關于圣經讀書的一些感想（通用31篇）

關于圣經讀書的一些感想 篇1

　　在《圣經新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經法的創始人 。我們可以發現耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了。”但當耶穌對他說，要把財產分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發自內心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據實際情況和時代的需要，采取全新的態度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現在我們么時刻記住對傳統文化要做到揚棄，不斷創新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發展。我們要從《圣經》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現代發展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。

　　還有一點我們必須認識到，就是《圣經》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經文化影響深遠。隨著人類發展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優秀文化，弘揚中華文化!

關于圣經讀書的一些感想 篇2

　　《圣經》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。

　　在《圣經舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現，才有提及以“愛”為出發點的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統帥，準確的說是以色列的軍事統帥，不時的大發烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現，斗爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人， 他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。 所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態，讓人們在型態之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。

　　我認為《圣經》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。 " 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。 當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。

　　然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時候、在他享盡一切的榮華富貴后，他墮落了，他從埃及買來馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那里選來妃嬪， 他擁有著“后宮佳麗三千”。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當我讀到這里時，很迷惑不解，為什么擁有如此智慧的所羅門，會做出與神相背的事來呢?他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來呢?其實在我們現在的生活中也有類似的事情發生，有的政府官員或是公司的高層人員因為一時的貪念而受賄貪污等。是知之易而行之難乎?我們應該都知到愚昧出于無知，竟不知也可出于智慧。如果說愚昧人如果說愚昧人的悲哀在于無知而信，那么聰明人的悲哀在于知而不信。如果一個人對神只有理性的認識，而沒有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分離，從而走向虛偽。因為主宰一個人的，不僅僅是他里面的理性知識，更重要的是意志。一個人不單要在理性層面追求神，更要在道德層面活出神的形象來。一個人的智慧高，在認識神的方面，無疑是一件好事，但從另外一個角度來看，智慧越高，所存的懷疑也越多。所羅門，這位一代哲人已經遠去，留給我們的是深深的思索„„

　　就所羅門的故事，我們可以發現從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛、所羅門那樣優秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創造了人類的道德法則、倫理規范 和社會秩序。這些法則、規范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純全、完美的主。 我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你。可是，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。

關于圣經讀書的一些感想 篇3

　　《大衛 科波菲爾》是英國小說家狄更斯的第八部長篇小說，被他稱為他“心中最寵愛的孩子”。全書采用第一人稱敘事語氣，融進了作者本人的許多生活經歷。

　　大衛的童年時光非常的真切感人，他是一個遺腹子，年輕的母親在生下他后，不甘寂寞，與貪婪的商人默德斯通結為夫妻。殊不知，這一重大失誤使她過早地結束了一生，也為大衛的童年生活埋下了苦果。

　　另外，對大衛一生影響最大的是貝西姨奶奶，她在大衛無親無故的時候接受了他，并用她的愛與智慧把大衛培養成為一名偉大的作家。這本小說還深刻的闡釋了金錢對人的影響，默德斯通是因為覬覦大衛的家產而與她母親結婚，艾米莉的私奔也是由于金錢還有希普更是在金錢的誘惑下一步步墮落的，狄更斯從社會上各個不同階層出發，暴露了金錢與人性-的罪惡。我喜愛這篇小說的另一個原因就是他在塑造人物上的高超技巧，米考伯夫婦常因經濟拮據而哭的肝腸寸斷，卻馬上又哼起快樂的歌曲。狄更斯用細膩的筆法刻畫出了這種“債多不愁，樂天知命”的樂觀性格，反映了當時英國下層人民的生活現狀。這部小說另一個特點就是他的人性關懷，大衛在被繼父毒打后，單獨所在房間內，只有裴果提去偷偷地安慰他。還有安妮絲在父親即將破產時，想同意希普無理要求的想法，這與希普的包皮藏禍心形成鮮明的對比。在他的小說里，好就好的潔白無瑕，壞就壞得一無是處。

　　他在這污濁的社會中，奉行著姨奶奶對他的教導：“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”，最終成為了一個善良的人。文章中大衛從童年時對艾米莉的喜愛，再到青年是對小娃娃朵拉的熱戀，從朵拉去世后，他到海外拼搏數年，回國后才認識到只有艾妮斯才是他最理想的伴侶。書中最使我感動的部分就是他想艾妮斯勇敢表白的時候他真情的話語，一開始大衛對她說時，艾妮斯的心情有些亂(請老師幫我理解一下，我不太明白)，后來向艾妮斯說了他對艾妮斯的敬意時，艾妮斯終于動心了，并高興地依偎在他的懷中，因為他也深愛著大衛，她為他們的愛情有了結果而感到由衷的高興。在婚禮的當天，她告訴大衛朵拉臨死時，曾說只有她才能做大衛的妻子，做他的終身伴侶，這是一個多么圓滿的結局啊，也讓我對今后的婚姻愛情有了新的認識。

　　這就是好人有好報，惡人有惡報呀。我想大衛就是狄更斯的原型以及成功男士的典范吧。愿同學們可以用靈魂領會這部傳世經典。

關于圣經讀書的一些感想 篇4

　　春秋時期，有個楚國人，他叫伍子胥，他是一個身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個非常有才的才子，還是個孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然后讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說：“留得青山在不怕沒柴燒，我們先到吳國躲一躲再說吧!伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國了，可吳國查的很嚴，他愁到頭發都白了，突然，他看到了一個和他極像的老人，伍子胥高興極了，后來，伍子胥蒙混過關，假的伍子胥被抓了起來。到了吳國后在大街上要飯，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說，想讓吳王幫他攻打楚國，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來他的陰謀，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚國吧。現在的伍子胥一心只想著復仇，后來吳國去攻打了楚國，吳國贏得了勝利，但是后來秦國幫助楚國把吳國打敗了。

　　這篇故事告訴了我這樣三個簡單的道理：留得青山在不怕沒柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長遠。

　　為了達到目的不擇手段，這不是一個好的行為。

　　做任何事情都要講究適可而止，對不對呢?

關于圣經讀書的一些感想 篇5

　　我在千千萬萬的書中，我最愛 《小婦人》，這本書的作者是 美國女作家-易莎.梅.奧爾科特。

　　小說以馬奇家的天倫之愛著重描寫，主要突出馬奇家四姐妹對生活的追求，有大姐梅格，她有著花一般的容貌，大大的眼睛，甜甜的笑容，二姐喬，身材修長，皮膚黝黑，鼻子俊俏，灰色的眼睛異常敏銳，濃密的長發使她顯得特別美麗。十三歲的貝思有著一雙明亮的眼睛。她膚色紅潤，舉止靦腆，聲音羞怯。艾米雖然最小，但她生得纖細，肌膚晶瑩，有一雙藍色的眼睛，言談舉止成熟穩重。

　　我最喜歡 喬，她說：“父親不在家，她就是就是家中的男子漢。”她在父親生病時，把自己心愛的長發賣了，補貼家用，她十分熱愛寫作，她把寫作得到的獎金，送給了妹妹貝思去散心，但她的妹妹貝思因為生病了，身體一天不如一天，直到快要死亡，喬幾乎寸步不離地陪著貝思，在貝思翻著以前最喜歡的書時，發現了一張小紙片，上面涂滿了喬的筆跡。一個被淚水點模糊的名字吸引了她的目光，送給我親愛的--，如下：我親愛的貝思，你耐心地坐在陰影里，等候著前往天國，你的神態是那樣的寧靜祥和，親愛的妹妹，你即將遠行，你贈給我的美德是最寶貴的禮物，它們曾使你的生命如此璀璨閃爍。

　　在我們的一生中有許許多多的情感，最重要的是情親，因為血永遠濃于水

關于圣經讀書的一些感想 篇6

　　生命因享受讀書而精彩。對我來說，讀書就和吃飯一樣，已經成為我生命中最重要的組成部分，一餐不吃覺得餓，一天不讀覺得慌。

　　人生離不開書，人們在讀書中成長，在讀書中成熟，這正如高爾基所說：“書是人類進步的階梯。”書是一位睿智長者，它引領人們在讀書中品位人生，享受人生;它指導人們在閱讀中感悟人生，挑戰人生。“讀優秀書，做高尚人”，走進名著，從名著中汲取豐富的精神養料，有助于我們素養的提高。

　　讀書，使人聰明;讀書，使人提高能力;讀書，能夠讓靈魂脫胎換骨;讀書，可以升華境界。除了讀書，還要學會做讀書筆記，記下讀書感悟，留下認真讀書的痕跡。做讀書筆記不僅能對書的內容不易遺忘，更有助于培養勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，加深對內容的理解，有助于提高語文水平。每讀完一本書，你總會涌出許多感受、體會、啟示或疑惑。對于書中的觀點、人物的言行、寫作的手法，讀后總有自己的見解與評價，將自己經過思考后的獨到見解與評價記錄下來，是一件很有價值的做法，有利于提高自己的閱讀素養。

　　讓我們珍惜、利用大好時光，使讀書成為生活的美好旋律。多讀名著、勤做筆記、觀察多彩人生、充實豐富的經歷，在讀書中獲得無窮的樂趣!

關于圣經讀書的一些感想 篇7

　　在今年縣局安排的讀書活動中,我認真閱讀了《做最好的執行者》這本書。作者從怎么思考、怎么做事、怎么做人、怎么說話等四個方面，用形象生動、詼諧幽默、深入淺出的案例講解了執行力的重要性，讓我深受啟發和鼓舞;使我對執行力有了更深刻、更全面的認識：下面我結合讀書心得，談點自己的感受和體會。

　　成為一名最好的執行者到底應該擁有什么樣的品質?我想以十六字歸納起來，“對上以敬、對人以和、對事以真、服從命令”。做事之前先要學會做人，這是我體會最深的一句話，而怎樣做才能成為一個優秀的人呢?

　　一、做胸懷寬廣的人：

　　要做到胸懷寬廣，首先，他要做到三個服從：下級服從上級，局部服從全局，個人服從集體，當個人利益與集體利益發生沖突時，要做到以集體利益為重，不計較個人得失。要把單位的問題轉化為個人的思考，聯系到實際工作當中去。再次，要樹立終身學習的思想，不斷的吸收新的營養，隨時掌握好最新的行業動態，這樣眼光才能放得更遠。

　　二、做一個精干的人：

　　1、思想要精干。在工作中，在工作中要具備把復雜問題簡單化，簡單問題清晰化的思維方式，學會抓住重點，分清主次。

　　2、言談要精干。精干的思想表現為精干的言談，要具備把精干的思想用精干的語言表達出來的能力。

　　3、行動要精干。行動的精干體現一個執行者的工作素質和工作能力。都應該把“說干就干，馬上就辦，立即行動，決不拖延”。執行任務要用手更要用腦，執行任務要到位，執行任務沒有最好只有更好。要明確執行的目標，做事要細節到位。把細節做到完美的境界，只有百分之百才能算合格。做小事成就大事，要勇于負責為單位排憂解難腳踏實地用心做好每件事，堅持不懈直到成功。

　　三、做一個勇于表現自己的人

　　要讓你的同事、你的家人、你的朋友知道你的存在，要能為集體做點什么，要給你周圍得人帶來快樂。優秀的執行者不能默默無聞，要讓你周圍的人知道你，注意你，相信你，做到這一點，要靠自己的言行來吸引別人，要靠自己的個人魅力贏得大家的尊重和認可。

　　四、做一個具有專業能力的人:

　　優秀的執行者一定要有自己的專長，找準自己的定位。在工作中，有自己的追求，不斷進取，不斷創新、有的放矢、要事第一、服務命令、立即行動、不折不扣、注重細節永遠不要說做得夠好了，不但要最快還要最好。

　　五、做一個善于服務的人:

　　服務他人是快樂的，只有你心中裝著他人，服務于他人，他人才能服務于你。光為自己考慮的人是世界上最悲哀的人，是不讓人尊敬的人。我們應擺正自己的位置，要本著“我為人人，人人為我”的宗旨

　　為領導服務、為同事服務寬以待人嚴于律己。欣賞他人的優點，善于合作大局當前學會讓路。

　　六、做一個愛崗敬業的人

　　敬業表現在許多方面。在勞動紀律上，每一位執行者應該遵守單位的各項規章制度，不遲到早退;在工作態度上，要時刻想著單位，想著集體。要把單位當成自己的家，要把工作當成自己的事業只有時刻記掛著組織，組織才能時刻記掛著你。

　　畢業后在基層畜牧獸醫站中有一定的工作經歷，使我深刻地體會到，對待每一項工作，都需要認真的態度和飽滿的熱情才可以做的好。三分苦干，七分巧干。多一點換位思考，才能把工作做到最好。

　　競爭出動力,激情鑄偉業。我將繼續發揚“勇于競爭,充滿激情”的作風，迎接新的挑戰，把握新的機遇，在自己的工作崗位上盡心盡職，無私奉獻，用勇于競爭的工作激情，求真務實的工作作風，踏實做事，為成為一名最好的執行者而努力。

關于圣經讀書的一些感想 篇8

　　《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！ 他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。 打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

　　建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學。儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

　　一、要勤學善悟，學以致用

　　讀完《論語》之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關于學習方面的論述。孔子很重視學習態度，強調要終身“好學不厭”，提倡“不恥下問”的精神。“三人行，必有我師焉”，“三人”當然不會都是強于自己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”像我們工作時間短的人，只有通過不斷的學習，才能提高自身能力和素質。學習首先要勤奮，其次要有科學的學習方法。愛因斯坦有個著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學、勤記、勤思，“溫故而知新”。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” “學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。一個人要增長知識和才干，就必須認真讀書和思考，兩者不可廢，要養成經常思考問題和總結自己的習慣。通過自身的知識儲備，形成自己有理有據的判斷，那就是要勤奮學習，勇于實踐，善于總結，定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，不斷溫故舊學、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長的過程中事半功倍；得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。 “德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。

　　二 、愛人猶如愛己 ，敬人猶如敬己。

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”意思是指在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養。現代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。 在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務、便利服務、微笑服務。

關于圣經讀書的一些感想 篇9

　　讀了《呼蘭河傳》，心中生出幾多感悟。

　　許多作家描寫自己的童年，描繪一個光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀實，便沒有完美生活，縱使孩子，也會有屬于自己的灰暗的哥特風。蕭紅兒時的那個階段，那是一個沉重甚至沉痛的社會。對于一個孩子來說，這樣的社會在她眼里是怎樣的，那些人、那些事又會是什么樣的姿態，的確很難想象。把人物融入背景中，這一直是一個令人困擾的難題。這本書中，以一個孩子的視角，把那些愚昧與無奈不著痕跡地烙進故事里，給予這段往事足夠的尊重，卻又不會使人感到厚重。讀來是一個有質感的年代，每一個人物都充滿張力，每一個故事都濃縮著一段歷史，所有的見解都源于一個孩子的敏銳、無知，諷刺、批判、贊揚、歌頌，這些歷來對封建的評頭論足都與這本書沒有干系，平淡的敘事，如同中國水墨的留白，別有一番韻味。

　　《呼蘭河傳》最入人心的是它的意境。開篇，文字帶著利刃劃出嚴冬干冷的刺痛，字里行間舊社會市井生活的氣息撲面而來。寥寥幾人的勾畫，仿佛耳畔就響起了清冷小鎮上的幾聲嘈雜。我讀時動筆批注，卻無從評談，似乎哪里多了或者少了，都會留下無法彌補的遺憾。有了意境，文字才有了深入的可能。這是這本書獨有的意境，通篇都是這樣，極具渲染力，每一句都是陳述，每一句都是詩。

　　同樣令人稱嘆的是書中的人物。這是一部沒有“神”的小說。無論歷史、文學，我們習慣了絕對，美好與丑惡在不同人身上分辨的如此清晰;厭倦了完全正面的“神”，厭倦了“萬惡”。在呼蘭河畔的那個小鎮，那些凡之又凡的平民，他們每個人身上都有封建落后的影子，每個人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬于自己的是非認知，他們不完美，但他們是完全的、活生生的，在書中哭笑悲歡。

　　一個不為人熟知的小城，一段漸漸為人遺忘的歷史，一個天真無知的孩子，一個無法觸及的世界。

　　這就是《呼蘭河傳》的全部，這就足夠了。讀文學作品，讀的無非是一種感覺。把瑣碎的往事收集起來，用平實的語調講述一個明媚而滄桑的故事，讀書人放下書后意猶未盡，一口氣想嘆吁卻最終淺笑著呼出。透過一本書，可以領略到呼蘭河畔的世界，碰觸到蕭紅的寂寞，仿佛她就在嘆息，這對于一本小說，是最大的價值。

　　幾多感悟，結為一談。

關于圣經讀書的一些感想 篇10

　　直到今日，我仍不愿去回想上個世紀三四十年代那場全球性的戰爭，一想起它，腦中便會浮現出遍野的尸首和撕裂心肺的痛苦呻吟，我不要看到不幸的淚，不要看到絕望無助的眼神，我要聽到全世界人民高聲頌讀渴望世界和平的贊美詩，而不是吟唱無助的詠嘆調。

　　初涉《安妮日記》大約是在兩年前吧，好奇的我與一名猶太小女孩進行了一番心靈的交流。正是這番不尋常的交流使我的心靈有了如此的震撼與觸動。小女孩名叫安妮，出身在一個猶太家族，父親是一家糖果公司的老板，因此小安妮從小就過著衣食無憂的幸福生活。然而，正值豆寇年華的小姑娘怎么也想不到自己會有悲慘遭遇。希特勒發動了對波蘭的突襲戰，二戰由此爆發，接下來便是對猶太人的大肆屠殺。無奈的安妮一家悄悄躲進了父親公司中的一間密室，躲避戰爭。然而，他們最終還是被發現了。安妮一家被兇惡的納粹黨徒關進了令人窒息的集中營。但是，安妮并沒有對生活失去信心，她堅強，她努力。她每天在發黃的床榻上悄悄記錄自己的生活，自己的信念。我堅信，這么一個對生活充滿向往的少女有理由活下去，并且活得更為出色。出人意料的是日記突然中斷了，無奈的她終于含淚倒在了黑暗中，但是她的精神并沒倒，堅強的猶太人頑強地生存了下來，法西斯政策倒臺了，她們獲得了重生。

　　讀完整本書，我的心中漾起了莫名的感動，有為安妮的不幸而感到悲傷，也有被頑強的猶太人民的斗爭精神的感動，更多的是對那種黑暗獨裁統治的憎惡、不屑與鄙視。我悲憤，為什么有人在制造不幸，難道在物質文明飛速發展的今天，戰爭是維護利益的僅有手段嗎?我悵惘，為什么我們不能生活在一個和平的世界，就像桃花源一樣，蒙太奇也好，烏托邦也罷，但那兒沒有硝煙，沒有戰爭，男女老少平等博愛，愉快地生活在一個寧靜的世界，但這可能嗎?是的，我敢說可能。因此，我希冀，希冀我們的世界停止戰爭!希冀白色的和平鴿在這方樂土拋下橄欖枝，希冀我們的人生色彩斑斕。聽，遠處傳來了頌讀贊美詩的聲音，渾厚而圓潤的嗓音縈繞在我們耳際。人性的光輝!

關于圣經讀書的一些感想 篇11

　　雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。

　　就像眾多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關系又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人……

　　這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛?歷這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應該是故事的原型。這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。在現今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。除了科技發達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標志。人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時代給我們的覺悟。沒有過去的凄慘，哪來現在的幸福甜美?

關于圣經讀書的一些感想 篇12

　　昨天讀了一天《許三觀賣血記》，沒有讀完，今天早上剛讀完。本想昨晚熬夜就把它讀完了，還是熬不過眼睛的酸澀。

　　讀余華寫的書總是有種忐忑的心情，總是害怕在下一個情景他會讓某個人死去。當讀到這本書的最后，我糾結的心才一下子松了下來，是為這種結局而高興，卻又高興不起來，因為主人公所經歷的那些苦難也不是常人所能承受的。在這個許三觀身上我看到了一種責任，他從來不推卸，他要用賣血換來的錢來肩負起這種責任。他為和他上過床的鄰居賣過血，他為老婆賣過血，他為全家的糊口賣過血，他為不是自己的親兒子賣過血，他為這個非親生的兒子隔三天又賣一次血，隔了五天又賣一次血，以至休克差點死去。他可以犧牲自己的生命，去捍衛對兒子的父愛!當他最后想為自己賣一次血的時候，醫院嫌他太老，已不再喜歡要他的血。

　　他只想吃一盤炒豬肝，喝二兩黃酒，酒要溫一溫的。這是他吃到的最奢侈也最幸福最快樂的一頓飯。隨著時間的走過，經歷了那么多的磨難，完成了自己承受的責任，他是幸福的，這幸福里有太多的苦，可他還是幸福的，因為這幸福里有太多太多的苦。

　　任何苦難都不會把幸福打到，幸福會因苦難的存在而更加光彩照人!做個堅強的人，做個有責任的人，于人，于己，于社會!

關于圣經讀書的一些感想 篇13

　　還記得暑假里讀的那本《挪威的森林》，那部殘忍的剝開了我們的心扉，讓我痛苦的看完了整本小說，久久不能緩過神來的壓抑的小說。

　　如果你不想心痛，請不要翻開《挪威的森林》，因為這本書足以讓你恐懼村上春樹的所有作品，你會惱恨世界上居然有這樣一個人，用這種方式詮釋青春，殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。

　　《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。

　　生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現實在此岸，夢想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。

　　“害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。

　　“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語)，只是對于孤獨者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝，每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。

　　在池內紀的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然暖味，但事實如此。同任何人都不發生關系，行云流水般的臺詞和動作的交接，無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪里的無數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。

　　愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。

　　于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無一不在無可奈何中錯過，戀人注定只能成為遠方的風景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。

　　青春就這樣孤獨地逝去了。

　　青春又這樣傷感地留了下來，不過留下來的僅是青春的殘片，因為殘缺而更加動人。

　　人生成了空白，心靈成為空白，夢想成了空白。

　　戴望舒說：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞。”

　　也許你不明白青春為什么是這樣的。

　　然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。

關于圣經讀書的一些感想 篇14

　　這幾天我看了一本新的課外書，《雪人》，是一本湯素蘭著的童話書，這本書里講的是一個一個的童話故事，每一個故事都帶給我道理，我十分的喜歡，而我最喜歡的一個故事是《小兔子和它的朋友們》。

　　《小兔子和它的朋友們》講的是：藍天下有一個小山坡，山坡上長滿了蒲公英和一棵高大的銀杏樹，樹的旁邊有一個小木屋，而小木屋里住著一只可愛的小兔子。

　　有一天，它在在山坡下發現了一個鳥蛋，它就看著這顆蛋等等它的主人，可是，天黑了，它的主人沒有來，于是，它就把它帶回了自己的家，放在了窗臺上，一早，它便飛了出來，小兔很高興，翠鳥每天會飛到很遠很遠的地方，晚上回來再告訴小兔，可是，有一天，翠鳥說白色怪物要來了，大雁都紛紛飛走了，蒲公英也隨風而去，只剩下了小兔，翠鳥和銀杏樹，銀杏樹的根太深走不了，小兔跑得太慢又不會飛，翠鳥可以走，可是它卻沒有走，而是留下來和小兔在一起。一夜過去了，小兔出了門，(⊙o⊙ )哇!原來是下雪了!!它們說，原來白色怪物一點也不可怕，反而十分的美麗!

　　看完了這個故事，它讓我認識了一個重情義的小鳥，是小兔子讓翠鳥平平安安的生活了下來，小翠鳥十分的感激小兔，雖然這個白色怪物其實并不可怕，可是，在它們不知道的時候就會覺得很可怕，但是翠鳥卻沒有離開小兔，可見他是一只知恩圖報且善良的小翠鳥，在危險和友誼之間，它選擇了友誼，和自己的朋友一起渡過難關，它們真是勇敢。

　　這本書中還有許許多多給我啟發，給我開心，給我感動的故事，我喜歡《雪人》這本書!!

關于圣經讀書的一些感想 篇15

　　《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇小說，蘊涵著中國的傳統文化及其陋習，是一本由字組成的20世紀年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨。人都有彷徨的時候，孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。無論故事情節有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現出這種與猶豫不決或后悔聯系在一起的心情。

　　魯迅先生的這11篇小說中每篇均能尋到彷徨的軌跡。

　　在《祝福》中的祥林嫂是一個曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。

　　《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個圈的起點跟終點，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。

　　在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態又如何洗掉了，社會的陋習想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。

　　《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統又不切實際的迷信，但在根深蒂固的基礎下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。

　　在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的惡習嗎，彷徨的也是如果改變這個患病的社會。

　　在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來，往日的朋友不能與自己相提并論，實際上還是那胸無點墨高夫子，無論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質上并不會改變，

　　在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個好方法。

　　在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒有情，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來對與錯。

　　在《離婚》中，一個鄉下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強烈的對比全因中國的制度上，兩千年來中國均是封建統治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心。

　　彷徨二字足以總結全書，每一個人都一樣，是生為起點，繞了一個小圈子，然后回到名為死的終點。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進。

關于圣經讀書的一些感想 篇16

　　中華上下五千年的歷史，多少風起云涌，多少豪杰閃耀，每一段歷史都宏大而壯闊。《世說新語》這本書，保存著南北朝時代一群風流雅士的點滴瑣事，還原了一段亂世里的個性言談風貌，生動真實，讓人倍感親切。

　　我印象最深的《世說新語》故事是“王藍田吃雞蛋”這一則。“王藍田性急，嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒之，又不得。瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。”短短六七十個字，淋漓盡致地寫出了人物罕見的天真和傻氣，而且幽默風趣地暗示我們：性情急作文躁的人，一旦遇上不順心的事情就會極不耐煩，可是發脾氣根本不能解決問題，反而會把事情引向更糟糕的一面。急躁，其實是自己跟自己過不去。遇到問題時應先平靜下來，調整好心態去對待，事情才有可能得到合理解決。

　　仍拿王藍田來說，他暴躁地的和一個雞蛋過不去，而面對謝無奕的謾罵卻能“一言不發”，這又體現出他心胸寬廣。

　　東漢末到魏晉，是中國歷史上最動蕩、最黑暗的時期之一。但《世說新語》栩栩如生地展現了士人的純真和癡情，這一點點純真，歷經千年一直感動著無數讀者，包括現在的我。

關于圣經讀書的一些感想 篇17

　　原來再美好的故事，最終也不過是悲傷散場。——題記

　　從來都不喜歡目送的感覺，因為目送到最后，只空留下孤單和落寞。我們這一生卻總逃不了目送，目送著他人遠去的背影，自己也與起點漸行漸遠，再也回不去了。

　　一直很懷念小時的無拘無束，可是越長大，卻覺得自己離快樂越來越遠了，我和媽媽，就好像龍應臺和她的兒子一樣，中間隔了一扇緊閉的門，其實鑰匙就在彼此手中，可誰都不愿先打開那扇門，不愿意先一步服軟，就只能眼看著門關的越來越緊，鑰匙也消失不見，只能目送著彼此距離越來越遠。也許，等我們真正想往回走時，歲月卻推著我們離開原點，注定無法相會。

　　仍記得那個下午，六月的陽光卻顯得有些蕭瑟，似乎與平日沒有什么不同，我們卻終將告別小學的六年生活，我們背上書包，離開了校園，走向新的生活，班主任金老師斜倚著門，陽光柔柔的灑在她身上，灑在她悄然滋生的皺紋上，不知何時，她光潔的額頭爬上了小小的細紋，咦，又是何時的白發爬上了她的烏絲，是啊，她已不再年輕，越來越多的同學離開了教室，沒有回頭，我是最后一個離開的，不經意的回頭一瞥，卻發現她仍在背后望著我，目光中帶著不舍，還有無奈，平日充斥著歡聲笑語的教室，此刻只剩下了她，一向嚴厲的她，上鉤的嘴角在一墻獎狀的映襯下有些落寞，兩道目光卻一直隨著我離開，我才明白，原來我一直在被人目送····

　　龍應臺一直在目送著自己的兒子華安遠去，她的父親也與她越來越遠，她卻怎么也追不上，她才明白，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠，你注定追不上，而他用背影告訴你，不必追。所謂的緣分，只不過是漸行漸遠罷了——

　　就算緣分還在，最終卻空留離開的結局，珍惜眼前的幸福，不要等到離開才追悔莫及，才是最重要的。

關于圣經讀書的一些感想 篇18

　　《小布頭奇遇記》講的是一個布娃娃“小布頭”的故事 ，我很喜歡看。

　　新年快要到了，老師做了好多玩具，要送給小朋友。小老師用布頭做了一個布娃娃，并給她起名“小布頭”。小老師把他送給了豆豆做新年禮物。但是豆豆覺得這個布娃娃太小，只有一丁點，不喜歡。豆豆看上了蘋蘋手中拿著的大洋娃娃，蘋蘋就把洋娃娃送給了豆豆，小布頭就成了蘋蘋的新年禮物。

　　回家后，蘋蘋拿出小布頭給爸爸看，還說他有名字。小布頭和蘋蘋一起玩開火車的游戲，小布頭做了火車司機。但是他很害怕，蘋蘋一直在鼓勵小布頭，還夸獎了小布頭，小布頭很高興。吃飯時，小布頭和蘋蘋的爸爸媽媽坐在一起，成了他們家的一員。媽媽還給小布頭做了外套，小布頭心里很高興。

　　晚上吃飯時，蘋蘋讓小布頭坐在醬油瓶蓋上。小布頭心里很害怕，覺得坐的太高了。然后就摔下去了，掉在了蘋蘋碗里，灑出來好多米粒兒。蘋蘋把飯粒撿到碗里，批評小布頭浪費了糧食。然后蘋蘋讓小布頭在瓶蓋上坐好。但小布頭為了證明自己很勇敢，站得高，就故意摔下去，結果把碗撞在了地板上，迷離都撒在了地板上。蘋蘋很生氣，說小布頭是個很壞的孩子。小布頭比蘋蘋還生氣，他覺得撒了一點米粒沒什么了不起，就偷偷的逃走去找豆豆。

　　我覺得小布頭不該離開蘋蘋，因為蘋蘋的家人都對他很好。但是小布頭不知道，就想找到一個堅強的男孩子。蘋蘋是個懂事的孩子，給豆豆換禮物，知道關心別人。蘋蘋還知道愛惜糧食，小布頭不該把米粒灑到地上。因為糧食很寶貴，是農民伯伯辛辛苦苦種出來的。如果沒了糧食，我們就不能吃飯。我應該向蘋蘋學習，做一個懂事的孩子，關心別人，愛惜糧食!

關于圣經讀書的一些感想 篇19

　　今年的寒假作業里有要求誦讀國學經典，我和媽媽在書店里買了《三字經》。以前也背過其中的幾段，也不是很有興趣，但拿起這本書時，我發現里面內容豐富，讀起來瑯瑯上口，還有明確的注釋和小故事，里面含意無窮，有些故事讓我很感動。

　　“香九齡，能溫席。”在東漢時，有個叫黃香的小女孩，才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……她懂得為父母減輕負擔，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之別。我今年也是九歲，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但不用幫忙，有時還會對媽媽發點小脾氣，每天上學也是由爸爸媽媽接送，就連有時候老師布置的作業也需要媽媽幫我檢查。雖然有時候也會做些力所能及的事，但也是出于好玩……所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。

　　“融四歲，能讓梨。”孔融四歲時就懂得謙讓，把大梨讓給哥哥弟弟吃，小的留給自己。這是我們這些獨生子女最缺乏的美德。我們在很多長輩的呵護寵愛下成長，所以養成了唯我的性格，很少懂得謙讓，特別是同學之間。看了這個故事，我覺得同學之間應該像兄弟姐妹一樣，相互關愛，有事情相互謙讓，就會少很多的爭執。

關于圣經讀書的一些感想 篇20

　　《小婦人》作者路易莎·梅·奧爾科特是美國著名女作家，當初為了使家庭經濟有所好轉，她做了很多份工作，最后，她的創作使她解決問題，《小婦人》正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也這樣寫道：“我要以自己的頭腦做武器在這艱難的塵世中闖出一條路來。”仔細看整本書，就會發現，路易莎寫這部《小婦人》有一部分是影射了自己的真實生活，而又有一部分是出于她對美好生活的渴望。《小婦人》曾被美國國會圖書館評為全世界最暢銷的一部優秀作品。這本書主要歌頌了家庭的倫理觀念，鄰里間的助人為樂。小說沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良，對愛的忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。

　　四姐妹雖然家里貧寒，但她們卻對任何事都有積極樂觀的態度。小說強調了她們的個性與尊嚴，也表現出她們的自我約束，而獨立自強是這四個女孩的共同特點。在她們看來，家是她們的生長之地，又是神圣的避難場所。她們會仔細聆聽母親的教誨，會用自己靈巧的雙手、聰慧的大腦學習生活。四姐妹的成長歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩。

　　其中，馬奇太太在回答大女兒梅格是否有“盤算”時的話讓我深有感觸引起了我的共鳴：“我希望我的女兒美麗、能干、善良，受人愛慕和尊重，青春時代很幸福，有一樁理想的婚姻，過上有益而快樂的生活。對女人來說，最美滿的事情莫過于一個好男人的愛和選擇。錢是個有用的和稀罕的東西，用得恰當，也是個高貴的東西。但我絕不希望你們認為，它才是最當緊的或唯一值得追求的東西……”以上也是我想對女兒說的話。還有一個情節就是孩子們想放任自己不按規矩辦事想睡多久就睡多久，想玩多久就玩多久。這次馬奇太太并沒有干涉她們而是給她們一個星期的試驗期，讓孩子們照自己的想法生活，結果四姐妹過得很狼狽，過得手忙腳亂，主動要求提前結束試驗期。這時馬奇太太才對孩子們說：“我希望你們明白，每個人的舒適其實都離不開他人，人人都必須履行自己的職責。互相幫助令人快樂，每天做了該做的事，閑暇才是美好的。”這種教育方法讓我很受啟發。它很適合孩子的接受能力，讓她們在親身經歷中受到教育而不是家長簡單的說教，使孩子們心服口服。

　　《小婦人》是值得家長與孩子一起閱讀的一本書。

關于圣經讀書的一些感想 篇21

　　利用這個暑假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉升職記》，我從書里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。

　　先看的是《第五項修煉》，剛開始看著那些環行線路圖和那些專業術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

　　我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

　　《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。每個團體都有自己的特點，彼得圣吉博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……

　　讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現代生活的書，是對我們現代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的`大腦，為她自己加薪晉級換來了機會，最終成長為這個大公司的hr經理，并為自己贏來了理想中的愛情。

　　我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海，“如果一個人連自己的目標在哪里都不知道，那么任何風向對他來說都是不順的”。對于剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發現其實現實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發現自己不適應當前環境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環境的不斷變化，在你的身邊會出現各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松、更有效率、更有前途。

　　做為一名現代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。

　　生活可不是想象中的那么簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。

關于圣經讀書的一些感想 篇22

　　《小公主》這本故事的主人公是一位出生在印度的英國女孩薩拉—克魯，她從小就失去了母親，和父親相依為命。薩拉的父親十分富有，她一向在優越的環境中長大，在7歲的時候，還被父親送到倫敦的一所高級私立女子學校住讀。由于她的家境十分富有，父親又極為疼愛她，衣、食、住、行全都是最好的，所以她最初入校的時候，理所當然的成為集萬千寵愛的“小公主”。可是在她11歲生日那天突然傳來薩拉父親破產的不幸消息，使薩拉一下子變成了一文不值的“小女傭”。

　　在成為小女傭后，薩拉備受校長和其他傭人的欺凌壓榨，也經常被其他同學冷眼譏諷。可是她卻并沒有所以而消沉，反而始終堅持著進取應對生活的樂觀之心。同時，她身上那善良、高貴、大方的品質，也因為她的貧窮而更加突出光芒。最終她在父親朋友的幫忙下，她又重新成為了身份尊貴的“小公主”。

　　我從這本書中也收獲了“小公主”的真正含義，那就是：堅強、自信、善良、樂觀等這些高尚品格的展現才配得“公主”這樣的稱謂，并不是一般意義上的物質富有就能成為一個“公主”。這個故事也告訴我們不要一味的追求外在的物質滿足，經濟上富足并不是人生幸福的唯一標準。心靈富有才是每個人最大的財富。

關于圣經讀書的一些感想 篇23

　　閱畢《綠山墻的安妮》讀后全文，我感到十分驚訝。一開始，我只是抱著嘗試的心情來讀這本在加拿大幾乎是家喻戶曉的書，可是我卻一口氣將這本書從頭讀到尾讀完。在讀的過程中，總有一個扎著長辮子，臉上長有雀斑的紅發女孩牽動著我的情緒，令我有時忍俊不禁，有時著急，有時暈頭轉向。她，就是本書的主人公——安妮·雪莉。

　　這本書主要講了安妮是一個開朗樂觀，而又充滿著幽默想象力的女孩。但不幸的是，她在三個月大時便父母雙亡，在孤兒院中生活，直到有一次，來自綠山墻農舍的一對善良樸素的兄妹馬修和瑪麗拉將她陰差陽錯地領回了家。兄妹倆本想領養一個男孩來幫馬修干農活，所以差一點便將安妮退了回去。而這位小姑娘卻憑借著自己連珠炮般大段大段而又充滿著幽默豐富的想象力的話語以及樂觀向上的精神徹底片服了兄妹倆和包括林德太太在內的鄰居們。直到最后，安妮成了一名出色的漂亮女教師。

　　馬克·吐溫先生曾經這樣評價過安妮，雪莉·安妮是繼不朽的愛麗絲之后最令人感動而喜愛的兒童。”不過，如果讓我來評價她，我會用上“樂觀”和“想象”二詞。在綠山墻農舍周圍許多令人陶醉的美景，而我認為之所以安妮這么覺得，有大部分因素是因為她運用了自己奇特的想象力。諸如“白色的歡樂之路”、“閃光的小湖”、“森林女神的水泡”、“紫羅蘭溪谷”、“柳池”和“云杉小道”等等，它們既透出一些浪漫的色彩又突出了中心。所以，有時候，我曾想道：“一個有著豐富想象力的人一定非常快樂!”更多的時候，我也嘗試著運用發揮自己的想象力，而生次都會給我帶來驚喜：“原來世界如此美妙!”這樣一想，再怎么枯燥乏味的事物也能變得生動起來，取而代之的，自己也會變得樂觀起來。

　　樂觀與想象可以是一對形影不離的好朋友，也可以是一對姊妹。如果你也想感受由想象而帶來的樂觀，那也不妨像我一樣試試吧!

關于圣經讀書的一些感想 篇24

　　“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”伴著這感慨激昂的歌聲，荊軻踏上了行刺秦王的不歸之路。為了讓太子丹放心，田光自殺了;為了取得親王的信任，樊於期義無反顧地奉獻出自己的頭顱。

　　荊軻成功的讓親王相信了他，在他打開地圖，圖窮匕現之際，荊軻抓住親王的袖子向他刺去。秦王大驚，兩人在臺上你追我趕，后來秦王趁機砍下了荊軻的左腿并殺了他。這就是“荊軻刺秦王”的故事。

　　荊軻雖然刺殺沒有成功，田光.樊於期也都自殺而亡，但他們的精神卻給我留下了深刻的記憶。

　　在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士。他忠于國家，忠于自己的主人太子丹。在自己的國家陷入危難之際，他以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想。難怪千百年來無數文人為他的英雄行為而感嘆不已!左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無壯士節，與世亦殊倫”;陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”``````

　　荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾的道理，也不懂得秦統一是歷史發展的必然趨勢，但是他不畏強暴，不怕犧牲，不避艱險的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學習的。

關于圣經讀書的一些感想 篇25

　　這個假期，我和媽媽共同讀了一本書——《綠山墻的安妮》。這本書的作者是加拿大著名女作家露西.莫德.蒙哥瑪麗。

　　在這本書中，女主人公安妮是一個很有個性的女孩子，人們喜歡稱她為“紅頭發安妮”。

　　她長著一頭紅發，滿臉的雀斑，自幼失去了父母雙親，是一個沒有任何親戚的孤女。最終被馬修和瑪瑞拉兄妹領養。她樂觀，好強，熱情，敏感，滿腦子都是天真的夢幻，還時常有出格的言行，性格直率，快言快語，甚至有些粗心大意。為此，她常常惹禍，使自己吃了不少苦頭。當然，不斷長大的安妮最終有一個快樂的結局。

　　安妮的身上有作者的影子。作者出生在加拿大北部愛德華王子島省的克里夫頓，兩歲時母親病故，不久，父親再婚后離開，作者只得來到卡文迪許村雨外祖母一起生活，并在那里長大。

　　媽媽說我和安妮有許多相同之處：滿臉雀斑，愛幻想，喜歡說個不停……我也并不否認，因為我和安妮確實相像。

　　最后，我向大家推薦這本書，它能使你大笑，也能使你感動，它能教會你很多。是不是已經迫不及待去閱讀這本書了呢?

關于圣經讀書的一些感想 篇26

　　讀完《小婦人》這本書，我最喜歡書中的馬奇家的四姐妹。大女兒叫梅格，俏麗溫柔，美麗善良，忠于愛情，選擇了貧窮但品格高尚的家庭教師。二女兒叫喬，富于男子氣，很有活力，心中充滿了熱情，想象力豐富，夢想著有朝一日能寫出驚人的作品。三女兒叫貝思，她很害羞，但很溫柔，充滿愛心，熱愛音樂。小女兒叫艾米，有藝術細胞，多才多藝，向往優雅而高貴的生活，夢想成為大藝術家。

　　《小婦人》這本書描繪 美國戰爭時期的平凡的一家，四姐妹的父親馬奇先生在參軍時生病了，而且有性命之憂。女兒們和她們的母親感到悲痛萬分，母親要去照顧父親，把四個女兒留在家里。女兒們在家里都很著急，而且很難過。她們比以前勤奮多了。勤奮的貝思每天都去赫梅爾家，那里偶一個小嬰兒。有一天嬰兒生病了，赫梅爾太太出門上班了，她們家的大女兒羅姍照顧嬰兒比，病情加重了。貝思想請姐姐們替她去看看，但姐姐們后來都把這件事忘了。于是貝思親自去了，而赫梅爾家的那個嬰兒死在了貝思的懷里了。貝思受了刺激，醫生說貝思也會得上這種病，是猩紅熱。結果，貝思真的得了猩紅熱，而且病情相當嚴重，一直在發高燒。有一次燒得厲害，她居然認不出周圍的親人，拉住喬叫“媽媽”。這時華盛頓來信說馬奇先生的病又惡化了，真是雪上加霜!

　　到了夜晚，貝思還在昏迷著，原來玫瑰色的小臉現在沒有一絲血色。最后，貝思退燒了，身上也出汗了，真為她捏一把汗。最后她們一家終于又團聚了。

　　這四個姐妹里，我最喜歡貝思，因為她熱愛音樂，很喜歡彈鋼琴。她很害羞，有一次去鄰居家做客，老先生向她打了一聲招呼她就害羞得跑回了家。她充滿愛心，離她們家不遠處有一戶人家，她們家很窮，充滿愛心的貝思每天都拿著一點兒零碎的禮物送給孩子們。

　　梅格也不例外，她美麗漂亮，善良大方，是一位家庭教師。她忠于愛情，選擇了貧窮的布魯克。

關于圣經讀書的一些感想 篇27

　　《三字經》人人都會背，可大家背了而做到了嗎?而我就承認我只做到了一點，而另一大半都沒有做到。

　　就像《三字經》里寫的“惜孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這樣一句話，可同學做到了嗎?沒有。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這樣一句話講的是孟子的母親孟母第一次把家安在了墓地附近，孟子學人掘土筑墳;孟母第二次把家遷到離屠宰場不遠的地方，孟子學人殺豬宰羊;第三次把家遷到了學宮旁邊，孟子才開始好好學習。沒想到有一天孟子覺得學不進去了，就逃學回家，孟母看見孟子逃學回來，就拿把剪刀剪斷了織布機上的線，孟母告訴了孟子一些道理，孟子領悟了母親的教會，就發奮篤志勤奮學習，最終成為了一位杰出的思想家。

　　所以我想告訴大家，大人們和老師是多么不容易，我們不要在和大人們斗嘴，我們要認真聽取他們的勸告，認真學習，不讓他們生氣，認真對待你做過的每一件事，當然，我們做事之前，先考慮大人們會不會同意，這件事會不會給特人帶來損失，如果有什么對自己他人都不好就千萬不要去做，現在，我們好好學習就很開心了。

關于圣經讀書的一些感想 篇28

　　大多數人都在描寫和贊頌母愛，而極少寫父愛。我們是否忘記了父親那深沉而嚴峻的愛?《背影》一文用了極為樸素的言語卻勾勒出一個平凡卻偉大的父親。

　　我的心總是在這一段文字有了很深的感觸：近幾年來，父親和我都在東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪只老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自己。情郁于中，自然要發之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻了我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我來北后，他寫了一封信給我，信中說道：“我身體平安，惟有膀子痛得厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖，青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時能再與他相見!游子在外，父親牽掛，文中的父親一直就在惦記著他的兒子。正所謂：“有父愛盡不在語，惟有信中顯真情。”

　　生病時父親背我去醫院;考試考砸時父親的痛斥;遇到難題時父親悉心的教導;氣餒時父親親切的鼓勵;送我上學時父親那親懇的目光;走上岔路時父親及時的巴掌。父愛是需要細心觀察和用真心感受才體會得到的，我們都被父親深深地愛著。

　　父愛如山，往往深沉嚴格。我們一定要好好學習，長大成為國家棟梁之才，報答父母對我們如春雨般綿綿濕潤的愛，這哺育著我們的愛。珍惜明日，努力學習，學會一身本領。我們是父母手中的雛鷹，為了明天更好的展翔而努力吧!

關于圣經讀書的一些感想 篇29

　　鄧稼先是人們耳熟能詳的人物，從小就聽說過，這次終于有機會詳細的了解他。

　　鄧稼先是我國杰出的科學家，中國“兩彈”元勛，是我國核武器理論研究工作的奠基人之一。他在中國核武器和原子武器的研發方面做出了重大的貢獻，其成果曾獲國家自然科學獎一等獎和國家科技進步獎特等獎，被稱為“中國原子彈之父”。

　　看了《鄧稼先》這部電影后，他的形象總是讓我難以忘懷，腦海中總浮現出他的模樣：在那張樸實的臉上，有一雙炯炯有神的眼睛，那雙眼睛代表著他對事業的渴求和真誠;他那雙粗糙的手上，留下了無數永不磨滅的傷疤，那疤痕就代表著一個奉獻著對自己崗位的熱愛和勤勞。

　　“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”鄧稼先懷著堅毅執著的信念，為了實現自己的目標，為了心中的那份理想，鍥而不舍、孜孜不倦地為之奮斗，不求回報。在他的身上，有著一股不服輸、不怕困難、不怕打倒的強大精神力量，支撐著他走過艱辛的研究之路，所以，他才有了可喜的偉大成果，他的事跡才會廣為流傳感動人間，他的精神才會激勵著一個個前赴后繼的科研者。

　　鄧稼先，一個普普通通的人，為何會受到那么多人的敬佩和愛戴呢?那是因為他以“鞠躬盡瘁死而后已”的身軀完成著神圣的使命，他把自己的一切精力都投入到了為國家研制核武器的光榮崗位上，他為了祖國奉獻了自己光輝的一生。

　　也許你該問了，我們現在是學生，怎么能做出那樣震撼的事跡呢?對，我們是學生，或許不會做出驚天動地的事來，也不用像鄧稼先那樣“鞠躬盡瘁死而后已”，但起碼我們要從小事做起，腳踏實地地做好自己應該做的事，不以物喜，不以己悲，學習鄧稼先鍥而不舍不怕挫折的精神，把精力和智慧用在不斷的學習當中來，有一天，是真金總會發出光熱來的。

關于圣經讀書的一些感想 篇30

　　我想大多數人讀到最后，總有種意猶未盡之感。霍爾頓回家之后的生病，以及下學期何去何從，作者都沒有詳細敘述，只能由讀者去暗自想象了。

　　其實，作者也無需再把這個故事講下去，因為他所要展現的，早就在霍爾頓被潘西中學開除之后的三天三夜中娓娓道來。青少年在物質時代的迷茫、困惑甚至頹廢，以及那追求理想的希望和光芒，都在主人公霍爾頓的身上體現得淋漓盡致，而這樣的主題，在五十多年后的今天，依然具有極高的現實意義。

　　有時讀著讀著，就會禁不住贊許地點頭，因為塞林格筆下這個有些懦弱，但又愛憎分明的少年，往往就是我們自己。當他對虛偽、丑惡嗤之以鼻的時候，生活中所遇見的做作、自大也常常浮現在腦海，警醒著我“有則改之，無則加勉”。當他對于未來惶惑、迷茫、消極時，那曾經侵襲過我的困擾和煩惱又歷歷在目，無形中又使我加深了對自己的了解，使我更加成熟。當他入神地看著自己的妹妹菲比快樂地乘著旋轉木馬，那一種親情的溫暖也蔓延到我的心窩，于是，童年時家人對我的呵護，老師對我的教誨，以及如今學會的換位思考，都讓我對他們心懷感激和愧疚。我相信，當霍爾頓享受著與妹妹相處的愉快時光時，他的心中一定不會再被日常的煩憂所擾，那一股向善、樂觀、積極的暖流包裹著他，也包裹了每一顆被觸動的心。

　　“我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過去抓住他們。我整天就干那種事，就當個麥田里的守望者得了。”

　　這是我最喜歡的一段。一讀到這里，我的心便猛然被打動。雖然在霍爾頓的口中，這番話顯得是那樣隨意，那樣的漫不經心，但分量卻足以震撼一個時代。這像是一個回頭浪子歷經風雨而得出的刻骨銘心的感受，又像是失落到了極點而不得不做出的自我救贖。“懸崖”指的是什么呢?是青少年對自己對社會的迷茫嗎?是物質時代對年輕一代的種.種誘惑嗎?塞林格對當時所處年代的理解確實鞭辟入里，經濟的迅速發展帶來了物質的極大豐富，也帶來了精神的貧瘠，而青少年又是被時代浪潮裹挾著傷害最深的一類人，對于所謂“垮掉的一代”，只有心懷同情悲憫，欲拯救那一顆顆年輕心靈的人，才能做一個忠誠、勇敢的麥田守望者。

　　霍爾頓這個人物是復雜矛盾的，他眼中的世界也充斥著誘惑與丑惡。對比現在飛速發展的中國社會，塞林格所描繪的景象如今亦可說是時有見到，而霍爾頓的內心糾葛，正好為現在的中國青少年提供一個參考。物質時代的年輕一代該怎樣抉擇，挖掘霍爾頓身上的閃光點足矣。善良、是非分明、擁有理想、信念堅定、懂得親情、不妥協、熱愛真善美、充滿希望……做到這些，即便是才疏學淺，也會是一個完整的“人”，也會擁有人性的光芒，更何況如今的大環境是那樣的重視教育。

　　讀《麥田里的守望者》，不會覺得有多么的蕩氣回腸，它親切得就像一位同窗好友喝著可樂、嚼著零食和你談天說地。然而，這其中深沉的意味，卻值得好好地思考、揣摩。

　　每一個人都希望看到，書中公園中央的湖泊終于解凍，霍爾頓關心的鴨子經歷了一個寒冬之后，再一次悠然地浮游在湖面上。

關于圣經讀書的一些感想 篇31

　　隨著年齡的增長，淚點越來越低，真的看不得這種書。99年第一次看這書怎么就沒感覺哪?不可否認，《活著》是一次殘忍的閱讀。黑色的書皮簡潔的名字，頓時有一種沉重和滄桑的感覺。它讓你看到了在歷史的大潮流中，一個人，甚至一個家庭在時代浪潮中只能被無情地牽引著，對命運有的只是無能為力的苦苦掙扎。想來是多么的殘忍和可怕，即便知道方向是錯的，卻連站在原地尋求正確出路的權利都沒有。屈服，屈服，還是屈服，最后剩下的，只有：活著。

　　作者以第一人稱福貴的口吻，平靜地講完了他這一生的故事，看似近乎冷漠的語調，織就了一幅人性的掛毯，語言風格簡潔而有力，直抵人心。福貴開心，你會跟著開心，福貴難過，你也會跟著有了一絲的慟泣。人生總是奔向美好的，走向光明的，充滿希望的，可是書中主人公福貴的命運卻截然相反：福貴的人生從地主家庭出生，而命運卻一次一次的與他開著玩笑：首先是他的頑劣乃至逐漸的使他的家庭敗落在他的手上，從此由“天堂”開啟了通往“地獄”之門。和他相依相伴的最為親密的人一個一個的憾然離世，讓他承受著不能承受的痛苦，可就是這樣，命運也沒有放過他，悲劇一個接著一個，眼淚完全不能表達那種刻刀在心頭刻下的烙印。

　　整本書讀起來都讓人替主人公和其中的人物唏噓不已，慨嘆命運多桀，也都從書中或多或少的看到了自己、自己身邊的人的童年和過往，因此產生共鳴，我想這就是余華文學作品做大的魅力吧。雖然整本書都很壓抑，但是只有一段讀來讓人欣喜若狂：就是福貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個對象，她的那個對象二喜出現后，整部書的最淋漓盡致的部分出現了：在那樣悲慘的命運中忽然伸出了一雙溫暖的手，有力的支撐了這個搖搖欲墜的家庭，不但出現了轉機，還帶來了新生――鳳霞和二喜的兒子降臨了。不知道別人，反正我是看到這里非常的激動，體會了那種壓抑后突然釋放的快感。

　　其實每個人內心都有糾結和掙扎：一方面對于殘酷現實的不滿，一方面對于美好未來的憧憬和渴望。而在這糾結和掙扎中，人們(20xx 學會感恩,與愛同行 感恩節活動方案及文案)變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極，總之是痛苦萬狀乃至憎恨這個世界。而就如作者的本書序所言：做作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界至少我覺得作者在這部作品中是做到了這一點。他冷靜的看著福貴的人生從繁榮走向了凄苦，可是這個過?湯鋦芯醪壞階髡叩耐?榛蛘弒?擼?吹故悄侵殖銎嫻睦渚踩枚琳叩乃枷胨烈夥⒒櫻?我獬鄢搖?

　　小的時候家里比較窮，爸媽總是為了生計忙碌著，到了晚上再忙家務，給我和哥哥縫縫補補、洗洗涮涮。有時候我說“媽你早點睡吧，別干了”記得媽媽曾經對我說過：“人只要不死就得活著，活著就得干”。隨著年紀的增長慢慢的也體會了父母的艱辛。不管怎樣，每個人都有自己的生活，每個人的生活最后都要他自己去體會，在這個過程中，在最悲壯的時刻出現的時候，我希望我們能夠記住：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。

　　生活，只是一件外衣，有的人為它別上璀璨奪目的胸針，有的人在上邊縫著一個又一個粗糙的補丁，但無論是華麗還是襤褸，我們都穿著專屬于自己的外衣行走在風塵中，承受著外界的一切，感知著身邊的一切，有愛有痛，有苦有甜。生存，還是生活，僅僅是一線之隔，一生為什么而活，需要我們用心去體驗，只有當內心與外物和諧之時，在人世的一遭才叫真正的生活。

　　正如我的題目“苦莫如福貴，樂莫如活著”。