一絲不茍地貫徹執行。只有腳踏實地得從小事做起，從點滴做起，以認真的態度做好工作中的每一件小事，以高度的責任心對待工作中的每一個細節，才能在平凡的崗位上創造出最大的成就。因為，只有注重細節、追求完美，才能提高執行力。

　　三、制度監督，糾正偏差，完美執行力

　　在實現目標的過程中，監督就是最好的追蹤考核，確保一個組織按照規劃的時間進度表去實現目標。不斷地監督和跟進，就能夠有效地暴露出規劃和實際行動之間的差距和問題，使管理者采取相應的行動來協調和糾偏，以期按時完成階段性和整體性的目標。監督如果得不到嚴肅的對待，容易造成職責不明確，無法考核，對目標的完成得不到保障，結果是執行不到位。

　　“中國決不缺少胸滔偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者;決不缺少各類規章制度，缺少的是對規章制度不折不扣的執行。”制度再多，不去執行，而且不是不折不扣地執行，制度等于虛設。我們挖空心思，制定了很多制度，而且也是針對問題制定的制度。制度有多少?但我們真正完全執行了的又有多少?制度往往到執行的時候就來考慮以人為本，要實施人性化的關懷，于是就使制度的執行有了折扣，這樣以來，工作就無法推動，管理就有了難度。

　　這里我們有個誤區，實施人性化的關懷，體現以人為本，應該是在制度制定的時候來考慮，而不是在實施的時候來考慮。定制度的本意就是要約束甚至懲罰不規范或損害他人、集體利益的，就象法律一樣，我們的制度一旦制定了，就具有嚴肅性和不可動搖性，當然制度本身不合理，缺少針對性和可行性，或者過于繁瑣也不利于執行，而且往往是事與愿違。如果實施過程中發現有不科學的地方，就該及時糾正。在科學地制定制度的前提下，制度的實施必須是不折不扣的。而且制度面前人人平等。

　　應該對各部門及每一位員工的工作應進行細分和量化，便于考核，做到獎懲分明，這將對規范工作程序，強化辦事效率，提高大家的責任意識和執行力起到積極的促進作用。監督是成功保證，執行鑄造輝煌。

　　“為自己工作”這看似簡單的五個字，使我有了一定的壓力和緊迫感，聯系自身實際，就是要勤于思考，多學多干，在學習中實踐、在實踐中總結、在總結中提高，只有通過加強各方面知識的學習，不斷提高自己的綜合素質，才能使自己具有很強的執行能力。在自己的工作崗位上要把握好每一個環節，把執行力貫穿到工作的每一個細節，耐心細致的做好工作，做到少出錯甚至不出錯。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇28

　　認真研讀安德烈·焦爾所著的《學習的本質》一書，結合自己日常教學過程中的點滴，我感受頗深，收獲很大。本書不僅對教育研究者，特別是幫助教師認識學生學習的機制， 改進自己的教學十分實用，也為家長了解孩子的學習困難提供了方法。

　　本書是一本十分難得的關于學習研究的實用性讀本。我們是如何學習的？記憶、 動機、愿望和情緒在學習中占據著怎樣的地位？我們對于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學習時困難重重？作為曾經的差生，本書作者安德烈·焦爾當提出了一種全新的學習方法。他讓我們看到學習是一個復雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。

　　安德烈·焦爾當依據自己多年的教學經驗，提出了如何更好地學習的實際建議，并重新定義了學校的角色和地位。他認為在一個日新月異、不得不時刻創新的社會中，我們必須發展一種“質疑文化”。學生的學習不是一種簡單的傳遞，更不是一種簡單的條件作用的結果。因為學習者只有依靠自己才能進行學習 沒有人能替另一個人完成學習。只有學習者自己才能賦予學習以深層次的意義。 學習者是其自身教育真正的“創造者”。學習是互動的結果，當學習者的心智活動和他所處的環境之間建立豐富的互動時，他的知識水平就會有進步。

　　學生如何搞好學習呢？根據書里的建議， 作為教師，我們關心的不僅僅是學習者需要記憶的東西或知道的操作程序， 而是通過各種方法讓學生明白用所學的知識能夠達到的某種目的，并幫助學生設置一定的目標，然后通過循序漸進的學習達到目標。只有當學習這種能力給學生帶來更多的東西，特別是當學習者能夠利用其所學時，他們才對這樣的學習感興趣。 如果學習者能夠改變原處的心智結構， 甚至徹底重塑心智結構，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學生才能真正學習。

　　動機是推動學生去學習的內在的.動力，動機被比作一種力量，一種沖動，使某一行動得以啟動 指引學習者進入可以讓他滿意的情境。同時，動機維持著將一個計劃目標進行到底所必須的精力。 概括而言，一個有動力的學生會表現出明確的行動愿望。 他能感受到某項活動對完成他的計劃具有怎樣的價值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動，有能力達到所期待的要求，相反，一個沒有動力的學生會感到學習吃力，沒有辦法將學習進行到底，他看不到學習的價值，不知道教師提供的知識可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發學生學習動力至關重要。

　　怎樣把學生帶入學習狀態呢？老師高高在上地站在講臺上， 一本正經地給學生上課，一直坐著聽這種課，不會讓學生產生什么學習動機。有心的老師已經發現，正面強化永遠是上策。責備、訓斥會造成師生關系緊張，往往會讓學生自暴自棄。讓學生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會學習，就會進步。

　　這本書篇幅不大，作者安德烈言簡意賅地討論了學習的許多方面，諸如社會和文化維度下人類對學習的認識， 教育理論和方法的歷史演進，學習的生理學和社會學基礎等。但作者的重點，在于對今天學校教育存在的問題， 做系統性的分析，并總結和提煉了一些建設性的應對方案。教學不是件輕松的差事，而是一項復雜的任務，教學既有心理要求又有技術要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創新。

《百年孤獨》讀后感1500字左右 篇29

　　曾經粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。最近，受單位閱覽室之惠，讀了于丹教授的《論語》心得，看了她對《論語》的解讀，使我有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。而且于丹教授那神閑氣定，娓娓道來，古今中外，信手拈來的講解風采，誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂，思之可以解惑。

　　讀罷此書，掩卷長思，仿佛一位長者坐于眼前，用智者的從容與平和與你談古論今,它傳遞著每個人心中有而口中無的簡單真理，我覺得受益匪淺，聯系現實生活略總結了幾點感悟：

　　悟點一 平和的心態

　　每個人都想過得幸福快樂，但幸福快樂到底是什么，到底又在哪里呢？我們周圍有許多人在別人看來是十分幸福的，但自己內心卻時常感到痛苦不堪；同樣有不少人在別人看來是艱難困苦的，然而他們自己心中卻時常充滿快樂。千帆過盡，驀然回首，“其實幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，而與內心相連。”這就需要我們有一個好的心態，并能夠時常用好的心態來對待一切，因為無論人生給予我們什么，決定我們生存狀態的永遠是心態。我們應該經常捫心自問，到底以什么樣的心態度過一生。生活本身并不完美，社會分工千差萬別，人的素質、能力和機遇也各不相同，誰都會遇到成功的喜悅和失敗的沮喪。但不論碰到什么，我們都要以平常心看待自己的付出和收獲，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困難和挫折的時候悲觀失望。要知道，決定一個人成功的不是命運的垂青，而在于他是否能夠在任何情況下都始終不忘陶冶自己高尚的情操，始終保持不懈的精神追求，始終保持輕松、自在、灑脫的良好心態。

　　用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧，“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現，事去而心隨空。”生活中不如意的事情有些必須面對，甚至必須處理，當然也必須穿越，事情來了，用心去作，最短時間內做完，事情過去了，心里，還應該是一片海闊天空。

　　悟點二 寬容的心靈

　　“仁”是這本書要告訴我們的最儒家的、最簡單、也是最精華的道理。 “仁者不憂”你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。想要無憂，那就要學會寬恕他人，要學會去愛別人，這就是“仁”。當然，要我們每一個人都抱著寬容的心去做每一件事絕非易事，但最起碼應“己所不欲，勿施于人”，做事多想想他人，做一個善良的人，便也能內心安靜、坦然。中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。

　　你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。”

　　悟點三 提升生命的效率

　　孔夫子將他的一生概括為“吾十有五，而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”

　　于丹認為，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的。其實人生有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。

　　生命給予我們每個人只有一次，無論多么珍惜，多么不舍，或者是在不經意間任時光飛逝，誰都不可能重新來過，最終每個人都要離開這個世界。三十歲的自信堅定和內心的從容不迫，四十歲對自己真正需要什么的明了和懂得如何取舍，五十歲時心中擁有不再怨天憂人的內定力，六十歲時有一顆寬廣的理解和包容之心，七十歲時從心所欲而不逾矩，這就是我們生命的歷程。

　　人生苦短，我們不能決定自己的生理年齡，卻可以調整自己的心理年齡，在日益成熟的過程中，完全可以擁有一種年輕的心態。信息時代，只爭朝夕，面對各種生存和競爭的壓力，我們沒有理由不成熟，但這不能影響我們保持永遠朝氣蓬勃，永遠充滿活力的精神狀態。

　　當我們在現代的規則下，重新領悟圣賢于千古之前以他簡約的語言點出的人生大道時，最終希望那種古典的精神力量，能夠圓潤地融合成為一種有效的成分滲入靈魂，讓我們真正建立起有用的人生，用平和、寬容的心，實現幸福快樂而有效率的生命價值。