三體讀書筆記優質（精選31篇）

三體讀書筆記優質 篇1

　　《三體》也就是《地球往事》三部曲，前段日子總算看完了，震撼之余一直想寫點什么，總是不知道該從哪里說起。

　　三體1的主角自然是葉文潔，這個--時期目睹父親慘遭批斗致死的天文學家，因緣巧合下進入紅岸基地后，明知三體星人對地球不懷好意，仍然堅持發送地球坐標，從而導致地球暴露，三體人入侵開始，整個故事由此展開。

　　第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對--雖是略提一筆，但不難看出作者的態度。葉文潔的思想行為難道不是被時世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實只是想借助外星文明改造地球改造人類，而不是仇恨地要毀滅地球。一個人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報怨就相當困難，所以孔子說的以直報怨，其實也只是裹著棉布的匕首而已。

　　三體2讓我印象更深的人是章北海，這個面對三體人入侵，人類科學研究被阻斷，戰爭基本無勝算的可能，卻仍然要履行戰斗職責的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對他投以尊敬。直到最后你發現其實他從一開始就知道人類必敗，從一開始就已經定好目標做好計劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。

　　是的，最終他成功了，這時候，你再回頭去看他為自己的計劃而實施的謀殺，你又會如何評價呢?如果謀殺是錯，為人類保存希望是對，那他這么做到底是對是錯?對錯可以相抵嗎?我們評判對錯都是基于自己對價值觀立場的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯，如果你更看重意義結果，那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個細節，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個過程中，地球艦隊全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因為他明白，只有這樣人類文明才有延續的可能。

　　但他晚了一步，另一艘飛船率先發動了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲其實都一樣，包括他自己。從這一點看，我最終尊敬他理解他。

　　三體2的另一個主角羅輯，這個被命運安排不得不接受面壁人計劃的面壁者，從一開始的拒絕接受到濫用權利享樂到最后擔起責任，雖然是老套的救贖劇情，但依然讓人感動。他最后時刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡單敘述就是：宇宙是一個黑暗森林，各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物，誰先暴露誰先玩完。也正是由于他認識到這一點，用暴露三體人星球位置作為威懾，保住了地球，當然只是一小段時間，但這足夠了。

　　三體3是一個愛情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術能復活他，但更多的是希望他能打入三體人內部刺探情報，即使不是她的本意，我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復活了，通過三個故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽系毀滅之前逃離了出來，他們相約在他們的那個星星上想聚，最終陰錯陽差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛情的結局吧，你永遠沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個想也想不到的人。

　　三部曲中讓我感到最搞笑的是每次面對危機面對末日，人類的丑惡行徑，比方世人對逃亡主義的批判又認可，對面壁者的盲從到拋棄，對羅輯的失望到希望、迷信到唾棄，對程心的選擇到咒罵等等，無一不讓人感到人類實在是太可笑了。面對末日面對死亡面對利益，幾乎所有人都是一樣的，這難道就是人類的局限嗎?

　　看完三體之后，我老是會仰望藍天白云，仰望日月星辰，然后從心底生出一股渺小之感，我之于人類，地球之于宇宙，都不過是浮塵而已，我之于世，人類歷史之于宇宙歷史，又不過是白駒過隙一般，這種感覺大概就是念天地之悠悠，獨愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類的將來是什么?我存在的意義又是什么?

　　我不是嚴格意義上的科幻迷，只是奔著網友的好評慕名而去，高中時的物理也學得一塌糊涂，所以根本無法從科學和技術層面對此書作出評價，但一路讀下來，整個故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對宇宙的暢想，對外星文明的思考，至于對人類自身的解讀，我同樣認為非常有意思。總的來說，名副其實，值得一讀。

三體讀書筆記優質 篇2

　　一口氣讀完了三體，有了這樣的震撼，三體續集看不看都一樣了。

　　它不僅是一本科幻小說，更是一本哲學小說

　　結尾更是震撼人心，不是正常的反敗為勝，而是等待滅亡，面對高等文明的無力感

　　人類的未來，地球文明的未來，是不是也是這樣

　　他所解釋的真理絕對值得思考，這是一種濃的化不開的悲觀主義

　　他結合著中國的歷史和國情，從一個小小的立足點開始，包含了所有命題

　　不要簡單的看著爽爽，作者要透漏給讀者的信息必須得正視，不能玩笑對待

　　作為一本科幻小說，她的哲學理念，和大審視論是異曲同工的

　　那么是什么讓我們的思想走到一塊了呢，宏觀來說是時代，圍觀來說，人性中的非己權力無限性覆蓋的趨向對此可能有所解答

　　我們的思考是在極小的局限內的，作者所思考的問題也無法超越這個限制

　　我們共同所處的世界，從這里發出的思考以及從這里構造出的異世界，都是使用人腦這個纖維材料制成

　　但其他智慧生物的智慧方式不一定與地球人一樣，甚至對于智慧的意義也不一樣。這種機遇的無限擴展性與人類自身思考的無限局限性是相對的

　　人類根據環境先本能再刻意的構造智慧與文明，再根據自己的環境構造異世界，這些東西的最本源在于人類的思維方式，這種思維方式決定了人類對超于自己自己智慧能力的猜測和方式不同，包括對異世界的構造，外星人電影中外星人不正是總和人類有相似的地方么。宇宙中似乎存在這一種能夠建造同一(注意不是統一)現象，這永遠都來自人類的臆測。

　　在人類與外星智慧，世界與宇宙后，在宇宙中所有智慧生物對宇宙的自行思考所造出來的臆測后，是否還存在著一種更高級的思維，這種思維甚至超過了智慧，這種東西超越了宇宙這個物質組成

　　在宇宙中自認高級的物種背后，存在著超于這種平行物種 的存在，宇宙若是一維，那么二維三維是什么?

　　我們都能在物質和精神上做永遠的審視論，只是傳統政權把一個個源泉的終端設置的太低，在一定的位置上擱一片膜，人類的智慧流到這，就阻過去了。傳統政權再利用人性的弊端宏觀控制這個總體現象，人類太快的把一些東西定位終端，也就更堅定的加厚這層膜。當世界上所有人都在加厚這層膜，當一代又一代的人在加厚這層膜，那么這對人類的未來的危害不異于太陽撞地球。

三體讀書筆記優質 篇3

　　我找了三體系列的小說看。覺得這部小說挺好，作者劉慈欣真是個人才，想象力豐富，看得我一驚一乍!所以就想寫寫讀后感，而且我覺得在小說的閱讀過程中，對小說描寫場景的想象絲毫不亞于電影畫面。

　　關于《三體》描寫風格

　　有自己的特色，在科幻界中應該算是獨樹一幟了。我看得很有趣，因為我是從第二部《黑暗森林》開始看的，一開始引人入勝的是一只螞蟻在三維世界里怕在二維世界里想象，剛開始看覺得有點莫名其妙，現在回想那不就是人類的寫照嗎?人直接感受的是包括時間的四位空間，按照如今維數理論，更高維的就存在我們身邊，或者說我們所處的環境中就有更高維的，只是憑借人類的結構是看不到摸不到的!只能靠想象，而人的想象力也并非無所不能，它受到物種的限制，就如螞蟻永遠無法想象球是圓的這種感覺!

　　還有小說中提到的智子，剛開始看第三部不知道是什么東西，那個瘋狂出現在視野前面的數字在我們無法解釋的情況下也真的稱得上“神跡”!但細想一下，這些又都在作者安排的前提下能夠經得起邏輯推理的推敲，智子或者說是質子因為帶正電能夠操控電子，能夠使照片底片感光，或者是使人眼的視網膜感光成像，這就解釋了為什么在任何地方都能看到“死亡倒數數字”的原因。這也是科幻小說的魅力之處，雖然夢幻，但與現實科學總有一條線緊緊牽著!

　　如今我弄明白了，智子跟質子本質上一樣，只是智子是將質子改造成超級計算機!這個想法在我看來還算合理，但讓我驚嘆的是作者居然把改造的細節也寫了出來，而且有理有據，想法前衛奇特……將高維的質子在低維展開，一顆人眼看不到的質子被拆成遮擋天幕的細絲，并且在上面蝕刻電路，而后回到高維變成看不見的超級計算器!不過其中我還是有一些東西不太理解不太合理，質子怎么會是處在七八維這樣高維的宇宙呢?而且里面關于科技的發展都是以人類現有的技術去聯想，比如說電路，比如說計算機!或許廣袤無垠的宇宙中孕育出其他完全不同于人類文明發展的形態呢?但扣心自問，要自己來想象外星文化，我又會從哪個角度去幻想，總之應該也和人脫不了關系吧?!正如前面所言，螞蟻想象不出球是圓的這個事實，只會在上面爬來爬去。書中有言，地球人在三體人的眼中就如蟲子一般，雖然蟲子也有蟲子中的科學家，但蟲子的結構不變，某種本質的東西應該也不變。不是有一種假說嗎?地球上的生物基本上都屬于碳基生物，而科學推斷說也有可能存在以硅基生物為主導生物的星球，那樣的話勢必會發展出不一樣的文明形態啊，又怎么能以人類發展文明史與科技發展史去衡量呢?如果有宇宙文明，勢必存在多元化，這是我的理解。

　　關于《三體》的批判意義

　　聯系到--，從《三體》到《黑暗森林》，之中有很多描寫革命斗爭的都聯系上了--時期，雖然發生的事件都是以未來和現有科學理論為材料，但其中對錯誤的斗爭方式和對--時期的黑暗事件的諷刺異常明顯。我是個90后，沒有親身經歷過20__年大--時期，從歷史了解到的，是關于那十年間的許多在現在看來是荒.唐的事!而作者換湯不換藥的描寫讓我們更為接近地接觸到那一段沉重的歷史。

　　革命需要血的代價。在“地球三體運動”一章中，描寫了一群地球叛軍(說是叛軍可他們的思想也是想把地球變美好，可是他們的思想太負面了，居然認為人類無藥可救必須滅亡!)信仰三體文明跟廣大人類唱反調。如果說一切事物的結局就是毀滅與虛無，人類終將消亡，地球終將步入末日，宇宙終將走向無盡黑暗。那最終有什么意義呢?還是說本來就沒有什么意義，其中演變的過程才是永恒的真理?宏觀上去想，沒有什么是永恒的!就如那個可怕的“農場主假說”：一個農場里有一群火雞，農場主每天中午十一點來給它們喂食。火雞中的一名科學家觀察到這個現象，一直觀察了近一年都沒有例外，于是它也發現了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點，就有食物降臨。“它在感恩節早晨向火雞們公布了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農場主進來把它們都殺了!

　　剛讀到這一段的時候，我的后背冷汗直冒!太可怕了，如果真的存在高維的生物拿我們當雞看，就如上帝一般，那么人類的所有文明豈不是都是笑話!

　　之后想想，嗤笑一聲，這不是杞人憂天嗎?就算真的存在，也不能夠是人類的腦袋能夠想象出來的場景，那跟現在，真的是太遙遠太遙遠……

　　有如史強那般的現實樂觀主義才是我們要學習的，對生活的態度。畢竟跟那些以紀年級的時間單位相比，人短短一生幾十年連滄海一瓢都談不上吧?偏偏現實中連這些都不珍惜，不可學。

　　《三體》中也有聯系到世界末日，特別是描寫了獨特三體人的末日，一群可以脫干身上的水變成纖維的三體人，科技中掌握中子等其他微觀領域人類科技領域未曾接觸的部分。“三體文明”在末日中痛苦掙扎時，接收到傻傻地球文明的純真尋友信號，如同在沙漠脫水的人遇見一汪清泉，那對生的渴望的執念無比堅定。隨后輕松運用超技術鎖死地球人的基礎科學，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發……

　　之后《黑暗森林》中三體艦隊入侵太陽系探測器那個水滴型跟地球太空艦隊的戰爭，那才叫高潮!不同文明等次戰爭的屠殺，水滴的無敵形態深深烙印在讀者心間!也血淋淋地告訴我們，落后就要挨打!地球應對外星入侵的“面壁計劃”一個一個被破壁，人類最后的希望一點一點破滅，真揪心!最后一位“面壁者”羅輯，曾傾向三體文明，第一個意識到宇宙文明的殘酷和法則，以暴露自身宇宙坐標這一無疑是自取滅亡的行為迫使三體艦隊停下死亡的腳步。三體系列第二部《黑暗森林》最后的結局以人類的威脅勝利和三體人的妥協應該說是比較曲折完滿的。人類最終沒有消亡，讀完后也松了一口氣。

　　也引起了我們反思，我是一個和平主義者，難道無論科技如何發達，文明如何先進都有戰爭的存在?都有軍事的存在?

　　從《三體》的構想中，答案是肯定的。不過我也佩服作者的推導能力。從幾條基本原則出發，去推測之后的事情，厲害。宇宙的總體資源恒定不變。文明的數量很多而且日漸壯大。技術的發展和大爆炸。以及猜疑鏈的存在。最終把宇宙構想成一黑暗森林，每個文明都是持槍的獵人，每個獵人都必須小心謹慎防止被其他人消滅，人類傻傻地向外發出致命的信息，吸引了嗜血的獵人來襲!呈現的赤裸裸的弱肉強食……

　　結束語

　　總的來說，我很喜歡《三體》三部曲，至今只讀了前兩部，最后一部《死神永生》打算繼續看完，也很期待兩個文明間最終會發展成怎樣的結局。

　　但我寧愿相信，文明發展到最后都是美好而友善的，而且存在很多諸如此類的星際文明，相信有地球村，總有一天就有宇宙村。雖然我活不到那一天，但我的心在那里!

三體讀書筆記優質 篇4

　　寒假期間，我讀了《三體》這本書。

　　輕輕翻動著雪白的書頁，細細品味著優美的文字，我被它深深吸引住了，如饑似渴，手不釋卷。精彩的內容，跳躍的思維讓我的內心受到了巨大的震撼，以至于有點埋怨自己從前的閱讀范圍是如此的狹窄，像《三體》這樣精彩的小說竟未曾發現。

　　《三體》是一部科幻巨作，是中國科幻文學的里程碑之作，劉慈欣著。雖說也是一部科幻小說，但它卻與其他的科幻小說大相徑庭，在骨子里就是一本獨特的書。

　　舉例來說，在大多數小說中，外星人都有著上帝般的形象，對人類親切至極，會安慰人類，幫助人類，可誰知外星人是善是惡呢?《三體》便一反常態，將外星人刻畫成一個合情合理的形象——迫于生存的危機而侵略地球的生物，存在著缺陷，卻又十分的合于情理。這一下，就將它們活靈活現地刻畫出來。

　　書中還提到一個新的詞語——智子。剛開始，我也不明白是什么意思，可隨著故事情節的發展，我終于明白，這是一種被三體人(外星人)用我們前所未有的高科技賦予了生命，可隨意維度化的微不足道的質子!這想象，真是既天馬行空，卻又有著科學的依據。我們當中有幾個人能夠將它想象出來!

　　這部小說，還有一個引人注目的特別之處，那就是寫作的手法。它一改以往習慣的“因為——所以”式寫法，使用了“所以——因為”式。說詳細一點就是將以往一成不變的先寫事情發生前的事，再寫事情結果的手法變成先寫事情發生后的事，再寫事情發生前的原因。

　　中間一些細微的地方又透露著一些隱隱約約的線索，引人深思。讀書的時候將這些線索串聯起來，再仔細一想，對整件事情的理解便簡單明了多了。

　　這就像小孩子拼拼圖一樣，讓讀者自己一點一點去探索發現，這真是一種高明的寫作手法，讓讀者能夠有充分的空間去想象。

　　當然，每一部作品都一定會有它想表達的意思，無論深淺。而三體想表達的則更豐富。在一開始講述葉文潔的記憶時，還描述了一幅-時的景象。

　　我想，在此作者一定是想批評諷刺--時，人們迫害知識分子的那種無知、可恨。把歷史與科幻相接合，也就更加大大增加了想象的實在性，絕不是胡思亂想，這也是作者寫作上的一個精煉之處，想象不能無限度。

　　書中還講到了地球叛軍，雖然他們的出發點是善的，只希望三體人到地球上來消滅壞風氣，可他們的思想太過于極端，竟然想毀滅人類，毀滅地球!即便我們的社會真的無可救藥，我們也應該盡自己的一份力，努力維護這個世界。

　　這里畢竟是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。試想沒有了它，我們去哪兒生存?如此這般，還有許許多多，等待著讀者去思索，去發現!

　　整部三體都以和平——戰爭——生存——毀滅為主線，在我眼前展現出一個廣闊、神秘的世界。它開闊了我的思維，讓想象不再受到約束，自由飛翔。其實，每一個人的頭腦里都有一個世界，愿我們用想象的翅膀，創造出一個屬于自己的精彩的三體世界!

　　大劉的這部作品被尊為代表了目前國內硬科幻小說的最高水平，因我腦子不夠使，邏輯思維也不好，平時對科幻小說都繞道走，所以不知道目前國內科幻小說處在什么狀態。畢竟我上一次真正看科幻小說已經是小學六年級了。說起來小學時很愛看凡爾納的書，中學后反而退化了。

　　還用我介紹內容嗎?估計你是沒看過，還是介紹一下吧，會很羅嗦，要小心。

　　三體作為一個飄蕩在宇宙中的星球文明一直苦于三個太陽變換排序帶來的惡劣氣候，苦苦尋找宇宙中其他氣候穩定的星球，這時處于秘密尋找外星文明的地球發出的信息被三體通訊員收到。通訊員恐怕三體世界會摧毀地球于是發回信息警告地球不要回信，只是已經處于對人類完全失望的文—革時期的葉文潔下定決心要讓高科技外星文明來拯救地球人類，于是地球上出現一個組織叫ETO，地球三體組織。

　　第一部最引人注目的當然是三體游戲，這是一個仿真游戲，其實我當時沒怎么看懂，到底是現實還是游戲?這本也是被大劉自認為三本中寫的最好的一本，他自認爛尾，但《三體》爆紅是第三本完結開始。三體游戲非常逼真的模仿了三體世界景象，通常是高智商的知識份子會很感興趣地玩下去，這就給ETO提供了高智商人群。

　　在游戲里可以遇見中外歷史高智商人物比如秦始皇、老子、牛頓、伽利略等等，這些人都湊到一塊兒來商量問題，如果你做的夠好他們會記得你，下次進游戲別人還會表示佩服你。三體世界利用各種手段來阻撓地球物理發展，這種方式我很欣賞，但是也很絕望。你想想，讓一個物理家發現其實物理是不存在的，此人立刻就能崩潰。還有什么比摧毀一個人信心更絕望的事兒咧?

　　第二部是我個人最喜歡的，看了三遍。這部中心人物有倆，羅輯和章北海。羅輯莫名作為面壁者很詭異地經歷了大起大落，章北海是我最喜歡的人物，有腦子有手段，堅定不移。

　　因為三體世界對于地球人類任何計劃都能看透所以選定四位面壁者，他們可以做任何事來保護地球，前提是這些想法都在他們的腦子里，除了他們沒有任何人知道。因為三體世界唯獨不能看透人的想法，也不懂撒謊和陰謀，他們的思想是透明的。

　　當三位面壁者都失敗的情況下羅輯變成了令人捉摸不透的存在，而章北海進入未來后才透露自己是人類必敗主義者。

　　當羅輯冬眠后醒來發現人類技術已經發展到打敗三體時很開心也很不安，我在看這段兒時一直冷笑：愚蠢又天真的人類啊。果然，在三體世界的一個小小探測器幾分鐘內就把人類所有太空力量摧毀后人類整體崩潰了，看的我超爽快。本來么，智子讓你發展到幾時就是幾時，這種感覺有點兒像某一期世界奇妙物語，一個小女孩玩玩具，抬頭一看，原來她也不過是玩具。還真把自己當回事兒了!

　　因為看了三遍，第二遍時某些細節才被我注意到，所以私以為這種書都要多看幾遍。

　　第三部是讓我很期待卻沒有預期心情的一本。我知道最后是全滅，結果全滅的如此有希望感……想到專訪中大劉說他認為結局很光明，還是很多人不理解。我理解啊大劉!就是很光明的感覺有沒有!!看的我這叫一個郁悶，一點都不爽快。

　　寧帆說我一定會討厭女主，事實上我對女主并沒有特別大的反感。在我看來女主代表了人類，人類就是這樣優柔寡斷又自以為是，武斷又易后悔，時而把自己當救世主時而自責到恨不得自殺謝罪，本書給最大的感受還是整個人類社會對于某件事態度轉變之劇烈，令我作嘔，在閱讀過程中幾次隱隱作嘔，生理反應。這也是從第二部順延下來的最大感覺，人類社會太容易集體轉變態度，羅輯是最明顯的對象。

　　在他做事時以為他神秘而崇拜之，在他隱居時又認為他毫無作為唾棄之，在他被三體恐懼時又認為他是上帝，在他冬眠醒來又不屑地取消了他的面壁者，在他的預言成真后又把他送上神壇還要吻他的腳，在他做事時又覺得他自私每個人都辱罵他，在他成為面壁者怒視三體世界時又崇拜他。

　　感覺怎么樣?我認為這部作品最好的一點就是很明確地點出了人類本性，這點也最為我感受深刻，入戲太深，看的我渾身發冷，幾次作嘔，惡心地要命。

　　之前看南方周末對大劉專訪，根本看不懂，看了兩三遍才勉強看懂。印象最深刻是大劉回應讀者抗議結局全滅，他認為人類文明作為宇宙中很渺小的一員已經存在了這么久已經不錯了，反正人類遲早要全滅的。而且他認為最后描寫已經很光明了，記者表示無法理解，既然全滅何來光明?但是我這次看，覺得最后全滅的太曲折了，雖然是全滅但真的給我一種光明的感覺，覺得很有希望，甚至有種女主沒有死掉的感覺。所以看的我這個不爽，難得跟大劉想一塊兒了卻是這么憋屈的情況。

　　當然了，第三本里頭有很多地方都看不懂，我估計哪怕再看兩遍也看不懂，太專業了那些術語。即便如此還是無法掩蓋這是一部非常棒作品的事實，當然之前它已經被捧上天了，我也無需贅言。分數不必說啦，如果你有心情有時間一定要看看，不是推薦，是強烈建議。

　　作為一個反人類分子，真心希望有人類快快滅亡。其實對于地球來說，人類文明只是一個渺小的存在，在它長長的歷史里人類只是微不足道的存在。同理，對于宇宙來說，地球也不過是一個普通到不行的星球。這么說起來，人類那些自以為是的小心思和紛爭真是可笑到不行啊，還自以為自己對于地球做了什么大事情整天誠惶誠恐又繼續糟蹋地球資源。

　　有兩處想不通，不知道是BUG還是伏筆：第一，第二部中和史強一起押送羅輯的警察被史強稱為鄭兒，后面羅輯又遇見他時卻被稱呼為張X。第二，思想鋼印族后面再也沒提過，我很不解。

　　千言萬語只匯成一句話：強烈要求加入ETO!

三體讀書筆記優質 篇5

　　幾乎是一口氣把《三體》第二部《黑暗森林》讀完，坐在書桌前，我的思緒久久不能平靜，這種感覺不是單單“震撼”二字所能囊括的。尤其是當我再次仰望星空之時，頭頂的星空早已不是兒時那個有牛郎織女鵲橋相會的“浪漫銀河”了。此時，心中最大的一個疑問就是——“這宇宙，真的有外星人嗎?”

　　看似一個最簡單最幼稚的感性疑問，實際上卻已經不自覺地與“費米悖論”[1]聯系到了一起。費米悖論闡述的主要是對地外文明存在性的過高估計和缺少相關證據之間的矛盾。按照費米的觀點，理論上講，人類能用100萬年的時間飛往銀河系各個星球，那么，外星人只要比人類早進化100萬年，現在就應該來到地球了。換言之，“費米悖論”表明了這樣的悖論：A.外星人是存在的——科學推論可以證明，外星人的進化要遠早于人類，他們應該已經來到地球并存在于某處了;B.外星人是不存在的——迄今為止，人類并未發現任何有關外星人存在的蛛絲馬跡。“費米悖論”在天文學界廣有市場，許多著名的科學家對此持贊成的態度。

　　然而，費米所提出的這種矛盾真的是無懈可擊、無法解答嗎?實則不然，劉慈欣就在《黑暗森林》中為這個看似無法解答的問題提出了一種可能性的答案，即宇宙的“黑暗森林法則”——“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼……他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發現了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男孩，能做的只有一件事：開槍消滅之!在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋。”在“黑暗森林法則”下，技術等級較高的文明傾向于隱藏自己，使其他文明難以探查;而暴露自己的文明在黑暗森林打擊中被消滅。生存選擇的結果是所有的文明都變得難以發現。這也就是小說中歌者的職責——“隱藏自己，做好清理”。

　　劉慈欣的“黑暗森林法則”極大地震撼了我的神經系統和認知體系，難道這宇宙中沒有愛嗎?難道這宇宙，他們真的等于地獄嗎?難道在蒼茫寥廓的宇宙叢林中不存在著更高等的秩序嗎?帶著這一系列的問題，我情不自禁地想要近距離地窺探這個黑暗、殘酷法則的里里外外，看看它究竟是怎么回事。

　　從科幻的維度來看，當然，這也是作者在小說中的推理過程，“黑暗森林法則”起源于宇宙社會學的兩條不證自明的基本公理：其一，生存是文明的第一需要;其二，文明不斷增長與擴張，但宇宙中的物質總量基本保持不變。從這兩條基本公理出發，必然得出有限的宇宙資源與無限發展的宇宙文明之間的基本矛盾。此時，作者又別出心裁地引入了兩個重要概念：猜疑鏈和技術爆炸。前者是指兩個文明在沒交流前對對方猜疑，而且在不同文明交流難度非常大的宇宙中，這樣的猜疑在沒有進行交流前會一直循環下去，形成一條鏈，即猜疑鏈。具體的鏈條如下：“一個文明不能判斷另一個文明是善文明還是惡文明，一個文明不能判斷另一個文明認為本文明是善文明還是惡文明，一個文明不能判斷另一個文明是否會對本文明發起攻擊，一個文明無法判斷另一個文明判斷自己對她是善意或惡意的……”[2];后者是指文明進步的速度和加速度不見得是一致的，弱小的文明很可能在短時間內超越強大的文明，進而威脅到后者的生存。這種超越可能由內因或者外因(例如宇宙文明的交流)引發。總而言之，在這種宇宙背景下，無論是讓你知道我的存在，還是讓你存在下去，對我的生存來說都是危險的，都是違反第一條公理的。因此，在有限的宇宙資源與無限發展的宇宙文明的基本矛盾之下，不同文明基于猜疑鏈的存在和對技術爆炸的恐懼，為了自身文明的生存，必須會選擇“先下手為強”,即在對方發現自己或者可能威脅到自己之前，先行消滅之!顯然，作者的論證邏輯是嚴絲合縫的、站得住腳的，甚至可以說是無懈可擊的。當羅輯帶大史推導出宇宙的黑暗森林圖景時，大史在領悟的那一刻脫口而出了一句話——“黑，真他媽的黑啊”。那么，這個“黑”字是否同樣適用于當今的人類社會呢?當今人類社會與小說中處于黑暗森林狀態的宇宙社會到底有何不同呢?

　　首先，劉慈欣設定的兩條公理在當今人類社會仍然是適用的，所以，當今人類社會的基本矛盾與宇宙社會的基本矛盾基本上是一致的——即各個文明發展的無限性與可利用資源的有限性之間的矛盾，當今各國對諸如石油、天然氣等戰略性資源的爭奪即體現了這一點。但是，這并不意味著各國之間是“你死我活”式的零和關系。現今世界雖然局部沖突不斷，但是總體上仍然是以和平與發展為主流即證明了這一點。宇宙的黑暗森林狀態要想在當今人類社會完全復制，還需要猜疑鏈的建立和技術爆炸的存在。

　　其次，在當今人類社會，不同文明之間的競爭雖然激烈，但是處于競爭關系的不同地球文明之間并不存在猜疑鏈，或者猜疑鏈不會像宇宙社會中不同文明之間的那般牢不可破。談及于此，很多人會質疑宇宙社會中不同文明之間的猜疑鏈——認為兩個文明之間完全可以通過交流來消除隔閡、避免生存死局的出現。其實，這是由于質疑者忽視了不同星系文明之間的生物差異、交流成本以及可能帶來的生存威脅。在宇宙社會中，兩個文明之間動輒以光年為單位的距離間隔、不可想象的文化隔閡以及可能達到門甚至界一級別的物種差異，都使得交流的成本極大地增加，而且交流可能引發的毀滅，對于強調生存第一的宇宙文明來說，是永遠無法承受的巨大成本。因此，宇宙文明之間的猜疑鏈一經形成就堅不可摧;反觀當今人類社會的不同文明則不然，人類共同的物種、相近的文化、同處一個相互依存的生態圈、近在咫尺的距離，在這樣的環境下，猜疑鏈只能延伸一至兩層就會被交流所消解。

　　再次，在當今人類社會，各種文明產生技術爆炸的可能性與危害性相對于宇宙社會中的不同文明而言，都要小的許多。雖然目前人類所取得的技術成就在宇宙社會中可能是低級的，但是已經足以使得地球變成一個小小的“地球村”。這也就意味著，即使地球各個文明進步的速度和加速度是不同的，由于地球不同文明之間的交流和聯系日益密切，強大文明很難保持其文明的絕對先進性，弱小文明可能逐漸向強大文明靠攏卻也很難做到短期內迅速超越，進而威脅到其生存。整體而言，地球上不同文明的發展具有相對一致性，這從兩次工業革命在不同文明之間迅速傳播與蔓延即可看出。此外，對當今地球社會而言，由于全球范圍內現代文明與社會秩序的建立，技術爆炸導致的某一文明的領先也并不會對其他文明的生死存亡產生實質性的直接威脅。

　　最后，在當今人類社會，各種文明之間已經形成了一套基本上可以適用整個人類世界的基本道德規范和法律準則，并且存在特定的政治組織機構來保證其實施。而這種規則及其實施可以有效地控制地球上不同文明在生存、發展過程所產生的矛盾和摩擦，從而避免其陷入宇宙間那般只能通過“你死我活”的斗爭來解決糾紛的不可控狀態。例如，國家主權和基本人權觀念在世界范圍內的建立，一定程度上保證了強大文明不會隨意入侵或者毀滅弱小文明;二戰之后聯合國的建立，和平與發展的趨勢使得具有毀滅性的世界大戰基本上處于一個可控狀態。個人認為，或許這是目前人類社會與小說中的宇宙社會最大的不同。顯然，后者是一個缺乏統一道德規范的社會。在這個社會中，矛盾發展成沖突甚至戰爭不可避免。于是，整個宇宙成為一個充滿隱藏著的獵手的黑暗森林。

　　然而，人類卻沒有真正去珍惜這種規范和秩序所帶來的光明。小至缺乏規則意識的行人隨意闖紅燈，大至有的國家無視聯合會國憲章肆意發動戰爭，極至人類盲目破壞生態環境、踐踏人與自然之間脆弱的生態秩序導致自然災難頻發和大量物種滅絕，這一切的一切都揭露人性自大與貪婪的丑惡本質。這不禁讓我想起了《三體》中的一句警世名言——“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是”。既然如此，在地球世界無視規則與秩序的傲慢人類，有何資格奢求在宇宙社會中繼續享受規則和程序所帶來的生存樂趣呢?那么小說中歌者“要一張二向箔，清理用”，并以之隨手毀滅人類文明便沒有什么值得惋惜與遺憾的。言及于此，我不得不也“跟風似”地承認——以科幻的故事來批判、警醒現實的人類，劉慈欣確實是個高手、高手、高高手!

　　總之，謝謝你，大劉!是你在我埋頭現實的路上，拍了拍我的肩膀，讓我仰望星空!

三體讀書筆記優質 篇6

　　最近在讀一本比較流行的科幻小說《三體》，在西西河論壇上看到有人介紹，于是自己也從網上找出來看。現在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計再有一個月左右時間，也就看完了。這次讀《三體》給我帶來了一種久違的激動。

　　到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問題本身就是一個深邃難懂的天體物理學問題，尤其對我這樣一個文科生而言。由這樣一個問題引出的一個全新的世界，這樣的世界會產生一種什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。第二，科學的發展是否有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破太陽系的范圍?小說的內容讓讀者對這樣問題產生思考，作者的對科技的發展充滿幻想，并非完全的胡說八道，給人耳目一新的感覺。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長的距離以光年為單位。天體的誕生與毀滅以億萬斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時間也不過短短的數億年而已。人類是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?這種具有大眾趣味的問題，也是吸引我的另一個原因。

　　合上書本，當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。

　　《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如--中紅衛兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學或者社會學大師的思考。

　　我讀初中的時候比較喜歡科幻內容的東西，但那時候資源匱乏，能夠接觸到的除了電視，就是幾本過期很久的《飛碟探索》雜志。后來莫名其妙地報了文科班，逐漸地也就很少看科幻內容的文章。讀科幻小說感覺和看穿越劇差不多，冗長而枯燥，味同嚼蠟。但內心深處，還是對科學充滿好奇和敬畏。《三體》小說給了我更多思考。

三體讀書筆記優質 篇7

　　作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。

　　《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部。

　　作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個架空的科幻世界，故事基調宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。

　　故事假設在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。

　　盡管地球人對三體人的態度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4。5個世紀，從中地球可以發生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。

　　這就是《三體》小說的總基調。同時這樣的基調也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰爭。

　　顯然，就歷史看，這個結論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發現了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統治且殖民。

　　我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。

　　而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。

　　或許這樣的一個結論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現實的結果，尤其是生活在我們現實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。

　　但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。

　　所以，一個好的方法是太空城自轉軸與木星自轉軸同向平行，然后在中段的一些支撐位置建造不旋轉的固定環，環上有推進器，用這個推進器調節高度。或者就是不構造這樣的支撐環，就在旋轉的外表面安裝可以改變方向的推進器，然后計算好旋轉的角度來控制方向和推進器的開關。后面一個方案比較適合無中軸(也就是無骨架型的太空城)。

　　而且，事實上，考慮到太空城最終在打擊到來的時候需要作出各種不可預知方向上的規避動作，這種建筑在環(或者球等各種不同形狀)上的多方向推進器本身也是必須的，不然規避動作只靠兩極附近的推進器是很難完成的。

　　而對于太平洋一號這種當作衛星在運動的，就更加應該和木星的自轉方向一致了，不然潮汐鎖定效應會對整體造成極大的影響(包括導致無謂的機械金屬疲勞)。而且，就算太平洋一號不自轉，在木星強大潮汐力下還是會自轉的，這就是潮汐鎖定的威力。木星對其衛星的潮汐鎖定效應就是造成其衛星表面冰層裂縫、地下火山活動和高溫的一個重要影響源，所以不能小看。

　　當然，這依然是小問題，因為說不定未來科技的推進器完全不用考慮能耗、機械疲勞和方向問題。

　　比較好的技術設定，就比如說通過將空間降到零維，然后“再降低”來實現全部十個維度都廣延的“新世界”。

三體讀書筆記優質 篇8

　　去年在山東實習的時候，晚上無聊都會去工廠的機房里上網，機房只有幾臺電腦，要早早的去才會有位置，我每次都吃完飯早早就去，通常是逛淘寶，泡微博，讓后就是玩豆瓣，無意見看到了一本新書《三體3》評分還挺高的，很好奇就關注了下，下載了電子書，是《三體1》作者的想像力深深震撼了我。中國還有這么牛的作家，--，尋找外星人的紅岸工程，秦始皇，兵馬俑計算機，牛頓，，，，反物質手槍，建在地下的城市，飛車，黑洞，宇宙社會學，四維空間，宇宙的質量，作者向我們描述了他眼里的未來的世界。

　　我知道讀這樣的書是不會給你帶來任何實際利益的，不能幫你預測明天的股市走向，不能幫你提高銷售業績，不能幫你整合你的工作技能，甚至不能幫你助興你和愛人或者朋友的談話，但是他卻可以撫慰你的心靈，安撫你的靈魂。誰都有過這樣的情況，當你讀到某句話，看到某個場景，聽到某句歌詞，聞到某種味道，你的心會微微顫抖一下，那一瞬間你體會到了什么呢?是幸福還是憂傷?

　　我喜歡閱讀，以前浪費了很多閱讀的機會，以后要彌補過來，閱讀讓人快樂。讀一本有意思的書仿佛在跟作者交談，辯論。這就是閱讀的快樂。

三體讀書筆記優質 篇9

　　劉慈欣的《三體》獲得了被譽為文學界諾貝爾之稱的雨果獎。這是中國人首次榮獲此獎項。前任美國總統奧巴馬是三體的粉絲，他看完第一本后就深深入迷，可是第二版還沒有出版，奧巴馬直接命令手下的人去出版社復印原稿，當奧巴馬看完三體后，感慨道：我曾經認為我當上美國總統很厲害，但看完這本書后，才感到我在整個世界，整個宇宙的渺小。《三體》到底有什么獨具匠心的地方吸引人呢?

　　劉慈欣，你或許不熟悉他，但只要看過科幻小說的人一定知道他，他可謂是中國科幻界教父級人物，不僅獲得過雨果獎，還獲得過七次科幻銀河獎，他的粉絲被親切的稱為“磁鐵”。粉絲給他也起了一個名字，人們通常叫他大劉。

　　他看起來是一個平凡的人，但做出了不平凡的事。他畢業于華北水利水電大學，一個不是特別優秀的學校，畢業后，被分配到娘子關電廠擔任計算機工程師。之后，電廠倒閉，他便回到家成為一名家庭婦男，但這并不影響他成為一位偉大的作家，反而一個安靜，不浮躁的環境更能讓作者成下心來。比如著名的法國科幻作家儒勒凡爾納就是在安靜環境下創作出了偉大的作品《八十天環游地球》《海底兩萬里》等著名作品。或許有人認為“我”沒有良好的教育環境，教育資源，但這都是客觀困難，只要你肯客服，主觀意愿，那么你離成功就差一個機遇。做人要自信，這是每個人的底氣，如果沒有他，那你注定是一個平庸的人。

　　大劉的作品有很多，最具代表的便是《三體》，他的思維很縝密，即使人物，事件很多，但都會很條理的寫出，不會搞的人暈頭轉向。寫的事件都是符合科學依據的，比如量子糾纏等。高曉松說過：科技的發展需要藝術的想象和技術的支持。可見科幻作家，藝術家的重要性，若沒有他們，技術將一直停留不動，人類也就不會繼續發展。他開的腦洞都十分之大，并且也符合科學原理，不像有些科幻作家，只給你講表現，而不講原因。承襲了古典主義科幻小說中節奏緊張，情節生動的特征，并且在看似平實拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學和自然的偉大力量。

　　《三體》揭露了人性的缺點。文中角色羅輯一直握著發射器，只要三體文明進攻地球，他便將三體坐標發出去，使地球和三體和諧相處了一百多年。但過了一百多年后，人們認為羅輯太冷酷了，便將發射器交給了圣母葉文潔，使地球遭遇了巨大的危機，這就是人類的缺點好了傷疤忘了疼，人類經歷了無數次戰爭，人們知道和平的美好，但當今世界并不太平，這便是最典型的事例。

　　《三體》告訴我們世界是殘酷的。三體寫了一個“黑暗森林法則”，宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。

　　《三體》這本書我認為不僅僅能歸屬到科技領域，而是凌駕于所有科目之上的，它豐富了我們的想象力，打開了腦洞;告訴我們人類的缺點，客觀的剖析了人性，社會;能讓我們靜下心來思考人生的意義。最后我用科幻作家何夕對大劉的評價結束本文：劉慈欣是一個冷漠的宇宙觀察者，冷酷的道德評判者，再加上一個冷靜的思想者。只有這樣的人，才能寫出這樣偉大的作品，這就是劉慈欣的獨特之處。

三體讀書筆記優質 篇10

　　我第一次看《三體》是在去年冬天，那是一個周末。

　　媽媽其實很早就買了這套書，而且媽媽總說很快就看。我本來很期待和媽媽一起閱讀，但是媽媽總也不看，結果我等得不耐煩了，就自己先看了。

　　我最先看的是《三體3》，其實應該先看《三體1》的，但是我當時是閉著眼睛隨便抽了一本，結果就抽到了《三體3》。

　　《三體3》的女主角是程心，男主角我也不太確定。一開始，我認為是云天明。后來，我又以為和《三體2》的男主角一樣，是羅輯。再后來，我又認為是關一帆。其實，我一直都不太確定。

　　故事從程心收到一顆云天明送的星星開始，那顆星星的名字，哦不對，是編號，叫dx3906。對于這件事，有人衷心祝賀，有人卻嗤之以鼻。

　　為了探測三體艦隊超前的科學技術，需要把人類送到三體艦隊那里去。為此，程心想了一個辦法，叫“階梯計劃”，可以把一個人送到奧爾特星云去偵察三體艦隊。但有些不理解的人認為程心應該回到大一，去算算“推重比”的作業。不過看到這里，我就看不明白“推重比”是啥東西了。程心當時就反駁了那些人，又解釋了原理：先用普通的推進方式把飛船送到核彈軌道的邊緣，通過核彈推進，將人類最終送到三體。但實際上這種辦法只能承載很輕的重量，就是一個人的大腦，最終是送了云天明的大腦過去。

　　過了很長、很長的時間，云天明終于有了消息，三體為云天明復制了一個身體。這種方法如果真的可以實現的話，就可以用來治療那些得了絕癥的患者。如果在那些偉大的科學家身上使用這種技術，就可以讓他們永生，那么人類的科技發展一定會比現在快很多倍。

　　在《三體3》里，最終三體被毀掉了，而地球從三維降成了二維，在這兩個文明里見證最后一刻的只有三雙眼睛：女主角程心、關一帆，還有機器人——智子。程心和關一帆從智子建的小宇宙里回到了大宇宙，而他們留在小宇宙里的小魚生態球和小漂流瓶作為見證舊宇宙的眼睛，留給了將要來這里探索的未來智慧文明。

　　《三體》無疑是一套很偉大的作品，作家劉慈欣為我們構想了人類、宇宙的未來。看了《三體》之后，我感覺整個世界都不一樣了。我認為，《三體》里有很多值得我們認真思考的描述，但令我印象最深刻的話，則是“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。

三體讀書筆記優質 篇11

　　在我讀《三體》之前，就曾多次聽聞過她的名字，在網絡上，雜志里，甚至是在與同伴們的交談中，我是在經不起這來自四面八方的“推薦”，前一陣子，又恰好遇上了一個打折的機會，便買下來了一套。

　　《三體》中的每一個文字，仿佛都蘊含著神奇的魔力，把每一位有幸讀到她的人都深深地吸引住，鎖在小說中描述的那個奇幻的未來世界中。

　　小說講述的，是在四光年外一個叫“三體”文明為了躲避自己星球面臨著的危機，而對地球進行侵略，人類為了使自己的文明延續下去，向三體文明的侵略做出了反抗，斗爭。

　　讀《三體》后，我發現之前自己對這個宇宙，這個世界的理解是如此的狹隘，我對這個宇宙的想法在這個龐大的世界觀中顯得是多么的渺小，小說中一個強大的文明毀滅一個弱小的文明，完全不費吹灰之力，甚至與我們平日喝水吃飯一樣平常。看完后，我甚至有一種就此投身科協研究，加快人類文明發展速度的沖動，但這與我一直為之努力的目標相差甚遠，所以這個念頭很快就被我無奈地打消了。

　　在三體系列中，最讓人印象深刻的角色莫過于第二部的男主角，羅輯，面對三體文明的監視，他不慌不亂，從一個玩世不恭的人蛻變為一位穩重的“面壁者”在絕望中發現希望，制造出一系列假象，欺騙了三體文明，也欺騙了全人類，以至于在后來救下了人類文明之后，仍被人們所恐懼，害怕，被加上了各種各樣的罪名，但他無視他人的目光，堅守著自己的職責，時刻威脅著四光年外的強大文明。

　　文章的敘述從科學家王淼受到神秘的“幽靈倒計時”的困擾開始，到三體世界被人類世界所知曉，再到人類開始對三體侵略的反抗，劇情層層深入，讓讀者能產生一種“自己也是小說人物之一，與人類一起發現了三體世界”的錯覺，代入感之強，著實讓人感嘆。

　　文章讓我有所感嘆的不只是其曲折的劇情與其天馬行空的想象，更有就是作者劉慈欣對科學的嚴謹性與落筆的精打細算。

　　在描述未來的科幻小說中，偶爾會出現想象太過離譜，太過不切實際，但這在《三體》中并沒有明顯的體現，因為大劉(讀者們對作者劉慈欣的稱呼)在小說開篇，便設下“人類科技已經被三體科技的強大力量鎖死”的死結，使自己的小說由始至終都圍繞著人類目前已經掌握了的技術或是已經提出了的設想及理論，讓整部小說更真實，更能使讀者代入到小說的故事中，這，使我不得不佩服大劉對小說內容的嚴謹。

　　真心希望大家也能細細地讀一讀這本由劉慈欣先生所著，代表著中國科幻小說最高杰作的作品：《三體》，與我一同體驗這小說中龐大的宇宙觀。

三體讀書筆記優質 篇12

　　今年寒假，我接觸了生平看過的第一本科幻小說《三體》。

　　剛開始閱讀的時候，我并沒有把它像讀一本名著一樣來讀，認為它只不過是類似于網絡小說的文學作品罷了。因為初讀《三體》，感覺作者的文筆并不是特別突出，但是讀著讀著，我感到這本書不能像名著一樣逐字品咂，閱讀。這本書的精華在于它的思想，它的內容。費盡力氣將它讀完，我才第一次體會到科幻的魅力。

　　讀完《三體》，我的第一感覺就是對作者的無比崇拜：“能寫出那些連理解起來都十分困難的文字的人定非凡人。”我在心中不止一次的這樣想。特別是當我閱讀到那隱藏情報的三個童話故事時，這種感受尤為強烈：我起初以為，既然這個故事的主要創作目的是為了傳送情報，肯定只是一個無聊的故事，并且里面的因素暗藏玄機而已。但當我開始閱讀時，我就立即被這些故事所吸引。至于其中隱藏的情報，我連閱讀解讀情報的過程時都是丈二和尚摸不著頭腦，更別提去破譯情報了。這樣精妙的情報故事當然不是虛構的主人公云天明所創，而是作者縝密思維的結晶。所以，一位這樣思維寬闊的作者，創作出這樣一部令人拍案叫絕的科幻小說也就不足為奇了。《三體》帶給我的第一啟示，就是生活只有在不斷的追求中，才能不斷升華，變得更加有意義。

　　《三體》里面反映的一些當今社會的人性問題不禁讓人深思。當一個虛假的黑暗森林警報傳來時，人們想著的不是積極應對，團結作戰，而是只為自己，一心逃命。在人群擁堵的發射場著急逃離地球的人全然不顧飛船周圍還未散開的人們，進行強制發射，一時間火花四濺，無數飛船周圍的生命被付之一炬，到處彌漫著烤肉的味道。一小時前這里還是人間天堂，但瞬間這里就變成了人間地獄。人性的丑惡在此刻顯現。現代社會中如何讓人性不再那么丑惡，是每一位人類都要面臨的問題。所以說，追求完美的人性，是永無止境的一條探索之路。正是在不斷的追求探索之中，人性才能得到不斷的升華。

　　《三體》不僅反映了許多值得深思的社會現實，更重要的是，它其中的科技元素令讀者大開眼界。我們現在交通工具的最大速度不過只是音速的四到五倍而已，而到了不久的將來，人類或許已經為能達到光速的15%而感到沾沾自喜，而他們不知道，三體人已經通過空間曲率驅動達到了令人類夢寐以求的光速……沒錯，科學就是在不斷的發展中艱難前行，最終達到的地步可能是人們十幾年前想都不敢想的境界。人類從古至今都一直在追求：追求更強大的科技。

　　也許，在18900020__年后，宇宙真的走向終點， 變為一個

　　奇點重新來過，多么榮耀的過往，多么繁華的回憶只會變為一些元素重新進行組合，但是，只要為更好的生活追求過，就足夠了，對于相對于宇宙來說如此渺小的人類，我們不能要求太多。

　　《三體》是一個開始，是我接觸科幻的一個起點，或許我以后不會再有很多課余時間，但是我會始終記得，《三體》這本科幻小說帶給了我怎樣的驚喜與領悟。

三體讀書筆記優質 篇13

　　不久以前，我讀了《小英雄雨來》。這本書的主要內容是這樣的：晉察冀邊區的北部有一條懷鄉河，河上長著很多蘆葦，河邊有個小村莊。盧花開的時候，遠遠望去，碧綠的蘆葦上就像蓋上了一層厚厚的白雪。風一吹，鵝毛般的葦絮就飄飄悠悠地飛起來，把這幾十家小房屋都罩在柔軟的蘆花里。因此，這村就叫蘆花村了。十二歲的兒童雨來就是在這村里的。在父母鄉親的影響和革命工作人員的引領下，雨來從一個聰明的孩子成長為一個機智勇敢的“小八路”。

　　他善于游泳，第一次鬼子把他抓住，本來是要處決他的，但是被他跳到水里逃走了;第二次他把敵人帶到地雷陣，但是自己卻再次跳到水里逃走了。我覺得雨來是一個活潑頑皮，聰明機智，勇敢頑強，而且具有強烈愛國殺敵思想的少年兒童。

　　讀到這里我想到了自己。一天，我正在寫毛筆字，可是怎么寫都寫不好，心里很煩躁，便去問媽媽，媽媽細心地指導我，可是我寫的還是不好，媽媽就手把手地教我，寫了幾個字我就想要自己寫，于是媽媽松開了手，走開了，我就自己寫了起來。過不多久，媽媽過來看我，發現我寫的字有的地方不好，就語重心長的給我指出來，我聽得不耐煩就耍起了脾氣，媽媽罵了我幾句，我就和她頂起了嘴，媽媽氣得轉身就走。我現在回想起來真是后悔萬分啊!

　　記得我剛開始學溜冰的時候，教練讓我練站，要穿著旱冰鞋，身體呈半蹲式，我比較胖，蹲著很吃力，而且重心把握不好，所以一直摔跤，就害怕了，于是我就和媽媽說：“我不學了，好嗎?”“做事不能半途而廢。”媽媽回答我：“做什么事都要用心，你越膽小，就越害怕;越膽大，就會越不怕。”從那以后，我每天都去練習逐漸找到了感覺，也領悟到了其中的技巧：畫圓圈，彎下腰，眼睛正視前方。功夫不負有心人，我終于學會了溜旱冰，現在，我可以飛快地溜了。

三體讀書筆記優質 篇14

　　高爾基說過:"書是人類進步的階梯!"可見讀書是多么重要啊!讀書可以讓我們學到豐富的知識,還可以使人進步.

　　平時我們還應該多讀一點書,而且要讀好書,比如說:科幻.作文.童話.寓言.神話等一些有用的.有意義的書.不過,像漫畫這樣的書,最好還是少看點.

　　"讀書破萬卷,下筆如有神."我認為多讀書對寫作是有好處的,在讀書的時候要多積累一些好詞好句好段,再把它們抄在筆記本上.還要多學習別人的寫作手法.內容,這樣在寫作的時候,積累的和學習到的東西就可以派上用場了!

　　書,是我們的好朋友;書,也是我們的好老師;我們誰也離開不誰,書這個知心的老師,這個稱職的老師!

三體讀書筆記優質 篇15

　　大家認識張嘎吧!這就是專門為他寫的一本書，這本書分為兩大類：1、小兵張嘎2、冷暖災星

　　小兵張嘎這個故事主要講了張嘎在偵察員老鐘叔和區隊長錢云清的帶領下成為了一名優秀的八路軍戰士。

　　我佩服張嘎的堅強不屈，為死去的奶奶報了仇。小小年紀就上戰場打仗，掛了彩也不怕痛，不著急，也是個活潑可愛的孩子。張嘎年紀雖然小，可是鬼點子特別多，找一藍子雞蛋假裝送給太君，其實想在楊家大院弄響地雷，被發現時朝“白勃”的方向跑去，告訴游擊隊，他還拉響了地雷，把“白勃”嚇一跳，這是為了老鐘叔不被捕。張嘎從小沒有父母，只有奶奶依靠，就在他十三歲那一年，他唯一的親人——奶奶死了，對他打擊很大。經過幾次的鍛煉，他小小年紀已成為一名優秀的八路軍戰士。

　　冷暖災星這個故事講了巴大坎、苗秀、軸子三個小伙伴都是八路軍戰士，他們一邊躲避鬼子的追殺一邊逃亡，遇到許多好心人，那些好心人為他們做飯，騰房。可是，大多數人卻被鬼子殺死了，他們認為自己是災星，走到哪哪遭殃。

　　我很佩服巴大坎在四處危機重重下的那種樂觀和活潑，苗秀有那樣副金嗓子，而且十分勇敢，軸子堅貞不屈，十分懂事，可惜最后光榮犧牲。

　　張巴大坎真可憐，六歲時，在長征路上和媽媽一起被撂在了貴州，幸虧跟地下黨聯系上了，轉移到了四川，加入了紅四方面軍。有一次他媽媽被張國濤挾著，在雪地草地上拉了兩大來回，幾乎把腳板磨去三寸。到達陜甘邊界，又趕上了第二次“分散隱蔽”。他爸媽過黃河征西去了，后來，他聽到一個十分打擊的消息，媽媽和爸爸雙雙戰死。

　　一個十三歲不到的孩子，沒有親人，父母又雙雙戰死，他是多么的可憐，而且戰火紛紛，隨時有生命危險。

　　比起他們，我們現在的生活就像在天堂，可我們身在福中不知福，認為自己不幸福，可比起他們，我們是多么幸福啊!不用提心吊膽躲著日本鬼子，每天處在安安全全的世界，不會有生命危險。

　　我們要學習他們這種不怕死，不怕苦的精神，要把他們的優良傳統一代代傳下去，沒有他們也就沒有我們今天的幸福。我們應該試著體諒別人，退一步海闊天空。

三體讀書筆記優質 篇16

　　“一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗主義美文的代表。

　　為了驅散生活中的陰影，梭羅來到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結構突出刻畫了主人公的形象。在季節的變化中體驗人生、體驗理想、體驗未來，從表現唱著夜曲的鳥雀與動物鳴叫的《聲》到體驗收獲喜悅的《種豆》;從“躺在冰上看梭魚”的《冬天的湖》到“很像混沌初開，宇宙創始，黃金時代的再現”的《春天的來臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標。

　　讀著這本書我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進了這樣一個現實與理想完美結合的世界。梭羅并不是刻竟要過一種消極遁世的隱士生活，而只是進行著人生實驗——簡化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運用生命熱愛人生。在這片優美的環境中，他的理想上的迷霧不知不覺地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開城市的喧囂，獨自深入林中，與鳥獸為鄰，聽蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱;這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠離了梭羅的腦海;這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛生命。

　　這樣一部成功的作品是離不開瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色。可是現在充斥在我們周圍的只有金屬的堅與冷。日益膨脹的城市，馬達隆隆替代了蛙聲蟬鳴;當更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時，這里也許不會再有綠色的“共和國”。不由地聯想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說“在現代，只能感受月桂樹最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護環境，那么當他們試圖從身邊尋找精神的伊甸園來舒緩情緒時，看到的也評只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運的，因為隨著社會的不斷發展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢?”

　　但令人高興的是，隨著上海世博的臨近，這個問題越來越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時城市的綠化面積也在不斷擴大。在我看來，世博會的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環保的理念其實已經深入人心。在香港澳門的大街小巷看不到果皮紙屑;新加坡通過加強懲治力度也讓這個國家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰不向往生機盎然的大自然呢?或許，我們再也回不到梭羅的時代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了;但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍天。

　　“這像是玻璃的溶液，已經冷卻，但是還沒有凝結，而其中連少數塵垢也還是純結而美麗的……”，多么迷人的景致啊!雖然生命中總有一些無法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。

三體讀書筆記優質 篇17

　　《伊索寓言》讀書筆記摘抄之好詞語

　　結出手藝木匠限時

　　逼真冊封抽動評審

　　形貌勉強抗議公平

　　銳利道理搶奪啃咬

　　冷落事實簡單魚骨

　　栩栩如生纖毫畢現不約而同

　　《伊索寓言》讀書筆記摘抄之好句子:

　　1.一個遠方的國家，有兩個非常出名的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高低。

　　2.在三天里，兩個木匠都不眠不休地工作，到第三天他們把已經雕好的老鼠獻給國王，國王把大臣全都找來，一起做本次比賽的評審。

　　3.第一位木匠刻的老鼠栩栩如生，纖毫畢現。第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態，卻沒有老鼠的形貌。勝負即分，國王和大臣一致認為第一個木匠獲勝。

　　4.但第二位木匠抗議，他說:“大王的評審不公平。”國王說:“那你說怎么辦好。”

　　5.第二個木匠答道:“這世間沒有比貓看老鼠的眼光還銳利的，應由貓來決定哪一只老鼠逼真。”國王想想也有道理，于是吩咐下人抓來幾只貓。

　　6.沒有想到，貓放出來都不約而同地撲向那只看起來并不像老鼠的“老鼠”啃咬、搶奪。

　　7.而那只栩栩如生的老鼠卻完全被冷落了。國王和大臣們看得目瞪口呆。

　　8.木匠說:“大王，其實很簡單，我只不過是用魚骨刻了只老鼠罷了!貓在乎的根本不是像不像，而是腥味啊!”

　　《伊索寓言》讀書筆記摘抄之閱讀心得:

　　人生的競賽往往是這樣的，獲勝者往往不是技巧最好的，水平最高的人，但一定是善于觀察和思考的人。人做任何事情時，絕對不要放棄觀察和思考，要使自己時刻保持聰明靈活冷靜的頭腦，不斷培養自己的洞察能力，善于從細微著手。尋找事物的本質之處，然后再去解決問題，這樣往往能夠起到事半功倍的效果。

三體讀書筆記優質 篇18

　　《追求卓越》是全球著名的管理學大師之一湯姆。彼得斯所著，翻譯家魏平所譯的一本頗具影響力的暢銷書。

　　在《追求卓越》，湯姆彼得斯總結了自己60多年來成就卓越至關重要的163個細節，涵蓋了危機、機遇、睿智、態度、行為、工作、領導、網絡、人才、創新、學習等諸多方面，這些事情在很多人眼里，只不過是一些不起眼的小事，但彼得斯一再強調，不要小看這些小事情，小事情也很重要，這些小事情成就了卓越，做好小事才能成大業!

　　彼得斯告訴我們，要“努力忘記以往的黃金時代——懷舊本身具有毀滅性”。我想，這跟我們平時所說的“成績是屬于過去”是一致的。他還說，“鼓勵自己一切都會過去的，但同時提醒自己這一切可能不會很快結束，以便使自己全心全意利用現有條件——事實上，品性完全由人們在應對逆境時的反應所決定的。”很欣賞這種面對逆境的生活態度，他告訴我們要有平常心，要正常面對挫折，應對困境，要“把損失拋在腦后(忘記自己內心的痛苦)，立刻重新策馬揚鞭”。

　　彼得斯還強調，“學習非常重要，不僅僅是學習一種技藝，掌握某種知識，就是一些基本行為領域也需要學習。比如：掌握感謝的方法、修復人際關系、傾聽吸收應對他人觀點、有效質疑、保持聯系的藝術、在爭斗的派系之間實現和平與繁榮、寫作與演講……這些都是企業效率的基石。”學習的方面很廣，學習的方法和形式很多。希望我的家人、朋友，都能夠好好學習，以平常心去面對生活，應對生活中的逆境。

　　關于遲到，彼得斯說，“遲到的后果也許比想象中的要嚴重”。他說，遲到5分鐘是遲到，遲到1或3分鐘也是遲到。遲到就是遲到。遲到比不到好嗎?絕對不是!早到就不遲到。早到意味著敬意，早到意味著“我在乎”，早到會場并不表示你很急切，而是表明你很守時。我想，早到幾分鐘與遲到幾分鐘，在聽會上并沒有太大的區別，但至少，這表明了我們的態度，所以，建議以后大家還是要守時。

　　《追求卓越》這本書中，還有很多小哲理讓我信服，在此不一一列舉。我只是希望在此后的日子里，我能更加追求卓越，追求一些所謂的小事情，讓自己的行為更令人愉快，讓自己的生活更充實，學習更開心，效率更高，讓別人生活得更幸福更愉悅!

三體讀書筆記優質 篇19

　　《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當時忙于備戰考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海……

　　從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔20--年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。

　　異鄉的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!

　　他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。

　　而最后，牛虻在給瓊瑪的信中寫到：無論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻。“瓊瑪知道一切后，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始注定是悲劇。

　　但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。

三體讀書筆記優質 篇20

　　昆蟲記之七——

　　裝死專家步甲

　　作者

　　法布爾

　　優美詞語

　　引以為傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈、攻勢、

　　、逃之夭夭、得意洋洋、苦

　　澀、僥幸、惟恐、履行、自言自語、伎倆、威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、

　　精彩句段

　　我們不知道什么叫死亡,

　　所以我們不會做出裝死的行為!

　　不管遭受什么樣的

　　虐待,我們始終是正直的昆蟲,絕對不會做出欺騙他人的行為.

　　別說是因為我們不會飛,

　　才想出裝死的伎倆!

　　別說是因為我們跑不快,

　　才想

　　出裝死的伎倆!我們根本不知道什么是死亡,所以不會做出裝死的行為!

　　尤其是自殺,

　　連想都沒有想過!

　　那種愚蠢的事情,

　　只有卑鄙的人才會做出來!

　　讀后有感

　　強者也會偶爾的躲避著比自己厲害的對手,

　　以免的丟掉自己的性命.

　　作者

　　對步甲昆蟲的了解很透徹,

　　步甲蟲裝死是它抵御不了對方時的一種自衛的方式,

　　孩子,在這個世界上無論是人類還是其他動物就像本書中敘述的昆蟲為了自身的安

　　全,必須得有自我保護能力,要有自我防衛能力,只有這樣,你才能在這個錯綜

　　復雜的世界安全自在地生活著,

　　正所謂“害人之心不可有,

　　防人之心不可無.

三體讀書筆記優質 篇21

　　一番沒有情節的幾乎處于僵尸形態的自述，打動了無數青少年的心。當成長降臨到霍爾頓身上時，他很痛苦，他有想過逃避，逃避中又夾帶著一些嘗試。最終，他選擇了面對。

　　“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在哪兒守望，要是有哪個孩子王懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在王哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就感這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”“麥田”象征了孩子們美好的童年，孩子們整天無憂無慮地做游戲。但“麥田”的位置不理想——在懸崖邊。時針不停地轉動，飛快地把孩子們帶向了成長，所以說“孩子們都在狂奔”。“也不知道自己是在往哪兒跑”，成長的道路上必定會有迷茫，有彷徨。孩子們跑向的就是那“懸崖”下的萬丈深淵——成人世界。“我得從什么地方出來，把他們捉住”，霍爾頓夢想著守護住孩子們的童年。但誰都清楚，這個夢翻譯成英文只是wish而非hope，是一種虛無縹緲、遙不可及的夢。成長是誰都無法逃避的，但成長絕不像霍爾頓心中的那樣可怕。漫漫成長路，我們會失去，也會得到，但絕不是像霍爾頓所述，只得到壞的，只失去好的。我們必然會失去童真，得到世俗。但我們也會失去無知，得到責任。

　　以前很多人說，塞林格等同于陶淵明，但我卻不這么認為。晉陶淵明消極避世，他已是成人，卻不愿面對當時社會的污濁。于是，他選擇了逃避。據說美國教科書中對陶淵明的描述是“過上游生活，出淤泥而不染”。“出淤泥而不染”代表了積極入世的一類人。陶淵明的避世，已經達到了忘我的境界，王國維稱陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”為“無我之境”，也就是說他和自然完全融為一體。和陶淵明完全不同的是，霍爾頓在經歷過一番思想斗爭后，最終選擇了面對。故事的最后霍爾頓是否真正懂得了成長的真諦，我無從得知，但我相信一定有一種力量在促使他留下。成人世界其實并不像我們想象的那么臟亂，處在成人世界里，也會有一些美好的事物給我們一些安慰和鼓勵。我認為，塞林格真正的目的是激勵美國的戰后一代，讓他們獲得啟發，進而積極入世，承擔起建設祖國的重任。由此說來，霍爾頓最后決定留下來面對成長也就順理成章了。

　　就像霍爾頓最后沒有逃避，生活中的我又何嘗不是這樣呢?我的內心也是矛盾的：一邊帶著某種叛逆一邊“好好學習，天天向上”。有時我會想，我為什么要生活在別人的目光里，又為什么沒有離開世俗的勇氣?我沒有膽量步入社會，但又無法逃避，只能做著“麥田里的守望者”的美夢，守護住下一代的童年。就像最后霍爾頓還是不由自主地想起他那每一個“混賬”朋友，盡管他們沒有一個曾真正走進過霍爾頓的內心世界，盡管他們身上都有著霍爾頓厭惡的地方，但在霍爾頓心中他們仍然很可愛。當我們只能面對的時候，不要忘了，在這個世界上還有很多人在你的腦海中揮之不去。

　　我對小孩子看法的改變是因為兩位作家，一位是泰戈爾(暫時按下不表)，另一位就是塞林格。之前看到小孩子就會心煩，在書店看書時他們會大哭大鬧，在路上行走時他們會隨地小便。然而當我看到故事的結尾，天上下著傾盆大雨，霍爾頓在公園長椅上靜靜地坐著，菲碧坐在旋轉木馬上，一圈又一圈地轉下去……我被這畫面所震撼了。紀伯倫說，“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是生命為自己所渴望的兒女。”他們會哭鬧打擾到你，但他們是純凈的白紙;他們會因在我們看來連雞毛蒜皮都算不上的事情大吵大鬧甚至動手，但他們的出發點只是簡單的達到個人的目的;偶爾他們甚至也會對同伴惡語相加，因為他們一直在模仿。雖然他們不懂得為別人考慮，但他們有一顆覺醒的心。每一顆覺醒的心都是一粒種子，等待春風雨露的澆灌呵護。有時我甚至認為小孩子身上或多或少都有一些完美的味道。小孩子時時刻刻都在受到我們的影響，因此，悉心呵護下一代，不要抹殺屬于他們的青春痕跡。也許，當若干年后他們長大后像現在的我們一樣需要面對成長時，他們不會再猶豫不決：“帶上我的青春史詩，勇敢地踏入社會!”

三體讀書筆記優質 篇22

　　《教育走向生本》一書中郭思樂教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的生本教育體系的理念讓我重新審視學生是教學過程中的主體。

　　一、一切為了兒童的價值觀

　　郭思樂教授在書中提到：“學生是教學過程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認識和把握兒童這個本體，把一切為了兒童作為教育價值原則。我們每天都在面對教育對象，但傳統觀念使我們對教育對象缺乏完全而準確的認識和把握，并沒有把兒童當作活生生的人；我們的教育過程，并沒能從對象的生長和生成規律去設計；我們的教育常常為社會習俗所左右，從而偏離了教育對象的本體。我們常常有這樣的認識，把教師的教育設計誤認為是為兒童設計的，教師的意志誤認為是兒童的意志，教師的興趣誤認為是兒童的興趣。現在，我們教師迫切需要的.是把為教者設計的教育，轉變為學生設計的教育，即是把師本教育轉變為生本教育。而我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點。在日常教學中，大多數教師都是從自己的角度去思考，備課，以自己的內心想法去揣度學生的內心想法，這是有所欠缺的，并不能完全做到以學生為本，學生學習的效果當然也不會太好。

　　要想提高孩子的學習效果，首先要知道孩子在什么樣的狀態下學習最有效，那就是孩子在快樂的狀態下學習是最有效的。這就要求我們應充分調動孩子的快樂情緒，運用能激發孩子快樂情緒的方式方法，讓孩子在快樂的狀態下主動地去學習。任何生命都會對某些對象表現出特別的興趣，一旦他們發生興趣時，也就是教育的好時機。“興趣是學習和求知最大的動力”，這句話在今天和以后都不會過時，這不僅僅是一種方法，它所包含的是人類知識獲取的一個古老而充滿智慧的法則。同樣，“誘導是教育和培養孩子的最好的方法”，這句話今天和以后都不會過時。

　　教育面對的是一群活生生的人，他們不是一個需要填滿的罐子，而是一個需要點燃的火種。兒童的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對兒童進行裁剪，也不能像理發師那樣對兒童進行修剪，更不能像牙醫那樣對兒童進行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語言來影響他，用環境來教育他，用活動來培養他，但就是沒有辦法像裁縫、理發師、牙醫那樣地對兒童進行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后實現，這一點似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來就是兒童自己，我們教師只不過是兒童自主發展的服務者。因此，在教學中，我們所有教師都應力爭做到一切從學生的角度去考慮問題，教學中所做的一切都是為了學生。

　　二、高度尊重兒童的倫理觀

　　郭思樂教授在書中提到：“對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，其關鍵是從內部和外部去了解孩子。”兒童是天生的學習者。兒童的天性是活動的、創造的，兒童是天生的學習者。如，人在成功時獲得的快樂；在自我實現是得到的高峰體驗；在學習活動中獲得的充實感。都說明兒童無時不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。兒童的這種天性，需要教育者去引導，正確地對待與呵護，才能長久地保持。兒童的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個可以自激勵的系統。如果你有了成功的表現，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述兒童的潛能無限時寫道：當人類沒學會開發石油時，不能說這里沒有石油的存在，這個地方不儲藏石油，也不能說這個地方沒有儲藏其他有價值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個等待人去開發，等待人去激發的過程。作為教育工作者，我們應給出時間、空間和氛圍去激勵它。教育者不能代替學習者對他們自身的潛能進行開發。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產婆。產婆再辛苦，也只是助產，而不是自己生產。教育的本體是兒童，而教師只是服務于這個本體的。教育最終不是為了發揮我們教師的聰明，而是要通過教師，去最大限度地發揮兒童的聰明才智。

　　什么是教育？教育是為了培養孩子適應未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進行簡單的復制的過程，而是一個反思，實踐，再反思的歷程。而自我教育，是兒童自主學習的一種學習方式，它是推動一生的力量。在自我教育方面，我認為，應該盡量鼓勵孩子自我發展，應該引導孩子自己去進行探討，自己去推論，給他講的應該盡量少些，而引導他們自己去發現的應該盡量多些，從人類獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養也應該參照這一方式。這一點，在許多靠個人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實。一些從學校練習中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實現，總覺得讓兒童自己做自己的教師是不可能有希望的。其實這的確是一個誤區，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個從來沒有上過學的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗時所表現出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達他們對事物的看法，他們所表現出來的敏銳，生動也會使你吃驚。

　　三、全面依靠兒童的行為觀

　　郭教授還指出：“生本教育的方法是全面依靠兒童。”因此我們活動過程中應讓兒童有獨立有效的思維時間。教師不應全面控制整個活動過程，讓兒童做思維的奴隸。人本主義心理學家羅杰斯曾說過：沒有人能教會任何人任何東西。當然這里我們應該這樣認為，兒童學會任何東西，最終都需要通過自己的內化，因而這個最后過程并不是教師完成的。從這個意義上來說，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學。

　　兒童不僅是教育對象更是教育資源。兒童的全部既有經驗、智慧、知識和學習的內在積極性都應為教師的教學所用，應當成為動力之源、能量之庫。而且它不僅是教育的一般性資源，更是基礎性資源。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來進行教育，而獲得事半功倍之效。長期以來，師本教育總是把兒童的蘊藏看作與正規教育無關的，它對教育過程的認識是單向的，認為教育的主要資源是教師和教材、活動室設備等。它對極其豐富和生動的兒童資源視而不見。在這樣的狀況下，依靠兒童資源來時行教育，就變得更有潛力。

　　總之，生本教育體系充分相信學生的潛力，充分發揮學生的能力。“一切為了學生”“高度尊重學生”“全面依靠學生”，相信“兒童是天生的學習者”“兒童人人可以創新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊含著深厚的內涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學中深刻體會。期盼著在自己今后的課堂中，自己的學生也能如此的成長、如此的學習，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構成了整體領悟的教育樂章。”

三體讀書筆記優質 篇23

　　在人生的旅程中，或許會失落，或許會欣喜，但我們都不滿足，總覺得眼前的不是的，沒有真正得到幸福，可是幸福又是什么呢?金錢、名氣還是人的虛榮心。這些都不是，真正的幸福每天都陪伴著你，可你沒有發現，它是奉獻，是健康，是親情。《青鳥》一書就是讓我們學會了怎樣去尋找幸福，發現幸福。

　　這本書講的是一對兄妹尋找幸福的青鳥，一路上他們經歷了許多事情：夜宮的五道大門，恐怖的墓地之族，青孩子的世界，以及幸福家園的所見所聞，讓他們懂得了幸福。

　　在莫里斯、梅特林克的筆下，我看見了他們的堅強，他們的勇敢，和他們尋找青鳥的堅定決心。在這本書的結尾，作者說：“所有的人都希望自己能夠生活的好，過得幸福快樂，所以每個人都去苦苦追尋幸福，但幸福并不像想象中那樣難以得到。”我認為作者說得很對，幸福是什么?幸福是幫助，幸福是勞動，幸福是奉獻。幸福只在你的一念之間，幸福就這么簡單，你只要用心感受就會得到它。

　　我們每天都生活在幸福的周圍：媽媽辛勤地勞動，奶奶溫暖的問候，爺爺燒的可口飯菜……可我們有沒有奉獻過得到真正的幸福呢?

　　我們可以做的事情其實很多：媽媽在干家務時，我們可不可以幫她干一點呢?我們放學回家時可不可以向媽媽、奶奶等親人說一聲“我愛你”呢?平時我們可不可以看到有人摔倒主動把他扶起來呢……

　　幸福就這么簡單，只要你有一顆會發現、會關愛別人的心，你就能發現幸福，幸福就是付出、奉獻、樂于助人，這就是幸福的真諦。

三體讀書筆記優質 篇24

　　《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發，讓一根頭發去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

　　主人公曾經嫖賭輸光了家產，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發生，最后只留下自己活著，然而經歷了種.種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

　　他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

　　作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。

　　作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

　　無論怎樣，生活總要繼續。

三體讀書筆記優質 篇25

　　在我的學習生活中讀過數也數不盡的故事，其中有一個故事在我的記憶里印象十分深刻，你想明白是哪個故事嗎?故事的資料是什么呢?那么讓我給你細細道來吧……

　　我最最喜歡的故事是《孔融讓梨》，《孔融讓梨》這個故事繪聲繪色地記敘了：孔融家有七兄弟，他排行老六，一天，朋友給他家送來一筐梨，全都大大小小，各式各樣的，孔融便選最小的梨，把最大的梨讓給兄長吃。人們都覺得十分奇怪。都紛紛問他為什么不拿大梨吃，他卻回答說：“哥哥年齡大，應吃大梨，我年齡小，當然應當是吃小梨哦!”“孔融讓梨”的故事至今傳為美談。

　　當我讀完《孔融讓梨》這個故事后，一股對孔融的敬佩之情從我心底油然而生。孔融尊敬兄長的品質值得我學習，他的虛心謙讓令我欽佩，他在一大筐梨中選了一個小梨!在他能夠選大梨的情景下，他卻毅然選擇了小梨……從他身上我學會了謙讓，。明白了與人分享是一種歡樂的事。當我們遇到類似的事情時，不能自私自利，更不能自我只為自我著想，而是要懂得虛心謙讓……僅有這樣貌別人才會和你交上真正的朋友!

　　是啊，謙讓是我們交好朋友的最好的方法。有一次，我家來了一個小客人，他是我的小侄子，他剛進門，我們倆人便玩耍起了，他問我說：“我們來玩你的玩具吧!”我說：“好吧!可我的玩具可沒有什么好玩的呢?”“那兒，那兒不是有現成的嗎?”他一邊說一邊用手指著我家的貨柜中央。我定睛一看，那不是我的兩個心愛的玩具和“百寶箱”么——搖控車和螺陀，百寶箱里可裝有我18個奧運項目的比巴卜模型，這可是我的寶貝啊!我平時連碰他們一下都舍不得，可他此刻說要玩，我當然不會同意，我剛要開口說不行，這時我想起孔融來，只覺得兩頰滾燙，“干”與“不干”在我的心里直打架呢，但最終謙讓戰勝了自私。“好吧”我對小侄子說。，于是我和小侄子又開心的玩了起來……那一天是我記事以來玩得最開心的一天······

　　可見，一個人具有謙讓是多么重要。，朋友你學會謙讓了嗎?學會了與人分享歡樂嗎?

三體讀書筆記優質 篇26

　　讀了余秋雨的新書《君子之道》，感悟頗多。

　　君子之說，廣見于先秦典籍，詞義廣泛，偏向于政治地位的標榜，后來被孔子引用并加以注釋，成為儒家及至后來成為整個中華文化中最頂級的人格目標。關于君子，孔子提出許多向往：君子恥其言而過其行；君子欲訥于言而敏于行；君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎；君子一言駟馬難追為了更清楚表達君子的意義和形象，他又常常把君子與小人做對比：君子與君子以同道為朋,小人與小人以利為友；君子周而不比,小人比而不周；君子喻于義，小人喻于利；君子坦蕩蕩,小人長戚戚；君子固窮,小人窮斯濫矣；君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也；君子樂與人同,小人樂與人異；君子同其遠,小人同其近孔子用喋喋不休的教義給我們制定了一個共同的人格最高目標：君子。

　　君子之意廣泛，可以用許多詞來表達，比如高潔，比如風雅，比如才能超群，等等等等。而我認為，最能表達君子之核心的，應該是“風度”二字。風度，外見于言談舉止，內見于思維理想。君子的言談舉止不僅是個人語言文明、行為有禮，更是能使人感受到春風拂面般舒暢的——恰到好處的禮貌，溫和親切的對待，使周圍的人都能尊敬而親近。俗話說相由心生，外在的表現來自內心的控制。“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”君子自己克制守禮，來使內心平靜。大千世界，五彩斑斕，能真正守住內心，除了良好的修養，還需要豐富的學識。一個未開蒙的渾人，憑著本性也許能做到質樸近乎善良，卻很難做到均衡持久。沒有豐富的學識，難以養成清明的理智，對事情沒有準確、正確的判斷，連善與惡也很難分開，如何行善？清明的君子，要以德養學，以學富德。

　　這就很容易聯想到教育。君子的內修外養，德行學識，都要通過教育來進行正確的引導。作為教育者的我們，尤其要引起重視。“教學生三年，要想學生三十年。”教育學生，不僅僅是教他知識，更是引導他走上一條寬闊的人生之路，能更大程度上地實現自己的人生價值。

三體讀書筆記優質 篇27

　　今天下午，老師給我們看了《小英雄雨來》的電影，這部電影講的是一個名叫雨來的小男孩和他的小伙伴們機智、巧妙地救出老師，消滅日本鬼子的故事。

　　電影中的雨來，是一個聰明、調皮的小男孩，經常在上課時間偷偷溜出去玩，游泳、捉魚......這是一個多么快樂的童年啊!可是，童年也是學習知識的關鍵時期，于是，雨來的老師給同學們講了許多道理，雨來這才認識到自己的錯誤。

　　當雨來下定決心認真學習的時候，他們的老師卻被日本鬼子抓了起來,同學們都牢牢記住了老師被抓前說的話：“我們都是中國人，我們愛自己的祖國!”看到這里，我被深深的感動了，在那個被侵略者屈辱的年代，我們的同胞依然英勇無畏，熱愛祖國，真是我們學習的好榜樣!

　　聰明的雨來，想出了各種辦法，深入虎穴，把日本鬼子捉弄得團團轉。看到鬼子滑稽可笑的樣子，我覺得真是大快人心啊!最后，雨來和他的小伙伴們想出了假扮鱷魚的妙計，不但救出了老師，還消滅了鬼子。

　　這真是一部精彩的電影啊!

三體讀書筆記優質 篇28

　　今天我讀了雨來的故事，雨來是一位比我大幾歲的小哥哥，他是那么的機智勇敢。

　　故事講了在抗戰時，蘆花村的小孩雨來他的游泳技術特別高，他在水里像個小鴨子自由自在的，一天日本鬼子來掃蕩，他被鬼子騙打，都沒有交出李大叔。他時刻想著我是中國人，我愛自己的祖國。

　　雨來機智勇敢的精神值得我們學習，他的熱愛祖國在現實生活中樹立信心，面臨困難，沉著冷靜。

　　平時我們在生活學習中遇到困難不要想著逃避，要敢于挑戰，積極解決。作為小學生的我們現在要做的就是好好學習，將來回報祖國。為社會主義事業貢獻自己的力量。

三體讀書筆記優質 篇29

　　生命在不斷延續，難忘的記憶總是在腦海中浮現。當生命中的那些成功、失敗、歡笑、淚水都一一逝去時，我們卻還是忘不了那些感人的故事，那些美好的瞬間。

　　“別著急，善良的人!守得云開見月明。”“我真希望把我的那束花送給爸爸，我想他圣誕節恐怕過得設有我們這么快樂呢。”“先別告訴媽咪，讓她以為我們是為自己準備的，給她一個驚喜。”這些溫馨樸實的話是出自《小婦人》。其作者奧爾科特是美國著名的女作家。《小婦人》是她的成名作。

　　《小婦人》講述的是馬奇一家的故事，家里有四姐妹：追求高貴但會照顧人的大姐梅格，充滿躁動卻關心家人的二姐喬，優雅自私卻頗得人愛的艾美，以及忘我無私卻需要家里人的貝思。她們的母親是慈祥的馬奇太太，父親馬奇先生隨軍當兵。這樣的一家人和她們的鄰居男孩勞里，勞里的爺爺勞倫斯先生、馬奇嬸嬸，以及周圍的朋友所發生的如家庭日記一般簡單的故事，卻流露著耐人尋味的親情、友情、愛情，書中展示的是一幅溫馨甜美的家庭生活圖景，打動了無數讀者的心。當然也深深地打動了我和我的學生們。記得當我把這本書推薦給我即將小升初的學生們時，在家長中曾引起軒然大波，多數家長當時不理解，說什么都要考試了，還讓學生們讀小說，真搞不懂，有的家長甚至當面找到了我，我耐心地和這些家長解釋：讓孩子們讀讀吧，一本好書很難得，能有這樣的機會并不容易。就這樣《小婦人》在我的學生中間傳開了。

　　《小婦人》這本書之所以我推薦給我的學生們，是因為這本書充滿了人性美，是每個人心靈深處的東西。看看書中人的成長，我們也可以試著正確地處理身邊的親情、友情、愛情，感受書中的人性美。這本書告訴我們如何懷著一顆收獲的心體會，感受并對待它們，并試著像馬奇一家一樣，為了這些愛變得更堅強、獨立。家庭生活可能很枯燥，但誰能發現他溫馨的底蘊，誰就具備了慧眼。家——是人性最美的一面體現的場所，那里是無私的愛的所在。每個人的追求從這里開始——如四姐妹。從他們身上，我學會了堅強，學會了要懂得知足但不能滿足。我學會了要對未來永遠充滿希望，并努力追求夢想的樂觀精神。我同樣也學會了要加倍珍惜所擁有的，不要等失去了才知道它們的難能可貴。我們應該細心發現每個人的優點而不能只看到別人的缺點。

　　梅格、喬、貝恩、艾米，他們四個堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心里，它們的微笑會永遠存貯在我的腦海中，提醒著我：要堅強要有一顆純潔善良的心。希望讀過這本書的人們也能體味道它的美。

三體讀書筆記優質 篇30

　　周五參與的公司關于企業核心價值觀之追求卓越的培訓，讓我受益匪淺!

　　關于何為追求卓越的理念，我認為每個人無論是在工作還是生活中凡是克服了內心的恐懼與障礙， 用實際行動勇敢的面對和完成每一次挑戰，那就是超越了自己，又超越了別人，達到了追求卓越!

　　對自己而言在工作中任何主動完成的“第一次”工作都是一種卓越，第一次主持會議，第一次主動代表部門發言，第一次承擔并完成從沒接觸過的工作……都是卓越的表現。

　　在我的工作中，我想會展運營部總監助理這個崗位的職能，除了讓我能將三年多的大中型會展項目負責、管理、執行經驗得到升華以外，對于一個部門的管理與協調相關的工作是一種挑戰，怎樣更好的協助總監統籌展會項目和部門管理工作，日常的每項工作都需要有“自驅力”，我想我一直都在用實際行動在認真完成每一項工作，不管是以前、現在還是將來的我，對于會做的工作，需要主動去研究怎樣做才能提高效率，將成果最大化，并歸納出流程，要求自己做的更好!對于不會做的工作，要主動面對問題和困難，虛心學習與請教，尋找解決的辦法，在完成工作的基礎上得到提升。

　　就像培訓中所說，“卓越不是一個標準，而是一種境界，他不是優秀，而是優秀中的最優”。我希望通過自己不斷的努力，讓自己變得更優、最優!

三體讀書筆記優質 篇31

　　一直喜歡《百家講壇》這個欄目，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引著我。她說中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人坦蕩，道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會責任，超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產生興趣。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下，引領我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽。

　　以前讀莊子的文字，無知的我覺得深奧難懂，沒有讀出莊子超凡的思想，在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語言中，我才領悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟，結合我的經歷，對于人生我有了重新的認識與思考。于丹老師說：莊子的人生哲學是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙游。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創史人老子提倡的上善若水基礎上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚內涵融會貫通于生活中。

　　莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養著后人的靈魂,他有水一樣溶納萬物默默奉獻而不爭名利的氣節與胸懷;有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神，有水一樣的靈活讓處于艱苦環境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑，他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達觀內斂;他用一顆平常心來看待自然之理。,我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之營養精華。莊子提倡的逍遙游又如何讓我的生活受益，并由此快樂的呢?

　　有時與女兒外出，經常聽到不認識的人說看不見好可憐之類的話，世人認為失去光明后的我行動十分不便，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知，我是賽翁失馬、焉知非福，我一直認為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發我的真情實感，因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人，享受天倫之樂。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活。

　　有舍就有得，我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界，適應并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機會內視反省自己，懂得內斂于心而不張揚。書籍涵養孕育了我，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

　　游是一個沒有終點的歷程，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜。如果我沒失明，物質的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、甚至參與賭博而遠離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我過得很自在、很充實。

　　正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無比溫暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內心世界，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂源泉。

　　莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底線，這才能夠做到這個世界上行為的守則。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內心有愧又怎能達到逍遙游的境界。

　　幸福不是目的而是體驗的過程，它不是實實在在的東西，而是內心的一種感受，我把這種感受強化并不斷加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上，如沒有穩定的經濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個。而莊子有時吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時,依然淡定從容、超然豁達。楚國大臣請他做丞相，他寧愿做一介農夫也不追逐名利。但現在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發財，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂。

　　我滿足于目前的生活狀況，對于物質我沒有過多的欲望，在我看來，簡單就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲學家周國平老師說：成熟了，卻不世故，依然一顆童心;成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。我希望女兒長大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚，追求精神上的富足,過著飄逸恬淡的生活。

　　感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認識了莊子,感謝莊子，他教會我們如何在逆境中依然保持平常心，無論人生有何種境遇，都能樂觀坦然地面對，平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界，我還沒看破世間的是是非非、名利生死，那么就以莊子的逍遙 游作為我的精神目標，超越自己，樂觀生活 。

　　《莊子》塑造的眾多殘疾人形象,以《德充符》一篇尤為突出,反映了殘疾人從認識自我到完善超越自我的過程,代表了《莊子》中殘疾人的精神。

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