安妮寶貝讀書心得1500字（通用3篇）

安妮寶貝讀書心得1500字 篇1

　　上次去廣州買了本她的最近出品《蓮花》，即使之前已在網(wǎng)上看過，但還是買了下來，也許是性格原因，對于書，始終喜歡自己買來讀。

　　這部作品還是延承著她的一貫風(fēng)格，尖銳、激烈、頹廢、直指人心的直白，其實她的作品里面所表達(dá)的思想，很多人都認(rèn)為是晦暗的，但是不得不承認(rèn)這種晦暗思想其實每個人都有，只不過平時壓抑著或不表達(dá)出來而已。

　　特別喜歡一個叫“今生幸運有你”的感悟：

　　1.有些事貌似答應(yīng)別人其實是答應(yīng)自己，

　　2.死亡是真相，突破虛假繁榮。它終究會讓你明白，別人怎么看你，或者你自己如何探測生活，都不重要。重要的是你必須用一種真實的方式，渡過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間，需清自己能做與不能做的道德底現(xiàn)。

　　3.如果任何路途必須獲得終局，那么它應(yīng)該被認(rèn)作是一種順乎其道的安排。

　　4.幸福依舊冠冕堂皇，異常遙遠(yuǎn)。

　　5.我不想相信有持久而堅定的快樂存在，因為它總是很短暫，很微弱，仿佛水波蕩漾時閃爍的時光，不能夠使人信任。這種感覺稍縱即逝，它不能夠成為目標(biāo)。需要一些更為強(qiáng)有力的東西。需要深入內(nèi)心的一種強(qiáng)力清除和奠基。

　　6.不要執(zhí)著這個生命，縱令你執(zhí)持不下，你也無法長留世間，除了得在此輪回之中流轉(zhuǎn)不息之外，毫無所得。不要依戀，不要怯懦……。

　　7.因為生活折損帶來時時缺失，必須對無法得到的東西以合理的理由淡漠處之

　　8.任何事情都可以臨時作準(zhǔn)備，這樣才說明我們一直在行動的準(zhǔn)備之中。一切都不算遲。

　　9.人與人之間的彼此影響，接近一種分子組合導(dǎo)致的氣流方向變動。這神秘的蘊意不屬于理性判斷的范疇。它不能被解釋。一切自然存在的規(guī)律，都是被事后注釋。那是多余的。

　　10.人的命運有時候被自己瞬間的抉擇改變.

　　11.忘記如此的不甘心情不愿，執(zhí)拗地把彼此逼到絕路，丑態(tài)畢露。人性不容如此之拷問追究。

　　12.人與人之間的感情，就像晚春一定會凋謝的花瓣……岌岌可危，徒勞無功。最終走投無路。再無生還的機(jī)會。

　　13.花時間去平息內(nèi)心的失望，不是一件容易的事。

　　14.有一些破損的關(guān)系，只能維持最初的殘缺輪廓。以什么樣的姿勢被挖走，就以什么樣的姿勢始終需索。沒有任何復(fù)原和試圖填補(bǔ)。

　　15.一個完成了自我終結(jié)的人，將清除干凈所有他對萬事萬物的眷戀之心。

　　16.人與人之間，就如能量空間里的原子，原本是毫無關(guān)聯(lián)的硬性碰撞。是帶有敵意和疏離本質(zhì)的碰撞，即使貌似在接近。這樣紛擾的世間人情。

　　17.只有利益，是彼此最穩(wěn)固最堅定的支撐。它也有可能在一夜之間崩潰，如果這種利益的結(jié)果不成立。在此前提之前，它就是一堵堅不可摧的銅墻鐵壁，不用對此放置任何多愁善感的猜測、衡量、玩味，試圖印證和論斷。

　　她和三毛是我最喜歡的兩個女作家，與其說是作家，我倒認(rèn)為是寫個人隨筆。其實我直認(rèn)為三毛是比安妮幸福，雖然安妮小說中的主人公并非她自己，但是有如此思想的人，內(nèi)心應(yīng)該矛盾的，痛苦的。自讀三毛的作品開始，就開始崇拜她，那種隨遇而安、真率的性格，那樂觀開朗的心態(tài)，是如此的吸引人。何況還有何西是如此的愛著她，即使何西過早的離開了他，但留給三毛的我想除的撕心裂肺的疼痛外，其它都應(yīng)是甜美的回憶，如此足矣。

安妮寶貝讀書心得1500字 篇2

　　《小王子》

　　一、讀書筆記摘抄

　　1、狐貍說。“對我來說，你只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是我的世界里獨一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了。”

　　2、如果你說你在下午四點來，從三點鐘開始，我就開始感覺很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。

　　到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。

　　3、“你們很美，但你們是空虛的。”小王子仍然在對她們說，“沒有人能為你們?nèi)ニ馈．?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣。可是，她單獨一朵就比你們?nèi)�體更重要，因為她是我澆灌的.。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風(fēng)保護(hù)起來的。因為她身上的毛蟲(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰。”

　　4、星星發(fā)亮是為了讓每一個人有一天都能找到屬于自己的星星

　　5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛她。

　　6、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。

　　7、狐貍說：“我的生活很單調(diào)。我追逐雞，人追逐我。所有的雞都一個模樣。所有的人也是。所以，我感到有點無聊。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會像音樂一樣，把我從洞穴里召喚出來。另外你瞧，看到那邊的麥田了么?我不吃面包，小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長著金黃色頭發(fā)。當(dāng)你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的，它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風(fēng)兒吹過麥田的聲音……”

　　8、一旦你馴服了什么，就要對她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。

　　9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處的聲音。時光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。

　　10、如果有人鐘愛著一朵獨一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么，當(dāng)他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己：“我心愛的花在那里，在那顆遙遠(yuǎn)的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，對他來說，所有的星光便會在剎那間暗淡無光!而你卻認(rèn)為這并不重要!

　　11、語言是誤解的源頭。

　　12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。

　　13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。

　　14、時間會緩和所有的悲傷，當(dāng)你的悲傷被安撫以后，你就會因為認(rèn)識過我而感到滿足。

　　15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。

　　二、感悟

　　這本書最先是一個好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認(rèn)真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛而感動，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。

　　正想作者在前言中所說的，他把這本書獻(xiàn)給一個大人，獻(xiàn)給小時候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛的真諦后死在沙漠里，也可以認(rèn)為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨自傷心。

　　情節(jié)很簡單，作者從“我”的角度講小王子的游歷過程，因為一朵美麗嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜地生活著的B-612小行星，他先后游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到了一些他覺得很不可理喻的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人，迂腐的點燈人······于是他不斷的感慨：“大人的世界確實奇怪。”在書中作者以小王子的孩子的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，同時也道出了成人的孤獨寂寞，無可適從的處境。最后他來到了地球，在這里他遇到了一只等愛的狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌，氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑。善良的狐貍使他明白，愛意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛(廣義的愛)生活里的一切才有了意義。在如今這個金錢至上，物欲橫流的社會中，試問還有多少人能夠一直保持童年的那份純真與真誠?

　　當(dāng)我懂得“馴服”這個詞后，我認(rèn)為我以后都不會再去計較生命遺忘和將來的得失——無論是愛情還是友誼，可能總是在失去，可是誰不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時我們的生命。 “馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學(xué)來的。

　　現(xiàn)在又教會我。

　　于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來的關(guān)系——可能是友誼，也可能是愛情。但無論如何，我在去追求的時候，會有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。

　　這顏色可能是我們共同讀過的一本書，走過的一段路，同一時刻抬起頭來看月亮心靈所感受到的激蕩，不約而同地說出的一句話······

　　生命會被這樣的時刻鼓蕩著····

安妮寶貝讀書心得1500字 篇3

　　我積極響應(yīng)建行讀書活動，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對該書進(jìn)行了通讀，重點對第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進(jìn)行闡述和點評，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”也就是說，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。孔子說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是說為官從政者的道德具有導(dǎo)向作用。古人還說過：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再強(qiáng)，人品道德存在缺陷，就不會是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。要有效地實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。

　　要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關(guān)系時，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時候，秉著對公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施于人。”孟子說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”老百姓說：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現(xiàn)代社會，對于來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么的組織、計劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動。

　　再次，既樹立為國家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價值，國學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價值時說：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運，也愧對人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言。”只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。

　　最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個堅持不懈實現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會，“克己”就是要克制自己對權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧靜”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場、權(quán)力場中經(jīng)受磨煉，實現(xiàn)對“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。

　　總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗，堅持在讀書學(xué)習(xí)中堅定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。