瓦爾登湖讀書心得體會（通用31篇）

瓦爾登湖讀書心得體會 篇1

　　梭羅是現(xiàn)實的，瓦爾登湖也不是一個理想國。看完這本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路，唯獨(dú)你自己的不是，既然如此請繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因為我認(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗，而且無法勻出更多的時間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個人都有的，正如電影《等風(fēng)來》上的那句話：“人活著，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個“總是頌揚(yáng)上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。

　　湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個湖，而是一個充滿著性情的湖，是一個心靈的歸所。其實我們每一個人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個人都會出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會像安泰需要大地一樣時常需要它。

　　他寫的無拘無束，沒有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，沒必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個人生活的詩意而神圣。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇2

　　步入21世紀(jì)，隨著城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時候，我真想獨(dú)自一人來到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。

　　寒假里，美國著名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽大自然的各種聲音，如樹的沙沙聲，鳥兒快樂的歌大衛(wèi)梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實而又充實。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚一邊思考。

　　這本書使我非常受益：一個人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時間種植農(nóng)作物，既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實，一個人真正的必需品少之又少，只要通過簡單的勞動就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步，但是一個人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。然而，現(xiàn)實生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢的奴隸，天天守著它，為它工作，金錢不成了他的累贅了嗎？這些人在社會中占了大多數(shù)，他們滿足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個最真實的自己，無憂無慮，盡情地生活，有什么不好呢？

　　無知的人們，快點(diǎn)覺醒吧！你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)梗瑨侀_名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實自己，讓城市不在被繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負(fù)擔(dān)，最自由的最自在地生活才是真！

瓦爾登湖讀書心得體會 篇3

　　《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。

　　從這個書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

　　當(dāng)梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實現(xiàn)，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

　　不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時光。《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇4

　　我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

　　這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”我在想，在現(xiàn)實的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時代。

　　梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢？

　　現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

　　如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇5

　　梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實驗的始末，留給讀者無盡的想像和羨慕。張愛玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時說，梭羅所以在瓦爾登湖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實驗，是要證明一項理論：人可以活得更簡單，更從容，不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)，最后作者又以“春”結(jié)尾，為我們開啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達(dá)到了，他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說到：“我很高興認(rèn)識了我的方位”。

　　梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過的清風(fēng)，拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規(guī)律”他認(rèn)為，從一個特殊的意義上說，他們是自然的一部分。他從個人的農(nóng)事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊，高屋建瓴。

　　在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時這樣寫到：“湖是一道風(fēng)景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊長在水中的樹木猶如纖細(xì)的睫毛，是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛。”如此富有詩意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。

　　在整部《瓦爾登湖》中，自然—直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。把滋養(yǎng)和撫育我們的農(nóng)事當(dāng)做一門藝術(shù)來雕琢，對梭羅來說，這豈不是正中其下懷嗎？在從事農(nóng)耕的過程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦、單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會把你帶入一個我們所拋棄而對我們來說又異常重要的自然的境界。學(xué)學(xué)梭羅吧：崇尚簡單，發(fā)掘人性。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無異于醍醐灌頂。

　　徐遲說：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書。”讓我們暫且避開鬧市、遠(yuǎn)離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽大師的哲音。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇6

　　最近一周讀的最新的文獻(xiàn)對我來說太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫一點(diǎn)東西，感受一下梭羅筆下的孤獨(dú)。

　　經(jīng)常有人對我說：“我想，你住在那兒一定很孤獨(dú)，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時候。”我總?cè)滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個地球上，只不過是宇宙中微不足道的一個小點(diǎn)，那邊的一顆星星多大?為什么我會感到寂寞?難道我們這個地球不在銀河系中嘛?到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會感到孤獨(dú)?我們也許無論怎么奔跑也沒法讓兩顆心更貼進(jìn)一些，我們最希望跟誰做鄰居呢?車站、郵局、酒吧、會議廳、學(xué)校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個人都會喜歡……

　　在如今的時代，好像脫離群體獨(dú)立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會和我一樣待在住房一步不出嘛?那你會做些什么呢?追劇、看書、刷抖音嗎?會不會在睡一覺起來后，發(fā)現(xiàn)手機(jī)信息空空如也，沒有一個人找你，沒有一個人想起你，你會感到孤獨(dú)嗎?我想會吧，梭羅當(dāng)時面臨的是我們這種孤獨(dú)的環(huán)境嗎?他為什么有這種寵辱不驚的心境呢?我想是大自然給他的財富，是知識給他的滿足。

　　一個人在思考或者工作的.時候，總是孤獨(dú)的，孤獨(dú)跟一個人和同伴之間相隔多遠(yuǎn)沒有關(guān)系，在劍橋?qū)W院里，真正勤奮好學(xué)的學(xué)生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會像沙漠里的云游僧人一樣孤獨(dú)。

　　我不比一朵毛蕊花或者牧場上的一朵蒲公英更加孤獨(dú),也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風(fēng)向標(biāo)上的鐵公雞，或者北極星，或者南風(fēng)，與我相比,它們更加孤獨(dú);那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。

　　在冬日的漫漫長夜，雪花狂舞，寒風(fēng)在森林中嗚嗚的嚎叫著……

　　梭羅的孤獨(dú)比我們的美，孤獨(dú)并不是一個人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨(dú)是你獨(dú)自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內(nèi)里所思考的，內(nèi)心所感悟的，這份孤獨(dú)是美好的，是健康的，是梭羅不會像我們一樣感到迷茫的孤獨(dú)。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇7

　　近日以來，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。

　　早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關(guān)系，堅定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

　　我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時年紀(jì)并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。關(guān)于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的`孩子。

　　是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。

　　以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境。歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇8

　　正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。讀書中都會依稀聞到瓦爾登湖邊那片樹林的青澀氣，和那湖水潮濕的新鮮的水氣。內(nèi)心感覺有一種來自遙遠(yuǎn)時空的愉悅，感覺自己的思想跟著梭羅在這本書里自由自在地跑步呼吸。目光透過文字，我仿佛看見一個叫作梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋，并生活了兩年零兩個月又兩天。

　　在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。無論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，充滿神秘和陽光的氣息。其實梭羅并不是一位隱士，而是一個生命的探險者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。

　　在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過簡單的勞動就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因為我希望活得從容，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅忍不拔與精心簡樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。

　　生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人。”在書中，梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡樸的生活方式。—個人隱居生活的實際可操作性，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。”而他短暫的一生也證實了這一觀點(diǎn)。梭羅，他的思想比我們走得深遠(yuǎn)，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺深入生命和自然的內(nèi)核，讓靈魂找到了一個依托的所在，同時將自己的內(nèi)心對生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。會讓我們自然而然地聯(lián)想起“種豆南山”、“采菊東籬”的陶淵明，這位歸隱田園的東方自然之子，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實的啟示。

　　這是梭羅們的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭的名利場中迷失自己，不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇9

　　梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

　　在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。

　　在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

　　徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇10

　　當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

　　《瓦爾登湖》的品讀，總覺得地點(diǎn)不夠好，每次翻閱，總覺得食之無味，棄之可惜，好似有一堵墻，讓我不明白作者的用意，卻又覺得如此得體，這一種感覺就像是熟透了的柿子從樹上掉下來，爛透了！直到有一次，與朋友爭執(zhí)被騙，躲在窩里再次翻閱，只覺每種生命都是一個悠哉的精靈，暢快與滿足之感油然而生。

　　寂寞的書自然有寂寞的讀法，也許只有一個人的心真的可以靜下來的時候才能讀出這本書的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是覺得，好美。幻想了一下作者的瓦爾登式生活，天作棋盤星作子，地為琵琶路為弦，或許作者不感到寂寞，因為他可以舉杯邀明月，飛鳥相與還，大自然就是他的無窮無盡良友，清風(fēng)作伴，任爾春水東流。只是在我看來，未免有些許恐怖了，終日難見人影，就是“辟谷”也受不了這么長時間的孤寂，人終究是一種群居動物，或許人們可以有魯濱遜的堅毅，但極少能忍受閉關(guān)鎖國的“百年孤獨(dú)”。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，作者在這一寂寞中尋找自然的弦律，書中那個留下痕跡的小動物描寫令我神往，晨曦出黃昏歸，卻發(fā)現(xiàn)有貌似小松鼠留下的問候，何等愜意與滿足？恐怕陶淵明知道了也非得羨慕不可。

　　正是這份寂寞，給了作者格外敏感的感覺與美好的想像，縱然雨中漫步，四處飛舞著的也是自然的朋友，可以說作者甚至可能將一個水分子幻想成一個水精靈，傾聽著它們在和風(fēng)細(xì)雨中的律動與笑聲。這種極端的聯(lián)想令作者深深愛上了自然，因為它是如此的生機(jī)勃勃并且仁愛有情，這就是作者寂寞的寄托了。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇11

　　我認(rèn)為梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作。

　　我認(rèn)為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

　　梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅的和平與自由。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌�勇敢的人產(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。

　　梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對人類過錯的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺小!

　　最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因為，在梭羅看來，生命永遠(yuǎn)沒有想象中的惡劣。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇12

　　細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》，我看見梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來，步伐輕盈；我看見他的眼睛如湖水般清澈，他的內(nèi)心如平靜的湖面，波瀾不驚。閉上眼睛，我看見老莊在湖邊論道，是那樣的輕聲細(xì)語，仿佛怕吵醒湖里的游魚，還有那岸上的鳥獸。湖邊青蔥的樹木，因為有了湖水的滋養(yǎng)而充滿靈性，它們?yōu)楦鞣N飛鳥鳴蟲提供了安定的家，一切都顯得美好祥和。我看見子陵在釣魚，我還看見季鷹在采摘莼菜。

　　1845年7月，梭羅拋棄了物質(zhì)與財富，遠(yuǎn)離了世俗和塵囂，只身一人來到瓦爾登湖畔的次生林里過起了簡單的隱居生活。一切都是那么簡陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡飯，沒有浮華，仿佛也就沒有了世俗的羈絆。每個人心中都有自己的道，有人在社會上剛正不阿，艱難的維持自己的原則；有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個“自我感覺良好”，取得自認(rèn)為的功成名就；有人“大隱”隱于世俗之中，做一個旁觀者，隔岸觀火；而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然，身心融于山水之間。退隱山林，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。然而梭羅是比五柳先生少了一份無奈，也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗和嘗試的心態(tài)而隱居，陶潛則是官場失利而隱居。但又有誰能說他們的快樂是不一樣的呢？他們殊途同歸，在大自然的面前，他們都是孩子，大自然的孩子。大自然滋養(yǎng)著他們，洗滌他們的靈魂。《瓦爾登湖》讓我懂得人與自然的微妙關(guān)系，我們不需掙扎，只需在她面前虔誠地生活，擁抱她，親吻她。

　　最初讀《瓦爾登湖》，便覺得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西；沒有食物，“種豆南山下”，一桿簡陋的魚竿變足以擁有一頓美味；粗衣麻布，何須奢華，但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過河，有人費(fèi)盡心思造橋，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過河；有人看下一棵樹，皰削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要過河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠(yuǎn)離了自然。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇13

　　如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時的心動，我獨(dú)自一人，在夜深人靜的時候捧著它，像是在尋找生命最本真的意義。

　　《瓦爾登湖》以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結(jié)束，這正是一個生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開始復(fù)蘇。這本書分為經(jīng)濟(jì)篇，補(bǔ)充詩篇，窮困的托詞，我生活的地方;我為何生活，閱讀，聲音，寂寞，訪客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規(guī)律，禽獸為鄰，室內(nèi)的取暖，舊居民：冬天的訪客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結(jié)束語，一共二十個章節(jié)。書的開篇中就提到：“當(dāng)我寫后面那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨(dú)的生活著。”孤獨(dú)一人時，更容易思考，更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨(dú)。“大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”還有“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨(dú)的湖有誰作伴?然而在它的蔚藍(lán)的水波上，卻有著不是藍(lán)色的魔鬼，而是藍(lán)色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏云滿天，有時候就好像有兩個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨(dú)的，——可是魔鬼就絕不孤獨(dú);他看到許多伙伴;他是要結(jié)成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)。”也許只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權(quán)利去談?wù)摷拍�的滋味和益處。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細(xì)節(jié)、感悟。但是實際上這些瑣碎在一起才構(gòu)成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經(jīng)濟(jì)、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內(nèi)取暖、種植等等。第一篇，經(jīng)濟(jì)篇，我從沒看到過關(guān)于經(jīng)濟(jì)的文字可以寫成這樣的詩意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時代相悖，但文字讀來并沒有半分消極和孤獨(dú)，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來，當(dāng)今社會里的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財。殊不知生活的意義究竟是什么，他們不停的用錢財?shù)睦鄯e的多少來區(qū)別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢的電子手表是一個用途，價錢的懸殊卻改變不了本質(zhì)的用途。那又有什么意義呢。人們在對物質(zhì)的無限追求中漸漸遺失了自己最初的夢想，放棄了對簡單生活的追求，對心靈豐富的向往。

　　第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》，老實說好多段落都看不太懂，唯講動物那些章節(jié)顯得尤為妙趣橫生，讓人讀來頗覺新鮮。第一個引人注意的動物是公雞，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動物，可惜大多時候填補(bǔ)它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說雞腿雞蛋什么的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂音，結(jié)果竟是茫然，只除了來自書面的機(jī)械的“喔喔”聲。至于母雞，也只記得它們每次下完蛋后倒是“咯咯”地歡叫個不停的。

　　瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著招呼。熟悉的有螞蟻，可是那里的螞蟻又是多么地象戰(zhàn)士啊，那一場螞蟻大戰(zhàn)讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了。可愛的讓人憐的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長著豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體，可以保持同一個姿勢呆在那里一動不動，當(dāng)一個生人拿起它或踏著它時，它依然那樣呆著一動不動，或者拿純潔的眼睛看著你。最最搞怪的當(dāng)然是潛水鳥了，它總是發(fā)出狂笑，當(dāng)它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀察者大大戲弄了一番后。那是怎樣的鳥啊，可以深入到湖底魚兒中去的鳥。

　　說到底人類也是動物啊，高級動物罷了。作者預(yù)言，人類進(jìn)步的結(jié)果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近后，放棄了人吃人的惡習(xí)一樣。我不知道人類是不是終有一天會放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書中說：兔子到了末路，呼喊得真象一個小孩。關(guān)于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了樹干，卻并沒有見著我們的文字記載過一只被追捕的可憐兔子。

　　這個寒假因為有瓦爾登湖的陪伴而充滿生機(jī)與活力，我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片凈土。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇14

　　暑假期間，我有幸拜讀了《與體育教師談心》一書，《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書》中的一本，是由胡增犖羅教授主編，他是國家中小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)課題組秘書長，曾任上海教育學(xué)院體育系副主任,華東師范大學(xué)體育系副主任。整套叢書通過三年多來,全國1000多個實驗區(qū)積累的寶貴經(jīng)驗，結(jié)合編撰人員對體育新課程實驗的理論剖析撰寫了這套叢書。全套叢書分為五本，《與體育教師談心》是第一本，書的內(nèi)容緊扣中小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)中的新理念，緊密圍繞新形勢下的體育與健康課程改革，涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。書中關(guān)于“如何促進(jìn)體育教師專業(yè)成長”的介紹給了我很大的教育指引作用。以下是自己結(jié)合教育教學(xué)實踐，粗談了一下自己這方面的一些感觸和想法，不當(dāng)之處敬請批評指正，

　　一、體育教師應(yīng)注重強(qiáng)化教育教學(xué)的反思

　　在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了體育教師的“自我反思”對加快專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這也是廣大體育教育工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗。

　　說到體育教師，人們經(jīng)常說的一句話就是“頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)”，甚至更有人不知道上體育課還需要備課、寫教案，他們印象中的體育教師就是“動一動、跑一跑、跳一跳、”，不需要動什么腦筋。是不是這種狀況，我想，這不是靠別人說的，而是在于自己是如何去展現(xiàn)的？展現(xiàn)從何而來，展現(xiàn)的一個重要方面就是要從教育教學(xué)的反思中來，書中談到，體育教師要注重從反思中積累探索的素材，在反思中奠定思想的基礎(chǔ)，在反思中創(chuàng)建獨(dú)樹一幟的手段和方法。

　　我們聽說過美國有過游泳教練不會游泳的事情，我們見證過無數(shù)優(yōu)秀的運(yùn)動員卻當(dāng)不好教練的事例，這說明體育教育教學(xué)的過程不完全依賴于體育教師自身的運(yùn)動能力，體育教師不能躺在原來固有的體育技術(shù)技能中依靠一成不變的經(jīng)驗，機(jī)械化、流水化操作課堂。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，應(yīng)該做到在教學(xué)實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展，體育教師應(yīng)該既是體力勞動者又是腦力勞動者。書中強(qiáng)調(diào)，反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對體育的社會價值、個人價值和自己的體育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

　　體育運(yùn)動也是一個不斷更新發(fā)展的領(lǐng)域，無論理論和實踐都在變化之中，學(xué)校體育課已經(jīng)更名為體育與健康課，牢固樹立了學(xué)校體育的健康目標(biāo)，不在為運(yùn)動成績論；運(yùn)動項目的技戰(zhàn)術(shù)也是層出不窮，跑動技術(shù)由關(guān)注“后蹬”轉(zhuǎn)向加強(qiáng)“前擺”，乒乓球日益成為大眾喜聞樂見的健身項目，隨著規(guī)則、賽制的改革，發(fā)球和比賽過程中的節(jié)奏把握都在隨之發(fā)生變革；清華大學(xué)的“體教結(jié)合” 服務(wù)國家競技體育的新模式讓我們對運(yùn)動員的“腦體平衡”問題有了新認(rèn)識（注釋）……體育界方方面面在發(fā)生著新舊更替的變化，體育教師應(yīng)該關(guān)注這些變化，要聯(lián)系到中學(xué)校園的體育教育教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)，修正那些不合理、已經(jīng)被業(yè)界摒棄的過時的行為，把反思與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，逐步由教學(xué)型向科研型轉(zhuǎn)變，由教書匠向研究型教師轉(zhuǎn)變。

　　二、體育教師應(yīng)注重深化體育觀念的改變

　　這本書中還涉及了教師體育觀念轉(zhuǎn)變方面的內(nèi)容。現(xiàn)代體育教師必須要有充分的思想認(rèn)識，不斷地轉(zhuǎn)變思想觀念，正確認(rèn)識與理解《體育新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的概念和內(nèi)容，深入地學(xué)習(xí)課程性質(zhì)、課程基本理念，清晰課程目標(biāo)與學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)，把握好內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，從思想到行動上自覺地按照《體育新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求開展體育教育教學(xué)活動。

　　書中強(qiáng)調(diào)體育教師要注意三個轉(zhuǎn)變：

　　（1）要從傳統(tǒng)的"師道尊嚴(yán)"轉(zhuǎn)變成新型的師生關(guān)系。

　　每一個學(xué)生不論他的學(xué)習(xí)成績是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都應(yīng)該受到尊重。教師首先要尊重每一個學(xué)生，教師只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。在體育活動中，學(xué)生只有感受到老師的尊重，才能對體育活動產(chǎn)生興趣，才能快樂的投入到體育鍛煉當(dāng)中。體育教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生，要樹立"無差生觀"。

　　學(xué)生的智能是多元的，性格特點(diǎn)也具有雙重性，體育教師要善于發(fā)現(xiàn)、揚(yáng)長辟短、以長克短，差生往往只是某方面智能因素較差，而在其他智能方面，特別是體育素質(zhì)方面卻可能一鳴驚人；在自我控制力方面較差，但在協(xié)作精神、集體榮譽(yù)感等方面則可能是好學(xué)生。體育教師要變看不到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、討厭學(xué)生為努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生多方面的優(yōu)點(diǎn)，欣賞學(xué)生的長處和每一點(diǎn)進(jìn)步。

　　在知識信息化的時代，體育教師很多方面的知識和能力可能遜于他的學(xué)生，特別是高中階段的學(xué)生，足球知識可能沒有癡迷足球的學(xué)生寬泛，籃球技能可能沒有熱衷籃球的學(xué)生與時俱進(jìn)……，這就要求體育教師放下架子與學(xué)生建立既是師生關(guān)系，又是互相學(xué)習(xí)的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。體育教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時也要真誠地向?qū)W生學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和知識技能，教學(xué)相長，共同進(jìn)步。

　　（2）要從單一評價轉(zhuǎn)變成立體動態(tài)化評價

　　在體育教學(xué)中，評價單一性往往是造成體育教育失敗的重要因素。過去之所以有一部分學(xué)生不喜歡上體育課，其中有一個重要的原因，就是用統(tǒng)一的目標(biāo)要求來對待千差萬別的學(xué)生。一部分體育尖子無須做出什么努力，就可輕而易舉的實現(xiàn)目標(biāo)，而失去學(xué)習(xí)的動力和興趣；而另一部分體育稍弱的學(xué)生，卻無論做出什么樣努力也無法實現(xiàn)目標(biāo)，屢受挫折而喪失學(xué)習(xí)信心、導(dǎo)致自暴自棄、一蹶不振。因此，體育教師應(yīng)該多采用激勵性評價方式，幫助學(xué)生確立適合自己學(xué)習(xí)水平的學(xué)習(xí)目標(biāo)，承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，始終牢記評價的目的是促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展，使學(xué)生更加喜愛體育運(yùn)動，因為評價的過程就是學(xué)生自我認(rèn)識的過程，要使每一位學(xué)生都能看到自己的進(jìn)步和提高。

　　（3）要從"為教而教"轉(zhuǎn)變成"教是為了最終達(dá)到不需要教"。

　　教師為了最終不需要教，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個瞬息萬變的時代，"學(xué)會學(xué)習(xí)"比"學(xué)到什么"重要得多。"授人以魚不如授人以漁"。方法獲取的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識的獲取。通過教育獲得的知識總是有限的，而掌握了方法，知識的獲取將是無限的。體育與健康課程為了最終不需要教，最重要的是習(xí)慣的養(yǎng)成，這種習(xí)慣包括按時作息的習(xí)慣、主動鍛煉的習(xí)慣，喜愛運(yùn)動鉆研的習(xí)慣，把鍛煉當(dāng)成一天必修程序的習(xí)慣，堅持的習(xí)慣，等等。良好的體育習(xí)慣能給予人實現(xiàn)成功的無窮力量。

　　（4）要從為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。

　　在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師的責(zé)任僅僅是為學(xué)生傳授體育的基本知識、基本技術(shù)、基本技能和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而比較忽視學(xué)生的心理健康和社會適應(yīng)這兩個健康維度。

　　體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。體育教師要讓學(xué)生把積存的能量和緊張以及壓力通過體育運(yùn)動合理地釋放出來。

　　體育教育活動如果只是為學(xué)生的學(xué)業(yè)和體質(zhì)考慮，停留在身體訓(xùn)練的層面，這些學(xué)生將來就可能是"四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單"。作為一個體育教師，承擔(dān)著比傳授知識、技術(shù)、技能更重要的責(zé)任，就是要培養(yǎng)學(xué)生具備良好的作風(fēng)和意志品質(zhì)。更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，體育教師要意識到，在培養(yǎng)和教育學(xué)生樂觀向上、機(jī)智果敢、承受壓力、勇于擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅忍不拔等諸多優(yōu)秀品質(zhì)和能力方面，體育與健康課程是得天獨(dú)厚的平臺和載體。“長跑”不是苦的代言詞，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了一直難以突破的高度；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來的人! 天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……要使學(xué)生面對困難與挫折，能積極應(yīng)對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏、努力向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂、苦盡甘來的快樂。毛澤東同志青年時代在一師就讀時堅持清晨洗冷水浴培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，著名足球教練米盧在執(zhí)教中國足球隊的經(jīng)典語錄就是“態(tài)度決定一切”，中國足球的問題是環(huán)境的問題、體制的問題、技戰(zhàn)術(shù)體能的問題，歸根結(jié)底是人的問題，種種事例都告訴我們從事體育教育工作的人，如果我們培養(yǎng)的人只有身體健康，而缺乏態(tài)度，缺乏道德，缺乏情感，缺乏信念，缺乏作風(fēng)，這同教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)是背道而馳的。

　　三、體育教師應(yīng)注重突出學(xué)生主體地位的彰顯

　　這本書中強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變教師的教育主體觀，要從以教師為本轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為本，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師往往就是單向傳授知識技，過度強(qiáng)調(diào)和看重教育者的主體作用，低估學(xué)生的能動性和潛能。體育《新課程標(biāo)準(zhǔn)》首先確立了新的知識觀，積極倡導(dǎo)學(xué)生“主動參與、樂于探究、勤于思考”，以培養(yǎng)學(xué)生“獲取新知識”、“分析和解決問題”的能力。

　　當(dāng)前，學(xué)校倡導(dǎo)的三問三學(xué)課堂思維模式正是彰顯生本教育思想的有益實踐和探索，通過"以問導(dǎo)學(xué)"、"自問促學(xué)"和"設(shè)問測學(xué)"三個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這對體育課堂教學(xué)也有著重要的實踐指導(dǎo)意義。

　　例如：實心球投擲是正在實施的全國學(xué)生體質(zhì)健康測試項目內(nèi)容，也是高考體育專業(yè)體能測試項目內(nèi)容。我在教學(xué)中，在教學(xué)開始部分，只是向?qū)W生強(qiáng)調(diào)安全教育和簡要說明投擲的方向、地點(diǎn)。教學(xué)中不規(guī)定投擲的方法，也不做投擲的動作示范和技術(shù)講解，讓學(xué)生自由地去練習(xí)。學(xué)生在練習(xí)過程中慢慢的運(yùn)動起來，有模仿別人投擲的，有邊想邊投擲的，有比一比誰投擲得遠(yuǎn)的，有單手投擲的、有背轉(zhuǎn)身雙手投擲的、有雙手從下往上拋投的……運(yùn)動的氣氛很濃，學(xué)生們玩得很高興，很投入，而且練習(xí)的方法很有創(chuàng)造性。練習(xí)一陣時間后，學(xué)生中就有請我投擲一次給他看的，有請我教他們投擲的，有問我怎樣才能投擲得更遠(yuǎn)的，等等，由此切入實心球投擲教材教學(xué)的講解、示范和練習(xí)。在這樣的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生不但玩得開心，而且通過自身的感悟和體會深刻領(lǐng)悟到投擲項目的知識原理、掌握正確的技術(shù)技能。

　　在實施體育教學(xué)的實踐中，我們應(yīng)該以學(xué)生為主體，先練后教，以問促教、以問促學(xué)，根據(jù)學(xué)生練習(xí)的實際情況，靈活安排適合學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行小組交流，開發(fā)思維，自由發(fā)表獨(dú)特的見解和提出自己不同的做法，同時培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和相互協(xié)作的能力，給學(xué)生自主選擇和創(chuàng)造的空間，盡量做到讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，充分貫徹“自主、合作、探究”的新課程理念，最大效率的利用好課堂45分鐘，讓學(xué)生真正沐浴在體育的陽光中。

　　通過這本書讓我學(xué)習(xí)了體育新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)理論，了解了體育新課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵與實質(zhì)，進(jìn)一步明晰了體育新課程標(biāo)準(zhǔn)的方向和目標(biāo)。今后，我還要繼續(xù)努力，不斷充電，讓自己成為一名與時俱進(jìn)的合格的體育教育工作者。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇15

　　這個暑假，表姐推薦了一部名著——《歐也妮·葛朗臺》給我看。讀完后，我感慨萬分。

　　歐也妮的父親，也就是老葛朗臺，他是釀葡萄酒的，非常富有。同時，他也有著有錢人的性格——吝嗇。

　　有一天，歐也妮的堂弟來了，她對這個從巴黎來的小伙子一見鐘情。但當(dāng)堂弟知道自己的父母親因為破產(chǎn)而自盡后，傷心不已，整日茶不思，飯不想。是歐也妮給了他前進(jìn)的動力，是歐也妮求著老葛朗臺挽回他的名聲。后來，他們彼此私定終身！

　　歐也妮慈愛的母親因受不了病魔的折磨去世了。堂弟出海了后，老葛朗臺也去世了。一筆巨大的財產(chǎn)落到了她的面前。歐也妮是一位偉大的女性，雖然她也很“吝嗇”，但她的大半財產(chǎn)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和教育，這是老葛朗臺從沒做過的事。她的善良和富有吸引了眾多追求她的人，但她一個都看不上——她在等她的堂弟回來。

　　但是，她萬萬沒有想到，堂弟出海后，整日花天酒地，早已忘記了那個深愛著他的堂姐歐也妮了。直到他給她回信的那一天，歐也妮才死了心。不過，即使是這樣，她直到死去也一直單身！

　　歐也妮·葛朗臺就是這樣一位對愛情忠貞不渝的女性。她善良、美麗、執(zhí)著，可她卻落得了這樣的下場。而她的堂弟呢，為了金錢和地位，拋棄了歐也妮，拋棄了愛情，拋棄了尊嚴(yán)，他是個令人唾棄的討厭鬼！想當(dāng)年，葛朗臺老先生在世時，歐也妮什么都想著她的堂弟，無論老葛朗臺怎樣罵她，她都不聽，繼續(xù)執(zhí)著地順從她的堂弟。

　　故事的結(jié)局是凄美的，令人感觸甚多。歐也妮最美好的是天真，但也正是這一點(diǎn)，使她落得了這個下場！她所獲得的和她所失去的，該怎樣盤算計較呢？也許她看得很清，也許她當(dāng)局者迷。

　　這本書似乎沒有太多我們所學(xué)習(xí)的課文里所謂的佳句錦段，但作者對復(fù)雜人性的刻畫，對那個時代社會生活的寫實卻能打動我。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歐也妮的執(zhí)著與善良，畢竟現(xiàn)在的社會，像她這樣的女性已經(jīng)很少了。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇16

　　我們向來都很重視對孩子的課外閱讀，經(jīng)常給孩子買書，訂雜志,家里藏書達(dá)一百多冊，為她創(chuàng)造了一個良好的讀書環(huán)境。

　　在家庭中提倡讀書學(xué)文化，利用家庭藏書，培養(yǎng)孩子讀書的興趣和愛好。在星期六、日我經(jīng)常帶女兒去逛書店，由她自己選擇自己喜歡的書籍。努力培養(yǎng)孩子良好的讀書習(xí)慣和科學(xué)的讀書方法。在家里形成一種讀書交流的家風(fēng)，在周末經(jīng)常開展親子讀書交流活動，母女互相學(xué)習(xí)，有時母女互相出題考對方。在父母的影響下，女兒樹立起了一定的自學(xué)能力和較好的學(xué)習(xí)態(tài)度，特別是樹立起了自主學(xué)習(xí)的意識和自我閱讀能力。

　　女兒自三年級以來，對閱讀開始抱有濃厚的興趣。從幼兒園的連環(huán)畫冊到現(xiàn)在的課外書籍她都能以她特有的角度去理解詮釋，并從中汲取營養(yǎng)獲得知識。在閱讀過程中積極思考，遇到理解不了的問題會主動向家長請教，并學(xué)會用工具書如字典等去解決一些簡單的問題。女兒平時最喜歡的書籍應(yīng)數(shù)童話故事方面的書，她自己的書架上有一大半是這種書。

　　每買一本這類書，就愛不釋手，有時連吃飯也在“偷偷地”看書。這些書籍為她打開一個個豐富多彩的窗口，使她了解了課堂以外的知識，開闊她的視野，鍛煉她的膽識，培養(yǎng)她健康向上的人生態(tài)度。正是通過這些課外書籍的閱讀，孩子的知識面比以前要寬廣了許多。因為豐富的閱讀經(jīng)驗，使孩子的文字組織及語言表達(dá)能力進(jìn)一步提高，想象力也更豐富了，并且能夠?qū)�從課外書籍上學(xué)到的知識融會貫通、靈活任用，在課堂上積極……

　　今天,我們學(xué)校開展的讀書活動已經(jīng)結(jié)束了，我的書《昆蟲記》也回來了。作者是法布爾，他是法國人聞名世界的著名昆蟲學(xué)家，他在有生之年都一直不斷地研究昆蟲學(xué)，并且取得了巨大的成就，受到了世界人們的尊重和愛戴。 書中介紹了法布爾對大自然的一切昆蟲都很的喜愛和保護(hù)。他努力研究生物學(xué)，憑著無數(shù)次的實驗研究后，才取得了成功。 《昆蟲記》讓我愛不釋手，也讓我知道了昆蟲王國里螢火蟲是從卵開始，到幼蟲，到成蟲，再到死，總是發(fā)著光的。還一個兇猛無比的肉食動物；狼蛛的毒素可以讓麻雀于死地，也可以使鼠類斃命；寄生蟲狡猾的行獵；兇殘的步甲；斑紋蜂的勤勞和不幸；孔雀蛾的一生；蜂族中的巨人土蜂；隨意旅行家和電報學(xué)家——蜘蛛；追逐陽光的歌手——蝗蟲…… 法布爾能取得很大的成就，是他堅信科學(xué)，成功地發(fā)掘了大自然的昆蟲世界的自然規(guī)律取得的。法布爾非常有細(xì)心，是通過無數(shù)次的仔細(xì)觀察才能獲得寶貴的資料。他通過觀察和實驗解剖工作了解昆蟲王國的生、老、病、死的自然規(guī)律。然后記錄下來，把研究當(dāng)成樂趣！ 《昆蟲記》這本書使我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，無論做任何的事情都要努力去做，去實現(xiàn)我們心中的目標(biāo)要向法布爾學(xué)習(xí)。希望你也來讀讀看！

瓦爾登湖讀書心得體會 篇17

　　歷史上最懂天，文曉地理，有知識，有膽重計謀，而且有知人知心的人是誰？不用猜，一定是三國時期的諸葛亮！《草船借箭》說明了這一點(diǎn)。

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，已經(jīng)占了半壁江山，劉備與江東的孫權(quán)為了抵抗曹操，聯(lián)合起來抗擊曹操。當(dāng)諸葛亮來到周瑜軍中助陣時，周瑜看到諸葛亮非常有才能，比自己強(qiáng)，想找個機(jī)會殺了他，周瑜命諸葛亮在三日內(nèi)打造十萬支箭，諸葛亮為了不破壞孫劉聯(lián)合，于是答應(yīng)了。周瑜以為她中計了，如果到了三日，諸葛亮繳不出十萬支箭，那有借口殺了諸葛亮。可實際上，諸葛亮早想好了方案。在第二天的晚上，諸葛亮開始了取箭計劃，他的計劃是那么的準(zhǔn)確，利用二十艘砸滿稻草人的小船，借助晚上江面霧大，曹操疑心重的特點(diǎn)，將船劃到曹操水軍大營旁邊，曹軍見霧大不敢出兵，用箭射船上的稻草人，讓諸葛亮輕松得到了十萬支箭，諸葛亮的計劃真是一步也沒錯，連周瑜看到這十萬支箭也不得驚訝的說，諸葛亮天下第一。

　　諸葛亮確實是天下第一啊，當(dāng)我讀完這個故事時，我也認(rèn)同著個觀點(diǎn)，周瑜是那么的小心眼，為了讓別人認(rèn)為自己更聰明，千方百計陷害諸葛亮，但幸好沒得逞。

　　我們要像諸葛亮那樣用心鉆研，仔細(xì)思考，刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是要像他一樣虛心，寬宏大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績，只有這樣才能使自己早日成才，報效關(guān)心和愛護(hù)自己的家人。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇18

　　我們都知道書，是人類進(jìn)步的階梯；我們感受過讀書破萬卷，下筆如有神；我們體會了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；因為書中的為人處事、因為書中的體會感悟才令我們成長，我們與書密不可分。

　　讀書，我明白了堅持不懈。在《魯濱孫漂流記》中，我們都知道主人公魯濱孫孤身一人住在荒島上，那里充滿了危險，可他何曾放棄過？正是因為他這種堅持不懈、永不言敗的精神鼓勵了千千萬萬的人；也正因為他的精神，我才會對自己的目標(biāo)堅守不變，從不輕言放棄。

　　讀書，我學(xué)會了熱愛生命。讀過《鋼鐵是怎樣練成的》的人，都知道保爾。柯察金在走上革命的道路上說過一句話：人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)該怎樣度過呢？當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。我雖然不像保爾那樣偉大，但我卻可以珍惜每一天的光陰，就算遇到再大的艱難困苦，就算嘗盡冷漠的不公待遇，我也不會放棄生命，因為保爾激勵了我！

　　讀書，我學(xué)會了知恩圖報。《愛的教育》這一書記敘了人間多姿多彩的愛與回報，有友情之愛、有親情之愛、有愛情之愛，亦有因為愛的感恩與回報；因為這本書的出現(xiàn)，令我體會了父母老師的辛酸，也令我學(xué)會了感恩師長，《愛的教育》使我一生受益匪淺。

　　因為讀書，我才學(xué)會了真理，只有繼續(xù)讀書，我才能了解更多；讀書是一種快樂，讀書是一種享受，在我未來的生活中，我會讓讀書伴我成長，我會讓讀書見證我的成熟！

瓦爾登湖讀書心得體會 篇19

　　如果你面前有畫筆、皮球和書，你會怎么選擇？我一歲時玩起了皮球，兩歲時拿起了畫筆，三歲時捧起了書。從此，我便愛上了書。

　　三歲時，我不滿足于媽媽講的故事，吵著要看書。媽媽只好買了一本《格林童話》給我看。上面好多字我都不認(rèn)識，媽媽便一個一個的教我。我邊看圖邊以自己的想法讀著書，盡管幾乎全是錯的，可我還是照樣讀得津津有味。

　　六歲時，我上小學(xué)了，學(xué)習(xí)了好多字，可還是有不認(rèn)識的字。怎么辦呢？媽媽為此給我買來了“好學(xué)寶”。我認(rèn)真的看著書，一有不會的字便用點(diǎn)讀筆點(diǎn)一下，筆就會發(fā)出正確的讀音，為我解答。漢字們一個又一個的進(jìn)入我的腦袋，為我那總是認(rèn)不了字的小腦瓜增添了許多“墨水”。我看的開心極了，對語文也產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　慢慢的，我會認(rèn)好多字了，可以真正的開始閱讀，不用點(diǎn)讀筆了。書排著隊來到了書柜，又來到了我面前。書籍從只有幾個字變成了全是字，可我照看不誤。《查理九世》里他們的勇氣讓我驚嘆，《笑貓日記》里動物與人類的和諧讓我開心，《影響孩子一生的故事》引發(fā)了我對生命的思考……

　　三年級時，我拿起了《簡愛》，它讓我體會到了簡愛小時候被人不理解的痛苦和她那與從眾不同的說話方式。現(xiàn)在，我一頭扎入了《哈利·波特》和《哈佛家訓(xùn)》的海洋，我一個勁兒的埋怨自己以前怎么會沒發(fā)現(xiàn)這么好的書籍。《哈利·波特》講述了哈利與伏地魔之間的戰(zhàn)斗，而《哈佛家訓(xùn)》則用講故事的方式告訴了我們許多人生的道理與他們的經(jīng)驗。

　　書，像一盞明燈一樣為我指明了正確的道路。從前，我不會發(fā)現(xiàn)那些細(xì)小的事物，常常忽視它們。而現(xiàn)在，一片飛落的樹葉會讓我感嘆生命的衰落；一只努力飛翔的小鳥會讓我贊美它堅韌不拔的氣魄……書還給了我智慧。以前，我有煩惱和快樂時想給爸爸訴說和分享，可我的話總會前言不搭會語。現(xiàn)在，我會給爸爸媽媽講許多道理，連“滿腹道理”的老爸也會被我說得點(diǎn)頭稱是。

　　書，是人類智慧的結(jié)晶，它向我們講述了智慧、勇氣、友誼等很多東西。書，也是我們默默無聞的朋友，它從不說話，可它就像朋友一樣陪伴著、幫助著我們。書，也是人生的導(dǎo)師，它引導(dǎo)著我們向智慧的大門前進(jìn)！

瓦爾登湖讀書心得體會 篇20

　　這個暑假里我讀了一些書，但給我印象最深刻的一本書還是《波利安娜》。我已經(jīng)讀過不止一遍了。

　　書中主要講了一個名叫波利安娜的小女孩，母親早年去世。在她11歲那年，父親也死了，她便來到遠(yuǎn)方脾氣怪異而刻薄的姨媽家里，開始了新的生活。

　　波利安娜從小就學(xué)會了一個叫做“快樂”的游戲，這種游戲能使人從不樂觀中走出來，向快樂進(jìn)發(fā)。在波利安娜的姨媽家，有一位保姆叫南希，她是第一個學(xué)會玩“快樂游戲”的人。正因為這游戲，拉近了她們兩個之間的距離，使她們成為了好朋友;波利安娜的姨媽排斥她，可她并不在意。姨媽批評她，可波利安娜反倒認(rèn)為自己在這過程中教會了姨媽怎樣做“快樂游戲”。從此姨媽變得外向了，不再事事不順心，也在波利安娜的指點(diǎn)下，找到了一個新伴侶。

　　波利安娜住的小鎮(zhèn)里，有一個性格孤僻，但又身患重病的中年婦女。生活中非常挑剔，有了這個還想要另一個，總是滿足不了。但也被波利安娜樂觀的精神所感染了，從一個憂郁的人變成了一個積極向上的人。除此之外，還有許許多多看似沒救的人被波利安娜的精神深深地打動了，成為了一個個奇跡。

　　這種樂觀一直保持著。有一次，波利安娜在過馬路時，被可惡的汽車撞倒了。后來得知自己可能永遠(yuǎn)都無法站立起來，但是她沒有被悲傷的陰影蒙住雙眼，并且靠著積極、樂觀的態(tài)度重新站了起來。她成功了，因為她的“快樂游戲”，讓這個奇跡成為了現(xiàn)實。

　　自從我讀了《波利安娜》這本書以后，我不再是個愛抱怨的女孩了，總是笑呵呵的。

　　那一次在公交車上，媽媽給我念手機(jī)報。媽媽說舟曲已經(jīng)有三分之二的人獲救了，但救援工作還在緊張地進(jìn)行當(dāng)中。我隨口說了句還好是三分之二的獲救不是遇難，值得慶幸。媽媽很驚訝，問我怎么變得這么樂觀，我說是受波利安娜的影響。每次遇到什么不開心的事，就換個角度想想，也許能從中獲得快樂。

　　我經(jīng)常會在生活中運(yùn)用這個游戲，并且把它教給身邊的人，像波利安娜那樣去改變大家，讓快樂的陽光照進(jìn)每一個人的心房。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇21

　　《萬物簡史》這本書告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來測定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計算的同時發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺儀器將精確地測定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計數(shù)僅相差1%左右，真是了不起！

　　這本書還告訴我們地球的年齡。其實，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過程需要很我時間。還要再過100年左右的時間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開創(chuàng)一門地質(zhì)學(xué)。

　　大家看到了吧，這本書告訴了我們多少知識，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說得好啊，書是人類進(jìn)步的階梯。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇22

　　暑假，我讀了沈石溪的長篇小說《駱駝王子》。這本書描寫了駱駝王子的成長經(jīng)歷和大遷徙中發(fā)生的故事，非常吸引人。我最喜歡的片段是駱駝王子第一次與狼相遇。

　　自從駱駝王子中毒以后，做任何事情都離不開成年駱駝。有一次，它跑在成年駱駝的前面，一路玩耍。忽然，從對面走來了一只饑餓的狼。因為駱駝王子受到了太多的溺愛，不具備與狼相斗的勇氣與信心。所以，面對突如其來的狼，駱駝王子嚇得臉色蒼白，恨不得拔腿就跑。狼原本不想招惹駱駝王子，可是見駱駝王子這么懦弱，就忍不住想吃掉它，迅速對它發(fā)起了進(jìn)攻。幸好成年駱駝及時趕到，才趕跑了狼，救了駱駝王子一命。

　　雖然故事描寫的是駱駝，但是它們的許多教訓(xùn)也能供我們深思。

　　首先，我們只有學(xué)會自立，并勇于承擔(dān)責(zé)任，才能健康成長。其次，遇到困難，不能退縮，我們應(yīng)該勇敢面對。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇23

　　今天，我讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這本書，這本書的作者冰波主要寫了一個年輕人為了使一個雙目失明的小女孩看見，冒著風(fēng)險為她尋找一顆藍(lán)鯨的眼睛。

　　在一個偏僻的小漁村，里面的人們都過著幸福的生活，可是，卻有一個小女孩，她什么也看不見，之后一個年輕人為了能讓她看見，就用鉤子把藍(lán)鯨的眼睛勾了出來，小女孩終于能看見了，可藍(lán)鯨卻開始了他瘋狂的報復(fù)行動，年經(jīng)人很慚愧，用一把鋒利匕首刺穿了他的胸膛。小女孩得知他手里拿著的眼睛正是藍(lán)鯨的眼睛，她想，我要把眼睛還給藍(lán)鯨，女孩在海邊說：“是我惹下的禍，就由我一個人來擔(dān)當(dāng)。這一次我愿意做誘餌，只要以后的漁船不再受到它的侵?jǐn)_。報復(fù)我吧，藍(lán)鯨！我等著你來。”晚上，小女孩的爺爺把那只眼睛給埋了，女孩大驚失色，趕緊從土中挖出了那只珍貴的眼睛來到海邊等待藍(lán)鯨，這次，藍(lán)鯨終于來了，它將自己的眼睛送給了小女孩。讓小女孩的眼睛永遠(yuǎn)恢復(fù)光明。

　　這本書中讓我印象最深刻的人是年輕人，他駕船來到海面上刺穿了自己的胸脯的行為和知錯能改的好品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇24

　　加繆在《局外人》中塑造了一個與世人格格不入的主人公“默爾索”，他因殺人被法庭指控，卻由于“在母親葬禮上沒有哭”等一系列異于常人的冷漠行為，被評審團(tuán)認(rèn)定是蓄意殺人的魔鬼，整件事情異常荒誕。

　　格格不入的人往往會被社會的大多數(shù)排斥，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)成了一代人共同的生活困境。現(xiàn)在都說要融入社會，只有融入社會才能更好的生活。可當(dāng)你因為要融入環(huán)境中時，誠然會改變很多自己的個性，是不是這樣也失去了自我呢?其實生活本就是很矛盾的，如何抉擇取決于自己。如果你也是格格不入的人，你會在默爾索身上看到自己面臨過的絕望，但《局外人》依然在向人們證明：即使格格不入，我們也要更真實地活著。這樣的人，其實會活的很辛苦，要保持那份真實性，往往有的時候會讓人無法理解。但真實的活著對于有一些人來說，那是生命中最重要的。

　　《局外人》是從主人公母親的葬禮開篇的，說實話，對于我來說，很難理解主人公在母親葬禮上那樣的漠然，竟然連最后看一眼母親的遺體都好像懶得看，這要是怎么一個冷漠的人才會有這樣的表現(xiàn)啊。也許這就是世人眼中的冷漠之人吧，作者通過一系列的事情，把生活中所有令人難以理解的細(xì)節(jié)都慢慢的放大和重現(xiàn)，把世間的漠然、粗糙表達(dá)的淋漓盡致，讓人直面這些荒誕的事情，從而更深刻的感受到另類的真實。

　　對于常人來說(就比如我自己)，這樣的荒誕是很難可以接受的，可這樣的小人物其實時刻都生活在你我的身邊，只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已，就算發(fā)現(xiàn)了，也許你也會選擇視而不見。通過《局外人》讓人感受到了這小人物的真實，所見非所得，只有用心去體會那份真實感。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇25

　　我在五年級上學(xué)期的時候，學(xué)了一篇，名為《落花生》的課文。它是一篇敘事散文，文章真實地記錄了作者小時候種花生、收花生、嘗花生以及與父親議花生的事。

　　再仔細(xì)品讀了《落花生》，其實課文的資料表達(dá)了作者不求名利，只求做一個有益于社會的人的遠(yuǎn)大夢想。

　　當(dāng)我讀到“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用”的時候，我體會到了雖然花生沒有華麗的外表，卻樸實無華、默默奉獻(xiàn)、不求名利的精神。這不正是值得我學(xué)習(xí)的一種精神嗎?做人就應(yīng)當(dāng)實實在在的，不應(yīng)當(dāng)華而不實。

　　我往下讀時，讀到了“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這時，我體會到了做人要做誠實守信的人;要做對社會有貢獻(xiàn)的人。不要做只講究外表，不講誠信的人;對他人以及社會沒有貢獻(xiàn)的人;甚至禍害社會的人。

　　讀了《落花生》這篇課文后，使我想起了我的爺爺。他是一位老教師，他從教四十余年，他為教育事業(yè)付出了自我辛勤的汗水;他培養(yǎng)出了一代又一代的祖國花朵;他每一天早早的到學(xué)校，從早晨到傍晚，一向在艱辛地工作著;他嘔心瀝血，從滿頭青絲到兩鬢斑白，卻從來沒有一句怨言!

　　當(dāng)他看著自我培養(yǎng)出的學(xué)生登上了成功的殿堂的時候;當(dāng)他看到自我的學(xué)生在理解鮮花和掌聲的時候，而他卻默默地站在一旁，他也隨著人們一齊為自我的學(xué)生鼓掌，從不居功自傲。

　　他是多么的偉大呀!他多么的像落花生——不求名利、默默奉獻(xiàn)!

瓦爾登湖讀書心得體會 篇26

　　寒假里我讀了《甜橙樹》這本書，這本書里有許多故事均使我受益匪淺，下面我和大家分享一下。

　　其中我最喜歡的是《彼岸的約定》。這是一個跨越時空的歷險故事，小說為我們講述了岳輕楓為了履行他和身在異國女孩艾莉兒的約定。于是岳輕楓請他的朋友阿爾薩斯幫助自己。在不同的世界里，小說呈現(xiàn)出不同的魅力。在魔法世界。古代的異國情調(diào)呼出欲出；在阿爾法世界，岳輕楓見到了艾利兒，幫助了艾莉兒治好了她的病。艾莉兒恢復(fù)后要見岳輕楓，可是艾莉兒再也見不到的岳輕楓了。岳輕楓遵守和艾莉兒的約定。小說情節(jié)曲折、精彩紛呈、活潑有趣。

　　平心而論，我極其欣賞岳輕楓。信守和遵重一個諾言，或許比登一座山更難。就像岳輕楓對艾莉兒的約定一樣，不惜一切。花兒是春天的諾言，潮汛是大海的諾言，遠(yuǎn)方是道路的諾言。世界因為大大小小的諾言，肅穆深情。一個有分量的諾言，猶如一座有高度的山。可悲可嘆的是，我們許多人不時被困在山下。

　　諾言之所以能成為一種力量，是因為信用具有無上的價值。社會秩序建立在人與人之間彼此遵守約定的基礎(chǔ)之上，是否實踐諾言，是衡量人類精神是否高尚的準(zhǔn)則、道義、道德也都表現(xiàn)在實信上，如果不把信守作為制約自身的行為的準(zhǔn)繩，影響所及，社會生活都將蒙受其害。每一個人都應(yīng)該信守諾言，諾言是神圣的承諾是金。

　　在我們幼小的心靈種下“信守甜橙樹”的種子吧！

瓦爾登湖讀書心得體會 篇27

　　《尋找魚王》是作家張煒還原的一段失傳已久的民間故事。這本書中的道理令我受益匪淺。

　　這本書的作者是張煒，他1956年出生于山東龍口，原籍棲霞縣。主要作品有：《古船》，《九月寓言》，《外省書》，《遠(yuǎn)河遠(yuǎn)山》，《柏慧》等。曾獲中國作家出版集團(tuán)特別獎、出版人年度作家獎、茅盾文學(xué)獎等。書中講述了在一座神秘的山村里，每家每戶都流傳著“魚王”的傳說。一個八歲的孩子因“魚王”是捕魚的曠世高手，也想學(xué)會捕魚技藝，所以在父親的陪伴下苦苦尋找“魚王”學(xué)藝。在堅持不懈的努力下，從深山小屋里找到了魚王，兩位飽經(jīng)滄桑的老人。男孩在經(jīng)歷了愛與人生的洗禮后，終于成長為新的魚王傳人的事。書中我最喜歡的一個人是“我”。他沒有因為沒人見過魚王，而放棄自己學(xué)捕魚的夢想；尋找魚王的路上遇到了許多困難，他都勇敢克服。主人公堅持不懈，不怕困難的品質(zhì)，值得我學(xué)習(xí)。

　　這本書里我最喜愛的一個片段是老人在冬天鑿冰捕魚。這個片段用了許多動作細(xì)寫，如，找、鑿、等待、敲打、刮、潑、蹲、擒、伸、擋等，都讓我感受到了老人技藝高超，動作靈活，速度敏捷。讓我明白了，捕魚這門技藝需要熟能生巧，做事要有耐心。

　　讀完這本書，我腦海里不禁還會浮現(xiàn)出作者在捕魚時一幕幕生動有趣的片段，使我明白了要接近大自然，保護(hù)大自然。一個個故事讓我懂得了要做一個堅持不懈，不怕困難，做事有耐心的小學(xué)生。正像書中寫的句子：長輩人牽手走三里，自己走七里。一輩子有十里。作文

瓦爾登湖讀書心得體會 篇28

　　如果有這樣一面鏡子，你就不能幫忙找一下嗎？但麻瓜也有自己的魔鏡。那些愛錢的人喜歡玩大富翁，那些想成為英雄的人是諸神的大英雄，而那些想主宰宇宙的人只是在網(wǎng)上沖浪和玩星際爭霸，有些人甚至只想玩家庭游戲……只要你想要，你就能得到它。這是麻瓜發(fā)明的。它沒有輸給厄里斯魔鏡的效果，所以他們喜歡它。

　　鄧布利多教授總是告訴我們一些非常重要的話，比如這句話：“如果你有一天碰巧看到它，你應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備。”沉溺于虛幻的夢想而忘記現(xiàn)實生活是沒有用的。請記住。在第二部分，小女孩金妮非常偶然地得到了一本魔法日記。50年前，它屬于一個名叫湯姆·里德爾的老大哥。他不僅有力量，而且善解人意，所以我們的小金妮像世界上所有的小女孩一樣信任他。但我從沒想過日記里的湯姆·里德爾是伏地魔！于是金妮成了伏地魔的囚徒，不自覺地為他打開了密室。

　　那么金妮是怎么成為伏地魔的囚徒的呢？“他的日記！我已經(jīng)寫了一年了，他一直給我回信。“上帝，聽著，多么可怕的事情。聊天會帶來災(zāi)難！

　　一個人繼續(xù)寫，另一個人繼續(xù)寫。想象一下伏地魔的日記有多熟悉。有很多像金妮一樣善良的女孩，她們總是很敏感，喜歡和她們認(rèn)為值得信任的人交談。他們用自己的理想和想象把自己的真情獻(xiàn)給他們所建設(shè)的人。每一天，當(dāng)他們不跟那個人說話，他們感到空虛，成為那個人的俘虜，直到被那個人毀滅。

　　我總是想把書中韋斯萊先生的那句話改一改：“永遠(yuǎn)不要相信對你毫無益處的事情，除非你看到了它隱藏的內(nèi)心！”斯萊特林的繼承人，別跟我說話！

瓦爾登湖讀書心得體會 篇29

　　我喜歡讀書，書是我的朋友，與我形影不離。

　　此刻，更喜歡看網(wǎng)絡(luò)書籍，登陸豆瓣讀書網(wǎng)、新浪讀書網(wǎng)，紅袖添香讀書網(wǎng)讀書。有時也會根據(jù)自我的需要來搜索電子書，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開朗，真是無法形容的。

　　我在網(wǎng)易開設(shè)了自我的博客，此刻已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開我的博客，就能看到自我成長的足跡，很有成就感。博客中有轉(zhuǎn)載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。

　　我看的書資料很廣泛，從教育類到管理類，從生活類到家教類，從工作勵志文到文學(xué)美文，從醫(yī)學(xué)養(yǎng)生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。

　　在教育書籍中，我平時喜歡看《小學(xué)語文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時刻了解教育的最新動態(tài)。

　　在管理類書籍中，我最喜歡看曾仕強(qiáng)教授的，他的《中國式管理》、《中國式團(tuán)隊》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。

　　值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬機(jī)而不失策。做人做事要兼顧并重，經(jīng)過好好做人來把事做好。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應(yīng)萬變是管理的高智慧。持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而變，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無為。基層的員工是枝葉，干部是樹干，老總是樹根。樹是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹干越長越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個字：衡情論理，然后合理解決。

　　曾仕強(qiáng)的《情緒管理》一書也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負(fù)責(zé)，不要把職責(zé)推給脾氣。情緒管理三步走：

　　一、你的心境會影響別人的情緒。

　　二、要想讓別人的情緒穩(wěn)定下來，你必須先讓自我平靜下來。

　　三、要先找自我的錯誤，勇于承擔(dān)。

　　做事要做到無過無不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無拘束。做人不要過分，只求合理。

　　在生活類書籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細(xì)沙。”“人，來自塵土，必將歸于塵土。”“無就是有，有即是無”。“品味舍得，智慧人生”常讀此類書籍，會讓我們的心胸如大海般寬廣。

　　有關(guān)工作勵志方面的書，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書》、《圍爐夜話》、《每一天提高一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的夢想就是要做好階段性的調(diào)整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強(qiáng)修煉，提升境界。

　　我也喜歡讀中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書中那辨證施治，陰陽五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應(yīng)的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國中醫(yī)學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個教師學(xué)個一二，想想那該是多么榮幸的事。

　　說起讀書我就覺得自我滔滔不絕，有說不完的話。讀書，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營養(yǎng)品。“工作再累也要讀書，收入再少也要買書，住處再小也要藏書，交情再淺也要送書。”。書能夠讓我變得豁達(dá)，變得理智，變得成熟，活的歡樂。活到老，學(xué)到老，與書相伴是我一生不悔的選擇。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇30

　　這是一本有著真誠，善良，寬容的書。它得過兒童文學(xué)獎銀獎，也得過國際大獎。它就是《一百條裙子》。

　　我是一個閱讀中容易感動的人，這回又被書中的旺達(dá).佩特羅斯基感動。這是一個看不起和嘲笑到斥責(zé)的故事，其實書中佩琪本人并不壞，只是好奇旺達(dá)為什么要撒這樣一個謊。當(dāng)旺達(dá)得了繪畫大獎時，她說過這樣一句話：老天，我還自以為我畫得不錯呢！‘從這句話中我讀出來佩琪是個內(nèi)心美、人美、話美的女孩。她也斥責(zé)過自己，可當(dāng)她知道畫中是她時，她也就漸漸不在斥責(zé)自己了。而書中的馬蒂埃更是斥責(zé)，她覺得自己雖然是旺達(dá)的朋友，但是沒有在旺達(dá)嘲笑的時候挺身而出。她想彌補(bǔ)，可不知旺達(dá)的住處，她想呀，想呀，于是她做了一個夢，用夢來彌補(bǔ)她心中的不滿。

　　其實旺達(dá)的爸爸也是迫不得已，他和旺達(dá)只是不想每天聽到對自己的嘲笑和看不起，旺達(dá)是個可憐的孩子。哪怕就只有一條舊舊的藍(lán)裙子也沒有人給她洗，沒人給她曬。如果沒有曬干，也只能穿在身上。我想：富人要開心，窮人也要開心！我們有感謝這為作者，也要感謝這本一百條裙子，我相信每個人都會有屬于自己的"一百條裙子。

瓦爾登湖讀書心得體會 篇31

　　細(xì)米是一個愛臉紅的男孩子，他與表妹紅藕兩從小就在一起，一同長大，日子如清水一般的過去了。然而有那樣的一天，傳來了這么幾句話，有一批從蘇州來的女孩。細(xì)米不相信這些話，就跑到河邊，看了又看，還沒看得清楚已被人群擠到外面去了。細(xì)米怎樣擠也擠不上去，他就爬上樹去看，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一片巨大的白帆正往稻香渡開來，白帆越來越近，看見了白帆下有一群仿佛來自天國的女孩。細(xì)米大聲叫到：“白帆來了，白帆來了！”大家都往樹上看，再往河的遠(yuǎn)處看，果真來了。細(xì)米想：這些女知青，總有一個分到我們家！

　　人群給平靜的鄉(xiāng)村帶來熱鬧，白帆停在了熱鬧的人群前面，女知青下船了，男女老少，都自然讓開了一條通道。女知青簡直給稻香渡帶來一股新鮮而迷人的氣息，在女知青里最讓人耀眼的是梅紋姑娘，以她純潔而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。

　　一位從船上走下來的毛胡子隊長宣布女知青的.名單，到最后一個也沒有分到細(xì)米，細(xì)米垂頭喪氣的爬下來，翹翹是細(xì)米的狗，跟著他環(huán)繞著稻香渡村子走，他覺得沒興趣了就回家，進(jìn)了自己的房間用刀刻自己的書桌，越刻就覺得不服氣，刻著，媽媽就打開了細(xì)米的房門，見書桌全都是細(xì)米刻的東西，就打了細(xì)米一頓。這件事傳到了梅紋那兒，梅紋知道細(xì)米喜歡雕刻，就去了細(xì)米家跟他的爸爸媽媽說：“我可以教細(xì)米雕刻嗎？”細(xì)米媽媽答應(yīng)了，細(xì)米就這樣跟梅紋姑娘學(xué)雕刻了。細(xì)米的雕刻在梅紋的幫助下，一天天的有了長進(jìn)。為什么細(xì)米的雕刻能從一塊塊“破疙瘩”變成一件件好的作品呢？除了梅紋的引導(dǎo)，更多的是因為他做事能夠持之以恒。

　　做什么事都要堅持，要有恒心。