《簡·愛》的讀書心得感想（通用31篇）

《簡·愛》的讀書心得感想 篇1

　　難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!題記

　　剛剛讀完《簡愛》這部世界文學名著，我想任何認的心情都將久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個叫簡愛的女子的傳記，也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學校，又到桑菲爾德莊園，經歷了許多苦難和曲折，最終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。

　　書的前半部分是講簡愛的童年生活，在蓋茲海德的養母家，她一點也不合群，更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心，她想努力爭取超過別人，以證明自己不是一個壞孩子。但是她卻被送進了慈善學校勞沃德學校。那里的飲食條件很差，住宿條件更差。每天的食物不但少，而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的，這所學校的校長是一個叫布洛克爾赫斯特的牧師，這個狠毒的校長給學生制定的校規苛刻無比，如：不能留卷發，天然的卷發也不能留，也不能梳辮子。很薄的襪子壞了不能換，一定要自己縫補。但校長卻認為這些規定是基督徒的義務和美德，把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣，把她們身穿破衣看作是應有的樸素，把孩子們的受苦看作是培養堅韌的意志。這些使任何走近這所學校的人都感到憤怒無比。

　　種植

　　《簡愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

　　愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。

　　《簡愛》這本小說是以簡的性格為脈絡的，這樣的結局是為簡的性格取向服務的。但是對于羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?

　　作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。

　　每個人的人生都有精彩的一面，讓我們為簡愛的美和愛而鼓掌，為夏洛蒂勃郎特的經典之作《簡愛》而鼓掌吧!

《簡·愛》的讀書心得感想 篇2

　　《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”通過與華歆的對比，贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現于自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自己有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

《簡·愛》的讀書心得感想 篇3

　　豐子愷老先生是我國著名的漫畫大師，同時也是一位優秀的作家。他善于通過細致的觀察和幽默的文字來抓住生活中一些細碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來乏味苦澀的生活中尋出趣味來，將它們表現得鮮活生動而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會的意義。我們學過的課文《白鵝》就是他的作品。

　　這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的鵝老爺。

　　我對鵝吃相中的高傲的描述記憶深刻。鵝是吃冷飯的，吃飯是需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時慢悠悠的，不怕耽誤時間，而且很會擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規蹈矩、不會變通。鵝吃飯時必須有一個人在旁侍候，因為附近的狗都知道這位鵝老爺的吃法，了解它吃食的.規律，所以每次趁鵝老爺喝水、吃泥、吃草的當兒，就敏捷地跑過來偷吃鵝的飯。

　　當鵝回來時，飯罐已已經空空如也，鵝便會昂首大叫耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著侍候。人們為了不讓鵝老爺的飯被雞、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠近無定，為了找這些食物，它仍要走遠去，所以鵝吃飯時非有一個人侍候不可，真是架子十足!

　　白鵝吃飯時的高傲，經過我的介紹，大家已經略知一二了吧。我們都知道，鵝的叫聲、 步態、吃相等都是再平常不過的事了，可作者通過這些把鵝描繪得饒有趣味，十分生動，并從一些小事里透露出對白鵝的留戀。這篇文章并沒有華麗的文字，但卻在我們眼中呈現一幅優美的田園風光圖：裊裊的炊煙下，一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對這只雪白的大鳥產生了好感，也想抱一只白鵝回家。

　　正如豐子愷老先生在文章中所說的凄風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉;唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環境有了生氣。

　　白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來了樂趣和精神的寄托，也給我的童年帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的物外之趣。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇4

　　砰——叭!爆竹聲，震耳欲聾。今夜的天空多么的美麗：綠的.紅的.黃的火焰在空中飛舞著;遠處不時泛出一道道燈光······因為是除夕!但美麗的夜晚和伙伴們的歡聲笑語及爆竹的轟鳴，都沒有使我從悲傷中擺脫出來，因為那本《賣火柴的小女孩》吸引了我。即使是在歡樂的氣氛中，我的淚水止不住往下流。

　　我仿佛看到一個光著頭，赤著腳的小女孩展現在我的面前，那又冷又餓的可憐的樣子使我心如刀絞;我仿佛聽到小女孩叫賣火柴的聲音，那凄涼的聲音像利劍一樣.令人心碎。

　　我仿佛又看到蜷縮在冰冷墻角下瘦小的身軀，仿佛又看到女孩向點燃的火柴投去渴望的目光。

　　“她們倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有饑餓，沒有寒冷，也沒有痛苦的地方去了。”我想：要是小女孩和她的奶奶“飛”到我們的國家里，那一定會得到無限的幸福，吃得飽，穿得暖。啊，你們來吧!來吧!大家歡迎你們。

　　但是，我這天真爛漫的想法是不可能實現的。因為在她們的國家——資本主義國家，等待她們的將是貧困與剝削.痛苦與死亡。窮人渴望自由的愿望是無法成為現實的。所以“她死了在大年夜凍死了!”看了這撕人心肝的話語，我不禁攥緊拳頭。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇5

　　他視金錢如糞土，視坎坷如禮物，視名利如浮云，他是誰?他，一個奇人、偉人，一個用心靈寫作的巨人，他就是司馬遷。

　　司馬遷生平只寫過一本書，一本書讓他名垂千古的書，一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》的書，一本被列為二十四史開片之做的書，一本被列為我國第一部紀傳體通史的書，這本書就是《史記》

　　翻開《史記》，宛若走進了一個富麗堂皇的宮殿，每一頁都如同一扇大門，一個歷史的的大門。走進這些大門，仿佛置身古代，看那戲劇性的故事一個個上演。朝代的更替，民族的興衰，仿佛就發生在我們的身邊;猙獰的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出現在我們的面前;戰場的訣別，人民的哭喊，仿佛就縈繞在我們的耳邊。閱讀《史記》，我看見的是大禹在黃河流域治水的艱辛，是商湯替天行道大敗夏桀的雄姿，是周幽王烽火戲諸侯的荒誕，是齊桓公不計一箭之仇重用管仲的豁達，是越王勾踐臥薪嘗膽的毅力，是宴子智用二桃殺三士的果斷，是商鞅義無返顧變法圖強的忠誠，是孫臏足智多謀圍魏救趙的聰慧，是廉頗知錯就改負荊請罪的坦率，是屈原壯志未酬跳江自盡的無奈，是秦始皇雄才大略吞并六國的勇猛，是陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起的憤慨，是項羽巨鹿之戰破釜沉舟的決心，是陳平智獻美人圖解重圍的高明，也是漢武帝派衛青、霍去病北擊匈奴的威嚴。

　　多少英雄血灑戰場，多少豪杰命喪君王，在那歷史的相冊里，永遠保存著這樣照片，這些印跡，朝代更替、民族興衰更讓我明白了”成由節儉敗由奢“的古訓，歷代君主，每位帝王，也使我懂得了”守業更比創業難“的真諦。對于君主而言，一個念頭就成了殺人的關鍵;一句戲言足以失掉萬水千山。在那過去的社會里：迷信，封建，猜疑，妒忌成了權勢之人的大敵。只為了自己的權利，便可殺人放火，在所不惜。勾心斗角，冷嘲熱諷，成了朝廷的代名詞;驕奢_逸，姑息養_，更使一個國家走上窮途。

　　趙普以半部《論語》治天下，而我今日認為一部《史記》足可成為國之棟梁。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇6

　　“武松打虎”這個故事，大家耳熟能詳，而且津津樂道。在《水滸傳》還有一個打虎的故事——黑旋風李逵沂蒙山殺四虎，卻很少被人提起。論打虎數量，他比武松還多出三只;可論名聲，卻遠不如武松。

　　我認為李逵殺虎是手起刀落，沒有更多的情節。而武松打虎卻險象環生，扣人心弦。武松在酒店喝酒，店主一再告誡他三碗不過岡，因為岡上有老虎。可他喝了18碗酒仍要獨自過岡。岡上究竟有無老虎?武松的性命如何?在無形中，作者就讓讀者為武松捏了一把汗。武松本想奔入樹林中美美地睡一覺，誰知林中竟跳出一只老虎。局勢頓時緊張，讀者的心突然懸了起來。隨著老虎的一撲、一掀、一剪都被武松一一躲過，危險似乎要解除了，但武松的哨棒又斷了，讀者稍稍放松的神經又重新繃緊了起來。接下來，情節又一轉，武松跳上前，按住虎頭，同老虎展開最后搏斗。真是一波未平一波又起呀!

　　武松打虎給我的啟示是：如果文章平鋪直敘，平平淡淡，看了開頭就知道結尾，那就失去了趣味。要動一點腦筋，讓敘述多一點波瀾和曲折。比如，先說事情的結果，再轉頭說事情的經過;或者著力渲染營造一種氣氛;或者說了半截話突然停住，到后面在接上敘述;或者先抑后揚等等。這樣寫出來的文章才更吸引人。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇7

　　我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說，我前前后后看過許多遮，時它的認識也在不停地改交。

　　起初，我認為這是一個荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發現自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。

　　慢慢地，它變成了一個沉重的故事。可憐的格S高爾，由于生活和職業的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先后對他失去了時心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個燦爛的早展，當一絲陽光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現代人因為生活的巨大壓力發出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會呆望肴陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負擔重已成為硯代人的通病，而這，正是一個關于沉重的沉重的故事。

　　后來，我發現，我又錯了。這是一個關于善良，關于同情的故事。在喧理的20世紀中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的'時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關懷，或許他又會成為他，，，一我不否認，雖然在這個關于善良的故事里，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字里行間，我們看見的，足對善良的呼喚，是對善良的稱贊，是對善良價值的認可!

　　落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去，或許他已經死了很久，只是沒有人發現：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因為那個陽光燦爛的早展而燦爛。—但甲蟲死了。

　　記下吧，記下這樣一個看似荒.唐而又沉重的關于善良的故事吧。朋友，當你在這咬雙而搔動的世界中忙碌的時侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養育一株善良的構尾蘋吧。

　　真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。

　　人們啊，我們祈求善良!

《簡·愛》的讀書心得感想 篇8

　　最近，我有幸閱讀世界四大冒險小說之一的《金銀島》，它是19世紀英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。作者向我們講述了一個驚心動魄的冒險故事，而小說講述的是出身平庸的霍金斯與海盜斗智斗勇，最終成功找到寶藏的故事。

　　書中形象生動地描寫了一個叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發現了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當地富翁屈利勞尼先生的興趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨吞這些寶藏。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫生同海盜們展開了拼死一搏的斗爭，最后終于戰勝了由西爾弗領導的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。

　　雖然我沒有同吉姆一起去探險，但是在我的腦海中，不斷地出現他們尋寶時的畫面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅定的說出了，他聽見西爾弗的計劃的事，這使我非常敬佩，一個孩子能說出這樣的話。

　　當然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個很好的例子，在他的身上體現的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒有為自己所做的事情感到愧疚，沒有及時改正錯誤，反而錯上加錯。

　　《金銀島》體現出了善良與邪惡之間的尖銳對抗，所以我覺得故事警示我們做事不能自私，因為那是我們心中的一種貪念而引起的，而吉姆身上體現是一種善良、勇敢的寶貴精神財富，就像我們國家，現在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來，為我們國家說話，用智慧化解這場危機。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇9

　　在一座與世隔絕的小島上有個書店，書店老板名叫 A.J.費克里。這個男人不是本地人，他與出生在本地的妻子妮可相識于大學，畢業后一起回到了妮可的家鄉艾麗絲島，用她的一筆基金開了這家“小島書店”。

　　A.J.費克里性格孤傲古怪，對圖書的品味很獨特，他不喜歡童書，特別是有寫到孤兒的，他討厭魔幻現實主義的小說，悲劇的非虛構文學，吸血鬼故事，名人圖書，他也不進處女作，年輕女性喜歡讀的暢銷書，詩集和翻譯作品，他只喜歡文學作品，尤愛短篇。書店的收入主要來自夏季的游客，但他又討厭游客。他跟鎮上的居民沒有什么交往，大家都覺得他怪怪的。要不是妻子妮可做了一些營銷活動，可以想象單靠他書店的經營狀態不會有多好。

　　這一年，懷孕兩個月的妻子發生車禍身亡，成為鰥夫的A.J.費克里，活在對愛妻的無盡思念中。書店雖然照常營業，銷售額卻創下歷史最低。屋漏偏逢連夜雨。在一個醉酒之夜，他家中唯一值錢的珍本書被偷了。不久之后，有人還把一個2歲的幼兒丟在了他的書店，希望孩子在有書的地方長大。

　　這是艱難的一年，也是充滿奇跡的一年。原本A.J.費克里會繼續走在把自己喝死，把生意做垮的路上，但這個小孩真正改變了他的人生。當他在書店的地板上抱起向他伸著胳膊的瑪雅，她摟著他的脖子時，一切就不再與之前相同了。

　　后來，A.J.費克里領養了瑪雅，成為了一名父親。表面看來，是他拯救了這個孤兒，但實際上瑪雅才是他的人生拯救者，將他從內心的絕境中拯救出來。他接受警長蘭比亞斯的提議，給瑪雅辦了一個非受洗派對。在這個派對上，他內心生出一股久違的歡欣感，他想大笑，想一拳砸在墻上，他感覺到自己對這個小女孩的愛。“一旦一個人在乎一件事，就發現自己不得不開始在乎一切事。”瑪雅一點點融化了A.J.費克里如荒島般的內心，他變得溫和好相處起來，對女兒的愛一點點擴張了他的人生版圖，瑪雅成為了連接他和小姨子伊斯梅、警長蘭比亞斯、出版社業務員阿米莉婭、小鎮上的居民之間的紐帶，將他的生命與許許多多其他的人串聯起來。瑪雅徹底扭轉了他的人生。他不再只是個沉浸于自己閱讀世界的書呆子，他成為一個愿意與人分享好書，分享閱讀感受的小島書店老板。

　　我們因為愛一個人而愛上世界上的其他人事物。這就是愛的能量和魔力。愛，豐富和改變我們的生活，讓我們的生命變得豐潤而遼闊。在愛中的人會有一股趨向完美的動力，不斷獲得成長和勇氣，度過人生的不幸與悲哀，甚至戰勝死亡的恐懼。所以，我們在生活中可以看到那些因愛改變的人。處在人生低谷，陷入深淵的人因為看到愛的光亮而得以振作和重生;軟弱依賴他人之人因為愛而變堅強和獨立起來;自私又逃避責任的人因為愛而學會付出和承擔... ...這就是愛的魔幻又現實的力量。

　　這本書講了書的故事，島上書店，書店老板，出版社業務員，寫書的作者，失竊的書，還有無數的書名貫穿全書;這本書講了閱讀的故事，書中每個章節的題記是主人公的讀書筆記，還有許多與讀書相關的片段，一段段關于閱讀品味的談話;這本書更了講人與人之間的關系與溝通，講了愛如何改變人的故事。兩個愛書的男女因為閱讀品味一致而情投意合，相互愛戀，克服重重困難在一起。因為愛一個棄嬰，一個孤僻的男人不再封閉自己，不再憤世嫉俗，他開始敞開心扉，與其他人去交流，去建立關系，于是他看到了人們的善意，交上了貼心的朋友，也將書店的生意越做越好。

　　這本書讓我看到愛與被愛，付出與接受在我們生命中占據著多么重要的位置，也讓我看到無人為孤島，人們是如何通過愛相互關聯的。它能拯救陷于孤獨絕境中的我們，它能讓我們感受到存在本身的美好，它也許也是我們活著的意義之一。

　　我相信，這本《島上書店》愛書之人會喜歡，普通讀者也會喜歡，它具備有趣又動人的故事，真實感人的情感，優美活潑的語言，多元豐富的內涵等諸多好書元素。故事從一開始就非常扣人心弦，讓人一路讀下去，充滿閱讀的快樂。我在旅行的路上，在夜晚的燈下都不忍放下這本書。另外，值得一提的是孫仲旭老師參與了此書的翻譯，感謝他的付出，我們才有機會讀到優秀的譯作。

　　很喜歡書中主角A.J.費里克說的一句話，將之作為本文的結尾。“我們不是我們所收集的、得到的、所讀的東西，只要我們還活著，我們就是愛，我們所愛的事物，我們所愛的人。所有這些，我認為真的會存活下去。”

《簡·愛》的讀書心得感想 篇10

　　《活著》講述的是一個人一生的故事，講述一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味;又像六月的天，風云突變，反復無常。使得我在讀書的同時，不自禁的也幻化成了書中的福貴，仿佛正是我前世經歷的一生。

　　“活著”是一種責任。當福貴的父母去世時，全家的重擔便落到了福貴一個人的身上。他自己種五畝地，帶領全家大煉鋼鐵，鼓勵春生好好的活著。參加國軍拉大炮的同時還要照顧全家，獨自一人默默的面對生活的困窘和白發人送黑發人的痛楚。也許大多數人會像縣長春生一樣選擇死亡來逃避現實，但是他還活著，堅強的活著!直至親手埋葬了六個至親至愛的人。或許有人會問他為什么活著?又是為什么而奔波?我想，答案有很多。至少，福貴的回答會有很多!我從福貴的經歷中看到一個人無論遇到什么困難都要有活下去的精神和勇氣，因為只要活著就要敢于擔當責任，履行義務。為了愛我的人，還有我愛的人而活著!

　　活著是一種體驗。無論承受痛苦，還是享受幸福。福貴從富足無憂到傾家蕩產;從一個游手好閑的“公子哥”，轉眼間變為徹頭徹尾的“無產者”。他為母親請醫時卻不幸被拉去當壯丁，歷盡千辛萬苦好不容易回到家，母親卻早已不在人世……這樣的命運足以輕易的擊垮任何一個人活下去的勇氣，但福貴還是和以前一樣，堅韌地活著!其實，我們現實的生活中也有許多災難，汶川大地震，剎那間就摧毀了無數的生命，想想那些同胞，無數的希望瞬間幻滅，著實讓人感慨萬千，感覺生命是那么的脆弱。經歷了那么多生與死的較量之后，我們對活著的內涵感悟也應該更加深刻。把一切都看淡一點，從容面對每一天，珍惜每一天的生活，這就是人生的幸福。一句話，活著就是一種體驗。

　　活著，就要自強不息。當福貴遭遇了一連串的打擊后，他決定重新做人。他拿起農具，穿上了粗布衣服，一改往日貪錢嗜賭的惡習，帶領全家一起面對社會的動蕩、生活的挫折。福貴之所以能好好的活著，肯定是具有自強不息的拼搏精神。古人說“天不救人人自救”。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依然要過，除了努力還是努力，活著就要自強不息。

　　“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”余華先生一語道破了活著本身的含義及《活著》一書的精髓，值得思索，值得參考。既然活著，既然能活著，那就用心過好每一天。

　　讀完此書，思緒萬千。活著就是責任，活著就要堅韌，活著就要自強不息!如此，生命便會演奏出人生最壯麗的歌。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇11

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈?”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……

　　祥林嫂--一個舊社會的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。

　　當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必?

《簡·愛》的讀書心得感想 篇12

　　今天我讀了一則寓言故事《刻舟求劍》，這個故事講的是：從前，有一個楚人乘船過江的時候，把隨身帶的一把寶劍掉到了江里，船上的人都叫著停船，那個楚國人不慌不忙，他拿出小刀，把劍落水的.第方刻了個標記，然后對人們說他的潛水技術很好，有人催他快下去取劍，楚國人卻說不用。

　　船到岸了。這個楚國人跳下水去找自己得劍，可是每一次露出水面，都兩手空空，受到了眾人的譏笑。這個故事告訴我們，世界是不停的變化的，做事之前，要好好想想，只靠自己的想象，不考慮當時的情況，是辦不好事情的。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇13

　　作為一個三觀不正的人，這本書的讀后感概括起來就是好嗨好贊……

　　雖然說森口作為一個老師，形象似乎顯得不夠圣母，正義感道德觀什么的也有點崩壞，尤其是她的所作所為，牽連到了一些其他與事件無直接相關的人，并且對此也表現得冷血，但是這所有的一切，都掩蓋不了她的透徹。她的復仇固然是后續悲劇的推動力之一，但那也不過是犯了罪的人所理應承擔的，而罪犯是重來還是淪落，至少在森口這種程度的復仇來說，是很難被其左右的。

　　表面上看來，渡邊和下村似乎各種時運不濟命途多舛，苦難或者壓抑的成長過程造就了扭曲的內心。姑且這么說吧，既不考慮是不是每一個苦難的少年都長歪了，也不考慮在何種程度上的苦難或者壓抑會造就何種程度的扭曲。重要的地方在于，少年們的心是纖弱剔透的，少年們的影是我見猶憐的。想要而得不到的贊賞是生命全部的意義，他人不能理解的哀愁是一切灰暗的源頭。于是兩個重度中二病患者的病情就這么瘋長下去，為了一些正常人不可能理解接受的理由，受害者被奪取的一切不值一提。

　　既然做了這樣的事，由之而來的一切都該是自己承受的，這與罪犯是少年還是成人無關，給一個改過自新的機會從來不等于不用承擔。于是表面上似乎下村一次又一次想要重新走出來，卻總被各種巧合或者設計而再度打回泥沼，對于對少年犯有同情心的人來說，這些黑暗的巧合似乎顯得太刻意，像是作者執意如此。然而若是假設沒有這些偶發事件呢，假設沒有濺到下村身上的牛奶，也沒有寺田最后一次聲勢浩大的家訪，難道下村就能重新來過嗎?我們考慮他這期間的所有痛苦，有多少是來自于自己親手殺死了一個四歲小女孩呢?我幾乎沒有找到，他的一切痛苦幾乎都來自于可能感染HIV可能發病可能會死。這樣殘缺的人格、纖弱的小心靈，所能承受的一切，即便在他假想自己重新站起來之后，也仍然會是不堪一擊的空殼。更不用再多提他那個中二病成長的母親了，當然我并不認為他的現狀的主因是他母親的教養，少年情懷總是詩，這首詩太高深莫測，無人能解～唯一可以確定的一點是，除非他幸運地遇到某些神一般的契機，否則以事態的正常發展來看，不論是他所在的環境還是他自己的特質，都注定了他的淪落。而這一切，仍然是他自己造成的。

　　更不用講渡邊的情況了，他從頭至尾的勢態，都有如一把下落的尖刀，下落的尖刀不能用手去接。在北原和他談戀愛的時候，我幾乎時時都在為北原提心吊膽，果然悲劇了。

　　這個故事里的人性真的很黑暗嗎?或者故事里的情節發展真的很刻意做作嗎?至少我沒有看出來。成人尚且容易鉆入各種死胡同，脫韁的少年們更是容易把不知所云的一些事情看作一切。我并不想把這個故事看作一些揭示啊反諷啊什么的，人性是不是黑暗，社會問題是不是發人深省，母愛教養是不是值得反思，少年心理是不是需要關愛，這些在故事面前都顯得太不單純了，我覺得這只是一個講得很好，聽著很喜歡，覺得很真實的故事，標簽要怎么貼完全就是個人的標準了。

　　其實我覺得書里的逗比還是挺多的，比如我還是覺得，森口夫婦骨子里都挺逗比的，認為自己是露娜希的北原也挺逗比，但是逗比人都挺好的。其實就像北原說的，森口并沒有審判懲罰渡邊和下村的權利，如果我三觀再正一點就好了……

　　還有森口開嘲諷的技能實在美呆了……

《簡·愛》的讀書心得感想 篇14

　　讀完沈從文的《邊城》，我心情久久不能平靜，被作家筆下的人物深深的感動著:

　　一、我欽佩文中的兩兄弟。

　　船總順順的兩個出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個年輕人“皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。”兄弟兩個“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因為翠翠的確產生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛與仇對面是作出的可笑行為。”兄弟兩人對愛的執著決定了他們“遵照當地的習慣，很誠實與坦白去為一個‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時也為了成全弟弟，便主動退出，遺憾的是大佬終于不幸身亡。作為手足的二佬對哥哥的死抱憾終生，他覺得自己對不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開了家鄉，離開了他所愛的翠翠。天保和儺送對愛的執著以及磊落的胸襟，都展現了美好淳厚的人性人情。他們的生活中沒有過分的奢望，沒有過多的要求，他們為了別人可以放棄自己的想望。這就是中國人自古相傳并引以為傲但現在卻即將失去的“成人之美”啊。

　　二、我敬佩文中的主人公翠翠

　　被兄弟兩人所愛的翠翠對人生的責任勇敢承擔，對愛情的理想執著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個最優秀的青年。雖然她的樣貌很美，但通過天保大佬和老船夫的交談可以看出，真正打動人的是翠翠內在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執著。初次見面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經認定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過了一個“屬于自己不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質樸很純真的，對于愛情充滿了憧憬與向往，一旦認定之后，就不會改變，矢志不渝。老船夫曾對翠翠進行四次婚姻問題的詢問，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無理由哭”。也許她自己并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”。虎耳草的形狀近似心形，這樣就不難理解翠翠的真實情感。當二佬愧于哥哥的死，又被逼迫去接受碾坊，而意思還在渡船，因此賭氣下行時，翠翠選擇了等待，執著地等下去。正是由于人性中最原始最純正的執著，翠翠的愛迸發出震撼人心的力量。這種執著成就了一段悲劇，但也正是這樣，“在愛的波濤里，堅定地勇敢地向著幸福彼岸前進的青年男女總要贏得人們的贊譽和一椈同情之淚--正是這樣的人性美。”

　　其時，《邊城》中對人性美的展現，又豈是僅在他們三人呢?說著“不許哭，做一個大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點，結實一點，方配活到這塊土地上!”的老船夫，堅持著“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”的船總順順，又何嘗不體現了人性中的勇氣與義氣呢?在湘西那片靈秀的土地上，有著善良美好的品質的人們，是多么令人向往。所有這些未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達，所不懈追求的人性美的極致啊!

《簡·愛》的讀書心得感想 篇15

　　《小婦人》是一部帶有自傳性質的小說，作者是美國作家奧爾科博。

　　整書圍繞著馬奇家四個性格不同的女孩：溫柔美麗的梅格，爽直開朗的喬，文靜靦腆的貝思，活潑漂亮的艾米。寫了她們跌宕起伏、印象深刻的經歷、故事。最后，她們通過自己的勤勞善良，得到了自己的幸福。整本書語言優美，描繪細致入微，讓人印象深刻。馬奇家雖然窮，但是她們心地善良，熱于助人，把圣誕節早餐濟救給另外的可憐人，有這良好品德，樂觀，對生活充滿信心，永不對困難屈服。

　　我喜歡梅格，喜歡它的優雅高貴，永遠的淑女風格。我喜歡喬，喜歡她的堅強，性格豪爽。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，多才多藝，做事永遠為別人著想。我喜歡艾米，喜歡她任性卻優雅，被人關注著。馬奇大大是個樂于助人，慈祥的婦女，她總是幫助別人，雖然自己家里也很窮。她們的爸爸隨軍當兵，并不在家。寫了四個花季少女生活中的點點滴滴。大女兒梅格對約翰一見傾心，相愛相識。勞里向喬示愛，卻遭拒絕，但認識了教師巴爾先生。貝思生命沒有多長時間了，但她依然樂觀，堅持不放棄。小艾米去歐洲旅游，看世界。

　　我從她們那你學到的樂觀，堅強，每天都生活的普普通通，但有充滿快樂，要有一顆愛心，不能帶有色眼鏡看人，要有一顆純潔的心，才能收獲最大的快樂。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇16

　　如果不是結尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結者，這百年孤獨還會繼續延續地滾動下去，直到下一個世紀的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來。

　　孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。

　　感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的立刻就要消失的任務卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。

　　孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨所催生。

　　孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。

　　在那些成長的歲月里，孤獨是每個人精神的，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。

　　在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

　　活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇17

　　還記得暑假里讀的那本《挪威的森林》，那部殘忍的剝開了我們的心扉，讓我痛苦的看完了整本小說，久久不能緩過神來的壓抑的小說。

　　如果你不想心痛，請不要翻開《挪威的森林》，因為這本書足以讓你恐懼村上春樹的所有作品，你會惱恨世界上居然有這樣一個人，用這種方式詮釋青春，殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。

　　《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。

　　生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現實在此岸，夢想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。

　　“害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。

　　“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語)，只是對于孤獨者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝，每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。

　　在池內紀的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然暖味，但事實如此。同任何人都不發生關系，行云流水般的臺詞和動作的交接，無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪里的無數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。

　　愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。

　　于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無一不在無可奈何中錯過，戀人注定只能成為遠方的風景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。

　　青春就這樣孤獨地逝去了。

　　青春又這樣傷感地留了下來，不過留下來的僅是青春的殘片，因為殘缺而更加動人。

　　人生成了空白，心靈成為空白，夢想成了空白。

　　戴望舒說：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞。”

　　也許你不明白青春為什么是這樣的。

　　然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇18

　　《戰爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰爭是殘酷的，但在戰爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現身在一個和平的年代，我們是否應該珍惜現在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應該從現在開始把握!

　　我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發人深思：和平的重要性。

　　《戰爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰爭的英雄史詩。小說的主要情節是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

　　書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

　　我們反對戰爭，但是，我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛自己的家園!去保衛自己的安靜、和平的生活!

《簡·愛》的讀書心得感想 篇19

　　菲苾說霍爾頓喜歡的不是什么真正的東西，霍爾頓認為是的。安多里尼老師說“為某種微不足道的事業英勇死去”“微不足道的事業”正是霍爾頓認為的真正的東西。其他多少是功利的。

　　人一定會受環境的影響，發達的機械主義文明勢必會加深人與人之間的隔閡，這可以說是全書悲劇的根源。制度使個人變得利己、虛偽(馬克思主義有一個人的“異化”理論，LZ不裝13了，感興趣自己了解)。鄉下人往往比城里人質樸，比如說。老子理想中的“小國寡民”恐怕也意在此。

　　在霍爾頓一連串的咒罵中，我們可以看到人的變化。LZ挑一個說一下。同學在演講中離題時，老師給了他不及格。這個老師總是強調統一和簡化。“問題是，有些東西不能統一和簡化”，霍認為他講的很有趣。這是人思維方式的變化。

　　還有，Game，my ass.Some game.If you get on the side where all the hot-shots are，then it’s a game，all right～I admit that.But if you get on the other side，where there aren’t any hot-shots，then what’s a game about it?Nothing.No game.

　　老師對他說的規則，他有自己的認識。所謂公平的游戲帶給他傷害。

　　霍爾頓是過分感性而缺乏邏輯的。他總是憑自己的感覺。他喜歡的是樂隊里一個敲鼓的人，是茂丘西奧(他肯定也喜歡桑丘)，完全憑感覺而不是邏輯。事實上，霍爾頓的邏輯是怎樣的呢?舉個例子，

　　The only trouble was，her mother answered the phone，so I had to hang up.

　　這種邏輯和他常說的“我沒那心情”是一樣的。

　　霍爾頓是耽于幻想而脫離現實的。他不是那種下定決心然后就能按自己的命令執行的人。在他的想和做之間有一條鴻溝。他幻想和弟弟說話，幻想搭車去西部，幻想成為麥田里的守望者，而在生活中，他又是“你要想在這個世界上活下去，就得說這類話”的人(有點精神分裂神馬)。霍意識到自己的幻想與現實之間的深刻界限。就他對琴的態度，書里有一句話，

　　I started toying with the idea，while I kept standing there，of giving old Jane a buzz?..The only reason I didn’t do it was because 1 wasn’t in the mood.If you’re not in the mood，you can’t do that stuff right.

　　這表明了霍對自己幻想的認識。他害怕現實中那個改變了的琴改變他幻想中的琴。

　　這種失敗感是最深刻的失敗感，導致霍爾頓持續的“他媽的那么沮喪、那么寂寞”。而他去西部的理想與其說是獨善其身不如說是一個無法適應環境的人自暴自棄的表現。所以菲苾想和他同去的時候，他很生氣。

　　客觀地看，不從霍的角度看，霍爾頓是一個普通的善良敏感無法處理自己的感情無法適應環境而自暴自棄的少年(他不成熟，所以談不上世界觀)。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇20

　　三國時魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入脾肝，哀感頑艷。”指的是歌聲的哀婉凄惻，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。

　　《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代創作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

　　苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農村姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終于成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

　　苔絲是被哈代理想化了的現代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優秀的方面：美麗，純潔，善良，質樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。

　　苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。

　　毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業文明侵入農村，面對工業文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業文明對人們和諧生存狀態的摧毀。《苔絲》中，哈代對當時工業文明對鄉村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農民的縮影，深入展現人們在物質困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環境的沖突造成的。

　　苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經濟拮據，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農業工人，自然會受到資本主義社會的種.種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。

　　苔絲能哀感頑艷的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷德伯。

　　苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和迫害苔絲的人是正當的，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛，而當她有生以來第一次起來自衛的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了。”苔絲成了資產階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產階級法律的不仁道和虛偽。

　　苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內在的。

　　我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統道德對自身的羈絆，這又表現了她性格軟弱的一面。

　　她“根據陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統道德迫害的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

　　《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的。”苔絲用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇21

　　前幾天爸爸和媽媽給我買了一本書，叫《八十天環游地球記》。

　　這本書講的是一位英國紳士費里亞·福克先生和朋友打了個賭，要在八十天環游地球，而朋友們認為不可能。要知道，當時飛機還沒被發明，要在短短八十天環游地球一周，幾乎是癡人說夢。

　　費里亞·福克先生是個生活很有規律的人，就像一部機器。上一個仆人就是因為刮胡子的熱水低了兩度，所以被辭退。然后一個新傭人來了，外號“路路通”。打賭之后他就帶著新傭人路路通踏上了旅途。路上他們經歷了很多事情，遇到了很多困難，每一次福克先生都能憑借他的沉著與智慧化險為夷。給我印象最深的就是救出艾娥達的事。福克先生他們到了印度，聽說一個女人要被燒死，就去救她，她是因為嫁給了老土王，老土王死了，她就得陪葬。后來路路通假扮老土王把她救出來了，那些當地人知道自己上當了，就立刻追趕他們，但是沒有追上。那位夫人非常感謝他們，最后成了福克先生的終身伴侶。最后福克先生和路路通終于在第七十九天完成了環球旅行，回到了倫敦，贏得了這次打賭。

　　這本書通過環游地球這件事，贊揚了福克先生聰明勇敢、沉著冷靜、樂于助人的好品質，我很喜歡這本書。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇22

　　之前讓寫讀后感，其實心里想到了很多，但到真正提筆，又不知道從何開始。

　　每個人心里都裝著一個翠翠，每次讀，心里都會出現的同一個片段。鳳凰古鎮之邊，青蔥群山之中，涓涓流水之上，翠翠瘦小的背影隨竹排遠去，從晨曦，到黃昏，日復一日，年復一年，等待舊人歸來。

　　一直以為自己是被翠翠的的單純、質樸還有她與儺送之間至真至性，卻陰差陽錯無疾而終的愛情所感動。懷著神圣的情感去揣測他們的內心，懷著同樣一顆少女之心去對比和感動。自然憐惜般的在心里為他們續寫著一個大團圓般美好的結局。

　　今天上課聽了老劉和娟娟的看法，才發現，我錯了。之所以情感很復雜，感受很多，卻說不出的原因，是因為那份她堅守的執著。正如腦海中的片段，若干年后，這邊城之邊，仍是那條船，那只大黃狗，那個擺渡的人。只是年華已逝，青春不在，只是心中的執著和等待依舊。她對感情的朦朧似乎是每個少女心中的夢，只是，那份堅持與執著，沒有幾人能擁有吧。

　　像老劉說的，每個人心中都有一座城，大老，二老最終都選擇了離開。翠翠因為執著選擇一直守候和等待，因為太過單純的守候著心中朦朧的情愫選擇不去大膽的追尋那份愛情的來臨，也因為沉浸太過夢幻的夢里選擇等待終其一生。不能怪儺送的無情離去，也不能怪翠翠不去更熱烈些表達自己的情感。她無法啟齒向爺爺訴說心中的感受，也沒有母親交給她如何去愛。她從小生活在自然之中，她的世界太過純凈單純，她不了解外面的世界，她只活在自己的心城里。所以當爺爺死去，儺送離開，她便斷了一切與外界的聯系，選擇躲在心城，獨自等待。

　　說到執著和等待，一下子把自己拉進回憶。回憶，大概就是我心中的那座城。曾以為自己會一直守著回憶過下去，的確，有很多美好，但又有太多太多的淚水和疤痕。如果當初選擇靜靜的接受離開，靜靜的守著回憶，大概還會一直繼續下去。只是，糾纏之中，自己給它畫上一道又一道鮮紅的印記，直到有一天發現，那些美好的，也終被磨滅。原本覺得自己很偉大，守了那么久，關注一舉一動，一顰一笑，把自己的喜怒完全付給了外界，但一次又一次證明我錯了，對方毫不猶豫的走了出去，追尋陽光，快樂，和新的生活。自己卻在不應該的執著，讓心中城變為死城，頹廢消極陰暗，甚至嫉妒和憤恨。這本不是我的本意，也并非初衷。

　　當真的被冷漠傷的深到骨髓，我沒有勇氣繼續了，終于選擇了放棄，饒了自己，也放了他人。回憶之城瞬間崩塌，也才發現，自己一直放不下的只是回憶，而大多又是自己所臆造的。從那一刻起，真真正正的，走了出來。

　　突然發現外面的世界陽光正好，用心去向往和感受，反而收獲了不一樣的，更真實的快樂。活在現實中的，真實的，快樂。

　　我的心有一道墻，但你發現一扇窗。謝謝打開了那扇窗的人。讓我，活在當下。大概永遠不會有像翠翠一樣執著一生，這大概就是我心里描繪不出感受的原因，還是很復雜，有崇敬，她的守候是那么神圣。雖然被她的執著所感動，但也不會后悔我的選擇，我注定不是圣人，也不會守著回憶過一生。更何況，她守望的是一片純凈，而我卻在死城中掙扎。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇23

　　利用這個暑假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉升職記》，我從書里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。

　　先看的是《第五項修煉》，剛開始看著那些環行線路圖和那些專業術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

　　我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

　　《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。每個團體都有自己的特點，彼得圣吉博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……

　　讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現代生活的書，是對我們現代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的`大腦，為她自己加薪晉級換來了機會，最終成長為這個大公司的hr經理，并為自己贏來了理想中的愛情。

　　我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海，“如果一個人連自己的目標在哪里都不知道，那么任何風向對他來說都是不順的”。對于剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發現其實現實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發現自己不適應當前環境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環境的不斷變化，在你的身邊會出現各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松、更有效率、更有前途。

　　做為一名現代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。

　　生活可不是想象中的那么簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇24

　　今天，老師領我們學習了《凡卡》這一課，這篇課文主要講了凡卡9歲做學徒窮苦的悲慘命運，讀后，我的心久久不能平靜。

　　當我讀到凡卡做學徒的時候受到的種.種折磨時，我讀到這一段的時候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細的赤腳都凍的紅彤彤的，在想很心老板就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了，老板就用皮帶抽打他。

　　在想想我們做錯了一件事家長也不打我們，只是說了我們幾句，我們就跟大人翻臉，在往下讀我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不給凡卡吃一點東西，每天只有一點面包，凡卡的老板還叫他睡在過道里，凍得他只打冷戰，在想想我們要什么有什么，天冷了家長又送來了棉衣、棉褲，在家里我們想干什么就干什么。

　　聽到聲聲呼喊："親愛的爺爺，發發慈悲吧!帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧!我在也受不住了!……我給你跪下了，我會永遠為你禱告上帝。"這一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的呼喚，就像尖刀刺痛著我的心，淚水不斷地在眼里打轉，我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家里享受這快樂，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著，我們真是身在

　　福中不知福，有一次媽媽給我做好了飯，她給我盛了一大碗米飯，她就去工作，我就偷偷的把飯到進了下水道，在學校里呢，有老師同學的幫助，有一次我肚子疼，老師就不讓我跑步，還讓一個同學給我一塊上樓給我講故事，我們受到了一級的教育，教室里有電腦、電燈，老師嘔心瀝血的教我，讓我們吮吸了知識的營養，正從一個不懂事的孩子，長成了一個有知識的青少年;而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識，可他卻在做苦工，多么可憐啊!他生活在一個俄國沙皇統治的時期，與我們比之上下，真是天壤之別!

　　當我讀到最后一節時，又不禁陷入了沉思，凡卡雖然寄出了信，但是地址不詳細，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會來接凡卡，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、凄慘的生活，我想：如果我，我來讓你坐時光飛船，接你到我家來，讓你享受我能得到的一切。

　　當我讀完全文，掩卷沉思眼淚不住的流，但我是多么幸福、快樂呀!我應該珍惜這幸福的生活，做祖國的棟梁之材。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇25

　　《荊軻刺秦王》是高一年級的第二篇文言文，這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場面，而是寫荊軻為刺秦王而準備，情節曲折，令人回味。

　　一開始覺得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認為他是為了成就自己的形象而去刺秦王，不認為那是對燕國的回報，而是一個政治上的敗筆，反而加速燕國的滅亡，這不是與當初的目的背道而馳嗎?

　　但是偶爾看到了司馬遷的《史記?刺客列傳》才發現，荊軻其實是個一俠肝義膽，不畏強暴的人，他雖不懂一個之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國統一中國是歷史發展的必然趨勢，但至少他不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強暴的氣概還是值得稱道的。

　　他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點又有幾個人能夠做到，他明知去就一定是死，無論成敗，死字當頭，可他卻義無返顧，走向了死亡的深淵，但也同時走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。

　　如果有一天，我接受了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許現在人對荊軻有太多的不解，但是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。

　　他是衛國人，替太子舟充當刺客并不是基于對國的愛，而是對恩的回報，勇往直前，即使前面是深淵。

　　最后，對于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯過雨后彩虹的幾分鐘，但我可認驕傲的說道：“我，讀懂了荊軻!讀懂了這個傳奇人物。”

《簡·愛》的讀書心得感想 篇26

　　人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

　　小說的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。

　　讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

　　讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。

　　在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

　　其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

《簡·愛》的讀書心得感想 篇27

　　解放戰爭初期，國民黨軍隊和解放軍相比，既有裝備和數量的優勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高于解放軍，為什么卻遭到了如此迅速和徹底的失敗?　

　　先看看張靈甫失敗的原因。我認為國民黨將軍張靈甫及其號稱天下無敵七十四師的滅亡主要是四個原因：首先是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內戰，站在人民的對立面，這是必然的原因;第二，其軍事上的冒進，使之成為共產黨領導的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價要殲滅的重要目標，這是導火線;第三，國民黨內部腐敗，軍隊里派系林立，各自保存實力，打自己的小算盤，無法做到統一的調度和指揮，這是關鍵原因;第四，張靈甫及七十四師平時仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領導，致使其關鍵時期被人落井下石，這是重要原因。因為以上四點主要原因和種.種其他因素導致了張靈甫這位國民黨軍中頗有能力的干將和王牌軍七十四師的全軍覆沒。張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，更像是被國民政府的腐敗包圍的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了窮途末路，不得不一死報答蔣介石的器重之恩，從這個角度來看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。　

　　再說解放戰爭國民黨軍隊遭到迅速和徹底的失敗，以上因素也是起決定性作用的。再者老蔣的部隊沒有政工干部，這一點他需要向---學習，打仗是打仗，政治思想工作必須得抓上去。國民黨官兵的“效忠黨國”只是口號，他們內心沒有驅動力。臨上戰場了，或許以大洋，或許以高官，這些對于可能生命不保的人意義可謂不大。我認為國民黨部隊滅亡最重要的因素還是因其不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。　

　　如果選擇站到了人民的對立面，最終只會被人民所淹沒。國軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也不少，裝備、數量更是占優，可就是沒打過小米加步槍的人民解放軍，為什么呢?主客觀原因想找能找出一大堆來，但關鍵還是民心向背的問題。別說是機械化部隊，全套的美式裝備，就是美國人親自來也不行，看看朝鮮戰爭就知道了。劇中表現的共產黨人的信仰和國民黨人的官僚作風，對現在也有積極意義。國共戰爭，國民黨有兵，有武器，有大將，但仍失掉政權。就象以前中國臺灣一樣，國民黨高高在上什么都有，但打不過草根的民進黨。當年國民黨的失敗，一是敗在國民黨的腐敗，再是敗在沒有民眾基礎。他們打的是沒有國民支持的仗。而共產黨人看起來什么都沒有，但他們內心有希望，他們希望翻身做主人，沒有任何愿望比這更有意義，于是可以舍生，可以取義!得道多助，失道寡助，此言實不謬也。

　　總之，《紅日》是一部現實主義的成功之作，堪稱新中國軍事文學創作歷史上的一座重要的里程碑。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇28

　　今天，老師帶我們走進了一篇課文——《藏羚羊跪拜》。讀了這篇文章，我深受感觸。

　　這篇文章講述了一個發生在藏北高原的故事，那時候隨意狩獵野生動物是并不犯法的。所以，常有一些人上山打獵，那些人里總能見到一個老獵人，他以打獵為生，云游四方，經常將許多錢財用來救濟路遇的朝圣者，殘忍與善良，在他身上共存。而直到那一天，老獵人遇見那只偉大的藏羚羊母親的那一天，當他拿槍要去瞄準時，驚人的一目發生了——藏羚羊非但沒跑，還撲通一聲跪了下來，老獵人雖很吃驚，但還是扣動了板機。次日，解剖時，他發現藏羚羊的子宮里，靜靜地臥著一頭小羊。老獵人驚呆了，他手中的屠刀掉在了地上。那天，他把藏羚羊母子連同杈子槍一起埋掉了。從此消失在藏北草原，永不再殺生，下落不明。

　　這篇課文使我想起了那個雖短小卻足以讓人潸然淚下的故事：在一個鄉村，兒子因養不起年邁的老母親，決定把她背上山丟下去。傍晚，兒子說要背母親上山走走，母親吃力地爬上她的背。他一路都在想爬高點再丟下她，當看到母親在偷偷往路上灑豆子，他很生氣地問：“你灑豆子干什么?”結果母親的回答讓他淚流滿面：“傻兒子，我怕你待會一個人下山會迷路回不去!”

　　是啊!母愛，是潤物的細雨、是醉人的春風。母愛，是一個搖籃，撫養兒女健康成長。母愛，是一盞明燈，點亮自己，為兒女照亮前方的路途。母愛是一支民歌，歌唱團結，唱響文明。母愛啊!還是一座豐碑，銘記歷史，暢想未來!

《簡·愛》的讀書心得感想 篇29

　　花了一個下午的時間，看完了余華的《活著》。我字字不漏，把書里的每一個感情都盡可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能通過眼淚來宣泄我的共鳴，以及對命運的感慨。

　　看到最后，我深深佩服于福貴對待生命的態度。沒有看過過程，就不會懂他經歷了什么。

　　在書的中間部分，我為每一個淳樸、善良生命不應該地離去傷心抽噎。有慶熱情地獻血，卻被無情地抽死;苦命的鳳霞，剛在為她終得嫁一真心之人欣慰、舒心之時，卻又不情愿地看著她為新生兒的降臨而逝去;最善良的家珍，永遠都懷著那最柔軟的心，為家人無私地付出，最后，實是被累得死去;中途成為徐家女婿的二喜，一個偏頭男人，同是苦命的人，同樣也逃不出命運的安排;還有最讓人憐愛的苦根，他的死，最是讓人痛心的難以接受……

　　每一個人都是那么鮮活地存在過，他們就想簡單地活著，他們其實早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能干，為了活下去堅強地支撐著。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過放棄生命的念頭。

　　看過《活著》，就等于經歷了好幾場人生的急劇悲痛。每一場，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的，我說的就是福生。我甚至無法想象他最后怎么還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來，無疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤。可是，他確實這么做了，并且笑聲實為爽朗。以往的苦痛與現在簡單的豁朗對比，再看看每一個真實卻又已去的人，或許，這就是《活著》的寓意所在吧。

　　回到我的現實，分明覺得我確實離他們好遠，可是，那些人物著實給予了我前所未有的共鳴。當我看到鳳霞被送走時，看到福生背著有慶的尸體在夜里泣不成聲時，看到二喜死前發出所有氣力呼喊自己兒子名字時，看到苦根因為平時難得吃豆子而撐死時……其實還有許多我說不完的情景讓我哭到沙啞。仿佛我就在書中，我就是福生，我就目睹著這一切悲劇的發生。福生哭過的地方，我哭了;他沒有流淚的地方，我也哽咽了。我沒有他那么堅強，但是，我是那么真切的體會到他的悲傷。

　　這本書的主題，不是要我們體味人間悲苦，而是從作者的字里行間看到“活著”。無論如何，活著便就成就了一切。活著，著實需要勇氣和毅力，需要懂得順其自然，繼續下去。人生，不是一場童話，它現實地讓我們經歷種種的喜怒哀樂，甚至于只有悲憤和哀怒。但是，只要活著。活著，我們就應如期地睜開眼去迎接朝陽;活著，我們就應順應地呼吸空氣中的每一方氧氣。只要活著，就不要放棄自己。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇30

　　《大衛 科波菲爾》是英國小說家狄更斯的第八部長篇小說，被他稱為他“心中最寵愛的孩子”。全書采用第一人稱敘事語氣，融進了作者本人的許多生活經歷。

　　大衛的童年時光非常的真切感人，他是一個遺腹子，年輕的母親在生下他后，不甘寂寞，與貪婪的商人默德斯通結為夫妻。殊不知，這一重大失誤使她過早地結束了一生，也為大衛的童年生活埋下了苦果。

　　另外，對大衛一生影響最大的是貝西姨奶奶，她在大衛無親無故的時候接受了他，并用她的愛與智慧把大衛培養成為一名偉大的作家。這本小說還深刻的闡釋了金錢對人的影響，默德斯通是因為覬覦大衛的家產而與她母親結婚，艾米莉的私奔也是由于金錢還有希普更是在金錢的誘惑下一步步墮落的，狄更斯從社會上各個不同階層出發，暴露了金錢與人性-的罪惡。我喜愛這篇小說的另一個原因就是他在塑造人物上的高超技巧，米考伯夫婦常因經濟拮據而哭的肝腸寸斷，卻馬上又哼起快樂的歌曲。狄更斯用細膩的筆法刻畫出了這種“債多不愁，樂天知命”的樂觀性格，反映了當時英國下層人民的生活現狀。這部小說另一個特點就是他的人性關懷，大衛在被繼父毒打后，單獨所在房間內，只有裴果提去偷偷地安慰他。還有安妮絲在父親即將破產時，想同意希普無理要求的想法，這與希普的包皮藏禍心形成鮮明的對比。在他的小說里，好就好的潔白無瑕，壞就壞得一無是處。

　　他在這污濁的社會中，奉行著姨奶奶對他的教導：“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”，最終成為了一個善良的人。文章中大衛從童年時對艾米莉的喜愛，再到青年是對小娃娃朵拉的熱戀，從朵拉去世后，他到海外拼搏數年，回國后才認識到只有艾妮斯才是他最理想的伴侶。書中最使我感動的部分就是他想艾妮斯勇敢表白的時候他真情的話語，一開始大衛對她說時，艾妮斯的心情有些亂(請老師幫我理解一下，我不太明白)，后來向艾妮斯說了他對艾妮斯的敬意時，艾妮斯終于動心了，并高興地依偎在他的懷中，因為他也深愛著大衛，她為他們的愛情有了結果而感到由衷的高興。在婚禮的當天，她告訴大衛朵拉臨死時，曾說只有她才能做大衛的妻子，做他的終身伴侶，這是一個多么圓滿的結局啊，也讓我對今后的婚姻愛情有了新的認識。

　　這就是好人有好報，惡人有惡報呀。我想大衛就是狄更斯的原型以及成功男士的典范吧。愿同學們可以用靈魂領會這部傳世經典。

《簡·愛》的讀書心得感想 篇31

　　《神筆馬良》是一個很有趣的童話故事，馬良這個人物形象描寫得細膩生動，深受兒童讀者的喜歡。他勤奮好學，不怕困難，勇敢機智的個性值得廣大兒童學習和模仿，所以我覺得這篇童話很值得兒童閱讀和學習。

　　當今社會中，廣大的家長都對自己的孩子關愛有加，舍不得讓他們吃苦。所以很多兒童都像溫室里的花朵一樣，經受不起風吹雨打，遇到一點點的挫折就打退堂鼓。但是故事中的馬良就不一樣了，他給兒童一個嶄新的形象，他是那么堅強，不怕苦不怕累，而且為了自己的理想而努力學習的精神更是因該值得兒童學習的。他喜歡畫畫，但是因為家里窮而北老師唾罵，他沒有放棄自己想學畫畫的決心，他認為窮人家的孩子也可以學好自己想學的東西。而且也用行動證明了他也可以學得很好。從他的行動中，我們看到了一個非常熱愛畫畫的小男孩，在學習畫畫的過程中，他是那么努力，隨時隨地都在學習，因此才有他后來的成就。

　　但是相比之下，那些險惡的人們也給了孩子們教育，讓他們知道了這個世界上也是存在惡勢力的。但是馬良面對他們的時候卻是勇敢的，那種不屈服，敢于與惡勢力作斗爭的精神更值得兒童去學習。故事的結局是頗有戲劇性的，但是總的來說是一個美好的結局，馬良用他的才識和聰明智慧戰勝了惡勢力，取得了最終的勝利。