鄉土中國的讀后感心得（通用33篇）

鄉土中國的讀后感心得 篇1

　　初看此書，我總是想到艾青的一首詩——《我愛這土地》，詩中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。我想就書中的一些句子發表一下自己的觀點。

　　書的開頭提到了一個在內蒙旅行回來的美國朋友，他說中原的一家家總是劃著一小方地來種植，而沒有想到利用這片地的其他方法。似乎是這樣的，中國自古以來就是在土地上發展起來的國家，我們的土地的依賴性已根深蒂固。“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”我們腳踏實地，我們熱愛這土地，我們珍惜這份與生俱來的土氣。

　　當看到費老寫到自己第一次出國，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時，我想到了我的家鄉潮陽。眾所周知，潮汕地區過節拜神的活動有很多，有人說這是迷信的做法，但是在我看來，這也算是內心的一份信仰，對神明的敬重源于先人，源于環境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來，慢慢地成為了一種傳統。這份淳樸的土氣，讓我覺得自己是其中的一份子，自然、不做作。

　　“鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。”社會競爭沒那么激烈的那時，人們之間要建立起信任也就沒有現在來得那么困難。沒有相互之間的算計與心機，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實實在在的、不加修飾的、饒有魅力的。

　　像書中的一句話說的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份“土氣”，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們該慶幸，這是我們的家的標簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要歸根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?

鄉土中國的讀后感心得 篇2

　　《鄉土中國》作者費孝通，此書收集的是他在20世紀40年代后期，根據其在西南聯大和云南大學所講“鄉村社會學”一課的內容，應當時《世紀評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章，追究中國鄉村社會的特點。此書是關于社會結構本身及性質的分析，偏于通論性質，并以此作為一個方向來發展中國的社會學。

　　我印象最深的莫過于關鍵詞“鄉土”了，它是整個中國社會的線索——至少在那個年代。鄉下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉土性的;鄉土社會的本質是產生鄉土文盲的根本原因，只有這一鄉土性質發生變化，文字才能下鄉。作者在這一部分運用的分析方法看來是較普遍的，即從現象看本質。人們所處社會環境的差異導致了社會行為的差異，體現在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨立平等的個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權力結構等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進一步學習的內容。

　　讀完《鄉土中國》，再看鄉村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應當的。人和人的相互關系、社會和人的特點都可以在這本書中找到剪影。

　　作為一本社會學入門型的書，《鄉土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。

鄉土中國的讀后感心得 篇3

　　我懷著對社會學極大的熱情讀了這本費老的《鄉土中國》，讀罷，感觸頗深 。正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。這里講的鄉土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。本書從鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現了鄉土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡 關于“土”的思考 “我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。

　　鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當今社會，城里人習慣用土里土氣、土頭土腦來藐視鄉下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個意義上說，我們又何嘗不該尊重鄉土，尊重農民，尊重自己的文化呢?

　　關于鄉土習慣與現代社會 “我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎?”這類話是我們形成的鄉土習慣，但他已成為現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細，所以得講個明白。鄉土社會從熟悉得到信任，而現代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，形成法律。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點體現得很明顯，當我們走出那片鄉土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應，我們會爽快的答應別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉土習慣已經不適應這個現代社會罷了。

　　時間的流逝總是在不停記錄歷史的進程，越過世紀的門檻，回首上個百年的中國社會學發展，總會有許多名字讓人銘刻在心。　費孝通先生作為一代學人的典范，在幾十年的學術生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學傾其一生心力，可謂著作等身，學問深厚;而其代表作《鄉土中國》更是影響深遠，堪稱經典之作，至今仍嘉惠后輩學人，引領探究中國傳統社會的特質，發掘中華文化的深刻內涵。

　　這才是我讀《鄉土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍……希望每一次都會有收獲!

鄉土中國的讀后感心得 篇4

　　首先我想解釋一下什么是“忘本”。據新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

　　而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉下人貢獻的結果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉下人“笨”，“愚蠢”。事實真的是這樣嗎?費先生給了我們很好的解釋：鄉下人不知道汽車來了應該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉下人沒見過世面才會茫然無措而已。

　　相對于城里人來說，鄉下人就要重本的多啦。最突出的表現就是鄉下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中!到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因為這樣，鄉土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統的規范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。

　　這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現代社會，我們還有那種熟悉嗎?答案是沒有!但同時我們的現代社會又缺少完善的法理去規范種.種的行為，這也就導致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因為他們很多都面臨信仰的危機。不像鄉下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運!

鄉土中國的讀后感心得 篇5

　　時常看到歷史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

　　在鄉村里，無論是政治的，經濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發生關系，都會以家族為單位進行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發生利益關系時就需要長老的協調，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權利，也不是憑借大家的協商同意而產生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們!他們依靠傳統的約束!所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產生一個問題，傳統的東西也有過時的時候。這時應該怎么辦呢?反對吧。長老領導下的禮制社會是不允許反對的!于是，在現實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統的東西，但他們可以選擇是積極地執行還是消極的對抗。這也就產生了書中所說的“名實的分離”。

　　這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統，他們更多的是同意的權利，只要同意形成的機構不能滿足大多數同意者的意愿，機構就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執法者依法而治。

鄉土中國的讀后感心得 篇6

　　卡夫卡在《變形記》里給我們講述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經濟來源，每天過著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。結果他在一夜好夢結束之后，發現自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。并且格里高爾也因為這一奇怪的遭遇，經歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現實，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩余的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來說是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。

　　也許你會說這個故事實在是太過荒誕，但是荒誕的背后是社會的現實，現在，人們都被物質世界沖昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁延續，這種感覺并沒有因為文明的日趨完善，反而愈加嚴重。

　　我們應該感謝卡夫卡，他為我們敲響了警鐘，要是這種對利益的追逐在這樣擴張下去，或許故事真的有可能變成現實，這樣，我們的家園會變成什么樣子，醒悟吧，人們，讓我們重新呼喚我們的精神世界，人與自然只有和諧相處，我們才能夠可持續發展。希望卡夫卡的《變形記》可以呼喚起我們的心靈，喚起我們的良知……

鄉土中國的讀后感心得 篇7

　　今天讀了《狐假虎威》這篇課文，里面寫的是狐貍被一只老虎抓住了，老虎要吃狐貍，狐貍就騙老虎說自己是天帝派來的百獸之王，老虎不信，狐貍就讓老虎跟著它后面走，森林里的.野獸們見了都逃跑了，老虎一看自己也嚇跑了，老虎不知道野獸是看見自己才嚇跑的。

　　說明世界上很多人都借助比他自己厲害的人嚇唬別人。

鄉土中國的讀后感心得 篇8

　　一只極具音樂天賦的蟋蟀，一只聰明仗義的老鼠，一只憨厚老實的貓，這便組成了《時代廣場的蟋蟀》的主人公——住在紐約時代廣場地鐵車站排水口的三只小動物。這個最佳“三人組”中的核心人物無疑就是來自康涅狄格州的鄉下蟋蟀柴斯特了。

　　古今中外，小小的蟋蟀一直深受人們的喜愛。無論是孩童最愛的促織，還是在詩人筆下熱愛大自然的蛐蛐，或是寄托著詩人濃濃鄉愁的蟋蟀，蟋蟀一直是大家的“寵兒”。你看，宋朝詩人葉紹翁吟道：“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”英國詩人濟慈贊美道：“它爭先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，便舒適地棲息在可喜的草叢中間。”當代詩人流沙河更是將“那一只蟋蟀”深深映入了每一個中國人的腦海里：“就是那一只蟋蟀/在海峽這邊唱歌/在海峽那邊唱歌/在臺北的一條巷子里唱歌/在四川的一個鄉村里唱歌”。

　　這只小小的蟋蟀同樣贏得了美國兒童文學作家喬治?塞爾登的青睞，風靡全球的《時代廣場的蟋蟀》就是一個關于蟋蟀的故事。鄉下蟋蟀柴斯特因為受臘腸香味的誘惑而陰差陽錯地來到了紐約時代廣場，被看守報亭的小男孩瑪利歐收留。他結交了兩個新朋友——塔克老鼠和亨利貓，朋友們為了慶祝它來到紐約兩個月舉辦了一場晚宴。恰恰是因為宴會上發生的火災，蟋蟀柴斯特無意間把自己的音樂才能展示給了世人。

　　這是一個溫暖的童話故事，每個小人物都有著自己獨特而高貴的品格。蟋蟀柴斯特夢中誤將錢箱邊的兩塊錢紙幣吃掉了一半，這可是瑪利歐一家的血汗錢，怎么辦？是逃之夭夭，是把剩余部分全吃了裝作什么事情都沒發生，還是到午餐臺摸兩塊錢來歸還？柴斯特堅決拒絕了好朋友塔克的種種建議，勇敢地選擇了面對問題，選擇了誠實和擔當。為了解救被監禁的柴斯特，小男孩瑪利歐下班后去再去打幾小時工，勤儉節約而又“愛財如命”的塔克老鼠拿出了冒著失去生命才積攢的錢幣，亨利貓和塔克老鼠為了搬運硬幣在排水管和報攤間來來回回跑一直到天亮……發生在這些小人物之間的故事是那么微小，那么不起眼，讀起來卻讓人感到無比的暖心和溫情。

　　蟋蟀柴斯特奏響的美妙音樂和他們彼此間的情誼交織在一起，這哪是一首普通的樂曲啊，我想它一定是“真情交響曲”，它能直擊人的心靈深處，讓我們體會到生活的美好和純真。當有些人還在爭論“老人摔倒該不該扶”時，我們身邊的“小人物”們卻用自己的善舉，書寫了一個又一個大大的感動。杭城路口的斑馬線前，禮讓行人的司機和為了減少司機等待時間而特意加快步伐的行人，我感受到的是最和諧的溫暖。文三路上為交警、環衛工人等戶外工作人員設立的愛心冰柜前，路過的大爺沒有從冰柜拿冷飲，反而從自己袋子里挑了個頭較大的蘋果放入冰柜……圍繞著愛心冰柜，我看到的是最樸實的溫暖。假期中，我和我們假日小隊成員一起去看望社區的孤寡老奶奶，用稚嫩的歌聲捎上我們對老人的問候和祝福，當笑容堆滿她布滿皺紋的面龐的那一刻，我體會到的是最真誠的溫暖。

　　這些可愛可敬的“小人物”們帶給我們的震撼與感動，讓我們感知到這世界上到處都有互幫互助，處處都充滿著愛。《時代廣場的蟋蟀》帶給我們的不僅僅是柴斯特無與倫比的鳴奏，更是讓我們每個人都相信：哪怕我們的力量多么弱小，我們也能帶給身邊的人快樂和溫暖！

鄉土中國的讀后感心得 篇9

　　今天，我合上了還夾著香味的書本，看完了永遠使我受益終生的《福爾摩斯探案集》。

　　《福爾摩斯探案集》的作者柯南道爾編造了兩個主人公：大偵探福爾摩斯和醫生華生，并以華生的口吻和回憶錄的方式，描寫了26件驚心動魄的案例。其中，使我印象最深的案例不是鬼怪懸疑的，不是讓人膽戰心驚的，也不是最輝煌成功的，而是我打開書本看到的第一個案子、也是福爾摩斯這 本書節選中唯一失手的案子——波希米亞丑聞。案子主要講了波希米亞國王和他的情人艾琳·艾德勒的一張照片糾葛，在進退兩難的情況下他只好請教福爾摩斯，要福爾摩斯討回照片，并把艾琳抓住。于是福爾摩斯跟華生去艾琳家導演了一場鬧劇，結果發現了藏照片的地方。于是第二天他們三人前往艾琳家，不想艾琳早已識破詭計，棄家而去。并留下了照片。從此，福爾摩斯不再瞧不起女人，提到艾琳時總稱她為”那位女性“。

　　合上書后，我的心還在劇烈地跳動著，腦子里仍回想著一件件案子。他那機智勇敢、能文能武的品質讓我敬佩不已，而更讓我贊賞的是作者阿瑟·柯南道爾，如果沒有這樣一位聰明的作家，哪還有這樣一位全球排名第八的虛擬人物呢?人們常說，想要當一個出色的偵探，就要具備四種能力：觀察力，想象力，推理力和知識力。再看看我自己，什么能力也沒有，就比如觀察力，這方面我最差，要我找一樣東西，往往這東西就在眼前可還是沒找到。再比如推理力，我看一道題都不能福爾摩斯讀后感600字推導出另一道題。想想這些缺陷，我就羞愧不已，就目前這樣的情況，別說當個偵探了，當個正常的人也沒資格當。看來，我要多讀讀一些偵探小說，因為這樣不僅可以增長見識，還可以學習一下那些偵探的精神和品質。我相信，只要我繼續練習，就一定能戰勝困難的!

　　于是，我又開啟了推理的大門，又開始看起《福爾摩斯探案集》來……

鄉土中國的讀后感心得 篇10

　　古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書就應該從名著開始。今年暑假我閱讀了錢鐘書先生寫的長篇小說《圍城》。

　　小說描寫了三十年代一群知識分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調記敘了留學回國后的幾位知識青年的社交，生活。

　　讀后讓我感到驚異的是作者對素材有著非凡的提煉能力。

　　按理說，《圍城》是一部小說，事件、人物、心理都是虛構的，可是小說向我們呈現的世界卻逼人的真實。《圍城》里的很多的事情，就像是發生在身邊;我們一邊閱讀一邊會從這些虛構人物身上看到真人的影子。小說中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來，貼切的讓人吃驚!仿佛一個苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。

　　圍城讀后更讓人吃驚的是它對人生事理的洞察力。

　　“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻、事業，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。

　　書中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經令方鴻漸心向往之，走進之后又深感城中的寂寞。

　　而三閭大學又是一座事業的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當他離開那里，卻要面對家庭、事業的社會大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負重。總之，每個人都深陷自己心中的一座圍城。

　　諷刺人生的丑態，魯迅也是高手。魯迅的風格像一把鋒利的匕首，一刺見血;錢鐘書的風格像灸針，輕松行進，讓你感到舒暢，不知不覺中手到病除。兩者異曲同工。

　　《圍城》的語言幽默風趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會的貧富分化，人心冷漠時是這樣寫的“因為窮人只在大街鬧市行乞，不會到財主的幽靜住宅區去，只會跟著步行的人要錢，財主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價。鼓吹中日和平的報紙每天發表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時在另外的報紙上聲明不問政治。”

　　在寫蘇小姐的相貌時說“她長得婉約如宋詞”比喻按理應該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風韻。不得不佩服他對比喻的理解的精深，他的語言的創造力，和源自于骨髓的機智、風趣。

　　特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實際上是在諷刺鮑小姐的不學無術。

　　作家的創作，多少都有自己的影子。所以書就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對社會現象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說明他有一顆大愛之心。恨得越深，愛得越切。對現實人生的不滿，更能表現出對社會殷切的期待。

　　《圍城》是本深入人心的好書，因為時至今天它對我們仍有借鑒意義。當代社會，競爭激烈：職場、商場、官場處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進來”是普遍的狀況。有的人老是覺得別人的工作如何好，跳槽成癮。總是在怪圈中循環，長此就會深感苦悶。而這一切，都被錢鐘書收在八十年前的這部書中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個意義上說，好書能夠度人，好書的作者就是佛陀。

　　毫無疑問《圍城》的創作是非常成功的。書評家夏玉清說“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”，這樣的評價是當之無愧的。

　　值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書。

鄉土中國的讀后感心得 篇11

　　我一直認為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內，只能對著藍天白云發呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因為再美好的春天，再絢爛的風景終究不屬于她們，小小的三寸金蓮成為她們以夢為馬，執劍行天涯的障礙；而正統社會要求的三從四德，女子五才便是德更是對他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。

　　雖不能像現代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭高下，在社會中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達和樂觀，擁有了自己的云淡風輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”

　　葛藤是如此綿長啊，蔓延在山間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。

　　山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉的鳴叫聲這般動聽。

　　雖是朝夕相處的.山谷、山間，常見的葛藤、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美，她們通過自己的慧眼，尋找到了生活中的詩情畫意，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術大師羅丹所說：“世界上并不缺少美，只缺少發現美的眼睛”。這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法來放松。為了找尋生活中的詩和遠方，我們不遠千里，來欣賞名山大川，大漠落日，最后卻發現看景不如聽景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩中的她們卻用自己的樂觀，自己的豁達欣賞到了屬于自己的美景，這不正是我們要學習的嗎？

　　她們視夫為天，卻又自強自立。“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。”蔓延在山間的谷中的綿長的葛藤，在她們的手中千變萬化。把它割回來煮在鍋中，然后根據自己的需要，或是織成細布，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂無窮。享受自己辛勤勞作帶來的樂趣，是多么的令人快慰和自豪啊！她們自食其力，自力更生，難道不值得我們學習嗎？

　　《詩經·葛覃》為古時的女子證言，她們的生活雖然單調，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說：心中若有桃花源，何處不是水云間?現在如此，古時依舊。

鄉土中國的讀后感心得 篇12

　　一本書喚醒一些記憶，《細雨》多處引人共鳴，感動得讓人心潮澎湃。

　　《細雨》將余華“當作者筆下的故事離現實越遠，越閃閃發亮”的論點發揮到極致。

　　甚至與《雷雨》相比，也是有過之而無不及。

　　在我(孫光林)的記憶中，出現了那么多閃閃發亮的人物，按時間順序，依次如下：

　　1. 年輕的祖父與祖母

　　祖父的父親是一個建橋工匠，在一次建橋時差點功虧一簣，在祖父和他眾師弟努力下，建橋成功，祖父獨掌門戶，祖父的父親黯然退場

　　祖母在戰亂中逃亡，遇祖父

　　2. 母親

　　父親在外胡搞，母親逆來順受，死前終于爆發：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家里的東西還給我!”

　　3. 父親

　　對自己的父親不敬，對自己的兒子嚴苛。

　　因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。

　　與寡婦胡搞。

　　在弟弟死后妄想成為英雄家屬。

　　4. 弟弟

　　因幼稚，被祖父利用，與哥哥斗嘴，做小事爭取存在感，找比自己小的孩子爭取領導感，最終因之死亡

　　5. 哥哥

　　沉默寡言

　　與寡婦胡搞

　　在我考上學校后，替我付錢

　　6. 養父與養母

　　養父與情人約會，被長舌婦逼上絕路，拼死報復

　　養母陰郁而不失溫情

　　7. 國慶與劉小青

　　小孩子的社會

　　為了爭論原子彈問題孤立同伴

　　為了獲取友情，以告發為威脅

　　聽信老師的唆使，出賣朋友

　　8. 蘇杭與蘇宇

　　一個早熟毀一生

　　一個清澈卻短命

　　9. 某小朋友

　　在弱勢朋友身上找強勢朋友眼中的自己

鄉土中國的讀后感心得 篇13

　　讀三毛是在初中的時候，那時候受學業的影響，總會找些散文之類的來讀，像朱自清，賈平凸之類的，那些都是為任務而讀，三毛則是眾多書籍中用來放松那一類的了。

　　現在已經忘了當時讀的是哪一冊了，想必是撒哈拉的故事，只記得當時三毛書籍讀起來是沒什么特別的，但是卻被其中異域的風土人情所吸引。那時候我眼中的三毛是一個導游，用她的文字帶領我去異國他鄉，去感受俠客般的自由。后來買了三毛的作品集，不過看得很少了。那時候初中畢業，我還很幼稚。

　　后來高中，大學是很少看得了。直到前幾個月，回到家恰巧那本書被翻出來。時隔8年彼時的我已經走上工作崗位，也是工作正不如意之際，再看那本書忽然覺得，三毛，你的命怎么那么苦!看荷西離世的那一段，本想與你執手天涯，相伴一生，可是卻可以清清楚楚的感受到死神的逼近。本來愛人死后需要的安慰，接之而來的卻是公婆對于財產的覬覦。在我眼中，三毛是帶著面具的，帶上面具的她，豪放，灑脫，自由，無拘無束。可是，三毛小時候是受過嚴重精神傷害的，面具下的她始終是一個孤獨，脆弱迷失在黑暗中的小女孩。三毛的受的傷害太多，以至于我覺得就算和荷西在一起的日子，荷西也并沒有治愈她，只是讓她暫時把那個黑暗中的女孩鎖了起來。三毛的字里行間里，總給我一種笑著哭的感覺，尤其荷西死后，三毛已然鎖不住那黑暗中的女孩了，甚至那已經變成了惡魔，時時刻刻折磨著她，我想，如果是我，也會選擇自我了結，或許比她更早。

　　內心痛苦的人總是需要麻痹的，身體上的行走也許是最好的選擇。

鄉土中國的讀后感心得 篇14

　　最近幾天，我讀了一本書，是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》里面的一本書——《藍色的兔耳朵草》，非常有意思。

　　這本書的大概意思是講：在遙遠的群山之中，藏著一座晶瑩的如同藍寶石般的藍山。老老鼠告訴笑貓，生長在藍山上的藍色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但是，通往藍山的路，危機四伏。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的山花豹、還有那力大無比的湖怪，都能輕易地只笑貓于死地。但是，為了他心愛的虎皮貓，這一路，笑貓走的義無反顧。可是，歷盡千辛萬苦采來的兔耳朵草，竟然被幾只兔子偷去吃了。于是，笑貓萬念俱灰地回到了馬小路的家里。綠毛龜卻告訴他，只要心中有愛，奇跡就一定出現。

　　是啊，只要心中有愛，奇跡就一定會出現。至今，我還忘不了20xx年發生的5。12大地震，每時每刻，都在發生著愛的奇跡，令人觸目驚心。我印象最深的是來自一位偉大母親的愛。就在一處坍塌的民宅中，救援人員在那里奮力地挖掘著。忽然，發現水泥板下有一位年輕的母親，她的雙膝跪在地上，兩只手按在地上。但是，她的背上面壓著一塊沉重的水泥板。救援隊的隊員們看了，就去拿工具把這位母親上面的水泥板挖去。這是，細心的隊長就就在正要去找東西時，隱隱約約的看見了這位母親懷里有一個嬰兒。于是，隊長急促的喊道：“快來呀，這里還有一個嬰兒。”隊長就慢慢的挪動著那位母親的雙臂，就出了那個嬰兒。嬰兒被救出以后，正在那里號啕大哭著。也許，嬰兒現在可能還不知道，他的母親為了救下他，已經去世了。就在嬰兒被救出來的時候卻意外發現他母親的手里還有著一條沒有發出去的短信。短信上寫道：孩子，你要堅強的活下去，媽媽還是愛你的。救援隊的隊員們看了深深的被這位偉大的母親的所作所為感動了。看了剛才的故事，我不由的感嘆起來：“原來愛真的會出現奇跡，愛是那樣的偉大。”

　　這就是我看的《藍色的兔耳朵草》。

鄉土中國的讀后感心得 篇15

　　《戰爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經典作品，它以九十年代初的俄國為背景，以有強烈的民族責任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動感情、缺少實際活動能力彼埃爾·別素霍夫為兩個主人公，描繪了戰爭與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。

　　書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產而死后給他再來一次的機會，他一定也會再次投身于戰爭之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛國便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒。”如同二戰中當德軍已經在用望遠鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時，無畏的蘇聯士兵們卻在進行紅場閱兵。正是因為有這種看淡生死、以國家為最高使命的人去參加戰爭，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個人去尊敬。

　　而另一位主人公彼埃爾應該更貼近我們現代大部分年輕人。懷著愛國的熱情和對道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實際、更會付出實際行動去為國家做貢獻，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產而成為了千萬富翁，卻在國家面臨危機時毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產全部奉獻給了國家。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習慣了衣食無憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說實話，我覺得我自己也做不到。

　　而彼埃爾做的遠不止這些，在變賣家產后，他還鼓勵人民投入到戰爭之中，并帶頭參軍，為了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號一樣好正義的人們，聯合起來把，讓我們只有一個旗幟——積極的美德。”

　　這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動而細膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來說，從他的家長里短，再到殘酷的奧斯特里戰場，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會的人們，不像同時代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰爭與和平》中的平民百姓是個不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰爭與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會像一些小說一樣描寫一個“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會的視角來體現平民的重要性，這便是作品的成功之處。

　　最后，“雖然這個國家和這場戰爭是由上層精英來引導的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因為下面有愿意為上層‘墊腳’的平民百姓。”這就是我對這本書最深沉的思想的看法。

　　一個作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個人讀同一個作品就會有一百種不同的思想。這也只是個人的看法，如果你自己去看看這本書就會有更深刻的體會也說不定。

鄉土中國的讀后感心得 篇16

　　我們這兩天學的文章都跟母親有關，這讓我想起《瘋娘》的故事了。她只是一個瘋子，是一個人人討厭，被人遺棄的瘋子，是一個連豬草和稻草都分不清的瘋子，她只是這樣的一個瘋子，她什么都不明白。但在他生完孩子后，就變了。她是母親。一個深愛著自己的兒子的母親，一個普普通通的母親。在被婆家趕出之后的5年來，她始終沒忘記自己的孩子，沒忘記在5年后相遇的一天把找到的氣球送給她只抱過不到三分鐘的孩子，沒忘記愛他，沒忘記在他受人欺負的時候，站出來保護他，哪怕得罪了別人。

　　雖然，她只是一個瘋子，跟正常人有些區別，雖然，她讓兒子喊她一聲發自內心的“娘”，付出了許多代價，但她至始至終都愛著她的孩子，深深地愛著，毫無怨恨地愛著。就連這樣的一個瘋子也有如此真摯，偉大的感情，而我們的母親不也是這樣愛著我們嗎?讓我感動的是，那瘋娘為了兒子可以不顧一切，可以每天走上20多公里的羊腸山路，風雨無阻。可以為了孩子喜歡吃野鮮桃，而失去了生命。讀到“娘靜靜地躺在谷底，周邊是一些散落的桃子，她手里還緊緊攥著一個，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。”許多同學都哭了，趴在桌子上紅著眼睛哭了。瘋娘死了，帶著滿足和幸福死了，手里，還緊緊攥著一個，她為兒子死了。當作者渴望通過自己的努力去回報母親的時候，娘卻永遠地離去了……

　　母愛，圣潔的母愛，母愛，純真的母愛，母愛，偉大的母愛，母愛，無處不在。媽媽，我愛你!

鄉土中國的讀后感心得 篇17

　　最近讀了《為你自己工作》一書領會到在這個世界上，大部分的人都抱著這樣的觀念：“我要付出最少的時間和努力，得到最高的薪水和福利。”這樣的人是永遠也不會成為一個優秀的員工的。因為，他們只可是是付出別人要求的努力，而不是盡自己最大的努力去工作，他們僅僅只是一個任務完成者，而不是一個成就者。你必須改變這樣的觀念，樹立為自己工作的.觀念。因為當你樹立為自己工作的觀念時，你將發現，工作將永遠不在是一種勞役，而是一件完美的事情，你會充滿熱情地去工作，而不是機械地完成任務，你將不在為薪水而工作，而是為實現自己的自己價值而奮斗，你將不會是盡量少做，而是盡力多做，從工作中，你獲得的不僅僅是薪水，而會實現你的人生夢想。

　　為你自己工作吧!不要在再讓老板在背后督促你了。其實，無論在什么單位工作，都是屬于你自己的單位，你要自己主宰自己;自己監督自己;自己對自己負責;自己想辦法完成自己的任務。一切都是自己的，怎好去問別人該如何做;怎好讓別人替自己做;怎好找借口不給自己做。

　　為你自己努力工作吧!這個世界沒有人能為你負責，除了你自己!

鄉土中國的讀后感心得 篇18

　　一直覺得，張愛玲筆下的文字是活的，人物、景象都是動的，一句話便是一段光影，一個故事便是一部影片。

　　讀《金鎖記》，腦海中不斷展現的，也是一幕幕文字生成的影像，或鬧或靜，或怒或歡，活動著的人，變化著的物，讓人恨意中帶了莫名的無奈，莫名的悲涼。

　　故事開始于舊上海一個平凡的月光下。這回憶中的月亮是感性的，再好也不免帶點凄涼。

　　作者用筆尖將月光穿過眼前，透過夜空的云霧，引向三十年前的姜公館，引向三十年前的那群人，那些物。于是畫面活動了。

　　隨著作者插著翅膀的筆，一場悲喜劇便悄然開演了。

　　深夜，公館丫鬟小雙， 鳳簫 道出了公館里是是非非的大概。這時的姜家正是鼎盛時期，家里有幾個兄妹，三位媳婦兒，還有一位老太太。

　　這天一大早，媳婦兒婆子便在老太太那里熱鬧開了，癱瘓在床的二少爺的夫人，二奶奶曹七巧出場了，她與各人七嘴八舌，你來我往，她的話句句可氣又可笑，心態扭曲、貪婪粗魯的性格狀態盡顯。她諂媚長輩，擠兌兄嫂，排擠娘家人，處處計較，待人刻薄。可憐之人必有可恨之處，反過來也一樣，她也是個可悲的人物，讓人同情可憐。

　　短短幾幕，七巧表現出了她各種變態心理：首先在老太太面前給云澤胡亂說媒，得罪云澤，引得眾人討厭，自討沒趣兒。后來又與小叔調情，調情未果又百般訴苦，最終引誘不成。最后，面對自己的哥哥嫂嫂，盡情地發泄著自己的幽憤，那股潑辣，對金錢的貪欲勁兒更是展露無遺。

　　就這樣，忍受著丈夫“死去”肉體的氣味，曹七巧緊皺著眉，一天天過著日子。

　　畫面模糊恍惚。再次明晰時，已經呈現另一番景象了。

　　窗外的翠竹簾子退色了，屋內鏡子里的人已老了十年，還多了一副遺像，覽遍屋內各處，便知世事變遷。鏡頭放大屋內的人，便知曉物是人非。

　　如今的曹七巧成了寡婦，身邊只剩一對兒女。

　　不久后，所有人都到齊，等待著 九老太爺 來給他們分家。呼嘯的風聲，肅靜的堂屋，為了金銀，一場鬧劇上演了，當然主角還是曹七巧。

　　分家后，經過曹七巧與小叔 季澤 的情愛糾結的對話，接著又是一場雙方為了金錢撕破臉的較量，此處語言、動作、情緒從文字里抽出，勾勒，浮現，便成了絲絲入扣的畫面，有了活動明快的影像。

　　七巧的倆孩子長白和長安已長大成人，然而在這位母親的毒害下，倆人的命運都是悲哀的。

　　最后一幕：昏暗的燈光下，“七巧似睡非睡的橫在煙鋪上”，彌留之際，她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，畫面轉換，一個年輕姑娘 高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜 去了。 七巧這樣回憶著，幻想著······這時，鏡頭定格在她蒼老的臉上，一邊臉頰流下的眼淚漸漸干了。

　　于是，三十年前的月亮隨著幕布緩緩落下了。

鄉土中國的讀后感心得 篇19

　　經過一星期的堅持，我終于讀完了〈〈老人與海〉〉這本。這本書給我留下了深刻印象，使我無法忘記它。這本小說主要寫了一位老人獨自在海上打魚。他釣到了一條，把和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了，老人使出了渾身解數和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了卻還有8磅左右。

　　看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不應該被任何困難所壓服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。

　　桑提爺爺的精神實在令我佩服。每當我讀到爺爺與鯊魚進行激烈的搏斗時，我的心情不知是要緊張還是要為爺爺擔心，可是爺爺，總是保持著樂觀的精神去面對一些極大的困難。看到這里，我不由得想起了自己，每當我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現實。再看看人家桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對!

　　做人也應該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應該讓它給打倒，應該勇敢地去消滅它。

　　我相信，在我的努力下，我一定會變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢。

鄉土中國的讀后感心得 篇20

　　最近我觀看了一部愛國主義教育片《小兵張嘎》，影片主要講了張嘎從普通的少年成長為一名八路軍小戰士的歷程。給予我很多啟發。

　　最初，嘎子和他的奶奶相依為命，是個懂事的孩子，每天都幫奶奶做事。之后，因為日本鬼子殺害了嘎子的奶奶，還抓走了在嘎子家養傷的八路軍老鐘叔，所以，嘎子變成了一個痛恨日本鬼子、渴望加入八路軍的少年。后來，嘎子終于加入了八路軍，并且在部隊受到了教育和鍛煉，使他成為了一名機智勇敢的八路軍戰士。

　　看完《小兵張嘎》這部影片，再回想一下自己，我的心情久久不能平靜。張嘎雖然出身貧寒，卻十分堅強。他沒有貴重的玩具，沒有美味的零食，他也不可能受到教育，可以安靜地坐在教室里學習，他的童年是在槍林彈雨中度過的!但是生小兵張嘎讀后感450字活的苦難并沒有讓他退縮，他變得更加堅強和自信，更加樂觀與勇敢!拿自己和他一比，真是天壤之別，我顯得是多么渺小。幸福的生活來之不易，現在我們有幸生活在這樣沒有戰爭的時代，生活的條件變好了，父母、老師對我們關懷備至，我們還有什么理由不努力學習、奮發向上呢?還有什么理由在生活中的困難面前氣餒呢?

　　如果我們都能像嘎子一樣勇敢地挑戰所有困難和挫折，不達到自己的目的誓不罷休，我們就能戰勝前進中的一切阻礙;戰勝所有困難;戰勝所有不可能完成的事!

鄉土中國的讀后感心得 篇21

　　今天，我看了《狼和七只小羊》。故事是這樣的：羊媽媽出去找食物，它讓小羊們在家玩，大灰狼知道了就趁機捉小羊，把其中的六只吃了，幸好第七只小羊很聰明躲到了鬧鐘盒里，等羊媽媽回來后，它就把事情的經過告訴了媽媽。羊媽媽想出了一個好辦法：用刀把大灰狼的肚子割開，把小羊救出來，然后往大灰狼的肚子里裝石頭，用針縫上。狼醒后到河邊喝水，因為石頭太重，掉進河里淹死了。

　　讀了這則故事，我得到了一個啟示：智慧能解決一切問題。

鄉土中國的讀后感心得 篇22

　　在這個快樂而又漫長的暑假里，我品讀了沈石溪寫的《野犬女皇》。里面又講了那些動物的故事呢?

　　在日曲卡雪山有一群野犬，它們大本營在白虎岙，所以稱其為白虎岙野犬，在白虎岙野犬里有一只當家犬，這只當家犬叫紅桃心，也就是首領。在日曲卡雪山一帶所有喜馬拉雅野大群中只有發情期時雌性首領，挑選一只公狗允許它到種群短暫生活一段時間。而到白虎岙野犬中的公狗叫賽豹尾，它有一條又粗又長，絨毛細密，華麗如豹尾的尾巴，所以它叫賽豹尾。紅桃心已經喜結珠胎，但是因它舍不得賽豹尾離去。就強行把賽豹尾留下了，可是紅桃心發現自己的妹妹白桃花卻喜歡上了賽豹尾。所以紅桃心趁著一次捕措，把賽豹尾這個偽君子推下了山崖，賽豹尾被皚皚白雪埋在山下。

　　紅桃心雖然斬了草除了根，不久后，白桃花便立下八只狗崽，四雌四雄。白虎岙野犬群一共八只成年野犬，根本養活不了十五只幼犬。所以紅桃心與白桃花因為食物問題反目成仇。老野犬綠祖母不想它們姐妹反目成仇與分裂，就自己和一只黑熊同歸于盡。這樣綠祖既結決了食物問題，又讓姐妹倆和睦相處。

　　但好景不長，這一天，一個身穿羊皮襖頭戴狐皮帽肩挎雙筒獵槍的獵人，牽著一條威猛的大黃狗來到了白虎岙野犬群大本營，必將會把紅桃心與白桃花的兩窩幼犬致與死地。紅桃心和妹妹白桃花把獵人與獵狗引開，就在紅桃心被獵人追的危機關頭，白桃花沖上來咬碎了獵人的耳朵。雖然紅桃心與白桃花都滾下了山崖，但白桃花卻奄奄一息。這一舉動，證明了白桃花心中有它這個姐姐啊!

　　看完這本書我被倆姐妹深深的手足之情打動了，其實不僅姐妹之間要互幫互助，和平共處，兄弟之間也要這樣。讓我們學會關懷，謙讓、幫助、大方。讓快樂、幸福充滿我們的生活!

鄉土中國的讀后感心得 篇23

　　金庸先生極可能是個女權主義者，特地編了個大圈套，讓男人奮不顧身往里跳，女人則在一旁等著收獲利益。

　　說起暗戀，我第一個反應就是上中學時看金庸先生的《鹿鼎記》，里面有個英俊瀟灑、武功蓋世的百勝刀王，因為傾慕美人陳圓圓，放者武林盟主不做，甘心在她身邊默默無聞毫無所求地當個種園子的菜農，每天能見上美人一面就心滿意足，偶爾搭上幾句話能記一輩子。當時的我很為這故事感動，心想那是怎樣的一種情懷啊，浪漫、偉大，充滿了奉獻和犧牲精神。愛一個人愛到這份兒上還能有更甚的么?此后小心眼里還暗暗下了決心將來如有機會也要這么來一下子，讓自己也為自己感動一回。

　　隨著年歲的增長，我對這個愛情故事的看法也逐漸改變。感動早已經不在，代之而起的是陣陣疑心。經歷越多，我越覺得這個故事怎么好像是個陰謀。金庸先生極可能是個女權主義者，特地編了個大圈套，讓男人奮不顧身往里跳，女人則在一旁等著收獲利益。對比一下歷史可以發現，百勝刀王這個榜樣實際上就是從前的貞潔牌坊，只不過是為男人立的。想要牌坊的有多慘，為了這虛無的暗戀他得拋棄事業地位，放棄追求世俗幸福(譬如和心愛的女人睡覺)的權利、還要日日夜夜為對方的安全著想，遇有危難得挺身而出。而身為女主角的陳圓圓卻十分之愜意，不用擔心什么道德約束可以隨便和其他男人(如李自成、吳三桂等花叢老手)亂來，不用任何付出就有個超級保鏢可以胡亂招惹對頭冤家不必擔心安全問題。這么爽的事情誰不想呀，我也想當陳圓圓，好有個百勝刀王這樣的傻瓜跟著。

　　不過社會發展到如今，人民群眾的精明水平有了很大提高。暗戀越來越沒什么市場，那百勝刀王和陳圓圓的故事也糊弄不了誰了。問十個人，十個都說那刀王太弱智，要是我早就先跟陳圓圓挑明了。她若是乖乖地同意還則罷了，如若不肯，就像韋爵爺說的“喜歡她，搶來做老婆就是了，”憑咱一身蓋世工夫，把她搶了就跑，哪還有后來吳三桂、李自成什么事兒!

鄉土中國的讀后感心得 篇24

　　前幾天讀了余秋雨教授的封筆之作《借我一生》這本書。其實一直都很喜歡他的書，從最早轟動文壇的《文化苦旅》，里面有中學學過的《老屋窗口》，以及后來的《霜冷長河》里面的文章我都仔細看過，感覺不錯，但是給我震撼最大還是《借我一生》這本，里面寫的是他自己的家庭以及長輩和文革時期的一些事情。也從他樸實的語言，真摯的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父輩以及那個悲苦時代發生的一切悲苦事情。

　　最尊敬的是他的祖母，那個不知道真實姓名的毛姓婦女。呵呵……這個老太太真不知用什么字眼才能形容的更透徹。她的倔強，好強，驕傲，她……她用她柔弱的肩膀扛起余家的重擔，她獨自撫養十個孩子的壓力，她看著狠命想攥在手心中的十個孩子一個個先她故去的時候，她所承受的那種悲慟。這些，只讓我想到一句話：“女人!你的名字不只是弱者!”她，這個半大腳的，無名字的舊式女人，無疑是偉大的，她是真正的強者。最佩服的是他的媽媽，那個從上海大城市下嫁到農村的穿旗袍的有點靦腆的大家小姐。她在小村莊的所做所為;她獨自一人在荒野的樹林里描繪余家墓碑的孝心;她對余家上下老小的忠心;在那個丈夫長時間關押，沒有經濟來源獨自撐家的境況下、，瘦弱女人身上的壓力，分量，不得不讓人佩服!最羨慕的是他的童年，那樣的有趣，闖墳場，走山林，玩火燈…… 最喜歡的是他出生的那個余姚村的叫高地地的小村莊，那個有著大山嶺，里面充滿神奇故事，有著古老歷史的地方。最敬佩的人是他的小叔叔，那個做了荒謬文化大革命犧牲品的倔強的，剛烈的年輕人。里面很多都很有印象……

　　其實讀到他的童年，因為他的祖母沒有真實名字，他和他的小弟弟給他祖母捶背猜名字的那段時，我忍不住哈哈大笑，多么調皮的舉動。嘿嘿……我于是也突然想起我在小時候也做過類似的事情。不過，他和小弟弟日復一日，年復一年的猜了無數次也沒猜著，后來給她戴了個半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩。可我就不一樣了哦。因為那時候調皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他們叫什么，連爺爺的名字我也在別人叫的時候偷聽來記住了。奇怪的是奶奶的名字好像從來沒人提起，問身邊的人，居然沒人知道。后來我干脆自己問她，她在紡線只是笑怎么都不說，只說姓徐。自那以后我每天沒事就去纏她，她也總是笑不說，于是沒辦法我也就學起了余秋雨先生小時候的那套，一個字一個字的猜，看她有何反應，只記得真的是猜了老長時間，嘿嘿……后來居然猜中了，奶奶敲著我的頭笑罵我“人小鬼大”。那件事可是我小時候一直引以為豪的事，家里所有人都奇怪我怎么會知道奶奶的名字。嘿嘿……這也難怪嘛!他們都還不知道呢。想想那時還真是頑皮。

　　這本書真的不錯，我喜歡!

鄉土中國的讀后感心得 篇25

　　今天我讀了羅伯特·路易斯·史蒂文森寫的《金銀島》，從中學到了許多做人的道理。

　　這本書主要講了一個叫吉姆·霍金斯的少年和他的朋友李沃西大夫、特里勞尼先生一起航海尋寶。在未到達目的地之前，吉姆在蘋果桶里聽見西爾弗與他的同伙造反的計劃，他告訴了船長，船長用智慧讓西爾弗幫他把所有的武器運到了岸上。在這次尋寶中他們遇到了許多危難，但是每一次都用智慧與勇氣化險為夷。

　　我最喜歡這本書的主人公—吉姆，因為他這種敢作敢當的精神令我佩服，讓我想起了曾經犯過的錯誤。有一次，我去學樂器，看見宋海超同學吃著一種叫立爽的糖，我十分眼饞，下了課，我悄悄的走到他的桌子旁邊，拿走了一包糖。上課了，他發現少了一包糖，旁邊的同學對他說：“李家同在你桌子旁邊呆過，不知道干什么。”他去問我：“你偷我糖沒有?”我大聲地回答：“沒有!”此時他看見我露在口袋外面的包裝袋，我十分羞愧。現在想想這事要是發生在吉姆身上，他一定會勇敢得承認錯誤。

　　這本書蘊含了許多人生的道理，推薦大家看一看這本書。

鄉土中國的讀后感心得 篇26

　　在這個暑假，帶著對于作家蕭紅的一種神秘感，帶著對于《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開《呼蘭河傳》。

　　蕭紅用著細膩的筆觸，平靜的話語將我領進了1940年的東北，一個沒落的村莊。我隨著這個生活在呼蘭河小鎮的小姑娘蕭紅，慢慢體會了呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有個歡樂而又有些寂寞的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶，她和祖父一起生活，一起勞動，清早在床上學舌似的念老祖父口授的唐詩;白天纏著老祖父講那些已經聽厭了的故事活看看那左鄰右舍千年如一日的刻板生活;晚上甜蜜地躺在祖父的懷里熟睡去。她和老祖父一起“種田”，一起“收果”，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”應該就是這個樣子吧。

　　在這座大花園里，童年的生活充滿了樂趣。這也勾起了小時候我快樂的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年是無憂無慮的，是一首詩，一幅畫，是一曲歌，一陣風。童年里，我們自由自在的玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。三月桃花連十里，我們在春風的吹拂下放風箏;六月荷花滿池塘，我們在游泳池里享受水的清涼;八月丹桂滿枝黃，我們在深秋品嘗美味的瓜果;十二月梅花雪里藏，我們在雪中享受晶瑩的世界。相比蕭紅的童年生活，我們不知幸福了多少，幸運了多少，我們還是十分懷念童年，這讓我想起了蕭紅更加懷念童年的原因，寫下了《呼蘭河傳》。雖然沒有多少優美的情節，但處處都是故事。

　　讀到小團圓媳婦去世的時候，我心理很難過，很糾結，很憤憤不平。小團圓媳婦才12歲呀，她的年齡比我們還小，還是一個天真爛漫，無憂無慮的年齡，卻被過早的嫁了出去。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的干活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎?我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。在小團圓媳婦的遭遇里，我們很同情，憐惜她，我們為她叫屈，憎恨她的婆婆，從頭到尾，愉悅陪著沉痛，我偷窺到了舊社會一角的敗。

　　蕭紅的《呼蘭河傳》，幽默，諷刺，帶著一種甜甜的美。

鄉土中國的讀后感心得 篇27

　　我有幸次參加了樊登讀書會，這次主持人推薦的是稻盛和夫所著的《活法》。一個小時的解讀我懂到了：“人生的意義、價值是提升心性，磨煉靈魂。會后趕忙借來，回家后迫不及待打開《活法》一書，用了一整天的時間翻閱。

　　書的作者——稻盛和夫先生很善于總結，他透過其親身的經歷為向我們闡述了簡單人生的有價值“活法”，并期望其畢生總結出的人生哲學能夠引領我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會感覺到書中的道理與我們的實際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡單道理，但就是這些簡單的道理，在作者的人生道路上發揮出了巨大的作用。透過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

　　一，首先是做人的原則，做人，做什么樣的人，以什么樣的心態做人。不同的心態將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩。我體會做人要具有以下五顆心：“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”。

　　二，是做事。我們工作前應調整好心態，要讓自己熱愛工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我們要大膽思考、留意準備，拼盡全力去迎接困難與挑戰。要樹立一種勞動快樂的工作態度，不要把工作認為是不得不為之的勞動，要把工作當作成長的必修課，透過工作感悟成長。

　　稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開了成長中的許多心結，解答了令我們感到困惑的成長問題，以上是我的一些讀書感悟，期望在此與各位共勉。讓我們全身心投入市幼建設，在你付出智慧與汗水的同時，你也將會收獲成長的快樂，享有一個幸福洋溢的充實人生。

鄉土中國的讀后感心得 篇28

　　前幾天，我讀了一本探險家劉先平先生寫的《西沙有飛魚》，書中分別講了“南海有飛魚”、“登油婆記，探尋華南虎”、“大象學校”、“清清回水灣”等探險故事。其中給我留下深刻印象的是“登油婆記，探尋華南虎”和“大象學校”。

　　“登油婆記，探尋華南虎”故事講的是：劉先平先生和他的同事們去梅花山尋找華南虎，然而，到了那里卻沒有華南虎的蹤影，可是劉先平先生他們并沒有放棄，努力尋找華南虎的蹤跡，真是功夫不負有心人啊!他們找到了華南虎的足跡和痕跡，他們興奮不已，可劉先平先生覺得很奇怪，為什么華南虎這么少呢?他認為華南虎減少的原因可能是在這里有人捕抓華南虎，所以數量減少了。從這篇故事中，我知道了要保護華南虎，因為它是我們國家稀有的動物之一。

　　從“大象學校”故事中，我知道了大象有一個多功能鼻子。能覓食，從樹上卷起枝葉，從地上卷起青草，然后將青草上的土甩干凈;象鼻的前端還有兩個像手指一樣的突出物，可以撿起小東西;用鼻子吸水，噴入嘴中或噴到身上;象鼻還是自衛武器，可以變成“橡皮棒”，趕走敵人。此外，大象非常講究，用長鼻子卷起地上的原木，按次序將它們堆成木垛，可稍有參差，大象就會把它們重新堆好，若哪根木頭很調皮，堆上去了又滾了下來，大象會再次卷起放上去，幾次三番，直到木垛兩頭整齊得如用刀切過一樣，才滿意地卷起另一根木頭。

　　通過讀劉先平先生寫的《西沙有飛魚》一書，我感受到了大自然的神奇和美妙，讓我在閱讀中不知不覺的受到了啟發和教育。今后，我要當保護環境的小衛士，不斷探尋大自然的奧秘。

鄉土中國的讀后感心得 篇29

　　《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給后世作家的創作帶給了藝術典范。

　　《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創作于11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。

　　《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。

　　源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉欲始終在斗爭中苦苦掙扎，結果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導致的結果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。

　　“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要么走入墳墓一了百了，要么落發為尼斬斷塵緣，要么獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，一向被后世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。

　　日本傳統美學的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》，都充分體現了這種風格的追求。個性是《源氏物語》，對后世日本文化的發展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構成了日本的美學傳統，影響乃至支配之后八百年間的日本文學。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”

鄉土中國的讀后感心得 篇30

　　《八十天環游世界》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是一部帶有真實色彩的科幻小說。

　　書中講述了一個有趣的故事：福格在俱樂部以20000英磅和朋友打賭——80天環游世界一周。福格和管家萬事通出發后在印度救下了新伙伴奧運會達，三人乘坐19世紀的交通工具，穿過五大洲;用聰明勇敢，戰勝了風雨雷電，打敗了費克斯之類的阻撓者，終于在八十天內環游世界一周。

　　福格旅行的花費非常昂貴，光是打點鬧事者就快20000英磅，加上路費、生活費，遠不止20000英磅。為什么福格他們不在家逍遙，而在外旅行呢?我想這是一種信念：是福格自己說環游世界一周要八十天，人們常說“說到做到”，福格是個有頭有臉的人，如果撒這么大的謊，他會顏面盡失，因此，福格頂著壓力，只有相信自己，相信伙伴，更相信環游世界一周只要80天。一路上，不論遇到多大困難，都無法停止福格，一次又一次被福格和其同伴克服，只因為福格有堅定的信念和信心。

　　我們再學習生活中，常常遇到挫折和困難，為什么不學習福格呢?當你做一件事情，必須要有成功的信心和不倒的信念，才有成功的可能。記得有一篇課文特別難背，第二天又要檢查，我看了一遍又一遍，仍背得不熟。我生氣地丟下語文書，卻想了福格堅定的信念和信心，于上我下定決心背好這篇課文，重又捧起語文書，一邊讀課文，一邊往心里記。沒過多久，我就把這篇課文背熟了。雖然這事很小，卻足以說明道理。

　　遇到挫折和困難，必須要有克服的信心和不倒的信念，這是我從《八十天環游世界》中獲得的體會。

鄉土中國的讀后感心得 篇31

　　為自己工作，不需要別人督促，不論身在哪個部門，都是自己的部門，自己主宰自己；自己監督自己；自己對自己負責；自己想辦法完成自己的任務。為自己工作，就不會懶惰、不會報怨、不會消極、不會懷疑、不會馬馬虎虎、不會推諉塞責。正因你要生存，你做的一切都是為了生存，一切惡習都會成為你生存的障礙，你不會放縱惡習而斷掉自己的生路。為自己工作，忠誠是為自己；敬業是為自己；服從是為自己。

　　工作是一個人賴以生存的手段，是一個人理想的追求，是幸福人生的保障。如果沒有這份工作，你的生活會變得怎樣？有的人很不珍惜自己的工作，每一天牢騷滿腹，覺得自己很了不起，實際上真的象自己想的那樣么，如果真的是那樣，為什么還沒有伯樂將你挖走。大部分人都是眼高手低，這山望著那山高，覺得自己個性優秀。還有的人，自暴自棄，不求上進，當一天和尚撞一天鐘，這樣的人生必定也是充滿著無奈和哀怨。這兩種思想對于一個人的精神有著巨大的損害，何不苦中求樂，就象李強老師所講的，苦也是一天，樂也是一天，那為什么不快樂地度過每一天呢，人生總共三萬多天，有的人可能還活不了這么多天，過好每一天，干好每一件事，總有一天會有所成就。

　　我們就應感謝企業給了我們工作的機會，感謝企業給了我們一個展現自己的平臺。我們就應用感恩的心全力以赴去做好每一天的工作，用感恩的心去回報企業。

鄉土中國的讀后感心得 篇32

　　這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。

　　韋小寶，這一人物性格十分復雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。

　　首先，他懂得隨機應變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地游動著，把哥哥“甩”在身后好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。才沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那么，我絕不會輸掉比賽。或者道個歉，繼續比賽，那么也不一定會輸。

　　其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。后來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。

　　我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，為什么會慘敗呢?就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。

　　老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。

鄉土中國的讀后感心得 篇33

　　本來是無緣讀到此類勵志性書籍了，因為在我潛意識中是對雞湯類的文字從認同發展到不屑的過程，不過這次我隨手翻了幾頁，認真讀了下，倒很自然地被吸引了進去。

　　就作者本身而言，他是新疆的少數民族，想想近幾年疆內的局勢，他能夠在北京這樣的地段打拼闖出個一己之地真的是非常不容易，閑話說完，說說本書內容。

　　其實大家都是成年人了，基本上都有一套個人較為成熟的價值觀取向，所以本書大部分道理也都淺顯易懂，沒那么玄妙困難，比較推薦學生群體和初入職場的年輕人來閱讀，多少是可以收獲一些的，重點看在自己的理解。本書最大的特色是艾力自創的34枚時間金幣管理法，簡單說就是每天做記錄，每半小時做一次記錄，記錄你都干了什么，再把做的事分類總結，堅持每天記錄，這樣后期就可以看到自己都干了些什么，如果真能堅持下來，還是非常不錯的時間記錄。至于具體方法你可以去網上搜搜，或者你也可以掏35元買一本也不虧。

　　艾力本人是新東方的教師，我覺得你想更好地理解一本書，還是有必要了解一下作者本人的，他本人還是挺上進，不服輸，又有些死要面子，對自己要求比較嚴的人，寫的文章也都口語化，比較好閱讀，沒太多裝逼的格調，閱讀門檻不高。

　　我個人還是推薦閱讀的，畢竟大部分人不會花太多時間看書的，你每年能翻他幾頁，也是極好的。

　　摘錄幾句比較像樣的語句：

　　1.人是為了一個又一個美好的瞬間而活。

　　2.愛好是人生的調味劑而不是主菜。

　　3.時間就是生命，一定要遠離那些吃掉我媽生命的怪獸。

　　4.任何看似無意義，目的性沒那么強的事在將來看都是有意思的。

　　5.此心安處是吾鄉

　　6.成功=方向*方法*努力 方向要是選錯了，那成功就是負的了!