2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單（通用32篇）
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇1
“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)耄脩?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)耄灰�以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇2
讀《魯濱遜漂流記》有感 《魯濱遜漂流記》講的是一個(gè)叫魯濱遜?克魯索的人的故事。他出生在約克郡一個(gè)富裕的家庭。他的父親希望他學(xué)習(xí)法律，安安穩(wěn)穩(wěn)的當(dāng)法官，可魯濱遜從小就渴望冒險(xiǎn)，所以他拋棄了家里的地位、錢(qián)財(cái)，不顧親人的極力反對(duì)，在18歲時(shí)離家航海。 《魯濱遜漂流記》，這是一部世界名著，講述一位遇險(xiǎn)的航海商人獨(dú)自一人飄流到一座荒島。他克服種種意想不到的困難，靠頑強(qiáng)的意志和自己掌握的科學(xué)知識(shí)，在島上生活了27年，終于遇救返回故鄉(xiāng)。
讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱遜的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱遜無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，用作防御。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱遜不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄為魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱遜無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。造船回鄉(xiāng)，魯濱遜又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！ 魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。 成就了一番不平凡的事業(yè)。魯濱遜的堅(jiān)強(qiáng)不僅讓我佩服，他的樂(lè)觀精神也很讓我佩服
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。 我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄，看完這本書(shū)，使我深受感動(dòng)。一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活布滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。使我深刻地明白，人不論何時(shí)何地，不管碰到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者。就像《士兵突擊》里表現(xiàn)的精神一樣，不拋棄，不放棄，才能更大程度上鑄就人生精彩，才能更大程度上書(shū)寫(xiě)人生的光輝。無(wú)論生活給了你什么，抱怨并沒(méi)有什么多大用處，像魯濱遜那樣的實(shí)干家才會(huì)最終得到生活給你的精彩。
讀完這本書(shū)，我已經(jīng)起航的人生航海，已經(jīng)銘記：面對(duì)困難，一味逃避并不能解決任何問(wèn)題，只有自己真正面對(duì)了，才能更好地解決，才能享受失敗帶給自己的快樂(lè)。篇二：名著讀書(shū)心得20__字
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇3
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開(kāi)始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”從那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開(kāi)始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》的開(kāi)始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的'吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說(shuō)的第七章，在寫(xiě)到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫(xiě)了近兩百字。讀來(lái)真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
現(xiàn)實(shí)與幻想、傳說(shuō)與神話、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨(dú)到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng)造了一個(gè)“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真”的神話世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更看到了一個(gè)小說(shuō)大師無(wú)限廣闊的心靈世界。 川端康成：《伊豆的舞女》
“道路變得曲曲折折的，眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時(shí)候，陣雨已經(jīng)把叢密的杉樹(shù)林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追
來(lái)。”第一次讀《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前。“那舞女看上去大約十七歲。她頭上盤(pán)著大得出奇的舊式發(fā)髻，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的。“我的頭腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)。 《伊豆的舞女》在川端康成的小說(shuō)中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端康成形成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說(shuō)的藝術(shù)特色
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇4
風(fēng)總是在吹，夕陽(yáng)總是在垂暮。
風(fēng)卷起沙土，混入空氣，吸入黃沙梁鄉(xiāng)親們的身體里。說(shuō)黃沙梁是沙，不如說(shuō)沙是人們。黃沙，白面，老牛，夕陽(yáng)中的輪廓漫步鄉(xiāng)土小路，這便是生活。
成長(zhǎng)，離鄉(xiāng)，在長(zhǎng)輩父母的目光中抹去背影。收拾行囊，遠(yuǎn)去的人影遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)。如同一場(chǎng)風(fēng)，總要離開(kāi)它的起點(diǎn)，只是終點(diǎn)在何方，誰(shuí)又能說(shuō)清呢?
每經(jīng)過(guò)一處，都要卷走一些沙土，以掩蓋故鄉(xiāng)泥土的氣味。嘴上說(shuō)著，我一點(diǎn)也不想家，用各式各樣華麗芬芳的泥土掩住故鄉(xiāng)的味道。又有誰(shuí)知道心中暗自抓著那把故鄉(xiāng)的土哭了多少回。 多年之后返回故里，故里面貌一新。只是沙土依舊在飛揚(yáng)，人們雖已老去卻依舊是原來(lái)的人們。再抓一把黃土，嗅嗅，用淚水與心將它濕潤(rùn)，告訴天空你已經(jīng)回來(lái)了。
也許你不認(rèn)為作者寫(xiě)此書(shū)的初衷，但在我看來(lái)做這不過(guò)是一個(gè)普通的想念家鄉(xiāng)的離人。
黃沙梁是個(gè)再普通不過(guò)的地方，書(shū)中寫(xiě)的是再普通不過(guò)的事情。從平凡的文字里，我能感受到一縷縷鄉(xiāng)愁在文字間洋溢開(kāi)來(lái)。再也尋不回故鄉(xiāng)的實(shí)情實(shí)景，只能將身體埋身于記憶中，這相當(dāng)于浸泡著淚水的人生。
風(fēng)總是在不停地趕著路，從不停息，從不回首經(jīng)過(guò)之處。人如風(fēng)。飄渺在天地間，不知何處可以停留。人如風(fēng)，夾雜著記憶卻不能回首。也許不是不能，而是不堪。作為一股莫名的風(fēng)，沒(méi)有資格也沒(méi)有臉面去面對(duì)過(guò)去。
記憶如沙土，無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著風(fēng)，從不放手。它們逼迫著風(fēng)流淚。風(fēng)想拋去它們，但顯然不可能。沒(méi)有沙土的風(fēng)是風(fēng)嗎，沒(méi)有記憶的人是人嗎?
不知作者寫(xiě)下這些小故事時(shí)，是否眼角模糊。馮四、韓老二、以及那條毛色不純的黑狗。他們中的哪位可以見(jiàn)到?他們中的誰(shuí)的聲音能被聽(tīng)見(jiàn)?再拾一把鄉(xiāng)土，聽(tīng)見(jiàn)的只能是他們的離去，而非他們的笑聲。
朝陽(yáng)已被夕陽(yáng)取代。紅暈透過(guò)風(fēng)，透過(guò)沙土，將紅映在土路上。少時(shí)的玩伴，禿頂?shù)亩d頂，老去的老去。皺紋，老年斑，彎曲的背影。站在沙土上，他們是幾十年前的少年少女，他們是鄉(xiāng)村的守護(hù)者，他們是這里的沙土。又一輪朝陽(yáng)越過(guò)夕陽(yáng)，他們是老一輩的子女，他們是未來(lái)的沙土。年輕人總是帶著朝氣改造鄉(xiāng)村，將沙土轉(zhuǎn)化為水泥，但老一輩人都知道，土路是最實(shí)在的。
揚(yáng)起塵土，現(xiàn)代化的車(chē)輛與現(xiàn)代化的城市。年輕人們大興土木。鄉(xiāng)村，消失了。換來(lái)的是繁華的街道和不息的車(chē)輛。現(xiàn)代化的高樓大廈，和人們虛偽的笑容。
村莊中再也無(wú)人。因?yàn)榇迩f已不存在。記憶里的村莊，屬于每一個(gè)人，但只能有一個(gè)人
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇5
書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，當(dāng)你打開(kāi)五彩繽紛的圖書(shū)時(shí)，你便在知識(shí)的世界遨游。動(dòng)人的小說(shuō)，美麗的詩(shī)歌，感人的童話……讓你看得愛(ài)不釋手。書(shū)不僅僅是知識(shí)的寶庫(kù)，也是我們的良師益友。寂寞時(shí)，它會(huì)給我們安慰;有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答;遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓勵(lì)和力量。
當(dāng)你在書(shū)的世界遨游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一股新的力量，那就是知識(shí)的力量!
高爾基以往說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯。是的，書(shū)能夠帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，使我們通古曉今，暢游未知世界，使我們了解大千世界的奧秘。好好讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)就能成為知識(shí)淵博的人。
讀書(shū)的過(guò)程，是審美的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)全身心地投入，不受環(huán)境的影響。書(shū)讀人，會(huì)越讀越死;僅有人讀書(shū)，才會(huì)越讀越活。
優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
要學(xué)會(huì)知識(shí)，第一件事就是讀書(shū)。讀書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇6
讀書(shū)最大的樂(lè)趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，美麗風(fēng)景的描寫(xiě)，鮮為人知的秘密與故事，中外風(fēng)土人情的講述，對(duì)奧秘的探索，還有一個(gè)個(gè)催人奮發(fā)向上，給人鼓勵(lì)的'感人事跡。像《湯姆叔叔的小屋》里那些惡毒的奴隸主得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，讓人拍手叫好，不由得為那些只因?yàn)槟w色問(wèn)題而遭人虐待的奴隸感到高興；讀《海濱夏夜》不由得想去海濱親自體驗(yàn)一番那不一般特別風(fēng)情，那使人向往的、使人充滿幻想的心情使人快樂(lè)；讀《三國(guó)演義》讓人為那奸詐的小人做的事感到憤怒，一個(gè)個(gè)英雄的行俠仗義的氣魄讓人頓時(shí)豪情萬(wàn)丈；《中國(guó)驕傲》里，一個(gè)個(gè)英勇的消防戰(zhàn)士不顧自己年輕的生命，用生命換取一分一秒的時(shí)間，用身軀擋住即將來(lái)的死神，不少人為此付出了年青的生命，活下來(lái)的人堅(jiān)定的說(shuō)：“即使那次我死了，我也決不后悔，我等待著有更多像我一樣的人去保護(hù)別人的生命財(cái)產(chǎn)！”我難道不為這一個(gè)個(gè)消防戰(zhàn)士充滿敬意嗎？讀《北大有多遠(yuǎn)》讓人感到不僅母愛(ài)是無(wú)私的，父愛(ài)也是偉大的……
讀書(shū)要自己融入到書(shū)里面才能讀懂書(shū)中的含義，理解書(shū)里人物的喜怒哀樂(lè)。冰心說(shuō)過(guò)：“要讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好。”讀書(shū)是好的，要自己好讀書(shū)，而且要讀好書(shū)。
如果沒(méi)有充足的時(shí)間讀書(shū)，那你就得看看《做時(shí)間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時(shí)間。書(shū)可以隨身攜帶，既可以讓你學(xué)到知識(shí)，也可以大大增加你的風(fēng)度，讓人一看就覺(jué)得你是個(gè)有知識(shí)的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時(shí)間，比如等人時(shí)看一看、休息時(shí)看一看都行。
讀書(shū)是快樂(lè)的，我們一定要把“我讀書(shū)，我快樂(lè)”這個(gè)理念進(jìn)行到底，如果讀得不快樂(lè)干脆不要讀了，讀書(shū)是為了讓自己快樂(lè)，在快樂(lè)的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，要自愿讀書(shū)，這樣才會(huì)在讀書(shū)的過(guò)程中尋找到快樂(lè)。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇7
《國(guó)富論》，全稱(chēng)《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》是亞當(dāng)·斯密，經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的經(jīng)典代表作。這本書(shū)的初版為1776年版本，它能夠和當(dāng)時(shí)美國(guó)的《獨(dú)立宣言》被后人視為1776年發(fā)表的兩個(gè)最重要的文本，可見(jiàn)其歷史價(jià)值之高。而我讀后也受益匪淺。
《國(guó)富論》被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的著作，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的圣經(jīng)。讀過(guò)本書(shū)之后，我認(rèn)為此說(shuō)法有其道理所在。隨著歷史的發(fā)展，人類(lèi)不斷進(jìn)入新的歷史時(shí)期，人們看問(wèn)題的角度也在更新。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不能接受不同歷史時(shí)期的檢驗(yàn)的原因很大一部分在與其歷史局限性，即它只適用于一定條件下的經(jīng)濟(jì)狀況。而《國(guó)富論》不同，《國(guó)富論》分析揭示的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，是從事經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中的人的本質(zhì)，而人的活動(dòng)的本質(zhì)、心理是不隨時(shí)代的變遷而改變的，或是說(shuō)，沒(méi)有重大改變的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)無(wú)論是對(duì)于早期還是現(xiàn)期的社會(huì)都具有重要的參考意義與借鑒意義。其許多觀點(diǎn)也亦被當(dāng)今人們奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定理。
《國(guó)富論》中最具精華的理論，我認(rèn)為，即是“看不見(jiàn)的手”的原理。斯密從人的利己的本性出發(fā)，論述了利己主義的利益觀。他認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類(lèi)一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求效益最大化，整個(gè)社會(huì)就在不同的個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的效益最大化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的效益最大化，即社會(huì)福利。因此，他認(rèn)為，利己心并不是值得反對(duì)或摒棄的，自私有利于社會(huì)福利。然而，斯密在所著另一本書(shū)《道德情操論》中從人具有同情心出發(fā)，論述了利他主義的倫理觀。這看似矛盾的觀點(diǎn)恰恰揭示了斯密矛盾的內(nèi)心世界，在我看來(lái)，也揭示了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們矛盾的內(nèi)心世界。人們一方面追求效益的最大化，一方面又逃脫不了自身的倫理觀、社會(huì)觀。經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是利己性與利他性結(jié)合起來(lái)完整的人的活動(dòng)，是人們追求自身來(lái)自物質(zhì)與精神整體的效益的最大化。這只“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的最大效益，并實(shí)現(xiàn)共同福利。
其次，斯密在書(shū)中提到了分工。他認(rèn)為分工可以帶來(lái)很多好處，分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的每個(gè)人必然有不是自己專(zhuān)長(zhǎng)的方面，如果每個(gè)人都自給自足，那么帶來(lái)的將是低效率的生產(chǎn)。分工使每個(gè)人都從事自己最擅長(zhǎng)的一方面，分工促進(jìn)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化。通過(guò)分工，社會(huì)資源能夠被最有效的利用方式所利用;通過(guò)分工，每個(gè)人的生活狀況都將變得更好。
正因?yàn)槿绱耍姑芊磳?duì)殖民地政策，主張自由貿(mào)易。他認(rèn)為，殖民地國(guó)家大多實(shí)行“重商主義”政策，而這對(duì)于殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無(wú)益的。殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷不僅使殖民地財(cái)富與資源大量外流，也阻礙了殖民地生產(chǎn)力的發(fā)展，制約了其分工的專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程;統(tǒng)治國(guó)亦未在其與殖民國(guó)交易的過(guò)程中取得分工的好處，從而帶來(lái)兩國(guó)整體效益的無(wú)謂損失。斯密也主張“自由放任”，他強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的發(fā)展和繁榮。自由競(jìng)爭(zhēng)促使資源向?qū)崿F(xiàn)其效用最大化的方向流動(dòng)，因而，他反對(duì)各種公司的壟斷，因?yàn)閴艛嗤瑯幽軒?lái)低效率的生產(chǎn)。私密將此理論向更深一步擴(kuò)展，主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，即主張自由貿(mào)易。此觀點(diǎn)，無(wú)論是后來(lái)的絕對(duì)分工理論，還是相對(duì)分工理論，都證明了其正確性所在。
基于此，斯密在書(shū)中對(duì)政府存在的意義提出了自己的觀點(diǎn)，確切地說(shuō)，他對(duì)政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于：保護(hù)社會(huì)免遭其他社會(huì)之暴力入侵;盡可能地保護(hù)每個(gè)社會(huì)成員免受其他社會(huì)成員之不正義的壓迫;建立和維護(hù)特定的社會(huì)公共工程和公共制度。總結(jié)起來(lái)，即：對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法;政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”，這也就是我們現(xiàn)在稱(chēng)之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。特別地，他反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主張“自由放任”。
此外，《國(guó)富論》中也提到了教育的重要，提倡政府推動(dòng)教育的發(fā)展。亞當(dāng)·斯密指出，在自由國(guó)家，政府安定主要依靠有力的輿論，而這與公民的受教育程度有關(guān)。公眾教育程度越高，受教育者越多，越有公正判斷的能力。
從《國(guó)富論》初版出版到今天已經(jīng)兩百多年了，然而，《國(guó)富論》中許多觀點(diǎn)對(duì)于今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都仍具有重要的指導(dǎo)意義。
首先，承認(rèn)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利己性是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提。“人是利己的”這一人性假設(shè)被認(rèn)定為是研究、從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一塊基石。書(shū)中指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人性的假設(shè)不符合真實(shí)的人性，而在這個(gè)錯(cuò)誤的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐也必然是錯(cuò)誤的。人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利己性本來(lái)就是不言而喻的，就像買(mǎi)東西的人都希望買(mǎi)盡量便宜和好的東西，而賣(mài)東西的人都希望東西賣(mài)得價(jià)錢(qián)高一些一樣自然。只有承認(rèn)這個(gè)不變的定律，才能站在正確的角度上研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。
其次，亞當(dāng)·斯密主張分工，提倡分工的好處。這在當(dāng)今社會(huì)也具有一定的借鑒價(jià)值。分工促使專(zhuān)業(yè)化，分工讓每個(gè)人更有效率的生產(chǎn)，然而我認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)資源不會(huì)像書(shū)中前提假設(shè)的那樣可以完全自由流動(dòng)，即使可以，自由流動(dòng)達(dá)到的社會(huì)生產(chǎn)狀態(tài)也未必是人們最期望的，因?yàn)槿藗兇嬖谧陨淼钠谩o(wú)論是國(guó)家與國(guó)家之間，或是一國(guó)之內(nèi)地區(qū)與地區(qū)之間，或是一個(gè)地區(qū)內(nèi)企業(yè)與企業(yè)之間，政府或生產(chǎn)商出于某種長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮或額外的目的會(huì)暫時(shí)采取一些違反經(jīng)濟(jì)基本原理的措施，例如貿(mào)易保護(hù)以扶植特殊產(chǎn)業(yè)等。分工對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)或許是合意的，但如果人為的將利益區(qū)域化，分工、自由貿(mào)易就不一定是最可取得了。
最后，亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府所論述的其作用今天仍被大多數(shù)人所認(rèn)可，但今天，更多的人認(rèn)為市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要政府的宏觀調(diào)控與適時(shí)監(jiān)管。市場(chǎng)的作用是有限的，同時(shí)，斯密在書(shū)中將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的前提過(guò)于理想化與簡(jiǎn)單化，而這些假設(shè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在，或者說(shuō)很難存在。因此基于其上的政府理論也有待完善與修改。
總之，亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》即使在今天，大到國(guó)家、小到個(gè)人都對(duì)我們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。迄今為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都是建立在《國(guó)富論》的基礎(chǔ)之上的。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇8
希臘神話是一篇神話故事，它的內(nèi)容豐富多彩，讓人感到很神秘。希臘神話講述了宇宙和人類(lèi)的起源還有英雄傳說(shuō)故事。希臘神話主要是歌頌英雄事跡，同時(shí)也深深地揭露和批判人性的丑惡。傳說(shuō)中的主人公大都是半神半人的英雄。他們體力過(guò)人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
希臘神話中普羅米修斯給我留下了深刻的印象。從前天地連在一起，盤(pán)古大神開(kāi)天辟地使世界的面貌煥然一新，女?huà)z造人，智慧的女神雅典娜給了人類(lèi)智慧，就這樣人類(lèi)一代代繁衍生息。萬(wàn)神之王要求人類(lèi)服從他的統(tǒng)治，善良的普羅米修斯為了減輕人類(lèi)的負(fù)擔(dān)，欺騙了宇斯，宇斯為了懲罰普羅米修斯斷然拒絕把珍貴的火種送給人類(lèi)，但普羅米修斯最后還是把火種帶回了人類(lèi)世界。宇斯又派兩位仆人把他鎖在高加索山的懸崖上。宇斯每天派一只兇狠的老鷹去啄食普羅米修斯的心臟，但無(wú)論老鷹啄食多少次都會(huì)馬上長(zhǎng)出來(lái)。一天赫拉克勒為了尋找金蘋(píng)果，看到了普羅米修斯并一箭射死老鷹。普羅米修斯獲救了。
希臘神話的故事很多，其中還有一位是赫剌克勒斯，因?yàn)樗軌蛲瓿珊脦讉�(gè)十分艱難的任務(wù)。讓我看到一個(gè)具有頑強(qiáng)毅力的人。他可以殺死涅墨亞巨獅，這頭巨獅有驚人的本領(lǐng)。赫剌克勒斯蓄滿了全身的力量將一支箭射向巨獅。巨獅一點(diǎn)兒反應(yīng)也沒(méi)有。他又用棒子打，還用手掐獅子，最后終于把獅子殺死了。還有是戰(zhàn)怪蛇許德拉。赫剌克勒斯把怪蛇的脖子掐住，蛇卻把他纏住，一會(huì)兒，一只大螃蟹也來(lái)幫忙，最后赫剌克勒斯把蛇頭砍了下來(lái)埋在路邊壓上巨石。每次遇到困難赫剌克勒斯都戰(zhàn)勝了。希臘神話里有許許多多故事，有些故事值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇9
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹(shù)那種精神打動(dòng)了。
文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著汽車(chē)回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時(shí)，看到遠(yuǎn)處有幾棵白楊樹(shù)。望著這挺拔的白楊樹(shù)，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹(shù)，幾棵普普通通的白楊樹(shù)。但如果你仔細(xì)觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細(xì)品味一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，白楊樹(shù)身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團(tuán)結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。團(tuán)結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)，這是一個(gè)人不可缺少的品格。
讀者這篇文章，想著白楊樹(shù)身上的精神，讓我想到了那一個(gè)個(gè)的軍人。是的，一位軍人和白楊樹(shù)一樣普通，也和白楊樹(shù)一樣有團(tuán)結(jié)一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻(xiàn)，卻不要一點(diǎn)回報(bào)。如同白楊樹(shù)一樣。
望著窗外的白楊樹(shù)，我思緒萬(wàn)千······
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇10
今夜，卡夫卡的甲蟲(chóng)在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。
卡夫卡的筆記片斷中說(shuō)：“在巴爾扎克的手杖上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來(lái)的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”
而后來(lái)者說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”
事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來(lái)的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲(chóng)，這位奧地利作家通過(guò)隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，并時(shí)刻想操縱著人，專(zhuān)心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們?cè)?ldquo;變形”，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過(guò)，但絕不是說(shuō)喪失自我，只是在超越的過(guò)程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形;得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來(lái)是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)或多或少?gòu)闹屑橙×素S厚的營(yíng)養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫(xiě)弄得目瞪口呆，回過(guò)頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲(chóng)情緒的背后。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇11
抬眼望天，是無(wú)盡的藍(lán)，成排成群的鳥(niǎo)兒在自由地翱翔，匯成了一篇美妙的樂(lè)譜，演奏了一首一首動(dòng)聽(tīng)的曲子，和諧而舒暢。可是其中卻有一只被折翼了的鳥(niǎo)兒在顯得特別突兀，一股悲涼的氣息直戳我心窩。
看著書(shū)桌上的《我飛了》，我想起了單明明這個(gè)可憐的孩子。他是書(shū)中的主人公，他小時(shí)候，母親就死了，這令他失去了原本該有的笑容和童真。在他心情最低落的時(shí)候，他遇害見(jiàn)了杜小亞，他們成為了最好的朋友，對(duì)于這份來(lái)之不易的友情，單明明十分珍惜，可是天意弄人，杜小亞患上了白血病并離開(kāi)了這個(gè)美麗的世界。最親最?lèi)?ài)的人再一次離開(kāi)了單明明，他好不容易建立起來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)在這一瞬間崩塌，這種跌宕起伏讓他痛不欲生。如果這樣不幸的事情發(fā)生在我們身上，我們可能早就失去了對(duì)生活的熱情，自暴自棄，甚至埋怨一切，從此一蹶不振。但單明明不屈不撓，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志最后實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。對(duì)比于單明明的人生，我們是多么的幸福，他都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。那我們呢？
人的一生必然會(huì)遇到各種各樣的困難和坎坷，但是只要你永遠(yuǎn)保持一顆熱愛(ài)生活的心，為了自己的夢(mèng)想去奮斗，去拼搏，你的一生就會(huì)充滿愛(ài)，發(fā)出耀眼的光芒。生命的廣闊不經(jīng)歷磨難怎能感受到，命運(yùn)它無(wú)法讓我們跪地求饒。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？如果你不努力，你就永遠(yuǎn)無(wú)法感受到自己付出后收獲成功的那份喜悅。
折翼的鳥(niǎo)兒尚且可以重新飛翔，不幸的單明明也可實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，世上無(wú)難事，只要肯登攀。明天不一定更好，但更好的明天一定會(huì)來(lái)，所以，珍惜現(xiàn)在所擁有的，腳踏實(shí)地，一步一腳印向著自己的夢(mèng)想勇往直前吧。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇12
《飄》這部作品吸引我的地方是那一幅幅鄉(xiāng)間美景展現(xiàn)在我的眼前，豪華的鄉(xiāng)間宴會(huì)、愜意的鄉(xiāng)間幸福生活，多么的令人心馳神往，然而上帝總是那么殘忍。經(jīng)過(guò)與北方的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，南方意料之中的失敗了，由幸福到瞬間的的沉淪，由曾經(jīng)的輝煌到如今的的窮困潦倒。我們不禁感慨幸福到底是什么東西？為什么會(huì)消失得那么快，快得那么殘忍，總在不經(jīng)意間偷偷地離開(kāi)了你。然后，消失在茫茫的人海中，只有那可憐的不堪一擊的微弱的燈光照耀著你前去尋找。
美麗活潑、天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的女主人公—斯佳麗雪白的肌膚，雙眉是兩道惹眼的斜線，綠色的眼睛，像貓一樣誘惑，穿著新做的裙子十分動(dòng)人美麗。年輕、富有、精力充沛而無(wú)所事事的湯家兩兄弟在向她爭(zhēng)寵，她卻盤(pán)算著如何跟自己中意的衛(wèi)希禮私奔。
也許是出于對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持，她變成了一個(gè)隨心所欲、貪圖享樂(lè)的少婦。也許是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的時(shí)代背景下，她的生活又發(fā)生了一次轉(zhuǎn)折，變成了一個(gè)精明強(qiáng)悍、敢作敢為，同時(shí)又吝嗇貪婪、斤斤計(jì)較的當(dāng)家人。她身上還表現(xiàn)出一種不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人毅力。她在建設(shè)家園、管理家庭方面表現(xiàn)出特殊的才能，她做出的成績(jī)，令后來(lái)回到塔羅的彭慧兒和衛(wèi)希禮這兩個(gè)男人自愧不如。
她本質(zhì)上是個(gè)小女孩即使在戰(zhàn)后歷經(jīng)磨難瑞特把注意力轉(zhuǎn)移到邦尼身上。后來(lái)對(duì)錢(qián)十分渴求心理學(xué)上稱(chēng)為追求安全感。戰(zhàn)爭(zhēng)之苦讓她沒(méi)有安全感，所以她總會(huì)做身處迷霧的夢(mèng)，而最后她才發(fā)現(xiàn)瑞特是她夢(mèng)中的謎底。但，那時(shí)瑞特已經(jīng)對(duì)她失望透頂了。
失去了才懂得珍惜，我很可憐這個(gè)女人，卻不能對(duì)她的一些做法茍同。在那個(gè)時(shí)代，她能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，確實(shí)不易，然而愛(ài)情決不是一個(gè)人可以任意揮霍的資本！ 當(dāng)愛(ài)情就在你身邊的時(shí)候，記得要認(rèn)清、要珍惜、要呵護(hù)！
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇13
閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一直對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
古詩(shī)句中有“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”。我們的思想和知識(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自書(shū)A279;本。每天讀本好書(shū)，對(duì)精神有滋補(bǔ)作用，言談舉止就不至于“無(wú)味”和“可僧”了。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”好書(shū)能使人氣度高雅，教你尊重別人，也尊重自己，鼓舞你去熱愛(ài)生活，美化生活。
讀書(shū)是一種享受。好書(shū)不必是鴻篇巨制，或驚世之作。可以是數(shù)則精辟的論述。讀書(shū)的感覺(jué)猶如你在吃一種鮮果，不忍一口吞食，而是細(xì)細(xì)品嘗，才悟覺(jué)風(fēng)味。當(dāng)然，捧一本好書(shū)時(shí)，也不必像古人讀圣賢書(shū)A279;那樣，焚香沐浴衣冠楚楚，正襟危坐，卻可在一方小桌上，擺一杯新茶，在陽(yáng)光下慢慢讀著，怡然自得，那滋味肯定讓你陶醉。
一書(shū)在手，漸漸人境。讀著讀著，不想東方已白，待推窗遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)河畔樹(shù)影交織，水面波光粼粼。這時(shí)，景與物一下子都人了“詩(shī)情秋水靜，畫(huà)意遠(yuǎn)山明”的境界了。
好的書(shū)籍，就像一棵不老的常春藤，永A279;遠(yuǎn)煥發(fā)著蓬勃的生機(jī);好的書(shū)籍，就像不謝的鮮花，永遠(yuǎn)散發(fā)著馥郁的芳香;好的書(shū)籍，就像豐腆秀美的佳人，任憑歲月的流逝依然俏腐盈盈……讀一本好書(shū)，有了這種感覺(jué)，豈不美哉。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇14
《甜橙樹(shù)》這篇文章我已經(jīng)讀過(guò)好久了，但書(shū)中的那一幕幕情節(jié)至今還在我的腦海中不住得久久得回蕩……
男孩彎橋是一個(gè)從油麻地里被貧民劉四撿回來(lái)的孤兒，六谷、三瓢、紅扇是他的好朋友。
有一天，在打豬草的時(shí)候，彎橋在一棵甜橙樹(shù)下睡著了，碰巧六谷他們?nèi)齻�(gè)看到了睡得正香的彎橋，他們就拿彎橋取樂(lè)子。他們把泥漿涂到他的臉上，涂完后彎橋醒了，給他們講起了關(guān)于他們?nèi)齻�(gè)每個(gè)人的一場(chǎng)夢(mèng)。彎橋的夢(mèng)都講好朋友之間的友誼的，講完后，六谷、三瓢和紅扇他們?nèi)齻�(gè)都被感動(dòng)了。于是，他們也往自己的臉上涂泥漿，直到和彎橋的一樣為止。六谷、三瓢、紅扇彎橋這幾個(gè)平日里最好的同學(xué)和朋友開(kāi)始享受著友情的美好……
《甜橙樹(shù)》讓我感受到了友誼的美好和偉大，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中間最缺少的是什么？是愛(ài)！是陌生人之間的關(guān)愛(ài)！是師生之間的敬愛(ài)！更是朋友之間的友愛(ài)！
而故事的四個(gè)主人公之間恰好擁有我們沒(méi)有的東西，這種東西讓人和人之間相互信任，即使回頭來(lái)淡淡得微笑一下都能讓塵世間充滿了溫暖。
這種東西的名字就叫：愛(ài)！
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇15
“有那么一天，大河上飄來(lái)一葉巨大的白帆，白帆下飄來(lái)了一群仿佛來(lái)自天國(guó)的女孩兒。這些從蘇州城里來(lái)這里插隊(duì)的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來(lái)了一股新鮮而迷人的氣息。”故事就從這里開(kāi)始了。
自從梅紋來(lái)到細(xì)米家，細(xì)米從一個(gè)調(diào)皮的孩子，變成了一個(gè)懂事的少年；從原來(lái)連藝術(shù)是什么都不知道，變成了現(xiàn)在已經(jīng)慢慢會(huì)去創(chuàng)造藝術(shù)！梅紋教他了太多太多……梅紋教他雕塑，梅紋教他做人。
細(xì)米在梅紋還沒(méi)來(lái)之前，常常拿著小刀在他的課桌上、他家的木板門(mén)上刻啊刻，刻風(fēng)景、刻人物、刻他所看到的一切。梅紋看到了這一切，于是，決心教細(xì)米學(xué)雕塑。他們每天在那間梅紋特地為細(xì)米準(zhǔn)備的小房間里學(xué)雕塑。日子一天一天過(guò)去了，細(xì)米的雕塑水平一天一天地在提高。有一次，梅紋讓細(xì)米去參加縣文化館的展覽。細(xì)米和梅紋精心挑選了幾件作品，興致勃勃的拿去投稿，可當(dāng)他們看到那里的工作人員把細(xì)米的作品扔在角落里的時(shí)候，梅紋生氣極了，說(shuō)那些人是不懂藝術(shù)的家伙。可盡管如此，細(xì)米的作品還是沒(méi)能參展。
在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們也要像細(xì)米學(xué)雕塑一樣持之以恒、堅(jiān)持不懈，努力把一件事情做好、做得更完美。記得有一次，我正在做作業(yè)。突然，我遇到了一道難題，我想：這種題型以前好像沒(méi)教過(guò)。正當(dāng)我準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，我的腦子里回現(xiàn)出細(xì)米正努力雕塑的情景。于是，我總結(jié)了一下關(guān)于這一類(lèi)的知識(shí)提要，然后，仔細(xì)地想了一下。果然，題目一下子就做出來(lái)了。這使我更加欽佩細(xì)米，也更加對(duì)這一方面深有感觸。
讓我們一起塑造一個(gè)完美的人生，努力雕刻好自己的未來(lái)吧！
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇16
通過(guò)閱讀《父親的病》，我認(rèn)識(shí)到封建迷信對(duì)舊中國(guó)封建社會(huì)的巨大危害。在這篇文章里，父親的慘死，就是這顆邪惡的種子迅速成長(zhǎng)的苦果。
那些所謂的名醫(yī)，藥方那么精致，就跟名醫(yī)一樣。然而，無(wú)知的中國(guó)人如此渴望拯救生命，以至于他們毫不猶豫地在沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多思考的情況下找到了“珍貴的”藥引子，并毫不猶豫地為自己的生命而戰(zhàn)。
我佩服名醫(yī)的口才，馴養(yǎng)人服從。為借口編造的各種理由，似乎都是那么完美美好，一次又一次“瞞天過(guò)海”。他們始終堅(jiān)信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠(yuǎn)超西醫(yī)，拒絕取長(zhǎng)補(bǔ)短或不斷探索創(chuàng)新。僅僅是把中醫(yī)和自欺欺人的鬼神傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，就像在講一個(gè)絕世的傳說(shuō)，太讓人著迷了。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)孝子，受封建傳統(tǒng)思想的影響，即使對(duì)名醫(yī)的話心存疑慮，也從未想過(guò)要西醫(yī)治療。我反而寧愿帶著疑惑去找藥，看著幾碗“良藥”吃下去。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇17
《象母怨》是出自沈石溪筆下，寫(xiě)的是夏爾邦象和夏爾芒象的故事。夏爾邦象首領(lǐng)影碟的妻子嫫婉有一頭一歲齡的乳象札雅，一次，夏爾邦象和夏爾芒象為了爭(zhēng)奪地盤(pán)而大打了一架，夏爾邦象和夏爾芒象里的十六頭大公象已經(jīng)死完，只剩下乳象和母象。嫫婉為了大家的生活，想方設(shè)法的將夏爾邦象和夏爾芒象會(huì)集在了一起，想盡各種方法讓大家忘記那場(chǎng)殘殺。夏爾芒象阿麗絲是嫫婉的朋友，將嫫婉推上了象母的寶座，阿麗絲有兩頭小象，一頭是青春期的菲婭兒，一頭是乳象馬哈。有一天象母嫫婉帶領(lǐng)新象群離開(kāi)了她們的老家——納壺河，來(lái)到了土質(zhì)瘦瘠、植被稀疏的大黑山。
乳象馬哈沒(méi)有奶喝十分消瘦，阿麗絲十分著急，立馬把象群最?lèi)?ài)吃的芭蕉芯拔出來(lái)喂給馬哈，馬哈嚼了嚼，馬上吐了出來(lái)——他不愛(ài)吃，象母嫫婉走過(guò)來(lái)將奶喂給馬哈十分高興吃的痛痛快快，札雅可不樂(lè)意了，“媽媽?zhuān)銥槭裁唇o馬哈喝奶？”象母嫫婉說(shuō)，為了大家，媽媽就委屈你了，札雅。
象母嫫婉希望大家回到納壺河，又怕納壺河的大象尸骨令新象群害怕而又分裂成兩隊(duì)，就每天晚上去清理大象尸骨，將尸骨拋進(jìn)納壺河，半個(gè)月后尸骨清理干凈了。象母嫫婉將新象群帶回到了納壺河。成年的菲婭兒，發(fā)現(xiàn)樹(shù)上有一塊象的頭皮，叫了起來(lái)，聞一聞，他和菲婭兒認(rèn)識(shí)。菲婭兒拼命叫，阿麗絲就因?yàn)檫@件事將菲婭兒趕出了納壺河，趕出了象群。
一次，札雅用象牙將母象鶯鶯的孩子火雞頂死了，象母嫫婉為了大家將札雅推下了懸崖。札雅用憤怒的眼神望著象母嫫婉。大家就又和好了。
這個(gè)故事真感人，象母作為一個(gè)母親，它為了整個(gè)象群，不惜放棄了自己的親身骨肉，這種動(dòng)物都具有的情操，實(shí)在令人感悟，故事情節(jié)跌宕、曲折，引人至深，真是看了還想看，愛(ài)不釋手，回味無(wú)窮！
我不知道這是真故事還是假故事，但是，這令我記憶猶新。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇18
最近，我讀了一本名叫《查理九世》的故事書(shū)，這本書(shū)讓我百讀不厭。因?yàn)槲冶还适轮械闹魅斯喽嗪筒槔砭攀赖挠赂覉?jiān)強(qiáng)、富有智慧的精神深深吸引了。
故事的內(nèi)容是這樣的：在墨多多十歲生日時(shí)，爺爺送給他一只名叫查理九世的狗，這只狗可非同一般：它是一直擁有尊貴血統(tǒng)的名犬后裔。它懂人話，會(huì)看書(shū)、會(huì)下棋，喜歡看電視。
有一天，墨多多在自己抽屜里發(fā)現(xiàn)了一本亡靈筆記，他認(rèn)為這是一本惡作劇的書(shū)，所以他就把書(shū)扔到了外面。第二天，他發(fā)現(xiàn)亡靈筆記在自己的書(shū)包里。就認(rèn)為這是一本扔不掉的筆記，就仔細(xì)的閱讀起來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)上面寫(xiě)著能在俗稱(chēng)“鬼屋”的黑貝街尋找到驚天動(dòng)地的寶藏。之后，他跟自己生死之交的朋友一行去了黑貝街。正當(dāng)他們用盡智慧尋找寶藏的時(shí)候，卻遇到了面目猙獰的死神。
在危急時(shí)刻，查理九世與死神展開(kāi)了搏斗，解救了他們，同時(shí)也揭露了死神的真面目。這時(shí)，他們卻意外的發(fā)現(xiàn)了寶藏，并且發(fā)現(xiàn)了在墻另一邊的小狐貍，同時(shí)，查理九世千方百計(jì)地從死神的身上偷取了鑰匙，成功解救了小狐貍。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇19
讀完這本書(shū)，讓我明白了很多：在大千世界中，人、事、物都在不斷變化，社會(huì)也在不斷地前進(jìn)，如果不改變，如果不跟隨著現(xiàn)實(shí)的變化而變化，你就會(huì)變成井底之蛙，就會(huì)被淘汰，這就是生活、這就是工作，無(wú)一人是例外。
如今我們生活在一個(gè)多變的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著和過(guò)去完全不一樣的境遇，如果你足夠細(xì)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的“奶酪”在不斷變化。舊的不去，新的不來(lái)，僅有放棄舊的想法，才能更快的擁有新的想法，我們要努力朝著新的方向出發(fā)，改變自我。只要越快放棄舊的想法，就能夠越早感受到新想法帶給自我的歡樂(lè)。
在改變的道路上，我們會(huì)因?yàn)橐恍┪粗臇|西而感到恐懼、害怕、擔(dān)憂;害怕改變自我固有的生活模式，也害怕改變之后的生活會(huì)不如從前。其實(shí)，有多時(shí)候，僅有朝著新的方向出發(fā)，才會(huì)慢慢的消除我們內(nèi)心的恐懼，才會(huì)成就更好的自我。
“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，生活也一樣，而我們往往卻總是在自我出嗅之后才想著去改變。其實(shí)，改變自我最快捷的方式就是嘲笑自我的愚蠢，這樣才能對(duì)自我的過(guò)去釋然，并迅速朝著新方向前進(jìn)。很多時(shí)候，很多東西，很多事情，變了，就是變了，就再也回不去了，沒(méi)有原因，沒(méi)有理由，更沒(méi)有為什么，生活也是如此，我們僅有不斷地朝著新方向前進(jìn)，生活才會(huì)越來(lái)越好，社會(huì)在前進(jìn)，我們也應(yīng)當(dāng)如此。
生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，每個(gè)人都要和時(shí)代同步，才能夠與時(shí)俱進(jìn)，安身立命，因?yàn)閭�(gè)人的奶酪隨時(shí)會(huì)被他人拿走，被外界所移動(dòng)，如果一味怨天尤人，只明白追問(wèn)“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”，而不能夠很快適應(yīng)新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺(jué)悟，還自我安慰“面包會(huì)有的”，“奶酪會(huì)回來(lái)的”，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會(huì)回來(lái)了，終會(huì)追悔不已的，因?yàn)椴徽撁姘埠茫W餅也好，奶酪也好，不會(huì)平白無(wú)故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學(xué)習(xí)兩只小老鼠立即穿上始終掛在脖子上的.鞋子，立刻出去再尋找，簡(jiǎn)單的思維往往能夠突破顧慮過(guò)多帶來(lái)的障礙，而走向光明，創(chuàng)造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。
社會(huì)總是在前進(jìn)，在改變之前，變化總是會(huì)發(fā)生，我們自我的改變都是隨著變化而變化的，在變化之前我們要學(xué)會(huì)預(yù)測(cè)變化，并且密切關(guān)注變化，在變化時(shí)迅速做出反應(yīng)，迅速適應(yīng)變化、做好改變的準(zhǔn)備，慢慢的我們就會(huì)適應(yīng)，其次去享受變化帶給我們的樂(lè)趣。
在我們做出變化的時(shí)候，我們要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，包括行動(dòng)準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備“生于憂患，死于安樂(lè)”，古人都有了這種意識(shí)，何況我們今人?所以“居安思危”的憂患意識(shí)必須要堅(jiān)持，時(shí)刻充滿正能量，有著靈敏的嗅覺(jué)和匆匆的行動(dòng)，并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷進(jìn)行心里調(diào)節(jié)，獲得最好的心境去奮斗。努力改變，我們才不會(huì)被社會(huì)淘汰，才能做更好的自我，成就自我。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇20
今年夏天，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，這給了我很深的感受。
這本書(shū)生動(dòng)地描述了英雄艾麗夏的悲慘童年。艾麗夏的父母去世了，他的祖父非常生氣。只有他的祖母愛(ài)他。我爺爺不太喜歡他，我的兩個(gè)叔叔甚至討厭他。在如此惡劣的環(huán)境下，他來(lái)了。這讓我深深意識(shí)到那個(gè)時(shí)代人們丑陋的一面。高爾基的童年是如此悲慘，以至于我比他快樂(lè)得多。每天坐在寬敞明亮的教室里，聽(tīng)老師講課，老師熱情地教我們知識(shí)，學(xué)生們互相討論。我們就像被春風(fēng)和雨水滋潤(rùn)的小樹(shù)苗，吸收著越來(lái)越多的'知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。家里有大魚(yú)大肉等著你去品嘗。你想要什么就給你什么。高爾基很少有平靜的一天。幾乎每天都有人傷害、虐待和欺負(fù)他。
讓我們珍惜童年的每一分鐘。如果我們不小心，我們的童年將遠(yuǎn)離我們。抓住我們童年的最后時(shí)光，給我們留下最好的童年印象。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇21
《尋找魚(yú)王》還原了許多妙趣橫生的民俗場(chǎng)景，比如以前過(guò)年借魚(yú)的故事、木魚(yú)的故事，那曾經(jīng)是一代人的共同記憶，而對(duì)現(xiàn)在的孩子而言卻相當(dāng)陌生。
一天一個(gè)魚(yú)王教他的兒子捕魚(yú)，魚(yú)王很奇怪，他的捕魚(yú)技術(shù)很好，為什么他的兒子卻都不好，因此他非常懊惱。一個(gè)過(guò)路人說(shuō)你一直手把手的教，不讓他們走彎路，那他們?nèi)鄙賹?shí)踐、沒(méi)有教訓(xùn)，積累不了經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然技術(shù)不好。由此可見(jiàn)，沒(méi)有教訓(xùn)的人與沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人一樣是不會(huì)成功的。所以我們要吸取平時(shí)在學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步。八歲的少年出門(mén)求藝，正如十八歲的“我們”出門(mén)遠(yuǎn)行。他尋找會(huì)捉大魚(yú)的“旱手”，我們尋找能上天攬?jiān)碌牧⒚桶采恚趶V義的層面上，我們都在尋找一個(gè)返歸內(nèi)心的自我，并在找的路上不斷質(zhì)疑，否定，反思，再出發(fā)。由此，這個(gè)事關(guān)成長(zhǎng)的少年故事，與其說(shuō)是找魚(yú)，不如說(shuō)是找“漁”，在個(gè)體與世界的雙重鏡像里建構(gòu)起山水間的波瀾不驚。
這部書(shū)寫(xiě)了我的童年，也寫(xiě)了許多人的童年。特別是大山里老漁人的故事，我想是盡可能地還原了他們的生活、他們的苦樂(lè)實(shí)情。我生活在海邊，少年時(shí)代關(guān)于魚(yú)的記憶，有一部分與書(shū)中寫(xiě)的完全不同。但是后來(lái)我到大山里生活了一段時(shí)間，這才有了書(shū)中所寫(xiě)的那些經(jīng)歷。現(xiàn)在的孩子則不同，他們?cè)诂F(xiàn)代物質(zhì)流通的便利中生活，早就習(xí)慣了看超市中的魚(yú)、冰箱里的魚(yú)。他們大概很難想象在交通隔絕的大山深處，常年不聞魚(yú)腥的山民會(huì)怎樣渴望一條魚(yú)。魚(yú)對(duì)于深山里的人，有時(shí)真的會(huì)成為很神秘的一種向往。
我不會(huì)忽略書(shū)中的每一個(gè)人物，他們有的善良有的兇狠，但像魚(yú)一樣，都是大自然的孕育之物，想拒絕其中的某一個(gè)也不行。他們和我們一塊兒生存在這個(gè)世界上，我們也就不得不與之相處了。書(shū)中的那些可愛(ài)的人，可愛(ài)的動(dòng)物，我們可以引為朋友或知己，但有一些則要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇22
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑_美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫 理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇23
這一種溫馨濃郁的感覺(jué)你可曾有過(guò)，或者已經(jīng)是很久以前的事了?也許，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們漸漸地在習(xí)慣于電腦屏幕前的安詳，習(xí)慣于在機(jī)器前適應(yīng)機(jī)器。不可否認(rèn)的是，電腦的確給我們的生活帶來(lái)更大的方便，它快捷，更新速度快，很適合我們今天的社會(huì)，但是，快節(jié)奏的生活之外，我們是不是也需要一些安閑，一絲平靜，一種在書(shū)香中超然物外而非電腦屏閃前的感覺(jué)?
書(shū)給人一種真實(shí)的感覺(jué)，捧一本書(shū)，就似乎確確實(shí)實(shí)地捧了一個(gè)世界，沒(méi)有電腦中的虛擬，它讓我感到自己真實(shí)的存在。
讀《三國(guó)演義》，讀一個(gè)朝代的興衰存亡，激烈處，拳頭緊握;平和處，心猶澎湃;蒼涼處，潸然淚下。不是絲絲縷縷的兒女情長(zhǎng)，而是戰(zhàn)鼓緊響的壯懷激烈，是一代代英豪戰(zhàn)前灑血的壯舉，是會(huì)讓你心靈落淚的味道，品一品，那是一種淡淡的，蒼涼的味道。
讀書(shū)，品味，猶品人生，品世界，品心靈，品自己，不會(huì)如網(wǎng)絡(luò)一般迷失，只會(huì)讓你找回更真實(shí)的自我，不會(huì)讓你在屏閃前悸動(dòng)不安，只會(huì)讓你心境平和如一池靜水。
時(shí)代的發(fā)展，這樣的悠閑也許不再多見(jiàn)，那讀書(shū)時(shí)一股股淡淡的味道也許不再熟悉如故，那么，坐在電腦前面緊張地過(guò)著日子的你，是否樂(lè)意在閑暇的時(shí)候，捧起塵封多日的書(shū)，拂去上面灰塵的印記，打開(kāi)塵封多年的心靈日記，再一次聞一聞那別離多時(shí)的故友淡淡的卻又不失其濃郁的香味，重新經(jīng)歷一次心靈的滌蕩，內(nèi)心的凈化，再一次感受平靜的沒(méi)有外物打攪的味道。
電腦前與書(shū)本旁的味道，你選擇哪一個(gè)?
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇24
《濟(jì)南的冬天》聽(tīng)這個(gè)題目，你一定會(huì)覺(jué)得很熟悉吧！前幾天，我在老師的幫助下，真正地閱讀了這篇文章。寫(xiě)這篇文章的作者是我國(guó)著名作家老舍。在老舍筆下的這篇《濟(jì)南的冬天》真是栩栩如生。就連我讀著讀著，也仿佛置身在濟(jì)南的冬天下。
在《濟(jì)南的冬天》這篇文章當(dāng)中，老舍先生抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，用他的那支神筆，以山、水為主描寫(xiě)對(duì)象，用了準(zhǔn)確、優(yōu)美的文字，從不同角度描繪了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景。抒發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)山河熱愛(ài)之情。讓人讀后回味無(wú)窮，令人真的想去感受一下濟(jì)南的冬天是不是很溫情、暖和安適。
“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲說(shuō)：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”當(dāng)我閱讀完這一句后，我就非常喜歡這一小段。這段話寫(xiě)得很可愛(ài)。老舍先生把濟(jì)南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”。用了比喻、擬人的方法，再現(xiàn)了這一“理想境界”的明凈，溫暖和舒適的特點(diǎn)。
冬天，在我眼里，在我筆下，是一個(gè)冷靜、莊嚴(yán)、到處都是寒風(fēng)呼嘯的季節(jié)。可是，冬天，在老舍先生的眼里，筆下，卻是一個(gè)溫情、暖和安適的季節(jié)。我不喜歡冬天，但自從我讀了老舍先生的《濟(jì)南的冬天》后，我就開(kāi)始喜歡上了冬天。冬天，雖然是寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛。但是，正是這個(gè)季節(jié)，能考嚴(yán)我們的毅力，讓我們變得更堅(jiān)強(qiáng)，更有意志力。我喜愛(ài)冬天。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇25
我讀過(guò)很多書(shū)，有童話書(shū)，有漫畫(huà)書(shū)，有歷史書(shū)，有科幻書(shū)等等。這些書(shū)不僅豐富了我的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，還使我從中懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經(jīng)》這本書(shū)。每一次讀它，都能引起我的思考，讓我受益匪淺。
《三字經(jīng)》這本書(shū)中的每一句雖然很簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)深刻的道理。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”意思是說(shuō)人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于后天的努力、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我懂得了一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”更是教育我們：要珍惜時(shí)間，從小要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)”、“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”等許多通俗易懂的哲理。《三字經(jīng)》真是中華文化知識(shí)的寶庫(kù)、思想的寶庫(kù)，更是我人生道路上的良師益友。
每當(dāng)我讀起《三字經(jīng)》時(shí)，便會(huì)陶醉在其中，最令我感動(dòng)的一句是“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這句講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的孩子，九歲的時(shí)候就非常孝順。每當(dāng)夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請(qǐng)父母歇息。冬天時(shí)，自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個(gè)多么懂事的孩子啊！媽媽告訴我，這個(gè)故事講的不僅僅是孝順，更是愛(ài)！
黃香的故事，讓我想到了自己的父母對(duì)我的愛(ài)，也想到了我對(duì)父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為了我，爸爸媽媽總是無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)我、呵護(hù)我，而我卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活……想到這些，想到黃香，我覺(jué)得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去反思、去學(xué)習(xí)、去努力做好！
讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是孝順，什么是學(xué)習(xí)，什么是愛(ài)！這本書(shū)給了我智慧的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長(zhǎng)的路途中不斷成長(zhǎng)、無(wú)所畏懼。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇26
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯這個(gè)名句是高爾基說(shuō)的。在這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)：《尋找黑騎士》，這本書(shū)是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的。現(xiàn)在，我來(lái)給大家分享一下我的讀書(shū)心得吧！
這本書(shū)主要寫(xiě)了小貓們到了該交朋友的年紀(jì)。有一天，小貓三寶告訴父親笑貓，他決定離家遠(yuǎn)行，他要去尋找自己的好朋友：一條英勇搜救犬——黑騎士。于是，笑貓和球球老老鼠陪伴三寶踏上了這段尋友之旅。他們走過(guò)了城市的南郊，看到了勢(shì)利眼的黑狼；走過(guò)了東郊，看到了忘恩負(fù)義的黑獅；又走過(guò)了北郊，看到了自卑并愛(ài)撒謊的黑狐；最后來(lái)到了西郊，終于與黑騎士——調(diào)琴師的導(dǎo)盲犬相遇在圓月之下。
讀了這本書(shū)后，我獲益良多。小貓三寶的好朋友黑騎士，他因?yàn)榫热硕沉艘粭l腿。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黑騎士這種舍己救人的高尚精神，而我們不能像東郊的黑獅那樣忘恩負(fù)義；也不能像北郊的黑狐那樣因?yàn)樯眢w的殘疾而自卑，也不能撒謊。在故事的開(kāi)頭，小貓三寶交了一個(gè)叫山姆的朋友，可是，山姆對(duì)父母病重的身體毫不理睬，反而對(duì)他們產(chǎn)生了憎恨。我們應(yīng)該孝順父母，關(guān)心父母。在故事的開(kāi)頭，二丫和一只很潮，很時(shí)尚的虛偽貓——愛(ài)娃交了朋友。愛(ài)娃告訴二丫，黑色是世界上最潮，最時(shí)尚的顏色。為了追求潮流，追求時(shí)尚，二丫將自己用墨汁染成了黑色。后來(lái)，貴婦狗菲娜告訴二丫一個(gè)道理——只有最自然的，才是最美的。
這本書(shū)給了我許多啟示，這真是一篇道德的寶典啊！
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇27
我看著《狼王夢(mèng)》中的第二個(gè)故事《狼種》，心頭涌起一股難以言說(shuō)的愧疚感。不知不覺(jué)中，我的臉上已顯出一條條淚痕，一顆又一顆剔透的水珠奪眶而出，低落在書(shū)上。這是我第一次看書(shū)時(shí)，會(huì)流淚，會(huì)愧疚，會(huì)心痛。
《狼種》是唯一一篇讓我感動(dòng)，讓我心酸的小說(shuō)——這是一只名叫大灰的警犬，它陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)了馬戲團(tuán)，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相像狼，品性像狼，遭人唾棄，連它的主人也是如此，因此它受盡了折磨，還被戴上了嘴罩，腳爪被鈍化。后在野外遇到了云豹，它為了保護(hù)主人，把云豹擊退，而此時(shí)的它，已傷痕累累，遍體鱗傷。主人川妮把大灰摟進(jìn)懷中，涌出內(nèi)疚的眼淚。
看完這本書(shū)，是我受益匪淺。讓我知道了對(duì)于什么事物，都不能以貌取人，不能帶著有色眼鏡去看別人，對(duì)待每一個(gè)生物都應(yīng)該平等。無(wú)論是人還是動(dòng)物，他們都是有尊嚴(yán)的，不能去侮辱他人，踐踏別人的尊嚴(yán)。其實(shí)，很多人在失去之后才懂得珍惜，但是，已經(jīng)來(lái)不及了。這只警犬——大灰，它有著狗的忠誠(chéng)，更有著狼的英勇和堅(jiān)韌。正是這一點(diǎn)，讓我不禁佩服大灰!
我們最常見(jiàn)的家禽——狗——人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友。狗大約只有十幾年的壽命。十幾年——對(duì)于人類(lèi)才剛剛邁入青春時(shí)代;對(duì)狼而言正處于風(fēng)華正茂的輝煌時(shí)光;而對(duì)于烏龜才只是人生的起跑點(diǎn)，身后還有一條遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)的路途。十幾年，對(duì)于人們不算什么，但對(duì)于狗是一生一世。狗把它的一生都獻(xiàn)給了人類(lèi)，帶給我們?cè)S多歡笑，幫我們減少寂寞……而人類(lèi)呢?有人把他們當(dāng)成發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?有人只是把它當(dāng)成臨時(shí)的玩偶，想什么時(shí)候玩就什么時(shí)候玩;只有寥如晨星的人把狗當(dāng)成一個(gè)好朋友，好伙伴，全心全意地去愛(ài)它，關(guān)心它，呵護(hù)它。
讀完這長(zhǎng)篇小說(shuō)，我不禁憤慨。人類(lèi)為什么不能和動(dòng)物朝夕相處?人類(lèi)并不擁有萬(wàn)物的掌控權(quán)，每一只動(dòng)物都有它存在的價(jià)值。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇28
“書(shū)”，我們?cè)僖彩煜さ褪牵n桌上的“餐具”，天上的“太陽(yáng)”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書(shū)就是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長(zhǎng)”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗······
每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)就是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)就是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性就是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍就是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，就是任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書(shū)就是困難時(shí)的一雙手，就是干渴時(shí)的一股甘泉，就是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或就是說(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購(gòu)買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物。“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正就是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正就是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)光，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國(guó)人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只就是你、他、她而就是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民！讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝ァ厍蚋愕酶筛蓛魞簦辉儆腥魏蔚蔫︸保嬲蔀槿袊?guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民！所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇29
此時(shí)，比一切都更寶貴的，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望，是我們心中對(duì)祖國(guó)最熾熱的情感。這就是我們心中的光。如今，中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中心，但正所謂“船到中流浪更急，人到半坡路更陡”，為了這個(gè)目標(biāo)，我們要付出更多的努力。因此，作為這時(shí)代大潮中的一分子，吾輩仍需跟隨著心中的這束光，承載著我們的使命，自強(qiáng)不息、刻苦學(xué)習(xí)，以盡微薄之力幫助實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，詩(shī)人只有緊跟和把握時(shí)代的精神，關(guān)注民族和人民的命運(yùn)，才能唱出時(shí)代的強(qiáng)音。追溯過(guò)往，無(wú)數(shù)中國(guó)人民心中的光，曾帶領(lǐng)中國(guó)，從黑暗走向光明;著眼當(dāng)下，建設(shè)者們心中的光，正帶領(lǐng)中國(guó)，從貧窮走向富強(qiáng)：展望未來(lái)，我們心中的光，將帶領(lǐng)中國(guó)，從勝利走向輝煌!
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇30
安娜是一個(gè)追求個(gè)性解放的貴族婦女形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。
她的悲劇是她的性格和社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果，造成安娜愛(ài)情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。她的感情真摯強(qiáng)烈，有深刻豐富的內(nèi)心世界。和渥倫斯基的相遇，喚醒了她長(zhǎng)期處于沉睡狀態(tài)的愛(ài)的激情。在這條艱難的道路上，安娜每走一步，都要付出慘痛的代價(jià)，她用她的高傲和勇敢的抵抗上流社會(huì)的詆毀和侮辱。她的獨(dú)特的個(gè)性是把愛(ài)當(dāng)作生命，她的生是為了愛(ài)，死也是為了愛(ài)，她想以死喚回愛(ài)的生，這是她的性格決定的。
造成安娜愛(ài)情悲劇的外在因素，是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。在上流社會(huì)只要表面上保持“體面，即丈夫和妻子保持虛偽的正常關(guān)系，就算合乎體統(tǒng)和常規(guī)。她不愿也不想過(guò)這種虛偽和欺騙的生活。卡列寧為了折磨她，拒絕離婚。愛(ài)情的破碎使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會(huì)通過(guò)渥倫斯基的手殺死了她。她看透了那個(gè)社會(huì)和那個(gè)社會(huì)的人，對(duì)它不在留戀了。
托爾斯泰揭示了造成安娜悲劇的社會(huì)原因，憤怒地譴責(zé)了壓抑她、摧殘她并造成她慘死的社會(huì)政治、法律、道德、宗教勢(shì)力。安娜的悲劇結(jié)局，既體現(xiàn)了她性格發(fā)展的邏輯，也體現(xiàn)了俄國(guó)生活發(fā)展的邏輯，體現(xiàn)了托爾斯泰現(xiàn)實(shí)主義的力量。她對(duì)愛(ài)情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇31
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。
一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任。
孩子們對(duì)老師非常信任。“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他詩(shī)平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好事時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的`心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短
“如果你發(fā)現(xiàn)絕多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班鹼學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)。
要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，雖然我是一位語(yǔ)文教師，但對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)也從不放棄，我堅(jiān)信只要自己肯努力，學(xué)生就會(huì)給我回報(bào)，我做了，我也得到了。
以好帶差，以小組牽動(dòng)班級(jí)整體，發(fā)揮小老師的作用，以習(xí)慣培養(yǎng)為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，以拓展思維、能力為目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的能力是我教學(xué)工作的宗旨，也許正是自己在平日的工作中做細(xì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以期末考試，學(xué)生的書(shū)面書(shū)寫(xiě)干凈整潔，能夠仔細(xì)的答題，班級(jí)的各項(xiàng)成績(jī)好。
低年級(jí)的小科課較少，量的時(shí)間都是我們自己支配的，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，搞好輔導(dǎo)也成了我們平日的重頭戲，及時(shí)調(diào)整教學(xué)狀況查漏補(bǔ)缺，讓學(xué)生不僅在課堂教學(xué)中有收獲，在輔導(dǎo)中也能拓展思維。
量的輔導(dǎo)，必然規(guī)律帶來(lái)批改量的增多，尤其是低年級(jí)，不批改是根本不行的，低年級(jí)必須面批面改，自己也能認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)，在漂亮的字上畫(huà)個(gè)圓圈，在干凈的本子上畫(huà)朵小花或者小五星。班級(jí)38名同學(xué)，每位同學(xué)的本上都留下我認(rèn)真批改、圈圈點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。也正是因?yàn)榉N種原因，學(xué)生很愿意把自己的作業(yè)本整理干干凈凈讓我欣賞，讓我評(píng)價(jià)。在批改輔導(dǎo)中，我特別注重學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，本著上課多叫幾次，批改多圈幾次的原則，把更多的機(jī)會(huì)送給他們，只要他們肯努力，我愿意這樣去做，不厭其煩。
還記得和學(xué)生多種多樣的識(shí)字方法，清楚流利地表達(dá)，還記得學(xué)生清脆悅耳、富有情感韻味的朗讀，讀課文各種不同的表演，識(shí)字也很有趣，可以加動(dòng)作或者表演，如：“躲藏”我躲起來(lái)。在教學(xué)中我注意培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力、朗讀能力、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣正在學(xué)生身上扎根，這又一次讓我深深體會(huì)到在教學(xué)中，教師注重什么，學(xué)生就會(huì)展現(xiàn)什么，同時(shí)也就收獲什么。我讀了《施舍的樹(shù)》這篇文章后，我被文中的樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)了。這棵樹(shù)為小男孩做了許多事：讓小男孩在樹(shù)蔭里休息，讓小男孩在它的樹(shù)干上蕩秋千，讓小男孩把它的樹(shù)枝砍下來(lái)做間屋，讓小男孩把它的樹(shù)干鋸下來(lái)做船，讓小男孩坐在它的樹(shù)墩上休息。讀著讀著我想到了我的媽媽?zhuān)瑡寢尯荜P(guān)心我，愛(ài)護(hù)我，天天燒飯給我吃，忙里忙外，不讓我受一點(diǎn)傷害和屈。
有一次，我發(fā)高燒了，頭暈乎乎的，媽媽騎著自行車(chē)馱著我到醫(yī)院里去。在路上，媽媽一會(huì)兒?jiǎn)栁遥骸盎芑埽阋灰o？”一會(huì)兒又對(duì)我說(shuō)：“堅(jiān)持一會(huì)兒，我們要到醫(yī)院了。”忽然，一輛卡車(chē)從我身旁經(jīng)過(guò)，我乍一聽(tīng)這聲音后一驚，人一下子跌倒在地上，媽媽心急如焚，立即放下自行車(chē)，把我抱在車(chē)上，一個(gè)勁地自責(zé)自己。到了醫(yī)院，醫(yī)生經(jīng)過(guò)一番診斷，說(shuō)：“沒(méi)什么礙，只需要掛兩瓶水。”我聽(tīng)后有些害
怕掛水，媽媽對(duì)我說(shuō)：“寶貝，放心吧，沒(méi)事，針扎一下像蚊子咬一樣。”我聽(tīng)后點(diǎn)了點(diǎn)頭，心寬了許多。掛了兩個(gè)多小時(shí)，我的病情明顯好轉(zhuǎn)，媽媽心中的一塊石頭才漸漸放下。啊，媽媽?zhuān)憔拖衲俏闹械臉?shù)！為我無(wú)私的奉獻(xiàn)！
其實(shí)，天下的父母親哪一個(gè)不是像樹(shù)這樣愛(ài)自己的孩子，他們?yōu)槲覀兏冻隽嗽S許多多，我們要用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們，用一顆孝心回報(bào)他們，讓他們感覺(jué)到我們已經(jīng)長(zhǎng)了，已經(jīng)懂事了！愿天下的父母都幸福快樂(lè)。
2024讀書(shū)心得體會(huì)簡(jiǎn)單 篇32
《閣樓精靈》講述的是住在閣樓上生活的小精靈的故事。在帶閣樓的鄉(xiāng)下老房子越來(lái)越少了，終于因?yàn)橐粭l鐵路要穿過(guò)，世界上最后一批閣樓精靈失去了棲身之處。不得已，這個(gè)龐大的精靈家族在三百零八歲的精靈奶奶的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了艱難的遷延。一路上相隨的還有一群老鼠和一個(gè)世界上最笨的笨巫婆格里格。在顴鳥(niǎo)的幫助下，他們?nèi)缭敢詢(xún)數(shù)氐竭_(dá)了夢(mèng)中的天堂——精靈谷。可精靈們又開(kāi)始懷念和人類(lèi)相處的日子。于是，一個(gè)翹鼻子小精靈，騎在一只烏鴉的背上，朝著遙遠(yuǎn)的霓虹燈閃爍的城里飛去。
讀了這篇《閣樓精靈》讓我懂得了要做一個(gè)善良的人，要有關(guān)愛(ài)之心，不要傷害任何東西，因?yàn)樗麄円灿猩Ｖ挥羞@樣，我們的世界才會(huì)更美好。