關(guān)于希望讀書心得（精選3篇）

關(guān)于希望讀書心得 篇1

　　《希望教室》讀后感

　　俗話說：活到老，學(xué)到老。更何況我們選擇的是教育這份職業(yè)，是從事培養(yǎng)人的職業(yè)，這就更堅(jiān)定了我們要終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在《希望教室》這本書里，我學(xué)到了很多東西，有些東西也在平常的教育中進(jìn)行著，疏于不知對錯(cuò)，讀了這本書以后，我才知道我的做法與蘇老師相類似，這就更加堅(jiān)定了我向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。書中更多的是蘇老師獨(dú)到的教育策略，讀著能讓我的教育思路豁然開朗。正如蘇老師在書中說到的：“喜歡上閱讀是，是一件很幸福的事!你可以從書本中，得到許多的樂趣。而那種樂趣，是你明白了、重視了作者的意境，并且在故事中完成了一趟精彩旅程的樂趣。”我覺得這種與大師心靈交流的過程，的確能讓人有一種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

　　《希望教室》這本書以教給學(xué)生成長的36種能力為主軸，另附“用愛救回孩子” 兩個(gè)記錄問題孩子成長的故事和“父母SOS”老師與家長親情互動(dòng)的內(nèi)容，為我們娓娓敘說有關(guān)“希望教室”的故事。

　　讀這本書，我驚嘆于蘇老師文學(xué)底蘊(yùn)的深厚，遣詞用句的精當(dāng)。作為一名數(shù)學(xué)老師他的36個(gè)小故事能寫得如此精彩動(dòng)人，用愛救回孩子寫得如此推心置腹，父母SOS考慮得如此面面俱到，很多語句我覺得是那么膾炙人口，而在他的筆下也許信手就能拈來。我就把這些經(jīng)典的話語劃下來，細(xì)細(xì)品味其中的滋味，希望今后在自己的故事中能應(yīng)用，并能應(yīng)用自如。(我喜歡他的話語：

　　1、用“閱讀”的方式，反過來治療“沒有耐心、注意力不夠集中”的孩子，這招叫做“以彼之道還治彼身”。2、好的學(xué)習(xí)課程，總會激起良善的漣漪。3、這兩個(gè)孩子，像是懸在我心頭的天秤，永遠(yuǎn)在搖擺、晃動(dòng)中。期待他們能順利站在正確的支點(diǎn)，學(xué)習(xí)如何取得人生的平衡!4、雖然未來的變化很難說，但是我的內(nèi)心卻是感動(dòng)莫名，澎湃萬分!5、任何一位成功的人其實(shí)都知道：“讀書”只是一種工具，讓我們站在比較好的位置的一種工具。于是為了我們更好的未來、更好的夢想，再痛苦、再辛苦的歷程，也都得撐過去。)

　　讀這本書，我佩服于蘇老師教育的睿智、幽默、明快與輕松。這36種能力中，大部分是直接教給孩子的。如為了讓孩子們懂得感恩，他讓孩子們整天在胸前背一個(gè)重重的書包以體驗(yàn)媽媽懷胎十月的辛苦;為了學(xué)習(xí)貼近父母的心，他設(shè)計(jì)了為父母洗腳活動(dòng)用來觸發(fā)孩子對于孝順本身的極大共鳴;為了讓孩子們擁有同理心，他設(shè)計(jì)了以“假如我沒有雙手”為主題的體驗(yàn)活動(dòng);為了讓孩子們學(xué)會自我解壓，他設(shè)計(jì)了搞怪的作業(yè) “大笑三分鐘”……他的這些活動(dòng)與作業(yè)天馬行空，給孩子們生動(dòng)的教誨、動(dòng)人的回憶。其中“傾聽，讓關(guān)系更密切”主要是教給父母怎樣去關(guān)注孩子的，孩子有時(shí)限的成長期需要父母的陪伴，如果父母忽視了孩子的成長過程，也就浪費(fèi)了上天賜給他們享受美好幸福的機(jī)會。還有好幾種能力雖是教給學(xué)生的，但我看主要還是先得教給老師，是老師用怎樣的一種心態(tài)來面對學(xué)生，就會出現(xiàn)學(xué)生向怎樣的方向發(fā)展，如讓孩子保持積極的想法，一天一天慢慢進(jìn)步，就看老師用怎樣的方式來處理學(xué)生答錯(cuò)題的方式;記得微笑，嘗試驅(qū)散所有負(fù)面情緒，面對任何苦悶，作為老師也不能情緒進(jìn)課堂，展現(xiàn)在孩子面前的應(yīng)該是微笑，保持好心情……

　　讀這本書，我感動(dòng)于蘇老師博大的愛心教育，在蘇老師身上教育的大愛精神得到了完美的詮釋。蘇老師對成績再糟糕的孩子，他都會反復(fù)向孩子表述：“老師沒有放棄你，所以你也不可以放棄自己!”因此他每天放學(xué)后一個(gè)小時(shí)給上不起補(bǔ)習(xí)班的、數(shù)學(xué)成績差的孩子免費(fèi)補(bǔ)習(xí)。對品行再不良的孩子，他都會用自己的行動(dòng)去挽救他們，苦口婆心地勸導(dǎo)、真心誠意地安撫，面對兩位逃學(xué)學(xué)生，蘇老師雖然也被搞得心力交瘁，但蘇老師一如既往的堅(jiān)定性終于讓兩個(gè)孩子有了很大的改變，尤其是那位女學(xué)生，從最后一名越到了中等水平，先前逃學(xué)混混的生活習(xí)性也蕩然無存了，但孩子是發(fā)展中的人，要徹底改變自己，還需要挑戰(zhàn)自己的極限。雖然那時(shí)孩子已離開蘇老師進(jìn)了中學(xué)，但蘇老師仍然繼續(xù)關(guān)注著這位女孩，這是一種愛的延續(xù)。

　　掩卷沉思，我思緒萬千，讀這本書我收獲的不應(yīng)只是感動(dòng)，要知道紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，很多東西還是需要在自己的教學(xué)中踐行的。只要心中充滿愛，我想我的教室里也能像蘇老師的希望教室一樣飛出最美的天使，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。今生注定了我們的生命就在“希望教室”里，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，撐起我手中的那一支長篙，向青草更青處漫溯，將是我永恒的足跡。

關(guān)于希望讀書心得 篇2

　　魯迅《希望》賞析

　　“絕望之為虛妄，正與希望相同。” 這句話是魯迅先生在散文詩《希望》中所引用的來自匈牙利詩人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凱雷尼信中的話。意思是：“絕望即是虛妄”，這一點(diǎn)正與“希望就是虛妄”相同。理性一點(diǎn)理解，在《希望》中魯迅先生是想說，他曾經(jīng)對世事有著非常大的希望，然而經(jīng)歷過了辛亥革命、二次革命、袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，如今發(fā)現(xiàn)那些希望最終成了虛妄。當(dāng)魯迅處于絕望的迷茫之中，本以為最終的一切不過都是要以進(jìn)入“墳”而終結(jié)，但卻又發(fā)現(xiàn)這絕望原來也不過是虛妄„„這樣看來，絕望與希望皆為虛妄，倒不如選擇懷抱希望，只是魯迅先生面對身體和靈魂均已漸漸衰老的自己，選擇了把希望寄托在了“身外的青春”——青年人的身上。

　　“我的心分外的寂寞”

　　這是魯迅先生在《希望》開頭的句子。寂寞來源于何處?魯迅說他的手在顫抖著，靈魂的手也在顫抖著，頭發(fā)也已經(jīng)斑白，時(shí)光的流逝，青春早已不在，這是他寂寞的來源之一;其二，作者的心很平安，已經(jīng)激不起一點(diǎn)憤怒或者希望，包括憎恨。如果說這是許多年以后魯迅對自己現(xiàn)狀的描述，那么許多年前，他也是充滿希望，血腥和斗志的。然而也正是這些斗志之后，“血腥的歌聲”過后，留下的是一片空虛，然而我為了抗拒這空虛的襲來，不得不拿起自欺的“希望之盾，但是如果“希望”只是“自欺”，“希望的盾”壓根就不能抗拒“空虛的暗夜”，那不是失望又是什么?

　　魯迅用一個(gè)反問句告訴讀者，他知道青春已經(jīng)逝去，但是他覺得自己“身外的青春”還在，這里即時(shí)指年輕的青年人們。但是，這些青春，魯迅所看到的青年人的所作所為，和自己想象和希望的相去甚遠(yuǎn)，所以他說：“雖然是悲涼飄渺的青春罷，然而終究是青春”，這其實(shí)是魯迅先生為青年人感到悲哀和內(nèi)心深深的痛苦的寫照，現(xiàn)在的青年人，已經(jīng)忘記了希望，忘記了血腥，忘記了斗志......

　　接下來，魯迅先生引用詩人裴多菲的詩句，又說裴多菲愛國，為國而死，又說“然而可悲的是他的詩至今沒有死”，其實(shí)魯迅是想說，現(xiàn)在的青年人，他們擁有青春，給了你希望，讓你擁有“身外的希望”，但是，他們卻像娼妓一樣，在毀滅自己的青春，在毀滅希望，在拋棄你的希望......

　　魯迅《希望》文中，兩次引用“絕望之為希望，正與希望相同。”,其實(shí)是表達(dá)了兩種不截然不同的思想。第一次引用，他想說的是，希望和絕望都只是虛妄，因?yàn)檫@些青年們的行為，他們的“平安”，即使他們擁有青春，但是看不到任何希望，所以最終和絕望一樣，只是虛妄。

　　“我只得由我來肉搏這空虛中的暗夜了”，我想，這也是魯迅先生第二次引用裴多菲那句話的原因吧，雖然魯迅知道自己已經(jīng)沒有青春了，但是他想以自己的筆頭，盡自己最后的努力，喚起青年人的斗志和血腥，喚起他們的希望，去搏擊黑夜，奮勇向前。魯迅最后以“絕望之為希望，正與希望相同”結(jié)束這篇散文詩，是想告訴讀者，既然絕望是虛妄，希望也是虛妄，那么為什么不在虛妄中選擇希望呢?這里魯迅是以否定絕望來肯定希望。這樣至少還可以去搏擊和復(fù)仇，可以去證明青春過。

　　這其實(shí)是魯迅先生對青年人的希望。

　　縱觀全文，魯迅先是表達(dá)了絕望，后又表達(dá)了要在絕望中找到希望的思想。在作品中，作者回顧了自己青年時(shí)的心境，其時(shí)正值辛亥革命前期。同時(shí)，他又引用裴多菲的詩句來表達(dá)現(xiàn)在的青年人的消沉讓人絕望的思想，但這也是作者寫作的原因，他希望借此喚起青年人內(nèi)心深處的斗志和血腥，所以這也可以說是魯迅的希望，也是整篇散文詩的精華所在。

　　在我們今天看來，當(dāng)年魯迅先生所說的青年人的消沉是什么?是沒有革命斗爭的精神和勇氣?是沒有為國捐軀的膽識?還是沒有承擔(dān)起國家興亡的職責(zé)?如果不細(xì)細(xì)翻閱歷史，我想我們很難找到答案。

　　然而，對于今天的青年人，大學(xué)生來說，我們的消沉是什么?是迷戀于這個(gè)日趨發(fā)達(dá)和誘惑的花花世界?是在校不做學(xué)術(shù)，談情說愛，考試只求通過的安于現(xiàn)狀?是進(jìn)入一所大學(xué)，從來不思考自我需要，按照一個(gè)模式組裝的知識工具?還是找到一份工作，守著一份工資，安分守己和逆來順受的勞動(dòng)工具?

　　其實(shí)，我們都是，至少現(xiàn)在的青年人中，大部分如此。

　　這不由得又讓我想到魯迅先生文中引用的詩句：

　　“希望是什么?是娼妓”

　　是的，我們每個(gè)人都希望自己變好，變強(qiáng)大，但是我們做了什么?僅僅是希望而已。這中希望，充滿了誘惑，充滿著美麗的憧憬，然而我們在美夢中的時(shí)候，卻與我們的希望漸行漸遠(yuǎn)，是那些美麗的夢想拋棄了我們，還是我們選擇如此?答案是后者。很多人會說，長大了反而沒想法了，長大了變得穩(wěn)重了，其實(shí)不然，只是，在我們用青春作為賭注的成長過程中一次又一次的選擇去放棄希望，去安于現(xiàn)狀，所以我們漸漸變得沒有夢想和希望了，變得大同了，也就是常說的“穩(wěn)重”

　　其實(shí)，從某種意義上來說，這是絕望。

　　而我們要做的，是一次思考和大徹大悟。 錢理群先生講座時(shí)曾說：“大徹大悟之后，人們還可能出現(xiàn)兩種態(tài)度。一種態(tài)度是：既然一切都如此，都看透了，那我就什么事也不做了，就知其不可為而不為之，這就是《過客》里的老人的選擇。在某種意義上說，正是魯迅的弟弟周作人的選擇。周作人就說，我是知其不可為而不為之。而魯迅的選擇恰好相反，是知其不可為而為之，明知前面是墳，但是我還要努力地往前走，我要反抗，我要奮斗。”我想，對于我們這一代生存在物質(zhì)文化及其豐盛的時(shí)代的青年人來說，一何種態(tài)度去徹悟，去面對未知的挑戰(zhàn)，是我們讀了《希望》之后該思考的問題。

　　“絕望之為虛妄，正與希望相同”，我們要做的，只是無論在什么時(shí)候，給自己多一個(gè)希望。希望固然不會給我們一切，但絕望卻一定會使我們失去一切。當(dāng)我們想以絕望來結(jié)束一切的時(shí)候，是以失去一切為代價(jià)的;正如我們企盼希望能給我們一切而到頭來終于失望一樣，都是虛妄的。與其將自己置于虛妄的絕望之地，不如擁抱希望，雖然希望不免會給我們帶來失望因而顯得同樣虛妄。但希望同時(shí)也會給我們帶來燦爛的前途，如果我們不放棄我們心中的希望的話。

　　讓我們?nèi)ト獠�這空虛中的暗夜吧!

關(guān)于希望讀書心得 篇3

　　從幼小到成年，我說不上博覽群書，但也零零散散的讀了些些書籍。回頭一想，有本著作《思考致富》讓我受益匪淺，它凈化了我的心靈。其中的內(nèi)容可謂一針見血，很有針對性，有效而真切，真的讓我開拓視野。

　　我的體會有以下幾點(diǎn)：

　　〈一〉自我暗示的力量是不可乎視的。

　　自我暗示是培養(yǎng)自信心的萬靈藥，《思考致富》一書中講道“自暗示就是對自己的暗示，它是一種溝通的媒介，介于產(chǎn)生意念的意識部分與產(chǎn)生行動(dòng)的潛意識部分之間”“自我暗示其實(shí)就是一種自我控制，通過它個(gè)人可以根據(jù)意愿在潛意識中種下創(chuàng)造性的意念”，意思就是說當(dāng)人產(chǎn)生一種意念（某種想法）時(shí)，通過不停地對自己說出那個(gè)想法，最終這種意念就會到達(dá)潛意識中來控制自己的行為。信心就可以通過此途徑形成。

　　記得我在一次演講比賽時(shí)，也用過自我暗示的方法，就是在心里一直想著“我能行的”“我是最棒的”，但無效果。在看過《思考致富》后，書中有講“毫無感情的字句影響不了潛意識，如果不將充滿激情和信心的意念或有聲文字注入到潛意識，那么你不會得到期望的結(jié)果”。這時(shí)我才明白原來當(dāng)時(shí)我沒有將情感融入到自我暗示的語句中，當(dāng)然就不會有效果，當(dāng)我再一次在心中不停的并滿懷激情的想著“我會勝利的”時(shí)，我就對自己充滿期了信心，彷彿勝利已經(jīng)屬于了我一樣。

　　另外，這還講了一句融及我心靈的話“人之所以可以成為自己的主宰，是因?yàn)槿司哂杏绊懽约旱臐撘庾R的力量，自我暗示是一種媒介，通過它可以融及并影響潛意識”，由此我深深感到了自我暗示的強(qiáng)大力量，也促使我有了一種向上奮斗的勁。同時(shí)給了我一種“世上無難事，只需用自我暗示”的感覺，給了我戰(zhàn)勝一切的力量。

　　<二>知識未必就是力量。

　　知識只是潛在的力量，只的將知識充分組織與運(yùn)用，知識才具有吸引力。對于面臨就業(yè)的大學(xué)生來說，是深有感融吧！掌握知識的多少并不能決定你工作的能力，是否會巧妙的運(yùn)用知識才是關(guān)鍵所在。有些人失敗的原因之一就是“期待靠知識而非靠運(yùn)用知識的行動(dòng)有所收獲”。同時(shí)這也給我敲了一個(gè)緊鐘，讓我意識到運(yùn)用知識的重要，提醒我需加強(qiáng)這方面的鍛練。

　　知識是死板的，而能力卻是靈活變通的。當(dāng)然，知識是能力的基礎(chǔ)，而能力是知識的外在表現(xiàn)，要想自己的能力強(qiáng)大，首先就得獲取知識。這就是我從《思考致富》一書中得到對知識的新認(rèn)識。

　　〈三〉目標(biāo)與計(jì)劃應(yīng)共同完成。

　　目標(biāo)就是知道自己想要的是什么，對某種事物的強(qiáng)烈渴望，強(qiáng)烈的欲望會給人強(qiáng)烈的動(dòng)力，內(nèi)心的渴望唯有付出實(shí)際行動(dòng)才會得到滿足。這就告訴我們當(dāng)確定了一個(gè)目標(biāo)后，要制定一個(gè)精心的計(jì)劃。計(jì)劃是將自己的目標(biāo)具體化，能否達(dá)成目的，就在于我們能否堅(jiān)持。《思考致富》就講了巴恩斯——愛迪生的事業(yè)伙伴，他就是憑借著那種堅(jiān)定不移的決心和實(shí)現(xiàn)夢想的毅力，同時(shí)他沒有給自己留下任何退路，要么成功，要么就是死路一條，就這樣他傾其所有，最終實(shí)現(xiàn)了他唯一的目標(biāo)——與愛迪生共事，而非為他工作。

　　對于這點(diǎn)我深有體會，如果確定了一個(gè)目標(biāo)，心里卻還想著如果沒有成功就走另一條路，這樣是不可能盡全力去行動(dòng)的。所以這讓我明白了目標(biāo)要清晰而明確，計(jì)劃要切合實(shí)際而有效，不能給自己留后路，將兩者統(tǒng)一起來，才會做好一件事。否則只會徒勞無獲。

　　我想這本書將成為我前進(jìn)方向的導(dǎo)航，它帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有更多的知識等我去慢慢咀嚼、細(xì)細(xì)體會。