背影讀書筆記800字（精選32篇）

背影讀書筆記800字 篇1

　　是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!

　　“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想掙脫的網，但風雨來了卻成了避風港!父親辛苦攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的反是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家景一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……

　　愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又特別的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背后顯得特別!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們又要如何報答父母的深恩呢?

　　父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。

背影讀書筆記800字 篇2

　　這個冬季我擁有了一本好書，書不厚，但暖人心。初入眼簾時，鮮艷的紅色讓我入了迷。封面很簡單，大紅的底色只襯著兩個大字——活著，在微弱的紫光下，書后似乎隱藏著什么，顯得異常神秘。

　　伴著好奇心，我翻開了第一頁……

　　書以美國民歌《老黑奴》起源，因為這首歌，作者被深深打動，于是寫下了這篇小說《活著》。作者不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，親眼目睹了人們在這個紛紜擾擾的叫做活著的故事里死去。

　　大致閱讀這篇小說時，書中主要講“我”在一個鄉下聽一位老人福貴講述他自己的故事。福貴原本是一個地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財，變成一個窮人，他被國民黨抓去當壯丁，經歷了大躍進、人民公社化運動和，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老牛活到現在。

　　此時，我感到我的心已經非常沉重了。先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節之間，福貴在死亡的伴隨下活著。述說苦難時，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰。也正是從這里，我的心再一次被深深觸動了。

　　說到福貴，他本身并不是一個值得尊敬的人物，在他年輕的時候如此放蕩不羈，后來雖然變老實了，但是并不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有著其余人不曾擁有的品質。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠著自己的力量，活著，堅強的活著，不像春生因為在受挫折而自殺，這種精神還是值得我們贊揚的。

　　在現實生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，亦或昂首挺胸繼續前行，我相信只要活著，生活中的大小細節和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。

　　活著就好!我高聲贊揚那句話：人是為了活著本身而活著的!或許像福貴那樣活著，或許像老牛那樣活著……

　　合上書本，鮮艷的紅再次入我眼里，更扎我心里。我知道時光如黑夜一樣正在轉瞬即逝，死亡也終會如黑夜從天而降。不痛，不悲，不喜…仿佛是一片青葉在風中搖曳，寧靜就在遙遠的身旁波動……

背影讀書筆記800字 篇3

　　每次，當水滸傳中的大小好漢提起“宋江”，就會出現“莫不是及時雨宋公明?”宋江在江湖上可謂是無人不知，無人不曉。但是宋江不能文不能武，為什么名號這么響亮?就因為他“仗義疏財”。義氣，在當今社會中，頂多也只能起個輔助作用。可在《水滸傳》中，宋江卻憑義氣做了梁山泊頭領，看來，梁山泊的豪干義氣真不是一般。

　　《水滸傳》中那一百單八好漢，他們都有一個共同的特點：都很講義氣。有財無友，一生就會變得單調;有友無財，就算饑渴寒酸也死而無憾。這一百單八將，他們都經歷了許多生死之險，才投奔到梁山泊。有的受過重傷，有的被刺配，還有的甚至上過斷頭臺……三十六天罡星，七十二地煞星，團結合作，比那只會踢球的高太尉之流的一幫奸臣強多了。他們中的任何一個陣亡了，其他人都是痛不欲生的，足見其兄弟情深意重。

　　在現實生活中，有許多名人，過著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財的，屈指可數;像宋公明那樣關心他人的，微乎其微。只因為“江湖”不存在了，取代之的是競爭。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強的人，可能也不存在了，取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”，也變得越來越少。

　　我也不懂，為什么宋公明在江湖中這么出名，走到哪里都有人認識。什么“只聞其名，不曾見其人”，這“及時雨”究竟做了什么上天入地的事，人們個個都把他捧得比天還高。甚至他死后，吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前。總之，宋江一定擁有什么。后來我明白了，做官就要做好官，體貼老百姓;做人就要做好人，樂于助人;做囚也要老實改造，做個好囚，畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義，是民心。

　　真希望打聽某人時，人們都會提到這樣一個好人：“莫不是及時雨宋公明?”即使不是宋公明，只要做的是最好的自己，有一群仗義的朋友，是誰也無妨了。

背影讀書筆記800字 篇4

　　第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時，我還小，大約在念小學五六年級，沉迷的是富有情節的故事小說，對散文式的文章，統統不屑一顧，所以乍一翻看，覺得很是乏味，想也沒想就把它扔回了原處，再說，封面上都是灰塵的書，想必是不值得一讀的吧!

　　多年后，我上大學了，學校圖書館里的書可謂琳瑯滿目，看著遠比小書店多好幾倍的書，從一個書架移到另一個書架，腳都挪不動，無意間，又看到了這本書，這個時候，我已經知道梭羅是美國的著名作家，哲學家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書館。

　　要真正看懂一本好書，是不容易的，欲知其人，須得聽其言，觀其行，而要了解一本書，不僅要了解書的作者，也要了解此書創作時作者所處的境況以及當時大的社會背景。脫離了這些，書為死物，你既無法深究什么，也無法獲得更全面的思考。

　　亨利——大衛——梭羅，美國著名作家，自然主義者，哲學家，改革家，16歲進入哈佛大學學習，其思想受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風發，雄心勃勃于名利追逐的年紀，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。

　　19世紀的美國，被歷史學家們認為是獨立的美國文化誕生和生長的時期，當時著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實際行動，而不僅僅是語言。在他獨居瓦爾登湖畔的日子里，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開銷，除去原木，石頭和沙子，他一共花費了28。125美元，這個花費在物價飛漲的今天來說簡直不可思議，而對當時的人們來說其實也同樣難以置信。人們總是說，賺這點錢夠干什么呢!于是又繼續拼死拼活的勞動賺錢，等到錢攢夠了，卻發現物價又漲了，只能望洋興嘆罷了。

背影讀書筆記800字 篇5

　　自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來，我們每天面對的就是我們的學生，一個班有那么多的學生，每個學生總是存在這樣那樣的個體差異，有學習好的，有學習不好的，有活潑好動、調皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質彬彬的，該如何對待這些個體差異，樹立怎樣的教學觀念，才能創造一個良好的師生關系，進而幫助我們取得最大最好的教學效果，我覺得這是個非常值得我們去思考的問題。

　　近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學的經歷。當時魯迅是作為一個晚清的中國留學生身份在日本留學的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經常受日本學生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關心，書中寫到一個細節，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。

　　讀到這里，我實在被藤野先生那份“師者”的風范所折服，在那樣一個恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態去公平地對待每個學生，不管你來自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到?

　　另外，在這篇文章中，我還看到了一段非常深厚的師生關系，文中寫到，當魯迅決定要放棄學醫，離開學校時，藤野先生感到很凄然，把魯迅叫到自己家里，把自己的一張照片送給他，照片背面還寫上“惜別”二字，作為紀念，并囑咐魯迅，以后要經常寫信給他。這一幕無不讓人感慨藤野先生對學生魯迅的深切關愛之情。

　　同樣，魯迅對恩師藤野先生的感情也是很深的，為了表達對恩師的懷念，把有藤野先生改正過的筆記裝訂珍藏起來，把藤野先生的照片掛在自己書桌的墻上，時常激勵自己不斷學習。可以說，正是藤野先生正直、熱誠、不偏見地對待學生，讓魯迅寫下了這篇飽含情感的不朽之文，讓藤野先生的名字為我們所銘記，也正是藤野先生曾經對魯迅點點滴滴的愛，才贏得了魯迅一輩子對他的敬重。我想如果我們能從藤野先生身上學到一點，我相信我們跟學生之間的距離將更進一步，教學效果肯定能有更大的提升。

背影讀書筆記800字 篇6

　　在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。

　　此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。”的現代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價值關、倫理觀和行動觀，探討了生本教育體系的哲學基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關問題進行了思考。

　　我體會最深的是作者舉的一個例子：“當鞋合腳時。”奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學習，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時，人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。

　　環顧田野，鳥在鳴轉，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環境中，它根本不必關顧自己，它的能量沒有被別的目標所揮霍和渙散。其實，在課堂上我們的學生得到充溢的生命狀態的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認可，是否會被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個分數，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學上，這種“忘我”的狀態就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現投入的著迷的境界。

　　看了這本書，讓我對學生自主學習的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的，不是讓孩子來適合我們的教育，而是創造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學中，不是經常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來，和別人交流是一種快樂。

背影讀書筆記800字 篇7

　　許多評論都覺得家人對男主角是冷酷的。

　　在小說中，如果變成甲殼蟲的是妹妹，保持人形的哥哥會不會與書中的妹妹做法相同呢?如果變成甲殼蟲的是爸爸媽媽，是你身邊所愛呢?

　　捫心自問：在我們身邊始終被我們所愛的人，如果變成了無法溝通的異類，我們還會愛他嗎?

　　如果答案是肯定的，那我們一定還活在他未變形之前的記憶里，必須不停地翻出他以前如何如何的記憶，說服我們應當承擔這份責任，繼續照料下去。

　　但無論如何必須得承認，照料這一只蟲子確實是一種負擔，時間久了，變成一種忍受。

　　一個人是無法真實地理解另一個人的痛苦的，這使人與人之間隔離開來，陷入永世的孤獨。因此，說再多也是言不由衷。

　　換一個角度想，如果自己變的無益于社會，難道社會會包容你嗎?如果在家庭中一無是處，你在這個家不會被邊緣化嗎?尊重人類還是尊重人類的價值，對普通人來說答案是明確的。失去價值的人類，與動物有異嗎?利益至上的社會不僅僅存留在那個時代，存留在當今，是否存在于時空的每個角落?

　　僅僅通過血緣可以維系親情嗎?比方說如果你的親人變成了現在所謂“三觀不正”之人，頗受人厭惡，并具有攻擊性，你會記得他之前的好，努力改變他嗎?

　　在知乎里“如何對待三觀不正的人”的所有答案都是，不要理他，不要試圖去改變一個人的觀念。因為你怎么知道你的三觀就是正確的呢?

　　最后：如果自己保護不好自己，也沒必要指望別人;可是有時候自己也是無能為力的——書中是男主莫名其妙變成甲殼蟲，現實中我們個個都帶著原生家庭和時代的我們無法選擇的種.種缺陷。那么在這種情況中，我們還能做一些反抗命運的掙扎嗎?

　　書中這樣的結局無疑是最好、也是最真實的。

背影讀書筆記800字 篇8

　　第一次聽說這本書，是在F1的課上，毛老師強烈推薦，于是下課后就去圖書館借了來看。

　　《追求卓越》(In Search Of Excellence)，是世界最暢銷的工商管理書籍。它被譽為：世界最暢銷的工商管理書籍，美國優秀企業的管理圣經，《福布斯》20世紀最具影響力的工商書籍。托馬斯·彼得斯的《追求卓越》開啟了商業管理書籍的第一次革命，真正將管理的科學性與藝術性密切地結合起來，成為轟動整個管理世界的經典法則。

　　本書的副標題為“美國管理最佳公司的經驗”。兩位作者花費數年時間，輾轉美國各地，深入企業進行調查研究，綜合了數百個大小公司的第一手材料，最后篩選出43家優良“標本”，進行解剖和探究。樣本涉及制造、信息、服務、銷售、交通、食品等諸多行業，包括大名鼎鼎的IBM、通用電氣、惠普、3M、麥當勞、寶潔等。在作者眼中，“卓越”的標準是指企業除了表現在財務方面的長期的優異業績外，更重要的是具有高度的創新精神。作者認為，盡管每個優秀企業個性不同，但擁有許多共同的品質。這些品質基本上可以總結為八大基本屬性，即：崇尚行動，貼近顧客，自主創新，以人助產，價值驅動，不離本行，精兵簡政，寬嚴并濟。

　　《追求卓越》最重要的特點就是以實際案例為基礎，結合大量的事實、數據和分析。而且，作者文筆生動流暢，有一流的散文功底，畫龍點睛的精彩引言比比皆是，名家理論和觀點如數家珍。因此，作為一個正在學習ACCA的學生，很快被這本書吸引，領略閱讀快感。欣賞這一個個企業的夢想，仿佛身臨其境，讓自己頗有啟發和感悟。

背影讀書筆記800字 篇9

　　今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。

　　小說以18世紀的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，敘述馬內特醫生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。

　　這部著作主要講述了：可憐的馬內特醫生在被貴族以“莫須有”的罪名關在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內特的女兒露西和達雷結了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個承諾，要讓露西生活快樂。

　　人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發了推翻政權、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的承諾，利用他跟達雷相貌相似，在達雷被處刑前，用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。

　　黑暗的年代已經過去了，充滿希望與光明的年代已經到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統治的結束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。

　　充滿黑暗和壓迫的18世紀已經一去不復返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經徹底結束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學習的，他重情義，信守諾言，為了實現他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。

　　當今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀更加充滿光彩!

背影讀書筆記800字 篇10

　　細細品讀《瓦爾登湖》，我看見梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來，步伐輕盈;我看見他的眼睛如湖水般清澈，他的內心如平靜的湖面，波瀾不驚。

　　閉上眼睛，我看見老莊在湖邊論道，是那樣的輕聲細語，仿佛怕吵醒湖里的游魚，還有那岸上的鳥獸。湖邊青蔥的樹木，因為有了湖水的滋養而充滿靈性，它們為各種飛鳥鳴蟲提供了安定的家，一切都顯得美好祥和。我看見子陵在釣魚，我還看見季鷹在采摘莼菜。

　　1845年7月，梭羅拋棄了物質與財富，遠離了世俗和塵囂，只身一人來到瓦爾登湖畔的次生林里過起了簡單的隱居生活。一切都是那么簡陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡飯，沒有浮華，仿佛也就沒有了世俗的羈絆。每個人心中都有自己的道，有人在社會上剛正不阿，艱難的維持自己的原則;有人在世故的環境中圓滑處世混得個"自我感覺良好"，取得自認為的功成名就;有人"大隱"隱于世俗之中，做一個旁觀者，隔岸觀火;而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然，身心融于山水之間。退隱山林，享受"采菊東籬下，悠然見南山"的閑適。

　　然而梭羅是比五柳先生少了一份無奈，也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗和嘗試的心態而隱居，陶潛則是官場失利而隱居。但又有誰能說他們的快樂是不一樣的呢?他們殊途同歸，在大自然的面前，他們都是孩子，大自然的孩子。大自然滋養著他們，洗滌他們的靈魂。《瓦爾登湖》讓我懂得人與自然的微妙關系，我們不需掙扎，只需在她面前虔誠地生活，擁抱她，親吻她。

　　最初讀《瓦爾登湖》，便覺得梭羅的自然倫理觀跟老莊的"道法自然"有點相似。沒有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西;沒有食物，"種豆南山下"，一桿簡陋的魚竿變足以擁有一頓美味;粗衣麻布，何須奢華，但求能給予一點點的溫暖。要過河，有人費盡心思造橋，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過河;有人看下一棵樹，皰削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經不起風浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要過河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠離了自然。莊子得到一個大葫蘆，便可以憑著它游蕩于江河湖海之間--把葫蘆綁在身上，無需復雜的工具，精湛的技巧，強壯的身軀，只要浮在水面，何愁過不了河，何須諸多羈絆。

　　正如我們吃飯--向胃里填充食物，只是為了讓自己的生命得以進行，得以燃燒，得以延續。我們卻制定了很多死板的程序，怪異的工具，復雜的方法，為的是滿足口食之欲，卻忘了進食的本質和目的。"人的嘴巴不會使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟。"

背影讀書筆記800字 篇11

　　安妮·弗蘭克是一個猶太少女，1929年6月12日生于德國法蘭克福，安妮的父親奧托·弗蘭克經營著歐佩培克公司，還有母親艾蒂斯和姐姐瑪戈組成了一個幸福的四口之家。

　　1933年希特勒開始對猶太人進行了殘酷的迫害。安妮一家被迫移居到荷蘭的阿姆斯特丹。安妮一家在這里開始了新生活。1942年6月12日是安妮13歲生日，一本精美的筆記本就是她的生日禮物之一。安妮還給日記本起了個名字——吉蒂。從她生日那天起，她就開始寫日記。由于納粹的迫害更殘酷。1942年7月6日，安妮一家被迫躲進父親辦公的大樓后面一些隱蔽的房屋里面，這一躲就是兩年，至1944年8月4日遭人舉報而被納粹逮捕，把他們關進集中營。只有安妮的父親生還，其余人無一幸免，安妮的父親決定將女兒的日記出版。

　　安妮在日記中直言不諱，把吉蒂當成她最信任的人，最可靠的朋友，時不時地與它談心。她在隱蔽的房間中，只有日記相伴的情況下，度過了花季少年最重要的兩年。她沒有享受到一點花季的幸福、快樂和友情。只有納粹黨的丑惡在時刻刺激她緊張的神經。在這樣的條件下，她依然在自學知識，內心沒有沉淪，而是依然向著陽光。但是我們今天身處這樣好的環境之下，居然還有人不愿讀書，與勤奮的安妮相比，真是天壤之別。

　　安妮，一個和我們同齡的女孩受到如此大的磨難都勇于為自己理想而努力，生活在和平年代的我們為什么就做不到呢?所以，如果你遇到了困難，請千萬不要在逆境中沉淪，我們應該勇敢地站起

背影讀書筆記800字 篇12

　　《麥田里的守望者》是由美國作家杰羅姆·大衛·塞林格所著，原名為《The Chacter in theRye》，于1983引入中國，正式譯名為《麥田里的守望者》。這是作家塞林格寫的唯一一部長篇小說，以一個青少年的角度深刻的揭示了資本主義的腐朽的社會狀態。

　　書中的主人公霍爾頓是個叛逆，對身邊人和事都極其不滿的16歲男孩。他對于身邊發生的是感到迷惑，他心中找不到屬于自己的真實存在感。對于他來說，在他的世界里，善與惡，好與壞，好像總是找不到一個固定的支點，使其平衡。因此，他內心極其痛苦，精神以及心靈都飽受摧殘。在這種痛苦達到一種飽和狀態時，他對自己最信賴的人，他妹妹說出了內心最真實想法：我要做一個麥田里的守望者!

　　對于主人公霍爾頓來說，就是在一片金燦燦一望無際的麥田里，那里有著成千上萬的孩子在奔跑，而麥田的另一頭是懸崖，孩子們不停地奔跑，隨時都有可能發生危險……于是，主人公霍爾頓想當麥田里的守望者，這樣就可以在孩子們遇到危險時及時守住孩子，把他們帶到安全的地方。不論在什么時代，怎樣的背景下，我們青少年都會經歷一段精神上的困惑時期。而這部小說就是描述青年人的心理狀態，并提出了一個關于“麥田里的守望者”的美好的暢想!就讓我們每個人心中都永存一個這樣的“守望者”并且努力成為一個“守望者”，成為能真正能凈化他人心靈的人吧!

背影讀書筆記800字 篇13

　　我喜歡看書，我給大家介紹一本書《安妮日記》。

　　這本書的作者是德國的安妮.弗蘭克，安妮出生于猶太家庭，爸爸，媽媽，姐姐和安妮都是猶太人。1940年，納粹警察四處抓捕猶太人，安妮一家、彼得一家和杜瑟爾先生都躲進了公司大樓的密室里。為了不讓納粹警察抓到，他們不能拉開窗簾，只能在黑暗中生活，洗澡、聽廣播，看書……這些都非常不方便，而且大家都非常恐懼，經常在饑餓的狀態中。

　　雖然日子過得很苦，可是安妮還是堅持學習，不斷地寫日記，并且有了自己的理想：希望能在戰爭之后成為一名記者或者作家。她說過：“只要我還活著，能從布滿灰塵的舊窗簾縫里看到這陽光，我就不可能不幸福。”安妮還在日記中寫道:“我是自己的船長，終有一天我會看到我能停泊的岸。”

　　我要學習安妮的樂觀、信念、堅強，在如此艱苦的環境中都能堅持著，不言放棄，而我自己，有時候學習上遇到一些小困難，比如，不會做的數學題，不會寫的生字，不能彈熟練的鋼琴曲，我就會有急躁情緒，甚至想到退卻，現在我要不怕困難，迎難而上。而且，安妮經常要忍受饑餓，看看我現在的生活是如此的富裕，爸爸媽媽帶我去超市，經常會買回來很多我愛吃的食物，可是我也會挑肥揀瘦，完全沒有感受過饑餓，我覺得自己是多么的幸福!

　　看著《安妮日記》，我被深深地感動了，仿佛自己就在安妮身邊，和她同歡樂，同悲傷，我建議爸爸媽媽也來讀，這是一本感動世界的日記，親愛的同學們，你也來讀一讀吧!

背影讀書筆記800字 篇14

　　分享的書籍是史記，史記是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，記錄了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000年的歷史(包括哲學，政治，經濟，軍事等〉。

　　本書一共有12本紀、10表、8書、30世家、70列傳。本紀：主要寫了中國古代紀傳體史書中門的帝王傳記。表：這個藝術時期的簡單大事記，是傳輸敘述的'聯絡和補充。可以這樣說，他是傳本書的精華。以表格這樣最簡明的形式，記敘了某一時期的歷史，人物，揭示了古今意思的變化規律。世家：有封地、有爵位(周朝舊制公、侯、伯、子、男)、能夠世代繼承，這一類就是世家。列傳：一般用以記述帝皇以外的人物事件，(凡侯王而能世襲的《史記》原列入“世家”后代的紀傳體史書則取消“世家"一類，統稱為“列傳")。

　　再看《典籍里的中國》的時候。就對《史記》有了充分的了解。然后自己也買了。分享一下我所學到的東西。

　　一、《史記》是司馬遷為了繼承父親司馬淡編訂的史書遺志。因為司馬世代為史官，司馬淡，一心繼承先人久絕的世業一一太史今，重新孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。二、司馬遷想繼承《春秋》的精神。以道以，撥亂世，反之正。可見司馬遷，對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要殘城孔子的爭議，秉承《春秋》褒貶精神，最后寫成了史記。三、司馬遷要肩負史家的責任。查閱資料，我才發現，“太史今”只是俸祿六百石的小官，職責僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代乃當代事情，并無薯述的責任。為了家族，司馬遷，一心秉承先人世傳及往事“述往事以思來者”的責任感寫完了《史記》。

背影讀書筆記800字 篇15

　　編程冬令營回來后，正好遇到下雪天，是個讀書的好時候，我一下子讀完了《三體》3本書

　　三體主要是講地球文明與三體文明以及另外一些高等文明(歌者)之間的交流。

　　第一部是對后面兩部的鋪墊，主要講--時期地球文明被三體文明發現。

　　第二部主要是三體人在利用魔法般的科技鎖死了地球人的科學之后，龐大的宇宙艦隊直撲太陽系，對此地球制訂了神秘莫測的“面壁計劃”，精選出四位“面壁者”。秘密展開對三體人的反擊。三體人自身雖然無法識破人類的詭譎計謀，卻依靠由地球人中的背叛者挑選出的“破壁人”，與“面壁者”展開智慧博弈。但除羅輯外的面壁者都被破壁人一一擊敗，最后羅輯發現了黑暗森林的真相，與三體文明間建立起相對穩定的關系。

　　第三部主要是地球文明與三體文明的戰爭使人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個恐懼的孩子，熄滅了尋友的篝火，在暗夜中發抖。自以為歷經滄桑，其實剛剛蹣跚學步;自以為悟出了生存競爭的秘密，其實還遠沒有競爭的資格。使兩個文明命懸一線的黑暗森林打擊，不過是宇宙戰場上一個微不足道的插曲。真正的星際戰爭沒人見過，也不可能見到，因為戰爭的方式和武器已經遠遠超出人類的想象，目睹戰場之日，即是滅亡之時。宇宙的田園時代已經遠去，曇花一現的終極之美最終變成任何智慧體都無法做出的夢，變成游吟詩人縹緲的殘歌;宇宙的物競天擇已到了最慘烈的時刻，在億萬光年暗無天日的戰場上，深淵最底層的毀滅力量被喚醒，太空變成了死神廣闊的披風。太陽系中的人們永遠不會知道這一切，最后直面真相的，只有兩雙眼睛。(以上參考三體介紹)

　　《三體》是一部科幻小說，但它不僅探討了人類的理性，還從人類本性中最高的愛出發，探討本性，而故事的數次轉折只說明了愛作為人類的最高感情對于人類種族本身，并不一定是好事，而也因為如此，最終導致了毀滅。所以，《三體》也不僅僅是一部科幻小說。

背影讀書筆記800字 篇16

　　近日以來，反反復復地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。

　　早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力，他與孤獨為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關系，堅定地維護著自然的古典生態。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?

　　我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。

　　關于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

　　是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。

　　以前，我一直熱愛故鄉農村的生活，甚至如今也經常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經濟飛速發展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了

　　梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以筆下如此傳神：

　　“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要說了，瓦爾登，是你嗎?

　　這不是我的夢，

　　用于裝飾一行詩;

　　我不能更接近上帝和天堂

　　甚于我之生活在瓦爾登。

　　我是它的圓石岸，

　　瓢拂而過的風;

　　在我掌中的一握，

　　是它的水，它的沙，

　　而它的最深邃僻隱處

　　高高躺在我的思想中。”

　　梭羅的瓦爾登湖——穿越時空，散發出永久的魅力;它無疑是現代人的心靈家園;梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。

　　我想，我會經常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲。

背影讀書筆記800字 篇17

　　前幾天，讀完了東野圭吾的《解憂雜貨店》，可能很多人都想生活中可以真的有這樣的一位老爺爺，可以在迷茫時有一些建議。如果生活中幾十年后的人，可以告訴我們要如何選擇，也許這一路都會很順利吧。但是有的時候，可能有一些過來人在講述一些經驗、教訓時，也許那個時候任性的我們還是不愿意聽取，更愿意自己去嘗試一下。

　　還有像老爺爺說的，很多人在問答案時，其實心中已經有了答案。解憂雜貨店存在的目的，其實是為了大家能夠清楚內心的想法，做出選擇。印象比較深刻的是孤兒院出來的孩子在回答的時候，絲毫不留情面，有什么直接說出去，投信的人剛剛接到信的時候更多的是憤怒，然后變為思考是什么意思(但是實際上只是直言，并無深層含義)，但是投信人會更加認真、理性的思考自己的決定，慢慢敞開心扉，最終做出了自己的選擇，其實整個過程多的是投信人自己的反思，沉下心來好好做出決定。解憂雜貨店不會為你做任何決定，所有的選擇都是自己做出的。

　　還有一點是信任是一點一點建立的，老爺爺開始只是為了消磨時間，回答一些無關痛癢的問題，雖然搞笑，但是做到每封信認真回答，有了這樣的基礎，才有了后面一封封真正的咨詢，老爺爺同樣也為了保護隱私，專門設置了牛奶箱并裝好信封，提醒其他人不要拿走。這樣的信任一點點建立，越來越多的人開始咨詢。所以當三個孤兒院的男青年無意闖入的時候，雖然跟老爺爺不一樣的風格，但是因為之前已經建立起來的口碑，投信人更愿意敞開心扉，說出平時難以跟別人講述的話。為什么現在人之間的真誠、信任越來越少了，就是大家很難管住嘴，把別人一些私人的事情拿出來跟其他人講，給別人增添了很多煩惱，互相之前都不在傾吐真心。

　　當別人來找我們傾訴時，說明他是信任我們的，我們其實更多的是傾聽，提出問題，讓傾訴者可以更勇敢的明白自己的內心所想，更好的做出決定。

背影讀書筆記800字 篇18

　　該書的作者費孝通被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”便出自費先生之口。而談及本書的內容，其主要源自于費孝通20世紀40年代的后期在西南聯大和云南大學講授的《鄉村社會學》課程中的內容，在結構上該書并非長篇大論，而只是針對一個主題分了十幾個篇章來闡述觀點，總體來看，該書是對整個中國社會結構、國民性格，以及對這種這種結構和性格成因的分析。由于該書篇章較多，筆者只選取印象較深的三章進行介紹。

　　“差序格局”一章中費先生前無古人的提出“差序”這一社會格局概念，其核心觀點可以比喻為以下論述：以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家都在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄，這就是中國社會結構的基本特性啦。”這種提法既肯定了個人本位，也形象點出了社會關系的親疏和延伸，其實往小了說，現實社會中的人際關鍵和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。

　　“禮治秩序”一章中對法治和人治做了經典解讀。作者提出所謂人治和法治之別，不在于人與法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量和所依據的規范的性質上。這種闡釋可謂透過現象看本質，對于公眾理解依法治國很有意義。但是，鄉土社會構成比較特殊，其既非人治也非法治，費先生將其歸納為“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規范，其不同于法，法律靠國家的權力來維持，而禮卻是靠傳統也即累積的經驗來維持。在當代中國，鄉土農村的法治意識仍然淡薄，而倫理秩序仍然占據主要地位，因此，送法下鄉必須植根于農村的文化土壤，借鑒合理成分進行接地氣的改革。

　　“無訟”一章中主要對“鄉土之訴”做了獨特解讀。作者指出把訴訟推行到鄉土社會在理論上是好現象，可以使中國走上法治現代化的道路。但在事實上，依著現行法判決，時常和地方傳統不合，因為鄉間認為壞的行為卻可以是合法的行為，于是司法處在鄉下人的眼光里成了一個包庇作惡的機構了。因此，我們可以得到啟發：法治秩序的建立不能單靠制定若干刑法條文或設立若干法庭，重要的還是得看人民怎樣去應用這些設備，更進一步，在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革，這樣才不至于破壞禮治秩序的弊病先發生。

　　伴隨著環境的變遷和歷史的演進，大家顯然能感受到鄉土中國的巨大變化，可是，有更多根深蒂固的東西烙在文化中，不易改變。鄉土社會只是四季的轉化而非時代的變更。

背影讀書筆記800字 篇19

　　夜色逐漸籠罩了大地，我伸手打開了臺燈，繼續全神貫注地看著書。

　　這本書我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了機密，使得戰友被捕，這令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會，并痛苦地發現自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。在嚴酷的現實教育下，他以假自殺為掩護，憤然出走，在外漂泊十三年，歷盡艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運軍火，積極準備起義。最后不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。

　　夜，更深了。雖然已經讀完了《牛虻》這本書，但是我仍直愣愣地盯著那最后一個字，心里有些某名的惆悵，像牛虻這樣如此完美的英雄人物，竟也會死得如此悲慘，我緩緩合上了書本。

　　這小說主人公亞瑟是在各種矛盾沖突的洗禮下一步一步地成長的。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的親生父親，而只是把他當作慈愛可親、堪予信任的神父。當時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神父的討論中堅持認為：做一個虔誠的---徒與一個為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當時的意大利是水火不相容的。神父對這種天真的想法十分擔心，他希望將來能打消亞瑟反教會統治的危險思想。然而亞瑟對神父因父子私情而產生的寬容卻作了錯誤的理解，認為宗教與革命是可以統一的，并且不恰當地把神父看作是教會統治的代表。由于這一錯覺，當新神父到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認識到民族獨立與教會統治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，在這殘酷的現實教育下，亞瑟選擇用自殺來逃脫這一切。而從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了那個飽經憂患，意志堅強，機智勇敢，喜愛嘲諷別人，看似十分冷酷且能讓軍方感到恐懼的“牛虻”。

　　我緩緩站起身，來到窗前，欣賞著窗外那些正在少且匆匆趕路的行人和車輛。我輕輕嘆息一聲，為這個令人尊敬的人物的犧牲，倍感痛心。

　　“意志是每一個人的精神力量，是要創造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無中創造奇跡的創造力。”萊蒙托夫的一句話或許可以成為牛虻或者說是亞瑟那堅強意志的真實寫照。牛虻，這個如此堅強的革命者，在心靈受到嚴重的創傷之后，他依然能夠憑借自己那堅強不屈的毅力進行成長，且在南美洲度過了如人間地獄般的十三年，整整十三年!這，便是牛虻堅強意志的偉大，也是我為何如此敬佩的原因。

　　你可以失去一切，但是你卻不能讓你的意志變得軟弱，因為，如果你擁有了堅強的意志，那你便有能力去創造你想要的。而牛虻或者說是亞瑟，這位意志堅強的革命者才能在南美洲度過了這慘不忍睹的十三年。

　　這便是革命者!擁有堅強意志的革命者!令人崇敬的革命者!

背影讀書筆記800字 篇20

　　今年暑假，我讀了一本書，叫《小英雄雨來》，讀完這本書，我被深深的震憾了。主人公雨來作為一個和我差不多年紀的同齡人，卻是如此勇敢的“小游擊隊員”，讓我敬佩不已。

　　《小英雄雨來》這本書主要講述的是晉察冀北部還鄉河畔蘆花村中一個叫雨來的少年英勇抗日的故事，其中不少精彩片段，如雨來掩護交通員并機智脫身、雨來將計就計把鬼子帶入雷陣，雨來機智勇敢就業負傷的八路軍戰士、雨來冬夜送雞毛信等等，將一個聰明機智、勇敢頑強、具有強烈愛國思想的兒童活靈活現的帶到我的眼前故事中戰爭壞境的險惡恐怖，敵人的兇殘狡猾，無不讓我為雨來的安全捏一把汗。雨來總能化險為夷、機智脫身。

　　《小英雄雨來》這本書中，雨來媽、游擊隊長、游擊隊政委正面形象和扁鼻子日本軍官、日本特務長、漢奸等反面形象，無比鮮明生動，給我留下了深刻的印象也是在父母相親的影響和革命工作人員的領導下，雨來才能從一個聰明的孩子成長為一個機智勇敢的“小八路”。

　　其中最令我感動的是雨來上課時的情景：雨來小心翼翼地打開用紅布包裹著的課本，放在腿上，跟著老師的手指念著：我們——是——中國人，我們——愛——自己的祖國。“他那認真又嚴肅的表情，實在讓人捧佩服，從這一情景中就可以知道雨來是一個多么愛國的少年啊，他又是一個多么熱愛學習的人啊。這讓我受益匪淺，我們坐在明亮的教室中，有先進的教學設備，更多更好的老師，不是更應該好好學習嗎?我一定要把雨來作為我的學習榜樣，不斷鞭策自己，珍惜每一分每一秒，讓自己充分享受學習的樂趣。值的我學習的不止這一點，雨來為救交通員李大爺，自己差點被鬼子殺死，卻寧死不肯說出李大爺的下落。雨來助人為樂，見義勇為，愛國等優秀品質不正是值的學習的嗎?

背影讀書筆記800字 篇21

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不為過時。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著潛意識的理論幫助。正是唐守業記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風景，是成長的動力，是智慧的聚焦。

　　讀罷《愛學生就等于愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛學生就要為孩子的身心健康發展考慮，這個問題不光是教師自身努力所能達到的，它是民族的價值取向問題，它需要全社會引發對教育的深思!

　　多年來，每當我在工作中遇到疑難問題的時候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關書籍，與那些古今賢達，睿智之人進行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟，經典的論述。頓時茅塞頓開。每個哲人都是一個廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點讓我們更好地為學生服務;克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發著光芒，贊可夫提出了教育促進發展;古今中外，名人大家的風范，總會為我們在迷茫時擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進周恩來，會理所當然地吸收他的高尚品質與橫溢的才華!聚焦時代英雄，感動著他們的獻身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實而溫馨!

背影讀書筆記800字 篇22

　　幼兒園時，老師就和我們講過小英雄雨來的故事。我一直深深地敬佩著雨來。現在爸爸給我買回來了這本書，我如獲至寶!捧著這本紅色皮子的書，我頁頁地翻閱著，細細地品讀著。

　　抗日戰爭時期，晉察冀邊區的北部有一個小村莊叫蘆花村，雨來就生活在這個村莊里，雨來不僅喜歡游泳，而且他的游泳本領在蘆花村中也算是名列前茅。之后雨來上了夜校，在老師的教導下他知道了“我們是中國人，我們愛自己的祖國”這句樸實的話語。

　　在這個小英雄身上發生過許多意想不到的趣事。其中令我記憶最深刻的是：那天，雨來趴在炕上念《識字課本》，不料，鬼子再次開始掃蕩，忽然，聽到街上有人大聲喊叫，雨來急忙把書放在懷里想出去看看，他剛想邁出門檻，卻擠來一個人.他抬頭一看，是李大叔，隨后聽見鬼子嗚哩哇啦地叫著。

　　李大叔忙把缸搬開，跑進洞里，雨來幫忙把缸搬回原處，雨來剛到堂屋，鬼子就闖了進來，雨來為了掩護李大叔，被敵人抓住了。他在敵人嚴行拷打之下，還是不向敵人屈服，雨來把敵人氣的怒火中燒，嗷嗷地喊叫：“拉出去槍斃。”子彈飛出了蛋殼，之后傳來的就是一陣刺耳的槍聲。敵人走后，鄉親們來到河邊尋找雨來，雨來的朋友鐵頭等幾人都哭得泣不成聲，老人們都說：“有志不在年高。”鐵頭說，我們沿著河沿往下找雨來的尸體吧!就在這時，水面上露出了一個小腦袋，小聲問道：“鬼子走了嗎?”大家高興的叫起來“雨來沒有死。”原來槍響以前雨來趁鬼子不防備一頭扎進河里，從河底游到了遠處。

　　這個故事很感人，小英雄雨來不顧自己的生命安危去保護李大叔，而且，他用自己的勇敢機智將敵人騙去。

　　雨來僅僅是一個十二歲的孩子，出生在那樣動亂的時代，隨時都有生命的危險，然而他卻能面對最強暴的敵人，勇敢地說：“不”。我們現在的生活多么幸福，有父母無微不至的關懷，有老師長輩耐心的教導，我們生活在一個愛的港灣里，不用害怕有什么風雨來襲擊。然而我們卻是“身在福中不知福”，我們挑食，總是埋怨玩得不夠，電視看得還不過癮，電腦游戲還不夠刺激……我們無休止地向父母要這要那，從沒想過為家庭、為社會做一點力所能及的小事。同雨來相比，我顯得多么渺小和缺少責任心!

　　雨來還是個愛國的小英雄，不會因為受到敵人的誘惑而去出賣中國人。

　　學習他的愛國行為，也希望會有更多的人像雨來一樣!在生活中，父母處處關心我們，不僅交錢供我們上學，還很寵愛我們。我們的學校又明亮、又寬敞，可有些同學們卻不好好學習，辜負了父母的一番苦心。跟那些同學相比之下雨來的學習環境極其惡劣，雨來學習卻很認真。雨來的故事讓我深刻地感到：要好好學習，做個對國家有用的人!

　　小雨來熱愛祖國，勇敢機智的好品質也激勵了我。想起自己原來生病打針都怕得要命，摔著、碰著流點血我就嚇得哭叫，現在與小英雄雨來比一比真是感到臉紅。我要以小英雄雨來為榜樣，做一個勇敢的強者。只有這樣，當祖國需要我們的時候，才會挺身而出。

背影讀書筆記800字 篇23

　　曾經在人藝看過話劇版的《茶館》，但可能是因為那時的我太小了，并沒有真正理解《茶館》講得到底是什么，只是傻傻地跟著周圍人們笑而笑、周圍人們傷感而不住流淚。隨著時間的流逝，在劇院中看的有關《茶館》的一幕幕已經漸漸模糊的時候，我又從新翻開了《茶館》的封面，渴望尋回自己年幼時的記憶。

　　在看《茶館》，已不像小的時候，僅僅是看熱鬧了，而是有了更深、更切實的感受。茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會是那樣的平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。

　　以老舍先生獨一無二的創作手法,使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民政府政權覆滅前夕，是時間變遷，同時也是歷史變遷。用人物來表現年代，同時又把年代作為人物表現的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發，膽兒小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺等等。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態炎涼。

　　《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構成整部戲。

　　但是，老舍先生的《茶館》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一樣，在舞臺上演了半個多世紀，《茶館》低調的很，僅有一個電影演員劇團，算是業余演話劇，排過，在郊區劇場也只演過一兩場。因為《雷雨》寫的是貴族家庭，而《茶館》則是市井社會，三教九流，恰巧《茶館》在上演時，又正趕上--，更是由于作者老舍的原因被舞臺“排擠”。可真的藝術，無論何時，都會散發光輝。現在的《茶館》已經成為人藝的經典保留節目，同時也在人們的心中扎下了根。

　　希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”

背影讀書筆記800字 篇24

　　余華先生的小說《許三觀賣血記》看了好幾遍了，每次合上書之后，總想寫點兒什么，卻總是不知道該從何處寫起。

　　這是一個小人物的故事。

　　主人公許三觀沒有復雜離奇的經歷，他只想踏踏實實地過日子。在他的人生經歷中，遇到了不少坎兒。而每到一個坎，他都要付出血的代價——賣血才能邁過。

　　透過這個故事，我們可以看到很多。比如，經濟落后條件下的小人物艱難的生存狀態;小人物追求平等的過程是多么的艱難，以至許三觀牢騷滿腹地說：“屌毛出得比眉毛晚，長得倒比眉毛長。”等等。我在余華筆下看到的是一個面對艱苦的生存仍然保持樂觀和尊嚴，內心充滿溫情和善良的形象，我不得不感嘆，余華不愧是一個語言大師，他用詼諧幽默的方式，讓我明白了不少生存之道。

　　許三觀是一個優秀的父親。他對孩子的愛也許是與生俱來的，但卻是只講付出不求任何回報的。在那樣艱苦的條件下，他無法獲得巨大的財富，從而讓孩子們生活在衣食無憂的狀態下。但他卻以一個父親的愛、一個男人的擔當撐起了一個家。他的大多數賣血經歷，都是和孩子有直接關系。特別是大兒子得病在上海住院，他一路賣血到上海差點把自己的命都賣沒了，以十天賣血四次的悲壯經歷，把自己對孩子的愛，表達得淋漓盡致。而當他年老之后，一家人不再有缺錢的時候了，他因為自己的血沒有人要了，想到的仍然是家里再有災禍怎么辦?

　　許三觀是一個善良的人。他的做人原則是“多行善事，不行惡事”。當初養子闖禍了，養子的親生父親為了幾個錢而不認兒子，給許三觀及家人造成了巨大的困難，但許三觀賣血挺過來了。后來，為了救養子的親生父親的命，許三觀沒有幸災樂禍，也沒有以其人之道還治其人之身，而是忍受了巨大的精神壓力，支持養子出手相救。這，應該不是一般的善良吧?

　　許三觀是一個智慧的人。他沒有多少文化，但卻擁有在艱苦條件下生存下去的智慧。在全家都餓得不行的時候，他利用自己的生日，用嘴巴給全家人每人炒了一個菜，讓他們用耳朵聽著吃了。在大家實在堅持不住的時候，他賣血幫全家度過了難關。文化~開始以后，他的老婆受到，他想盡一切辦法去幫助老婆，并減輕她的痛苦。他的所有行為，都讓我笑中含淚，悲喜交加。對他在無奈中表現出的生存智慧，只有佩服。

　　其實，許三觀就是一個普普通通的人，他也有不少缺點，但他卻是那么的有血有肉，讓我感到他就生活在我的身邊。他用他的堅強告訴我如何面對困難，他用他的溫情告訴我如何對待親人，他用他的善良告訴我如何與人相處。我注定成不了那種高大全的人物，但卻可以從許三觀身上吸取營養，讓自己更加男人一些。

　　許三觀如一縷春風，直達我的心田。

背影讀書筆記800字 篇25

　　隨著現代人浮躁氣息的濃重，越來越多的雞湯文充斥網絡，但是慢慢地反雞湯語錄的出現反而更加受人歡迎。例如：努力不一定成功，但不努力一定很舒服;咸魚翻身也還是咸魚等等，反雞湯語錄一出現，瞬間爆紅網絡，我想是因為它們道出了許多人對于現實的無奈。其中有一句是“何以解憂，唯有暴富。”看到這句毒雞湯時，我想起了曾經看過的東野圭吾寫的一本書《解憂雜貨店》。

　　故事的開頭是三個因為偷的車拋錨，只能在天亮之前暫避到廢棄的雜貨店里的無業青年，無意中在店里的牛奶箱里接到了一封來自于過去的咨詢信。原來這個雜貨店在三十多年前，是一家能夠解決任何煩惱的雜貨店。那些信件里面，有參加奧運會的女孩為了給身患絕癥的男友圓夢而備戰奧運會，心里卻種.種不舍，在愛情和事業之間徘徊;為了心中的音樂夢而退學的男孩，遠離故鄉，卻在諾大的都市里舉步維艱，而重病的父親卻在家族店鋪倒閉的困境里義無反顧地支持他不要放棄;有優越環境里長大的熱愛披頭士的男孩，遭遇家中變故，負債累累的父親帶著全家潛逃，而男孩卻在半途中掙脫了親情的羈絆，義無反顧地離開;還有為了解決養父母的經濟危機而選擇白天公司上班，晚上陪酒為生的署名“小狗”的女孩。

　　這讓我們覺得，快樂是一樣的，煩惱卻各有各的不同。如果事先預知了未來，在人生的十字路口，又該如何抉擇才更有意義呢?摘抄，女運動員是該把寶貴的時間花在陪伴身患絕癥命不久矣的男友身上?還是爭分奪秒訓練擊劍爭取參加奧運會?輟學的男大學生是該堅持遙不可及的音樂夢想繼續在東京漂泊等待機會?還是應該回老家接替父親的小店安分過日子?

　　書的最后，我們都知道解憂雜貨店中女運動員選擇了追求夢想，那同時也是她男友的夢想，盡管那屆奧運會因為俄羅斯入侵阿富汗造成日本抵制而沒有去成，但是努力了就無悔!那個糾結的徘徊在音樂與現實之間的大學生，最終堅持了音樂的追夢之旅，盡管到死也沒有成名，但是卻啟迪了一位下一代的音樂天才，這樣的人生何嘗沒有意義?

背影讀書筆記800字 篇26

　　20世紀現代主義文學大多都十分晦澀難懂，需要讀者閱讀時認真的跟隨作者的思路進行思考，并且這些作品的基調是悲觀的,基于以上的兩個原因，所以閱讀現代主義文學是有些難度的。我這次選擇了一篇理解起來非常容易的小說來看，這就是《變形記》。這篇小說早在上中專的時候就曾經學過，當時給我留下的印象十分深刻，相隔多年，再次回首，又有了新的感受。

　　對于人變甲蟲的創意，對于中國人來說，并不新鮮。《促織》的故事都是知道的，男孩子為了彌補自己的過錯，而化身為“促織”來拯救家人于水火之間。故事在這樣的結局下結束：“一出門，裘馬過世家焉。”男孩的父母親過上了幸福的生活，男孩也從昏迷中蘇醒，向父母講述自己“身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳”。而格里高爾就沒有這么幸運了。從故事的開始，他就陷入了麻煩——因為自己變成了甲蟲連身都翻不了，而家人因為不知為什么格里高爾就是緊閉自己的房門，而且從里面傳出了“動物的聲音”。

　　讓每個讀者都為格里高爾擔心，也同時也關心故事究竟會如何發展，這樣的安排讓讀者對故事的結尾產生了巨大的懸念。事情的發展讓我們可憐的主人公的境遇愈加的悲慘，直到最后的死亡。但是格里高爾的死亡，卻讓我們有那么一種欣慰，他終于不用受苦了。他不用在曾經自己的房間，現在是家里放廢物，破家具的地方茍延殘喘。相信每個讀者也會感覺到變成碩大甲蟲的格里高爾，他此時此刻也是家里的廢物，他從家里的頂梁柱變成了給家人帶來不快的東西;他不用在吃自己已經無法下咽的食物。他變成甲蟲后，一些生活上的習慣也越來越“動物化”，離人類的行為習慣漸行漸遠，從探索外界是不再向人類那樣依靠自己的視力，而是使用自己的觸角，并且認為觸角十分的管用。

　　他終于能從家人的敵意中解脫出來，我們能從家人對他冷漠的言行和通過他心理的回應中，體會到那種痛徹心底的感覺。雖然時間，地點并不相同，但是《促織》和《變形記》所表現出在社會中，底層人物在現實的重壓之下，異化為“非人”的悲劇，無時無刻不在上演。蒲松齡在之后的評論里加入了自己的評論，但是也只是點到為止，只是講了“一人成仙，雞犬升天。”暗諷統治階級的昏庸。而卡夫卡卻將西方資本主義社會中，人所創造的物，如金錢，機器等作為奴隸人，并使之異化的力量進行描寫，揭露了資本主義社會里，人與人之間赤裸裸的利害關系，這樣細致的描寫讓《變形記》與眾不同。

背影讀書筆記800字 篇27

　　《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當時的封建社會。而孔乙己這個人的經歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當看到這篇文章，不禁對當時的他感到惋惜。

　　孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出現在我的眼前。

　　“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。

　　想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。

　　“你一定又偷了人家的東西了。”一個人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……。”

　　我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。

　　“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書。”那個人繼續朗聲說道。孔乙己頓時漲紅了臉，結巴地為自己辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質問：“孔乙己，你當真認識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。

　　我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。

　　笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發豆吃。

　　我原以為他還是善良的，誰想卻是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。

　　“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿。”

　　我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應得，可是，他真的就應該被折了腿嗎?不免于去同情他，他只不過要討生活啊。

　　之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。

　　我看著他落魄的姿態，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧。孔乙己，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。

　　終于，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人，……罷了……

背影讀書筆記800字 篇28

　　終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

　　我不能想出有任何其他的結局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實，是黑暗的現實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書聯系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎?

　　“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。”他，算是經歷了世上所有的災難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望。可是神父辜負了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結束了自己的生命。

　　在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。當他領悟到現實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

　　瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執著地頑強地戰斗下去。前進吧!為了自由。

背影讀書筆記800字 篇29

　　本期先來聊“君子之道”九項里的第一項。老余這人，除了姿態上有些矯情，學問做的還是蠻扎實的，而且文采飛揚，他的《文化苦旅》，俺通讀過至少兩遍，大學時期在圖書館草讀過一次，后來工作了就娶了正本回家，夜夜淫樂，受益匪淺。

　　閑言少敘，老余說第一道，就是“君子懷德”。德是君子的品行，是“利人，利他，利天下”的社會責任感。然后請出說這句話的原創天尊孔子，“君子懷德，小人懷土”，“德”和“土”為什么成了一個并列的概念？老余考究《禮記大學》說，君子心中的輕重關系分五個等級：第一是德，第二是人，第三是土，第四是財，第五是用。

　　然后老余生怕古文淺薄的平某看不懂，直接翻譯說：“作為君子，放在最前面的必須是道德。有了道德，才會有真正的人呢；有了人，才會有腳下的土地；有了土地，才會產生財物；有了財物，才能有所享用。因此，道德是本，財物是末。”他這么一通解釋，平某才若有所悟，原來孔子還是注重遞進的倫理關系的，原來，“土”是作為“物”的滋生者而出現的。現在流行的把我們周邊那些只重物，不重德的有錢人稱之為“土豪”，原來最早的出處也是這么來的。

　　又談常見的，老子也說過的“厚德載物”一詞，有了老余的白話，突然間也就更加明朗起來：培植德性，才能承載萬物；只有以厚重穩固的道德為基座，才能承載萬物。可見人的“德性”是起點，原點，出發點。我也經常聽到一句話，說是在單位上班做事，忠誠要比能力重要，那忠誠的背后呢？其實就是“德”，當然這里的忠不是愚忠，不是忠誠于個人，成為誰誰誰的人，靠山山會倒，靠人人會跑，而是忠誠于集體，忠誠于價值，忠誠于道義。德性，就是自己的靠山和后臺老板。

背影讀書筆記800字 篇30

　　《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時也間接地反映了當時革命深入發展、星火燎原的中國社會的全貌。

　　給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰士，始終在那拼盡全力地戰斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業也為了民族工業，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種.種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀!但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎?不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。總之，我心目中的他是位悲情英雄!本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。

　　賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數也會減少!總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業的封鎖、侵略!讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!

背影讀書筆記800字 篇31

　　張愛玲關注人性，表現人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

　　張愛玲擅長描寫各種各樣的女性。《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發生在19世紀初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權貴，把她嫁給了當地的一戶大戶人家—姜家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情;兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣……最后,這個不幸的女人在郁郁中死去。

　　張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

　　這一系列的側面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場了——“瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉”寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接著作者便展現了七巧的語言及行為，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關系交代地一清二楚。

　　張愛玲的一枝生花妙筆著實令人佩服。我認為最妙的一個側面描寫在最后。七巧晚年的時候，作者并沒有花費筆墨去正面描寫她。而是通過童世舫的眼看了出來——“門口背者光立著一個身材矮小的老太太”，在童世舫心中“這是一個瘋子”。

背影讀書筆記800字 篇32

　　暑假里重溫了一本名叫《能量》的科普讀物，曾經遺忘的點點滴滴又變得清晰起來，現在結合物理知識，再來看這本書，更有一番心得，《能量》讀書筆記800字。

　　“給我力量吧！”當奧特曼對著蒼天吶喊的時候，它已經得到并使用了能量。對于世間萬物來說，能量標識它產生熱量、進行運動的能力，物理學上稱之為做功。

　　我們的祖先從遠古狩獵、采摘為生，僅僅從食物和陽光中攝取能量；到發現并使用火；到農業、畜牧業發展人們學會使用風能和水能……而如今從汽車到烤面包機，從電吹風到電子游戲，我們的生活無時無刻都離不開能源。我們消耗著巨大的能量，它們主要來源于太陽、地球和月亮這三個天體。

　　太陽輻射發出的光線提供給我們能量，所以稱之為生命之源、健康之源。動物和人類都不能直接利用光能，要生存必須通過食物鏈、生命鏈和能量鏈獲得能量，讀后感《《能量》讀書筆記800字》。地球內部是一個核反應的中心，釋放大量的熱，火山、溫泉是最常見的地熱現象。月亮也是一個小小的能量源，它對洋流的飲料能造成潮汐現象已被人類利用，建成了潮汐電站。

　　能量的表現形式多種多樣：化學能、電能、核能、機械能、勢能等。我們每天使用的能源一種是化石能源，如石油、煤和天然氣；另一種是可再生能源，如太陽能、風能和核能。這些能源中很大一部分都可以轉化為電，電不是一種能源，而是一種便于傳遞和利用的能量形式。

　　電力生產有很多途徑，有通過煤、氣或燃料油的燃燒來實現的火力發電廠，有核電站，水力發電廠，以及太陽能傳感器、風力發電機、秸稈生物質發電站、垃圾電站等等。借助直流發電機，我們甚至可以利用肌肉力量來發電。我忽然想起暑假參觀科學館時，還親手做了轉動搖柄讓燈珠發亮的試驗。

　　我們使用每一件物品、運行每一臺機器都需要能量。我們大量消耗的原材料，如紙、水泥、木材等，它們的提取和轉化也需要許多能量，我們的生活離不開能源。然而地球變暖、環境污染、核危機、能源儲備枯竭種種問題的出現，給我們地球公民提出了：節約能源，開發無污染能源，發展新技術，為子孫后代提供可持續發展環境等一系列新課題。

　　科學無處不在，激勵一批又一批的科學家們不斷探索與發現其中的奧秘。世界如此奇妙，我們怎能不愛科學？