挪威的森林讀書感想1500字（通用31篇）

挪威的森林讀書感想1500字 篇1

　　休息的時候，讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，幾年前就聽文友們談起過這本書和這本書的作者。因為不是太喜歡村上，村上抑郁得厲害，我同樣也偶爾抑郁，不愿意自己抑郁得厲害，所以就盡量避免閱讀那些孤獨一類的文字。過了春節(jié)，去成都圖書批發(fā)市場轉(zhuǎn)，挑選了兩本工筆牡丹和荷花的畫冊，看見老哥挑選了余華老師的文集，這時，我的目光正巧就落在了村上春樹的《挪威的森林》，因此，突然有了想閱讀他的想法。買回來放下并沒有想要迫不及待的看，手里還有那曲文化局的洛扎老師讓我修改校對的書稿，每天不能坐太久了，坐久了脊背痛。起身來，就順手拿起《挪威的森林》，——我就是這樣把這本書看完的。有一些不得不記下一些感受，把自己粗淺的種.種感受寫出來，算是讀后感吧。雖然現(xiàn)在日本人有點看不起中國人，說不定日本人連中國的文學(xué)也是不屑一顧都有可能呢，日本人城府太深，日本人經(jīng)歷的太多。

　　如果這是中國的作者寫的書，絕對沒有哪個出版社敢出版。——太不陽光了嘛!太沒有正能量了嘛!有些人永遠(yuǎn)都不會有正能量的。讀了這本書，我不得不佩服作者的真實，只有一個真實的作者才可以寫出這樣的書和書里面如此頹廢如此真誠的大學(xué)生。書的開始就寫一口隱藏在草地里的井，那隱藏著的井是一個年輕女子意識里充滿危險的地方，是個生命的陷阱。可以說這是一本很自閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，只寫自己身邊的人和身邊的事，在村上的筆下，看似潑辣的綠子的生活卻有那么多了不如意，看似溫柔的直子卻是一個精神病患者，看似連皺紋都笑起來美麗的玲子，受過的傷害竟然那么嚴(yán)重。不知道是先憐憫這些女子，還是先憐憫那個渡邊君和自殺了的木月。村上對人物的刻畫上，給了我內(nèi)心很大的震撼。因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這并不是文字閱讀上的感覺，而是文字激發(fā)了很多作者那個不為人知的泛黃的想法。從別人覺得的黃里，我閱讀到是青春的迷茫和絕望，那個地域的年輕人，在那個特定時期的幾個大學(xué)生的愛情、友情和性糾結(jié)，在友誼的遮掩之下相互吸引糜爛，后來是在生活的痛苦之中沖突掙扎，讓讀者不得不繼續(xù)閱讀的情節(jié)此起彼伏，這些情節(jié)里無不充斥著憂郁、痛苦的掙扎和孤注一鄭的解脫。一個個不正常的人，不正常的心理，在不正常的生活中終于從不成熟走向成熟，——一個年輕人身不由己隨波逐流的大學(xué)生活跟著也就結(jié)束。究竟是那個時代不正常?還是這些年輕的生命不正常?——渡邊君害怕聽見那首《挪威的森林》的曲子。

　　人為什么要活著?為了愛情而活著?為了活著而活著?為了等待(希望)而活著?

　　男主角渡邊不止一次的把自己向往的真愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，一個大男孩很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的尋歡作樂，渡邊也一樣，只不過他把性和愛分開了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛。他憋不住的時候想著遠(yuǎn)在精神病院的直子的身子借以完成宣泄。但是，綠子讓渡邊可以想著她一邊宣泄，渡邊甚至告訴綠子，自己只有想著直子才可以，想著其她女子不可以把憋在身體里的東西宣泄出來。我比較喜歡綠子這個人物。綠子在渡邊在這里擁有確實的性和允諾的愛，她的堅強和果敢的性格，她對生活的無所畏懼，她的樸實的真性情給她帶來了看似還在等待著的結(jié)局。從綠子身上使我感覺生活中有很多時候，幸福要依靠自己去爭取。

　　怎么去形容這樣一個叫渡邊的男孩子呢?這絕不是用一個“黃”或者是“污穢”就說得清的。如果說《挪威的林》充滿污穢的話，那么，在中國幾千年的傳統(tǒng)道德里《紅樓夢》這本書是不是更加污穢不堪，既然污穢不堪，為什么還有那么多的人在研究?村上描述的是年輕生命無法回避的痛苦失去和無奈接受的現(xiàn)實生活。誰的青春都是從煩惱與失落中度過的。

　　結(jié)尾是渡邊與玲子無愛的性而結(jié)束。玲子在渡邊這里得到了友情和性。因為玲子這個人到中年的女子從沒有奢望渡邊的愛情，她知道渡邊的愛情已經(jīng)隨著直子的自殺而消失。所以，書的結(jié)尾是離開精神療養(yǎng)院的玲子獲得了一份不完整的幸福。其實，任何一個人有那么一個時期精神都要經(jīng)歷困惑和扭曲，她們自己把自己束縛在一個逃不出的空間里，或者是她們家人強制性的把她們關(guān)進(jìn)一個不正常的空間里，或者是現(xiàn)實的一些約束把人們的精神關(guān)在一個逃不脫的空間里。直子最終就死在了自我的精神折磨中，對于她來說，死才能解脫;玲子是個歷盡生活滄桑看破紅塵超凡脫俗的女子，她已經(jīng)可以坦然面對生活了。

　　人性之中本來就充斥著這些殘酷的內(nèi)容。寫這句話的時候，不禁使我想起閱讀過的另外那些書，想起《一個世紀(jì)的懺悔》，想起《德伯家的苔絲》，想起《肖申克的救贖》，想起《百年孤獨》。這些書的主題都沉重，都是既荒誕又悲傷。單純的愿望開始，悲劇的結(jié)局終了。

挪威的森林讀書感想1500字 篇2

　　當(dāng)夜幕籠罩大地，遠(yuǎn)處燈光依稀，閃爍在建筑工地，我的心靈也隨之漸漸超凡脫俗于喧囂的世俗，回歸于一片沉寂。無論白天的事物多么紛繁難解，它們都會沉積，鋪在瓦爾登湖之底。每個人心底都可以擁有一片自己的天地。

　　《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思考方式，以及將實物升入精神的思想境界。《瓦爾登湖》不是小說，沒有故事情節(jié)，有的是自然的事實和深沉的思考，但它值得細(xì)細(xì)思讀，理解出自己的哲學(xué)體系。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書，凝結(jié)了作者的感悟與思想，描摹出生活的本味模樣。

　　《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與美好，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知世界——這個世界還包括他的內(nèi)心。他鼓勵人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。

　　瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者一定程度上擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更接近真理。

　　立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意愿，來到這里進(jìn)行他的生活實驗。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個生活的實驗。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中，獲得無法言喻的啟迪。

　　限于人生閱歷和學(xué)識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無論如何，每個人結(jié)論都會是相同的，只不過理解的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進(jìn)來了這本書，必獲益匪淺。

　　我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描寫的全部是真實的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強調(diào)的心靈和精神上的寧靜和探索，并非簡單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。

　　盡管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠(yuǎn)了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨的思想中去。作者因為貞潔，以至于他都感到自己永遠(yuǎn)不能擁有絕對純潔了;來不及為自己的獸性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非，其實每次都有一個思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮可以是富有，勞動可以是苦役，虛度光陰、野蠻可以是高尚，聰明可以是愚蠢，購買可以不花費任何錢財，最終復(fù)雜也可以是簡單。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實質(zhì)。

　　水的簡單賦予了它最豐富的內(nèi)涵。就好像科學(xué)家合成出的物質(zhì)，無論多么復(fù)雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。

挪威的森林讀書感想1500字 篇3

　　眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范。

　　但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。

　　當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”

　　對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實。

　　一、以阿q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。阿q太可悲、太可憐了。可悲又可憐的阿q怎么會突然產(chǎn)生了深刻的思想，對看客產(chǎn)生了入木三分的認(rèn)識呢?阿q不也曾是一個看客嗎?不要說阿q，即使是能對當(dāng)時社會的黑暗有一定認(rèn)識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認(rèn)識到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢?這段描寫顯然不符合阿q思想的真實，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉(zhuǎn)，借阿q的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學(xué)創(chuàng)作的大忌，在藝術(shù)上是失敗的。

　　二、即便阿q有這樣深刻的思想，即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對于阿q來說是合理的，但在當(dāng)時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內(nèi)心對看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準(zhǔn)自己革命以至于落到今天的結(jié)局;可能怕讓王胡小d輩知道了笑話;也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿意足地走向死地;當(dāng)然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼。總之，無論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎么樣的。作者這樣描寫在藝術(shù)上也是失真的。

　　也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學(xué)上最優(yōu)秀的小說之一。

挪威的森林讀書感想1500字 篇4

　　小說《天龍八部》寫的是造化弄人，倏而地獄，倏而天堂，人在命運面前極其渺小，大部分遭遇都是愛別離、求不得，怎么做怎么錯，苦海無邊，但只要苦苦求索，結(jié)局多半是好的。

　　我想找小說中的八個人物和天龍八部中的八個神怪一一對應(yīng)，但附會的成分太多，就不執(zhí)著了。

　　蕭峰是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰(zhàn)，功德無量。段譽是情圣，但愛的都是妹妹，而結(jié)局突然轉(zhuǎn)折，又都不是妹妹了，最后和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學(xué)成神功，成了消遙派掌門、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的是打擊少林寺、天龍寺，進(jìn)而打擊中原武林，而有利于土蕃，履行國師職責(zé)，屢不成功，最后武功全失竟大徹大悟。慕容復(fù)一心做皇帝，他說人心思定是不對的，當(dāng)時正逢亂世，只不過他家底太薄，又沒能和權(quán)力中心扯上關(guān)系，每次都有蕭峰、段譽、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機選擇也都是對的，但不夠幸運，最后瘋了，自己在心中做了皇帝。游坦之也是情圣，但自始至終求不得，而且不分是非，結(jié)局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強，要在中原武林稱雄，但被更強手制住，不能再做惡。

　　這八個人都是求不得，但都執(zhí)著求索，最后的結(jié)局是蕭峰、段譽、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結(jié)局是好的，慕容復(fù)好壞參半，游坦之、丁春秋結(jié)局不好，可見渺小的個人在命運面前苦苦掙扎，只要堅持，是好結(jié)局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。

　　其余最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒一個行的，方丈犯戒，七十二絕技當(dāng)成寶貝卻早傳出去了，藏經(jīng)閣誰想來都能來竟一直毫不察覺，最后是一個掃地的出來收拾局面。

　　段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鐘靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對卻不認(rèn)，什么都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養(yǎng)孩子。讀后感·段正淳的情人對段正淳都是一片癡心，希望段正淳離開大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛美人更愛江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮(zhèn)南王的職務(wù)，慕容復(fù)和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看著情人一個個在眼前死去而不答允。段正淳理性。

　　學(xué)到一個催淚的方法，人在死時說一個美好的事情，比如想著一個人或者暢想和一個人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚;或者死的原因是為了一個人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價，表達(dá)震撼的感情，也能催淚。

　　里邊的人物都很二，我的理解是為了情節(jié)需要，作者筆下的人物越二，做事越?jīng)]有邏輯，作者越容易把握情節(jié)。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。

挪威的森林讀書感想1500字 篇5

　　文化是經(jīng)濟和政治在觀念形態(tài)中的存在方式，是人類精神活動的表現(xiàn)和產(chǎn)物。而長征文化，便是“五四”以來形成的最重要的革命傳統(tǒng)文化之一。“長征是宣言書， 長征是宣傳隊，長征是播種機”。當(dāng)年紅軍長征勝利到達(dá)陜北之后，毛澤東同志曾就長征作過如此精辟的總結(jié)。紅軍長征已過去了七十年，但長征精神依然鮮活地留 在人們心中，鼓舞著我們每一人。

　　我是一名普通百姓，在我青少年時期，就熟悉了紅軍的事跡，特別是“會澤擴紅”更加耳熟能詳，隨著年齡增長，這種情結(jié)愈發(fā)強烈。在我眼里，紅軍能完成“歷史 記錄上的第一次”的長征，每一位紅軍將士都是英雄好漢。連外國人斯諾?索爾茲伯里都高度評價了紅軍長征。沒有長征，就不能保存我們的黨，我們的人民軍隊和 革命根據(jù)地，就不會有抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭和抗美援朝的勝利，也不會有新中國，更不會有現(xiàn)在改革開放的成就。

　　飲水思源，是大家都明白的道理，也是我們紀(jì)念紅軍長征的動力，在紅軍長征七十周年之際，我們用自己的方式舉行紀(jì)念活動，緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家，就是為了把這感動一代代人的革命精神發(fā)揚光大。

　　面對自己的先輩，每一個人都應(yīng)該捫心自問，我們的幸福生活來自哪里?我們有沒有忘記那些為我們打天下的革命先輩?

　　有人可能會認(rèn)為，當(dāng)年窮人參加紅軍是為了有飯吃。確實是有這樣的人，但是他們當(dāng)了紅軍以后，其信念就不只是為了吃飯。我們在長征七十年后的今天，仍然能深 深地感受到紅軍長征的艱苦卓絕和巨大犧牲，“送郎當(dāng)紅軍”絕不僅僅是為了吃飯而去的，而且有一些紅軍將領(lǐng)就出身于書香門第，家里有飯吃，他們就是為了人民 的利益，為了大眾的解放扛起了搶。

　　假如僅僅為了吃飯，你就無法解釋這樣的故事，紅軍長征到咱們云南時，有12位紅軍傷員被敵人抓住了。敵人說，只要你們不當(dāng)紅軍了，就可以放你們生路，不殺 你們，但是這幾位紅軍戰(zhàn)士個個堅強不屈，敵人沒有辦法，就把紅軍傷員帶到半山腰一個深不見底的地下河洞口，把前面兩個傷員推到山洞里面，在后面的10位紅 軍就說：“不用你們推，我們自己跳”。當(dāng)?shù)厝罕姾髞戆堰@個洞叫“紅軍洞”，這個事跡刻在那個洞口的碑上。

　　我覺得，紅軍作為中華民族的一部分，在那個年代里，承擔(dān)起了自己的歷史責(zé)任。這種歷史責(zé)任感，最值得我們紀(jì)念，也是今天中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興最需要的。

　　什么樣的精神讓我落淚?那就是寧可犧牲自我，去保全集體的團(tuán)隊精神。從資料上見到當(dāng)年紅三十四師師長陳樹湘率部隊為紅軍墊后。掩護(hù)主力隊伍撤退以后，他們 只剩下四五百人。等到他們撤退的時候，湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。撤退途中，陳師長腹部中了敵人的子彈，他命令其 他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護(hù)，不幸被敵人抓住。敵人非常得意，在抬著他去邀功的時候，陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。這個故事讓 我流淚，長征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊的安全，犧牲了自己，如果一支軍隊，一個民族擁有這種精神，那就無堅不摧了。長征精神是一個寶庫，過去， 現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。

　　如果要問我，紀(jì)念長征的感悟是什么?我們今天紀(jì)念紅軍“長征”，已經(jīng)沒有了戰(zhàn)火紛飛的氛圍，七十年前艱苦程度甚至超乎我們的想像，但其精神卻會永遠(yuǎn)激勵著 我們。毛主席曾說過：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊!我想，人生可以平談，但不能虛度光陰。 這就是我的最大感悟。我們今后要繼續(xù)發(fā)揚紅軍長征精神。遙望著眼前的山山水水，眼前總會浮現(xiàn)長征中一個個鮮活的面容。今天的紀(jì)念活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法表達(dá)出我們對 紅軍的崇敬之情。

　　夜，靜靜地夜。窗外已是萬籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準(zhǔn)備抓一只珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧靜。與此時，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過雪山、草地那雄偉壯觀的場面，心里不停地稱贊他們的堅強意志，不禁思緒萬千，心潮澎湃。

　　《長征》這首詩毛主席在紅軍浩浩蕩蕩地到達(dá)吳起鎮(zhèn)時寫下的。每當(dāng)讀到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”時，我思緒萬千，紅軍戰(zhàn)士是這樣迎難而上，而我呢?我情不自禁地想起了去年登山時的事……

　　那是一個酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒事做。于是，我們?nèi)�家決定去爬那生長著郁郁蔥蔥的樹木的紫荊山。

　　來到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵下我還是開始爬起山來。

　　剛開始，我還信心十足地小跑起來，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌。可到了后來，卻有些心有余而力不足了，才走了一小會兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn)，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。

　　到了半山腰，我已累得滿頭大汗，連站起來的力氣都沒有了。心里早已打了退堂鼓。

　　善解人意的爸爸看出了我的心思便語重心長地說：“你的意志太軟弱了，如果當(dāng)年的紅軍像你這樣，還會有今天的新中國嗎?”那時年幼的我，我的心里有些不服氣，并不知道紅軍是什么，嘴里說：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了。

　　今天，我讀了毛主席的《長征》，終于知道了紅軍具有的堅強意志，想到過去的事，臉不由自主地燙了起來。

挪威的森林讀書感想1500字 篇6

　　翻開這本書，一起追隨伏尼契的腳步……

　　亞瑟成長在佛羅倫薩一個富有的家庭里，母親是兩個孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長蒙泰尼里，也就是說亞瑟是個私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時的玩伴，他對她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時瓊也是組織里的一員。在一次對話中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長一職，當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運政治書籍的事實。卡爾狄神甫隨即告密，亞瑟和一黨同志被捕。

　　亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說出去時，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。

　　在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒認(rèn)出他來。

　　他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。

　　學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!

　　主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報他對自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

　　我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

　　人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

　　流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。

　　刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮�他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。

　　讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。

　　牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!

挪威的森林讀書感想1500字 篇7

　　拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。

　　在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算 再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

　　家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

挪威的森林讀書感想1500字 篇8

　　前幾天在微博上參加送書活動,得了一本日本推理小說《告白》,從拿到全部讀完大概花了一下午,連我這種看書極慢的人,都舍不得放下想要一口氣看完,的確是很抓人的一本書.很好看,看完的時候有很多話想說,后來又說不出來,但是答應(yīng)了人家要寫讀后感,就不能言而無信.

　　故事講得是:一個四歲小女孩意外死在學(xué)校游泳池,雖然警察認(rèn)定為意外事件,但聰明的單親媽媽(學(xué)校的女教師)非但查出了女兒死亡的真相,也找到了殺人犯a同學(xué)和b同學(xué),并且對他們實施了報復(fù)的故事.

　　主角是個單親媽媽,四歲的小女兒被自己的學(xué)生殺死在游泳池里,起因只是毫不起眼的一件事.女教師的復(fù)仇無論是從方法上還是從效果上甚至從道德觀上來說,我都覺得幾近完美.能夠做到這樣理智、清醒而果斷,著實不易.很多看完書的媽媽都說,贊同這個女教師的做法,我也一直以為單憑法律來制裁罪犯并不是最有利的方式.然而個人制裁這種行為從法律上來說,本身也是違法的.女教師的做法,不僅是對罪犯肉體上的懲罰,更多的是精神上的報復(fù),她的“告白”只是之后一系列結(jié)果的一個引子,這樣的女子是讓人敬佩也讓人覺得恐怖的.

　　說說殺人犯學(xué)生a和b,只是兩個不起眼的少年.都不滿十四歲,正如女教師所言,殺了人也不會被判死刑,頂多只是去勞教一下,對受害人家屬來說,又算是什么呢?并且即使參加勞教,他們就真的能反省嗎?真的能感受到受害人家屬的心情嗎?

　　傷害別人的人不覺的自己在傷害別人.a不覺的自己殺了女孩有什么問題,那只是他想要證明自己引起母親注意的的一個手段.b也不覺的自己殺死女孩有什么問題,那只是他對于同學(xué)們長期欺負(fù),被人瞧不起甚至被稱作“失敗作品”的一種強烈的反抗.不過,有句俗話說人在做天在看,不能不說女教師也好,a和b也好,都是冥冥中被一股力量牽引著采取了對或者錯的行動.

　　日本小說很多都喜歡用第一人稱,這本《告白》對人物心理的把握相當(dāng)?shù)轿?作者在同一本書中扮演了不同的角色.殺人犯a和b,冷靜復(fù)仇的女教師,b同學(xué)的媽媽,同班級的女班長,其中尤其以少年犯a和b的心理描寫為甚.b同學(xué)雖然懦弱但一直很善良,被b的母親稱贊為善良的孩子.b母親是個要求很高很努力的人,但最終卻導(dǎo)致b同學(xué)殺死了自己的母親.b的母親會覺得很冤枉吧?對自己的兒子那么好,一直那么努力,為什么最后會被兒子殺死呢?很多母親都不能理解吧.但看了這段描寫之后會覺得,b同學(xué)最后的舉動不過就是像穿好鞋要系鞋帶一樣,太過自然和順理成章了.

　　a同學(xué)是執(zhí)念派,這種少年估計國內(nèi)不大會有.日本的文化教育出來的典型少年犯,偏執(zhí)聰明高傲并且有強烈的目標(biāo)感和自制力.要懲罰這種人相當(dāng)不易,因為偏執(zhí),有自己獨立的世界觀價值觀認(rèn)為即使自己是千分之一,也是唯一的真理.即使艾滋病毒也并沒有對他造成多大的危害.但是復(fù)仇女教師在最后扳回一局,狠狠將少年犯a擊倒.其實人致命的弱點都不在自己身上,而在別處.就像小時候聽童話說,妖怪把心放在別處,所以妖怪殺不死,要找到那顆心才能把妖怪殺死.

　　我本來不想向大家推薦這本書,它有些陰暗晦澀,并且非常能夠抓得住讀者的心.但讀后兩三天,腦子里反復(fù)回想著這些人物和情節(jié),覺得這實在是一本不錯的小說.看后能發(fā)人深省,是一本值得推薦的小說.

　　想當(dāng)初看完東野圭吾的《白夜行》,恨不能向每個朋友推薦一番,但你若說他好在哪里,我真的說不上來.只是看完全文最后的那一剎那,覺得這個故事就是這樣,作者已經(jīng)將他發(fā)揮到淋漓盡致了,實在是愛不釋手,至今如此.

　　《告白》,聽名字像是愛情小說,但其實它是宗教意義上的告白.

　　是每個人在臨死前,對神父的懺悔,對人生的告白.

挪威的森林讀書感想1500字 篇9

　　暑假，我認(rèn)真拜讀了英國作家路易斯·卡羅爾的名著《愛麗絲漫游奇境記》一書，該書是一本夢幻小說，給人的感覺就是猶如進(jìn)入了童話世界，抑或是動物王國，還猶如進(jìn)入了大人國和小人國，總之一切都與現(xiàn)實距離遙遠(yuǎn)，但愛麗絲這一人物形象給人以鮮明的印象。整個故事溫柔的提醒人們：生命本可以如夢想般的精彩。

　　愛麗絲是智慧的化身。書中寫到愛麗絲進(jìn)入了一個夢幻般的世界，她想進(jìn)入一個狹窄的小洞，可是洞實在太小了，根本進(jìn)不去，只有將自己的身體縮小才能進(jìn)入，偶然間，她發(fā)現(xiàn)了一個寫有“喝我”字樣的瓶子，但她沒有直接喝，而是仔細(xì)的察看瓶子上有沒有“毒藥”的字樣，在絕對安全的情況下才喝了瓶子里的水，最后縮小身體得以進(jìn)入。由于身體縮得只有一尺來高，自己又把開門的小金鑰匙掉在了桌子上了，無法取得，怎么辦呢?她仔細(xì)察看了當(dāng)時的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)在旁邊有一塊蛋糕，蛋糕上寫著“吃我”的字樣，在確定無毒的情況下，她就把蛋糕吃了，馬上，身體就長到了九尺來高了，最后取得了鑰匙進(jìn)得了洞穴。總之，愛麗絲在漫游奇境的旅途中遇到的困難是常人難以想象的，但她憑借自己的智慧和膽略，都能逢兇化吉，最后實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　愛麗絲是惜時的楷模。當(dāng)她來到了一個小人國后，發(fā)現(xiàn)里面有許多帽匠，說是帽匠，但其實他們都很懶惰，他們的時間大多用在了猜謎語和喝茶上了，家里的環(huán)境搞的一團(tuán)糟，愛麗絲誠懇的對他們說：“與其拿這樣的有問沒有答的謎語把好好的時間糟蹋了，不如還是用它做點兒有用的事吧。”她的這些忠告最終改變了這些帽匠的生活態(tài)度。愛麗絲的這句話讓我深思了好久。聯(lián)想到現(xiàn)實生活，我覺得她的這句話寓意深刻，它教育人們要珍惜時間，要把寶貴的時間花在做有實在意義的事情上。可是現(xiàn)實中有許多人卻不是這樣，有許多成年人不顧家庭，整天的打麻將，而且全身心的投入，許多都是不僅耗費了寶貴的光陰，還輸?shù)袅思抑胁欢嗟腻X財，有的甚至因此而鬧得家破人亡。還有許多青少年學(xué)生，他們把大量寶貴的時間用在了上網(wǎng)打游戲上了，平時要是家長叫他們多讀書多做作業(yè)就會大皺眉頭，臉色很不好看，時間也好像過的很慢很慢了，要是讓他們上網(wǎng)打游戲，那就心花怒放，全身心的投入，只覺得時間過得太快太快了，許多青少年學(xué)生就因為沉迷打游戲而浪費了寶貴的時間，荒廢了正當(dāng)?shù)膶W(xué)業(yè)，葬送了美好的前途。假如能像愛麗絲那樣珍惜時間并充分利用時間做一些有意義的事，那該多好啊!

　　總之，讀了《愛麗絲漫游奇境記》這本書后，我受到了很大的震動，啟迪了我幼小無知的心靈，明白了許多道理，最大的體會就是：當(dāng)你遇到了生活和學(xué)習(xí)中的困難時，要用自己的智慧和膽略去克服，去解決;當(dāng)你沉迷于游戲或別的什么無聊的事的時候，要知道懂得如何去珍惜時間，利用寶貴的時間去做有益于自己人生發(fā)展的事，做對他人和社會有意義的事。

挪威的森林讀書感想1500字 篇10

　　《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼·羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

　　從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木�神。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴-力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

　　人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

　　不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

　　生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛情，他充滿著希望。貝多芬與命運抗?fàn)帲�最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

　　本書的作者羅曼·羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

挪威的森林讀書感想1500字 篇11

　　老舍，《茶館》，無可復(fù)加的戲劇杰作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個黑暗時代的送葬曲，揭露了種種不公平的社會現(xiàn)實。而那張掛在茶館里的“莫談國事”的大字如同此地?zé)o銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個時代，每一個上臺的人物所發(fā)生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因為所以，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個社會矛盾集中的體現(xiàn)，跑不了。

　　至于劇情的再現(xiàn)此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現(xiàn)深深扎根于讀者的心中，我看來，《茶館》的大范圍傳播有兩個原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內(nèi)外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說上句“賊廝鳥”，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：“屌!揍他個小舅子!”

　　這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認(rèn)識。在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：“我自己呢?我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?”

　　我竊以為，這句話，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會現(xiàn)實中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對于政治的恐懼心理，對于時局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為“他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。”將《茶館》的意義歸結(jié)為“《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。”我覺得都是非常的不科學(xué)的，在第一點上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時期與國民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時候，時局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的政治中心，因為它具有的強烈的政治意義，意味著北京的政治立場的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著“不破不立”的想法，而強加給了這個時代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。

　　第二點，雖然老舍對于舊社會的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的“社會主義才能救中國”的命題確實是穿鑿附會上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的_，而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說是見不到的。

　　雖然《茶館》并沒有展示出太濃厚的作者的政治立場，但是它所展現(xiàn)的階級矛盾，社會矛盾，依然可作為我們政府部門管理工作時候現(xiàn)在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權(quán)魚肉的惡霸現(xiàn)在有沒有?唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒清?說不好，也不能亂說，然而我們理論上可以開誠布公地去談，因為現(xiàn)在這可是人民內(nèi)部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒有大傻楊這樣打竹板的調(diào)侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛恨情仇皆故事，止不定調(diào)研出個猛料，百姓的生活也就能更太平些了。

挪威的森林讀書感想1500字 篇12

　　作為一個三觀不正的人，這本書的讀后感概括起來就是好嗨好贊……

　　雖然說森口作為一個老師，形象似乎顯得不夠圣母，正義感道德觀什么的也有點崩壞，尤其是她的所作所為，牽連到了一些其他與事件無直接相關(guān)的人，并且對此也表現(xiàn)得冷血，但是這所有的一切，都掩蓋不了她的透徹。她的復(fù)仇固然是后續(xù)悲劇的推動力之一，但那也不過是犯了罪的人所理應(yīng)承擔(dān)的，而罪犯是重來還是淪落，至少在森口這種程度的復(fù)仇來說，是很難被其左右的。

　　表面上看來，渡邊和下村似乎各種時運不濟命途多舛，苦難或者壓抑的成長過程造就了扭曲的內(nèi)心。姑且這么說吧，既不考慮是不是每一個苦難的少年都長歪了，也不考慮在何種程度上的苦難或者壓抑會造就何種程度的扭曲。重要的地方在于，少年們的心是纖弱剔透的，少年們的影是我見猶憐的。想要而得不到的贊賞是生命全部的意義，他人不能理解的哀愁是一切灰暗的源頭。于是兩個重度中二病患者的病情就這么瘋長下去，為了一些正常人不可能理解接受的理由，受害者被奪取的一切不值一提。

　　既然做了這樣的事，由之而來的一切都該是自己承受的，這與罪犯是少年還是成人無關(guān)，給一個改過自新的機會從來不等于不用承擔(dān)。于是表面上似乎下村一次又一次想要重新走出來，卻總被各種巧合或者設(shè)計而再度打回泥沼，對于對少年犯有同情心的人來說，這些黑暗的巧合似乎顯得太刻意，像是作者執(zhí)意如此。然而若是假設(shè)沒有這些偶發(fā)事件呢，假設(shè)沒有濺到下村身上的牛奶，也沒有寺田最后一次聲勢浩大的家訪，難道下村就能重新來過嗎?我們考慮他這期間的所有痛苦，有多少是來自于自己親手殺死了一個四歲小女孩呢?我?guī)缀鯖]有找到，他的一切痛苦幾乎都來自于可能感染HIV可能發(fā)病可能會死。這樣殘缺的人格、纖弱的小心靈，所能承受的一切，即便在他假想自己重新站起來之后，也仍然會是不堪一擊的空殼。更不用再多提他那個中二病成長的母親了，當(dāng)然我并不認(rèn)為他的現(xiàn)狀的主因是他母親的教養(yǎng)，少年情懷總是詩，這首詩太高深莫測，無人能解～唯一可以確定的一點是，除非他幸運地遇到某些神一般的契機，否則以事態(tài)的正常發(fā)展來看，不論是他所在的環(huán)境還是他自己的特質(zhì)，都注定了他的淪落。而這一切，仍然是他自己造成的。

　　更不用講渡邊的情況了，他從頭至尾的勢態(tài)，都有如一把下落的尖刀，下落的尖刀不能用手去接。在北原和他談戀愛的時候，我?guī)缀鯐r時都在為北原提心吊膽，果然悲劇了。

　　這個故事里的人性真的很黑暗嗎?或者故事里的情節(jié)發(fā)展真的很刻意做作嗎?至少我沒有看出來。成人尚且容易鉆入各種死胡同，脫韁的少年們更是容易把不知所云的一些事情看作一切。我并不想把這個故事看作一些揭示啊反諷啊什么的，人性是不是黑暗，社會問題是不是發(fā)人深省，母愛教養(yǎng)是不是值得反思，少年心理是不是需要關(guān)愛，這些在故事面前都顯得太不單純了，我覺得這只是一個講得很好，聽著很喜歡，覺得很真實的故事，標(biāo)簽要怎么貼完全就是個人的標(biāo)準(zhǔn)了。

　　其實我覺得書里的逗比還是挺多的，比如我還是覺得，森口夫婦骨子里都挺逗比的，認(rèn)為自己是露娜希的北原也挺逗比，但是逗比人都挺好的。其實就像北原說的，森口并沒有審判懲罰渡邊和下村的權(quán)利，如果我三觀再正一點就好了……

　　還有森口開嘲諷的技能實在美呆了……

挪威的森林讀書感想1500字 篇13

　　風(fēng)雨里它高昂著頭，大雪飛沙里它毫不畏懼，松軟般的瀚海里印下它踏實正直的特性。每當(dāng)狂風(fēng)吼過天際，它，總是不屑!用它的耐力艱勞叩響起我們心中的佩服。它是人類最出色，永遠(yuǎn)印證堅強的伴侶—駱駝。扒開時間的隙縫，望見那本《駱駝》，它照耀起我心中的彼岸。《駱駝》是一部以雪域高原為背景的長篇小說。書中每位主人公的結(jié)尾都是在斷崖下結(jié)束的：大柴旦為了使大駝隊免受強盜的搶劫傷害，在斷崖，親手用槍打死了母駝烏圖美仁，隨后，大柴旦也隨母駝去了;格爾穆帶著小柴旦尋到了斷崖，嗅出了充滿傷感的氣團(tuán)，察覺出烏圖美仁已死，它又一次選擇了追尋烏圖美仁，小柴旦看著眼前發(fā)生的一切，他選擇了和哥哥大柴旦，還有母駝烏圖美仁與美駝格爾穆在一起;兩天后，庫爾雷克和娜陵格勒趕到斷崖邊，庫爾雷對娜陵格勒說：“你有察汗烏蘇，好好活著吧。”

　　庫爾雷特說完就到斷崖下，去看看他的倆個兒子，和他的駱駝了。娜陵格勒以淚洗面，用歌聲告訴自己，愛情與生命的關(guān)頭，她選擇了愛情;不多久，一個稟性怯弱的駱駝客來到斷崖處，他不斷地說：“連駱駝都能，我就不能?我是人啊!”他用事實證明，一個軟弱怯懦的人，也會擁有以命相許的愛和勇敢，他就是克爾雷克的兄弟，娜陵格勒的丈夫。這個故事，表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命，揭示生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內(nèi)核。每當(dāng)狂風(fēng)破壞午后的靜謐，撕碎了漂浮的云朵，揭凈了沙漠的腳印，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了植物，吹掀了風(fēng)沙，撞斷了一個個“沙丘嶺”;可是，駱駝在那里看著;它們剛從風(fēng)里出來，它們?nèi)耘f邁著穩(wěn)重的步伐前進(jìn)，但風(fēng)并沒能把它們怎樣!這就是“塞沙茫茫出關(guān)道，駱駝夜吼黃云老”的豪情與志向。

　　任何時候，在它心中永遠(yuǎn)把握住自己的信念，它不斷的追求輝煌，它不會讓他人將自己打敗，因為它們倔強的性格流露“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”的品質(zhì)。它們每一次的競爭，愛情給予它們力量，它們擁有自己的愛情，時刻堅持不放棄，為自己的愛情去努力、去拼搏。它們的愛能敷衍最絕望的黑暗，能排解最孤寂的迷茫。它們?yōu)閻矍楦冻鲎约旱囊磺校�付出自己�?nèi)心滾燙的愛!

　　走在一望無際的沙漠，一串串艱澀而沉重的腳印，留下它們內(nèi)心的真摯“無論前方有多遠(yuǎn)，無論腳下路的多么苦累，我都會與你一同風(fēng)雨兼程”。它對于主人不離不棄，永遠(yuǎn)用生命的價值拼湊起我們心中對他們的輝煌。它把自己的所有給予他人，付出它們的真誠，都會芬芳每一個飄零的角落，都會演奏出最美的樂章，都會散落世界，唱響世界。

　　樹高千尺，是因為它無數(shù)次的經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨的洗禮;船行萬里，是因為它無數(shù)次經(jīng)歷了驚濤駭浪的撞擊;

　　然而駱駝，能擁有無數(shù)人的敬仰愛慕，完全是因為它能夠戰(zhàn)勝風(fēng)沙中那個懦弱的自己。它曾經(jīng)奔跑于風(fēng)沙跌了無數(shù)個跟頭，吃盡了苦頭后，終會翱翔藍(lán)天，終會從自我心靈中獲得慰藉。源于它的——不放棄。

　　詩人劉禹錫在詩中寫道“千濤萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金”從中透露出駱駝的一種無畏、一種堅韌、一種踏實、一種氣概。如今我們纖弱的手很難為自己撐起一片晴空，稚嫩的雙肩很難承受太多的沉重，但是我絕不會倒下，即使在逆境中，骨子里也會發(fā)出一種真切而又熱烈的呼喊“決不放棄”!我們應(yīng)當(dāng)運用駱駝的氣概與精神，最終憑著那份骨子里的吶喊，走向綠洲，走向希望!

挪威的森林讀書感想1500字 篇14

　　牛虻死了，在敵人的刀槍下我們這位不同尋常的朋友永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。它被意大利的軍事法庭給謀害了......不!是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人們敬愛的以慈悲為懷的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深愛著的親生父親呀!是他害死了牛虻!是他使我們偉大的革命先驅(qū)者永遠(yuǎn)的安睡于他為之奮斗過的土地."哈哈"這一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀!"面對牛虻的亡靈，我鄙夷的一笑，從牙縫中擠出這句話.

　　難道不是嗎?牛虻呀，你真是聰明一世，糊涂一時!平時你對著那些腐敗污朽的軍官，那些帶著羊皮的傳教士，肆意的辱罵，嘲笑，戲諷，氣得他們白眼直翻，真是大快人心.可此時，由于你意念的一個差池，你不得不靜靜的躺在那，讓他們對你指手劃腳，狂妄大笑.要在平時，他們是絕對不敢這樣當(dāng)著你的面咒罵你的，你那比劍還要鋒利的舌頭每次都會駁得他們啞口無言;每次都會削掉他們身上的一層皮，每一次無不增加了他們對你的恐懼!但是現(xiàn)在，我說什么也沒用，倘使我叫得天掉下眼淚，喊得地痛苦破裂，你也不會再回來了!這是因為什么?

　　是愛!是這個看似簡單卻復(fù)雜難解的字!是一個交織著無數(shù)故事，包容千萬句話的一個微妙的字體!

　　五年的人間地獄般的生活，五年的丟失靈魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊嚴(yán)拋棄的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼門關(guān)。被雜耍班吞噬了心靈上的正常人可以擁有的一切，在這五年，他的生活狀況令我一個局外人都不禁顫栗，更何況他本人?但是這一切都沒折斷他對蒙泰尼里的愛。

　　雖然蒙泰尼里欺騙過他，雖然他不得面對殘酷的現(xiàn)實獨自體驗，……但它仍是“忠貞不渝”地愛她的父親，像青年意大利黨的誓言：“為了上帝和人民，忠貞不渝”

　　就是這些，在他騎馬逃走的那一瞬，為了保全父親的性命，他的手軟了，而前面等著他的卻是死亡。

　　就是這些，使他兩次失去了瓊瑪，使他不得不離去。她失去了做瓊瑪丈夫的權(quán)利，他甚至就只吻過深深愛著她的手一次。這種痛苦，是多么折磨人呀，這不是人們所能接受的，不是!

　　他是偉大的，牛虻這個名字，會讓我銘記于心的，他的死很慘但并沒減少他的英雄氣概，面對一個個稚嫩的不得不服從于軍令的行刑士兵，他竟是那樣從容，“來吧，孩子們，把槍往左些，抬高點，人站直了，就把我比作你們的統(tǒng)領(lǐng)來打我，勇敢些吧!”瞧，這就是人民的戰(zhàn)士，這就是英雄本色!雖然英雄倒下了，但它出色的指揮才能，干練的作戰(zhàn)手法，犀利不饒人的文章，都讓人無法忘記的，他的精神永遠(yuǎn)籠罩于我們的那片天空。

　　雖然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有壓迫，只要需要英雄來為國戰(zhàn)斗，這片土地上就會有下一個英雄站起來，前人倒下來了，那么后人就會接替他，英雄的精神會永存的!

　　自由的光環(huán)是耀眼的，但它需要人們?nèi)ゲ粩嗑S持，我愿做自由的使者，傳接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息!我們偉大的革命者，不會白白犧牲的，未來在我們手中定會充滿希望!

挪威的森林讀書感想1500字 篇15

　　這個暑假，我讀了《世說新語》這本書。這本書的作者是劉宋臨川王劉義慶，整本書共36門學(xué)說，1130則。主要記載了東漢末年至劉宋初年300年間的人物故事。

　　《世說新語》主要記述了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和上層社會的生活面貌。這本書是好多典故的源頭，比如我們課本所學(xué)的“未若柳絮因風(fēng)起”。膾炙人口的佳言名句，為全書增添了無限光彩。

　　其中，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的“言語”。書中講述了這樣一個故事。口吃的鄧艾，自稱時便經(jīng)常重復(fù)說“艾，艾……”經(jīng)常這樣，難免被人取笑。有一次連晉文帝也和他開玩笑：“你總是說……作文艾，……艾，究竟是幾個艾啊?”鄧艾沒生氣，也沒尷尬，鎮(zhèn)定地回答說：“鳳兮鳳兮，本來只是一只鳳。”借孔子之言說明自己雖然常常連說“艾，艾”，但只有一個“艾”罷了。

　　身在廬山的遠(yuǎn)公，年齡很大了，但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng)。他時常告誡弟子：“我如黃昏時的落日余輝，自然不會照得久遠(yuǎn)了，只愿你們像早晨的陽光，越來越明亮!”遠(yuǎn)公用懇切的言辭，將“一寸光陰一寸金”和“活到老學(xué)到老”的道理深深印刻在弟子們的心中……

　　正因為《世說新語》有這樣的特點，明代的學(xué)者胡應(yīng)麟才如此評介《世說新語》：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡，真致不窮，古今之絕唱也。”

　　世說新語讀書感想例文二

　　在虛無、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風(fēng)尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些內(nèi)容。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨特的才能。我欣賞他們的個性。也許有的人會說這些人都太怪異了。是的，我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。

　　我欣賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自己行為的隨意性不強。當(dāng)然，我是愿意做一個真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜摹Ｎ以概c大家共同分享我的讀后感。我覺得這本書中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。確實是這樣的，如果細(xì)細(xì)想想，還真的是這樣。

　　但是我在這里要說的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。

　　比如書中的乘興而來，無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時，我們可以根據(jù)我們自己的真實需要去決定我們是否一定要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿，沒有違背常理，我們的決定就值得去做。

挪威的森林讀書感想1500字 篇16

　　《活著》這本書講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當(dāng)他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結(jié)束了。

　　福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

　　他沒有因為親人的離去而結(jié)束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。

　　人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

　　而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時就跑去結(jié)束自己的生命。

　　有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。

　　亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。

　　小時候，我曾想過自殺。自殺，現(xiàn)在一想，咳!一個驚心動魄的詞語!

　　那是小學(xué)時，我的數(shù)學(xué)糟透了，每天都要被數(shù)學(xué)老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼里永遠(yuǎn)都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的，每天都期待著可愛的老師們不要當(dāng)著全班五十多位同學(xué)的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現(xiàn)自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結(jié)束她，結(jié)束了她我就可以逃開一切。但當(dāng)我站在家里陽臺向下望時，當(dāng)我一步一步爬上長城時，我突然發(fā)覺，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄桿一躍而下，在長城上可以將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。

　　后來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現(xiàn)自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當(dāng)初我沒有做愚蠢事兒啊!

　　是啊，人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!

挪威的森林讀書感想1500字 篇17

　　當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

　　《瓦爾登湖》的品讀，總覺得地點不夠好，每次翻閱，總覺得食之無味，棄之可惜，好似有一堵墻，讓我不明白作者的用意，卻又覺得如此得體，這一種感覺就像是熟透了的柿子從樹上掉下來，爛透了!直到有一次，與朋友爭執(zhí)被騙，躲在窩里再次翻閱，只覺每種生命都是一個悠哉的精靈，暢快與滿足之感油然而生。

　　寂寞的書自然有寂寞的讀法，也許只有一個人的心真的可以靜下來的時候才能讀出這本書的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是覺得，好美。

　　幻想了一下作者的瓦爾登式生活，天作棋盤星作子，地為琵琶路為弦，或許作者不感到寂寞，因為他可以舉杯邀明月，飛鳥相與還，大自然就是他的無窮無盡良友，清風(fēng)作伴，任爾春水東流。只是在我看來，未免有些許恐怖了，終日難見人影，就是“辟谷”也受不了這么長時間的孤寂，人終究是一種群居動物，或許人們可以有魯濱遜的堅毅，但極少能忍受閉關(guān)鎖國的“百年孤獨”。

　　福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，作者在這一寂寞中尋找自然的弦律，書中那個留下痕跡的小動物描寫令我神往，晨曦出黃昏歸，卻發(fā)現(xiàn)有貌似小松鼠留下的問候，何等愜意與滿足?恐怕陶淵明知道了也非得羨慕不可。正是這份寂寞，給了作者格外敏感的感覺與美好的想像，縱然雨中漫步，四處飛舞著的也是自然的朋友，可以說作者甚至可能將一個水分子幻想成一個水精靈，傾聽著它們在和風(fēng)細(xì)雨中的律動與笑聲。這種極端的聯(lián)想令作者深深愛上了自然，因為它是如此的生機勃勃并且仁愛有情，這就是作者寂寞的寄托了。

　　在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以樂饑”之下，一切煩惱皆煙銷云散了。

　　生活就如同一場夢，只不過每個人的陷入深淺不同，作者以夢視人生，在自己的世界里自由幻想，這是一種對世俗的妥協(xié)與退避，這也是多少隱歸山林之人的想法，當(dāng)一個人面對一個社會的規(guī)則，而且這個規(guī)則在當(dāng)時又是無可厚非的時候，他沒有凌駕規(guī)則之上的實力，卻又不愿在規(guī)則下低頭，就只好跳出這個規(guī)則，那就只有跳出這個社會了，聽起來這多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙風(fēng)道骨，只可惜卻帶著滿腔的憤懣。

　　作者跳了出來，他用自己的行動表明，跳出來是可以很好的生活的，只是不知道是作者小視了自己的品質(zhì)，還是高估了社會的品質(zhì)，他的書并未一片大好，他的事也沒被標(biāo)榜，或許只有在一干寂寞的人打發(fā)寂寞時，看一下他的書，之后驚嘆：呀，這種生活真好。之后，寂寞的人不寂寞了，也就放在書柜中封存了。作者筆下的動物即使再生動，大多數(shù)人也無非說一句：寫得真好。罷了。這個世界上的大多數(shù)人還是喜歡規(guī)則的，即使窮一生之力，畢其功于一役，也還是想抓住規(guī)則。

　　作者倒也給了人們另一種規(guī)則：自然規(guī)則，日出而作，日落而眠的悠閑，撫月吟夜雨、隨日蕩清波的自在，這的確是一種好規(guī)則，的缺點就是孤寞——人少。可萬一人多了，不知道作者是否想過，再完美的規(guī)則也抵不住人多，這就是一個悖論，找不到解決的方法。

　　作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈濃愈香，只是讀者偶爾才能從書中呷上一口，雖回味悠長，卻無可奈何，無法貯釀，但就是這么一小口，就如一句精簡的詩句，令人終生難忘。

　　就是這么一口酒，值得任何人去品嘗。

挪威的森林讀書感想1500字 篇18

　　我是在小蠻的“慫恿”下讀完《飄》的，她問我你讀過《飄》嗎?我說沒有啊，她說你讀讀吧很好的!我說：好吧。她為了打消我敷衍的想法又說：你讀完后可一定要寫讀后感啊!

　　讀完全文，心潮澎湃，上帝拿斯嘉麗的命運開了個玩笑，像風(fēng)一樣捉摸不定，捉摸不定的命運使她為之追求的愛情隨風(fēng)而逝，飄得無影無蹤。

　　人的一生是由命運主宰的，這是我人生經(jīng)驗的總結(jié)。有人會說這是唯心主義的觀點。我告訴他：唯物論的最基本的原理是物質(zhì)決定意識，人的主觀能動性要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，人們無法改變規(guī)律只有順從他，這就是命運。一次與山東大學(xué)哲學(xué)系劉大鈞教授同席，他與一位物理老師就風(fēng)水學(xué)的真?zhèn)螤巿?zhí)不休。我說：物理學(xué)與哲學(xué)有一個斷層，你們永遠(yuǎn)不能對接，這件事只有上帝知道。他們驚異地看著我不再爭執(zhí)。

　　的確，從遠(yuǎn)古至今人類無法“命運”之謎，哲學(xué)家們?yōu)榱嘶煜�視聽，為了蒙混過關(guān)，就會給他披上一層迷信色彩;科學(xué)家無法解釋生活中的邂逅誤會和巧合，為了自圓其說，為了蒙混過關(guān)，就把責(zé)任推給了哲學(xué)家。我說，命運是由邂逅、誤會和巧合構(gòu)成的。《飄》中大量的篇幅描寫了美國南北戰(zhàn)爭，就是為斯嘉麗的命運提供了一個堅實而廣闊的背景，沒有南北戰(zhàn)爭斯嘉麗就不會出現(xiàn)這些命運的波折，這意在告訴讀者：一個人的命運是與他的國家民族命運連在一起的。就如在近代日本帝國主義的入侵使偌大的中國放不下一張平靜的書桌，由此改變了許多人的命運，戰(zhàn)火焚燒了無數(shù)人的美好理想，殺戮泯滅了無數(shù)人的人生選擇，子彈、刺刀、炮火瞬間就可以把一個命運糟糕的科學(xué)家、詩人、富翁。……變?yōu)榛覡a。

　　命運主宰者整個世界，一個人從一出生就決定了自己的命運，出身在高官，富翁家庭的孩子可以隨心所欲的演繹自己的生活，安排自己的人生;出身在貧困家庭的孩子假如沒有命運的眷顧即使努力一生也無法擺脫勞苦的生活。地震、車禍、大火、洪水、病魔無時不刻不在任意地踐踏著那些不幸的人們。

　　凡爾萊特曾是“泰坦尼克號”上的一名女乘務(wù)員，她在1912年那次震驚世界的沉沒事件中幸存。4年后，她在英國皇家醫(yī)療船“不列顛尼克號”上當(dāng)護(hù)士，該船被水雷炸沉，凡爾萊特卻再次逃之夭夭。

　　20__年造成200余人死亡的巴厘島大爆炸事件中，聯(lián)合國高級安全顧問羅德尼當(dāng)時距離爆炸所在地僅數(shù)米遠(yuǎn);不到10個月后，他在聯(lián)合國駐巴格達(dá)辦公室再次遭遇自殺式炸彈襲擊，由于爆炸發(fā)生數(shù)秒前他離開了自己的辦公桌，結(jié)果沒有遭到致命損傷。

　　斯嘉麗是不幸的但是她又是幸運的，戰(zhàn)爭改變了她的命運給她造成了不幸，然而在整個人生中他卻是幸運的。在她逃離亞特蘭大的時候，瑞特不失時機的給她偷來一匹瘦馬，在她的生活極度困窘的時候，上帝不失時機的派了一個騎馬的小偷給她送來了鈔票和金幣，在向瑞特借錢受辱時弗蘭克又不失時機的出現(xiàn)在她的身邊……

　　由此想到了自己，我出生在大明湖畔的一個四合院內(nèi)，但是由于“動員家屬回鄉(xiāng)”的運動，我與母親回到了故鄉(xiāng)。幾十年來，經(jīng)歷了無數(shù)的生活變故，無一不是命運的安排：假如沒有，我過目不忘的腦瓜子有可能升入清華北大;假如沒有村里老支書的一句話，我不可能當(dāng)上民辦教師。

　　后來調(diào)回濟南市更是有戲劇色彩，當(dāng)時的人事處長說我不符合政策拒不簽字，假如一年內(nèi)不簽就意味著我會失去崗位。但是天無絕人之路，車到山前必有路，船到橋下自然直，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。就在新學(xué)期開始人事處長調(diào)走，新上任的處長一簽了事。假如沒有機會，我不可能一次次考學(xué)，一次次成功。一個人的成功不是你的才智如何，其實就是機遇。

　　命運就是邂逅，我十分重視生活中的不期而遇，人與人，人與物，人與事既然無意碰在一起就是上天的安排，不可忽視。有一次外出，出租司機神差鬼使地把我拉到了奧體中心，司機恐慌地只道歉，我笑笑說：上天讓我到此一游，天意不可違，這是我的福分，在我游覽了“東柳西荷”之后，我會感激你的!司機笑著說：大叔你真豁達(dá)!生活就是如此，你必須面對這些邂逅。

　　對待命運的態(tài)度無非是兩種人：

　　一種就像是方丹老太太：那就是：“不要喊叫只要笑，時機自然會來到。”她的人生都是這樣渡過的，一面笑，一面等待機會，她成了渡過難關(guān)的專家了。她說“我們不是小麥，而是蕎麥。小麥?zhǔn)炝说臅r候，因為是干的，不能隨風(fēng)彎曲，風(fēng)暴一來，就都倒了。蕎麥?zhǔn)炝说臅r候，里面還會有水分，可以彎曲。大風(fēng)過后，幾乎可以和原來一樣挺拔。我們不是挺著脖子硬干的那種人。刮大風(fēng)的時候，我們是柔和順從的，因為我們知道這樣最有利，遇到困難，我們向無法回避的事情低頭，而不需要大吵大鬧，我們微笑，我們干活，這樣來等待時機。等到我們有力量的時候，就把那些墊腳石踢開，這就是渡過難關(guān)的竅門。”

　　一類像思嘉，她說：“我覺得仿佛是在風(fēng)暴中劃一只裝載很滿的船，勉強保持在水面上已經(jīng)很不容易了。我哪里還顧得上那些無關(guān)要緊的東西，那些放棄也并不可惜的東西，比如儀態(tài)端莊，以及----以及如此類型的東西，我非常害怕船會沉下去，就把看起來最不重要的東西——自尊心、體面、真誠、純潔、寬厚，全扔掉了。”

　　兩種不同的人生哲學(xué)可能造成不同的人生結(jié)局，當(dāng)我們下山的時候，就會有不同的收獲。平靜地對待生活最后收獲的就是自尊心、體面、真誠、純潔、寬厚這些人生的美德。而對生活迎風(fēng)而上的人丟棄了這些東西，最后收獲的可能就是孤獨和寂寞。

　　我拿這種觀點與小蠻交流，她說：我不同意你的觀點，但是堅決維護(hù)你發(fā)表自己的意見的權(quán)利，這是泰戈爾說的。她是一位小哲學(xué)家。

　　我想到了馬爾克斯《百年孤獨》：作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。《百年孤獨》風(fēng)格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過種.種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。

　　但是家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。她一生不停的勞作，充滿著善良的愛心，因此活了105歲。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?我從他身上看到了《百年孤獨》的主題：人生是孤獨的，這種孤獨是與生俱來的，要想戰(zhàn)勝它的最有力的武器就是勞動和愛!親愛的朋友，我堅信，辛勤地勞動和真誠地去愛，命運必定會眷顧你的!

挪威的森林讀書感想1500字 篇19

　　小婦人是路易莎為“女孩子”寫的故事。作者以自己的童年經(jīng)歷為素材，撰寫出這本帶著濃濃的青春和童真味道的讀物。

　　這本書從開始，一直到故事的結(jié)束，沒有濃烈的悲喜離合。貝思離開人世可以說是本書最催人淚下的一個情節(jié)。

　　善良的，如水晶般透明的貝思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象中要堅強。面對即將到來的分離，貝思除了不舍外，沒有過多的埋怨和憂傷。

　　面對死亡，貝思異常平靜，平靜到讓初次閱讀到此的我，有一種過多脆弱的不忍心。那朵在青春里，過早凋謝的白色的花，攜帶著太多的晶瑩，淚水，與執(zhí)著，永遠(yuǎn)開放在小婦人里。

　　喬是這本書中，我最喜歡的一個形象。作者以自己為原型，刻畫出一個熱情的，開朗，有著男孩性格的典型人物。

　　迷戀著寫作的喬，第一次隱瞞著姐妹們，獨立向報社投稿并最終得以發(fā)表。初嘗勝利果實的喬得到了勞理和姐妹們的夸獎，并從此一心寫作。

　　最終喬成功的當(dāng)上作家，完成了自己最初的夢想。最后喬與一名大學(xué)教授結(jié)婚，并和她收養(yǎng)的孩子們一同住在馬奇嬸嬸留下的大房子里面，過著幸福，無憂，美滿的日子。

　　如果把喬比喻成向日葵，那么寫作就是太陽。向日葵的生命注定向著陽光綻放。喬是幸運的，她不僅完成了夢寐以求的作家夢，還與那么多如朝陽般正在冉冉升起的孩童們住在一起。我想喬即便錯過了勞理，人生也不會遺憾和缺失了。因為沒有什么比家庭和事業(yè)雙重成功，更讓人覺得滿足。

　　在此希望我最喜歡的喬，可以與她的孩子們快樂的生活，帶著她最美麗的理想，與敬佩的丈夫，慢慢變老，把握回憶與時光。

　　梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時間的推移，梅格愛上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長達(dá)于蛻變中，梅格為了愛情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無憂的生活。

　　嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個可愛的孩子。雖然放棄了向勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂。

　　我無法評價梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對是錯。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。

　　在這里，我不對艾美作過多的點評。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長大后，成為一個優(yōu)雅，迷人的小婦人。艾美以扶弱為己任，過著緩慢，而美滿的日子。

　　無論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運，都無疑向我們展示著善良、無私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì).

　　這本書講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長，她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒欤瑥拇嗳踝呦驁匀蹋瑥募鼻凶呦蚰托模瑥淖晕易呦蛩�人�?/p>

　　觀看者四姐妹人身的結(jié)集，和改變，猶如望向下一站的我。讀這本書，雖然沒有悲慘世界的無奈，和王子復(fù)仇記的憤怒。但是它卻給了我一種全新的概念，就是如何成長。

　　正在處于青春的我，還有很長的路要去前行。閱讀文中的故事，除了感動，心酸，這種輕微的波瀾外，還應(yīng)有的就是思考與借鑒。

　　怎樣的人生才是幸福，因人而異。并且同一個人，在面對同一個問題時，在人生不同的階段也會給出不同的答案。

　　但是無論歲月如何變遷，事情如何在我們不經(jīng)意間，儀容換面，人最本質(zhì)的那種善良，自尊，誠實，與執(zhí)著都是不能丟棄的重量。

　　我想這本書教給我最多的就是如何長成一位小婦人。人生是一場必須完成的旅行，我們雖然無法控制年華，卻可以不斷完善自己。有些東西，比如說一顆透徹的無悔的心，是無論世態(tài)經(jīng)遷，抑或是歷經(jīng)滄桑，我們都不應(yīng)丟失和遺棄的。

　　愿我可以真正成為一位合格的小婦人，并且可以向書中的四姐妹一樣，幸福，快樂，美滿，溫馨，直到永遠(yuǎn)。

挪威的森林讀書感想1500字 篇20

　　一次偶然的機會讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書。看此書如同和一位長者交談，她娓娓道來，每一句話都那么真誠。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過一個個栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。

　　一、以身作則，提升人格魅力

　　“親其師，信其道”是說一個人只有在親近自己的師長時，才會相信、學(xué)習(xí)師長所傳授的知識和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜，而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓(xùn)時陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任，看到教室內(nèi)的廢紙不是批評指責(zé)而是彎腰撿起來;她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個動作，一個眼神可能就會成為學(xué)生模仿的對象，這就要求老師時時處處嚴(yán)格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識，形成強烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號召力才會進(jìn)一步提高。

　　二、用心溝通，傾聽孩子的心聲

　　時代在發(fā)展，傳統(tǒng)的批評、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯，這是復(fù)雜的社會環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時候需要彎下身子去聽聽孩子的心聲，當(dāng)心和心貼在一起的時候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求，認(rèn)為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽我的，但是收效甚微，這時我會覺得自己的良苦用心不被理解，會生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評、指責(zé)，這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷。“身軀高大，面目猙獰”學(xué)生就會服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我，不是的，當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友，而不是管教的對象時，當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來，認(rèn)真傾聽孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問青紅皂白的責(zé)罵時，當(dāng)我們給孩子一個鼓勵的眼神而不是狠狠的責(zé)備時，孩子的心正在向我們靠近。

　　三、動腦思考，完善教育方式

　　教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，如果我們在愛和理解的基礎(chǔ)上增加一些方式方法，那我們就會得心應(yīng)手，甚至樂在其中。

　　書中講到了很多故事，讀到一些故事的時候，真能觸動自己的心，在為故事中的老師機智幽默的對白，獨具匠心的設(shè)計，妙趣橫生的情鏡叫絕的時候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實用的教育方式。每個孩子他的個性心理是不一樣的，所以我們在面對不同的個體時需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點：教育需要鼓勵，但一味的，盲目的鼓勵可能會讓學(xué)生陷入一種自我放縱。“失敗乃成功之母”“勝敗乃兵家常事”這些句子充滿了正能量，但是如果經(jīng)常用這樣的方式來激勵一個屢戰(zhàn)屢敗的學(xué)生，會讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓勵——無濟于事，一味的批評——更加叛逆。這時候需要我們使用一種“強刺激”，一針見血的指出學(xué)生的錯誤，嚴(yán)厲批評甚至直接否定，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚感，由此激發(fā)學(xué)生的動力。當(dāng)然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強的孩子，這就要求我們必須了解每個孩子的性格特征，對癥下藥。

　　四、用愛滋潤，溫暖孩子的心田

　　與教師的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易進(jìn)入孩子內(nèi)心的可能就是老師的愛了。當(dāng)我們盡我們所能去關(guān)心一個孩子，幫助一個孩子的時候，我想孩子是完全能感受到的。當(dāng)我們能夠把每個孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀樂記在心里時，我想孩子會親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個小舉動，在他生病時的幾句問候，課堂上的一句“真棒”，在他考試失敗時的幾句安慰，在他贏得短跑比賽時的一個擁抱，就會觸動他心中的漣漪，牽動他的心。孩子并不是鐵石心腸，心被捂熱了，他們自然也會用真情來回應(yīng)。

　　做一塊吸鐵石吧，用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解學(xué)生，給予他們平等與真誠，用“情”去溫暖和滋潤還不夠茁壯的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然會敬佩你，喜歡你。

挪威的森林讀書感想1500字 篇21

　　從小到大，我讀過許多課外書。但使我感受最深、收獲的，還是我今年暑假剛剛讀完的一本新書——《小學(xué)生優(yōu)秀新日記》。這本書，使我明白了寫日記的許多好處，還教會了我如何寫日記。

　　這本書共有日記200多篇，分寫人、敘事、觀察體會、狀物寫景、感悟抒情、名人日記摘選六個部分。而且每篇日記的后面，都有老師的精彩簡評。

　　剛開始讀這本書，我沒有從頭到尾一篇一篇的讀，而是先挑自己感興趣的去讀。但讀著讀著，我放不下了。我感到這每一篇日記，都是一篇十分優(yōu)秀的小作文。于是，我一鼓作氣，一篇接一篇的往下讀，終于利用這個假期，讀完了這本書。

　　讀完這本書，我感到第一個收獲，就是明白了寫日記的許多好處。以前，我只知道寫日記能提高寫作水平。但由于平時作業(yè)多，課外學(xué)習(xí)多，有時還想玩一會兒，看看電視，不寫日記老師也不會檢查，就把寫日記當(dāng)成可做可不做的事。讀了這本書，我感到不寫日記確實是一大損失。因為寫日記太重要了。它不但可以幫助我們記錄每天的真實生活，做到經(jīng)常練筆，還能保存和積累許多自己比較熟悉的寫作素材。通過寫日記，能提高我們的觀察能力和思考能力，提高我們選材料和運用語言的能力，從而為提高我們的寫作水平打下好的基礎(chǔ)。爸爸常給我說的：“芽而后莖，莖而后葉，葉而后花，花而后果”，“好記性不如賴筆頭”，說的就是這個道理。

　　第二個收獲是，讀了這本書，使我學(xué)會了如何寫日記。寫日記，要寫我們一天中最有意義，印象最深，體會最深，鮮的事情。它的內(nèi)容來自豐富多彩的生活，只要我們做個有心人，生活中的日記素材是取之不盡、用之不竭的。

　　它讓我明白了寫日記不能寫成流水賬，如果感到?jīng)]什么可寫，就要注意平時多觀察，多思考。比如寫人，應(yīng)當(dāng)寫自己最熟悉的人，這樣容易仔細(xì)觀察，通過對人物外貌、性格、愛好、氣質(zhì)、語言、行動的觀察和描寫，寫出自己的真情實感。

　　寫事，不是信手拈來隨便寫一件就行，要寫新鮮、有深刻意義的。這樣寫出的日記，對自己、對別人都有教育意義。寫事的'日記，要條理清楚，有順序，有詳有略。

　　描寫景物，要抓住特點，寫的具體、形象，要按一定順序，由靜到動，由遠(yuǎn)及近，由表及里，由上到下，由點到面，要有條理。

　　寫動物時，只有仔細(xì)觀察，才能寫的具體。一般應(yīng)從外形特點，活動情況、生活習(xí)性幾個方面來寫。

　　書中有一篇寫人的日記叫《啊，老倔》，說的是班上剛剛轉(zhuǎn)來一個外號叫“老倔”的新同學(xué)。開始，大家都不太注意他。但作者通過兩個事例的描寫，使我對“老倔”真的刮目相看了。第一件事：班上有個搗蛋鬼叫王寶，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，人稱“惹不起”。當(dāng)一次他用毛筆在一位女同學(xué)的白襯衣上畫“烏龜”時，“老倔”仗義執(zhí)言，降服了王寶，使他向這位女同學(xué)道了歉。第二件事：一次長跑比賽，“老倔”一直跑在前面。但由于一個小同學(xué)橫穿跑道，為了躲避他，“老倔”摔倒了。他在身負(fù)重傷的情況下，強忍疼痛第一個跑到終點，為班級爭得了榮譽。通過這兩件事的描寫，一個呼之欲出的“老倔”就站在了我們的面前。這就是能正確選材、典型描寫的結(jié)果。

　　總之，這本書讓我受益匪淺。它不但使我懂得了寫日記的好處和怎樣寫日記，還使我通過讀日記，明白了不少生活常識，懂得了不少人生的道理、朋友之間的友情，以及人類與動物之間的感情等。

　　這本書，我太喜歡它了!

挪威的森林讀書感想1500字 篇22

　　前一段日子，讀完了《苔絲》——流著眼淚讀完的。

　　這是我第二次讀這篇小說了，可從次數(shù)上來看雖是第二次，實質(zhì)上只能說是第一次，或者說是一次多一點點。我第一次看這篇小說的時候才只是一個小學(xué)生，對文學(xué)作品的理解能力有限，而且讀得也很粗略，那時，我對《苔絲》的唯一印象就是挺好看的，苔絲這個人物挺可憐的，除此以外便所剩無幾了，根本沒有把自己融入整個情節(jié)中去，根本沒有對苔絲這個悲劇性的人物作過任何有意識的評價，根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格，與她所處的環(huán)境是如此密不可分。這一次閱讀，我不敢說我已經(jīng)看懂了，但我對整個情節(jié)有了比以往更深刻的了解。

　　《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地，但她無論如何掙扎都無濟于事，改變不了命運的安排與戲弄，最后走上絕路。但她走上絕路，絕不像某些低俗小說那樣一味追求情節(jié)曲折而硬讓主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的開端，當(dāng)苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個貧窮小販竟是古代德伯家族——一個十分高貴顯要的家庭的后裔后，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但后來，她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂密進(jìn)城會出現(xiàn)意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現(xiàn)了意外——她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時，幾個孩子們都放聲大哭，苔絲沒有，“他臉色蒼白，沒有表情，似乎認(rèn)為她自己是謀殺者”，書中是這樣描寫的。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關(guān)愛，以及她強烈的責(zé)任感——必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感，去了德伯太太家攀親戚，也導(dǎo)致了她被亞歷克·德伯玷污，給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前，她堅持要讓這個不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮，也是強烈的責(zé)任感趨使她這樣做的。如此說來，苔絲性格中最不容忽視的一點便是她強烈的責(zé)任感了，正如苔絲堅決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，并且也深愛她的丈夫安吉爾一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，說像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安吉爾，書里這樣寫道：“她說得很輕，但很堅決。”苔絲把這件事告訴了安吉爾，而不愿意隱瞞事實，致使安吉爾承受不住打擊而與她分居，也正是源于她那責(zé)任心，不是嗎?現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克后追上安吉爾的時候：“……克萊爾停住腳步，以詢問的目光望著苔絲。‘安吉爾’，苔絲說，好像她一直等待著他們停步時克萊爾會這樣看著她，‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說的時候臉上露出令人同情的慘淡微笑。”“令人同情的慘淡微笑”，你能想象一個人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說的“我殺了他——也不知道是怎么把他殺死的。不過，安吉爾，為了你，也為了我自己，我非這么做不可。”顯然，苔絲把殺死亞歷克看成是她應(yīng)盡的責(zé)任，是她必須完成的任務(wù)，為她自己，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷克死了，她只覺得如釋重負(fù)，只覺得自己是完成了任務(wù)，所以她急著要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最后五天——與安吉爾在一起的五天——一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身來，整了整衣服向前走去;那些人還一個也沒有起步。‘我準(zhǔn)備好了’，她平靜地說。”我想，苔絲或許是帶著幸福，甚至是帶著滿足感死去的，因為她覺得她死了，再也看不見安吉爾會看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。

　　至此為止，我所說的都是苔絲，也許你會問起安吉爾為什么會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎?難道他對苔絲的愛并不是高尚的嗎?那么，我要說，他是因為太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象征，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了，在他眼前的，已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲，而是有著苔絲形貌的另一個女人。新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢游，抱著苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇小說的人一定不會忘記他當(dāng)時所一直重復(fù)說的那一句話：“死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那個苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行為，正是因為他覺得自己失去了當(dāng)初最真最純的苔絲。

　　至于亞歷克，我不想多說，他給苔絲帶來的災(zāi)難是顯而易見的，他對苔絲所做的一切，根本不是出自他對苔絲的愛，因為愛是高尚的，他對苔絲只有情欲可言，絲毫沒有愛的根據(jù)。然而，苔絲并沒有因為亞歷克給她帶來的打擊而不純潔，她自始至終都是那么的純潔，善良，都顯得那么美麗。

　　上文也就是我對《苔絲》的一點感想，寫好后，一陣輕松，這些話，一直是我在閱讀過程中想要說的，在這里一吐為快，真是爽心。

挪威的森林讀書感想1500字 篇23

　　1、今天，我讀了一篇小短文，名字叫做《滴水穿石》，讀了這篇小短文我感觸很多。短文主要講了一個大石頭對在一滴一滴滴下的水珠說大話，說自己堅硬無比，什么都不如它，更不能在它身上找出一絲被擊的痕跡。水滴說：“別太得意了，石頭大哥。你也有缺點啊……”然后石頭當(dāng)然不服氣，就跟水滴打了賭，看看水滴能不能把它砸出一個窟窿。后來，年復(fù)一年，日復(fù)一日。水地滴果然在石頭身上打了一個洞。

　　這篇短文告訴我們，只有不斷的努力，才能真正的見世面。驕傲自大是不可取的…… 2鹿和狼的故事

　　這篇課文主要以凱巴伯森林來告誡人們——我們不能破壞大自然的生態(tài)環(huán)境。

　　如果我們破壞了，就會和文中的那個故事一樣，有意想不到的結(jié)果。

　　表面上寫的是一則小故事，實際上是在號召人們要共同保護(hù)地球，保護(hù)地球上的動物。 這篇課文讓我們知道：我們不能僅僅根據(jù)人類自身的片面認(rèn)識，去判斷事物的善惡益害，有時會犯嚴(yán)重的錯誤。

　　3、波麗安娜

　　一個快樂的小女孩波麗安娜，她母親早逝不久，父親也去世了，她只好投奔有龐大遺產(chǎn)的姨媽——波麗小姐。波麗安娜每次不高興的時候就想到快樂的事情，所以就快樂了，這是因為她爸爸教她的快樂游戲。她用這幫助了自卑的斯諾太太，幫助了善良的吉米，幫助了神秘的約翰.彭德萊頓，幫助了一只流浪貓和一只流浪狗……而可憐的波麗安娜卻在11月的時候失去了雙腳……人們都想讓她快樂。她被送往一個醫(yī)術(shù)高超的人那里……

　　一個人時時刻刻都應(yīng)該快樂，不能為了一些雞毛蒜皮的小事而苦惱，就像書中的波麗安娜說的那樣，對任何事情都要開心和樂觀。

　　4、今天我讀了《我的長生果》這篇課文，這個故事講了：“童年的葉文鈴喜歡讀書，他如饑似渴的讀，終于在初中寫了一篇八百字的小說。”他讀書癡迷到高爾基的一句話：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。 ”讀了這篇課文，我要學(xué)習(xí)她的勤學(xué)苦練。爭取以后也象她這么棒，這么勤學(xué)苦練。

　　5、讀完《再塑生命》，我受到了很大的震撼。是它使我第一次認(rèn)識 了生命的價值和意義，是它讓我真正理解了生命的真諦與它潛在力 量，更是它叫我懂得了只有愛存在了，世界才能存在。 海倫是一個堅強的孩子，她以自己的堅強創(chuàng)造了生命的奇跡。

　　6、今天,我讀了著名作家老舍先生的文章——《濟南的冬天》。我覺得在作家的筆下,那么美,那么生動,仿佛是一張小水墨畫。

　　最妙的是下點兒小雪呀。越發(fā)青黑的矮松,全白的山尖,穿著花衣的山坡,微黃的陽光,使?jié)�南的冬天越發(fā)秀氣。

　　濟南的水不但不結(jié)冰,倒反在綠藻上冒著點兒熱氣 。澄清的河水往上看,自上而下全是清亮亮、藍(lán)汪汪的,像塊空靈的藍(lán)水晶。

　　濟南的冬天真美啊!

　　7、有句話說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。 《將才》這本書，其實就是寫給那些想當(dāng)將軍的士兵的。 整篇書來說，基本是基于心態(tài)的養(yǎng)成，思維邏輯的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)的方法，基本的職場進(jìn)取智慧來展開來說的。 在職場“陰謀”書充斥的今天，這本書無疑是個“陽謀”。是太

　　陽底下的真經(jīng)，那到哪里都可以用。 只是可惜，很多了......

　　8、長恨歌有感

　　一個是皇帝一個是皇妃，注定他們這種愛情是悲劇,如果他們是一對平常人，也許會讓人感動于他們的愛情，但錯就錯在你小李哥是當(dāng)今圣上，不愛江山愛美人，這不是你的錯，錯你爸媽選了你當(dāng)皇帝，皇帝肩上的重任太重了，你可以有愛情，但愛情在皇帝的身上應(yīng)該體現(xiàn)的是一種附屬，江山社稷才是你的重點，放錯重點。所以，后果成這樣啦!

　　嚴(yán)格意義上來說，李哥也就一藝術(shù)家，楊家妹妹也就一傍大款的。

　　9、《紅旗譜》是本既精彩又優(yōu)秀的革命故事書。

　　這本書說的是朱老鞏保護(hù)古鐘，不讓馮蘭池把四十八村的公產(chǎn)獨吞的故事。因為古鐘對整個村非常重要，它關(guān)系整個村的村存亡，馮蘭池就想罷占整個村。通過朱老鞏的英勇堅持古鐘沒被馮蘭池?fù)p壞。

　　這個故事說明做任何事只要堅持不屑，永不放棄就一定能完成。

　　10、延安精神

　　延安的魅力在于有馬列主義真理。在延安的土窯里，毛主席和他的戰(zhàn)友們運籌帷幄，指揮了偉大的民族解放戰(zhàn)爭，打敗了窮兇極惡的日本侵略者。在這里，毛主席揮毫寫下了《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》等指引中國革命從勝利走向勝利的輝煌篇章;在這里，很多同志以膝蓋當(dāng)桌子，在昏暗的油燈下孜孜不倦地學(xué)習(xí)革命理論，自覺接受真理的熏陶。革命前輩就是遵循馬列主義，同心同德地艱苦奮斗，才取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，迎來了民族解放的曙光。

　　老一輩革命先驅(qū)用生命和鮮血換來了這部偉大的精神史詩，今天的美好生活，當(dāng)倍加珍惜!

挪威的森林讀書感想1500字 篇24

　　“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸福”--出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因為每當(dāng)讀這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會到真正的痛苦，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

　　“幸福是什么?”這是一個人從生到死都在追求的東西，也是一個人人生價值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對“幸福”的一些看法吧!

　　活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡單的兩個字卻充滿了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現(xiàn)實卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點一點的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因為得來不易，所以才更加渴望和珍惜。

　　主人公叫“福貴”，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個個悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴讀書筆記20xx字《活著》讀書筆記20xx字《活著》。想來也是警醒我們每個人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

　　福貴的一生可謂當(dāng)時底層社會的一個縮影，勞苦大眾對于生活的磨難只有堅忍，而沒有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。

　　福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財，氣死老父，同時失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時卻因為救人獻(xiàn)血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機靈漂亮，但因為小時候的一場高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個能當(dāng)半個兒子的女婿—二喜;在以后的這段時間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時候了，女婿對他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因為一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一個六口之家，還剩兩個人，但命運覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。

　　一個遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的生死離別，卻依然堅強得。因為他知道，在這個世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因為他知道，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。

　　寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的后，命運悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。

　　也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會被他這種堅強所打動，從而來堅強地面對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

　　幸福只是內(nèi)心對生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

　　在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

　　積極追求幸福是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻忘記了祝福。

　　現(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會在某個終點獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時候，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會收獲不一樣的東西。

　　生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!

挪威的森林讀書感想1500字 篇25

　　牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。

　　初讀此文，看到前文對書簡介道，此書在蘇聯(lián)和中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺印象深刻。

　　任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書便是描述當(dāng)時環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。

　　我未對書中描述時期意大利乃至歐洲的社會環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧�想。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），�?dāng)時的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時，心境也是誠惶誠恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實表達(dá)。但因為身份原因，其與亞瑟的生母便對亞瑟一向隱瞞親生父親的真實身份。但由于天性中父親對子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠的天主教徒。蒙泰尼里更是對亞瑟的關(guān)懷無微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時意大利學(xué)生革命團(tuán)隊時，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。

　　蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書中對此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會，同時得知自我真實的身世后，亞瑟作為一個少年，突然的變故顛覆了其長久以來構(gòu)成的人生觀及價值觀。看到此刻，被深愛的女孩所誤會固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無奈之舉。當(dāng)時的環(huán)境決定了這一選擇，在一個由天主教實際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對于亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時背景下他認(rèn)為對的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。

　　作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因為兩點：一是為下文亞瑟成為一個徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時社會背景下人民對天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。

　　亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對天主教的虔誠被他一錘子砸個粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運讓人唏噓，但沒有被真正擊倒的他卻也變的堅強。這時讓我想起柴靜在看見內(nèi)寫的一句話，你無法想象底層社會的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說亞瑟有什么在支撐其對生活的堅持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點，一是對于蒙泰尼里作為父親以及對詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。

　　當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時，他已經(jīng)成為一名有本事的堅定的革命者，但他也不愿再以真實面目示人，而是取名牛虻。反對天主教及反對蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動的火焰，讓其許多時候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。

　　在此時的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無時無刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對蒙泰尼里的愛及對天主教的恨交織的復(fù)雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對詹瑪?shù)臒釔圻�一如往常，但詹瑪對于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無法原諒。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時，我便覺得有些殘忍及牽強了。所有人對亞瑟的愛還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時間的推移越發(fā)厚重。而牛虻卻是因自身的種.種遭遇無法釋懷。我不反對牛虻作為一名革命者去舍身取義對抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。但我反對的是，一個常年懊悔不已的父親、一個多年深深自責(zé)的愛人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脫離的人性的表達(dá)是否是空中樓閣呢？為表現(xiàn)革命者的堅毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎？人性根植于人類生活的方方面面，片面的闡述一個事實而丟棄人性不做研究，這樣的表達(dá)方式是值得推敲的。即使是延安革命時期，也不會對情戀等人性方面的需求約束的過緊。此時表現(xiàn)出來的牛虻在我看來是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來描述一個革命者對其的

　　形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對愛他自我的人造成的影響將長久的持續(xù)下去。我想為什么這本書在蘇聯(lián)、中國影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因為書中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。

　　文章作者為女性，對細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動，閱讀時如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書撲面而來，十分享受。同時牛虻應(yīng)對磨難的那份堅韌是革命者值得贊揚的。可是我對本文的觀點基于生活的環(huán)境。在中國現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個讀者就有100個哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。

　　以上便是對牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒有原先的老歌好聽了？友人答，因為他寫不出來了。對，他還是他，但隨時光流逝心境已變。怕自我也是。

挪威的森林讀書感想1500字 篇26

　　人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

　　小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

　　讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

　　在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　其實只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

挪威的森林讀書感想1500字 篇27

　　《小婦人》是美國作家路易莎·梅·奧爾科特寫的一部自傳體小說，她把自己生活當(dāng)中許多事情都寫入了此說之中，更是把自己的姐妹分別寫成了美麗而有些虛榮之心梅格、甜蜜而羞澀的貝絲和漂亮而愛惹麻煩的愛美，更是把自己寫成了是一個性格耿直而且豪爽的喬，雖然她們都有著自己的優(yōu)點和缺點，但她們的身上都有著同樣的一種東西，那些就是心地善良。

　　《小婦人》講的是馬奇一家由于家道中落而過著貧窮的生活，而她們的父親也因為自己的愛國之心去參加了戰(zhàn)爭，父親的離去而使她們的生活更加困難，但她們并未因現(xiàn)實生活的貧困而放棄自己努力的機會，反而是每個人都用自己的努力去換取少許的生活費用來貼補家用，更難得之處是她們也并沒有因為自己的貧窮而不去幫助比她們更窮的人，她們在母親的帶領(lǐng)下、幫助下和引導(dǎo)下用自己微薄的力量去幫助窮人，而自己也活在快樂之中。她們的父親雖然在遙遠(yuǎn)的前方與敵人作戰(zhàn)，但她們正因為有一個這樣熱愛祖國的父親而感到驕傲與自豪，更因為有這樣的父親而讓自己更努力地做到一個完美的自己。

　　大女兒梅格的虛榮之心并沒有使其喪失心志也沒有使之一直困擾著自己，她能夠時時克制著自己的虛榮之心，也能夠在家里起到做姐姐的作用，不時的關(guān)心和提醒著自己的妹妹們把身上的缺點改掉;二女兒喬的脾氣雖然暴躁有時候會讓人對她的脾氣而生厭，但她在時不時地盡量克制著自己，不讓自己發(fā)脾氣，她同時也借助著母親的力量來管住自己的脾氣，可她是家里的快樂的來源與姐妹們的支柱，她具有男孩子的性格，也正是她這男孩子的性格而給姐妹帶來了快樂的;三女兒貝絲是一個懂得關(guān)心別人對自己沒有所求的一個乖巧的女孩，大家都叫她“小安寧”，她對所有的人都用心去對待，但她生性害羞不愿與人打交道，對自己的姐妹更是傾盡了自己的全部心血，她也是最能夠堅持每天都按時完成母親安排的任務(wù)的更是家中和事佬，正因為有了她的纖指撫琴家里才有了動聽的歌聲;小女兒愛美是一個漂亮而淘氣的小姑娘，也許是因為她的年紀(jì)最小都受大家的愛護(hù)所以才會如此的，但她不會因為自己的年紀(jì)小而為所欲為，她同樣會和大家一起做自己力所能及的事情，也會因為自己犯的錯誤而道歉;而她們的媽媽更是一個偉大的母親，她的丈夫雖然遠(yuǎn)在戰(zhàn)場上與敵人斗爭，但她沒有因此而整天憂郁把不悅或擔(dān)憂掛在臉上，而是作為一個母親、一個妻子的她在更好地保護(hù)著、愛護(hù)著自己的小家，在幫助更多的窮人，有時她雖然會為自己的丈夫參加戰(zhàn)爭而有些不悅，但更多的時候會用心去幫助其他的窮人而為自己的國家出一份力，而幾個孩子的教育更是落在了這位母親的身上。

　　雖然這本書中并沒有太多的描寫馬太太，但這位母親是偉大的，是一位成功的母親，雖然自己并沒有什么更大的作為，但她教育出了幾位有人性至美的“小婦人”這也是她最偉大的成功了。雖然自己的家境貧寒但她并沒有因為自己的家境而拋棄任何一個女兒，也沒有像其他父母一樣對待自己的子女，每個人都有對這個世界這個社會不公平的抱怨，但她并沒有因為這些而抱怨什么，反而是用自己這個鮮活的例子在教育著自己女兒們要做一個怎樣的人。她沒有因為自己的女兒們的一些錯誤而去責(zé)罵她們，而是讓她們自己去體驗生活從生活中找出自己的缺點與問題;她沒有因為自己是母親是長輩而在自己的女兒們面前擺出一副不可抗拒的威嚴(yán)，而她卻是能夠坐下來平心靜氣地和女兒們談天說地說出自己的快樂與不快樂之事，更是能夠認(rèn)真地聽著女兒們的快樂與不快樂之事，與她們一起分享著快樂與悲傷。

　　這位母親的偉大，主要是因為她能夠用自己的把女兒引到真實的生活中去，用真實生活中的例子來教導(dǎo)她們讓她們有一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的是她能夠用自己微薄的力量來幫助別人，還有就是可以與不公平的教育對抗，她因為自己的女兒受到了老師的懲罰一句話未說而是讓自己的女兒退了學(xué)讓她在家里跟著姐姐們自學(xué)。她不會因為那些有錢有勢的人對她的善意行為而說出不敬的話和惡意的行為而跟那些人計較或一般見識，而是用自己的這些行為和話語反過來教育自己的女兒們。她鼓勵自己的女兒們接觸社會與陌生的人，但她會幫助女兒們來選擇交什么樣的朋友或不交什么樣的朋友，不會因為那些有權(quán)有勢之人而卑躬屈膝更不會因此而誤導(dǎo)自己的女兒們。能夠在女兒們最容易出錯最危險的時候給予她們警告，就如她跟女兒說的“追求富裕并不是努力的唯一目的，只要你們能快樂滿足，即便嫁給窮人我也會很高興的，我不愿你們成為沒有自尊的王后。”能夠讓女兒們根據(jù)自己的喜好任由她們自己發(fā)展，讓她們有一個美好的夢想和將來。她把自己的愛全部付給了自己的女兒，同時也把自己的愛付給了同樣是貧窮的人，更是把這些愛也分給了社會與戰(zhàn)爭，丈夫在前方在戰(zhàn)場上獻(xiàn)身而她卻在后頭同樣為國家盡一份力，她能夠把家里的一切料理好而不給自己的丈夫增添麻煩這就是最好的愛。

挪威的森林讀書感想1500字 篇28

　　讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。_年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

　　孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

　　孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

　　孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

　　孤獨是需要摒棄的。“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

挪威的森林讀書感想1500字 篇29

　　讀完《雷雨》，感受，這是一部偉大的悲劇，是一部現(xiàn)實主義的家庭悲劇，是通過血緣倫常糾葛與性愛沖突，探索人性復(fù)雜性與人的悲劇。

　　《雷雨》寫的是周樸園家庭內(nèi)、外各成員之間前后三十年的錯綜糾葛的封建家庭中人性的悲劇。

　　印象最深的是周樸園這個中心人物，他的形象具有復(fù)雜性，他年輕時愛上了年輕美麗的侍萍，但是為了娶一位有錢有門第的小姐，周家人逼使侍萍投河自盡，其實侍萍的悲劇在當(dāng)時的封建社會也是必然的。但我認(rèn)為周樸園對侍萍的愛是真誠的，有他后來的內(nèi)疚，懺悔，他的愛是真誠的。為她保留的舊家具，無論搬過多少次的家，也沒有換過這些舊家具，當(dāng)他向侍萍打聽三十年前的事時，對侍萍的評價是“梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。”以前的舊雨衣，舊襯衫，還有夏天為侍萍保留的關(guān)窗習(xí)慣，以及那張僅存的侍萍的照片

　　……都深深的體現(xiàn)了他對侍萍真摯的感情。但當(dāng)活著的侍萍再次出現(xiàn)在他的面前，他立即逼問：“你來干什么?”這又暴露了他的本性，他對蘩漪的態(tài)度，這就充分展現(xiàn)了他的形象的復(fù)雜性。

　　周樸園的復(fù)雜性形象時當(dāng)時封建社會的特征，他只不過是當(dāng)時封建社會中普普通通悲劇中的一員，但他折射著當(dāng)時封建社會的特征。周樸園逼迫蘩漪“喝藥”這個典型的令人厭惡的事情，讓我們體會到的是當(dāng)時封建家庭的統(tǒng)治，他自認(rèn)為他維持著家庭的固有秩序，“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿，最有秩序的家庭。”我認(rèn)為周樸園的心靈深處是善良的，當(dāng)他經(jīng)歷了一天人世滄桑后，以沉痛的口吻命令周萍去認(rèn)生母，并向侍萍懺悔，這正是他心靈深處的真實性。人在懺悔時往往是人內(nèi)心深處最真實的想法。這也能使我想到這是周樸園的三十年來所向往的吧!

　　《雷雨》最讓我感到血緣倫常糾葛與性愛沖突的就是周萍，蘩漪，四鳳之間的關(guān)系了。也正是因為蘩漪與周萍之間的愛恨沖突，她對周萍的死抓不放，才揭露了這場悲劇，促使這場悲劇真正的發(fā)生。蘩漪是一位精神覺醒的女子，她所爆發(fā)出的力量使她不顧一切的追求周萍的愛情，不顧一切的反抗以報復(fù)，對生活與愛情的熱切渴望。然而周樸園對她的精神折磨，周萍對她的愛情背棄，使她在要求擺脫封建壓迫中，在愛情追求中遭受拋棄，再一次陷入絕望的悲劇，逼使她愛變成恨，倔強變成瘋狂，也正是因為這樣，最后的悲劇由她展開，是她挖掘了這場悲劇，同時也體現(xiàn)了她的悲劇形象。

　　四鳳是一個雖沒有文化卻知書達(dá)理的人，她敢愛，敢于追求自己的愛，同時也是一個孝順的女兒，無論他的父親魯貴怎么無恥的賭博，欠債，她還都忍了，對母親也是深深的愛。然而，這也正是因為當(dāng)時封建社會的不公，讓這么一個純潔善良的，美麗的姑娘落的這般下場，這么無辜的她，讓我由內(nèi)心深處而替她感到惋惜。

　　周沖的性格與當(dāng)時的封建社會最不符合了，顯得他是那么的另類，然而他的心是純潔的，善良的，他想讓四鳳讀書受教育，他這種性格不適合在當(dāng)時的封建社會生活，給我的感覺是在那樣的背景中，他是與社會格格不入的。

　　魯大海的魯莽性格，我對他沒什么感想，只能隱隱感覺到他對他妹妹四鳳的愛，以及對母親的孝順，以及他也代表了當(dāng)時封建社會的一類人，打抱不平，對有錢人的偏見，認(rèn)為所有的有錢人都不是東西。但他也是一個被封建社會的封建思想所根深蒂固的人，認(rèn)為妹妹就應(yīng)該做一個家庭主婦，嫁給跟他一樣的人家。這是封建社會的另一大悲哀。

　　魯貴折射的是當(dāng)時封建社會的那種吃里爬外的，愛好賭博的，自作聰明的，對錢極其崇拜的那種人，他真是社會的悲哀。

　　最后來說說侍萍吧，她因為三十年前的經(jīng)歷，極力反對四鳳在有錢人家做事，怕的是悲劇重演，然而上天就是這么的愛捉弄人，就是這么的不公平，人們往往越怕什么，越想躲避什么，卻越來什么。最后的悲劇還是發(fā)生了，她是一個有骨氣的人，這也正是周樸園愛她的原因之一吧!總之，讀完《雷雨》我對曹禺產(chǎn)生深深的敬意，他把人物性格展現(xiàn)的淋漓盡致，與當(dāng)時的社會完全匹配，他對中國的戲劇做了一大貢獻(xiàn)，悲劇的發(fā)生時必然的，通過對這些人物的性格分析，使我對當(dāng)時的封建會有了更深的理解。

挪威的森林讀書感想1500字 篇30

　　讀了弗朗西絲·伯內(nèi)特的名著《小公主》，我認(rèn)為這是一部感人至甚的長篇小說。

　　集于一身寵愛的公主薩拉·庫爾，善良，頑強，但一場突如其來的熱病如噩夢般殘酷地奪去了公主的父親的生命，奪去了她的幸福，使她從一位高貴的公主墜落成一個無人問津的小女傭，但她沒有屈服于命運的擺弄，在命運的捉弄前她并沒有低頭。

　　九歲的薩拉被富有的父親送到一所寄宿學(xué)校念書。可薩拉并不以富貴自居，卻與受人欺負(fù)的孩子們成為了好朋友，并去幫忙他們，保護(hù)他們，大家都很喜歡她。好景不長，沒過多久，噩夢來臨了，薩拉的父親去世了。

　　對薩拉頗有偏見的明奇教師開始認(rèn)為薩拉已不再是一大批財產(chǎn)的繼承人，于是把她趕進(jìn)了殘破的閣樓，就如巫女把她從天堂趕入地獄一樣。她成為了一名女傭。薩拉陽光的日子碎成了無盡的長夜。雖然，她心境悲痛，卻沒有掉一滴眼淚，她懷著一位公主應(yīng)有的樂觀和堅強自我安慰，望梅止渴。她想象成自我是一位不向命運屈服的公主。最終，在朋友給予的安慰下，憑著自我的信念見到了期望——天意般的巧合，她遇上了父親生前的好友，薩拉因一場變故，獲得了巨大的財富，再次成為了小公主。天使把是善良的天使又使公主的生活回到了從前那樣，幸福，歡樂，安詳。

　　薩拉的經(jīng)歷讓所有的讀者驚嘆和感動。是什么幫忙薩拉度過這段最艱難的時光？其實是她把布娃娃想象成一個會傾聽的小伙伴，將冰冷破爛的床單想象成天鵝絨，將少的可憐的小干面包想象成可口的飯菜的想象力。想象的翅膀帶她飛越了孤獨的陰影，是她把一切襤褸看作是富麗堂皇時那種望梅止渴的想象，這種堅強勇敢的精神鼓舞她走出了饑餓與疲勞陰霾；是她忍耐著明奇小姐嘲諷的清高……這種清高樹立了她不可侵犯的尊嚴(yán)；是她在得知父親去世后不掉一滴眼淚的堅強，堅強伴隨她看見了幸福的曙光；是她在受盡痛苦后還相信能迎來新生活時的樂觀，樂觀替她找到了通往歡樂大門的鑰匙……陽光的心態(tài)促使這個還沒有我們年紀(jì)大的小女孩挺了過來，薩拉說：“如果我是一位公主，即使我衣衫襤褸，我的內(nèi)心也還是一個公主，在不為人知時還能堅持一顆公主的心，那便是一種極大的成功。”薩拉的思想境界顯然，已到達(dá)了很高的境界，那她創(chuàng)造的奇跡也是不容置疑的了。

　　薩拉的經(jīng)歷使我十分地感動。故事的主人公從一朵萬人矚目的玫瑰變成一朵無人問津的野菊，命運挑戰(zhàn)了極大的轉(zhuǎn)變。年僅九歲，卻能坦然應(yīng)對接踵而來的困難，尋找歡樂大門的“鑰匙。

　　我想，為什么我們不能克服的困難，薩拉們卻能克服呢？是因為我們沒有薩拉的頑強精神與她超乎常人的勇氣與心中的堅韌不拔的信念。所以，從那一刻開始，我就決定向故事里的主人公學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歌唱生活，熱愛生活，學(xué)習(xí)自立、勇敢、寬容、進(jìn)取……

　　學(xué)習(xí)辯真假、是非、善惡、美丑……

　　因為，朋友，止步不前會使你永遠(yuǎn)墮落，別忘了，你還要歡快地歌唱啊！

挪威的森林讀書感想1500字 篇31

　　文化是經(jīng)濟和政治在觀念形態(tài)中的存在方式，是人類精神活動的表現(xiàn)和產(chǎn)物。而長征文化，便是五四以來形成的最重要的革命傳統(tǒng)文化之一。長征是宣言書， 長征是宣傳隊，長征是播種機。當(dāng)年紅軍長征勝利到達(dá)陜北之后，毛澤東同志曾就長征作過如此精辟的總結(jié)。紅軍長征已過去了七十年，但長征精神依然鮮活地留 在人們心中，鼓舞著我們每一人。

　　我是一名普通百姓，在我青少年時期，就熟悉了紅軍的事跡，特別是會澤擴紅更加耳熟能詳，隨著年齡增長，這種情結(jié)愈發(fā)強烈。在我眼里，紅軍能完成歷史 記錄上的第一次的長征，每一位紅軍將士都是英雄好漢。連外國人斯諾?索爾茲伯里都高度評價了紅軍長征。沒有長征，就不能保存我們的黨，我們的人民軍隊和 革命根據(jù)地，就不會有抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭和抗美援朝的勝利，也不會有新中國，更不會有現(xiàn)在改革開放的成就。

　　飲水思源，是大家都明白的道理，也是我們紀(jì)念紅軍長征的動力，在紅軍長征七十周年之際，我們用自己的方式舉行紀(jì)念活動，緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家，就是為了把這感動一代代人的革命精神發(fā)揚光大。

　　面對自己的先輩，每一個人都應(yīng)該捫心自問，我們的幸福生活來自哪里?我們有沒有忘記那些為我們打天下的革命先輩?

　　有人可能會認(rèn)為，當(dāng)年窮人參加紅軍是為了有飯吃。確實是有這樣的人，但是他們當(dāng)了紅軍以后，其信念就不只是為了吃飯。我們在長征七十年后的今天，仍然能深 深地感受到紅軍長征的艱苦卓絕和巨大犧牲，送郎當(dāng)紅軍絕不僅僅是為了吃飯而去的，而且有一些紅軍將領(lǐng)就出身于書香門第，家里有飯吃，他們就是為了人民 的利益，為了大眾的解放扛起了搶。

　　假如僅僅為了吃飯，你就無法解釋這樣的故事，紅軍長征到咱們云南時，有12位紅軍傷員被敵人抓住了。敵人說，只要你們不當(dāng)紅軍了，就可以放你們生路，不殺 你們，但是這幾位紅軍戰(zhàn)士個個堅強不屈，敵人沒有辦法，就把紅軍傷員帶到半山腰一個深不見底的地下河洞口，把前面兩個傷員推到山洞里面，在后面的10位紅 軍就說：不用你們推，我們自己跳。當(dāng)?shù)厝罕姾髞戆堰@個洞叫紅軍洞，這個事跡刻在那個洞口的碑上。

　　我覺得，紅軍作為中華民族的一部分，在那個年代里，承擔(dān)起了自己的歷史責(zé)任。這種歷史責(zé)任感，最值得我們紀(jì)念，也是今天中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興最需要的。

　　什么樣的精神讓我落淚?那就是寧可犧牲自我，去保全集體的團(tuán)隊精神。從資料上見到當(dāng)年紅三十四師師長陳樹湘率部隊為紅軍墊后。掩護(hù)主力隊伍撤退以后，他們 只剩下四五百人。等到他們撤退的時候，湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。撤退途中，陳師長腹部中了敵人的子彈，他命令其 他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護(hù)，不幸被敵人抓住。敵人非常得意，在抬著他去邀功的時候，陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。這個故事讓 我流淚，長征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊的安全，犧牲了自己，如果一支軍隊，一個民族擁有這種精神，那就無堅不摧了。長征精神是一個寶庫，過去， 現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。

　　如果要問我，紀(jì)念長征的感悟是什么?我們今天紀(jì)念紅軍長征，已經(jīng)沒有了戰(zhàn)火紛飛的氛圍，七十年前艱苦程度甚至超乎我們的想像，但其精神卻會永遠(yuǎn)激勵著 我們。毛主席曾說過：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊!我想，人生可以平談，但不能虛度光陰。 這就是我的最大感悟。我們今后要繼續(xù)發(fā)揚紅軍長征精神。遙望著眼前的山山水水，眼前總會浮現(xiàn)長征中一個個鮮活的面容。今天的紀(jì)念活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法表達(dá)出我們對 紅軍的崇敬之情。

　　夜，靜靜地夜。窗外已是萬籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準(zhǔn)備抓一只珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧靜。與此時，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過雪山、草地那雄偉壯觀的場面，心里不停地稱贊他們的堅強意志，不禁思緒萬千，心潮澎湃。

　　《長征》這首詩毛主席在紅軍浩浩蕩蕩地到達(dá)吳起鎮(zhèn)時寫下的。每當(dāng)讀到紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑時，我思緒萬千，紅軍戰(zhàn)士是這樣迎難而上，而我呢?我情不自禁地想起了去年登山時的事

　　那是一個酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒事做。于是，我們?nèi)�家決定去爬那生長著郁郁蔥蔥的樹木的紫荊山。

　　來到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵下我還是開始爬起山來。

　　剛開始，我還信心十足地小跑起來，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌。可到了后來，卻有些心有余而力不足了，才走了一小會兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn)，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。

　　到了半山腰，我已累得滿頭大汗，連站起來的力氣都沒有了。心里早已打了退堂鼓。

　　善解人意的爸爸看出了我的心思便語重心長地說：你的意志太軟弱了，如果當(dāng)年的紅軍像你這樣，還會有今天的新中國嗎?那時年幼的我，我的心里有些不服氣，并不知道紅軍是什么，嘴里說：那又怎么樣?便怏怏地下山了。

　　今天，我讀了毛主席的《長征》，終于知道了紅軍具有的堅強意志，想到過去的事，臉不由自主地燙了起來。