丑陋的中國人讀書心得體會（精選33篇）

丑陋的中國人讀書心得體會 篇1

　　“我們丑陋是因為不知道自己丑陋”。——柏楊

　　我認為這句話正是柏楊先生寫出這一本書的原因，“知錯”才能改過!

　　柏楊先生深切期盼著中國能夠有真正意義上的進步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對中國人的劣行猛烈抨擊不留一絲余地，像個眼疾手快的大夫一針見血地刺穿了病人的病脈，讓中國人的丑陋赤裸裸的暴露于眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時，也遭受到潮水般的批判，引發了長期的爭議和暢銷，也曾經中斷出版。但我想大部分讀過這本書的人都不得不承認，這些“丑陋”大量存在于我們的生活中。

　　中國人總是說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說：“中國人逆來順受,其實并非是因為我們真的有涵養,真的那么有忍耐力,而是因為我們一怕報復,二怕麻煩。”對權力的恐懼和無知然我們忽略了自己的權利和義務，泛起了維護個人權益。人人如此。自然而然就導致了公權力的擴張和膨脹，什么都要管，卻大多數都沒有起到預期效果，就像工商管理局認證的注冊資金一樣，只是個花架子。

　　“我們總覺得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過著自己所謂的幸福生活,”古代中國農民的造反都是在不起義就要死的情勢下才揭竿為王,而只要統治者把踩在他們臉上的腳稍微放松一點,那么他們就會感恩戴德,大喊仁政。

　　這么認為的并非柏楊一個人，王小波說中國人是沉默的大多數,龍應臺感慨中國人你為什么不憤怒,李敖認為中國人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺得中國人根本就是只在乎個人利益的一盤散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國人民主意識的覺醒，正是因為有了這些人,才令中國人不時被刺痛一下,不至于一直麻木下去。

　　中國的民主進程緩慢，被外國詬病，成我們為專制國家，不僅是因為民眾民主意識的缺乏，也因為中國幾千年來幾乎沒有發生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會由農業社會走向工業社會的必然要求，曾一度發揮不可替代的積極作用，但其內部依舊內部存在著不可祛除的痼疾，隨著時代的發展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。 韋伯說：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防范非理性的野蠻人復辟的手段。”但在現實中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離群眾、不切實際、不思進取、保守僵化的官僚主義印象。這個官僚體系就像是一個巨大的機器，其動力(即權力)來源于人民，但人民卻難以對其做出干涉。歐文·休斯說：“在與官僚制組織接觸的過程中，公民面對的是一個龐然大物，它擁有全面的技術和力量，公民僅是這個復雜過程的一個微不足道的參與者”�？梢哉f，官僚制是實現民主政治的一種工具，但這個工具本身就是不民主的。

　　這時，不民主的官僚體制就需要民主的權力制約機制來制衡，但由于民主意識缺乏以及權力自身的膨脹性等多種原因，我國的權力制約機制并不完善，難以達到預期效果。導致官僚制發展走上了歧途。

　　而在實際運作中，官僚們出于自身利益的考慮，千方百計的尋求權力的擴張和預算的最大化，結果造成機構龐大臃腫和預算的不斷膨脹。而官僚之間爭奪權力和利益的競爭也會在組織內部形成一個相互傾軋、勾心斗角的氛圍，造成整個官僚制體系的內耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。

　　民眾民主意識的缺乏、傳統觀念的根深蒂固，再加上官僚集團的權力膨脹，以及事不關己的官老爺心態，就造成了王小波、龍應臺、李敖、孫觀漢等知識分子所痛恨的稀里糊涂的膠著局面，也就是柏楊先生說的“醬缸”。關系錯綜復雜，實力盤根錯節，有心改變，卻無從下手。

　　柏楊先生在出版了《丑陋的中國人》這本備受爭議的書后，又完成了許多抨擊丑惡社會現實的文章和書籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴》，來論述在“知錯”后，中國人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被稱為“中國人尊嚴之師”。

　　但是，隨著的落幕，“醬缸”終于有了打破的期望，衷心希望中國越變越好。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇2

　　想必大家都聽說了下面這則新聞吧：

　　12月11日，兩名中國乘客在泰國曼谷飛往南京的飛機上，因要開水泡面，(由于廉價航空不提供免費的開水，提供了的話是要收費的)，兩人隨后與空姐發生矛盾，兩名乘客將泡好的方便面潑到空姐臉上并謾罵、恐嚇和威脅空服人員，并揚言要炸飛機。兩人的無理行為導致全機乘客都跟著一起在飛機飛行一個多小時后又返航泰國。事件發生過程被同機乘客拍下并上傳到網上，此事在網上引起熱議。有人調侃兩人將中國人的臉“丟到天上去了”。

　　雖然事后有關部門對涉事的人員和旅行社作出了相應的處罰，但是，這一事件的背后，卻引起了我們的反思。因為中國人在國內外航班上吵鬧、打架、與空乘人員發生矛盾被媒體爆光已經不是第一次了。我們不禁要問，我們中國經濟騰飛了，中國人也越來越有錢了，可是有錢之后，為什么國人的素質卻沒有得到相應的提高，反而處處丟臉呢?

　　這讓我又想起了此前讀過的中國臺灣作家柏楊寫的一本書，名字叫《丑陋的中國人》。柏楊先生在書中就說到了與上述事件有關的一種中國人的心理：“沒有包容性的性格。狹窄的心胸，造成中國人兩個極端，不夠平衡。一方面是絕對自卑，一方面是絕對的自傲。自卑的時候成了奴才;自傲的時候，成了主人!獨獨的，沒有自尊。自卑的時候覺得自己是狗屎;自傲的時候覺得其他人都是狗屎，不屑一顧，變成了一種人格分裂的奇異動物。”這次大鬧亞航的兩名乘客，就是

　　這種典型的心胸狹窄、缺乏包容，自大自傲的人。以為自己花了錢，就真成上帝了，這種“花錢就是大爺”的心態，讓他們不曉得控制自己的情緒和言行，無理取鬧，為所欲為，結果又一次嚴重損壞了中國大陸游客的整體形象。

　　類似的事件，還聽我媽媽說過一個(講述大陸游客隨地吐痰的事件)白楊先生也同樣指出了中國人的“臟、亂、吵”，他說我們的廚房臟亂、家庭臟亂。很多地方，中國人一去，別人就搬走了。因為到處是冰淇淋盒子、拖鞋;小孩子到處亂跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。中國人聲音大。為什么呢?因為沒有安全感，所以中國人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這時里來了。柏楊說：因為吵、臟、亂自然會影響內心，窗明幾凈和又臟又亂，是兩個完全不一樣的世界。

　　除此之外，《丑陋的中國人》還指出了中國人的窩里斗、缺乏同情心，愛看熱鬧，愛瞎起哄，喜歡講空話、假話等許多中國人身上的陋習。作者以“恨鐵不成鋼”的態度，將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”，指出中國傳統文化有一種濾過性疾病，子孫后輩永遠受感染，且持續不斷。 雖然這本書寫于上世紀80年代，但是，三十年后的今天再來讀這本書，看看身邊隨處可見的不文明行為，不得不讓人感到慚愧和焦慮：為什么我們物質上在不斷進步，精神上卻仍然停滯不前呢?

　　有問題并不可怕，可怕的是不敢承認問題。白楊先生以一個知識分子的良知和責任感，指出了我們民族的弊病所在，這些弊病很丑陋，但只要我們去發現它、正視它，改造它，最終總能讓它成為美好的東西。如果沒有這種勇氣、覺悟、決心，死要面子，羞羞搭搭，遮遮掩掩，硬是要為自己的丑陋找出美麗的借口，讓錯誤永遠發揚光大，那從個人到社會還怎樣發展呢? 柏楊在《丑陋的中國人》一書中，不僅毫不留情地指出了中國人的丑陋之所在，還指出了改變我們中國人丑陋形象的途徑。那就是從現在開始每個人想辦法把自己培養成鑒賞家。如果我們每一個人都成為一個好的鑒賞家，我們就能鑒賞自己，鑒賞朋友，懂得區分什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，并努力讓自己成為真、善、美的人，讓我們的社會成為真、善、美的社會，國家成為真、善、美的國家，當我們走出國門的時候，可以自豪地說：我是中國人! 在這里，我也推薦大家讀一讀《丑陋的中國人》，對照檢視一下我們自己的日常行為，時時警醒自己：遠離陋習，親近文明，永遠不做“丑陋的中國人”!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇3

　　柏楊在《丑陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習，本來批著“外衣”，現在“全暴露”，實在感到接受不了。其實，客觀地說，敢于面隊，才能改正，否則，陋習還是陋習，還會延續。

　　其實，教育實踐中，也會觀察到孩子們的陋習，例如，偶而我問班里的孩子：“小朋友，老師喜歡你們嗎?為什么你們覺得老師喜歡你們?”一個一個說的很多：老師給我們無償補課，老師關心我們，老師教我們畫畫，……“那你們愛老師嗎?”“愛。”聲音拖的很長。“你們是怎樣愛老師的?”一陣寂靜，只有一兩個孩子的聲音：我認真上課……

　　每天的每天，我們老師為班中每個孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的“謝謝”;平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。

　　問題出在哪兒呢?是孩子自己嗎?還是……?在腦海里我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學了，天黑了，老師仍和孩子等待著晚來接的家長，只見行色匆匆的家長急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……鏡頭二：小組長在大家吃完飯后，整理著桌子，一旁幾個孩子慢慢吃著飯，心安理得的看著別人忙這忙那;鏡頭三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受著他面前的美味，而媽媽則是看著孩子吃的美樣……

　　我無意想評判誰，只是我也深深知道，學會“愛”和“感恩”對人的一生至關重要。縱觀歷史長河，我們中國的感恩教育源遠流長，中國是個禮儀之邦，自古以來有著“滴水之恩當涌泉相報”的古訓。父母養育了我們，我們應該感謝父母;老師教導了我們，我們應該感謝老師;別人幫助了我們，我們應該知恩圖報。我們要從教育孩子主動說“謝謝”開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養孩子的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養之恩。

　　“感恩”，這對于現在的孩子來說尤其重要。因為這是一種生活態度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡。看今天，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意。“愛”不應是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關愛孩子的同時還要教育他們學會關愛他人，學會付出愛心，學會提供幫助。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學會“感恩”，學會愛別人，其實就是讓他們學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心。讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當孩子們在感謝他人的善行時，第一反應才會出現——“今后自己也應該這樣做”。讓我們和孩子一起學會感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因為，感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學會做人的支點，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!

　　我們教人育人，現在就從感恩開始吧!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇4

　　相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候，都會為之一震，因為我們是中國人，我們當然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

　　這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會各界產生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足，甚至丑陋之處。

　　記得我在學�？催@本書也引起了同學們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》、《丑陋的日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同�！冻舐�的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據說，美國國務院曾對這本書深入研究，認為這是一本“確實刺激思想”的好書，并要求本國每個外交工作人員人手一本，仔細閱讀與反省。而另外兩本書就沒有這么幸運了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當時也受到了批評。那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來，這是我們遠東文化共同體的“鏡像綜合癥”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責鏡子的低劣，進而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

　　在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結”、“死不認錯”等，指出中國傳統文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內容是批判中國人的劣根性。

　　難道這些都不是實話嗎?

　　最讓我好笑的一點是：一起買東西，你賣5元，我就賣4元，你賣的低我就買的價格更低，以至于我們的稀土資源以“白菜價”銷售，引得日本與韓國爭相購買。這不是不團結嗎?前幾天看到大陸游客在香港地鐵內吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情，看來連我們自己人也受不了我們的行為，更不要說外國人。我們的“臟、亂、吵”有目共睹，我們“一個中國人是條龍，三個中國人三條蟲”也是事實，我們因為悠久的面子問題“死不認錯”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”，讓人不禁贊嘆厲害厲害。

　　不過，人人都是有劣根性的，我相信不光我們中國人有不好的地方，不管英國人、非洲人、俄羅斯人，即使是工作認真的德國人也是有不好的地方和缺點的。關鍵是我們有沒有承認錯誤并改正錯誤、彌補缺點的能力，只要有了這種能力并認真反省與行動，我們盡管是只有這一個優點其他一點優點也沒有的話，也可以成為優秀的民族。我相信在中國發生的種種不好的社會現象，在國外也發生過，我們有先進的制度，有悠久的文化，為什么就不能認認真真認清錯誤，認認真真改正錯誤呢?

　　中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇5

　　中國人是很丑陋的!這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂，環顧四周，看看我們生活的周圍——丑陋，無處不在!

　　憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”!如果中國人都很野蠻的話，這個國家會是個什么樣子呢?試想一下，沒事兒就來個大混戰，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

　　中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止!柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

　　《丑陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，并形成一股風潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現象和文化傳統，但很快這本書又成了禁書。上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在網上看到了其中最精彩的一篇文章，當時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之!說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮!

　　我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢?!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇6

　　中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

　　二十年前的書放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

　　中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

　　什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

　　很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發現錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

　　在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發現也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

　　在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

　　一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。。。 。。。有著這么多缺點的民族，怎么前進?就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱�！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

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丑陋的中國人讀書心得體會 篇7

　　行過許多地方的橋，看過許多本小說，卻只喜歡張愛玲的《半生緣》。并非喜歡悲劇，而是喜歡張愛玲筆下栩栩如生的人物。張愛玲的半生緣，講述了20世紀30年代舊上海三對男女(曼璐與豫瑾、曼楨與世鈞、叔惠與翠芝)之間的愛恨情仇。

　　曼璐迫于生計，“背叛”了青梅竹馬的有情人豫瑾。從一個單純少女淪落為妖艷舞女，她為了一家老小7人的生活，顧不得青春年少，出賣自己的肉體與靈魂。但家里人卻都不理解她，認為她干的工作實在丟人，身為長女的她始終把苦水往肚子里咽，用自己尊嚴換來的錢供養一大家子人開銷。由于長期生活在一個壓抑、得不到親人理解的環境下，她開始變得自私與心狠手辣。當她得知豫瑾到她娘家時，她很想見到豫瑾，她還以為豫瑾還在那里迷戀著她!他對豫瑾仍抱有一絲幻想。而此時的豫瑾對曼璐又是如此冷酷無情，豫瑾否定了自己與曼璐過去的一切，連最后一點尊嚴都沒有留給曼璐。當豫瑾離開時，只聽見曼璐那一陣一陣，摧毀了肺肝的啜泣!如果家中的頂梁柱沒有逝去!如果他沒有去做舞女!如果她還是曾經那個天真浪漫的她!如果……可是他們再也回不去了!曼璐誤認為妹妹對豫瑾有意思，她恨妹妹，恨入骨髓。妹妹年紀這樣輕，她是有前途的，不像曼璐的一生已經完了，所剩下的只有她從前和豫瑾的一些事跡，雖然凄楚，可是很有回味的，但是給她妹妹這樣一來，這一點回憶已經給糟蹋掉了，變成一堆刺心的東西，碰都不能碰，一想起來就覺得刺心。即使她最后得知自己錯怪了妹妹，她也將錯就錯，把自己的親妹妹送給祝鴻才那個饕餮。是她一手造就了曼楨的悲劇!曼璐是男權社會的受害者，也是男權社會的助紂為虐者!但作為讀者的我，卻恨不起來她。因為她曾經也純潔過，是那樣一個舊社會把他逼成毒蝎婦人的!

　　曼楨是一位善良美麗，外表柔弱內心堅強的女子。她知道努力，大學畢業后，她來到一家紡織廠里工作，與溫和敦厚的世鈞相識、相愛。姐姐出嫁后，她主動擔起家里的重擔，除了在紡織廠工作外，還另找一份做家教的工作。她工作雖然忙，但一直興致很好。在舊上海，一名女子擔起家庭重任，著實是偉大的，令人佩服的!正當她與世鈞熱戀時，曼璐與鴻才這朵罌粟之花蠢蠢欲動!毀滅了曼楨的美好前程!自己的親姐姐曼璐竟把自己送給了姐夫，想出借腹生子的計策來!曼璐為了讓曼楨順從，把她囚禁于房間長達一年，直至她因難產才把她從囚禁之地送進醫院。生完孩子極度虛弱的她，在好心病友的幫助下，逃出罌粟之花的魔掌。半生緣中，曼楨是個可憐人，是最值得同情的，但她后來與祝鴻才結婚。我認為這才真正導致了她的悲劇人生。曼璐去世后，祝鴻才投機接二連三失敗，以致窮困潦倒。此時的祝鴻才再也擺不出他那俗氣的暴發戶的樣子。而是一副潦倒不堪的樣子，曼楨竟又同情他來，自認為他真有了悔過之意。曼楨究竟涉世未深，她不知道，往往越是殘暴的人越是怯懦，越在得意時候橫行不法的人，越是經不起一點挫折，立刻就矮了一截子，露出一副可憐的臉相。加上曼楨得知世鈞結婚了。曼楨心灰意冷、將錯就錯，嫁給了自己噩夢制造者祝鴻才那個禽獸�；楹�，祝鴻才如愿以償娶到了曼楨，卻又不稀罕了!總是有心找曼楨她們母子的碴子，曼楨無視他的氣憤，他就拿孩子出氣，對孩子又訓又打!跟著祝鴻才的曼楨，受了許多氣!借錢打官司也要離婚。離婚后，曼楨想想她與祝鴻才結婚的事，甚是后悔!而此時的她再次見到世鈞，世鈞已經是兩個孩子的父親，自己也是一個孩子的母親。十四年了，兩個相愛的人再次相見，一切都已面目全非。曼楨強撐著自己的矜持對世鈞說起自己的悲慘遭遇，她臉上一點表情也沒有，只有蒼白。曼楨緩緩的敘述著那個由姐姐和祝鴻才造就的噩夢。心中如秋波古井，再也不曾有暗流洶涌噴薄;心中早已云淡風輕，再也沒有從前的驚心動魄。而世鈞越聽越奇怪，最氣人的是自己完全無能為力，現在就是粉身碎骨也沖不進去，沒有辦法把她救出來。見了這一面，他們才明白，彼此誤會了彼此多年。從前最后一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。而十四年后的今天，他們很是明白，從這里走出去，是永別了，清清楚楚就跟死了的一樣。

　　世鈞是個善良、敦厚的男子，但最后卻娶了一個自己不愛、也不愛自己的人——石翠芝。世鈞與翠芝從小就認識。但是世鈞對于石太太的仗勢欺人，自己母親還老是巴結石太太他們，加上翠芝打小也看不起自己，認為自己沒出息，窮!可謂說世鈞從小對翠芝無任何好感。世鈞和叔慧一起的時候，還曾經像長舌婦似的給叔慧講翠芝的缺點。翠芝曾經也不知道說了，世鈞多少壞話，有多討厭世鈞!兩個看似不可能在一起的人，卻被迫結合在一起，彼此過得都不幸福，婚后只是單純的過日子——索然無味，他們真正體會到沒有愛的婚姻過不出滋味來!世鈞心里愛著曼楨，始終放不下曼楨!可那又如何，她已經成為自己記憶，成為過去，成為歷史。他們再也回不去了!世鈞與翠芝，洞房花燭夜時，他們兩個心里都茫茫無主，像兩個闖了禍的小孩兒似的，互相安慰著。

　　叔惠與世鈞是好朋友，在世鈞與翠芝沒訂婚的跡象前，他們就互相傾慕，但他們藏得過深，他們沒有一場轟轟烈烈的戀愛，還不如曼楨與世鈞，他們好壞有過戀愛!戀愛的美好回憶，是別人永遠也奪不走的，可他們拿什么去回憶?!翠芝的母親石太太嫌棄叔惠窮，叔惠一氣之下，到美國去讀博士。十多年后再次見到翠芝，她已成為兩個孩子的母親。而叔惠在國外結過婚，有過艷遇，離過婚�；貒鴣恚�他才真正發現，生平也還是對翠芝最有知己之感，也憧憬的最久。他知道翠芝有公主病，但他多年來還是深愛著她!叔惠與翠芝兩人再次相見，彼此看著都若有所失，有此生虛度之感。即便叔惠最后坦言他的確是喜歡翠芝的，翠芝感到一絲凄涼的勝利與滿足。可是他們終究還是回不去了!愛人已為他妻。

　　有情人卻成不了眷屬!張愛玲的筆下的愛情悲劇比那些愛情喜劇更給人以深刻印象!三對有情人最后的結局都是回不去了，回不去了!三對有情人彼此之間都是可望而不可及，給讀者無限的悲涼之感!讀此愛情悲劇小說，更能讓人感受到愛情的寶貴!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇8

　　在我家的書桌上，每天中午、每天傍晚，經常有一本書，趴在那里，講林冰，描陶卉。

　　曹文軒寫人物時，主要寫他——林冰，他是一個十足的“渾丫頭”，因為他特愛害臊，所有情景都少不了他，因為書中的整個都是他親眼所見，親耳所聞的事兒。

　　與陶卉做一輪輪船，一起回到城里去，緣分!他手里玩格尺，陶卉一樣拿圓規，真有緣分，他們天生就是小兩口?

　　甄秀庭，該打!鮑小萌，好好地獎勵你這位舉名天下的超級大英雄，啥反動派啦，，全被您給打光了，啪啪啪仨巴掌，誰不知道咱鮑小萌!英雄好漢，犧牲自己，造福別人。可是后來的事情，艾雯暈了!我也覺得有些得不償失了，有些難過。

　　趙一亮成了染布工，又學會抽煙了。為什么越大，壞毛病反而就越多了呢?當然，我知道，有許多人沒能進入黑瓦房，其中沒能夠進入黑瓦房的當然有趙一亮，他很沮喪，但令人驚奇的卻是：楊文富進了黑瓦房!那這就奇怪了!他爸不是地主嗎?很壞的地主嗎?他媽媽就等于是地主婆了，那又為什么呢?

　　趙一亮，所有人都在為你著急、難過，這口水龍，這破鎮委，為啥就不選你進黑瓦房!他是真的非常可憐，不要嘲諷他!

　　看了這本《紅瓦黑瓦》，我真快活!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇9

　　人們所熟知的一句話“書籍是人類進步的階梯�！敝�所以這句話能夠流傳至今，一定有它的道理。通過書籍，我們能夠學到很多……

　　書籍中有人生感悟，人生大道理，過往人的經驗，過去的經歷，使現代的人們能夠有進步的思想，走向更燦爛的未來。《艾青詩選》是一部很好的書籍。一首首膾炙人口的詩，給人留下較為深刻的印象，更是引發了很多名人的評價，許多人贊揚《艾青詩選》，這也是肯定的，因為《艾青詩選》是一部值得青少年認真觀看并品讀的書籍。

　　經過一段時間的閱讀對《艾青詩選》有種特殊的感情，那些詩看起來高大上，語言卻又樸實無華。《艾青詩選》很多事中都蘊含著一種感悟，給讀者以深思�！栋�青詩選》的作者是艾青，一個曾經赴法勤工儉學，專修繪畫的人，卻走向了文學道路。他的詩的外表是極知識分子似的，但艾青的本質和力量，表現在對農村青年時的真摯，深沉，愛的故事上。艾青是記聞一多，郭沫若等人之后，又一位推動一代詩風產生重要影響的詩人。

　　《艾青詩選》這本書收錄了艾青大量的詩歌作品，是一部集歷史性、思想性和藝術性于一體的詩集。樸素、凝練、想象豐富、意象獨特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點。艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象征性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求。艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學主張。

　　這本書最主張的就是對外界的向往和追求，不要被內部的世界打擊。

　　世界很大，每個人都有不同的生活或經驗經歷。做好自己，用對未來，這是我從《艾青詩選》中得到的感悟。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇10

　　日常管理過程中，最多的話語是執行力問題，而什么是執行力呢？怎么才能做最好的執行者？近幾個月利用空閑時間拜讀了《做最好的執行者》這本書，該書圍繞成為“最好的執行者”，從“怎樣思考”、 “怎樣做事”、“怎樣做人”、“怎樣說話”四個單元方面做了闡述，讓人感受最為深刻的是該書開篇最好的執行者怎樣思考？“從執行是能力，更是精神”；再到“執行不是被動應付，而是主動負責”；然后“從期望二，做到十”；最后“用手做只能保證做了，用心做才能保證做好”。如果沒有強烈的執行意識，一切作為夸夸而談，如果做最好的執行者應該從以下三個方面入手。

　　一、端正態度，拒絕“推、拖、空”表現執行

　　執行力是能力，更是精神，所謂執行，就是完成任務的學問。在任何單位，將任務完成得最好的人，就是最好的執行者。他們往往能獲得最大的器重和發展。工作的理念和奉獻精神，完美的執行經不起任何借口，更經不起任何開脫、搪塞和拖延，借口只能讓我們暫時逃避困難和責任，找借口的一個直接后果，就是容易讓人養成懶散、拖延的壞習慣，優秀的工作人員從不在遇到困難時試圖拖延或尋找借口逃避，而是努力想辦法，去克服困難解決問題，這種變化，體現的是一種思想和員工對自己的職責和使命的態度，思想影響態度，態度影響執行力，目標的實現最終要執行者實現實際的行動，如果執行不到位，那么無論多么完美的計劃都無法打到思想效果。拒絕“推、拖、空”是追求完美執行能力保障，我們就是要牢記責任，培養不達目標不罷休的毅力。

　　二、注重細節，追求完美，提升執行力

　　書中提出一個工作理念叫“期望二，做到十”，這其實描繪了做最好執行者的自我要求，別人尤其是領導，對你有期望，你不僅全力做好，更要做到超乎別人的意料，想出色的完成工作任務，必須高度重視細節問題，要樹立一種嚴謹些，再嚴謹，細致些，再細致些的工作作風，改變心浮氣躁的毛病，以精益求精的精神，不折不扣地執行好各項工作部署，在政府辦公室日常工作中，我們對待每一項工作，都應嚴格按照規定做好，把小事做細，把細節做精，一絲不茍地貫徹執行，只有腳踏實際地從小事做起，從點點滴滴做起，以認真的態度做好工作中的每件小事，以高度的責任心對待工作中的每一個細節，才能在平凡的崗位上創造出最大的成就，一項工作獲得最高獎項就是對工作人員執行力價值回報體現。

　　三、增加溝通融入團隊完美執行力

　　書上提到這樣一個類型的員工，領導布置任務的時候，他似乎聽得很認真，很仔細，看上去也全明白，但實際上卻沒有真正搞明白要做什么。然后就開始執行，結果自然就會出現偏差或者打折扣，領導在給我們布置工作的時候，很多時候不可能將每件任務意圖解釋的那么清楚，如果我們對上級的意圖不能完全領會，又不和領導溝通，往往把事情做得不如意，作我一個優秀的執行者，必須多想、多問、越能體會上級意圖，執行起來才不走樣。

　　做最好的執行者不僅僅是一個力量，更應該是我們工作的行為準則，在今后的工作中，我要勤于思考、多學多干、不斷提高自己的綜合素質，使自己具有更強的執行力，在今后的工作中，要把握好每一個環節，把執行力貫穿到工作的每一個細節，耐心細致的做好工作，做到少出錯誤，甚至不出錯。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇11

　　在老師的推薦下，我閱讀了世界奇幻文學大師羅爾德。達爾的經典作品《了不起的狐貍爸爸》。這本書講了這樣一個故事：山谷里有三個飼養場，這三個飼養場的主人都是最卑鄙、最小氣的人，他們的名字分別是伯吉斯、邦斯和比恩。

　　山谷上面有一片樹林，樹林下的樹洞里住著狐貍爸爸、狐貍媽媽和他們的四個小狐貍，他們一家過著快樂的生活。為了生活，狐貍爸爸經常去三個農場主的農場弄些雞、鴨子或者是鵝這一類吃的。可是，有一天，那三個家伙決定把狐貍爸爸除掉，他們三人拿著槍，陰險地等在狐貍爸爸的洞外，結果狐貍爸爸的尾巴被打斷了，他們還覺得不解恨，用更狠毒的辦法——先用鐵鍬、后來又用挖掘機挖狐貍一家生活的洞穴，希望這樣可以逮住它們，同時又守在洞口，想餓死它們。狐貍爸爸帶著妻子和孩子們同鐵鍬和挖掘機展開了殊死的競賽，被困洞中、饑餓難耐以后，狐貍爸爸急中生智，又帶著小狐貍們把地道一直挖到了的伯吉斯的1號雞舍、邦斯的大倉庫和比恩的秘密蘋果酒窖，它們把偷來的東西用來召集所有受他連累而被困的動物們開了一個豐盛的宴會，并讓他們永遠留下來，一起創造了地下村莊，過著快樂的生活。

　　看完這個故事，覺得狐貍爸爸真的非常了不起，它既聰明，又勇敢，擁有一種頑強的生命力和永不屈服的精神。面對三個農場主的種種迫害，他始終沒有屈服，雖然已經三天三夜沒有吃東西，甚至連水也沒有喝，但是他沒有放棄對生的希望，在生死關頭，他能夠急中生智，想到把地洞挖向三個農場，來解決他們的食物和飲水問題，同時，克服了生理極限，堅持到底，最終如愿以償，過上了幸福的生活。所以，一個人要想能夠得到幸福的生活，要想做成一件事，要想成就自我，這些都需要開動腦筋，積極創新，努力嘗試各種辦法和途徑，還要任勞任怨，付出艱苦的勞動，遇到困難時要不言放棄，永遠執著于自己內心的追求，不要隨波追流。

　　這個故事也讓我們看到了三個農場主代表著一類卑鄙、自私、殘忍、冷酷的人。地球是個大家庭，動物以及其他的生物是與人類息息相關的，一些人為了自己，傷害動物、殺害動物、破壞自然。每天為了人類享有美味，大量的野生動物甚至是珍稀動物以各種殘忍的方式被殺害，成為人類的盤中餐；為了人類擁有華麗的服飾，同樣有大量的動物慘遭殺害，它們的皮毛成為人類服飾的原料；人類還在建筑房屋、制造家具、生產紙張等過程中大肆濫砍濫伐森林。這些愚蠢的行為破壞了原有的生態平衡，結果自然災害頻頻發生，現在大自然開始瘋狂地報復人類，人類也只好接受懲罰。隨著人類社會的不斷發展，人類覺得自己的力量越來越強大，覺得自己好像真的就是宇宙的精華、世界的主宰、萬物的靈長，在自然和動物面前是絕對的強者，可以為所欲為地去征服、去占有、去開發，殊不知，這只是人類妄自尊大而產生的錯覺，如果不尊重自然、尊重動物、尊重這個星球上其他的生物，人類之路會越走越窄，最終走向萬劫不復的深淵。所以，人類的生存和發展絕對不能只顧眼前，只圖一朝一夕的利益，要放眼長遠，為萬世計。為了將來能夠持續更好的發展，讓我們一起熱愛大自然，善待生命，愛護動物，做到對動物、對自然懷有慈愛之心、敬畏之心，努力使人與動物、人與自然和諧相處！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇12

　　暑假的時候看了一本書《彼得潘》，講的是一個叫小飛俠的小男孩，不愿意長大也永遠不會長大，住在一個叫Never Land的島上。這是一個奇怪的地方，居住著一群海盜、印第安部落、各種野生動物和美麗的仙女。彼得潘和溫迪成了好朋友，帶著她和她的兩個弟弟一起，飛啊飛，飛到了永無止境。他們在那里過著只有在童話故事中才能見到的奇怪生活。

　　彼得潘，你真可愛！我有點嫉妒你，我想永遠不要像你一樣長大。在家人的愛和老師的愛下，我會和孩子一起快樂地玩游戲�？锤鞣N書，永遠生活在快樂的花園里。

　　彼得潘，你真勇敢！我真的很羨慕你，我也想擁有和你一樣的勇氣和智慧，去打海盜，去和野獸做游戲，但是有時候我會害怕一只小毛毛蟲！

　　彼得潘，你太熱情了！我真的很佩服你，和你一樣，我應該對朋友熱情真誠，在朋友有困難的時候站出來幫助他們。

　　但是小彼得潘還是有很多缺點：有時候有點任性，不負責任，害怕長大，做不到答應溫迪的事；我害怕去上學，我不想這么任性。有時我讀很長時間，我奶奶讓我休息。雖然我在看精彩的地方，但我還是會不情愿的放下書休息，因為他們愛我，對我好；雖然我也想永遠不長大，每天玩游戲，吃零食，無憂無慮的生活，但我也知道，總有一天我會長大，做我該做的事，體驗成長的快樂！

　　彼得潘，我喜歡你。我要像你一樣勇敢，熱情，善良。我也想永遠擁有一顆像你一樣的童年心！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇13

　　波麗安娜是一個11 歲的小女孩，她的父母都去聊天國，只能投靠唯一的親人波麗姨媽，但波麗姨媽并不喜歡她�？刹�麗安娜有一種“快樂理論”和一種“快樂游戲”，那是他父親教她的，正是這個游戲，改變了小鎮上的人們，他們是久病在床、厭倦一切的斯諾太太，脾氣古怪的彭得萊頓先生，查爾頓先生、南希、老湯姆等等。一次意外的車禍使波麗安娜雙腿殘廢了，得到她幫助過的人們都來鼓勵她克服困難，重新恢復對生活的積極態度，同時，在波麗安娜的努力下，姨媽也勇于面對過去的傷痛，并重新獲得失去的愛情。

　　看了這本書，覺得波麗安娜的心靈是多么的善良、美麗，,我覺得每個小朋友都有改變世界的能力和想法，我們大家應發現這種偉大的力量，并去改變世界上不好的東西，世界將會變得更美好。讀完《波麗安娜》續本后，有許多感悟。首先波麗安娜的性格是奠定這本書的中心思想和基礎，她是一個熱愛生活，并且時刻在生活當中尋找幸福的人。

　　她的父親對波麗安娜的教育影響特別深刻，無形中作者從另一方面告訴讀者，波麗安娜的父親是一個什么樣的人，也告訴讀者去熱愛生活。生活中會有很多很多有趣的事情，如果你不怕困難，你是聰明的勇敢者你將在生活中吸取知識、得到快樂。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇14

　　《細米》這本書的主人公是一個桀驁不馴的鄉野男孩，這個男孩名為細米。

　　少年細米與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然地流淌著。然而，這一天，大河上漂來一葉巨大的白帆，白帆下是一群仿佛來自天國的女孩。這些從蘇州城來鄉村插隊的女知青，給平靜的鄉村帶來了一股新鮮而迷人的氣息。其中的.梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感、超凡而迷人的精神力量，引領少年細米步入了新的成長歷程。

　　梅紋的到來，給細米家帶來了翻天覆地的變化。梅紋也在與細米的相處中發現了細米雕刻的才能，并一心地培育他。細米在梅紋的教導下，從一個活潑好動、一刻都不能停歇的男孩，變成了一個可以在一個小屋里安靜地雕刻的男孩。梅紋與安寧的村落、寂靜的麥田、旋轉的風車、輕搖的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、裊裊的炊煙，還有四季優美的鄉村風景一起，共同完成了少年細米的成長加冕禮。

　　這部小說深諳人情與人性的微妙，寫就了一段震撼人心的情感故事，以優雅的筆調完成了一個少年的心靈雕塑。并且這部小說的文筆優美、描寫細膩，充分地把人物心理給展現了出來。我在閱讀這部小說時，可以清楚地感受到細米在成長過程中的喜怒哀樂，以及梅紋對他的重要性。在細米看來，梅紋就像一支蠟燭，照亮了他未來原本一片迷茫的藝術道路；梅紋就像一只手，牢牢地牽著他走到一個在心靈深處的陌生世界；梅紋就像一座大山，讓他依靠著并逐漸成長。

　　我想，每個人的成長道路都應該是像細米一樣，充滿著酸甜苦辣。但我相信也正是這些讓細米、讓我們漸漸地在成長這條道路上越走越遠，越走越堅強……

丑陋的中國人讀書心得體會 篇15

　　洋洋灑灑近三十萬字的《萬歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完，連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年 -- 萬歷十五年，寫了幾個人，寫了幾件事，場景不可謂不小，正如該書作者黃仁宇所言:在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。

　　凡聽人言，大師就是能把復雜問題簡單化的人。比起許多鴻篇大作，《萬歷十五年》實不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個中國歷史的興衰成敗，以小見大，知微見著，將整個中國歷史映照在平淡而普通的一年，仿佛讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構起清晰的歷史脈絡一般。在政治、經濟、社會、文化中以知一葉而知全秋的寫法，將整個中國歷史映耀腦海。同時黃仁宇先生的文學化寫法，使讀者絲毫感覺不到干巴枯燥、索然無味的歷史書，而是在品味小說，鑒賞詩詞般，一瀉千里地讀完。讀完后還感覺唇齒留香，余香滿頰。細細玩味著，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。簡直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。

　　當我們品味這道美食時，我們不難發現作者的深刻洞察力。中國是一個有極強文化傳統的封建王朝，在秦統一中國，漢武帝的獨尊儒術，廢黜百家以來，在政治上奠定了封建王朝的發展方向。以地域上的統一，思想上的統一，精神上的統一引導中國的發展。眾所周知，先秦哲學是百家爭鳴的時代，可到了漢代卻獨尊儒術，這并不能歸咎于生物的隨機選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強調仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。

　　錢穆先生曾說，中國的國家是國與家的結合，上至君主下至戶主，在自己的管理范圍內是具有絕對權威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內戶主具有權威是生理中產生的，而君臣關系則是一種社會關系，儒家的“仁”很好的調和了個中矛盾，使得家國一體。家是一國，國是一家。在《萬歷十五年》一書中，萬歷皇帝是具有絕對權威，自己可以隨心所欲，但在儒家思想的拘束下，張居正、申時行等代表的士官階層對皇權卻是一種無形的鉗制。這與西方的三權分力是不同的，三權分力講究平等，而一士官階層對皇權的鉗制則是不平等的。士官對皇權要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的，而士官對自己也是從良心上，道德上要求自己。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個文人都有自己的一套道德準則，有自己的良心，有自己的政治抱負。從這里看，張居正死后被諫，乃至于被鞭尸，也就不足為怪了。

　　在家國同構的社會，講究尊上敬祖。尊上為忠，敬祖為孝。自古以來，忠孝占據著封建王朝的最高地位，也是最高的道德準則。儒家常說:修身、齊家、治國、平天下。家中的禮可以用于治國，孝可以上升為忠。觀其《萬歷十五年》一書，張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄等等，哪個不是先強調家，再來治國的呢?

　　《萬歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。張居正死后被吃，海瑞被吃，申時行被吃，戚繼光被吃……還有無數人都被這張沾滿鮮血，腥臭無比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說:這是一個吃人的社會，這是一個吃人不吐骨頭的社會。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇16

　　《童年》

　　我讀了一本書《童年》，這是高爾基故事之一。這本書很感人，講了兒童時代先后死去父母的高爾基，過著痛苦的生活，經歷了種種磨難。

　　高爾基是個很懂事的孩子，看到了有人殘暴、吝嗇，他痛恨這一切，學到了正直、勤勞、無私、勇敢，使他從小就懂得痛恨壓迫，痛恨剝削，同情受折磨的勞動者，逐步形成他堅強的敢于反抗舊世界的優秀品質。

　　我要向高爾基學習，學習他那優秀的品質，童年的高爾基邊學習，邊撿破爛賣錢，給家里用。同學們嘲笑他，神父嫌他貧窮，但高爾基好學不倦的精神深深感動了大家，他得到了兩件獎品和一張獎狀。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇17

　　昨日，我讀了《湯姆叔叔的小屋》。為人正直、心地善良的湯姆叔叔;聰明好學的混血奴隸喬治;冷酷無情的奴隸販子海利等栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。

　　這本書很令我感動，因為它描述出了舊社會奴隸制下的`奴隸的悲慘命運。故事中的湯姆叔叔無論身在何處，都十分樂于助人，并且湯姆叔叔除了樂于助人這個優點外，他還十分善良、忠誠、能干。還任勞任怨地替謝爾比先生管理莊園。還有伊麗莎，她為了自我的兒子哈里不被謝爾比先生買掉，只好連夜逃走。為了兒子，她天天都要擔心受嚇，并且一路上被奴隸主追捕，伊麗莎本來就是膽小怕事，所以伊麗莎為了兒子將母愛發揮到了極點。還有最值得一提的是湯姆叔叔的好朋友伊娃，她善良、天真，有著天使一般的美麗，能平等地對待每一個人，甚至是黑奴。

　　在書中，有些人物的所作所為確實令人憤怒無比。例如雷格里，他十分殘忍。他是莊園的負責人，可是他常常打黑奴。最可恨的是，他還將善良的湯姆叔叔折磨至死。他簡直是一個惡魔。書中最可憐的就是湯姆叔叔和克萊爾先生，因為他們十分善良，卻那么早就離開了世界，多可惜啊!但那些惡人卻遲遲才得到報應。

　　看了這本書后，我從湯姆叔叔身上看到了善良和能干，同時我也看到了世界上的惡人有多么可恨!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇18

　　這是本有年代感的書，這些故事看似平常；卻可以帶給人道德的力量、情感的力量、善良的力量……

　　我最喜歡書里散文《桂花雨》，它就是這本書的典型。一個十三的少女——私生女婉靈，因為自己的身世，一生下來就注定要受苦。不管她做什么，怎樣討好別的孩子，換來的都是人們無邊無際的冷漠！但無論遭受多少白眼和歧視，她都為自己的尊嚴而戰，頑強地活著。

　　每年八月村里都會有搖桂花的儀式，全村老小都會去要搖。搖下來的桂花要一塵不染，人心也會“一塵不染”。但有兩個人不能去搖，一個是十五的長腿二鬼，因為他一年到頭光著腳以至于腳上全是泥巴；另一個就是婉靈。沒有人和他們玩。雀芹家的桂花樹有如神樹，怕占染婉靈的？氣不讓她靠近。

　　在我看來這是都是因為村民思想愚昧而產生的想法，毫無科學依據。每次搖花她都站得很遠靜靜的看著，沒有覺得命運不公，只是在心里暗暗渴望自己也能去搖花，也沒有因為父母的原因而有任何抱怨。她這種善良的心和包容的精神讓人感動。

　　終于有一次，命運拐了一個彎兒。長腿二鬼偷偷給桂花樹放了一把火，當時婉靈發著燒一看見有火，不知哪來的力氣，一邊提水一邊喊人，最后火滅了，桂樹得救了。婉靈沒有因為大家不讓她搖花，也沒有因為大家把她看成是另類而放任樹不管，之所以她這樣做只是因為桂樹在她心里很珍貴，它承載著村里人的習俗！我想她也期盼著有一天能像其他孩子一樣去搖一次花吧！

　　婉靈那么瘦弱的身體卻有寬廣的胸襟，默默地包容著全村人對她的排擠，還不顧自己的安危去救桂樹，這種無私的行為不值得我們贊美嗎？

　　大家一開始很感謝婉靈，可是一些心里陰暗的人卻懷疑是這件事是她自導自演的，尊敬的目光立刻換成了懷疑的眼光。看到這里我真的很氣憤，如果我在場一定要告訴他們：你們太過分了，怎么能這么對一個孩子，你們對她的所作所為都僅僅因為她和其他人不一樣的身世，這是她的錯嗎？這是她媽媽的選擇，她是無辜的，她沒有做錯任何事！你們怎么忍心這樣對待一個善良的孩子呢？

　　幸好，最后婉靈因禍得福，村民們為自己的錯誤行為給這個小女孩帶來的傷害而感到慚愧，大家終于接受了她，她能和其他孩子一起玩耍，一起搖花，一起上學，她成了平常的孩子。但是這個“平�！睂λ齺碚f卻來得那么難！

　　如果你也有興趣的話，可以去欣賞欣賞書里孩子們的“心靈之美”！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇19

　　《京華煙云》的確是好書，對于我大一的閱讀水平恐怕是個挑戰。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，可是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。

　　看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才明白，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應有的內涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎樣用鳳仙花染指甲，怎樣裹腳，妻妾地位的差別，怎樣抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。

　　《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現代版《紅樓夢》，任務數量雖遠遠不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現代人看來都太過“現代”了。

　　故事主要描述的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

　　講那一階段的事，是不得不于政治相關的。他們因戰爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發生在那個年代，故事才更具現實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰爭的描述，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一齊成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描述生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一向在你身邊。

　　這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我此刻沒能深刻體會的資料，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇20

　　最初想讀這本書是出于對它的書名有些好奇，看到網上介紹“這是一本美國享譽全球、深孚眾望的思想先鋒、演說家、作家斯賓塞﹒約翰遜的暢銷書《誰動了我的奶酪?》”，搜索出后打開一讀，書中那些看似平常而內含深刻哲理的話便深深地觸動我的心靈：“變化總是在發生，他們總是不斷地拿走你的奶酪。”“遇見變化，隨時做好奶酪被拿走的準備。”“追蹤變化， 經常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時候開始變質。”

　　我不禁為作者斯賓塞·約翰遜的這種獨特的創作方式而發出由衷的贊嘆，雖然這是個寓言故事，但是其中所蘊涵的哲理令人在感悟之中，引發深思，更讓人變得聰明、睿智。

　　兩只小老鼠“嗅嗅”，“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”，“唧唧”。名字取得很有意思，同時也表達了一定的意義，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的動作著，代表了它們會隨時隨著變化而動，而立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，去尋找新的奶酪——“奶酪”自然是個比喻，是對我們在現實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關系，可以是金錢，可以是幸福、健康，社會的認可和老板的賞識等等。代表我們生命中的任何最渴望得到的東西。

　　書中的兩只小老鼠不會因為周遭環境的改變而手足無措，失去生命的意義。因為它們會去繼續努力，不斷追求，過去擁有的雖然已經失去，但是那只是人生經歷，而不是一種負擔，如果執迷不悟，止步不前，那就只有面臨饑餓，無助，頹廢和灰暗無力的世界——一切身心的折磨。

　　兩個小矮人“哼哼”和“唧唧”。名字也取得很有意義，兩個小矮人與兩只小老鼠的態度迥然不同，他們面對變化猶豫不決，始終沉浸在對往事的追憶和幻想中，無法接受已經改變的事實，不愿意再去尋找新的奶酪，從而也就束縛了自己的思想，變得極度頹廢，再沒有了勇氣和激情，于是生活在灰暗之中，不能自拔。好在后來唧唧終于戰勝了自己，走向了光明，找到了新的奶酪。

　　生活在這樣一個瞬息萬變的信息時代，每個人都要和時代同步，才能夠與時俱進，因為個人的奶酪隨時會被他人拿走，被外界所移動，如果一味怨天尤人，只知道追問“誰動了我的奶酪?”，而不能夠很快適應新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺悟，還自我安慰“面包會有的”，“奶酪會回來的”，到有一天，等發現失去的奶酪不會回來了，終會追悔不已的，因為不論面包也好，餡餅也好，奶酪也好，不會平白無故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學習兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡單的思維往往能夠突破顧慮過多帶來的障礙，而走向光明，創造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。

　　小矮人唧唧到后來終于沖破了自己思想的束縛，毅然穿上久置不用的跑鞋，奔入漆黑一片的迷宮，在這條充滿希望的路上，它終于找到了更多更好的奶酪，而它的伙伴哼哼還在怨天尤人中郁郁寡歡，無法解脫。

　　我喜歡這個故事，因為她告訴了我們最為深奧卻又至為簡單的道理，讓你知道應該怎樣去面對生活，面對人生，同時教會你怎樣去調整自己的心態，隨著奶酪的變化而變化，在變化中知道怎樣去適應環境，去改變一切的困難和逆境，從而放下包袱，走向新的開始，奔向新的生命。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇21

　　我讀了《岳飛傳》這本書。書中的故事一環扣一環，極為精彩。仿佛我也融入了情景當中。

　　在北宋末年，烽火四起，戰亂不斷。當時百姓生活困苦，過著食不果腹、衣不遮體的日子。

　　宋徽宗崇寧二年的一天，河南相州湯陰縣岳家莊莊主一家喜氣洋洋，張燈結彩。他的妻子姚氏生了個小兒子取名為岳飛，后因家鄉發洪水妻子姚氏帶著岳飛逃到了河北大明戶黃縣的麒麟村。被一個富人所收養，到了岳飛十幾歲時富人出于好心讓岳飛跟著自己的孩子一起讀書學武。岳飛聰明勤學，又刻苦練習武功。二十幾歲就去縣里比武，黃縣縣官看岳飛是個才子日后一定飛鴻黃達，縣官就讓自己的女兒嫁給岳飛。之后，周侗就讓岳飛去上縣城拜見岳父大人。到了縣衙岳飛降服了一匹力大威猛的白色大馬，岳父大人一高興就把這匹馬送給了岳飛。

　　不久，岳飛的'義父去世，收服了牛皋，相州應試，帥府談兵，槍挑小梁王，群英結義……奸臣害岳飛，岳飛遇害。

　　讀完這本書，我感到岳飛那么正直、善良，為國家奮不顧身的殊死拼搏，卻被奸臣秦檜所害�？梢姰敃r的皇帝多么腐敗呀！雖然岳大將軍逝世，但是他的兒子岳雷又重振雄偉！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇22

　　今年寒假，媽媽上網給我買了一本很好看的書，這本書是《數星星》。這本書是由一位叫洛伊絲·勞里的美國作家寫的，它還獲得了“1990年紐伯瑞金牌獎”，我剛讀了沒多久就愛不釋手了。書中講述了一個年僅十歲的丹麥小女孩安妮的故事。當納粹占領丹麥后，每個街道轉角都有德國士兵監守著。安妮有一個猶太朋友，而當時德國人就要捕捉猶太人。安妮為了保護自己的朋友和家人，勇敢地面對德國士兵。在經歷了一場又一場與德國人的較量后，她終于學會了勇敢，也終于懂得了保持勇敢的艱辛，還明白了作為丹麥地下反抗分子需要多么大的勇氣。

　　讀完了這本書后，我深深體會到了當時丹麥人面對德國士兵時的恐慌，還明白了當一個人在面對自己害怕的人時，一定要沉著冷靜、勇敢機智，不能退縮，要戰勝心理的恐懼。安妮與我一樣大，她能獨自一人勇敢地面對德國士兵，機智地與他們周旋，最后讓高大兇惡的德國士兵打了“退堂鼓”，也保全了自己與家人、朋友們的生命。而我又有什么做不到的呢？

　　我深深感嘆這位作家的文筆，她竟然能寫出這么好的一本勵志小說。我想再把這本書仔細讀幾遍，就能進一步的體會作家想表達的意思。我也要學會克服自己心里的恐懼，希望以后，我也會變得像安妮一樣，勇敢面對生活的！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇23

　　學生適合看什么書，我也困惑。閱讀經典感悟思想的魅力，鍛煉思考能力，我國也有為中學生推薦的經典名著，跟著新課標推薦的書單，我的孩子們接受能力要比推薦書目的要求慢一拍，初中喜歡看為小學生推薦的書目，到了高中，才看為初中生推薦的書。

　　村上春樹在《挪威的森林》中，大加贊賞小說《了不起的蓋茨比》，真正想認真讀一回這本書，因為看到《了不起的蓋茨比》是美國高中生的必讀書目。

　　前兩天，我在書店遇見一場爭吵，一位父親罵咧咧地要退掉他女兒買回的一包書，理由是，他認為她不適合讀那些書籍，并抱怨書店不該為學生出售那些書，書店老板反過來怨那位父親不管好自己的女兒。我隨意看了看，有《意林》雜志社的連載小說，還有一些漫畫書，瞬間，我很想知道那位父親想讓他的女兒看什么樣的書。

　　我不了解美國的中學教育，《了不起的蓋茨比》作為美國中學生的必讀書，必定有它存在的背景。

　　蓋茨比為了少年時期喜歡的女孩黛西，一路奮斗，最終擁有了財富，并把別墅建在黛西的對岸。別墅里聚會不斷，熱鬧非凡。熱鬧是別人的，蓋茨比是孤獨的，他常常在黑暗中遙望黛西家那盞綠色的燈，渴望與心中的女神分享奢華，然而，黛西不是他理想中的女神，她是十足的拜金女，不惜利用蓋茨比的感情，最終把自己的過失嫁禍于他，導致蓋茨比被殺。蓋茨比生前，家里幾乎夜夜笙歌，死后卻門庭冷落，平時那些湊熱鬧的人們都遠離他的葬禮。夢想與現實強烈碰撞，待一切真相大白，蓋茨比曾經的奢華如煙花般幻滅。

　　一個癡心的追夢人，一個夢想破滅的故事，中學生應該感受到什么樣的心靈震撼？評論家說，它有能力用一段文字抓住一個時代的韻味，一個夜晚的芬芳和一首老歌的情緒。中西文化背景的差異加上我的領悟能力，還因我沒能力讀英文原版，我在反復感受它到底好在哪里。村上春樹本人就擔心他的.翻譯會使小說失去光彩。在他心目中，《了不起的蓋茨比》具有獨特的美感和韻律，像音樂作品，部分文字更是美得令人窒息。

　　文學作品成為經典，不僅僅靠它優美的文筆，它必然有獨特的思想，對此，村上春樹只字未提，或許他知道，讀者心中自有標準。

　　也可以說有一千個讀者就有一千個蓋茨比，人人心目中都可能有一束綠光，它存在于看得見卻難以企及的彼岸，可能是希望、信仰、事業、財富、感情或種種目標。有夢想，為之不懈努力，不迷失自我，不畏孤獨，堅守著出發時的初衷，一直堅持，如小說末尾所說：

　　蓋茨比信奉這盞綠燈，這個一年年在我們眼前漸漸遠去的極樂的未來，它曾經從我們身邊溜走，不過那沒關系……明天我們跑得更快一些，把胳膊伸得更遠一點……總有一個美好的清晨……

　　于是，我們奮力前行，小舟逆流而上，不斷地被浪潮推回到過去。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇24

　　中國古代教育十分重視兒童啟蒙與大眾啟蒙，其重點放在最基本的識字和基礎道德與常識方面。從人的成長而言，中國歷史上兩部最重要的啟蒙讀本，功莫大焉。

　　這兩部啟蒙讀本，一是南朝梁武帝蕭衍下令編寫的四字一句對偶押韻的文字課本《千字文》，后來被用作學童發蒙啟智的基礎性課本。歷朝以來，改編續寫的《千字文》版本及注釋本，多達數十種。1854年，太平天國公布由洪秀全親自編撰的《千字文》，成為中國歷史上獨一無二的宣傳農民革命的啟蒙讀本。

　　二是南宋末年由王應麟(一說區適子)編撰的《三字經》，被作為大眾文化的普及讀本為社會廣泛采用�！度�字經》自南宋末年成書后，明清以來，學者們對其續有增補。作為一本中國傳統文化集大成時代產生的大眾啟蒙讀物，它一直與中國封建時代文化精選本《千字文》并稱于世。比較而言，宋明以來至中國舊民主革命前，這部讀本實際上比《千字文》的名氣更大，影響也更大。

　　《三字經》產生于程朱理學盛行的時代，其內容周而賅，舉凡天文、地理、人事、史實、修身、齊家之理，無不涉及;其體例簡而全，三言詩，押韻歌，共356句，1068字，適于童蒙庶人誦讀記憶。長期以來，盡管舊《三字經》確含有部分封建文化糟粕，但它在中國大眾文化教育領域，以其周全、淺近、普世和經典的文化知識和道德教誨，以它的文學色彩和音韻特點，親近并哺育了一代代中國人。

　　新中國成立后，在相當長的時期內，舊《三字經》因內容總體特征被判定為“宣揚封建禮教”(見商務印書館1983年修訂版《辭源》)，而被打入另冊。在新時期，又因其非白話的古文體以及由此產生的閱讀傳播障礙，而被“敬而遠之”，其中所蘊含的中國傳統文化的精華部分，實際上被世人忽視了，無疑這是十分可惜的。

　　令人欣喜和欽佩的是，在中國走進新時代、步入新世紀的今天，在打造和重建中華文化軟實力、創建和諧社會的今天，在我們這個經濟超常規發展、物質生活空前滿足、精神生活日漸空虛，社會大眾對道德良知重建與和諧社會高度期盼的時刻，由高占祥同志多年嘔心瀝血、精心編撰修改而成，并由中國人民大學出版社出版的《新三字經》于去年問世，并陸續推出了《新三字經》的成人版和學生版，其學生版被教育部列為“全國中小學圖書館推薦圖書”，總發行量已高達40余萬冊。今年11月，《新三字經》動漫版圖書和視頻光盤推出，在剛剛舉辦的第十屆深圳讀書月上，被列為推薦圖書受到熱捧。剛剛空運抵達深圳書城的百本動漫版《新三字經》，被讀者一搶而空，作者親臨現場簽名長達一個多小時。

　　《新三字經》堪稱中國新世紀公民道德教育的經典。它在當代中國構建和諧社會、實現科學發展，建設富強、民主、文明、和諧的社

丑陋的中國人讀書心得體會 篇25

　　每個同學都有自己的愛好，有的愛好運動，有的愛好玩耍，還有的愛好交朋友，我的愛好是讀書。

　　我愛讀書是從小養成的，是我媽媽幫我培養的。在我小的時候，媽媽愛讀書學習，所以每當媽媽有空閑看書的時候，我也會拿起一本書來看。

　　讀書讓我能學到課本以外的知識，也能讓我懂很多的道理，還會讓我養成良好的學習習慣，讀書對我的學習也有很大的幫助。

　　在我讀書的時候，我會用一個小本子記下小問題，如“公雞為什么會打鳴?”。語文老師還教我們要把書中的好詞好句摘抄下來，經常的讀。這樣可以用在我的作文當中。我還會記下書中不明白的問題，去問老師、媽媽、還有同學，從他們身上我也可以學習更多的東西。

　　讀書對我的學習很有幫助，我愛讀書，也愛學習，所以我在學前班到現在學習成績一直都很好，每次都考雙百。但媽媽說我不能驕傲，所以我會更加努力。

　　我在玩耍之后會讀書，在做完作業之后會讀書，在吃過飯之后會讀書，在生氣之后會讀書。讀書會讓我忘掉一些事情，也會讓我感到快樂。媽媽常說我鉆到書里了，那我就是一只快樂的書蟲了!

　　我愛讀書，讀書是我的快樂!讓我們一起來讀書。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇26

　　《珍珠鳥》這篇文章，是馮驥才寫的關于人與動物的故事，這篇文章主要講述了作者精心飼養珍珠鳥，與它們建立了深厚的友誼。文章字里行間都流露著作者對珍珠鳥的喜愛之情�？赐炅宋也胖�道人與人之間可以相互信賴，動物與人之間也可以相互信賴。

　　作者認為信賴可以讓我們生活更美好。文中寫道：“我筆尖一動，流瀉下意識的感受：信賴，往往創造出美好的境界�！闭f明了信賴的意義。

　　看完以后，我和同學們議論了一下信賴的好壞，我說：“信賴，可以拉近我們和動物的距離，所以好。”甲同學說：“不一定，過于信賴動物，也會有不好的后果�！币彝瑢W又說：“可是，信賴可以讓我們和動物和諧相處�！钡阶詈螅�說信賴不好的人已經無話可說了，所以我們得出的結論是：“信賴是世界上最美的語言”。

　　文中還有一個令我記憶猶新的片段：珍珠鳥雛兒在作者伏案寫作時，扒在作者的肩上輕輕地進入甜美的夢鄉�！斑�砸咂嘴，難道在做夢？”每個字里都充滿情趣。我讀著，仿佛正親眼看見這珍珠鳥雛兒正甜美入睡的情景，瞇著眼睛，多么可愛！這都是信賴的“功勞”。相比之下，現在，許多獵人為牟取暴利，去捕殺人類的好朋友，大熊貓、孟加拉虎、非洲象……瀕臨絕種的原因，就因為它們擁有了人們渴望擁有的美麗的皮毛、潔白堅硬的象牙！說到這兒，我又想起了在電視上看到的一個故事，是說有一個外國人從野外撿來了一頭小獅子，于是收養它，直到獅子長大了，他把獅子放回了大自然，過了幾天，他來看獅子，獅子就親切地撲了上去。這一刻，令我感動至深，潸然淚下。這是多么珍貴的一份情感��！

　　看了這篇文章后，我知道人與動物之間也可以信賴對方，所以我們也能傷害動物，而是和動物成為好朋友。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇27

　　《漁童》是我們中國的民間故事，講述了清朝末年老漁翁和小漁童懲治縣官和羊毛子的事情。

　　那個時候，朝廷腐敗，帝國主義入侵，中國老百姓的生活很苦。在河北有個老漁翁，有一天他從河里打上來一個魚盆。每到夜間，魚盆上的圖畫就會活動起來，上面有個小漁童手拿魚竿唱歌又釣魚。這給貧苦的老漁翁帶來了一些生活樂趣。一個羊毛子和縣官得到了這個消息，他們企圖霸占這個寶盆。幸虧有小漁童在，他跳出來殺死了羊毛子和縣官，和老漁翁不知去了哪里。我真為小魚童的勇敢行為叫好。就是因為大多數的中國人忍氣吞聲，帝國主義才那們囂張，才會在中國橫行霸道。如果我們每個人都像小漁童那樣勇敢，帝國主義一定不敢侵略中國。

　　所以不管是在今后的學習上還是生活中，我們都應該學習小漁童的勇敢精神，努力克服一切困難，最終達到勝利。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇28

　　今天，我在家讀了沈石溪寫的《駱駝王子》這本書。這個故事讓我深受感動。

　　這本書寫的是有一群野駱駝，野駱駝里面有一個深受寵愛的駱駝王子，它的媽媽特別寵愛它，它要什么就給它什么，慢慢地小駱駝王子長大了，它不聽媽媽的話，離開群體，自己生活。第一天，就吃錯了食物，造成了食物中毒。幸好駱駝群發現的早，救了小駱駝。突然有一天，雪豹來襲擊駱駝群。駱駝首領不幸遇難，它的家族正要四分五裂，就在這緊要關頭，小駱駝挺身而出，去對付那兩只雪豹，經過一番搏斗， 小駱駝打敗了雪豹，雪豹逃跑了，小駱駝當上了駱駝的首領。

　　這個故事告訴我們，愛孩子不能太過溺愛，要讓孩子自己出去鍛煉，讓孩子既懂得母親的愛，又必須磨練自己，讓自己變強大，能夠擔負重擔。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇29

　　《苦兒流浪記》的作者是馬洛，他是19世紀后半期法國著名作家。出生在法國西北部一個公證人之家，曾在里昂讀書，后到巴黎學習法律。他酷愛文學，青年時代就利用業余時間從事創作。

　　這本書的主人公是雷米。雷米是身世不明的棄兒，被法國一家農戶收養。在養母巴伯蘭夫人的撫養下過著寧靜的生活�？墒丘B父巴伯蘭回家后將他賣給了流浪藝人維塔里斯先生，于是一路與動物為伍，靠賣藝雜耍謀生。在一次不幸時，維塔里斯先生進入了監獄，雷米在維塔里斯先生入獄后遇到了一位好心的夫人米利根夫人，米利根夫人在一個游艇上與他的兒子亞瑟一起生活，亞瑟得了重病，只能平躺著，不能下地，亞瑟還有一個哥哥，他失蹤了。維塔里斯先生出獄后，把雷米領走了，他們又開始流浪。在一個風雪之夜，他們住在郊外，其中的兩只小狗不幸被狼吃了。維塔里斯先生后來又被凍死了，雷米僥幸被一花農家收養，遇見了傾心愛他的麗絲姑娘。不久，下了一場冰雹，把花農家的花棚砸壞了，花農因還不起債坐了牢，花農的兒女被親戚收養，雷米只好繼續走。不久后他加入了“黑煤子”的行列，遇到了礦難，最后平安無事。他得知自己的身世后誤，尋親情急，誤入有嫌疑的假生父之手。最終，他在好朋友的援手下終于找到自己的生母，原來她就是那位米利根夫人的長子，亞瑟的哥哥。

　　這件事告訴我們生活中每個人都會遇到困難和挫折。當遇到困難和挫折時，要抱著堅定的信念，頑強、堅強的意志去面對，要想方設法地去解決，不放棄，不逃避，堅持不懈，才能克服困難和挫折，最后取得成功。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇30

　　真正的讀書，應該是我們一生永不厭倦的“事業”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!

　　20xx年4月23日是第15個“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀念日。時至今日，讀書日仍然獨具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因為“黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲”的警言訓導，更是因為源于自己內心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻，也許只有那句“最是書香能久遠”才最能表達我愛讀書的心聲!

　　還記得上大學的第一節中國現當代文學課， 張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《Moment in Peking》)和《蘇東坡傳》 (《The Gay Genius,the Life and Time of SuTungPo》)。而后在寫作課上， 李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。”在懷著驚嘆的心情讀完這段精辟的文字時，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們去看《蘇東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達的心情，我們都真切地體味過，也許，此時書的最好價值才盡現，讀書也便成了快樂的真諦!

　　在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對學貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學經歷：赴美入哈佛大學文學系，獲文學碩士學位后，同年轉赴德國，入萊比錫大學專攻語言學。學成后的林語堂先生教學寫作同時迸發出迷人的光彩，成為對外教學的第一人，對外漢語專業的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《Lady Wu》)、《吾國與吾民》 (《My Country and My People》)、《生活的藝術》(《The Important of Living》)、《風聲鶴唳》(《Leaf in the Storm》)、《浮生六記》(《Six Chapers of Floating Life》)等都深深地吸引著我去閱讀。

　　“既洞察人間宇宙人情學理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!

　　林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現了千年之前的一代文學巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實性的同時，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他;我了解他，是因為我喜愛他。喜愛哪一個詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡。”我忍不住要為這份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們去細細品味。

　　跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或寫寥寥幾筆感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達快樂的人生旅途。

　　全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動容，為他的絕妙詩詞而傾倒!

　　蘇軾出生于北宋四川眉山的一個“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個性倔強沉穩，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負父望。學而優則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調至杭州做一名通判。

　　“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“ 西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”我似乎能夠想象他吟詩時瀟灑的神情。

　　多情的杭州總會發生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會報以熱情，從不躲避。“ 停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。

　　時隔約十七年后，當蘇軾再度回杭州的為官時，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創造性的設計讓我們不得不感慨蘇軾在風景設計上的才華。“蘇堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風風雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風景獨好!

　　慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態百變。在他杭州任期滿后，便被調至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡。“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢” 的《水調歌頭·明月幾時有》。“但愿人長久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!

　　在進入徐州成為太守之時，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養晦的他現為練達、充實、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時的蘇軾不是個文官，恰似一位戰士，和百姓拼搏于抗洪救災的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。

　　也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團練副使，此時的他愜意地成為了一個農夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時他便欣然于做菜，東坡肉，獨家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報復，于他，這實在是一種享受!

　　黃州時期的蘇東坡經歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學已有太多的精進。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上”。詩人總是對月夜情有獨鐘，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是楊花，點點是離人淚”的婉約動人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的波瀾壯闊 ……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!

　　“此心安處是吾鄉”。曠達高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達”的蘇東坡卻安之若素，他的達觀人生哲學不允許自己失去快樂，比之從前更應多份詼諧幽默!如當地無藥醫病時，他便對朋友說：“每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當我們自己親身去做時，才會發現簡單處卻蘊藏著奧秘，需我們用一生去求索。

　　“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨創文人畫、行楷皆善與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”， 也許“曠古奇才”都不足以表述他!

　　正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事 ……一點一點地走進他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!

　　也許我之所以喜歡蘇東坡，正如 林語堂先生在書中所寫的那樣“ 蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�處，歸去，也無風雨也無晴。”這是要經過多少人生風雨才會有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!

　　在杭求學的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進蘇東坡紀念館，看他灑脫的神情昂首天外!

　　“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風景!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇31

　　今天晚上看了《鴻門宴》，英文名竟然是white vengeance。看來以后看片還是需要多多注意英文譯名，否則像上次那樣在飛機上對著屏幕發呆半天，實在是不知道IP Man(《葉問》)是啥片。

　　老實說，看《鴻門宴》很大程度上是基于張涵予，因為某人真的很像他，哈哈。而寫這篇影評呢，絕對不是因為他，他還沒那么大的魅力讓我如此煞費苦心的寫文章呢。唉，說白了，就是基于我前幾天制定的20xx年度計劃的其中一項：每個月看一部電影，并寫觀后感，且不少于1000字。以我廢話的能力，我堅信這個數字是不足為懼滴。好吧，廢話不多說，進入正題。

　　首先，我不得不說的是，這還真的是爛片�！而欓T宴》這個是眾所周知的著名歷史事件，即便編劇要改成小說，改成《鴻門宴傳奇》，但是也不能這么違背事實呀�？赐旰笪业母杏X就是，這部電影拍攝的是按照導游或者是編劇理解的、想象的、認為的項羽設宴想要殺死劉邦的故事。撇開這個真實的歷史背景，影片其實還是很不錯的，但是錯就錯在用了這么個歷史事件。歷史是你無法改變的，你只能盡力去展現其完整的一面，而不是這么斷章取義，搞得這么支離破碎。你可以拍一部發生在這么宏偉背景下的一件小事，沒人會追究真假，可是偏偏把那些個不靠譜的事情安排在歷史上鼎鼎有名的人物上，難怪豆瓣上那些稍微有點歷史常識的人會如此看不過，義憤填膺，寫個幾千字的文章來罵這一部電影了。

　　到處都是不符事實的片段：1、劉邦取咸陽，張良也是勞苦功高，可是電影里面卻是劉邦取下咸陽之后，蕭何請來張良商量余下事宜。張良出現的時間點嚴重不對呀，你這樣會誤導很多小朋友的啦。2、啥時候劉邦也和虞姬有這么一段啦 虞姬壓根兒就沒出現的必要嘛。項羽第一次與虞姬見面，沒說兩句就來一句:你喜歡我了嗎 害我噗噗得笑出聲音來，這也太狗血了吧，什么爛橋段呀。有必要這樣嗎 還不如一開始就直接讓虞姬以項羽夫人身份出場呢。更扯的是，虞姬與項羽初次見面的那個場景，那個秦國將軍有坑吧。干嘛非要人家脫-衣服，看看是秦國人還是楚國人呀，脫了衣服能看到個屁呀，難不成你還擔心虞姬身上刺青了，背上寫著：我愛楚國 這個橋段真的是爛到爆了!3、范增是不是瞎子，我在看電影的時候不太清楚，后來一查，人家明明就好好的呀，雖然年紀大了，但也不至于就非得眼瞎吧，就是為了后面下盲棋做準備 可是人家張良在集市上與小市民下棋，不也是不看棋盤，自顧自地喝茶呢。不一定非要盲了才可以下盲棋呀。而且一來就是五盤。太坑爹了，沒看見張良直冒汗呀。真是難為人家了。著實不喜歡伴隨圍棋比賽出現的那些血腥鏡頭。

　　除去嚴重違背歷史事實這個致命點來說，這部電影也有不錯的地方。比如演員!雖然一個好端端的鴻門宴，硬是被搞成了一個天原杯(引用豆瓣上某人的話，我覺得太對了)，我表示不解。為什么我不表示憤怒呢 是因為我覺得張涵予和黃秋生演技太好了，整個片段，我都目不轉睛地盯著張涵予看，想到了以前他主演的那些片《集結號》、《風聲》。雖然吉兇難料，但是他堅毅的眼神總是令人覺得心安，無論如何，主人公總是能逢兇化吉�？赐觌娪昂�，搜了一下張良這個人，這才知道他在鴻門宴這一歷史轉折點的重要性，他設計讓劉邦以最最最謙卑的姿態出現在項羽面前;“項莊舞劍志在沛公”，張良趕緊找來樊噲幫忙;借口上茅廁，讓劉邦和蕭何趕緊回去，只身一人忽悠項羽，令其卸下戒心。張良這腦袋真好使!張涵予飾演的張良真是太有男人味了，最喜歡智慧型的男人了!哈哈。

　　再來說點電影的其他部分：配樂很一般，感覺都不是很應景的說。該跌宕起伏的時候沒有跌宕起伏，都沒有那種蕩氣回腸的感覺。

　　總體來說，這部電影呢，只能是沖著演員的表演去看，還是很不錯的。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇32

　　《愛瑪》是簡·奧斯汀的作品。奧斯汀小說結構并不宏大，但作品中每一個人物都栩栩如生真實可信。他們或小氣或大度或勢利或坦蕩或卑微都被刻畫得淋漓盡致，即使過去了二百多年，這些人物似乎依然活在當下并且鮮艷奪目，這是簡·奧斯汀小說的魅力，相比《情感與理智》，《愛瑪》中的人物更加飽滿與可親。

　　愛瑪是一個上流社會未婚女子，她具有強烈的門第觀念，不需要正當職業，業余愛好是做媒，誰尊貴誰卑微誰與誰能配成一對兒，她拿著心中的那桿封建大秤在每一樁事上每一件服飾裝扮上每一個眼神顧盼間都要稱上一稱，誰與誰份量相等，誰與誰懸殊太大，整一個勢利婦女卻正當妙齡也不缺善良與同情心。她發誓自個兒絕不嫁人，理由是要服侍年老體弱的父親，其實是海的里男人沒一個配得上他。

　　《愛瑪》主要講述三個女人的故事，愛瑪、琪恩和海麗埃。愛瑪和琪恩年齡相當，都美貌如花才情橫溢，相比較而言，琪恩更具才氣，這個貧窮人家的女兒被寄養在上流社會家庭里，養尊處優中練就了優雅高貴的品性，待到談婚論嫁時琪恩顯然已有高不成低不就尷尬趨勢。愛瑪有時候羨慕她的品行妒嫉她的才情，有時候輕看她的出身與貧困。愛瑪習慣俯視琪恩，卻隱隱有傾佩之情，琪恩的人格魅力不在愛瑪之下，她們也有惺惺相惜之情，卻始終保持距離，這是窮與富的差距，世俗的眼光和心理是不可避免的。

　　海麗埃乏善可陳，不是出身名門是個棄兒，相貌中等偏上，愛瑪一心想把她調教成琪恩這樣的可人，并極力物色上流社會的紳士，欲成就百年之好，可惜海麗埃智商一般才情欠缺，沒有哪個紳士看好海麗埃，愛瑪欲將海麗埃嫁入上流社會的夢想一而再再而三地被破滅，最終弄明白那不過是一廂情愿。門第觀念堅如磐石，聰慧的琪恩有幸挪開磐石嫁入豪門，而資質一般的海麗埃即使善良賢惠卻始終欲嫁無門。想起海麗諾不禁讓人暗然神傷，如果在當時她有二萬磅作陪嫁，嫁個紳士是舉手之勞，比她更平凡更庸俗的艾而頓太太就是一個明證。

　　門當戶對，即使在當今，依舊根深蒂固也難被沖破。愛瑪理所當然要嫁給大戶人家，這個沒有懸念。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇33

　　《道德經》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應該與時俱進，不斷吸取新鮮營養，但同樣也不能放棄對傳世經典和傳統文化的學習。讀高中的時候，我曾經粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。

　　在我看來，《道德經》是一部充滿了東方智慧的哲學著作，對中國社會和文化產生了非常深遠的影響，對現代社會同樣也具有很好的指導意義。其實，我們很多常說的典故和詞語就來源于《道德經》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點心得：柔弱勝剛強。

　　萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現在流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業、小到為人處世和個人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說事物產生之后，要用道德去培養它，用實際行動去支持它，并且依照形勢去發展它。老子在《道德經》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。

　　柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。其實，正是因為柔弱，它才蘊含著無窮的潛力，才能夠永遠充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風暴雨中隨風飄搖，卻永遠不會折斷，而高大強壯的樹木，卻很容易被大風摧折。

　　歷史上也有很多的故事說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個道理。弓滿易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來日后東山再起，報仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動之下拔劍殺人，后來的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。

　　“野火燒不盡，春風吹又生�！毙〔菔侨崛醯模�但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在現在和平時代，我們國家一直堅持韜光養晦的外交政策，實際上就是不逞強，以低調的姿態參與國際事務的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽每況愈下。

　　柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會表現出來是一種謙虛謹慎、低調務實的態度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養，它教我們要學會不自滿、不逞強，要學會韜光養晦、寧靜致遠，不要因為一時的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折�！疤煜轮�至柔，馳騁天下之至堅�！边m當的示弱，才能夠以退為進，成為最后的贏家。

　　柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經》，你可以感受到老子的思想穿越時空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時候主動作為，必將成就一份偉大的事業。