再別康橋讀書心得總結（精選31篇）

再別康橋讀書心得總結 篇1

　　很多很多事情，沒有方法傾訴，只能用文字代替。說實話，我能記得，過往的一切，包括記憶中的他。　　我們是初中同學，可以說玩的很好的很好的，現在也只能用很好來代替。十幾年中，他以成家立業，有嬌妻幼兒，所有的事情也順其自然的走著，逢年過節偶爾的一句問候，一年后又是這樣的問候，重復著重復著。　　

　　在夜幕悄悄降臨時，心底會念著某個人的名字，問一句，過得好嗎?有沒有想起我?這或許是所有人心中都會有的一層吧!無關乎愛情也無關乎友情!當微信響起，你會在心中閃過一絲念想，原來，還記得我!　　

　　很后悔，沒有把這份心情用謝謝來表達，謝謝有你的出現過，謝謝在忙亂時有你伸出的援手，謝謝在年少時光中有這不一樣的精彩……很多年的聚會見面上，沒有了以前的坦然，因為我們長大了，沒有了順其自然的一句問候，因為我們長大了，很多人或許和我一樣吧，那是不能言語的心情。即使什么都沒有，在他們眼中，也只是青蔥歲月的代表，代表我們相識過卻沒有相知!　　

　　很喜歡《再別康橋》，不只是因為他和你的名字相結合，更是因為那句：悄悄是別離的笙簫，沉默是今晚的康橋。悄悄地來又悄悄地離去。現在，不知道的很多，卻總是一樣的.對話：在干嗎?玩的。。吃飯飯了嗎?恩，然后陷入的是無盡的沉默。或許，我是期盼再一次重逢的，那是，我們可以說一句：好久不見!　　初中時無拘無束的時候，是自由灑脫的年代，回過頭來，我會很驕傲地說，我們是初中同學。很多很多和我一樣的你們，只有沉默是最好的表達。不論頭像是不是閃爍，都會知道，在那一頭，還有人在思念著你，只是沉默是今晚的康橋。　　

　　有時，很想你。　　

　　見或不見我依舊站在那里，風景依舊獨好。說與不說，心底的一份想念都會存在，風景這邊獨好，讓笙簫悠揚，讓康橋承載過往。還有很多話想說……

再別康橋讀書心得總結 篇2

　　你是人間四月天的煙云，黃昏吹著晚風的柔，輕如風，悄無聲息，輕如雪，悠閑飄落。來時一襲長衫，去時衣袂飄飄。揮手之間，西天的云彩成為你永恒的背景。當時伊人在，曾伴彩云歸。　　因為喜歡一個人，所以喜歡了一座城市，所以喜歡了哪里的一草一木。輕柔的晚風，吹拂河畔渡滿霞光的柳枝，搖曳出一份嫵媚，晃動出一絲嬌媚，蕩漾成粉紅色的回憶。回憶會褪色嗎?波光里的艷影告訴我，依舊如昨。所有的前塵往事一同隨波蕩漾起來。　　還是那條河，還是那灣水，清涼氤氳在心頭。做康河里的一條水草吧，悠閑自在地搖擺，用自己喜歡的姿勢，沒有嘈雜與喧囂，沒有羈絆和束縛。沒有爭奪與血腥。如果這里是桃源，我就是那一株桃樹，簡簡單單，別無所求。　　一條水草也會有夢，絕不因它是一條水草而卑微。自由的空氣，靜美的恬淡，愛的馨香。倘若這是卑微的，也是偉大的卑微。因為夢里的清泉折射的是七彩的陽光，縱使世事變遷，物是人非，縱使夢想別現實割得支離破碎。每一個碎片都會保留它最本真，最完整的原貌，即使塵封在心底，也會隨心動而鮮活。　　探尋，追尋，尋到過那隔絕人世的優美與寧靜，在星光與波光中涵養著自由的靈性，忘情于康橋的優美，沉迷于自然地純潔，人生在奇異的月光下斑斕而多彩，奏響美的旋律，放飛愛與自由的翅膀，在星輝斑斕里放歌，那是理想的宣言。　　哀莫大于心死，其實其莫大于心不死，其實哀莫大于心不死而不得不死。那首歡愉輕松的歌如今唱來必定變得沉重而無奈，理想的琴被現實折斷了弦，語氣痛苦的回憶不如選擇忘記，語氣厲聲質問，不如選擇沉默，與其選擇苦苦哀求不如選擇淡然放手。抓不住的何止是時間，春去春來之后，滄桑的何止是雙眸。就讓笙簫去演繹我沉默的離歌吧。　　該是離去的時候了，再見!四季常青最翠綠的草坪、天空的行云、大地的溫軟、漂浮在水面上的桂花香、帶著草味的和風以及看天、聽鳥、讀書所有的夢意與春光，再見!人生的春天，還有那個人。　　不想讓你看到我轉身之后，離去之時的憂傷落寞的背影，不想讓你看到這憂傷落寞的背影彳亍在夕陽中，消失在地平線。沒有華麗的轉身，只有悄悄地揮手。告別時，留下完美的記憶。因為美，所以痛會多一些吧，所以，回憶會更多一些味道，是落寞還是蒼涼，是的，薄暮時分，對著西天的云彩落寞地想念一段舊時光，或者一個人。　　終無言，是看透了繁華落盡，是明白了鉛華洗凈，還是一江春水的綿綿情思，一川煙雨的萬般愁緒。　　風輕云淡，優雅的身影遮不住內心的憂傷。　　終無言，其實是愛到深處的寂寞。

再別康橋讀書心得總結 篇3

　　徐志摩一生都生活在詩歌里，他談話是詩，舉動是詩，就連畢生追求的愛情也如詩一樣浪漫!我一直被徐志摩勇敢追求"愛"、"自由"與"美"的情操所吸引，他的詩作《再別康橋》更是經典到極致，浪漫的情愫令人神之所往，仿佛自己也來到了康橋，游于"星輝斑斕"的湖中!一句"輕輕的我走了，正如我輕輕的來"足以讓人感受到康橋的靜謐和安寧，念到這里，仿佛自己如詩人一樣，輕輕的邁動著雙腳，輕輕的走在康橋上，生怕吵醒了熟睡的蟲子和鳥兒，破壞了康橋的靜謐和寧靜。

　　太陽就快落山，我站在康橋上，可以看到西邊天上的五彩云霞，余輝反射四周，河畔的柳樹仿佛穿上了金色的嫁衣，就像一位夕日下的新娘一樣，美麗婀娜，風兒吹起她的衣角，她就這樣在微風中向我走來，我陶醉著不自覺伸開雙臂，朝她走近、走近，甚至就連她倒映在水中的影子也是如此迷人，一直在我心頭蕩漾、蕩漾，陶醉了我的心智。

　　你看河中軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在柔波中它隨著流動的河水飄蕩，自由自在忘情地舞蹈。這時，仿佛自己也是一棵水底的小草，只要讓我靜靜呆在康河水中，我便心甘情愿地只做一棵無名的水草。云彩和霞光的余輝倒映在水中，一陣風吹來，仿佛是被打碎的七彩石一般，撒碎在海藻間，像是彩虹的夢境。

　　我多么想"撐起一支長篙，向青草更青處漫朔",用小船滿載一船的星輝，在星輝斑斕的河上放歌。但是，我怕打破了今晚沉靜的夜色，我悄悄的劃著小船，在稀稀疏疏的月色中尋找著志摩當時劃過的地方，聽風兒輕輕在我耳邊哼唱!再美好的夢也有蘇醒的時候，"輕輕的來""輕輕的走",康橋沉默了，夏蟲也為我沉默，"我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩",再見了，康橋!我就這樣沉默在康橋上，我就醉在《再別康橋》的意境之中，久久不能自已。

　　徐志摩的浪漫情愫實在令人折服，簡簡單單的辭藻卻能勾繪出如此生動靜謐的畫面，令人神之神往，欲罷不能。我喜歡徐志摩勇敢追求"愛"、"自由"與"美"的情操，也愛《再別康橋》所描繪的浪漫景色給人帶來的無盡享受。

再別康橋讀書心得總結 篇4

　　翻開那本詩集，徐志摩的《再別康橋》在我的指尖停駐。我輕聲地朗讀起來，仿佛也漫步在康橋那蕩漾的河畔，夏蟲的聲音為我伴奏。

　　“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”

　　哦，夢!一個遙遠的名字。徐志摩再回康橋，是不是也是為了尋夢呢?他在康橋的那兩年，是如此的優哉游哉。那時，他有他的理想，他的生活是充實的，對明天是充滿希望的。可眼前的生活卻是如此的無可奈何，讓他疲憊，感傷。

　　生活的確是如此殘酷，會使一個人失去理想。徐志摩失去理想使他感到疲憊，而我失去了理想，竟是如此的迷茫。

　　小時候，我曾經仰望星空，對著繁星說，我要成為一位勇于獻身的科學家。可是，我漸漸地長大了，我開始了解生活的不易，也認識到了成為一位科學家的艱辛與作為一位科學家的孤獨。我開始懷疑小時候的夢，那是不是只是一個無知孩子的妄想?

　　成為了一位初中生，我開始無暇顧及兒時的夢想，眼前的壓力讓我喘不過氣來，我的夢變成了“考出好成績”、“考上好高中”。兒時的夢想在生活的重壓下是如此遙不可及，“不切實際”。

　　也許，當我真正完成“考上好高中“的夢想時，還會有一個又一個夢想在等著我，我會更加忘卻那個遙遠的夢，最終，平凡地度過這一生，那個夢想再也沒有實現的一天。我是否應該回過頭去，去尋找那個即將逝去的夢想?

　　“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”

　　面對生活的困境，徐志摩選擇悄悄地走了，悄悄地離開了他逝去的夢想。而我，愿意回過頭去，去尋找那個逝去的夢想。

再別康橋讀書心得總結 篇5

　　徐志摩的散文處處鐫刻著詩的痕跡、詩的靈魂和詩的意境，而且又以“濃得化不開”的客觀感情的抒發，引人入勝。

　　《我所知道的康橋》，是畫是詩，是自然風光的描摹還是客觀情感的流動?你幾乎分辨不出了。作者說：“我敢說的只是——就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我發動的。”作者筆下的康橋處處流露著“無限的柔情”，物我融洽無間，情景合一。他寫康橋的風光之美，但這美都打上徐志摩“單獨”的真性情，故而煥發出一種獨特的情采與光華。康橋處處都烙上徐志摩的感受、徐志摩的柔情。他寫當地的氣候是：冬天是荒謬的壞，逢著連綿的霧盲天你一定不遲疑的甘愿進地獄本身去試試，春天(英國是幾乎沒有夏天的)是更荒謬的可愛，尤其是那四五月里最漸緩晨艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金、在康河的邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑。”……把情感透于自然風光之中，是徐志摩“詩人兼情才”的一大特色。

　　“我常常在夕陽西曬時騎了車迎著天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。有一次我趕到一個地方，手把著一家村莊的籬笆，隔著一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次是正沖著一條寬廣的大道，過來一大群羊，放草歸來的，偌大的太陽在他們后背放射著萬縷的的金輝，天上卻是烏青青的，只剩這不可逼視的威光中的一條大路，一群生物!我心頭頓時感著神異性的壓迫，我真的跪下了，對著這冉冉漸翳的金光……”。

　　一代文人、才子徐志摩……

再別康橋讀書心得總結 篇6

　　魯迅生于1881年，在1936年逝世。他是我國偉大的思想家、文學家和革命家。原名是周樟樹，字豫才，后改名為周樹人，浙江紹興人，出生于沒落大夫家庭。他曾多次在一本叫《莽原》的雜志上以“舊事重提”為題目發表文章，而著作《朝花夕拾》就是在1927年把這些文章收集起來而成的。

　　在《朝花夕拾》中，有一篇《藤野先生》，文中講述的藤野先生是魯迅早年到日本學醫的時候，教他解剖學的教授。在這篇回憶性散文中，作者通過對日本留學生活與學習時的回憶，以深切的懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學、誨人不倦的精神及嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人愛國主義思想的欣賞以及同帝國主義勢力斗爭的戰斗精神。魯迅深刻描寫了當時的藤野先生，讓我感到藤野先生就在我身旁，只要一閉眼，他的面貌就會出現在我的眼前。

　　魯迅的作品通過幾件小事，能夠完全勾勒出人物的多個方面的特點，讓我不禁贊嘆。我也要學習他的這種寫作手法與描寫人物的手法，促進我作文發展，提升我作文水平。

　　而文中的藤野先生也對我有很大的影響。在當時，由于清政府腐敗無能，外國人都看不起我們中國人，罵我們是“東亞病夫”。而藤野先生是一個例外，他不僅不歧視中國人，而且還反對帝國主義勢力，是一位明白人。他讓我懂得了人與人是沒有差別的，我們都應該尊重所有人。特別是在我們學校——藏漢生共同生活學習的嶄新學校，我作為一名藏族學生，更應該與漢族學生和睦相處，共同維護民族團結!畢竟---也曾經說過：“漢族離不開藏族，藏族離不開漢族，各民族之間也相互離不開!”

再別康橋讀書心得總結 篇7

　　我在生活作文的《欣賞讀本》中，讀到一篇文章――《訪紹興魯迅故居》。里面提到閏土。當時，我對閏土很好奇，他長什么樣?是個怎樣的人?當在語文課上學了《少年閏土》這篇課文后，我最后認識了閏土。

　　深藍的天空掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一、二歲的少年，項戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。從這段文字中，我了解到閏土是一個機智勇敢的少年。

　　閏土是捉鳥的能手：他在雪地里掃出一塊空地，用短棍支起一個大竹篩，撒下秕谷，看見鳥在吃了就一拉，那鳥就被罩在大竹篩里了。用這種方法能捉到各種各樣的鳥。讀到那里，我想：如果我也能用著種方法捉到多多的鳥就好了。

　　閏土也喜歡在潮汛時看魚：在潮汛時，有很多魚跳出來，有長著兩條腿的飛魚。看到那里，我想我只聽說過蝌蚪會長出兩條腿，并沒有聽說過其他長兩條腿的魚。

　　夏天，閏土和他的小伙伴門能夠在沙灘上拾五顏六色、奇形怪狀的貝殼。在魯迅的心目中，閏土知識豐富，活潑可愛，聰明能干，他的生活充滿樂趣，豐富多彩令人向往。而魯迅和他往常的朋友卻生活在有高高圍墻的院子里。每一天只能望著高墻上四腳的天空。他們的生活天地很狹窄。

　　我和那時候的魯迅一樣。生活天地也很狹窄，每一天只能一個人呆在家里沒有小伙伴和我玩，就只能玩玩具、看電視、玩電腦游戲。我真想像閏土一樣擁有多姿多彩的童年。

再別康橋讀書心得總結 篇8

　　《紅日》是一本紅色書籍，這本書主要講了一九四六年秋末初冬，國民黨張靈甫的七十四師進漣水城，我軍在經過苦戰以后，撤出了陣地，北上山東，經過二月的萊蕪大捷，到七十四師的被消滅和張靈甫死于孟良崮的故事。以下是整理的讀后感范文5篇，希望可以分享給大家進行參考和借鑒。

　　紅日讀后感范文一

　　再過一個月就到建黨__周年了，今日我獨自坐在安靜的教室里，看起了名作《紅日》，感受著中共黨員那時的抗戰艱辛。

　　《紅日》這部小說以1947年山東戰場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役作為中心，講述了共產黨華東野戰軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規模戰役的故事。

　　1946年底張靈甫所率領的74師是蔣介石用全副美式裝備武裝起來的王牌部隊，他們發起了漣水戰役，與華東野戰軍交鋒。華東野戰軍的沈丁部隊在漣水與敵主力部隊二次交鋒后，實行戰略后撤，退到山東，休整訓練。經過修整后的人民解放軍在萊蕪戰役中，靈活運用---偉大的戰略戰術思想，消滅了國民黨軍隊五萬多人，活捉了敵軍中將副司令官李仙洲，贏得了輝煌的勝利。國民黨在各個戰場上連吃敗仗，途窮計拙。1947年4月，張靈甫又以他所率領的74師王牌軍，再一次向沂蒙山區的華東野戰軍大舉進攻。經過三天三夜激烈的戰斗，華東野戰軍英勇的戰士們，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒，統統殲滅。華東野戰軍經歷了驚心動魄的艱難曲折的戰爭，經過了無數戰士的犧牲，最終取得了最終的勝利。

　　因為有中國共產黨的正確領導，有---戰略戰術思想的正確指導，有廣大人民群眾的無私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團結一致，浴血奮戰，用小米加步槍的簡單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來的蔣介石軍隊。

　　今日，我們生活在幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應當好好珍惜，努力學習，長大后報效祖國，為祖國更加完美的明天做出我們應有的貢獻。

再別康橋讀書心得總結 篇9

　　人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

　　小說的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。

　　讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

　　讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

　　在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

　　其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

再別康橋讀書心得總結 篇10

　　這是一個與成長有關的童話。

　　人永遠拒絕不了長大。當你不是一個孩子時，你就會失去了你的想象力，你的身軀會變得日益沉重，一些美好單純的東西會漸漸被忘卻，只剩下世俗的紛擾。

　　永遠不要長大，這是一個孩子童話般的夢想。每一個孩提時擁抱過童話的人心底都曾存在過一個彼得潘，可是他最終會在你成長的過程中從你的心中淡去，小說體現了成長的無奈和一種人生的必然。

　　“這是最好的結局吧，就象溫蒂自己認為的。畢竟，作者還是留下了新的希望，溫蒂的孩子們繼續跟著彼得潘飛到永無鄉去，盡管一個個孩子總要長大，孩子的夢想卻世世代代，傳承不息。

　　也好吧。早已長大的我們也只能這樣相信。雖然還是忍不住有些惆悵。”

　　“邪-惡的海盜船長胡克對他說，你可愛的溫蒂最終還是會離開你，他從天空墜落，無力抵抗，此時他的心中充滿憂傷。彼得潘的形象仿佛是代表了人們心中的理想想法：如果可以的話，永遠都不要長大。因為成人的世界有太多紛擾，意味著要失去換來成長。”

　　——

　　我個人認為胡克船長在一定程度上代表了現實社會，他有著殘酷而現實的靈魂。而這些和彼得潘所認為的一切都是矛盾的，所以他才會想要去對抗他。所以無論是胡克船長還是文中的任何一處，無不在描述著童年的美好，還有成長和現實的沖突。這種沖突我們無法去避免，只能無奈地去接受，所以我們還能感受到書中那種快樂里淡淡的惆悵。

再別康橋讀書心得總結 篇11

　　一片土地，一棟土樓，一陣吆喝，一個十字口，一座四合院，一陣歡笑，幾句家常，勾勒出一幅鄉村農家畫。你是否還記得青磚紅瓦的平房?那坑洼不平的水泥地?那又臭又臟的豬圈?還有那純真嘹亮的民歌……

　　《呼蘭河傳》是一代才女蕭紅最后的一部長篇小說，一部充滿溫情、童趣、娓娓道來式的“回憶性”小說。本書講述了在呼蘭河這座小城里發生的一些生活鎖事，一些具有鄉土氣息的人情趣事。作者用她孩時的語氣，為我們展現鄉村的扎彩鋪、放河燈、跳大神、還有一個名叫“李永春”的藥店、野臺子戲，為我們描繪充滿生活氣息的圖畫，怪不得作者在書中說，沒有什么顯眼耀日的裝飾，沒有人工置過的一點痕跡，什么都是任其自然的，愿意東，就東，愿意西，就西。

　　在作者的筆下，我仿佛看到了，破磚壞瓦的平房前，幾個扎著麻花辮的小姑娘在用輕盈的步伐，跳著皮筋，還有幾個野孩子在一起扔泥巴，滾鐵環。現在的我們，都是生活在大都市里，每天面對的，都是高樓大廈，車水馬龍的世界，露出自己不自然的微笑，面對領導，面對同事，面對朋友，面對同學。在這乏味的生活下，有誰會知道，近在咫尺的農家小院里，正傳來一陣陣歡笑，他們雖然沒有很高的收入，很好的條件，沒有豪車，沒有別墅，但是，他們擁有著坦然的心，無憂無慮的笑容。

　　這本書中，我看到了呼蘭城的自由，像鳥兒一樣快樂，不必拘束，想怎么樣就怎么樣。同時也看到了當時人的無知、愚昧、迷信，殘忍的一面，如童養媳小團圓媳婦，從小體質虛弱，大家都認為小團圓媳婦是妖女，就把她扔進大缸里用熱水燒身，跳大神驅鬼，買福帖和吃各種各樣的藥，用遍了土辦法都沒能治好小團圓媳婦的病，小團圓媳婦還被折騰的要死要活的。在此我要對大家說，我們要相信科學，不斷學習進步，反對封建迷信，反對邪教。因為舊時的回憶終將成為過去，未來才在我們的手中。

再別康橋讀書心得總結 篇12

　　看完之后我覺得這是本值得反復推敲的書，如果以后我有小孩子，我覺得應該重新再讀一次這本書，對于父母來講，提供了很多教育孩子的方式和方法，哪怕這本書是19世紀初期寫成的，距今一百多年過去了。

　　小說來源于作者個人的生活的，文中的四個女孩兒分別對應作者的姐妹們，由于翻譯版本不太一樣，姑且叫他們老大老二老三老四好了。隨著故事的開展，情節的延伸，真真假假都不那么重要了。時刻都會入戲，讓人覺得這講述的都是自己的生活，每一件事情基本都可以找到自己的影子。

　　這個家庭充滿了愛，父母相愛，父母和孩子之間的愛，愛是所有事情展開的基礎。他們的家庭就是用愛克服了分離，克服了矛盾，克服了困苦，最后滿滿都是溫暖。

　　驚喜的是，我在里面竟然看到了“真心話大冒險”。當然，游戲的名字并不是叫這個，原理和玩兒得內容都是差不多的。隨機點數字，任何人發問，說出真心話。是四個女孩兒和鄰居一起去野餐的時候大家一起玩兒的游戲。不知道我關注的點兒是不是很奇怪。這個游戲竟然有幾百年的歷史趕腳還不錯。里面還有一個玩兒游戲的方式感覺大家聚會的時候可以玩兒一下，隨機有人開始故事，說到關鍵地方，由下一個人進行接續，故事可以天馬行空，不受束縛，對于一群小孩兒來說，是創造力和想象力的碰撞。

　　這個故事里面多次提到對于貧困的看法。這個有著四個女兒的家庭，父親被征入伍，可想而知，他們的生活會多么艱難。四個小女孩兒也抱怨自己不可以隨心所欲地賣東西，抱怨自己需要干活兒才能有一點兒報酬，每個人有每個人的煩惱。老二，總是里面最看得開的。她總是說，富人也有富人的煩惱，他們總是游手好閑，品行不是特別好。消極得講，這是十足的阿Q精神，然而，我自己曾經無數次對自己這樣說過。

　　對宗教的追求。媽媽曾經說過這樣一段話“我們肩負重任，對善和幸福的憧憬引導我們戰勝沖動和謬誤，求得內心的安寧，那才是真正的天國”。四個孩子都篤信宗教，這種信仰既有家庭的熏陶，同樣也有對生活和生命的敬重。里面家庭出現過三次面對生死的情況，一次是爸爸，不是故事的主線，可以略去不看。老三和老四都面臨過一次生死邊緣，老四是因為調皮惹老二生氣，去道歉不小心掉到冰窟窿里，當時老二嚇傻了，后來就下定決心改掉自己的壞脾氣。老三是因為幫助別人不小心得了“猩紅熱”，在那個時代是不死就活的病，感覺跟曾經的“出水痘”比較像。病情越來越嚴重，恰好母親又去照顧父親，一家四個小女孩兒手無足措，當他們被醫生下“病危通知書”的時候，四個小女孩兒的無助，對自己的反思，還有對上帝的許諾。這些都是宗教日益滲透人生活的重要原因。

　　四個小女孩兒的相處，四個小女孩兒是不同的性格。最愛老三，默默做自己的事情，任勞任怨，只愛音樂。他和隔壁爺爺的那段故事讓我流了很多淚。好人還是有好報的。老大擔當半個目前的角色，老二有文學才華，老四有藝術才華。他們幾個人相處也有矛盾，他們都能反思自己，在母親的提點下繼續相親相愛。老二得知老大戀愛的時候，對可能成為大姐夫的人不待見，讓我想到了自己，我對自己的姐夫也是有種“恨恨”的感覺。有姐姐的人大概都能感受到，忽然有一天，一個陌生的人忽然闖入本來穩固的家庭，然后所有的習以為常都會必須改變。

　　這是一家很幸福的人，充滿愛、善良、仁慈。喜歡媽媽，有智慧和有愛的女性。故事背景是發生在北國南北戰爭的時候，作者對于戰爭略去不寫，打心底她在宣揚真善美。這是任何一個時代都不會過時的東西。

再別康橋讀書心得總結 篇13

　　這本書主要將的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事小說沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。們的善良，對愛的忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。作者只描寫了生活中很平凡的細節，是但卻處處顯露出對愛對美好生活的憧憬。

　　馬奇家的女孩雖然家里貧寒，但她們卻對任何事都有積極樂觀的態度。小說強調了她們的個性與尊嚴，但有表現出她們的自我表現約束，而獨立自強有是這四個女孩的共同特點她們總是在不停的找出自己的缺點并努力改正。這也是值得每個人學習的。

　　我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘于貧困，不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風范。我喜歡喬，喜歡她的無拘無束，喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅強，把扶貧濟窮當作己任的信念。她們的理想與命運個不相同，但她們都找到了自己最好的歸宿。

再別康橋讀書心得總結 篇14

　　今日，我有幸讀到了美國弗朗西斯·霍奇森·伯內特寫的《小公主》。

　　《小公主》講述了這樣一個動人的故事：小主人公莎拉·克魯在她父親的帶領下，來到一家名為銘欽女士高級女童培育院的地方學習。由于莎拉的家境富有，儀表堂堂，文質彬彬，成為這所學校里集萬千寵愛與一身的“小公主”。然而，命運之神競如此無情，她的父親突然去世，讓莎拉一下子變成了一文不名的“小女傭”。困境中，她依然堅持著善良、樂觀的高貴品質，成為真正的小公主。

　　我對莎拉的感觸十分深刻。一次，十分饑渴的莎拉撿到了一枚四便士的硬幣，她拿著硬幣來到了一家面包店，在她正準備進去的時候，看見了一個女童乞丐。在莎拉問過面包店老板后得知，這枚硬幣不是老板掉的，她也永遠找不到失主。于是莎拉用這唯一的一枚硬幣買了四個面包，好心的老板多給了她兩個，莎拉把面包中的五個給予了那個乞丐，只留下了一個面包給自我。我認為莎拉的這種拾金不昧、舍己為人、助人為樂的精神是值得我們學習的！

　　如果你也是銘欽女士高級女童培育院的學生，你怎樣應對莎拉呢？

　　我想我會和莎做好朋友，在我明白此事以后，我會將自我的所有的好東西給予沙拉一點。

　　莎拉使我想到了我自我，但有一些事情是我不能如愿的時候，我常常會抱怨，會哭泣，而薩拉不一樣，她會堅強的應對任何災難。

再別康橋讀書心得總結 篇15

　　我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。

　　《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當史學之父。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現在稱為正史的書。我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結;晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，究天人之際，窮古今之變的大歷史。當時的古代史、近代史和當代史，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

　　司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有石室金匱(漢代的國家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案，也有他調查采訪的故老傳聞，包含社會調查和口頭史學的成分。學者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當可觀。我們現在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經、子二部，以及史部中的古史。經書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經戰國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的六藝之書和六家之學。司馬遷厥協六經異傳，整齊百家雜語，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦、兵書、數術、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學的許多重要內容，同時又是百科全書式的知識總匯。它于四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下(承經、子，啟史、集)的關鍵作用。借用一句老話，就是舉一隅而三隅反。據我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風氣轉移后的老先生，他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達，他們的古書底子就是《史》、《漢》。所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學者，更是如此。

　　讀《史記》，除史料依據，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫紀傳體，而有別于編年體(如魯《春秋》、《左傳》、《紀年》及后世的《通鑑》)和紀事本末體(如《國語》、《國策》和后人編的各種紀事本末)。但更準確地說，它卻是以世系為經，編年、紀事為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講空間(國別、地域、郡望)和時間(朝代史、國別史和家族史)，以及空間、時間下的人物和事件。它的十二本紀、三十世家、七十列傳，本紀是講本，即族譜的根或主干;世家是講世，即族譜的分枝;列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。這是全書的主體。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統攝后面的列傳。本紀、世家之外，還有十表互見，作全書的時空框架。其紀傳五體，其中只有八書是講典章制度，時空觀念較差，屬于結構性描述。原始人類有尋根癖，古代貴族有血統論，春秋戰國禮壞樂崩，但擺譜的風氣更盛(世在當時是貴族子弟的必修課)，很多銅器銘文，都是一上來就自報家門，說我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。他要打通古今，保持聯貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的地方。

　　司馬遷作《史記》，其特點不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以互文相足之法，節省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人，誰都不難發現，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者兼存異說，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。

　　《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們讀其書而想見其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源、名師傳授，讀萬卷書，行萬里路，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的學術史，那么《報任安書》就是他的心靈史。為什么呢?因為這是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內俱焚、汗發沾背的心理創傷，非身臨其境者，絕難體會。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

　　司馬遷為墻倒眾人推的李將軍(李陵)打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素無杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執言，已是諸、劌之勇不能當。而更難的是，他還能在這場飛來橫禍之后，從命運的泥潭中撐拄自拔，發憤著書，成就其名山事業。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學、藝術、宗教、哲學和歷史的共同精神。史家在此類超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經歷有關。一帆風順，缺乏人生體驗，要當歷史學家，可以;但要當大歷史學家，難(我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死)。

　　以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。

再別康橋讀書心得總結 篇16

　　在寒假里，我閱讀了一本書叫《聽見顏色的女孩》。讀后，我才真正體會到什么是生命。

　　這本書的主人公——美樂笛，她是一個特殊的孩子——患有腦癱，她既不會走路，也不會說話，甚至不能寫字，她的一生只能在輪椅上度過。

　　她經受著我們從來沒接觸過的痛苦，就在這奔潰的邊緣，上帝卻為她打開了另一扇窗：她擁有著超強的記憶力。她的大腦就像一臺攝像機，記錄著她所經歷的一切。在整個學校里，她最聰明，她聽到的音樂擁有著許多色彩，但沒人明白這一點，除了她自我。她常常因為別人聽不懂她的話語而生氣、納悶和無奈。教師、醫生和同學都認為她毫無學習本事，同學莫莉和克萊爾常因為美樂笛的異常動作或表現而嘲笑她。這讓她十分生氣！

　　而就在這一刻，她擁有了“心聲”電腦，一個能讓她發聲的方法。她能跟別人正常交流，還參加了“天才小子”的比賽，她的那一組“天才小子”隊屢屢獲得一等獎。

　　可就在決賽時，隊員們并沒有提醒她去參賽的飛機改航班了，所以錯過了比賽。最終，他們（組員）只獲得了第九名的成績。第二天美樂笛當著同學們、教師的面把那個第九名的廉價獎杯打摔，笑著揚長而去。

　　雖然美樂笛沒有健全的身體，但她從未自暴自棄，沒有向命運低頭，樂觀應對困難，在困境中越勇，實現了非凡的自身價值。

　　讀了這本書，我深受啟發，懂得自我不放棄才會有出頭之日。正如愛默生所說：“自信是成功的第一秘決。”

再別康橋讀書心得總結 篇17

　　石頭彈子糖、頭發太妃糖、看起來圓滾滾的方糖……這些都是在《查理和巧克力工廠》中經營全世界最大、最好的巧克力工廠的最驚人、最不可思議、最非凡的巧克力制造商旺卡先生的創作。寫出這些令孩子們瘋狂著迷的故事的人就是著名文學家羅爾德?達爾。

　　這本書里發生了一連串令人驚奇的事，先是查理得到了一張憑它就能進入巧克力工廠的金獎券。使本來一直躺在床上的約瑟夫爺爺跳到地上，開始狂叫。約瑟夫爺爺陪同查理一起去了巧克力工廠，一共有五名幸運兒可以憑金獎券進入工廠。直到最后查理最乖，別的孩子都因為一些小問題被從這次旅途中送走，雖然他們都會擁有一輩子吃不完的食物，但是他們失去了巧克力工廠。旺卡先生將挑選出一個他最喜歡的孩子繼續經營工廠，因為他已經很老了，等他不能繼續經營工廠時，就由那個孩子繼續經營，而這位幸運兒正是查理。

　　除了查理，別的小朋友都太貪心了。偷喝巧克力漿，結果被管子吸住;硬要吃未調制好的口香糖，結果變成了一顆大藍莓……這些都是貪婪的表現，這使我想起了一件事：以前，我有一輛豪華的玩具汽車，可以一秒開出好遠。但是我卻一點也不滿足，每次進商場都吵著要買一輛新車，所以家里的玩具汽車才會堆積如山。但是我只玩一天就沒興趣了，把它丟在旁邊不管了。所以我家里有很多沒有“報廢”的玩具汽車。

再別康橋讀書心得總結 篇18

　　《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。

　　因此作為教師高尚人格魅力有利于建立和-諧師生關系促進教學上師生互動為學生終生發展打下精神底子在學校人際關系中居首位師生關系美國羅杰斯"人際關系"理論、前蘇聯"合作教育學"都把師生關系提到辦學水平高度來認識良好師生關系必須依靠深厚師生情感來維系教師對學生關心和熱愛、學生對教師敬佩和愛戴產生師生情感源泉也和-諧師生關系基礎蔡云芝先生與學生關系就十分和-諧愛學生教學生唱歌跳舞和學生打成一片關心愛護弱勢學生為受到不公平待遇學生"打抱不平"難怪學生做夢都想到幾十年以后仍然惦念著

　　在教師人格魅力感召下和-諧師生一旦建立很容易促進教學效率提高親其師然后樂其教韓麥爾先生愛國情緒感染了小佛朗士聽得特別認真感覺"真奇怪今天聽講我會都懂講似乎挺容易挺容易"在莎利文愛心感召下失聰又失明海倫終于理解了抽象"愛"突破了認識上由具體到抽象瓶頸

　　對學生而言教師一般都具有天然影響力如果這種影響力建立在教師身份所賦予權力基礎之上那不穩固而如果這種影響力靠教師人格魅力贏得那就相當持久而且強大了這種影響甚至強大到足以影響學生一生教師高尚德行和追求深入學生心田為學生奠定堅實精神基礎魯迅就時時受著藤野先生鞭策幾十年過去了仍不敢有絲毫懈怠堅韌斗爭著為民族覺醒和解放而奮斗在魯迅精神家園里有藤野播下種子

　　桃李不言下自成蹊教材中出現教師形象以們獨特人格魅力影響著們學生也啟發著我們當代教師：提高自身修養增強人格魅力努力提高教學質量給學生以影響一生精神食糧。

　　《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。

再別康橋讀書心得總結 篇19

　　花開花落，落葉歸根，不免有些凄涼;雨過天晴，百鳥齊唱，讓人愜意。自古離不開悲歡離合，離不開風情萬種。昨夜賞花賞月，今朝回首，過去的終究已成為歷史，只是那屬于自己的，太平凡了。被喻為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》一書，是司馬遷經歷了這樣幾萬個日出日落而寫成的大作。區區風雪殘月，區區孤舟淚影，兒女情長都置于身后。哪怕戈壁大漠，驚濤駭浪，都成了過往煙云，那只是生命沿途的風景，看似危機重重，對于司馬遷來說，想必更是情何以堪啊。

　　我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。從三皇五帝到漢武帝，有多少情誼，多少無奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的歷史有誰敢去觸摸，要知道，作為一名史官，是需要粉身碎骨的堅毅和對生命的執著的向往。正是司馬遷，一個勇者，一個英雄，用雙肩背負起這個使命，從此把一生奉獻給它，奉獻給古人和來者。自己只留下一身正氣，一個不屈，永遠向前的靈魂。

　　的確是那樣意猶未盡，看《史記》不僅是看它的內容，還要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它橫穿千古，縱貫時光的豪邁和風采，讓我心生感激，想去擁抱奇跡的沖動，大氣。 我喜歡這樣的境界，這樣的傳奇，這樣的感慨，字里行間的嘔心瀝血，或輕于鴻毛，或重于泰山的筆觸，寫下了一頁頁，一篇篇，一種.種傳說，美麗的傳說。

　　春秋五霸，秦王贏政，我讀出了那種霸氣;四面楚歌，屈原投江，我讀出了它的滄桑。西施范蠡，亂世情緣;千金一笑，荒.唐可恥;破釜沉舟，勇往直前;完璧歸趙，大快人心。包攬了三千多年的政治，軍事，經濟，文化各方面歷史動態，以及帝王將相，儒林俠士，名人雅士的種.種事跡。

　　我喜歡這樣的語言，這樣的豐富，這樣的多彩。《史記》語言豐富多彩，具有辭賦的洗練，散文的曉暢，雜文的警策，它的語言風格也是精華。說《史記》具有史鑒的明智，詩歌的穎慧，數學的細致，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善辯，是不為過的。 這部恢弘巨著，我不知該把它比作什么，也找尋不到該用怎樣的心態去品讀它。或者說，只要有空閑時間，即使讀了上百遍《史記》，還會有不一樣的心得和體會。這分中華民族的偉大瑰寶，要把它裝進心里，那是簡單的，要把自己融入那個時代，就只有《史記》可以熏陶了。

　　我更多走進了歷史，在一樣的大地上，不斷演變著不一樣的傳奇。追朔過去，這本厚重莊嚴的文字記載了一切，如今，它又要從封塵中活躍起來，在中華大地上訴說不老神話。 窗外，是高樓，是大廈，是21世紀的科技。仰望藍天，仍是曾經的一幕，或許湮滅是塵土飛揚，更加蕩氣回腸。

　　踏遍千山萬水，不如品味一句——人固有一死，或重與泰山，或輕與鴻毛。或重如泰山!

再別康橋讀書心得總結 篇20

　　我們借了一本書《波莉安娜》是一本讓我積極向上的書，書中的波莉安娜是一個活潑的女孩。

　　波莉安娜是個活潑快樂陽光的女孩。波莉安娜也是一個可憐的女孩。她喜愛的爸爸媽媽哥哥姐姐都已經上了美麗的天堂。這個可憐的家庭里只剩下波莉安娜和她的波莉姨媽，但姨媽的冷漠深深刺透了小女孩的心。小女孩卻想到爸爸教她的“快樂游戲”，無論遇到什么不開心的事情，都要去想方設法尋找這件事美好的一面。于是，波莉安娜便行動起來。小女孩的開心、活潑，使一直沉在“冰冷口袋”中的波莉姨媽也變得熱情起來。漸漸地，全鎮的人都變得活躍起來。

　　波莉安娜——這個勇敢而善良的小女孩在我的心里深深扎根。實際上波莉安娜也有痛苦，她沒有父母親，還先前來到波莉小姐家受冷漠，只是她并不愿意用自己的痛苦去埋沒快樂。讀了這本書我知道了，快樂其實就在我們的眼前，如果我們善于經常去發現它，那么快樂這個寶貝就是你的了。正是波莉安娜告訴了我快樂是需要分享的，她那堅強的意志，樂觀向上的心態，純潔樸實的心靈深深地打動了我。我愿意和波莉安娜一起過快樂的生活。

　　品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來自生命本質的、元氣十足的“快樂”，給現實世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時期的人們帶來了莫大的鼓勵與慰籍。

再別康橋讀書心得總結 篇21

　　當讀到《堂吉訶德》這本巨著時，便愛不釋手，這本以騎士道為題材的小說深深吸引了我。尤其是堂吉訶德與桑丘，這兩個形象生動活潑，仿佛真實。他們趣味的談論與奇妙的故事讓人感到滑稽。但更多的，我感到的是鋪于文字下的悲哀。

　　這本書的主角我認為是堂吉訶德與他的仆從桑丘共有的，他們仿佛是一個整體，缺一不可。堂吉訶德是個沒落的小貴族，因看騎士小說入迷，自命游俠騎士，要游遍世界鋤強扶弱，維護正義與公道，實行他所崇信的騎士道，單槍匹馬，與仆從桑丘出門冒險，歷經了許多力氣有趣的事，但最終一事無成，郁郁而終。

　　最初讀到這本小說時，我為堂吉訶德的滑稽和桑丘的趣談而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉訶德是一位瘋癲可笑的騎士。但繼續讀下去，我感受到堂吉訶德所處的社會的悲哀，這也讓我開始思考社會的內蘊。堂吉訶德對桑丘說過：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的贊許。”堂吉訶德仿佛從被諷刺的對象成為了諷刺者。是啊，正是因為它與現實社會的不相符才令他人覺得他瘋的無藥可救，是這樣么?我倒覺得堂吉訶德具有一種超然于社會的無畏精神。他是瘋子么?也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類不同罷了。他因為他人所見的瘋病而受到嘲笑，我們也會因其不切實際的理想而感到可笑，但同時，在笑話他時，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執著的追求自己的理想，受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎的”去踏這虛架的路。英國作家約翰生說：“堂吉訶德的失望招的我們又笑他，又可憐他。我們可憐他的時候，會想到自己的失望;我們笑他的時候，自己心上明白，他并不比我們更可笑。”我想，我們也許與他有相同點，我們會為自己的理想去努力，有時長或云云走的路不對或對我們的目標而嘲笑，我們是否會堅持?但同樣我也想，究竟是對還是錯，是想堂吉訶德一樣郁郁而終，還是開辟新的道路呢?堂吉訶德選擇了堅持而不理睬他人的嘲笑，我認為不管結果如何，想要做的才是最重要的事情。堅持下去，至少可以因此而充滿樂趣。這是我從他身上感受到的值得思考的問題之一。

　　堂吉訶德的形象是復雜交錯的。他的瘋癲可笑是其中的一方面，但他的瘋癲可笑似乎是體現在用騎士道講道理，嚴肅而理性分析問題的時候。但同時，這也正體現了他所具有的美好品質。無可非議，堂吉訶德有理性、講道德，象征著沒有判斷的理性和道德觀念。而他的仆人也正象征著沒有想象與理性的常識。這兩者結合就是最完整的智慧。堂吉訶德具有強大的想象力、道德觀念和理性，以至于撇開了感覺，以自己的想象行事，這才讓他可笑，但實際上，這點也是因該受人欽佩的。所以當我看到堂吉訶德與桑丘意見的爭執時，聽從的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉訶德。

再別康橋讀書心得總結 篇22

　　《最后一片葉子》是美國作家歐.亨利短篇小說中的名篇之一。文中描述了三個“失意的畫家”――脆弱的瓊斯、堅強的蘇和古怪善良的老貝爾曼先生之間感人肺腑的真摯友情。

　　遠離他鄉的瓊斯是一個對未來滿懷美好憧憬的姑娘，可是無情的肺炎卻擊碎了她心中美好的愿望和活下去的希望。脆弱面又敏感的她非常絕望，竟將窗外不斷被風吹落的常春滕葉子比做自己生命即將結束的記時，甚至還認為“最后一片葉子掉下來，生命就都結束了，我也就去了”。盡管她的好友蘇不斷地鼓勵、安慰她，但病中的瓊斯卻固執見。無奈之下，蘇只好請求一心想畫一幅傳世之作的老貝爾曼來幫忙。善良的老貝爾曼為了讓染上肺炎的瓊斯重新振作起來，不顧年老體弱，頂著狂風暴雨在瓊斯房間窗外的墻上畫了那“最后一片葉子”。而他自己卻不幸染上了肺炎，在那個冷風瑟瑟、秋雨綿綿的夜晚悄然逝去。毫不知情的瓊斯受到那片葉子的鼓舞，活了下來，充滿信心地去實現她的人生夢想。

　　在這篇小說中，我仿佛能看到在一個風雨交加的夜晚，當長春藤上那最后一片葉掉下來時，老貝爾曼先生急匆匆端著調色盤、拿著畫筆，顫顫巍巍地站在梯子上，背對著瓊斯的窗戶，精心地畫著那片葉子。然我看不見他的表情，但我相信他內心一定很著急，害怕天亮了還沒有畫完而被瓊斯發現;但又盼望天快點亮，瓊斯就能看到這片葉子了。

　　雖然老貝爾曼至死也沒有畫一幅能像凡高、畢加索這些大師那樣的傳世之作。可他卻擁有人間最真最美的畫作――“長”在墻上的那一片葉子。那片葉子寄托著他對生活的熱愛、對年輕人的希望，是他用生命來完成的，更是他偉大的人格和高尚的品質的體現。

　　那片葉子不僅鼓勵了瓊斯，還告訴我們珍視生命，不要被因難嚇倒，要勇敢地面對生活、面對挑戰。充滿信心地走下去，直至理想的彼岸。

再別康橋讀書心得總結 篇23

　　在我年少時的記憶里，居里夫人是一個偉人，是一個遙遠而不可及的楷模。我是崇拜著她成長起來的。有機會和女兒一起重讀她的故事，我的感觸很多。

　　居里夫人的成功得益于她父母的良好教育。在動蕩的年月，貴族的出身帶給她父母的是生活翻天覆地的變化。她的父母卻積極地面對現實，樂觀而快樂地生活。他們教會了居里夫人，面對艱難時，不改變自己的志向，堅定地去實現自己的理想。正因為目標堅定，居里夫人才在那么艱苦的條件下奮進，從一個成功走向另一個成功。并且不在乎金錢和榮譽。

　　居里夫人經歷的許多困難并不是格外地不幸。每個人的生活中都會有這樣和那樣的艱難。關鍵是面對困難時，我們做出了怎樣的選擇。沒有安靜的學習環境，她學會了在喧鬧中專心致志地學習。沒有研究資金，她選擇了自己當工人，用幾年的時間去提純一克鐳……不是命運改變了我們的生活，是我們面對生活作出的一個個抉擇，最終注定了一個人的成功和失敗。

　　人近中年，重讀居里夫人傳記，更多的是對于人生的感悟。居里夫人之所以被尊為科學之母，是因為她從小就選擇了一條要成為科學之母的道路，并且在以后的每一次選擇中目標明確，信念堅定。而我們大多數人則是過早地放棄了我們的夢想，不再有方向，不再為了信念做抉擇。

　　居里夫人不僅是我兒時的偶像，也是我現在的指路明燈。雖然許多年過去，她對金錢的態度、對名譽的淡泊、對生活的理解、對子女的教育……都非常值得我們借鑒。

　　居里夫人是一個很不一般的女人，是一個了不起的女人，是一個大智慧的女人，是一個值得我們好好學習的人。

再別康橋讀書心得總結 篇24

　　如果有一天，我的理想被風雨淋濕，你是否愿意回頭扶我一把?如果有一天我無力前行，你是否愿意陪我一個溫暖的午后?如果我問你什么，你是否想到媽媽夢中的驚起?如果那是一個你不熟悉的家，你會不會把善良當做路牌?如果這是一個國家的未來，你是否讓他酣睡不再彷徨?我一聽到《變形記》那鏗鏘有力的開場白，我就感到心潮澎湃。

　　《變形記》已經陪伴我們踏上了第九季的征途，每一季都讓我看得如癡如醉，給我的心靈帶來很大的感觸!但在我的心中，《此間少年》永遠是最精彩紛呈的。這一期與眾不同的是有三位城市主人公，四十天的互換變形，這令人感到十分新奇。三位城市主人公分別是：冷酷暴戾的王澤宇，痛恨父母的陳佩雯，還有《變形記》史上最帥的城市主人公——李宏毅。

　　在四十天的艱苦變形中，三位桀驁不馴的少年在淳樸老實的農村家庭中獲得了前所未有的感動，還懂得了父母的艱辛與生活的不易。在貧窮的生活中，農村父母給他們的愛猶如綿綿細雨，沖刷了他們心靈的雜念，濕潤了他們枯干的心靈。雖然農村父母沒有給城市孩子快樂幸福的生活，但卻用實際行動教會了他們知恩圖報。《此間少年》中的李宏毅為父母背柴的情景著實讓人熱淚盈眶：李宏毅背起八十斤重的柴，走在泥濘崎嶇的小路上。雖然汗水濕透了他的衣襟，肩上的紅腫也讓他痛苦不堪，但他視而不見，咬牙堅持走完了這條路。

　　我們都知道“可憐天下父母心”，可又有多少父母知道自己的孩子想要什么。每個人的本性都不壞，但如果缺少愛，世界就會多一分傷害。如果城市的父母能給自己的孩子想要的愛，那么這個世界將會更加幸福美滿!

再別康橋讀書心得總結 篇25

　　讀完此文，感受很深。在讀這篇文章之前，我了解了關于卡夫卡這個人。他對人的弱點了解得太清楚了，常常被人認為“與十九世紀批判現實主義的差異只在于寫作手法的怪誕不經。

　　小說講述的是人變蟲的故事。格里高爾發現自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。父親發現后大怒，把他趕回自己的臥室。格里高爾變了，養成了甲蟲的生活習性，卻保留了人的意識。他失業了，仍舊關心怎樣還清父親欠的債務，送妹妹上音樂學院。但是，一個月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態度。為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負擔。妹妹最后提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養活自己的新生活。格里高爾自始至終關心家庭、懷戀親人，但是親人最終拋棄了他，對他的死無動于衷，而且決定去郊游。

　　小說用許多筆墨寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內心世界，格里高爾雖然變成了甲蟲，但他的心理始終持續著人的狀態，他突然發現自己變成大甲蟲時的驚慌、憂郁，他思考家庭經濟狀況時的焦慮、自責，他遭親人厭棄后的絕望、痛苦，無不展示了一個善良、忠厚、富有職責感的小人物渴望人的明白和理解的心理。只是這種愿望最后被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨、冷漠與悲涼。

　　小說描述了一個真實而荒誕的世界，有些奇妙但又讓讀者很感興趣去讀，作者在整體荒誕的情節中運用了細節真實和心理真實的手法。寫甲蟲的行動，是貼合甲蟲的習性的;寫甲蟲的思想感情，是貼合格里高爾這個人的言行邏輯的;寫親人的變化，也是貼合社會生活的。

　　作者描述這種人情反差，揭示了當時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。《變形記》的主題具有強烈的批判性。

　　這篇文章表現人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。我認為，格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規律是無情的。

再別康橋讀書心得總結 篇26

　　《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

　　在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

　　在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

再別康橋讀書心得總結 篇27

　　開學后我讀了一本名叫《怪老頭兒》的書，書里的主人公趙新新，外號“鐵頭”，認識了一位很痩很矮又很古怪的老頭，成為了好朋友，他們之間發生了許多有趣的事，常常把我逗得哈哈大笑。

　　怪老頭有許多怪招兒:能讓小鳥在趙新新的肚子里吃蟲子，治好了他的肚子疼;自己生病時一吃炸糕，病就好了;能把自己和趙新新變成老鼠，去耗子城轉一圈;能變出一模一樣的趙新新;能把房子疊巴疊巴裝在口袋里帶走……

　　我要是有一位這樣的朋友，我的生活一定會非常多姿多彩。我生病的時候不用打針吃藥了;國慶到杭州旅游的時候，在西湖邊上抖開房子就可以舒舒服服地住下，會吸引無數羨慕的眼神;如果我能把耳朵、鼻子拿下來，我就可以把一只耳朵放在教室認認真真聽課，自己還可以做喜歡的事，不用擔心老走神了…

再別康橋讀書心得總結 篇28

　　“灰姑娘”這個人物相信大家一定很熟悉吧!舞會以后的灰姑娘被王子接進富麗堂皇的皇宮，人們都說“灰姑娘和王子結婚后過上了幸福的生活”，其實卻不是這樣的，當我讀了這本書以后我知道了事情的原由。

　　這本書主要寫了灰姑娘進了王宮后開始接受一個王妃應有的知識教育和禮儀教育。但她總因為忘記自己現有高貴身份，去幫助侍女干活或者熱情的去照顧別人，所以她的舉止引來了一些皇室成員的不滿。而灰姑娘萬萬沒有想到連王子也不能理解她這么做的原因。在盡力了種.種事情后，灰姑娘突然發現，當初她那一見鐘情的王子，英俊的外表后面竟掩藏一個貧乏無知、冷漠的靈魂。當灰姑娘向王子提出不結婚時，她被無情的關進了陰冷黑暗的地牢。經過自己的努力與堅持不懈的精神，在一個寧靜的夜晚灰姑娘終于成功逃出了王宮。

　　灰姑娘在美國著名作家瑪格麗特。海迪克斯的筆下變的失望、難過、悲傷。

　　什么是幸福?當初灰姑娘便以為吃好，穿好，和英俊的王子生活在一起就是幸福，可看見王子是個如此空虛的人，灰姑娘最終自己都覺得那種幸福很煎熬的了，生活都覺得很無聊，她覺得以前在自家干活比現在好多了。所以沒有好的吃，好的穿，日子過的再艱苦，也是能過著幸福的生活。

　　瑪格麗特。海迪克斯謝謝你，是你讓我懂得了：一輩子能吃好穿好的人，也不一定有幸福的生活，我們應該用自己的雙手去創造幸福，創造美好的未來。

再別康橋讀書心得總結 篇29

　　加拿大有位女作家，叫露西·蒙哥馬利，只提她的名字大家可能不太熟悉，但要說到她的代表作《綠山墻的安妮》，大家就知道她是誰了。

　　《綠山墻的安妮》是一本小說，它講述了一個少女安妮成長蛻變的過程：馬修與馬瑞拉是一對住在綠山墻農舍的兄妹，他們托鄰居去孤兒院去領養個男孩來干農活，可是陰差陽錯間，他們領回了一個紅色頭發、滿臉雀斑、骨瘦如柴的小姑娘安妮。安妮性格活潑，愛想像，也愛闖禍，這讓性格古板的馬瑞拉十分頭痛，也產生了許多沖突。可是隨著時間的推移，她們在相處中漸漸了解并接納了對方。安妮天真活潑、熱情率直，馬瑞拉古板嚴肅、善良貼心，她們各自影響著對方。最終，安妮在大家的幫助下從一個不諳世事的頑童蛻變成一個懂事優秀的大姑娘。小說的最后安妮為了陪伴步入老年的馬瑞拉，留在綠山墻，成了一名優秀的教師。

　　《綠山墻的安妮》是一首田園詩，是一支婉轉的歌。主人公安妮的想像力及其豐富：她給一個普通的湖取名為“閃光之湖”;一棵開花的櫻桃樹，安妮稱她“白雪皇后”;她還把常走的一條小路叫“情人的小路”……正是安妮那豐富的想像力讓她原本枯燥孤寂的生活變得豐富多彩。

　　《綠山墻的安妮》更像一面鏡子，許多女孩子都能從她身上找到自己的影子。安妮小時候是出了名的“闖禍精”，她不小心把紅酒當做茶水使戴安娜喝醉，她因為粗心把止疼藥當蛋糕粉撒在蛋糕上……而我們哪個女孩子沒有在小的時候犯過類似的錯呢?女孩子總是愛美的，安妮也不例外，她成為自己的外貌感到煩惱，這讓也讓我想到了我自己。看到安妮因為想改變自己的頭發而闖下大禍時，我不禁想起了去年暑假自己在家，為了讓發型變美，把頭發剪成了參差不齊的“蘑菇頭”，讓下班回來的爸媽哭笑不得。

　　《綠山墻的安妮》中的安妮勇敢、善良、智慧、勤勞，是每一個女孩都應該擁有的性格;而安妮對別人的愛心、對生活的熱愛、對困難的無懼與樂觀是我們每一個女孩都應該學習的。

　　《綠山墻的安妮》——一部女孩子的必讀書，也希望生活中的我們都能成為一個為了自己的夢想不斷進步、積極向上的“安妮”!

再別康橋讀書心得總結 篇30

　　最近，我讀了《波莉安娜》這本書，受益匪淺。

　　故事發生在一個叫貝汀斯的小鎮上，一位名叫波莉安娜的小姑娘來到了這里，她剛出生不久，母親就去世了，十一歲時，她的父親又走了，從此， 他便成了孤兒，但這并沒有讓波莉安娜感到絲毫的自卑，反而使她在悲傷中尋找快樂，樂觀地面對生活，最后她到了她的一位親人——波莉姨媽家。 由于她的到來，使這個鎮上的所有的人們都變得快樂起來，連性格孤僻的波莉姨媽也變得活潑開朗。每遇到困難時，她總是樂觀地面對，勇敢地闖過去。我看了不禁十分慚愧，我與她簡直是天壤之差，每遇到困難時，便甘為孺子牛給困難做牛做馬，就像一個鼓鼓的大皮球，因針一扎，馬上就炸開了。但是看了波莉安娜的人生故事，我決心要向她學習。

　　相信大家身邊一定有許多“波莉安娜”吧!?我這也有一位“波莉安娜”。

　　他就是達人賽總冠軍，被人們稱為“斷臂王子”——王偉，相信大家都認識他吧!?他由于不幸而失去了一只胳膊，但他并沒有因為命運對他不公平而氣餒而是樂觀的面對困難，使他的靈魂變得更加豐富多彩，他刻苦學習鋼琴，希望有朝一日在臺上給大家彈奏一首曲子，經過“跋山涉水”，“翻山越嶺”，他的夢想終于實現了，這無益于他那種堅持不懈的樂觀向上的精神。這是多么可歌可泣的故事啊!王偉 因為樂觀造就了他不平凡的成績，難道他不像第二個波莉安娜嗎?

　　俗話說得好：“樂觀的人永葆青春。”讓我們在人生道路上樂觀地面對身邊的每一件事吧，那樣你也就可以成為“波莉安娜”哦!

再別康橋讀書心得總結 篇31

　　在快樂的寒假中，我看了一本名叫《怪老頭兒》的書，這本書地作者是著名的童話作家孫幼軍。他有很多很多的外號，比如：孫猴子。據說人們叫他孫猴子主要不是因為他姓孫，而是因為這個人“猴拉吧唧”的而之后《怪老頭兒》這本書，那里有很多很多稀奇古怪的故事，給我印象最深一個故事是，鐵頭(主人公)肚子疼，老師讓他去醫院看病，他在公共汽車遇到了怪老頭兒，而且給他讓了位。鐵頭下車以后，還跟怪老頭說了聲“拜拜”，他剛轉身，就遇到了怪老頭，他嚇了一跳，說：“您不是在車上嗎!什么時候下來的呀!”“一邁腿就下來了呀!你下車不邁腿呀!”鐵頭沒說話了，怪老頭兒又說道：“既然你肚子疼還給我讓座，哪我就實現你一個愿望，這樣吧，我把你的病治好就算作為愿望。”“好啊。”“你跟我來。”他們走到馬路前本來沒有房子的一塊地，有了一座小屋，那就是怪老頭的家，鐵頭看見了：“奇怪了，那里原先沒有房子的。”“怎樣沒有，我剛搬進來的、把房子跌巴疊巴就搬來了。”“啊!房子怎樣疊呀!”“怎樣不能疊，待會兒我給你演示一遍。”之后他們就到了屋子里，怪老頭把鳥籠拿出來，說要讓鐵頭吃下去，小鳥就會把肚子里的蟲子吃掉，然后肚子就不疼了，鐵頭嚇得都跌倒了，說：“小鳥怎樣吃呀!吞呀我可

　　不要。”說著，怪老頭就把小鳥送到嘴邊，說來也怪，還沒吞，小鳥就到肚子里了，還聽見它在“啾啾”叫呢!一會兒，鐵頭的肚子不疼了，而小鳥還在肚子里，鐵頭就問：“那小鳥怎樣出來了呢?”“要么你大便的時候出來，或者從你肚子上啄個洞飛出來，如果他們不想出來，你就要每一天吃小米，反正外面污染那么嚴重，但是他們住幾天就出來了”“啊，那好吧。”

　　第二天，鐵頭在教室里，肚子里的小鳥突然叫起來了，大家都以為是窗外的小鳥在叫，都往窗外看，而窗外連鳥的影子都沒有，鐵頭的同桌悄悄對鐵頭說：“你騙得了其他人，可騙不了我。”“你說什么呀!”“表裝了。”說著鐵頭地同桌摸遍了鐵頭渾身上下的口袋，就是沒找到小鳥。“真奇怪!”

　　你們覺得這個故事奇怪不奇怪?還有很多呢!如果想看的話就去買一本吧!我但是大力推薦《怪老頭兒》這本書。

　　看完這本書后我覺得這個怪老頭真是太奇怪了，什么都能變出來，事后，他就非說沒這事。我真想也跟怪老頭兒交個朋友，就算是遇到一次也能夠呀!你們想不想呢?