讀書心得體會集萃（精選33篇）
讀書心得體會集萃 篇1
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。”
讀書是一種提升自我的藝術(shù)�！坝癫蛔敛怀善�，人不學(xué)不知道�！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲�！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞保怨乓詠恚趭^讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！
讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。
一位叫亞克敦的英國人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有了書，就象鳥兒有了翅膀”嗎！
然而，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識，可當(dāng)人家問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個，那就是他不善長于讀書，而只會“依葫蘆畫瓢”。
朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。”
所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點點掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭；這樣一來，掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。
對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。
讀書心得體會集萃 篇2
我喜歡讀書獲得的快樂。因為讀好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實？讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜？俗話說得好，人生得一知己，足矣。博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰？
如何讀書才能樂？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書定是無樂可言。快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想?yún)s往往晦澀難解、意深難測；又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因為與遙遠(yuǎn)的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。
讀書使我結(jié)實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
讀書心得體會集萃 篇3
《紅樓夢》作為國學(xué)經(jīng)典，引得無數(shù)學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我便也來當(dāng)一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至�？傊跷貘P是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
讀書心得體會集萃 篇4
有人說世界因女人而美麗，讀了《女人是一場修煉》后，我要說世界因女人而堅強。《女人是一場修煉》是尹巖所著，尹巖不僅是一個作家，還是悠季瑜伽創(chuàng)始人，她通過自己的刻苦努力奮斗，取得了事業(yè)的成功，實現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)和人生價值，并告訴我們一個哲理：對女人來說，無論起點在哪里，都可以通過對自身的修煉，較終通過自己的努力，由原石修煉成鉆石。
尹巖是女中豪杰，她的經(jīng)歷、她的成就證實了巾幗不讓須眉的道理。我國是一個女杰輩出的社會，古代有花木蘭替父從軍，建功疆域威震天下，有李清照詞賦甲眾，勝過男兒流芳百世。今有張海迪身殘志不殘，發(fā)憤學(xué)習(xí)，攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程，創(chuàng)作了不少文學(xué)作品，成為“當(dāng)代保爾”。讀了《女人是一場修煉》，我深深感到：作為一名女人，只要刻苦努力奮斗、始終不懈追求，完全可以象男人一樣，取得成績，成就事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和人生價值。
我是一名現(xiàn)代女性，是供電企業(yè)負(fù)責(zé)女工工作及民主管理工作的一名中層干部，要刻苦努力奮斗，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和人生價值，必須忠實踐行國家電網(wǎng)公司“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價值觀和“努力超越，追求卓越”的企業(yè)精神，為建設(shè)“一強三優(yōu)”現(xiàn)代公司作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為此，我要加強自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì)；要做到兢兢業(yè)業(yè)工作，努力取得優(yōu)良成績。
加強自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì)，我一是要勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的xx大精神和習(xí)近平總書記有關(guān)中國夢的論述，認(rèn)真學(xué)習(xí)國家法律法規(guī)和工作業(yè)務(wù)知識，做到自覺學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，不斷拓寬知識領(lǐng)域，完善知識結(jié)構(gòu)，全面提升自身素質(zhì)，掌握做好本職工作的理論知識和業(yè)務(wù)技能，具備做好本職工作的崗位技能。二是要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激發(fā)調(diào)動工作積極性，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路，加大工作力度，強化工作措施，促進(jìn)供電工作又好又快發(fā)展。三是具有擔(dān)當(dāng)精神，凡是上級決定了的事，我要增強工作責(zé)任心，做到堅決照辦，全面落實，一定辦好；縱然是身陷困境，縱然是千難萬險，也敢于頑強拼搏，披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，一路向前，取得勝利。四是具有奉獻(xiàn)精神，要甘為人梯，象“春蠶吐盡青絲，蠟燭化成灰燼”，腳踏實地、勤奮努力工作，做到人在崗位一分鐘，辛勤工作60秒，體現(xiàn)只爭朝夕、爭分奪秒的精神，干出優(yōu)異工作成績，為供電事業(yè)發(fā)展殫精竭慮，建功立業(yè)。
做到兢兢業(yè)業(yè)工作，努力取得優(yōu)良成績，我要結(jié)合自身崗位實際，加強民主管理，不斷探索和豐富民主管理工作的內(nèi)容和形式，做到傾聽職工心聲，讓職工表達(dá)意愿，調(diào)動職工參與民主管理的積極性和主動性，貫徹落實黨全心全意依靠工人階級的方針。要創(chuàng)新民主管理的方式方法，增強全體職工的民主意識、參與能力，鼓勵職工積極獻(xiàn)計獻(xiàn)策，提合理化建議，形成濃厚的民主管理氛圍，以民主管理工作的深入發(fā)展促進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。作為一名女工干部，我要認(rèn)真做好女職工工作，充分發(fā)揮女職工的“半邊天”作用。我要組織女職工勤奮學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)技術(shù)，立足自身崗位，發(fā)揚巾幗不讓須眉的精神，建功立業(yè)，努力為企業(yè)的改革發(fā)展穩(wěn)定作貢獻(xiàn)。要教育引導(dǎo)女職工承擔(dān)照顧家庭的責(zé)任，呵護(hù)家庭的幸福和美滿，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)美德，為家庭和社會奉獻(xiàn)一份愛心。要關(guān)心女職工身體健康，配合企業(yè)行政共同做好工作，不讓女職工從事有礙生理特征和身心健康的工作，每年讓女職工進(jìn)行一次身體健康檢查，落實國家政策，保障女職工依法享有生育、哺乳等假，切實維護(hù)女職工的合法權(quán)益。
《女人是一場修煉》讀完了，我要把所收獲的讀書心得，烙印在自己的腦海中，時時激勵自己、鞭策自己，做一名“無論起點在哪里，通過自身的修煉，通過自己的努力，由原石修煉成鉆石”的女人，為企業(yè)和社會作更大的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和人生價值。
讀書心得體會集萃 篇5
我們都知道書，是人類進(jìn)步的階梯；我們感受過讀書破萬卷，下筆如有神；我們體會了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；因為書中的為人處事、因為書中的體會感悟才令我們成長，我們與書密不可分。
讀書，我明白了堅持不懈。在《魯濱孫漂流記》中，我們都知道主人公魯濱孫孤身一人住在荒島上，那里充滿了危險，可他何曾放棄過？正是因為他這種堅持不懈、永不言敗的精神鼓勵了千千萬萬的人；也正因為他的精神，我才會對自己的目標(biāo)堅守不變，從不輕言放棄。
讀書，我學(xué)會了熱愛生命。讀過《鋼鐵是怎樣練成的》的人，都知道保爾�？虏旖鹪谧呱细锩牡缆飞险f過一句話：人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)該怎樣度過呢？當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。我雖然不像保爾那樣偉大，但我卻可以珍惜每一天的光陰，就算遇到再大的艱難困苦，就算嘗盡冷漠的不公待遇，我也不會放棄生命，因為保爾激勵了我！
讀書，我學(xué)會了知恩圖報�！稅鄣慕逃愤@一書記敘了人間多姿多彩的愛與回報，有友情之愛、有親情之愛、有愛情之愛，亦有因為愛的感恩與回報；因為這本書的出現(xiàn)，令我體會了父母老師的辛酸，也令我學(xué)會了感恩師長，《愛的教育》使我一生受益匪淺。
因為讀書，我才學(xué)會了真理，只有繼續(xù)讀書，我才能了解更多；讀書是一種快樂，讀書是一種享受，在我未來的生活中，我會讓讀書伴我成長，我會讓讀書見證我的成熟！
讀書心得體會集萃 篇6
看月黑風(fēng)高，讀“江山如畫，一時多少豪杰”……
宋仁宗景祐三年十二月十九日，蘇軾出生在了眉州的眉山，父親蘇洵和母親程氏對蘇軾和弟弟蘇轍關(guān)愛有加，蘇軾18歲時與15歲的王弗小姐成為了夫妻，一家人進(jìn)京趕考�？贾羞M(jìn)士，后蘇軾的母親病故。再次進(jìn)京，蘇軾被任命為校書郎，卻不得不與弟弟分別。熙寧四年，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞�，卻引來了王安石的憤怒。被逼無奈的蘇軾請求出京任職，也因此來到了他的“第二故鄉(xiāng)”杭州。后被朝廷小人抓住他的文章不放，以“諷刺政府”，“背叛皇室”的名義將蘇軾關(guān)進(jìn)了大牢（文字獄）……但這都不能打垮蘇軾。出獄之后，蘇軾奉詔赴汝州就任。晚年的蘇軾被貶到偏遠(yuǎn)的“南荒之地”，最終死在回程的船上，結(jié)束了他滿懷豪情壯志的一生。
“災(zāi)難舛途沒有愚鈍他對生命靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活敏銳的洞察”蘇軾的才干與智慧并非任何人可以媲美，手下的妙筆生花婉轉(zhuǎn)出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激蕩出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪壯，又或是在月明當(dāng)空，微風(fēng)輕拂臉頰時，轉(zhuǎn)身從容地嘆息“但愿人長久，千里共嬋娟”……
蘇東坡的樂觀是一門學(xué)問，但并非每一個人都能學(xué)會他那種出神入化的豁達(dá)。當(dāng)他面對一次次的誣陷一次次的栽贓一次次的被貶時，你何曾看到過他臉上閃現(xiàn)過一絲地悲痛或憤怒呢？蘇軾這位奇人上可進(jìn)諫忠言，下可農(nóng)耕為生。即使在花甲之年被貶到了偏遠(yuǎn)的海南島，他也依舊保持著劉禹錫“陋室不陋”的樂觀心態(tài)以及孩童般的天真。東坡肉，生蠔……這些美味的食物不也是他為生活增添的一點光彩嗎？
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！鄙屏嫉奶K東坡也好，耿直的蘇軾也罷，這位名副其實的“詩神”都做到了“不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然”，為后人樹立了一個良好的標(biāo)桿！
望江山如畫，品“人生如夢，一尊還酹江月”……
讀書心得體會集萃 篇7
最近一直忙于準(zhǔn)備會計考試，也沒有看其他方面的書籍，在這里我就說說我從會計中得出的心得吧。
在未接觸會計之前，我一直認(rèn)為會計嘛，只不過是寫寫算算，只要是念過小學(xué)、數(shù)學(xué)好的人都可以勝任。學(xué)習(xí)了會計以后，我發(fā)現(xiàn)我徹底的錯了。其實會計對“加、減、乘、除”算的方面要求并不是很高，即使算術(shù)能力不強的人也能很好的勝任會計這一職位。那么會計究竟是怎樣一門“藝術(shù)”呢？
會計在我國有著悠久的歷史。會計是指以貨幣為主要計量單位，運用一系列專門方法，核算和監(jiān)督一個單位經(jīng)濟活動的一種經(jīng)濟管理工作。會計涉及的內(nèi)容很多，學(xué)習(xí)了會計之后，會計中的借貸記賬法給我留下了很深的印象。未學(xué)過會計的人肯定會很納悶，“借”與“貸”都是一個意思，不是重復(fù)了嗎？其實不然，在借貸記賬法中，“借”與“貸”只是兩個記賬符號，表示個會計要素的增加或減少。至于“借”表示增加還是“貸”表示增加，則取決與會計科目的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)。如：在借貸記賬法下，一般“借”表示資產(chǎn)、費用的增加和權(quán)益、收入的減少；“貸”表示資產(chǎn)、費用的減少和權(quán)益、收入的增加�？赡苷б豢磿屓烁杏X很亂，不懂，其實只要用心學(xué)習(xí)是很好理解與運用的。我就非常喜歡借貸記賬法這一內(nèi)容。在這里面還涉及到了“T”形賬戶、失算平衡表等內(nèi)容，學(xué)起來還是蠻有意思的。
除此之外，我還學(xué)到，在會計中，數(shù)字或者文字書寫錯誤，并不像我們平時一樣用膠帶一拉或是用筆一劃，在旁邊重新寫一個，而是要按照規(guī)定采用合適的更正方法更正，如：劃線更正法、紅字更正法、補充登記法，要求非常嚴(yán)格。
那么，又怎樣才能成為會計人員呢？并不是所有懂得會計、會運用會計的人都可以從事會計這一行業(yè)的，首先必須去的會計從業(yè)資格證書，才有資格從事會計工作。作為一名會計人員，要具備一定的會計職業(yè)道德，要愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。此外，會計人員并不只是負(fù)責(zé)公司的記賬之類的工作，還要負(fù)責(zé)會計檔案保管等工作�？赡苡腥藭耄鰰嫼冒�，能夠從中得到很多的好處，如果那樣想就大錯特錯了。作為一名會計人員，我們要公私分明，不貪不占，要嚴(yán)于律己。如果觸犯了職業(yè)道德或法律的規(guī)定，則很可能被吊銷會計從業(yè)資格證書，甚至從此永遠(yuǎn)無法從事會計工作。總之，要一切符合法律符合規(guī)定。
讀了會計，我得到的收益很多，今天就寫到這吧，希望大家有時間也可以去看看會計，就算不從事會計工作，它對你以后的工作也會有很大的幫助的。
讀書心得體會集萃 篇8
這本書是19世紀(jì)末英國著名的作家奧斯卡。王爾德在二十二歲時寫的。
書中的故事不僅生動有趣，而且寓意深厚。是我非常喜歡的一本書。 書中的故事主要分為兩大類：一類是通過小故事，揭露了在資本主義社會中一些人自私、卑鄙、殘暴和愚昧的丑惡嘴臉，文章措詞尖銳，極具諷刺性。比如《忠實的朋友》講得是：窮苦的小花匠漢斯忠誠無私，樂于助人。而富裕的磨面師卻自私、冷酷、無情。他隨時隨地以“忠誠”的朋友為借口，對小漢斯進(jìn)行剝削和掠奪。他從小漢斯那兒今天采一束花，明天拔一把香草。嘴上還說什么“真正的朋友應(yīng)該共享一切東西。”而他自己卻一毛不拔。他還時常無償?shù)夭钋残h斯為他效勞。
最后，可憐的小漢斯在一個漆黑的暴雨之夜為磨面師的兒子求醫(yī)的途中掉進(jìn)沼澤地而死。我為小漢斯悲慘的遭遇而落淚，也為磨面師的自私、冷酷和狠毒而憤慨。我通過文章中的一個個故事認(rèn)識到了資本主義社會中黑暗的一面。資本家殘酷無情，卻過著富裕的生活。勞動人民淳樸善良，卻過著貧窮的日子。這是一個多么不平等的社會呀！
書中的另一類故事講的卻是有一些人雖然出生名族，高高在上，有著權(quán)勢地位，卻有著善良的心。對于他們，人們一樣喜歡和懷念。比如《快樂王子》中講到一個快了王子的塑像和一只善良小燕子的故事�？鞓吠踝铀芟駶M身奇珍異寶，但他看到許多窮苦的人們吃不飽、穿不暖。他就讓小燕子把自己身上的珠寶送給他們，而自己卻變得光禿禿的難看。但他的內(nèi)心卻是快樂的。
這個故事告訴我，送人玫瑰，手有余香。當(dāng)一個人無私地去幫助別人時，自己更是快樂的。 透過書中一個個美麗生動的童話，我懂得了做人要誠實、善良。不要自私、冷酷。當(dāng)我們真正地去付出，就會獲得更大的回報。
謝謝你——《王爾德童話》！
讀書心得體會集萃 篇9
通過認(rèn)真的通讀《觀察兒童》這本書的每一個章節(jié)后讓我受益匪淺，深有感悟，結(jié)合實際工作，使我更深刻的理解到，每個孩子就像是一本本的書，千變?nèi)f化，多姿多彩，每個孩子在游戲中的表現(xiàn)也各不相同。這就需要教師不僅要對全班幼兒的游戲行為進(jìn)行觀察，了解幼兒的'游戲總體情況，如幼兒的興趣、參與程度、交往合作等，還要對個別幼兒進(jìn)行觀察，了解不同幼兒的想法、能力、需要并給予適時的指導(dǎo)和推動。觀察的一個基本目的就是加深成人對幼兒的了解。
著名教育家蒙臺梭利說：“唯有通過觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需要和個別差異，以決定如何協(xié)調(diào)環(huán)境，并采取應(yīng)有的態(tài)度來配合兒童成長的需要。”那么教師觀察并不是盲目的、隨意的看著幼兒，需要有目的性、連續(xù)性地觀察、記錄幼兒的行為語言。書中提供了大量的幼兒早期學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以正確地幫助你去進(jìn)行定位，明確目標(biāo)，有科學(xué)的理論依據(jù)；其中還有許多具體的練習(xí)活動，可以幫助我更好地建構(gòu)起自己的觀察技術(shù)和知識體系。通過閱讀此書，讓我對為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識。如：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題；兒童自得其樂。
通過觀察兒童，我們能了解什么？——他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識；從兒童的視角去看事物。通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們？——通過提供活動、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。書中以具體實例一步步教我們?nèi)绾纬尸F(xiàn)觀察，讓初學(xué)者能更直觀地了解具體的操作與記錄方法，從而對每一次的觀察確定目標(biāo)和目的，詳盡觀察情況的記錄做到清清楚楚、明明白白，并將自己觀察到的發(fā)現(xiàn)與工作實踐聯(lián)系起來。反思我們現(xiàn)在的個案觀察，通常是以敘事型、描述性觀察，形式比較單一，而且并不是特別規(guī)范，我們每個人都有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)一下敘事型觀察的記錄和描
述方法，在書中特別指出“要求你安靜地坐著，盡可能不引起絲毫的注意，要記得，你若與兒童發(fā)生互動，他們的行為就會受到影響。”從這一點可以解讀到，保持幼兒的自然狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子的真實反映，教師盡量做到回避而不是介入。記錄的細(xì)致和客觀是敘事型觀察的書寫要求，通過一個實例讓我感受到觀察者的細(xì)致性：她把一個兒童的動作、時間段、語言、語氣、表情都描寫的十分詳細(xì)具體，看著這一段文字，我的腦海中也隨之浮現(xiàn)出當(dāng)時的場景。我想這個范例給我的啟示就是不要放過觀察對象的細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)就是反映對象的特殊性，更能幫助我們分析出觀察者的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，有利于幫助教師進(jìn)一步規(guī)劃對象的發(fā)展前景。
總之“觀察”是我們每一位教師必備的素質(zhì)，要想提高我們的觀察能力，就必須在實踐中不斷嘗和摸索，形成一套適合班級幼兒發(fā)展的觀察方法。讓我們用意大利教育家蒙臺梭利的話來勉勵自己吧：每一位教師要將自己的眼睛練得如同鷹眼一般敏銳，能觀察到兒童最細(xì)微的動作，能探知兒童最殷切的需要。
讀書心得體會集萃 篇10
下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯?哈代曾經(jīng)是一個那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的那個女人——苔絲。
看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉(zhuǎn)，終于眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結(jié)局，但真的看到的時候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個短語來形容苔絲——天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。
一直想如果沒有開頭那個牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的悲劇就從這里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然知道自己是一個大貴族的后裔，就在算計著怎么才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認(rèn)親，結(jié)果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人——亞雷。他是苔絲宿命中永遠(yuǎn)逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的能力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。
苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個不應(yīng)該遇上的人，至少我是這么覺得，一個她真正愛的人，但我始終以為那個人辜負(fù)了她的愛，他的舉動我只能用一個詞來形容——偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是悲劇化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在悲劇的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能接受這突如其來的一切。
克萊正是因為苔絲獨具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個天真的女孩兒，給她幸福的希望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定接受克萊的愛情。可是當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅定讓克萊最終選擇了離開。
苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛的人的面前時，她希望的是理解，是原諒，可是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，可是當(dāng)苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選擇了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。
苔絲今后又要一個人面對生活了，還要向父母隱瞞事實的真相，裝著很幸福的樣子，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時，那個口口聲聲說愛她的男人在哪里?但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。
苔絲喜歡克萊，并把克萊當(dāng)成他生存的全部源泉，甚至可以說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而面對現(xiàn)實愛情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。
苔絲看到回來的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也傷心不已，抑制不住自己內(nèi)心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了……
雖然苔絲和克萊最后度過了五天美好的時光，可是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里終于和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她終于解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時，她把對人生、愛情的遺憾帶去了——另一個——美妙的世界。
我就是不明白，一個很好的天真女孩為什么會落的如此結(jié)果?她有什么錯?漂亮?天真?自尊?也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。
讀書心得體會集萃 篇11
這幾天我讀了一本《了不起的狐貍爸爸》這本書，讓我知道了狐貍爸爸為了保護(hù)家人，而做出的努力。
博吉斯、邦斯和比恩是你所能遇到的最卑鄙、最小氣的人。他們憎恨狐貍先生，他們決定把狐貍先生除掉。于是三個人拿著槍，等在狐貍先生的洞外，使得他們不能出去尋食，他們還想盡一切辦法：用可怕的鐵鍬和挖掘機來尋找狐貍的家，但他們最后并沒有成功。
面對三個壞家伙，狐貍先生并沒有害怕，而是想出了很多妙計。它帶領(lǐng)著它的四個孩子，利用它們會挖洞的本領(lǐng)，經(jīng)過漫長的時間和不斷地努力，它們把洞挖到了博吉斯先生的1號雞舍，得到了它們愛吃的三只肥母雞;接著它們又和獾一起,以極其驚人的速度向前挖洞，最終挖起到了邦斯先生的大倉庫下面，得到了很多美味的食品;后來他們又繼續(xù)挖洞，挖到了比恩先生的秘密蘋果窖下，拿到了可口的蘋果酒，請躲在地下的所有小動物開了一個盛大的宴會。而這時候博吉斯、邦斯和比恩這三個壞家伙還冒著雨抱著槍在狐貍洞口傻傻地守著呢!
這本書里，愛貫穿始終，總在絕境時給狐貍一家以力量，讓他們絕處逢生。狐貍爸爸非常愛他的太太和四個孩子。從每天給他們找吃的，到帶領(lǐng)全家不斷逃脫追捕，逃離險境，無不展示了他作為丈夫、作為父親堅強的責(zé)任心和滿滿的愛。狐貍媽媽可能是相對弱的一個，但她對狐貍爸爸充滿了信任和愛，同樣讓人感到了強大的力量。當(dāng)狐貍爸爸失去尾巴時，她給他舔著傷口止血，并安慰道：“我知道你痛，親愛的，但是很快就會好起來的”，充滿了關(guān)心和愛憐，沒有絲毫的抱怨，在他們快要餓死的時候，狐貍爸爸突然想出了一個好主意，狐貍媽媽也是無條件的鼓勵，用她的實際行動表示支持。狐貍一家愛的互動也非常令人感動。當(dāng)狐貍媽媽在第一次逃離險境時對孩子們稱贊狐貍爸爸時，狐貍爸爸看了看自己的妻子，笑了，聽她說出這樣的話，他更喜歡她了。當(dāng)餓的不行，四個孩子紛紛鼓勵爸爸說能行時，狐貍爸爸暗想“我的孩子們多好啊，他們快要餓死了，三天來他們一口水都沒喝，但他們?nèi)匀粵]有垮下來，我一定不能讓他們泄氣”。多么溫馨又給人以力量!作為爸爸的責(zé)任和愛讓狐貍爸爸充滿了繼續(xù)下去的勇氣，想出妙招，帶動實施，脫離了絕境。
我是一個少年，不會遇到書中狐貍爸爸那樣的嚴(yán)峻考驗。但是，我的人生道路該是怎樣的呢?目標(biāo)該怎樣樹立呢?面對書中描繪的狐貍爸爸不屈不撓的一生，我陷入了深深的思考。我想，我現(xiàn)在已經(jīng)是四年級的學(xué)生了，馬上要進(jìn)入小學(xué)高年級的生活，今后的學(xué)習(xí)和生活中肯定會遇到許許多多的困難，到時候我該怎么辦呢?是退縮不前，還是像書中的狐貍爸爸那樣不畏困難、勇于面對?答案是肯定的。我應(yīng)該以書中的狐貍爸爸為榜樣，不僅自己不害怕困難，更要幫助別人戰(zhàn)勝困難。
書中的狐貍爸爸用事實告訴我們，無論什么時候遇到困難，我們都要勇敢地迎接挑戰(zhàn)，并且運用智慧克服困難。只有這樣，我們才能永遠(yuǎn)做生活中的強者，才能取得成功。
讀書心得體會集萃 篇12
一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎本來打算頒給老舍。當(dāng)時的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也 有。她說，文化大革命開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個獎的。于是川端康成拿了諾獎，那個我們中國人至今念念不忘的一個獎。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準(zhǔn)留下骨灰。
我想起李政道曾說，一個人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國外做的。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件 條件?那一場浩劫剛剛開始，這個“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運讓人心酸，而他自己以為即將到來的美好社會卻毀了曾經(jīng)的愿 望。
他心里有一個小小世界，裝著自己的理想。然而他的理想太純粹，與那個正在萌發(fā)躁動的國家的步伐不合。也許這就是舊式知識分子與革命的關(guān)系—— 矛盾，徘徊，恐慌，卻又心懷希望。他們以為新時代終于到來了，終于不必再在戰(zhàn)火紛飛的夾縫中偷生。他們以為自己可以自由地、無拘束地寫作了，所以他們愿意 歌頌新生活，讓往事變成革命的炮灰吧„„ 然而革命卻遠(yuǎn)不止是三大戰(zhàn)役打下南京一路把國民黨趕到中國臺灣就算了事。正如思想無法被改造，文化也是無法被革命的。它深植于個體和群體的人精神 和物質(zhì)兩個層面，燒殺搶砸的紅衛(wèi)兵根本無法擺脫社會對他們的影響——過去的那個社會和現(xiàn)在的時代。過去的時代教會他們溫良恭簡讓，而現(xiàn)在的時代鼓動他們起 來造反。有時候我看一些并不主流的記錄片和書，所幸其中許多角度都相當(dāng)客觀冷靜。那是個陌生的時代，許多事情在今天看來根本無法理解——也許正是因為這樣 我一直對俄國zheng府有些討厭——然而它們真實地發(fā)生了。一次讀完一本書我想，作一個不厚道的比較，德國的納粹當(dāng)時也是由青年人的狂熱開始，他們的行為可以將 人類文明毀滅重新倒退到奴隸時代，所有的人都為最高貴的雅利安人種服務(wù)，為他們至高無上的絕對權(quán)利流血。而他們可以毀滅任何他們認(rèn)為是不適合的東西——文 明，人種，良知。我們中國當(dāng)時有多少青年人?加起來一定有德國意大利納粹兵的好幾倍。當(dāng)時的那個口號，赤遍地球，解放全人類——再進(jìn)一步，就是自高自大導(dǎo) 致的暴力和極權(quán)。那么我們——他們——與納粹又有什么兩樣?
老舍的兒子舒乙后來寫，自殺前的一天他把兒子、女兒找來說：歐洲歷史上的“文化革命”，實際上，對文化和文物的破壞都是極為嚴(yán)重的。我不會把 小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對象;我本人也不是革命的對象。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力?他說：又要死人啦，特別是烈性 的人和清白的人。說到這里，他說了兩個在前幾次運動中由于不堪污辱而一頭扎進(jìn)什剎海的例子。
那是知識分子對文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個人聽到都會這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無權(quán)指責(zé)他們的態(tài) 度，那是一場政治風(fēng)暴，或者說遠(yuǎn)超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會具體的意識形 態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的 時代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。 如今只見指責(zé)當(dāng)年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無法理解，因為我是九零后，代表人物是腦殘的殺犸特家族等等。與長者議論，那些在文革晚期 出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說不出原因， 只是說，都未必。
讀書心得體會集萃 篇13
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為"他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。"將《茶館》的意義歸結(jié)為"《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。"我覺得都是非常的不科學(xué)的，在第一點上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時期與國民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時候，時局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的政治中心，因為它具有的強烈的政治意義，意味著北京的政治立場的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度�？赡芎芏嗳吮е�"不破不立"的想法，而強加給了這個時代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點，雖然老舍對于舊社會的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的"社會主義才能救中國"的命題確實是穿鑿附會上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說是見不到的。
讀書心得體會集萃 篇14
毛毛這本書講毛毛和一群時間竊賊的事情，講了他們之間的“戰(zhàn)斗”。
文中的毛毛有點像乞丐，不過她可比乞丐多很多朋友，這些朋友分別是一些大人和一群小孩。其中和毛毛關(guān)系最好的是老貝波，他是一個沉默的老人。如果你問他一個問題，他先思考要不要回答，不要就沉默，回答他會考慮一整天，因為他不想說謊。
毛毛另一個好朋友年齡很小，他有一肚子的笑話和新奇的想法。他叫吉羅拉姆，大家都叫他吉吉，吉吉很會講故事。毛毛一天看見了幾個“灰人”，其實他們是灰先生，不久毛毛就忘了這些奇怪的游客。
灰先生向所有人進(jìn)攻：他們讓人節(jié)約時間，再收集、偷這些時間�，F(xiàn)在辦公大樓都掛著一個牌子“時間是寶貴的，不要浪費時間”。當(dāng)灰先生讓毛毛節(jié)約時間時，毛毛只是傾聽，然后灰先生說出了秘密，被處死了。這個時候毛毛被烏龜吸引走了，被帶到了“從沒巷”，然后到了“無處樓”從一扇門走進(jìn)去到了時間發(fā)源地。遇到了侯拉師傅——時間管理員。毛毛睡了一年。毛毛帶著時間讓所有灰先生都化為烏有了。
毛毛這本書挺好看，有很多敵人在和毛毛“戰(zhàn)斗”。
讀書心得體會集萃 篇15
公司發(fā)放了《你在為誰工作》一書，讀后我想到我們到底是在為誰工作呢？為自己，為家庭，為社會，為祖國，為人民，為老板，這些都不對。如果不盡快弄清這個問題，不調(diào)整好自己的心態(tài)，一輩子我很可能與成功無緣。在當(dāng)今這個浮躁的年代，我們需要用什么去重新點燃工作激情，實現(xiàn)自我價值？你在為誰工作不是個耳提面命的空洞口號，而是觸動心底的反思。其實我就是為自己工作，為自己的理想，為自己的將來，為自己的成功而奮斗。不說大話，不說客套話，我在為自己工作。不管領(lǐng)導(dǎo)在不在，不管檢查不檢查，都要努力做好自己的本職工作。
領(lǐng)導(dǎo)分配什么工作給自己，自己就要去做什么工作，哪里需要就去哪里不計得失。在工作過程中，不但要有足夠的責(zé)任心，愛心和奉獻(xiàn)精神，還必須要有不怕苦，不怕累的吃苦精神，時刻做好吃苦耐勞的準(zhǔn)備。工作中不假裝不做作，不做樣子給他人看，不要去管別人說什么，自己認(rèn)定目標(biāo)，朝著目標(biāo)，朝著自己的奮斗目標(biāo)前進(jìn)，努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)。我做好自己的工作，最起碼是對得起自己的那份工資，對得起自己的良心，既然為了自己工作，就要努力，實干，干出個樣子來！讀了這本書之后，我對于自己幼稚的念頭開始懷疑，我想我應(yīng)該在今后的工作中多去思考一下，從工作中學(xué)到了什么，得到了什么，對待工作的態(tài)度還有存在哪些欠缺，從而更加努力的去得到更多的機會，更多的收獲。在工作中不找任何借口，點燃自己的工作熱情，發(fā)揮團隊精神。
突破自己、超越自己、相信自己，勇于向不可能完成的事情發(fā)起挑戰(zhàn)，經(jīng)常進(jìn)行換位思考問題，改變自己的思想，因為一個人的思想決定一個人的命運。只有付出了才能得到回報，在工作中要激發(fā)的激情，改掉自身的一些壞習(xí)慣，不斷追求更高的自我定位。做一個有進(jìn)取心的人。
我相信今天的成就是昨天的積累，明天的成功則是賴于今天的努力。在閱讀了《你在為誰工作》這本書時，正好是公司剛剛給我調(diào)整工作崗位的時間，這本書猶如雪中送炭般及時。正當(dāng)我為新工作而感到困惑時，它給了我很大的啟迪，讓我懂得了工作的真正含義。
要為自己而工作，這是最重要的。面對每一個新的工作機會，你都要有這個觀念，你是在為自己工作。我對這一點的理解是很有感觸的，因為在我工作的十多個年頭中，我經(jīng)歷了不少的工作崗位，在每一次工作中都有新的收獲，新的理解。
我想，在我今后的工作中，我得到了這本書的幫助，我會很好的珍惜現(xiàn)有的工作機會，凡事從一點一滴做起，愛崗敬業(yè)，積極配合團隊，使自己成為團隊中不可缺少的一分子。
讀書心得體會集萃 篇16
《歐也妮·葛朗臺》是我看的第一本巴爾扎克的著作，覺得名家就是不一樣，全本都很美。讓我印象深刻的是家里的陳設(shè)和小姐內(nèi)心的描繪，能讓我很“入戲”，身臨其境之感。我的小心臟會隨著歐也妮緊張、激動、愁悵、絕望，到最后的的無欲無求（我是這樣理解的）。在這里沒有血腥的打斗，沒有惡心的暴露，只有純真善良的歐也妮。我喜歡這樣的人類，似乎現(xiàn)在已經(jīng)找不到了，特別稀有。用一切美好的詞來形容她，正如巴爾扎克的構(gòu)想，像圣母一樣的光芒。也像一顆碩大飽滿的珍珠。
如果故事的結(jié)局是她與心愛的查理能喜結(jié)連理就再好不過了（也不好是近親），但來自現(xiàn)實的黑暗力量將她的愛撕扯開了，疼得心如刀絞，也一并摧毀了我的夢幻。查理最終在故事里扮演了一個不討我喜歡的角色。變心后毫無愧疚薄情寡意的壞蛋，玷污了圣潔的情感，還寫那么長的信，無疑狠狠的刺激了可憐的小女人。
總的來說《歐也妮·葛朗臺》很不錯。
讀書心得體會集萃 篇17
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！笔俏覈鴤ゴ髮㈩I(lǐng)岳飛的一句名言。以前，我對岳飛不太了解，自從讀了《岳飛傳》，我對岳飛充滿了崇敬之情。
岳飛是中國歷史上一位著名的愛國將領(lǐng)，金兵入侵中原后，他率領(lǐng)愛國將士，抵御金人，收復(fù)失地，立下了赫赫戰(zhàn)功。岳飛在貧困交加的時候，能甘于清貧，不為金錢所收買，不背叛朝廷。當(dāng)年，岳母在他背上刺下“精忠報國”四個字，時時刻刻提醒岳飛要報效國家。岳飛沒有辜負(fù)母親的希望，在那種國破家亡的戰(zhàn)亂年代，他對國家一直懷著一顆赤膽之心。他忠于自己的皇帝，忠于自己的國家，從未考慮自身安危。我想他如果生活在我們這個和平年代，他的一身本領(lǐng)，一腔愛國之情，肯定能得以充分的發(fā)揮。
書中還有一個反面人物叫秦檜。這是個陰險狡詐的小人，為了討好金國，竟通敵叛國，設(shè)計殺害岳飛，讓一代忠烈屈死于風(fēng)波亭。和岳飛相比，這個秦檜實在令人氣憤。他貪圖享受，為了達(dá)到自己的目的不惜禍害忠良，他的丑惡嘴臉讓人很討厭。
岳飛雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。我們每個人都應(yīng)該象岳飛一樣，不為利益所誘惑，不計較個人得失，熱愛自己的祖國，一心一意做事。
讀完這本書，我很想去西湖邊看一看岳王廟，親眼目睹這位名傳千古的大英雄風(fēng)采，順便也看看秦檜夫婦這對奸詐小人的丑陋面目，愿好人名垂千古，讓壞人遺臭萬年。
讀書心得體會集萃 篇18
《萬物簡史》這本書告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來測定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計算的同時發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺儀器將精確地測定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計數(shù)僅相差1%左右，真是了不起！
這本書還告訴我們地球的年齡。其實，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過程需要很我時間。還要再過100年左右的時間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開創(chuàng)一門地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書告訴了我們多少知識，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說得好啊，書是人類進(jìn)步的階梯。
讀書心得體會集萃 篇19
《王爾德童話》是英國的王爾德寫的一本童話故事書。
我讀了王爾德童話后，覺得這本書寫的非常好，有很多形容詞，它們形容了，人的動作表情心情和語言，還形容了景物，建筑，動物和自然現(xiàn)象。
這本書上學(xué)有許多故事，每一個故事有著不同的道理。書上寫有快樂王子，夜鶯與玫瑰，少年國王和我們學(xué)過的自私的巨人等故事。快樂王子是說一個雕像奉獻(xiàn)了自己所有的東西給有需要的人夜鶯與玫瑰是說一只夜鶯看見一個大學(xué)生想要一朵玫瑰，它就用生命換了一朵玫瑰給大學(xué)生參加舞會。不過，大學(xué)生遭到拒絕，他就把玫瑰扔了。少年國王是說一個農(nóng)村的孩子是一個王國的國王，后來，他就進(jìn)皇宮過上美好的生活。自私的巨人我們已經(jīng)學(xué)過了，我就說一點點，這故事是說分享能得到快樂。
讀完《王爾德童話》這本名著后，覺得這本書上有一些深奧的地方讀不明白，還有些詞不理解，但可以從每一個故事背后，知道作者當(dāng)時的心情。
這本書有一些人生道理，可以用到生活上面去，所以他婦孺皆知是理所當(dāng)然的。
這就是我對這本名著的感受。
讀書心得體會集萃 篇20
暑假里的一天，我在圖書館看書�？匆娨槐尽恶橊勍踝印�，一開始，我對這本書沒有什么興趣，“駱駝?wù)l不知道呀！”可我一翻開書，讀了幾章時，被這本書深深地吸引住了，愛不釋手。
這本書是“動物小說大王”沈石溪寫的，故事里講的是：一匹叫“王子”的小野駱駝的成長經(jīng)歷及生活習(xí)性。駱駝王子在四匹老駱駝的百般呵護(hù)和寵愛下，它不管吃苦只管享受，不需要動腦，只要服從……過分溺愛使駱駝王子長大后獨立習(xí)性非常差，不懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，更不知道該如何面對生活，最終，當(dāng)駱駝群遇到強敵時，它因為害怕選擇了逃跑，導(dǎo)致族群四分五裂。而這時的駱駝王子卻沒有醒悟過來，不去勇敢地面對這個弱肉強食的動物界，為了可以“衣來伸手，飯來張口”，而選擇跟隨作者，甘愿放棄自由自在的生活，甘愿變成一名普通的家駱駝。
《駱駝王子》講述的是駱駝王子小時候在大駱駝們過度的寵愛、呵護(hù)、哺養(yǎng)之下慢慢長大。但是當(dāng)伙伴們遭遇危險時，它就躲到一旁冷眼旁觀；當(dāng)弱者遇見到困難時，它卻是表現(xiàn)出冷漠和拒絕；當(dāng)遇到比它還小的駱駝時，它卻霸占溫暖的地方，以大欺小，讓小駱駝在外面受苦。駱駝王子變成了膽小王子，變成了冷漠王子，變成了欺人太甚的王子，它從一只稀有高貴的駱駝王子淪落成一只任人指使、出賣苦力的家駱駝。
看完這本書，我心想：我們也是從小在爸爸媽媽的寵愛之下長大的，如果我們不磨煉自己的本領(lǐng)，老是依賴父母，或許，駱駝王子的今天就是我們的明天。從現(xiàn)在開始，我們要不斷努力，學(xué)會關(guān)愛他人，學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任，學(xué)會自強自立，學(xué)會奮勇爭先，做一個頂天立地的男子漢。
文章先將《駱駝王子》的故事進(jìn)行了簡要的概括，并結(jié)合實際，談了感想，表明此篇文章的現(xiàn)實意義。
看完這本書，我不僅感慨駱駝王子的經(jīng)歷。家長應(yīng)該趁早讓我們獨立做決定，獨立面對一些問題，這樣才會避免隱患發(fā)生。
讀書心得體會集萃 篇21
一直以來，看到很多能夠自律的人都走上了人生顛峰，特別是彭于宴，人生像開掛了一樣，于是自己也想變得自律，改變自己的人生。
這是我想看《自控力》的出發(fā)點。
我想從書中改變目前的現(xiàn)狀，想知道如何做好以下幾件事：如何堅持地學(xué)好一樣?xùn)|西，比如英語，無數(shù)次拿起，而最后都以失敗告終；又比如練習(xí)寫字；如何堅持去做有益的事情，比如跑步，游泳，看書，寫作；如何減少生活中占據(jù)我過多時間的無用事情，如看“今日頭條”，刷抖音，朋友圏，看直播等；如何能夠在工作的時候更加專心；如何能夠做到早睡早起；如何能夠改變拖延癥，做到快速行動。
這些都是我想知道答案的問題，我很迫切地想找到解決的方法，我期望在《自控力》中能找到答案，很遺憾，在我看到100頁時，我還是沒有找到我想要的答案，于是我決定放棄不再往下看。
文中很大的篇章在描述影響自控力的因素，主要是1。前額皮質(zhì)2。血糖
在論證前額皮質(zhì)對自控力影響的時候，描述了一個故事，說有一個人，工作時很上進(jìn)，態(tài)度積極，為人和藹，樂于助人，是大家公認(rèn)的大好人；但是很不幸，工作中出現(xiàn)了意外，機器把他的.頭部的前一小部分削了，但是萬幸的是，最后經(jīng)過搶救，奇跡般地活了下來，而且行動如前，但是，性格卻變得古怪，和之前的大好人完全相反，易怒，工作不再能集中，常因小事發(fā)脾氣。
于是作者斷定前額皮質(zhì)和自控力有關(guān)系，我在想，如果一個人經(jīng)過了那樣可怕的經(jīng)歷，性格沒有一點改變，那才叫不正常，如果他傷的不是前額皮質(zhì)，而是其他的器官，我想也可能會有如此反應(yīng)，畢竟，受傷的感受，只有當(dāng)事人才深有體會，就如同男人永遠(yuǎn)不知道女人生孩子時的疼痛，只是知道很痛，很痛。
在論證血糖對自控力影響的時候，找了一批人，有的很餓（血糖低），有的不餓，讓他們進(jìn)入到一個有很多吃的房間，人進(jìn)去后，只能吃胡蘿卜，其它東西不能吃，其中發(fā)現(xiàn)，血糖低的人，大部分人無法控制不吃別的東西......
這個我個人認(rèn)為，這個論證有點勉強，人在餓的時候，體力，意識，思考能力，精神各方面都不正常，在這種狀態(tài)下，做出的任何事情，應(yīng)該都屬于正常的。文中還經(jīng)常提到，如何抵制巧克力，香煙，欲望的誘惑，這些，真不在我考慮的范圍內(nèi)。
讀書心得體會集萃 篇22
主人公以實瑪利和魁魁格在開頭那令人捧腹的邂逅讓我以為他倆還能在今后的捕鯨中風(fēng)頭倍出，而后面的章節(jié)有一半以上是介紹捕鯨方面的說明，而不僅是記敘，在這方面可以體現(xiàn)作者有相當(dāng)豐富的捕鯨隨行經(jīng)驗，而且查閱了很多關(guān)于鯨和捕鯨的資料，如果你對這個行業(yè)陌生或者感興趣的話，看看這部名著將受益匪淺，因為通過故事，你會很自然的講枯燥的說明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友誼了，也許捕鯨需要團隊合作，并不是倆人就能搞定的事，魁魁格只是從主人公角度觀察的最仔細(xì)和真實的捕鯨人吧!
魁魁格的那種野性又純真的性格也許映射著白鯨的性格，同時魁魁格與主角的對話讓我得知，魁魁格曾強烈的向往文明，但是在了解到了那些"文明"后卻失望，甚至感到自己被"污染"，而無法坦然的回去繼承王位了。
剛開始我有個疑問，抹香鯨會吃人或咬斷人腿嗎?當(dāng)我在繼續(xù)讀下去后，發(fā)現(xiàn)這只叫莫比-迪克的白鯨是特殊的抹香鯨，不僅因為它是白色，而且更重要的是它具有向人類的捕鯨船挑戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)然，在這本書中寫道的抹香鯨都是以巨型烏賊為食的，盡管長著牙齒，卻沒寫專門吃人，書中的白鯨莫比-迪克也不吃人，因為是報復(fù)人類，或者有意挑戰(zhàn)人類而把捕鯨者咬死弄死，所以，也許白鯨就是一種象征敢于向人類挑戰(zhàn)的勇士或者惡魔罷了。
作者生活的年代在1809-1894年間，那時還沒有聲納方面的科學(xué)，因此，作者在描寫鯨那缺乏視野的眼睛和幾乎找不到的耳朵時，對于這般感官的鯨如何能環(huán)游大洋留下了一些疑問，他并沒有胡亂猜測定性，因此，從這點我敢肯定，作者其他在介紹鯨的文章中一定是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，不錯，他甚至還能找出當(dāng)時和前人對于鯨的描寫所犯下的一些可笑錯誤。
至于最后的結(jié)局，我一般是不想在讀后感中寫上的，因為這相當(dāng)于“劇透”，而我還希望有人因看到我這篇文章而對這部小說產(chǎn)生興趣，我不知道那些編寫“序”的家伙們是怎么想的，既想吊一下讀者的胃口，卻又大大咧咧的把結(jié)局丟出來了。
除了魁魁格，捕鯨船“斐廓德號”上還有很多飽滿的人物形象，如驕橫的船長亞哈、猖狂的標(biāo)槍手塔斯蒂格、膽小的比普，以及廚司、木匠、鐵匠等等，加上那些惹火朝天的工作場面，向你說明了捕鯨船上的生活并不是想你想象的那樣如同監(jiān)獄一般。
海上世界是我們這些在陸地上生活的人所不能想象的，那時的捕鯨可以說是除了戰(zhàn)艦水手外最危險的職業(yè)了，要乘著小艇靠原始的冷兵器來對付重達(dá)幾十噸的巨獸，而不像現(xiàn)在，我記得看到過一組現(xiàn)代捕鯨船的照片——直接在大船上用炮射出鯨標(biāo)，命中后啟動起重機將鯨拖回船上的加工間，分解過程是自動的，鯨肉直接被包裝成了罐頭。不過，即使作者那個年代捕鯨的冷兵器使用的也是相當(dāng)科學(xué)，可見當(dāng)時人們的聰慧，而且我認(rèn)為，那種用原始的武器挑戰(zhàn)自然界險惡的東西時，才有吸引我們，帶給我們驚險和刺激的故事。
讀書心得體會集萃 篇23
今日，我讀完了《貝多芬傳》，它講述了貝多芬傳奇而又悲慘的人生。貝多芬的童年十分悲慘，父親用暴力迫使他學(xué)習(xí)音樂，11歲入戲院樂隊，之后，耳聾已開始的他酷刑，直到完全失聰。晚年里，心愛的侄兒也負(fù)了他。貝多芬身處悲苦的深淵!可他對生活抱著炙熱情懷，充滿信心和期望，讓往昔美妙的歲月悠久地照耀著他，戰(zhàn)勝人類的平庸、自我的命運和痛苦，成為勝利者，如果我們也能像貝多芬那樣，還有什么事成不了呢
此刻我們的生活和諧完美，雖然環(huán)境很好，可是許多人卻平庸、碌碌無為。這又是什么原因呢就是因為這些人遇到一點挫折，就放棄自我的夢想，失去了信心與期望。
我們要樹立遠(yuǎn)大的夢想，遇到失敗、挫折、困難時，就到貝多芬的意志與信念的海洋中浸潤一下，必將得到不可喻言的收獲。前年輪滑比賽前，我起早貪黑、不怕酷暑，跌倒了爬起，不懼疼痛，最終得了第一名。就是因為我有這種熱情，對取得第一名充滿了迫切的期望。我記住這次取得好成績，無論遇到什么的挫折與坎坷，都永遠(yuǎn)滿懷熱情，充滿信心和期望，一步一步實現(xiàn)自我的愿望。
讀書心得體會集萃 篇24
《萬歷十五年》是一本改變了人們歷史觀念的書，它的大歷史觀使人們對歷史的認(rèn)識上升到了一個新的高度。該書是黃仁宇先生的成名之作，三十年嘔心力作。最早在美國出版，從1999 年第一版到現(xiàn)在，《萬歷十五年》出版二十余次，這在學(xué)術(shù)上日益邊緣化的今天無疑是罕見的。
書中介紹了受制于他人事事不能自己做主的萬歷皇帝，深諳為臣之道，處事圓滑的首輔申時行，出色的改革家張居正，孤獨的將領(lǐng)戚繼光，古怪的模范官吏海瑞，還有自相沖突的哲學(xué)家李贄。作者寫這本書時說“中國二千年來以道德代替法制至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作這本書的目的也重在說明這一點”。書中所寫的人物或身敗或名裂，沒有一個人功德圓滿，其中緣由并非其個人所致，而是當(dāng)時的制度已至山窮水盡，他們只是制度的犧牲品。
對于萬歷皇帝，所有人都認(rèn)為他昏庸無能，但他也值得同情。他雖貴為天子卻事事被他人壓制，群臣在立儲問題上與他針鋒相對，使他最后被迫妥協(xié)。在無奈下，他用沉默向百官反抗，開始了長達(dá)三十二年的罷工。因此，使中國的國力不斷衰敗，這讓人十分扼腕。由于成憲的不可更改，一個年輕地皇帝沒有把自己創(chuàng)造能力在政治生活中充分利用，他的個性也無從發(fā)揮，反而被半信半疑地引導(dǎo)進(jìn)這烏有之鄉(xiāng)，充當(dāng)著活著的祖宗。幾百年之后，他帶著人們最強烈的印象，仍然體現(xiàn)著命運的殘酷。
在儒家的道德中做官要清廉，做人得正直，孝順。但現(xiàn)實卻是做官的貪腐，做人背信棄義。張居正想改變現(xiàn)狀，但無奈根基太深無法撼動。海瑞為官清廉與體制格格不入，最終導(dǎo)致了悲劇命運。當(dāng)時的中國是一個以道德維系的體制，但這種道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以當(dāng)?shù)赖屡c現(xiàn)實相差過大時，人們選擇放棄道德，成為“兩面派”，開始了明著一套，背著一套。
正是在這種傳統(tǒng)的影響下，人們雖然口口聲聲說著道德，但私底下卻沒有人這么做。現(xiàn)代社會道德的缺失也正是如此，老人跌倒了不敢扶，以及“小悅悅”事件正是這種道德缺失的具體體現(xiàn)。只加強道德建設(shè)并不夠，還需要健全法律制度。學(xué)習(xí)西方的法律體系和法律制度，完善我國的法制，這才是改變現(xiàn)狀的必由之路。
中國以道德代替法律是一種失敗的，但現(xiàn)在很多西方人士，認(rèn)為西方法律才是道德的根源，這也是不正確的。正如作者所說:西方所謂的“自由”與“民主”都是抽象的觀念，務(wù)必經(jīng)過每一個國家的地理及歷史上的因素才行得通。英國之民主即不可能與日本之民主相同，而法國的自由也和美國的自由有差別，所以要具體分析。
書中指出道德并非萬能，不能代替技術(shù)，尤不可代替法律，但從沒有說道德可以全部不要，只是道德觀點應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)大。凡能先用法律和技術(shù)解決的問題，不要先扯上一個道德的問題，因為道德是一切意義的根源，不能分割，也不能妥協(xié)。所以，在現(xiàn)代應(yīng)加強法制建設(shè)，同時重視道德作用。只不過不要把道德技術(shù)化，要優(yōu)先考慮法律的作用，這樣便不會重走以前的老路。
讀書心得體會集萃 篇25
最近，我看了一本書叫《逃家小兔》，令我十分感動。
它講述了一個關(guān)于母愛的故事。有一只小兔子，他很想離家出走，媽媽知道后，想盡辦法不讓小兔離開自己身旁。可小兔卻不知足，還是千方百計離開了家。小兔變成一條魚，媽媽就變成捕魚人；小兔變成一朵花，媽媽就變成園丁；小兔變成小男孩，媽媽就變成他的媽媽，迎接他回家……
這個故事告訴我們，母愛是真誠的，就像太陽對小草的關(guān)懷，默默地在心中鼓勵而支持著我們，時刻地關(guān)心著我們。這使我想起了一個真實的故事。在青海省一個缺水的沙漠地區(qū)，人們?nèi)彼�，牲畜也一樣。一天，一頭被人認(rèn)為憨厚的老牛強行闖入了運水公路，老牛以不可思議的識別力，擋住了運水車，人們想趕走這頭牛，卻是力不從心。后來，牛的主人來了，惱羞成怒的主人揚起長鞭，狠狠地打在骨瘦如柴的牛背上，牛的鮮血染紅了鞭子，牛還是不為所動，戰(zhàn)士只好拿出三斤水，放在牛面前。出人意料的是，老牛喚來了它的孩子，慈愛地看著小牛喝完了水。在一片寂靜中，它們掉轉(zhuǎn)頭，慢慢往回走……
是啊，愛孩子，為了孩子，無論是動物還是人類，每一位母親都是那么義無返顧。為了孩子，每一位母親都是那么慈祥，那么關(guān)愛我們。我媽媽也不例外。去年夏天的一天，火辣辣的太陽照遍大地，熱得人幾乎喘不過氣來。媽媽正帶著我去買衣服，玲瓏小巧的陽傘遮不住我和媽媽，忽然我感到一陣清涼，我奇怪地望著陽傘，發(fā)現(xiàn)陽傘悄悄地向我這兒移了過來……
的確，母親是很偉大，母愛是無私的，就像一場捉迷藏，演變來演變?nèi)�，總把愛藏在最深的地方，讓我們看不見也找不著，但又感受得到�?/p>
讀書心得體會集萃 篇26
夏夜，繁星點點，空調(diào)房里清涼舒適，我打開《細(xì)米》這本書，不由得被故事里的情節(jié)深深地吸引。
主人公細(xì)米住在一個叫稻香渡的村莊。這個男孩天真頑皮，經(jīng)常會做出許多讓人好笑的舉動。自從蘇州城的一位女知青梅紋住進(jìn)了細(xì)米家，細(xì)米的生活變了。
稻香渡的五月是最忙的日子，連梅紋也要準(zhǔn)備工具干農(nóng)活。但她是城里人，根本就不會干這些粗笨的農(nóng)活。而細(xì)米一家人常常在梅紋無助的時候竭盡全力幫助他，就連小細(xì)米也來幫她割麥，還給她送來食物。細(xì)米一家的關(guān)愛不僅讓梅紋渡過困境，也深深地打動了我。
愛如一股清泉，在細(xì)米一家人和梅紋心中流淌著。梅紋在與細(xì)米朝夕相處的日子里，發(fā)現(xiàn)細(xì)米有個驚人的天賦——雕刻。她把從父親那里耳濡目染學(xué)來的雕刻和繪畫知識，用她的方式傳授給細(xì)米，從技法與理論上引導(dǎo)細(xì)米走上藝術(shù)之路。她的感情就像一只手，牽著細(xì)米進(jìn)入了一個藝術(shù)的殿堂，讓他的潛質(zhì)得到了開發(fā)。
細(xì)米和梅紋日漸深厚的感情讓我感動，而給細(xì)米的生活帶來無限光明的是他們之間的愛。愛是一座橋梁，將細(xì)米引向山之巔。
讀書心得體會集萃 篇27
我酷愛讀書，不論作者門第高低，也不論作品古今中外。只要是書，我都能讀下去，而且是全身心地投入到書中去，仿佛身臨其境。
打開一本書，就好像輕輕感受到淳淳楊柳風(fēng)，撲面而來;就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，從天而降;就似乎全新體驗到浩浩竹林帶給你的輕松與快感。
每一本書與每一本書之間的風(fēng)格又迥乎不同。讀《伊索寓言》后便有“柳暗花明又一村”的滋味，讓你頓時豁然開朗。在笑過、樂過、哀過、傷過每則寓言中的主人公后，你便會記住不能和這個人一樣自私、自立、自棄、自卑、自負(fù)……要像那個人一樣自尊、自愛……
多讀書，可以與主人公卑可憐之人，笑可鄙之士。讀書是超越時空間的邂逅。你會感受李白攀登天姥峰的瀟灑;杜甫登臨五岳一覽眾山小的壯志;李清照在蓮花池中爭度的輕快;徐志摩再別康橋的不舍之情……你會和托爾斯泰感受老婆婆向金魚永無休止的貪婪;你會與孔子一起因材施教;你會與魯迅先生一起在夕陽落日時拾撿朝花，共同回憶那美好的童年;你也許會與海倫凱樂一起失去光明，面臨黑暗，去感受那份渴望……
讀好書，好讀書，讀書好。書讓你走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛。書讓你在浩瀚海洋中盡情暢游。書點燃希望，讓你在無窮無盡的人生漫漫路上永遠(yuǎn)不會迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極。
讀書心得體會集萃 篇28
過了8歲，我就再也不愿意長大。但是，讀了《彼得?潘》這本書后，我決定長大。
彼得?潘，那個永遠(yuǎn)長著一口乳牙的孩子，和我是多么相像啊!不愿長大，只愿做一只變不成青蛙的蝌蚪，永遠(yuǎn)登不上光怪陸離的成人陸地，一味地拖著細(xì)細(xì)的尾巴在童年透明的河水里簡單而快樂地游。但是身邊其他的孩子都長大了，只有彼得?潘依舊是個小男孩。“你答應(yīng)過我不長大的!”悲哀的彼得?潘坐在地板上，看著已經(jīng)長大成人的溫迪抽泣。我能感受到失望和孤獨像一把沙，堆滿了他的心房，絲絲的寒，絲絲的痛，正和我的體會一樣。
我愿意永遠(yuǎn)做那個躺在初夏的小竹床上做著甜夢的孩子，那個受了委屈就抱著洋娃娃傾訴的孩子，那個喜歡童話世界的孩子。只是我身邊，不再有同樣天真的伙伴。
你們從什么時候起變得和大人一樣了?我們?yōu)槭裁床荒茉傧裥r候一樣相處?我看著身邊漸漸長大的伙伴，分明是長不大的彼得?潘看著已經(jīng)長大的溫迪。昔日的伙伴裝出大人的嚴(yán)肅樣貌，他們開始覺得布娃娃幼稚，也不再相信那些美麗的童話。聽著他們說“那都是故事，是假的，誰信啊”時，我不禁感到心痛，心里有個聲音抑制不住地吶喊:“你們答應(yīng)過我不長大的!”
傷感和快樂依然如童年般純粹，可這些都是我一個人的。
讀過《彼得?潘》后，我意識到，在除夕的夜晚，手拉著手，像巫師跳大神般歡樂地跳起來，為升上天空的焰火歡呼的歲月，真的一去不復(fù)返了。即使用一切去交換，也換不回那樣的時光了。書中的彼得?潘，在兒時密友溫迪長大成人之后，和她的兒女一齊玩耍，在溫迪的兒女長大成人后，又和她兒女的兒女一齊玩耍……我不能理解這樣的生活，我不愿昔日的好友與我漸行漸遠(yuǎn)，而我也不可能永遠(yuǎn)是個孩子。
于是，我決定長大，和伙伴們一齊長大!
讀書心得體會集萃 篇29
一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細(xì)膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學(xué)知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。
書中，老先生“對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想”進(jìn)行了系統(tǒng)的“回顧和整理”，也算是“給來信未復(fù)的朋友們”。在《談人》里，老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術(shù)活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗，”美學(xué)，原來源于生活，貼近生活，真真切切地存在于我們身邊。其實，冥思細(xì)想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝……
現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學(xué)的分支。我們生活的現(xiàn)代城市格局，在追求現(xiàn)代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現(xiàn)，生態(tài)綠化的興起，不正是體現(xiàn)人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對于美感的滿足從而欣喜，這也成為一種美。
文學(xué)美，就是人類先進(jìn)思想的結(jié)晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表�！栋屠枋ツ冈骸分心贻p貌美的吉卜賽女郎在危急時刻為卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇丑無比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎，為她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美么?《老人與�！分懈F困交加的圣地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚奮戰(zhàn)兩晝夜，并擊退啦鯊魚無數(shù)次的攻擊，雖然最后只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發(fā)芽》里的老農(nóng)，得知“我”的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過后，“抹了一把眼角的淚水，以既夸張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤里”，此刻的老農(nóng)在震撼人心的感動中能說不美嗎?
什么是美?如何學(xué)好美學(xué)?我們沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過美學(xué)，就真的不懂美了么?難道一定要學(xué)好美學(xué)，才算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達(dá)到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質(zhì)的美了。文學(xué)美，建筑美，都可歸于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。羅丹的話已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向。
讀書心得體會集萃 篇30
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現(xiàn)象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！
讀書心得體會集萃 篇31
說到讀書，有人會搖頭：“讀書多苦��！”是的，讀書并不是一件輕松的事情，它需要動腦、用心、還要有毅力。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品�！倍艺J(rèn)為書是一樣任意的東西，它可能是一杯耐人尋味的綠茶，可能是一段難忘的人生奇遇，也可能是嘴邊一首喜愛的小曲。其實書也是一位老師，像清澈海水，能蕩滌心靈，如果我是一滴水，我將投入它的懷抱。它也像蒼天大樹，能遮陽避雨，如果我是小草，我將依附于大樹。
書海浩瀚，知識無窮，古人常云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！�
小小的我被書吸引著。讀書成了我每天的必修課，《哈利·波特》把我卷進(jìn)了魔幻世界，讓我明白了其實么每個人都有自己的長處，重要的是要學(xué)會相信自己；《中國通史》陪伴著我進(jìn)入歷史的長河，走過一個個朝代，展示一位位君王將相，懂得了“以人為鑒、以史為境”；《雷鋒日記》讓我懂得了人只要活著就要多為別人著想，做一顆永不生銹的螺絲釘……這些書籍，像磁石一樣吸引著我。我讀的很快，囫圇吞棗，有一點不求甚解的味道。每本書都能使我如癡如醉，故事的情節(jié)永遠(yuǎn)那樣悲歡離合。
讀書講究方法，才會有更多的收獲。我知道宋代朱熹讀書有三到：心到、眼到、口到。馬克思讀書的“三字秘訣”；博（博覽群書）、記（折書角、畫線、做記號）、讀（熟讀成誦）。予后讀書的“三式”，鳥瞰式（求的初步印象）；精讀式（品味妙處）；消化式（吸收其中的精華）……
我受益匪淺，明白了：書，有一種神奇的力量，能帶我翱翔知識的王國，能帶我領(lǐng)略人世的真諦，能帶我走遍浩瀚的天地。
讀書心得體會集萃 篇32
在每一個領(lǐng)域，都會有奇跡出現(xiàn)，生命的奇跡尤其絢麗、感人肺腑。
“動物大王”沈石溪在《斑羚飛渡》中介紹了一個奇跡：在戛洛山的傷心崖，有一支狩獵隊將一群斑羚趕進(jìn)傷心崖，這群斑羚一共七八十只，被趕進(jìn)去后前無出路，后無退路。傷心崖的兩座山峰筆直而陡峭，就像利斧劈出來一樣，而且相距六米，就是成年斑羚也跳不過去啊！
就在這萬分危急的時刻，頭羊站了出來，“咩……咩……咩……”叫了幾聲。整群羊動了起來，分成了兩批，一批是中年和老年的羊，一批是未成年的羊。分完后，頭羊發(fā)現(xiàn)兩批羊的數(shù)量不一致，叫了一聲，并和幾頭中年羊走進(jìn)了老年羊的隊伍里。
正當(dāng)狩獵隊隊員看著這一切不知所措的時候，頭羊又叫了一聲，一頭老羊和一頭小羊從隊伍里走了出來。它們往后退了幾步蓄力，突然助跑一跳，小羊跳到了4米左右的距離就開始往下掉，這時老羊的脊背出現(xiàn)在小羊的蹄下，小羊用力一蹬，跳到了對面的山崖，而老羊卻直直地掉落懸崖。
接著，起跳的斑羚越來越多，在傷心崖上空形成了一條條曲線，仿佛是一座生命的橋梁，十分壯觀。老斑羚犧牲自己的生命延續(xù)了小斑羚的生命，多么可歌可泣��！看到這里，我的眼睛濕潤了。
老斑羚的無私奉獻(xiàn)是動物們?yōu)榱松娑返南笳�，也是它們智慧的表現(xiàn)，值得我們?nèi)祟惥磁�！生命的奇跡有時就出現(xiàn)在我們身邊，動物們能創(chuàng)造生命的奇跡，何況我們?nèi)祟惸�？只要心中有愛，生命的奇跡就會產(chǎn)生。
讀書心得體會集萃 篇33
父親的病，回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。
對于當(dāng)前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步!