活著名著讀書心得體會(huì)（精選31篇）

活著名著讀書心得體會(huì) 篇1

　　小說中主人公福貴的父母，兒子有慶，妻子家珍，女兒鳳霞，女婿二喜，孫子苦根相繼離開人世。最后福貴只剩下一頭老牛與他共度余生，人世間最痛苦的事莫過于你眼睜睜地看著身邊的親人一個(gè)個(gè)地死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人，這才是人生中最大的悲哀。但小說中的主人公福貴并沒有因?yàn)檫@些不幸而放棄自己的生命，這是令我最欽佩的，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

　　一個(gè)人的命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。面對(duì)苦難，福貴沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，沒有心如刀絞的呻吟。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容著一切，坦然地面對(duì)生活中的苦難，這不正是當(dāng)代社會(huì)人們所需要的嗎？

　　當(dāng)代社會(huì)人們的生活壓力過大，人們面對(duì)生活中的苦難難以承受，還有很多人因?yàn)樯�活上的壓力而得了抑郁癥、做出偏激的事情、尋死……

　　令人心痛的是這已經(jīng)是當(dāng)代人們生活中很真實(shí)的寫照了，比如高考生高考完后因?yàn)榭荚囀�敗跳樓自殺，有的人為愛尋死……如果他們能像福貴這樣的堅(jiān)強(qiáng)，也許就不會(huì)釀成這么多的悲劇了。人是為了活著本身而活著，而不是為金錢，地位，權(quán)利，甚至不是為愛情，親情而活，活著就是最大的幸福，活著才是生命的本質(zhì)。

　　活著就應(yīng)該去忍受生活賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。活著也是一門藝術(shù)。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇2

　　本書是以一個(gè)老人的回憶展開的，他講述了他一生的故事，由于嗜賭，他把偌大的家產(chǎn)敗盡，從富家子淪落為農(nóng)家漢，當(dāng)他飽嘗辛酸，以為可以過上盡管貧窮卻快樂的日子時(shí)，卻被迫經(jīng)受戰(zhàn)場(chǎng)的九死一生，以為可以一家團(tuán)聚，卻不得不接受母親，兒子，妻子，女兒，女婿，甚至孫子相繼死去的殘酷事實(shí)，最后陪伴著他的，只有那條叫做福貴的老牛，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)而樂觀地活著。

　　小說就這樣以平淡的語調(diào)地?cái)⑹鲋�一個(gè)似乎微不足道而又壯烈的故事，作者說：“生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。”作者一次次將讀者對(duì)變好的幻想打破。也許這是作者經(jīng)過種種后得出的結(jié)論，但我覺得我們還是要去追求幸福。誠(chéng)然，福貴的一生的確飽經(jīng)磨難，當(dāng)他的親人一個(gè)個(gè)相繼去世，他還活著！但他的活著比死更難，活著在那時(shí)需要膽量和勇氣！在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。我們是幸福的，因?yàn)槲覀儫o需生活于那個(gè)動(dòng)蕩的歲月，正因如此，我們更要好好地活下去。有太多的人去質(zhì)問活著的意義，總要去追求金錢，名聲，這些我們都未必能獲得，但我們?cè)搼c幸的是我們都活著！而現(xiàn)實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜等而選擇死亡的有多少人！為什么要選擇死亡呢？只有活著才會(huì)有希望。我們要活著，但不能只為活著而活著，我們需要目標(biāo)，需要追求，唯有如此，我們才能賦予意義給本沒有意義的生命。

　　所以活著是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像福貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅(jiān)強(qiáng)的---------活著！

活著名著讀書心得體會(huì) 篇3

　　“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”--《活著》

　　余華說“活著在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”

　　因此，忍受與苦難造就了活著。

　　看書過程中對(duì)作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個(gè)叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好，一點(diǎn)點(diǎn)希望，卻更把我們推向更大的深淵。

　　第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個(gè)早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢？等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因?yàn)樯�孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。

　　我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始?xì)w結(jié)于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個(gè)世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經(jīng)歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。

　　如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎？我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。

　　我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時(shí)間心理上出現(xiàn)了很強(qiáng)的抑郁情緒，其實(shí)什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對(duì)生活失望，對(duì)人際交往無感，其實(shí)活著就是活著沒有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。

　　現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇4

　　這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子;它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。

　　一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說其實(shí)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見證，一種家族的延續(xù);另一方面，第三代阿卡迪奧為對(duì)稱，他的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的沖動(dòng)和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子;而奧雷連諾第二更是將這種感情發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí)，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”作者的觀點(diǎn)似乎是無可置疑的正確的。

　　然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”、“修破門窗”、“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。

　　看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

　　這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。譯者的后記中寫到，“這部小說是一部反帝、反封建、反專橫、反保守的作品。”作者把時(shí)間寫的很混亂，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個(gè)人懂得愛，最后好不容易有了一個(gè)愛的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

　　“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇5

　　《羊脂球》

　　高中時(shí)代，就曾聽聞《羊脂球》這本短篇小說很是好看，所以大學(xué)閑暇時(shí)品讀了該短篇小說。在世人眼中，貴族是奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期的上層階級(jí)，是高貴的象征，然而妓女是低俗、下賤的代名詞，只因他們是靠著出賣自己的肉體來獲取金錢收入的。在閱讀《羊脂球》以前，我也曾這樣認(rèn)為，但在看完了《羊脂球》這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)下，人們的行為往往與其自身的身份格格不入，是它給了高貴新的解釋。

　　下面就讓我們走進(jìn)《羊脂球》的世界吧!

　　《羊脂球》是短篇小說大師莫泊桑在經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭(zhēng)、目睹了法軍的崩潰下產(chǎn)生的。該小說講述了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)的馬車在駛離敵占區(qū)途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車上一個(gè)諢名為“羊脂球”的妓女陪她過夜為放馬車通過的條件，羊脂球出于愛國(guó)心堅(jiān)決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，為了一己私欲，將羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于無奈，只好向軍官妥協(xié)。可這些有身份的人在達(dá)到目的之后，就顯現(xiàn)出了本來的面目，對(duì)羊脂球冷眼相對(duì)，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自己為了大家才無奈妥協(xié)，不曾想，不但得不到安慰與感謝，還被他們當(dāng)做臟東西扔掉，當(dāng)初為他們所做出的犧牲在他們看來卻如此骯臟。

　　首先，“小說以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛國(guó)情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過夜，就不讓他們的馬車通過的情況下，羊脂球依然為了維護(hù)自己的國(guó)家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗?fàn)幍降住６�《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢于抗�(fàn)幍姆▏?guó)人民中的一員，她用自己的智慧，獨(dú)自一人徒手將七八個(gè)普魯士士兵俘獲。她們只是愛國(guó)的、勇敢的法國(guó)人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗?fàn)帲�但結(jié)果卻大不相同，一個(gè)遭遇同伴冷眼唾棄，一個(gè)得到了父母親的贊賞。

　　其次，“它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的代表——商人、貴族、廠長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的各種角色，在強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危急的嚴(yán)重時(shí)刻，首先考慮的不是國(guó)家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢上的得失。”②在現(xiàn)代的我們開來，上流社會(huì)的人們相較于一個(gè)妓女來說，本該更具有修養(yǎng)和愛國(guó)之心的，但在《羊脂球》當(dāng)中卻恰恰相反，這些上流社會(huì)的代表，在民族利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，他們毫不思索的遵循著“保命哲學(xué)”③，尤其是那兩個(gè)代表上帝的修女在關(guān)鍵時(shí)刻毫無同情心，一樣為了一己私欲，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵占區(qū)后，被稱作民主黨人的科爾尼代悠閑的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人發(fā)指。

　　最后，作者通過寫羊脂球一舉一動(dòng)以及細(xì)節(jié)的描寫了上流社會(huì)代表的心理，動(dòng)作、語言的，將羊脂球與上流社會(huì)代表形成鮮明的對(duì)比，更有力地諷刺和痛批了上流社會(huì)人民的無情與冷漠，表達(dá)了對(duì)下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作為主人公，充分表現(xiàn)出莫泊桑寫作的獨(dú)特視角，《羊脂球》中大多數(shù)都涉及了上流社會(huì)代表與下層人民對(duì)于同一件事的態(tài)度，來充分的表達(dá)作者想要表達(dá)的情感——揭露在資本主義下的法國(guó)不同階級(jí)的人與人之間的人情淡漠、現(xiàn)實(shí)的金錢關(guān)系，以及對(duì)上流社會(huì)的抨擊、對(duì)下層人民同情與是、贊美。

　　事實(shí)上，在我們這個(gè)講求“愛”的社會(huì)，我們也早已將真誠(chéng)大打折扣，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使我們迫于無奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實(shí)與友愛。戴著面具與人交流，會(huì)讓彼此都會(huì)感到疲憊，我們應(yīng)共同努力，用誠(chéng)心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個(gè)有愛、誠(chéng)信的大同社會(huì)。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇6

　　這個(gè)寒假，我讀的第一本書是《簡(jiǎn)愛》，我很慶幸，對(duì)于之前從不主動(dòng)讀書的我來說，居然開始主動(dòng)去探尋知識(shí)的神奇了，而且緊張自己對(duì)知識(shí)的吸收慢，讀書時(shí)間少。《簡(jiǎn)愛》這本書一共600頁，我堅(jiān)持看完了。

　　這次讀書的不同之處在于，1、這本書內(nèi)容很多。2、對(duì)其興趣濃厚。3、從書中讀出了樂趣。說白了就是愿意主動(dòng)去讀這么厚的書。

　　當(dāng)我讀完之后，我了解書中的主人公悲慘的童年生活，為了逃離這種生活，她與命運(yùn)抗?fàn)帲�努力學(xué)習(xí)，最終改變了自己的命運(yùn)，在以后的生活中，她不貪婪，不被封建禮教束縛，和一位年齡較大且有過婚姻史的有趣男人結(jié)婚了，而且這個(gè)男人當(dāng)時(shí)已落魄不堪。

　　讀到結(jié)尾的時(shí)候，我異常激動(dòng)，為兩人相愛而激動(dòng)，為女主人公不顧一切去找自己的愛人而激動(dòng)，但當(dāng)她回到他家后，她被眼前的一切震驚了，然后她得知這里的不幸和她要尋找的人的不幸后，更加堅(jiān)定了她找到他的決心。當(dāng)她真的走到他面前時(shí)，面前這位幽默風(fēng)趣，風(fēng)度翩翩曾經(jīng)容光煥發(fā)，曾集聚所有于一身的上流人士，已然成為一個(gè)雙目失明，面部被燒傷，去哪里都需要被別人攙扶著的可憐的。此時(shí)此刻，我擔(dān)心相愛的這倆人，男人會(huì)因?yàn)樽员┳詶壗邮懿涣俗约旱默F(xiàn)狀而產(chǎn)生暴脾氣，女人會(huì)因?yàn)檠矍暗倪@個(gè)人又老又丑又可怕而放棄這份掛念。但我想錯(cuò)了，真的是無論生老病死，他們都深深地愛著對(duì)方。這才是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)來說難能可貴的真愛。我也被他們跨越空間，跨越貧富，跨越時(shí)間的愛戀感動(dòng)著。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇7

　　記得初二時(shí)讀過《簡(jiǎn)愛》。當(dāng)時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺得簡(jiǎn)是一個(gè)追求愛情自由的人，而如今真是常讀常新。

　　簡(jiǎn)一個(gè)貧窮低微、長(zhǎng)相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會(huì)繪畫、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對(duì)話時(shí)，你問一句，她答一句，從不多說。

　　簡(jiǎn)的童年是在黑暗中度過，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。

　　離開了姨媽，在慈善學(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現(xiàn)實(shí)高傲的天使，他的生命又像落日一樣短暫、壯美。默默的離開了簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡(jiǎn)倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的臉面對(duì)一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見長(zhǎng)大了。

　　于是作為一個(gè)家庭教師，他來到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見時(shí)，不知真的像羅切斯特說的那樣，是簡(jiǎn)愛的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡(jiǎn)愛的身邊摔倒。于是簡(jiǎn)愛的嚴(yán)肅、自重、認(rèn)真、自強(qiáng)，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血。”而正要結(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來到他身邊。

　　簡(jiǎn)曾說過一句很有名的話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗�默默無聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!”可能這就是簡(jiǎn)人格的寫照，也是我喜歡簡(jiǎn)愛的原因，羅切斯特也曾說過：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡(jiǎn)的特殊之處!

　　這也怪不得簡(jiǎn)愛吧中，有一人寫道：看完了《簡(jiǎn)愛》，讓我對(duì)簡(jiǎn)愛這么個(gè)人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當(dāng)一個(gè)像簡(jiǎn)愛這樣的人。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇8

　　你吃過巧克力嗎?又甜又滑的巧克力讓你淺淺的咬上一口，就讓你回味無窮。

　　《查理和巧克力工廠》這本書里主人公小查理也是超級(jí)愛吃巧克力糖!小查理在每年的生日里可以領(lǐng)到一塊小小的巧克力糖。幸運(yùn)的小查理在巧克力糖中得到了一張金獎(jiǎng)卷!意味著他可以到旺卡先生的工廠里參觀一天!并得到一輩子也吃不完的巧克力糖!約瑟夫爺爺帶著小查理和其他四位小朋友一起參觀旺卡先生的工廠。

　　旺卡先生的巧克力工廠簡(jiǎn)直就是一個(gè)色彩繽紛，奇形怪狀的糖果世界。旺卡巧克力工廠讓所有人大開眼界，旺卡先生帶他們到了巧克力仙境，巧克力大瀑布，巧克力河流，糖果做的樹木和草地，這些足以讓任何孩子瘋狂的畫面。五個(gè)孩子中，貪吃的奧斯古斯伸手去舀巧克力河流里的巧克力，結(jié)果一頭栽到河中，然后又被一根專門從河中運(yùn)輸巧克力的大管子吸走了。維奧萊特·博雷加德吃了魔力口香糖，腫成了藍(lán)莓色的氣球!麥克·索爾特想要旺卡先生剝果仁的松鼠，結(jié)果被一堆松鼠扔進(jìn)了垃圾槽!在電視間，麥克·蒂維被傳送進(jìn)電視里，并且身體變小了!最后只剩下了乖巧的小查理。

　　故事里的巧克力世界把我深深吸引住了，仿佛我置身于一個(gè)奇妙而又不可思議的世界!這個(gè)世界令人都無比向往，無法想象，真是一個(gè)奇妙的童話天堂。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇9

　　在曾老師的推薦下，我在最近一個(gè)多月的時(shí)間里，系統(tǒng)的閱讀了《陶行知教育名篇》一書，覺得自己的教育教學(xué)理論是那么的貧乏。

　　《陶行知教育名篇》這本書，從“教學(xué)做合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“知行合一”、“每天四問”等的獨(dú)特教育思想，都給我留下了深刻的印象。所以在讀書的同時(shí)，我還認(rèn)真做了筆記，下面談?wù)勎易x書的幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

　　在多年的教育教學(xué)工作中我摸索到：在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，教師就是一面鏡子，一本書。在陶行知先生的教育思想中強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是：教師應(yīng)當(dāng)具備“以教人者教己”的素養(yǎng)。我在教育工作中，也恪守做人誠(chéng)信的原則，努力給自己的學(xué)生一個(gè)好的榜樣。在工作中，要求學(xué)生做到的， 自己首先做到，要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到了尊重每一名學(xué)生。教育他們熱愛勞動(dòng)，我每天早上和下午放學(xué)生和孩子們一塊打掃教室衛(wèi)生，教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和課任老師搞好團(tuán)結(jié)，和學(xué)生交知心朋友，在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫工整，我在板書時(shí)首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真，這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育，同時(shí)也贏得了學(xué)生的愛戴。而最重要的一環(huán)就是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，這是值得我們每一位教育工作者深思的問題，由此我想到五點(diǎn)：

　　1、教育孩子要有感恩之心

　　因?yàn)椋�現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

　　2、教育孩子要有勤儉之心

　　作為消費(fèi)者的高中生更應(yīng)珍惜父母的勞動(dòng)成果，無論在學(xué)校還是在家里都要養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，從身邊小事做起，幫父母干些力所能及的事，而不是飯來張口，衣來伸手。不隨便亂花一分錢，不攀比、不虛榮，尤其面對(duì)當(dāng)前的電荒、水荒、能源荒?我們更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起公民的職責(zé)，節(jié)約每一度電，每一滴水?為構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)盡自己的最大努力。

　　3、教育孩子要有責(zé)任之心

　　有了責(zé)任心，才能認(rèn)真地對(duì)待每一件事，才能自尊、自愛、自強(qiáng)；才能使他們?cè)谌松�的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，不至于在成長(zhǎng)過程中偏離人生的軌道。

　　4、教育孩子要有誠(chéng)實(shí)之心

　　說老實(shí)話、做老實(shí)事，不弄虛作假，不欺騙隱瞞，不自欺欺人，做到表里如一。誠(chéng)實(shí)是立身、修身、處事之根本，在任何時(shí)候都不可或缺。

　　5、教育孩子要有仁愛之心

　　愛人者人恒愛之。人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，讓世界變成美好人間。

　　二、 “教學(xué)做合一”

　　“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來穴，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。 不難看出:“教學(xué)做合一”,是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會(huì)、脫離實(shí)際的三脫離的敝端,把單純傳授知識(shí)、死教書、死讀書的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來,培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學(xué)用一致,在實(shí)踐中加強(qiáng)理解,推行手腦并用,在勞力上勞心的理論聯(lián)系實(shí)際的教育教學(xué)方法。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在"做"的活動(dòng)中獲得知識(shí)。教師除了參加各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)之外,也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段,及時(shí)搜索最新信息,及時(shí)傳授給學(xué)生,這樣才是充分貫徹陶先生的“教學(xué)做合一”,這樣才能培養(yǎng)出受社會(huì)歡迎的學(xué)生,也才能做受學(xué)生歡迎的老師。

　　三、“每天四問”

　　他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”。他要求大家每天從健康、學(xué)問、工作、道德四方面問一問自己，并以此來激勵(lì)和鞭策自己不斷進(jìn)步。每日四問，把我們平時(shí)看似不經(jīng)意的許多壞習(xí)慣都問了出來。陶先生認(rèn)為“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有—些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處；并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。所以我在不久以前，就提出‘人格防’來，要我們大家‘建筑人格長(zhǎng)城’。建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德”。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

　　四、“育才十二要”

　　要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，陶行知曾親自為育才學(xué)校學(xué)生制訂的“育才十二要”，即育才學(xué)生的行為規(guī)范，要求每個(gè)學(xué)生自覺遵守。這十二要的具體內(nèi)容就是：“

　　一、要誠(chéng)實(shí)無欺。

　　二、要謙和有禮。

　　三、要自覺紀(jì)律。

　　四、要手腦并用。

　　五、要整潔衛(wèi)生。

　　六、要正確敏捷。

　　七、要力求進(jìn)步。

　　八、要負(fù)責(zé)做事。

　　九、要自助助人。

　　十、要勇于為公。

　　一、要堅(jiān)韌沉著。

　　二、要有始有終”。總而言之，陶行知認(rèn)為，道德教育對(duì)人、對(duì)社會(huì)是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加強(qiáng)道德教育。

　　五、“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)，這使我深有感觸，一個(gè)人從生下來到長(zhǎng)大成人，如果什么都沒有經(jīng)歷過，那么他怎么能對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)呢？

　　陶行知先生的理念是提到人類的能力都是在后天的學(xué)習(xí)中得來的，沒有人生下來就什么都會(huì)。沒被火燙過就不知道什么是真正的熱，沒被冰凍過就不知道什么是真正的冷，碰過石頭才知道什么是硬的，吃過糖才知道什么是甜的有了這些體驗(yàn)，才能對(duì)冷與熱更明白，才能分辨出甜與苦，才能分辨出軟與硬說明親身體驗(yàn)實(shí)踐是多么的重要。

　　五、“生活教育”

　　教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育”這些話聽起來很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話語卻揭示了教育的真諦。而我們的教學(xué)越來越遠(yuǎn)離生活。他極力反對(duì)的“殺人的會(huì)考”，過分的考試“把有意義的人生趕跑了”“把中華民族的前途趕跑了”。“這把會(huì)考的大刀是不可糊里糊涂地亂舞了”。但，考試卻成了當(dāng)今學(xué)校的主題和靈魂。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)（考上重點(diǎn)大學(xué)）而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí)，更不是在生活中學(xué)習(xí)。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學(xué)生成天無所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來說無異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做。”如果一個(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。

　　新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。 “人生為一大事而來，做一大事而去。”做一個(gè)富有激情的老師，是我的教學(xué)追求；富有思想，則是我一生的追求。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇10

　　讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。

　　中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮曹操關(guān)羽劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏蜀吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事傳說。

　　其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹秉燭達(dá)旦千里走單騎過五關(guān)斬六將古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

　　再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為_雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

　　《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇11

　　假期里，我過得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依�用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍�體會(huì)：

　　一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

　　“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。

　　許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

　　李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立嘗方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立嘗方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

　　特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

　　第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書都看一點(diǎn);3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

　　第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

　　第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》

　　1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

　　在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

　　二、做一個(gè)有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

　　三、做一個(gè)寬容的智者

　　在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

　　對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

　　愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇12

　　《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì)，而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品。

　　對(duì)于于連，人們可以作出很多評(píng)判，可以說他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇，一個(gè)野心家的毀滅，一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

　　于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的欺負(fù)而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒�服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

　　于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇13

　　是“粗”漢，還是“硬”漢?捕鯨大王內(nèi)德·蘭德，說話粗魯，卻做事沉穩(wěn);相貌蠻橫，卻又待人和善。或許，在這些表面的深處，是更讓人為之贊嘆的內(nèi)心，帶著對(duì)內(nèi)德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬里》。

　　乘著海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號(hào)。初次見到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴(yán)肅，胡子長(zhǎng)得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著魚叉，赤著腳走在燙腳的甲板上。認(rèn)識(shí)你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著，你語含譏諷地說：“您堅(jiān)持認(rèn)為有一種巨型鯨類存在?”聽了阿羅納克斯先生的回答后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動(dòng)的神態(tài)。聽了幾個(gè)驚人的數(shù)字后，我認(rèn)為你應(yīng)該覺得的確有巨型鯨類存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地回答著：“是啊……確實(shí)……也許。”你的固執(zhí)讓我對(duì)你有點(diǎn)反感，我覺得你就是一個(gè)十足的“粗”漢。

　　書一頁一頁地翻過，我對(duì)你的看法卻一點(diǎn)一點(diǎn)地改變……

　　在捕捉鯨魚時(shí)，你憑著高超的捕魚技術(shù)，捕到兩頭“門羅”號(hào)也未能捕到的鯨魚，我驚嘆你的技藝高超，對(duì)你有了些敬佩。當(dāng)“最可怕的動(dòng)物”(“鸚鵡螺”號(hào))臨近“亞伯拉罕·林肯”號(hào)時(shí)，你并沒有袖手旁觀，而是下定決心，絕不離開這個(gè)搏斗的舞臺(tái)，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號(hào)，但是這一擲在我心中劃過你勇猛無畏的形象。

　　在下海參觀馬納爾海灘時(shí)，尼摩艇長(zhǎng)為搭救那個(gè)不幸的采珠人，引開鯊魚，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚撲過去。鯊魚向艇長(zhǎng)沖來，把艇長(zhǎng)掀翻在地，鯊魚張開它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動(dòng)步，空氣仿佛在那時(shí)凝固了。說時(shí)遲，那時(shí)快，內(nèi)德·蘭德如閃電般沖向鯊魚，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚的要害。我多見了內(nèi)德的暴躁、頑固、粗魯，沒想到竟在關(guān)鍵時(shí)刻顯現(xiàn)出他的英雄本色!“謝謝你，蘭德師傅。”艇長(zhǎng)說道。“這是對(duì)您的盛情款待的報(bào)答，艇長(zhǎng)。”內(nèi)德·蘭德回答道，“我一直欠您這個(gè)人情。”讀完這句話，我被蘭德此時(shí)的溫文爾雅，謙遜有禮所感動(dòng)。是的，你在“鸚鵡螺”號(hào)上，曾經(jīng)背后說過艇長(zhǎng)的壞話，你也曾經(jīng)計(jì)劃逃跑過。也許你有時(shí)嘴賤，但透過你的心，可以看出你的光輝偉大。你心里一直替他人著想，你希望看到每個(gè)人都好好的活著。你有時(shí)表現(xiàn)得不討人喜歡，可你卻有著一顆討人喜歡的心。

　　回顧這本書，就像回顧一次刻骨銘心的人生之旅。內(nèi)德·蘭德，一個(gè)偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩(wěn);你勇敢無畏，有勇有謀;你有情有義，忠肝義膽。你是一個(gè)“硬”漢!朗硬而堅(jiān)毅!男子漢就應(yīng)該做像內(nèi)德·蘭德一樣勇敢堅(jiān)毅的“硬”漢!

活著名著讀書心得體會(huì) 篇14

　　在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)。《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。透過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨�階級(jí)沒落史的杰作。

　　《家》描述了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)模�他們�(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人理解些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖�縛，只期望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時(shí)代背景前來表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民

　　主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。

　　《家》寫了覺非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不必須是一部小說所要回答的。但是巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的狀況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一齊，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦理解了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。

　　巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》。《家》這篇文章能夠稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇15

　　今年這個(gè)寒假，我讀了幾本書，其中我最喜歡的要數(shù)四大名著之一《水滸傳》了。

　　《水滸傳》的作者是施耐庵，主要寫了宋朝統(tǒng)治者非常兇殘，他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人，就因?yàn)闀?huì)踢球而被皇帝看中，從此青云直上。他的獨(dú)生子高衙內(nèi)仗著父親欺負(fù)別人，為了霸占林沖的妻子，他故意把林沖帶入白虎堂內(nèi)，把林沖發(fā)配充軍，甚至到野豬林殺死他，幸虧魯智深前來相救。還有蔡大師過生日，送京城祝賀，派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱，最終一塊投奔到梁山等故事。

　　他們這些好漢之所以被逼上梁山，都是因?yàn)楸划?dāng)時(shí)朝廷奸臣的算計(jì)，他們與其他“賊寇”不同的是，他們殺富濟(jì)貧，不搶劫良民，是替天行道。真可謂亂世出英雄，最終聚齊了108位好漢。

　　讀完這本書，我也認(rèn)識(shí)了許多好漢。如花和尚魯智深、及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、青面獸楊志等。但我最敬佩和喜歡的還要數(shù)花和尚魯智深了，就象《好漢歌》中的歌詞寫的："路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手"。說的大概就是魯智深的性格了，他雖然脾氣很大，但遇見誰欺負(fù)弱者，他總會(huì)打抱不平，去幫助他人。我也喜歡林沖，武藝高強(qiáng)智勇雙全。智多星吳用，沉著冷靜，神機(jī)妙算，足智多謀。從書里我也看到了這些好漢他們個(gè)個(gè)都重情重義，互幫互助，情同手足，這也正是我向往的和追求的。我要向他們各自的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他用在自己的學(xué)習(xí)和生活中。讓自己也成為一條有勇有謀，對(duì)社會(huì)和國(guó)家都有用的漢子。

　　《水滸傳》是一部引人入勝的小說，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，看完之后給我啟發(fā)很多，我還會(huì)繼續(xù)深讀下去。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇16

　　《簡(jiǎn)愛》記敘了一個(gè)出身卑微、父母雙亡的孤女成長(zhǎng)的歷程，而其中有又插入了精彩的愛情故事。喜歡這部作品有兩個(gè)原因：第一，如同作品對(duì)人物形象的塑造別開生面一樣，書中對(duì)愛情故事的描寫也與眾不同，沒有任何露骨、低俗的刻畫，而是讓男女主人公談了一場(chǎng)純凈、動(dòng)人心弦、至高無上的戀愛。他們的愛超越了外貌、地位、金錢、年齡，完全建立在精神平等的基礎(chǔ)之上，是需要用心細(xì)細(xì)品讀才能體會(huì)的。第二，簡(jiǎn)·愛迷人的品格與氣質(zhì)不僅贏得了羅切斯特的愛和其他人的尊重，也贏得了我的心。相信每一位讀者心情都會(huì)跟著小說情節(jié)的發(fā)展而時(shí)起時(shí)伏。

　　讀完此書，我完全被簡(jiǎn)·愛獨(dú)立自主，自強(qiáng)不息的精神品格，那豐富、明確、堅(jiān)定的追求女性社會(huì)上的獨(dú)立與尊嚴(yán)的個(gè)性所深深的震撼。我也為海倫的愛心、真誠(chéng)、智慧所感動(dòng)，是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為，、敢愛敢恨、有同情心而趕到敬佩。

　　《簡(jiǎn)愛》就像是現(xiàn)實(shí)生活中的“灰姑娘”的奮斗史，簡(jiǎn)愛堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說的那樣：“我跟你有一樣的靈魂，有一樣的心。”

　　我反復(fù)讀了好幾遍《簡(jiǎn)愛》，也流了好多淚，是同情、感動(dòng)的眼淚，也樹立了奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的信念。漫漫人生道路上，《簡(jiǎn)愛》是我的精神財(cái)富，將鼓勵(lì)我不斷前進(jìn)。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇17

　　閱讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國(guó)中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

　　在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營(yíng)心在漢、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。

　　如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險(xiǎn)。

　　再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明神算。

　　吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

　　這人物跟國(guó)家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)一切!

活著名著讀書心得體會(huì) 篇18

　　《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，它的作者是吳承恩。這本書寫的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，徒中歷經(jīng)九九八十一難的事。

　　從這本書中，我知道了很多，也學(xué)到了很多。我不但知道了豬八戒名豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，后獲罪下凡，誤投豬胎，占福陵山云棧洞為妖。后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，他保唐僧取經(jīng)，在途中他憨態(tài)可掬，好耍小聰明。不過最后修得正果，被封為凈壇使者。而且我還在他身上學(xué)到了每天都要樂觀，不能繃著個(gè)臉。

　　其實(shí)沙僧也叫沙悟凈，和八戒一樣，原始天宮中的卷簾大將，后被貶下凡間，再流沙河為妖。后因保唐僧取經(jīng)修得正果，被封為金身羅漢在他的身上，我學(xué)到了我們每個(gè)人都應(yīng)該做事任勞任怨，這樣才會(huì)得到別人的信任。當(dāng)然了，白龍馬的一心護(hù)主精神也很讓我感動(dòng)。

　　在《西游記》中，孫悟空的身世最離奇了。它是從石頭中蹦出來的。孫悟空從菩提祖師身上學(xué)到七十二變，筋斗云等神通，又從龍宮索取如意金箍棒作為兵器，因?yàn)榈紧[天宮被如來佛壓在五行山下受苦五百年。后手觀音菩薩規(guī)勸佛門。給唐僧做了大徒弟。從他的身上我學(xué)到了懲惡揚(yáng)善，保護(hù)人民的精神。

　　在《真假孫悟空》這個(gè)故事中，孫悟空與叫孫悟空斗智斗勇，最終揭破了假孫悟空的真面目。從他身上我學(xué)到了不畏艱險(xiǎn)、斗智斗勇、不屈不撓的品質(zhì)。這確實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，虎頭蛇腦，不禁慚愧自己為什么不能像他們那樣堅(jiān)持到底，也許這就是我的不足之處。

　　從這本書中，我知道了：如果我能一件事從頭做到尾，不管我成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我老說也是好的，因?yàn)槲胰プ隽耍�而且已�?jīng)盡力了!同學(xué)們，如果想獲得更多的知識(shí)，就一起來閱讀這本《西游記》吧!

活著名著讀書心得體會(huì) 篇19

　　因?yàn)楹跐擅髋牡囊徊客�名電影，《羅生門》可能要算芥川龍之介所有小說里最為人所知的一個(gè)。但看過小說后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小說《羅生門》，故事十分簡(jiǎn)單，篇幅也很短小，講的就是一個(gè)饑寒交迫的武士遇到一個(gè)同樣食不果腹的老婦，在與之對(duì)話后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。

　　動(dòng)亂災(zāi)害不斷的年代，給包括人心在內(nèi)的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無路、無以為繼的情景下，不得不放棄良知以求活命，但能夠看出，即使在作出了決定之后，他仍然對(duì)殺人越貨這種行徑心存懷疑。可是，偶遇老婦的一番話，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著還是等死的簡(jiǎn)單自問，從而做出了棄義偷生的選擇。

　　老婦是為了生計(jì)去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒有更好的活下去的出路。在那里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒有善或者惡的區(qū)分，于是正義與罪惡的界限模糊了。

　　武士最終心生歹念搶劫而逃，小說也在這荒誕的結(jié)局之中，引人走向?qū)ψ陨硇袨楦�深層的思考。善與惡的界限究竟在哪里？是否為了生存就能夠無所不為？是否為活命而被迫做出的事就都能夠得到諒解，都能夠逃脫良知的審判？

　　芥川龍之介并沒有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認(rèn)了人性的黯淡一面，卻并沒有說這即是必然。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇20

　　《西游記》兒童版的書小時(shí)候就看過，也看過動(dòng)畫片和電視劇，六小齡童飾演的孫悟空給我留下了深刻的印象。因?yàn)槌跻灰�接觸古文，暑假里媽媽給我買來了四大名著原著。想起電視中聰明的孫悟空，我首先翻開了《西游記》。讀著讀著我有了和小時(shí)候不同的感悟。

　　《西游記》寫的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，白龍馬四人去西天取經(jīng)的過程。在這期間沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。小時(shí)候覺得孫悟空法力無邊，聰明勇敢，機(jī)智敏捷，十分厲害，其他人物都可有可無。暑假再次看西游記時(shí)發(fā)現(xiàn)小時(shí)候的想法完全錯(cuò)了。孫悟空的確很重要，沒有他是取不到真經(jīng)的。但是如果沒有唐僧，他們根本不會(huì)聚到一起，一起去取真經(jīng)。

　　還有豬八戒，雖然他很貪吃，很懶惰。但是豬八戒在取經(jīng)時(shí)是團(tuán)隊(duì)中的平衡狀態(tài)，能 調(diào)節(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的氣氛緩和唐僧與悟空之間的師徒關(guān)系，他樂觀的心態(tài)感染了另外幾個(gè)人，如果不是他唐僧和孫悟空早就鬧翻了，自然取不到真經(jīng)了。

　　沙和尚在小時(shí)候的我眼里就是一個(gè)路人甲，但我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他也很重要，他任勞任怨，挑著擔(dān)，盡自己的能力保護(hù)唐僧，讓孫悟空知道唐僧被抓的消息，使團(tuán)隊(duì)安定團(tuán)結(jié)。白龍馬也是一個(gè)任勞任怨的角色，他幾乎馱了唐僧一路，不曾有一句怨言，在唐僧和孫悟空吵架后唐僧被抓時(shí)，及時(shí)想出了好辦法，找回了孫悟空，順利救出了唐僧，沒有他唐僧很有可能已經(jīng)被妖怪殺死了。

　　看完原著我有些明白了作者。這本書讓我知道了一個(gè)團(tuán)體一點(diǎn)要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助才能到達(dá)成功的彼岸。《西游記》的原著讓我開闊了視野，豐富了我的知識(shí)庫，讓我受益匪淺。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇21

　　有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)突然降臨到你的面前，就像《呼嘯山莊》這本書中所著，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪，只看得到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨。

　　小說《呼嘯山莊》的主人恩蕭先生帶回家一個(gè)吉普賽棄兒，取名希斯克利夫。恩蕭先生死后，他的兒子辛德雷為了報(bào)復(fù)希斯克利夫的恩寵，百般地折磨他。后來希斯克利夫因?yàn)樗�的情人，凱瑟琳愛上了畫眉田莊的埃德加出走了。三年以后回鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)情人凱瑟琳已結(jié)婚，隨即開始瘋狂地報(bào)復(fù)

　　希斯克利夫很可憐，因?yàn)樗�是一個(gè)棄兒，又被養(yǎng)父的孩子欺負(fù)，還被情人甩了；他也很可怕，為了復(fù)仇，他剝奪了一對(duì)年輕人選擇愛情的權(quán)利。最令人震撼的是希斯克利夫和凱瑟琳的生死戀，真是和山峰一樣不變，與閃電一般勇猛。

　　這是一個(gè)悲劇。希斯克利夫本是一個(gè)受壓迫者，最后卻以壓迫者的身份實(shí)施了殘酷的復(fù)仇計(jì)劃，牽扯、迫害了許多無辜者的生活；凱瑟琳恩蕭本有著野蠻自由的天性，適宜曠野嚴(yán)酷的環(huán)境，最終卻在華貴的金色牢籠里失去生命，孤獨(dú)地在曠野流浪二十年。

　　讀完女作家艾米莉·勃朗特的這本書，我的心情久久無法平靜。魯迅先生曾說過要“直面慘淡人生”，也許在我們的生活中會(huì)遇到各種各樣無理的人，也許會(huì)受盡欺凌，但是一旦過去就讓他過去吧！不能因別人對(duì)你的傷害而失去自己的初心和本心，把自己囚禁在痛苦中，樂觀生活才會(huì)體會(huì)到生活的樂趣！

活著名著讀書心得體會(huì) 篇22

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能一直保持潺潺地活水。作為一名老師，只有不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平。今年，學(xué)校給每位任課老師都發(fā)了《給教師的建議》。這是前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但是一點(diǎn)也看不出理論的痕跡，全部都是作者的親身經(jīng)歷。

　　書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來，一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，當(dāng)了教師我才知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)。而我又哪里來的更多的時(shí)間來閱讀，提高自己呢？帶著這樣的疑問，我翻開了這本書。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河流。讀書，不只是為了應(yīng)付明天的課，更是要發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教材，那么就要讀一些學(xué)術(shù)著作。一些優(yōu)秀老師教育技巧的提高，就是因?yàn)樗麄兂种�以恒地學(xué)習(xí)。只有自身的科學(xué)知識(shí)具備，才能有更多的時(shí)間在課堂上關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的'一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

　　在以后的時(shí)間里，我也要在做好本職工作的同時(shí)，繼續(xù)閱讀！

活著名著讀書心得體會(huì) 篇23

　　我是一名三年級(jí)的小學(xué)生，這一個(gè)暑假過完我就是四年級(jí)的小學(xué)生了。俗話說“書是人類進(jìn)步的階梯。”我一定要利用這個(gè)暑假多讀書。

　　我的指導(dǎo)老師給我推薦了一本《簡(jiǎn)愛》，這個(gè)故事講的是一個(gè)十歲的小女孩名叫簡(jiǎn)愛。書中的這個(gè)小女孩的生活過的非常艱苦、艱難，常常吃不飽、睡不足。當(dāng)我看這本書的前幾章時(shí)，我就覺的這個(gè)小女孩很可憐，從小就沒有父母，被送到別人家領(lǐng)養(yǎng)。而且這家人對(duì)她也不好，把她一個(gè)人鎖到一間從沒有人住的房間里。書中領(lǐng)養(yǎng)她的那個(gè)舅媽的孩子經(jīng)常打罵她，不給她看書、玩玩具。還整天把她關(guān)在房子里，不讓她出去到外面游玩。自己卻跟著媽媽去坐馬車到處游玩。

　　書中還說到那個(gè)小女孩和樸人們生病了，她舅媽就去請(qǐng)藥濟(jì)師為她們看病。而自己和孩子生病就請(qǐng)醫(yī)生給他們看病。這是前幾章書中所說的事情，讓人讀了就感覺這個(gè)小女孩的生活很艱苦。

　　后面又講的是一位先生向小女孩的舅媽提出了把小女孩送到學(xué)校里的事情。小女孩的舅媽也同意了。到了學(xué)校小女孩的生活依然很艱難，吃不飽，睡不足。但是經(jīng)過努力后她的生活變的有所好轉(zhuǎn)，能吃飽睡足。她還交了一位好朋友，她的名字叫海倫。不幸的是在學(xué)校里有疾病的傳染，全校有八十名學(xué)生，有四十五名被傳染海倫就是其中之一。小女孩為了陪她的好朋友最后一晚違返了校規(guī)，去找她的好朋友海倫陪她睡最后一晚。當(dāng)小女孩早晨睡醒時(shí)發(fā)現(xiàn)她在這個(gè)學(xué)校里最好的朋友消失了，她很傷心。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇24

　　寒假里，我讀了一本令我感觸至深的書，書名就叫做《簡(jiǎn)·愛》。

　　這本書講述的是一個(gè)叫簡(jiǎn)·愛的女孩從寄人籬下、受人欺辱到生活富裕、自尊自立，并擁有美滿家庭的經(jīng)歷。

　　簡(jiǎn)·愛從小父母雙亡，被舅舅收養(yǎng)，而舅媽卻又一直不喜歡她。因此，當(dāng)簡(jiǎn)·愛的舅舅去世后，舅媽便愈發(fā)對(duì)她兇狠了。

　　有一次，舅媽的兒子約翰認(rèn)為簡(jiǎn)·愛沒有資格看家里的書，就一邊罵她，一邊用書砸她，簡(jiǎn)·愛摔倒在地，磕破了頭。她只不過頂了一句嘴，約翰就沖過來，要打她。多年的情緒爆發(fā)了，簡(jiǎn)·愛居然同他對(duì)打起來。這時(shí)，簡(jiǎn)·愛的舅媽里德太太走過來，只看了一眼，就冷漠地吩咐傭人們把簡(jiǎn)·愛拖到紅房子里關(guān)起來，而絲毫不懲罰最先打人的約翰。由此可見，簡(jiǎn)·愛的童年是多么悲慘。怪不得簡(jiǎn)·愛從小的心愿，就是自己能夠得到平等的對(duì)待。

　　后來，又有一次，簡(jiǎn)·愛聽見舅媽對(duì)約翰說她不配和他們?cè)谝黄穑�忍不住反駁了一句“你們還不配跟我在一起呢”聽到這句話，里德太太立刻兇狠的把簡(jiǎn)·愛拖進(jìn)保育室，按在小床的床沿上。簡(jiǎn)·愛出于不服氣，說出了這樣一番話：

　　“如果里德舅舅還活在世上，你還會(huì)這樣做嗎?里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都會(huì)看的見。我爸爸媽媽也看得見，他們知道你整天把我關(guān)起來，還巴不得我死掉。”從這段話中，我感受到了里德太太刻薄的為人。

　　正因?yàn)楹?jiǎn)·愛的這兩次反抗，她被送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校。當(dāng)她從這所學(xué)校畢業(yè)時(shí)，當(dāng)了一名家庭教師。然后，又在她任教的地方(叫做桑菲爾德府)遇到了這所房子的主人：愛德華·費(fèi)爾法克斯·羅切斯特先生。相處了一段時(shí)間之后，兩人相愛了。可是，就在舉行婚禮的那天，羅切斯特先生突然被曝出已有一個(gè)是瘋子的妻子，而且就住在桑菲爾德府!于是，簡(jiǎn)·愛離開了羅切斯特先生，又開始了流浪的生涯。這次，她被一個(gè)叫圣·約翰·里弗斯的教徒收留，而且即將成為他的妻子，并同他一起前往印度。就在出發(fā)前的一個(gè)晚上，簡(jiǎn)·愛突然又想起了羅切斯特先生，并決定回去找他，就像她離開時(shí)那樣堅(jiān)定。經(jīng)歷一番周折后，她終于又找到了羅切斯特先生，可惜的是他已經(jīng)在羅切斯特夫人發(fā)瘋放的一場(chǎng)大火中變成了瞎子和失去了一只手的殘疾人。當(dāng)看到羅切斯特先生現(xiàn)狀的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛當(dāng)即決定要留下照顧羅切斯特先生，并和他永遠(yuǎn)在一起。于是，他們就幸福地生活了很久很久。

　　看完這本書，我感慨萬分：簡(jiǎn)·愛的童年是充滿不平等與歧視的，可她仍然沒有放棄追求自己的幸福和人與人之間的平等。她是一個(gè)對(duì)自己的幸福有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不盲從于世俗要求的女性，她更是一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值有獨(dú)立判斷的女性。她雖然相貌平平，可有著異乎常人的堅(jiān)定追求，所以，我認(rèn)為，她是一個(gè)自尊，獨(dú)立，堅(jiān)定且幸福的人。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇25

　　讀《高老頭》

　　《高老頭》，這部小說出自19世紀(jì)法國(guó)偉大的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的，這部小說也屬于批評(píng)現(xiàn)實(shí)小說的范疇。

　　故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡(jiǎn)陋廉價(jià)的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點(diǎn)就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個(gè)見證人。

　　高老頭本來是一位面粉商，在退休時(shí)還是一位富裕的老人。但是又因?yàn)槭裁丛�因使他從伏蓋公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱?

　　所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會(huì)而解開。高老頭有兩個(gè)嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯

活著名著讀書心得體會(huì) 篇26

　　最近又重新閱讀了一篇《簡(jiǎn)愛》發(fā)現(xiàn)了很多以前讀不懂的地方現(xiàn)在都讀懂了。

　　女主角簡(jiǎn)愛雖然說在孤獨(dú)中成長(zhǎng)的，但是她有一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的心靈，其中簡(jiǎn)愛說過的一段話最讓我深刻那就是“你以為，就因?yàn)槲腋F、低微、不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣！”讀完這句話的時(shí)候我被簡(jiǎn)愛那種堅(jiān)強(qiáng)自尊自愛的性格給撼動(dòng)了。

　　女主角簡(jiǎn)愛和羅切斯特先生的愛情雖然說在現(xiàn)實(shí)這個(gè)社會(huì)是不允許的，但是我仍然為簡(jiǎn)愛這種為愛執(zhí)著的性格給感動(dòng)，簡(jiǎn)愛勇敢去追求愛情的這份心情真的很讓人感動(dòng)。因?yàn)閻矍椋��?jiǎn)愛在羅切斯特先生失明的時(shí)候還會(huì)回到他的身邊照顧他。

　　因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，簡(jiǎn)愛在教會(huì)學(xué)校這種堅(jiān)辛的條件下，依然是頑強(qiáng)的生活著，努力地學(xué)習(xí)著，在這種不堪的情況下，提升了自己的修養(yǎng)，堅(jiān)強(qiáng)到讓人敬佩。

　　簡(jiǎn)愛這部著名的小說雖然說清潔波瀾起伏，但是女主人簡(jiǎn)愛的性格依然自尊自愛，堅(jiān)強(qiáng)勇敢這是最難能可貴的。

　　在看簡(jiǎn)愛這部小說，好像同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理，即使是女人，在愛情的面前也不要妄自菲薄，而是要堅(jiān)強(qiáng)勇敢去追求自己的感情，在生活中，更應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，去承受生活帶給你的困難和挫折，在這些磨難中，鍛煉自己，提升自己，擁有一顆善良勇敢的心。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇27

　　名著閱讀能力的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，它為中考名著閱讀和現(xiàn)代文和作文作準(zhǔn)備的，沒有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫作能力，可見培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力是不容忽視的。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去探討：

　　一、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣。

　　興趣是的老師，小學(xué)生的閱讀興趣直接影響著閱讀能力的提高。如果學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。因此，教師要想方設(shè)法誘發(fā)、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，是訓(xùn)練小學(xué)生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽好話的，小學(xué)生也是如此。要多鼓勵(lì)小學(xué)生閱讀，及時(shí)肯定小學(xué)生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂地閱讀，快樂地接受自己想要學(xué)習(xí)的語文知識(shí)。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。

　　授之以魚，不如授之以漁。教給學(xué)生學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

　　1、略讀法。這種方法就是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰�，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。

　　2、精讀法。精讀法就是對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。對(duì)語言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，教師可以這些文章為依據(jù)指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養(yǎng)成認(rèn)真讀書的好習(xí)慣。

　　3、默讀法。默讀法就是對(duì)所讀的文章不發(fā)音地快速地讀。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時(shí)間獲取較多的信息。

　　4、摘抄評(píng)價(jià)法。這種閱讀法就是在閱讀過程中根據(jù)自己的需要將美的詞、優(yōu)美的句和段摘錄下來，或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分劃記號(hào)，作注釋，寫評(píng)語。平時(shí)要求學(xué)生不拿筆不讀書，不動(dòng)筆不讀書。還可以在報(bào)刊雜志上，將其中好的文章剪裁下來，粘貼到自己的讀書筆記中。

　　三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境。

　　為了提高學(xué)生的閱讀能力，教師要多做一些服務(wù)性工作，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課外閱讀的條件，讓學(xué)生在幽雅的環(huán)境中舒舒服服地進(jìn)行課外閱讀。

　　1、學(xué)校辦好圖書室。圖書室是學(xué)生閱讀的主要來源，有了圖書室我們就可以組織學(xué)生上課外閱讀指導(dǎo)課，這樣讓學(xué)生感受到圖書室是一個(gè)學(xué)習(xí)的樂園，是遨游知識(shí)的的好場(chǎng)所。

　　2、班級(jí)辦圖書角。為了彌補(bǔ)學(xué)生書源的不足，教師可以動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書暫時(shí)存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。圖書角設(shè)在教室一角，課間課余隨時(shí)借還，十分方便。也可采用“流動(dòng)圖書箱”的辦法，由各班干部輪流負(fù)責(zé)圖書的保管、借閱工作。為了介紹圖書，也可以組織學(xué)生舉辦圖書展覽，把被介紹的圖書陳列出來，同時(shí)展出學(xué)生整理編寫的宣傳圖書的資料。資料可包括圖書內(nèi)容提要，作者簡(jiǎn)介，時(shí)代背景等，這樣就為學(xué)生創(chuàng)造了良好的閱讀條件。

　　3、給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。教師根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)推薦合適的讀物或文章，同時(shí)減少書面練習(xí)，增加閱讀作業(yè)，為學(xué)生課外閱讀提供空間和時(shí)間。

　　四、學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。

　　我要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰�，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對(duì)語言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，我就指導(dǎo)學(xué)生精細(xì)地讀，要求學(xué)生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，慢慢地一大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了認(rèn)真讀書的好習(xí)慣。

　　總之，名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們要持之以恒地閱讀，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，只有這樣才能不斷提高小學(xué)生的閱讀能力。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇28

　　20世紀(jì)30年代初，一個(gè)二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價(jià)值和好處，在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海，用整個(gè)身心，寫出了一本近三十萬字的小說。這個(gè)青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長(zhǎng)篇小說《家》。

　　作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài)，書中描述的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。在這樣的背景下，完美的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的`戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了杯具的結(jié)局。

　　《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進(jìn)，充滿活力，是高家的叛逆者，是完美與期望的象征。然而書中還有個(gè)不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢(mèng)想，那么覺新代表的則是現(xiàn)實(shí)。他無疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，曾幾何時(shí)，他是一派朝氣蓬勃，對(duì)未來充滿著期望，對(duì)人生充滿著追求。然而作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他放下了理想、感情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切杯具的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨(dú)自承受著痛苦，期望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導(dǎo)致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個(gè)生命中最重要的女子，同時(shí)也失去了幸福的資格，在以后漫長(zhǎng)的歲月中，只剩下他獨(dú)自痛苦地應(yīng)對(duì)一切。

　　究竟是懦弱的性格造成了他的杯具，還是命運(yùn)給了他懦弱的性格？他經(jīng)過了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他的心中留下了必須的烙印，但是他同時(shí)又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他杯具命運(yùn)的根源，成了他一生杯具的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本就應(yīng)幸福的歲月里，一次又一次經(jīng)歷了生離死別。也許他不是一個(gè)稱職的丈夫，但不能否認(rèn)他的一顆真心，滿腔赤誠(chéng)；他是一個(gè)稱職的兄長(zhǎng)，為弟弟們構(gòu)建起一片碧海藍(lán)天，將悲傷盡收己身。對(duì)于他，再無情的人也不忍苛責(zé)……

　　在《家》中，感情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個(gè)人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場(chǎng)，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之余又潛動(dòng)著一脈春溫。在這個(gè)虛構(gòu)的空間里，作者所欲展示給我們的，是描述過去十多年見的一幅畫卷。雖然那里只有生活的一部分，但已經(jīng)能夠看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動(dòng)蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經(jīng)歷過痛苦與磨難，當(dāng)多年后再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……

活著名著讀書心得體會(huì) 篇29

　　寒假里，我讀了一本具有高度思想性與藝術(shù)的作品——《紅樓夢(mèng)》

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之首。《紅樓夢(mèng)》寫的是清朝的一個(gè)大觀園里發(fā)生的故事，以官員里發(fā)生的點(diǎn)滴瑣事和主人公的婚姻悲劇為線索，講了是賈、薛、王、史四大家族由興盛走向腐敗的過程，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)清代封建社會(huì)的腐朽與無能。

　　《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇30

　　我喜歡這本書，因?yàn)樗�像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗�充滿了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有的人的心緊緊抓住；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。

　　“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。

　　“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學(xué)”。

　　記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

　　幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，作者希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界。作者說“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來說，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問題，為什么而教，怎樣教。

　　“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要，通過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。

　　古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松�活而升騰起的對(duì)生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的。可以這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

　　“另類校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來，為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。

活著名著讀書心得體會(huì) 篇31

　　《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情,生活,社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。我想,錯(cuò)了。作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?如果簡(jiǎn)愛的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,我開始去想,為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng),愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。

　　然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨(dú)立嗎 我認(rèn)為,不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要"風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返"的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。

　　簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

　　從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神

　　對(duì)簡(jiǎn)愛,我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實(shí)純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等,簡(jiǎn)愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧,充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。

　　然而,最打動(dòng)我心的卻是海輪,一個(gè)同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。

　　海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡,是因?yàn)樗�完全放棄現(xiàn)世,達(dá)到了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界,有著難以比擬的忍耐精神。她美麗,毋庸置疑,有哪個(gè)人心目中的天使不美麗呢

　　海倫的超凡是常人無法企及的,也是常人無法理解的。包括簡(jiǎn)愛。

　　海倫在人世的生命雖然短暫,但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生,有如落日一般輝煌與悲壯,這是一種崇高的美,豁達(dá)的美,氣勢(shì)磅礴的美,可歌可泣的美。

　　還記得那次夢(mèng)中醒來,努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。不知為什么,對(duì)她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié),書中是這樣描述的"在海倫的墓碑上有這么一個(gè)拉丁文,Resurgam意思是我將再生"。

　　一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然,釋然。"Resurgam"不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎

　　我想,這也是對(duì)海倫的死的最好的詮釋。

　　人,不因?yàn)槊利惗�可�?卻因?yàn)榭蓯鄱�美�?/p>

　　喜歡《簡(jiǎn)。愛》,最主要是喜歡書中對(duì)愛情描寫。沒有任何露骨,低俗,色情的刻畫,呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦,至高無上的愛。

　　她一直以為自己姿色平平,地位低下,貧窮,微不足道,只配過一種平淡,清苦的生活,象野花野草那樣無人欣賞,無人攀摘,自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她盡可能地若無其事,平靜處之,但在獨(dú)自一人的時(shí)候,她打開記憶的閘門,他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn),陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探,相互審視著對(duì)方,其實(shí)他們?cè)缫言谛撵`上合為一體了。羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心愛的表露:"我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣,你靠近我的時(shí)候,我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方,似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié),打得緊緊的,解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開,那時(shí)候,我內(nèi)心就會(huì)流血""對(duì)于只是以容貌來取悅于我的女人,在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸,淺薄,也許還有低能,粗俗和暴燥的時(shí)候,我完全是個(gè)惡魔;可對(duì)于明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定,既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格,我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的"這話既打動(dòng)了簡(jiǎn),也打動(dòng)了讀者。

　　本該一帆風(fēng)順走下去結(jié)婚生子,但卻因一場(chǎng)突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn),簡(jiǎn)走了,為了她的自尊,也為了對(duì)愛情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切,跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋。。。。。。這時(shí)簡(jiǎn)又來到了他的身邊,在仿佛經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋。。。。。。

　　這是一個(gè)老套的愛情故事。過了許多年,可在我看來,仍常讀常新。也正是被故事所深深打動(dòng),使我在對(duì)待生活,對(duì)待環(huán)境,待人處事和對(duì)待感情方面引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)聯(lián),人情比紙薄,人稱之沒有愛情的年代里。《簡(jiǎn)。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀,來領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊,自強(qiáng),自立,平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。