讀書心得體會范文5000字（精選33篇）

讀書心得體會范文5000字 篇1

　　《我的教學生涯》這是關于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向學校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學語文基礎教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經出版二十多年了，那發黃的書頁里的理論，我擔心對于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當初的想法一點點的煙消云散，讀過之后真是受益非淺。

　　在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。” 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業，是她“童心母愛”的真實寫照。

　　斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜里閃閃發光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關于信念，斯霞自己也是說過的。‘當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。’”正像蘇霍姆林斯基曾經說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。

　　對于一名教師來說什么是愛崗敬業呢，在《中小學教師職業道德規范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢?”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。” 第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工作文人哼著小調，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

　　一個人的工作態度折射著人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一電影批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業的贊許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。

　　斯霞老師的教育理念是在漫長的教育教學實踐中積淀下來的，她的教學思想、教學經驗是從一節節課中凝煉出來的，她在教育教學實踐中既重視學習，又大膽創造，因此她的教育、教學理論和經驗，不僅是鮮活的，而且是先進的。這些理論和經驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。

　　《我的教學生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有二十多年，但對于我們現在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感嘆。

　　書中提到“只要我們立足于使學生成為學習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學過程中來，給學生充分的機會，使他們無拘無束地、自由地發表自己的想法和看法，那么我們的辦法也會多起來。如果我們教的學生是在他們積極的思維活動下掌握知識的。那么，是否也可以這樣說，他們就有較強的學習能力了;而我們培養的正應該是這樣的學生。”也許這些理論在現在看來不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要贊嘆斯霞老師的創新精神和先進的教育教學理念。與此同時，更令人感覺到現在的新課程改革所倡導的教育教學理念反倒更像是“返樸歸真”了。

　　斯霞老師面向全體、追求全面發展的素質教育觀在她在這本書中體現得淋漓盡致。她那時可能還不熟悉素質教育這個名詞，但她的教育、教學充分體現了素質教育的思想。她十分愛護學生、尊重學生，在教學中讓學生自主學習、主動探索，對發表創見和大膽質疑的學生熱情鼓勵，把“學生是學習的主體”的認識真正落實到教學之中。她的教育、教學始終面向全體學生，對調皮的孩子或學習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學生的全面發展，她一貫反對“負擔過重”“高分低能”，認為每個孩子各有所長，既要承認差異，又要善于發現特長，使每個孩子的潛能得到充分發揮，特別是通過培養學生獨立思考、勇于探索的精神，培養學生的創新意識和創造能力，從小打牢進行創造性學習的基礎。

　　斯霞老師在教學中處處體現以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學改革正在如火如荼、有聲有色地進行，正要求教師改變觀念，建立尊重學生的主體性的理念。如今，我們再來學習斯霞老師的教學理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會給我們更多的新的教學靈感。

　　無獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的愿望這門很微妙的學問。同時，在學前進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學習上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到‘應得’的分數就意味著這個學生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點里，沒有把人看成是多種特征、品質、才能和愛好的和諧的統一體。”

　　蘇氏也早已作古，但現在有的家長、老師竟還是依然故我地抓分數，這樣的應試教育是要付出代價的，是應該屏棄的�，F在經常說以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個60分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。

　　從《我的教學生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點來談談心得。隨著時間的流逝，希望泛黃的只是書頁，沉淀的真知不被埋沒。

讀書心得體會范文5000字 篇2

　　近日，我仔細閱讀了《新世紀新師德》（20__年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨到的見解和與時俱進的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認為這確實是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規范有了新的思考和認識。

　　時下，教育主管部門一年一度的師德師風教育活動，旨在端正師風，強化師德，言外之意就是師德世風日下，人心不古，世人也對當前的師德提出了種種質疑。師德規范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強師德建設，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規范的內容和評價機制要能夠與時俱進。

　　一、審視師德規范需要與時俱進

　　隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計劃經濟走上了市場經濟的快車道，知識經濟的也初見端倪。市場經濟和知識經濟不僅改變了人們的生產生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統的師德規范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。

　　正如《新世紀新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準，不是看這個社會所倡導的教師道德規范體系，而是看真實的教師教育行為。如果社會所倡導的教師道德規范不被教師認可、采納，或者說現實的教師行為與道德規范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質，通過教育的方式使其提高素質；另一方面我們要反思教師道德規范的合理性，使道德規范更適合真實的教師生活�！痹谝酝�的教師道德規范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設難以取得實質性的進展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進。

　　一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業……因而人們要求教師應該具備高尚的道德品質，甚至有人期望，如果當了教師，就應該獻身于教育事業，就應該舍己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻身”觀念的支配下，教師的真實生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實。因而，教師這個“高尚”的職業不僅沒有給教師帶來相應的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。

　　在這種“獻身”觀念的支配下，當有教師難耐貧窮或為生活所迫而另謀生路時，當有教師在工作之余開辟了第二職業時，人們便不約而同的驚呼：教師敬業精神不足，師德嚴重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計，卻沒有弄清楚教師為什么要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機的情況下，教師還能夠安心從事教學工作嗎？不能看到這一點，仍然要求教師敬業奉獻、舍己為人，這種師德規范能夠說是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場經濟和知識經濟的規律和要求的嗎？

　　二是排斥教師的自身利益�！暗赖潞屠�益不是對立的，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進入教師這個職業就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業，因而具備職業的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業同其他職業一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應該滿足這一職業的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業不可能長期存在。教師是生活在現實中的人，有人的現實需要與追求，有人的現實幸福與痛苦。我們談論教師的幸福不能止于“桃李滿天下”的精神幸福，那種認為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現實生活中尋求到一點點心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規范不應該讓教師去犧牲物質利益而去忍受痛苦，教師道德規范不應該是對教師的剝削，而應該是教師生活的保障。

　　特別是在市場經濟的環境下，人們從事的生產、產品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經濟的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識的反抗以“奉獻”和“犧牲”為指導思想的傳統的道德規范。這種意識與反抗是市場經濟的產物，而不能看作是違背了教師的道德規范。

　　教師不應該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現實市場經濟規律相違背的。假如我們用市場經濟的規律和關于對個人利益保護的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。

　　例如，我們有人目前極力反對教師進行有償家教，并且將教師有沒有從事過有償家教作為晉升、晉級、評優、表模的必要條件，實行一票否決。在市場經濟的環境中，教師利用休息時間，在學生及其家長自愿的前提下進行一點有償家教難道真的像有關人士說的那樣是洪水猛獸嗎？

　　我的兒子上八年級時，學校安排了臨時聘請的一個代課教師帶他們的英語課，由于業務不精，加上沒有教學經驗，兒子連同他們整個班的學生英語成績滑坡嚴重。眼看就要上九年級了，我非常擔心兒子的英語成績。正當我和兒子無助的時候，聽說一個英語教師利用暑假時間在給他的外甥和侄女補習英語知識，我聽說時他已經補習了20天了，兒子也要求參加補習，我找到這個老師，他欣然同意了，后來他生病了，本來只能堅持10天，但是為了我兒子，他堅持了15天。通過這個暑假15天的補習，我兒子的英語成績終于趕上來了，盡管不是很好，但是每次考試成績已經能夠達到中等以上水平，關鍵是培養了他學習英語的興趣，當然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說：“如果沒有那次補習，我是絕對沒有機會考取竹山一中的，這個老師是我終生難忘的好老師�！睘榱吮磉_對英語老師的感謝，我提議給他一定的報酬，他堅決拒絕。他說：“我補習的一個是外甥、一個是侄女，我能收錢嗎？你是我的同行，如果你非要給錢，就是玷污了我們之間的感情�！蔽覠o奈，只好作罷。試問，一個身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給后進生補習功課，他到底該不該收取一定的報酬？按照市場經濟的規律和要求，有投入就應該有收益，他應該收取相應的報酬才是對的，他不要是他放棄了他應得的利益，難道我們能夠說凡是有償家教都是違背師德規范的嗎？

　　到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規規定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進行有償家教視同違背師德規范的做法是不合理的，也是缺乏依據的。當然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。

　　所以，我們在看待教師利益與師德規范的關系時也要用一分為二的辯證的觀點。我們應該認識到：教師利益的維護和保障是教師道德維持和發展的前提與基礎，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點也是天真和幼稚的。因為利益是道德的前提和基礎，是道德維護和發展的必要條件，而并非充分條件。

　　二、審視目前師德狀況需要與時俱進

　　在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區域內，每年都要進行廉政建設，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認為作為一個手中無職無權的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊伍是一個非常龐大的隊伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。

　　正如《新世紀新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學工作，專心經營家教，謀取暴利；有教師假借教師節慶賀和春節家訪之名，向學生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學生，造成學生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。

　　例如我的一個好友在深圳民辦學校任教，20__年教師節來臨之際，他在QQ中問我，你接受了多少學生給你送的禮物？我非常愕然，我們這里哪有這種現象發生啊？！教師不會要，學生也不會送。但是他說，他們那里的學生紛紛向教師贈送禮物，并且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過三分之二的學生贈送的禮物。收受了學生的禮物后，對待送與沒送的學生，送多與送少的學生的看待會一樣嗎？今后對待學生評價還會是公平的嗎？隨意收受學生、家長的禮品還是廉潔從教嗎？

　　因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進的看到當前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風范不受不良社會風氣的侵擾。

　　三、師德建設的構建需要與時俱進

　　社會發展和進步，人們的思維方式和思想方式都發生了極大的改變，維系人們之間的相互關系的相關法律法規也相應發生了變革。并且，教育的責任主體也由過去的學生家長變成了政府和國家。責任主體發生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負擔教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進行必要的報酬那就錯了。在新時期師德規范就必須與時俱進，合理建構。

　　一是堅持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經成為時代文明的根本標志。以人為本首先是以人的權利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權利，都應該成為社會發展的“目的”。教師道德建設要取得實質性進展，就必須堅持“以人為本”的指導思想。“以人為本”在師德建設中具體體現為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業的一般性，從而使教師道德符合教師實際；在實踐中，師德建設要把教師的需要看作起點和歸宿，創造條件解決教師工作環境和個人待遇。

　　二是確立權利和義務對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發展、社會的變革，道德也在發生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權利與義務統一起來，使教師不再是一種單純的“義務人”，而是擁有相應權益的主體。正確的義利觀是義與利的統一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當行為，并不是一個道德問題。

　　三是要確立正確的師生觀。在國家實行義務教育的今天，義務是國家的義務，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學生的行為。因此，學生與教師之間應該是平等互助的關系，服務與被服務的關系，應該相互尊重，相互關懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關系。一切傳統的“師道尊嚴”和“嚴師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規范的。

　　四是建立良好的教師生態環境。教育教學是一個典型的人與人、人與環境相互影響、相互作用的過程。教師的生態環境是由教師群體，教師所在的學校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環境所構成的。要建立良好的競爭機制和激勵機制，培養教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實行真正意義上的校長“負責制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領教師及其群體走自我發展、健康發展、實現人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達到改善教師生態環境的目的。

　　總之，教師的道德素質的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態環境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經濟體制的不斷完善和法律法規的不斷健全，隨著師德規范建設的與時俱進，教師整體道德素質的提升將會指日可待。

讀書心得體會范文5000字 篇3

　　之所以選擇司湯達的《紅與黑》作為我研究的內容，源于最近在閱讀著名企業家萬科地產老總王石先生的傳記《道路與夢想》過程中，讀到了王石先生早年在蘭 州讀大學的經歷，那時的他因為倔強和驕傲的性格始終不能融入學校的環境，一心向往著于連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。于是在了解王石先生的過程中， 我對《紅與黑》這部小說發生了強烈的興趣。在同父母的交流中得知，現今五六十歲的知識分子很少不知道這部小說的，在當時那個年代，他們都曾懷著激昂和強烈 的情感對待其中的主人公，那個叫做于連的年輕小伙子。并且以此為伴度過了孤獨而迷茫的青少年時代。于是我在想，這部小說究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其 在經歷了近兩百年的時間依然經久不衰，歷久彌新？

　　《紅樓夢》的作者曹雪芹曾經寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！薄都t與黑》的作者司湯達則堅信五十年后這部小說才會有讀者， 他說：“我將在1880年為人所理解�！惫识�雖然一千個讀者心中有一千個于連，但是我們只有在解“其中味”的基礎上進行閱讀，方能完整揭示整部小說的真實 含義。

　　在《紅與黑·卷上》的卷首，司湯達引用了假托丹東的一句話：“真實，殘酷的真實。”在《紅與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮， 她不搽胭脂。”同時，作者還有一句題詞，至于全書總目錄下，用英文書寫的To the happy few，意為“獻給少數幸福的人”。我們將這三句題詞串聯起來，不難發現作者給我們提出了兩個極具挑戰性的問題：究竟什么是這部小說中的真實？究竟誰是少 數幸福的人？實際上我認為，這兩個問題就是敲開《紅與黑》這扇大門的兩把金鑰匙，因此它們也是我在這篇文章中所要剖析的重點。 首先我們先來分析“真實”這個問題，即《紅與黑》中的真實究竟是什么？

　　提到真實，在我看來，真實是一種本質，是一種經得起考驗、經得起推敲、能夠長久存在的東西�！读�祖壇經》說：“凡有相皆屬虛妄”，能夠看到的表面現象 固然是一種客觀存在，但畢竟是虛妄之物。司湯達反復聲明他五十年后才能得到理解，這就意味著，他所指的真實，絕不僅僅是于連的愛情，于連的死亡，神學院的 黑暗，以及種種政治斗爭這些故事情節和內容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實。不過，在剖析內核之前，我們還是要大致了解 一下《紅與黑》中的故事內容。

　　文章的主人公于連·索萊爾快到19歲時到德·萊納先生家當家庭教師；21歲左右進入德·拉莫爾府做秘書；23歲前后左右入獄，兩個月后死。從出場到被處決，僅僅四年左右的時間。小說第44章描寫于連在入獄后的內心獨白中有這樣兩句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九點鐘生，傍晚五點鐘死，它如何能理解夜這個字呢？”“讓它再活五個鐘頭，它就能看見和理解什么是夜了�！边@樣一個甚至尚未到達正午時光的年輕人到底是怎樣的呢？

　　文章的副標題是“1830年記事”，事實上，作者通過這部小說，向我們完整展現了整個19世紀法國社會的概貌：在法國小城維里埃，耶穌教會橫行霸道，資產階級自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機四伏之中，巴黎的上層社會已煩悶無聊為特征，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準 則只有一個：帶來收益。當時的封建等級制度森嚴，出生于上層社會的人屬于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，社會地位底下的人想要躋身上流社會，無疑比 登天還難�？上�我們的主人公偏偏是一個不安于現狀、進取心極強的人，他聰明、敏感、干練、驕傲而又倔強。雖然出身卑微，但在個人英雄主義的理想驅使下，野 心勃勃，渴望成功、發跡，寧愿死上一千次也要飛黃騰達。他喜歡讀自己的“可蘭經”：盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》及大軍公報。在一次又 一次的自我挑戰和征服中，他似乎一步步在邁向飛黃騰達的道路，然而仿佛在攀登上最高峰時，兩記響亮的槍聲讓于連從云端重重地摔落在地上，所有激蕩人心的勇 氣和野心都灰飛煙滅，他回到了真實的生活里。那么，下面我對這個問題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開云山霧罩的重重迷障，在于連的命運中，哪些是虛假 的？究竟什么又是真實呢？

　　我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。

　　第一條線索，19歲剛剛進入德·萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會能夠重新經受一番大革命的洗禮。在初出茅 廬時，他甚至曾經幻想做維里埃的市長，建立偉大的事業，成為拿破侖那樣的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才發現現實的殘酷。他曾經說：“象我這樣一個可 憐的鄉下人，我，被判定永遠地穿著這套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也會象他們一樣穿著軍服。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做 了將軍�！辈荒懿侥闷苼龅暮髩m，他只好選擇黑袍來做時代的“軍服”，以大主教的“十萬法郎的年俸，藍綬的勛章和統治權”為奮斗目標了。

　　寫到這里，我不由的想到司湯達的一位朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍 裝，代表軍隊；然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在司湯達的解釋中，“紅”與“黑”不是對立的，而是并立平行的。這二者的不同在于所處 的時代環境和歷史背景的區別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標：成功。而貫穿于這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達的不可動搖的 決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅韌不拔的毅力和強烈 的進取心。于是，關于于連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產階級英雄，值得同情還是應該批判，多少年來人們爭論不休。我并不想糾纏于這樣 意識形態的問題，我所關注的，乃是人的命運，人們心里的東西。于是我方才深刻理解了開頭所講的王石先生為什么如此渴望于連式的光榮，因為我在于連身上似乎 隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個渴望在更大的舞臺上做大事業的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。我們是幸運的。而對于于連，在他所處的那個時代， 他全部的抱負和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。

　　第二條線索，我們來分析于連為了實現它巨大的野心而采取的手段。這樣一個孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識和能力上的優勢，也即他最初打動眾人 的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達到目的。他是一個新生的自 由資產階級式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了�；逝傻年幹\；他是一個民主主義者，卻處處要裝得像個他所鄙視 的貴族。他的所作所為處處與其所要達到的目的和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實現，反而葬送了自己年輕的生命。 想要做一個真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，樹立清晰和明確的目標，其次要對周圍的環境和時代背景有充分透徹的認識，也就是說 能一眼將利益格局、人事關系以及華麗背后的盤根錯節和重重機關看透。此外，要根據自己的實力和現有的狀況制定詳細合理的戰略戰術，在執行戰略的過程中，必 須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標。在所有一切工作進行的過程中，要時時做到冷靜、理智、專注、務實、執著方能成功。對比于連，我們發 現他口口聲聲“成功”“發跡”“飛黃騰達”種種，卻從未說清楚他究竟要的是什么。他動輒想當今一個主教比當年一位將軍多掙多少錢，然而他關心和誰吃飯勝過 多少薪水，他拒絕了和愛麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩妥的發財之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽、平等和自由，因此他想三十歲當上將軍，第一次提升 就欣喜若狂，有了騎士封號就喜出望外。他并不是一個務實的人。因為他“不屬于任何客廳，不屬于任何小集團”，正如德·拉莫爾侯爵所言：“他沒有一個不失去 一分鐘、一個機會的律師所具有的那種機靈和狡猾的才能�！彼�所真正在乎的獲得的東西，并不是實際的金錢、職務、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實現、自尊 心的滿足，甚至哪怕遠離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。這樣的品質就決定了他其實并非一個真正的個人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪 路，幫助他走向成功。從這個意義上講，于連只能是一個失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實務本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。

　　最后一條線索，我們把目光聚焦在于連最終的命運。陶淵明在《歸去來兮辭》中有句：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追；識迷 途其未遠，覺今是而昨非�！边@是于連在入獄后思想和處境的真實寫照。之前我們看到于連的愛情、于連的野心、于連的奮斗，當他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的 時候，作者筆鋒一轉，于連一下從云霧中跌入現實。真實永遠不是浮于表面的，就像深海里的魚，唯有在高壓、寒冷、孤獨的環境下才能生存。也就是說，真實是能 夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰栗的。就像一個不漂亮，也不搽胭脂的樸素的女人，卻懂得生命樸素的智慧，能夠與相愛的男子過著相知相伴的白頭偕老的生 活。股神巴菲特在華爾街金融危機時曾經說過一句很著名的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰在裸泳。也許，當危機真正來臨時，我們才能變得真正充滿睿智。我 想，小說最后幾章中于連入獄后心靈的轉變，表明了他已經從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實，真實的生活。這里我的文章實際上就已經引向了第二大部分 的內容：究竟誰是少數幸福的人？

　　要分析誰是少數幸福的人，怎樣做才能成為少數幸福的人，我們先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態。人活在世界 上，我個人覺得歸根結底是為了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。讓我們 看看于連在這個問題上是怎么做的吧。于連首先是把社會和他人的標準作為自己獲得幸福的標準。他的所有虛偽、算計、警惕和所謂的“作戰計劃”和防范措施無一 不是為了出人頭地、飛黃騰達。然而這一切實際上與他的本性，與他內心的呼喚構成了強烈的沖突和矛盾。因此他總是處于風聲鶴唳草木皆兵的緊張狀態，雖然他在 一步步往前走的過程中確實曾為階段性的成功和欣喜若狂，快樂到了極點，但是他這種野心實現后的狂喜并非他真是的快樂和幸福。外在的過于強烈的沖擊吞噬了真 實的自我，他已經失去了真實的自我。然而于連畢竟不是一個像機器一樣不需要自我的冷酷而殘忍野心家，他是一個心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎倆 和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。在他入獄之后，大徹大悟，并且在最后的法庭辯論上采取了 一種“自殺”式的行為。因此有人講于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。從這個角度講，也許，入獄后的于連就是司湯達心 目中的“少數幸福的人”。

　　作者將此書獻給少數幸福的人，我覺得這其中蘊含了他本人的對人生的一種體悟。司湯達在寫作這部小說時已經四十七歲，飽經滄桑的人生使他賦予了其作品對 生命與幸福的深刻含義。說到底，所有的社會科學、人類的文學藝術創作關注的都是人性，都是人的命運。司湯達在二十二歲時曾經說過：“幾乎所有的人生不幸都 源于我們對所發生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”于連之前的不幸福最重要的原因就是沒有深入了解自己。 司湯達對人生的三大信條是“自我、幸福、精力彌滿”，他追求的并非于連眼里的成功，故而我們會微微感覺到他在描寫上升時期的于連時流露出一種嘲諷的口吻。 在我眼里，司湯達是一個明智的人，他認為有才智的人應該獲得它所必需的東西，才能不依賴任何人；然而當這種保證已經獲得，他還把時間用增加財富上，那他就 是一個可憐蟲。他筆下的于連就是這樣一個他口中的可憐蟲。像那個傳說中的西緒弗斯一樣，于連用他全部的力量試圖將一個注定要滾落下來的巨石推上山頂，最后 這塊巨石并未登上山頂，可是于連成功了。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。

　　在我眼里，幸福和成功是一體的，能夠獲得幸福就是人生最大的成功。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質基礎，就是世俗的金錢、名譽、地位，我想沒有 人會拒絕這方面的成功，因為沒有人希望自己窮困潦倒，成為現實生活中的失敗者。歌德說：“勛章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打”。的確，這樣的幸福不僅是必 須的，而且對于希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悅和心靈的滿足。比物質和外在的東西更重要 的是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。同時應該相信，在人類精神的伊甸園里，必有一個生命樹，樹上必有一顆屬于 你的果子，去尋找這顆屬于你的果子，這是你畢生的使命。當我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個最適合我們的位子，我們就會得到真正 的幸福。也就是說，當自我和外在達到一種高深和玄妙的平衡后，我們就會建立起真實而強大的精神坐標。當我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧靜非常關切的 靈魂”，這種信念將會支撐我們度過未來吉兇難卜的歲月。即使遭遇世界上最慘痛和恥辱的失敗，我們都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，這就是幸福吧。

讀書心得體會范文5000字 篇4

　　一個把閱讀當成習慣的人、他的人生一定是充實的、一個把閱讀當成信仰的人、他的一生一定是幸福的!所以、對于培養幼兒從小就具有閱讀能力和閱讀的習慣、將會使他們終生受益!幼兒園的綱要也指出：“要引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品、使之感受語言的豐富和優美;培養幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣;利用圖書和繪畫、引發幼兒對閱讀和書寫的興趣、培養前閱讀和前書寫的技能�！倍�且、陳鶴琴先生說：“孩子們來到人世后、應盡早為他們創造優良的閱讀環境、領著他們踏上第一部臺階、使他們認識書籍、愛上書籍、從此步入書籍的海洋中、并且畢生視其為生命的伴侶和導師�！遍喿x能力和閱讀習慣、必須早在幼兒期就進行訓練、讓幼兒盡快適應語言、文字、圖象等構成的第二信號系統環境、提高閱讀能力、逐步達到獨立閱讀的狀態、為幼兒進入小學學習、獲得知識、增長智慧打下堅實的基礎。早期閱讀作為聽、說、讀、寫等諸環節的重頭戲、自然而然的引起了教師和家長的高度重視。幼兒園與家庭應當為幼兒創設并引導幼兒接觸一定的閱讀環境在幼兒與環境互動的過程中加強早期閱讀訓練、培養幼兒的早期閱讀能力。許多研究表明：父母越早開始、越經常和孩子一起讀書、孩子對文字的理解能力、寫作能力、解決問題的能力就越強、知識面就越廣。家庭環境及父母閱讀習慣對孩子閱讀能力的培養有很大的影響。只有幼兒園、家庭攜起手來、走家園共育之路、才能共同為幼兒發展創造良好的條件、才能促進每個幼兒富有個性的發展、同時實現幼兒、教師、家長在教育中共同發展、共同成長。所以、要使幼兒從小具備良好的閱讀能力、就需要家長和老師的共同努力。那么,如何使孩子們愛上閱讀呢?我覺得應該從以下幾個方面入手：

　　一、激發孩子的閱讀興趣。

　　愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”、閱讀興趣是學習的非智力因素、是達到學習成功的一個非常重要的條件、它和智力因素相輔相成。早期閱讀要結合幼兒的興趣進行、讓他們在閱讀過程中始終要處于“我要讀”的渴望之中、而不是“要我讀”!只有當孩子對圖書感興趣了、才會產生想去閱讀的愿望、而激發幼兒閱讀的興趣可以采用以下幾種方法!

　　1、借用媒體、激發幼兒閱讀的興趣。

　　孩子常常會對自己的讀物有自己的要求、而他們的需要容易受環境的影響。例如、最近孩子比較喜歡看電視里放的“喜羊羊與灰太狼”、那么孩子在書店里看到“喜羊羊”的書就會很感興趣!也就會要求爸爸媽媽買。那么、只要這類讀物的內容是健康的、適合孩子的年齡特點的就可以為孩子挑選。孩子得到了自己感興趣的書籍、一定對會閱讀產生濃厚的興趣。

　　2、巧用故事、激發幼兒的閱讀興趣。

　　故事是兒童最喜愛的一種文學形式、是兒童認識世界的門戶。兒童的課外閱讀就應從他們最感興趣的故事入手、從聽故事、讀故事、說故事開始、逐漸培養他們的閱讀能力。記得有一次、我講《老鼠、小鳥、香腸》的故事給孩子聽的時候、當孩子們聽到香腸被小狗吃了的時候、孩子們都表示很同情!當我講《小蝌蚪找媽媽》的故事時當講到小蝌蚪問烏龜媽媽誰是他們的媽媽時、我停下來不講了。我說：“孩子們、故事的結果就在書里面、你們自己去看看就知道了!而且書里面還有很多故事呢!這樣孩子就對故事情節激起了濃厚的興趣、紛紛主動去閱讀。由于有了想知道故事內容的強烈的愿望!從而就使孩子對閱讀產生興趣!

　　3、及時的進行表揚獎勵

　　幼兒渴望得到老師的表揚、我就抓住幼兒的這一特點、指導幼兒閱讀、激發幼兒對閱讀的興趣、提高幼兒參與活動的積極性。如果孩子在閱讀活動中語言完整清楚、聲音響亮、大膽地表現自己、我們就及時的給予獎勵!如：教師口頭表揚、讓小朋友為之鼓掌、可以讓幼兒抱抱老師、讓孩子有成就感。孩子就樂意參與到活動中去、從而激發幼兒對閱讀的興趣。

　　二、科學地選擇圖書。

　　1、選擇適合孩子年齡特點的圖書。

　　小班幼兒還處于直覺行動思維向具體形象思維過度的階段、家長可為孩子選擇一頁一個內容、情節單一、色彩鮮艷、適合孩子獨自翻閱的圖書。比如：一頁上只有一只小兔在拍皮球、可以讓孩子用一句話講述。不適宜選擇情節過于復雜的連環故事。

　　中班幼兒具備較完善的語言能力、這時可以選擇一些內容較為復雜、篇幅稍長的圖書和選擇具有因果關系和故事情節的故事書等。

　　大班幼兒理解能力增強、生活能力也有很大的提高、并富于幻想。因此可以選擇一些簡單的科幻、神話等故事圖書以及一些淺顯易懂的自然科學方面的圖書。選擇有一定寓意、文字具有美感的圖書、讓孩子逐漸學會欣賞美文、選擇圖畫豐富、能夠激發孩子想象力的圖書。

　　2、幼兒的讀物應該以圖為主。

　　幼兒的思維以具體形象思維為主要特征。讀物應該以圖為主、圖文并茂、以幫助孩子的閱讀活動逐步完成從圖畫到符號的過渡。圖中的畫面顏色要鮮艷以吸引幼兒的注意、內容簡單具體、生動有趣、以引起幼兒的興趣、文字要優美簡練、通俗、以利于幼兒的理解。

　　三、創設良好的閱讀環境。

　　《幼兒園工作規程》中指出“幼兒園應主動與幼兒家庭配合、幫助家長創設良好的家庭教育環境、向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識、共同擔負教育幼兒的任務�！倍�《幼兒園管理條例》中也指出“幼兒園應當貫徹保育與教育相結合的原則、創設與幼兒的教育和發展相適應的和諧環境、引導幼兒個性的健康發展。”所以在幼兒閱讀的時候我們也需要為其創設良好的環境!還有著名的教育家陳鶴琴先生在《為幼兒創設良好的環境》一文中指出：“要孩子學會閱讀、我們的家庭、我們的社會、必定要先有閱讀的環境”。家長要善于為幼兒營造良好的語言信息和閱讀氛圍、引導幼兒與圖書中展示的人、事、物相互作用、積極主動地去感知理解探索發現、思考遷移、才能真正地提高幼兒語言理解能力、發展想象力、思維力。閱讀環境可以分為物質環境和精神環境。

　　首先、物質環境。是指要有一個光線充足、空間相對安靜的閱讀環境。要給孩子提供一個放書的地方、使孩子可以隨時翻閱、這不僅有利于孩子閱讀習慣的養成也有利于培養孩子愛護書籍的好習慣。比如：在幼兒園、教師在安排區角活動時就要把閱讀區與相對比較吵鬧的區角分開!這樣就可以避免相互干擾!在家里、當孩子在閱讀時、家長要保持安靜、不要大聲說話或者看電視!

　　其次、精神環境方面。幼兒的言行方面大多來源于模仿。幼兒長時間生活在一個閱讀氣氛的家庭里、久而久之孩子會潛移默化的受家長的言行而影響。所以、家長應該利用節假日有意識地帶孩子到圖書館或書店里去、在圖書館里或書店里孩子可以充分的感受到濃厚的讀書氣氛、足以令孩子沉浸其間、樂不思返。讓孩子感受一下另一種閱讀氛圍、開闊孩子的眼界。孩子在這樣的氛圍當中怎能不會去產生閱讀的意念呢?

　　四、有技巧地指導幼兒閱讀。

　　首先、要教幼兒學習按頁碼順序看書。幼兒對數字都已經有了一定的認識、教他們按頁碼順序翻閱圖書、不但使他們對數字的認識加強而且還會掌握看書的方法并養成習慣。其次、還要教他們學習按從左向右、自上而下的順序看書。在看書過程中、幼兒親自感受到圖書是一頁一頁組成、故事是由一幅畫一幅畫有序地接下去看、這樣才能知道故事內容。接下來就是幫助幼兒把相關的知識經驗與當前的故事閱讀聯系起來。幼兒之前的知識經驗、會影響到他們目前的閱讀理解。事實上、幼兒在閱讀任務中所用到的先前的知識經驗、不僅僅是與主題有關的漢字經驗、教師還要時刻有意識的利用幼兒已有的經驗、促進當前的學習和理解。

　　指導方式有：

　　1、提示接受的方式：孩子在聽教師講解圖畫內容的基礎上、學習觀察畫面內容、指出對應的圖畫內容、理解書面語言、從而產生閱讀的興趣、積累閱讀的經驗、養成良好的閱讀習慣。這種方式比較適合年齡小的孩子。

　�、�、教師可在指導過程中針對畫面內容設計不同的問題、如：這是什么地方?有誰?他在做什么?他的表情怎樣?等等、以激發幼兒進行思考、加深對畫面的理解。

　　②、一頁一頁講解、加深理解：教師翻開書的第一頁、生動形象地邊講述邊指給孩子看畫面、第一頁內容講完后翻看第二頁、再邊講邊看、一直講到最后一頁。這樣孩子一邊聽一邊看、就可以加深對圖內容的理解。

　　2、啟發探索的方式：孩子在老師提供有關閱讀內容主要線索的基礎上、查找、指認、討論、理解內容、從而發展幼兒閱讀中的思維、想象、觀察、表達力、培養幼兒獨立、自信的良好個性品質。這一方式適宜于年齡較大的孩子。

　�、佟⒃谥v述指導過程中、教師要明確講述要突出主要內容、并不是講得越多越好。因為孩子在講述時、往往有時會出現語法不對、脫離畫面的現象,以至講述的內容比較長而且凌亂。所以、教師在引導幼兒擴散性講述的基礎上、還要提醒他們用簡短的語句講述每一幅畫面中各個情節的內容、再從頭到尾組成一個完整的故事。

　�、�、先提問后回答、培養孩子的觀察力、注意力和思維力。教師根據圖片內容、在孩子看圖書之前先提出幾個主要問題、引導孩子先看圖書中的主要對象和內容、然后再看次要的東西。這樣通過提問可以集中孩子的注意力、促使他們有目的地觀察、以激起他們閱讀的愿望、發展孩子的思維和語言表達能力。

　�、�、要求孩子復述故事、培養孩子的語言表達能力。在孩子初步學會看圖書的方法后、教師可以給孩子適當提一些要求、如要求孩子在看完圖書后、把故事的內容復述出來。這樣、就更能促使孩子仔細認真地看圖書。

　　五、親子共讀為孩子樹立良好的閱讀榜樣。

　　使幼兒愛上閱讀不光是老師的責任也是家長的責任!因此、親子共讀、為孩子樹立良好的閱讀榜樣是家長義不容辭的責任!有的家長自己看電視、打游戲、而教孩子去看書!孩子這是有讀書的欲望嗎?而美國讀書協會前主席魯斯·格雷沃斯先生說：“還有一些家庭中有一種怪現象：父母喜歡看書卻往往等到孩上床入睡之后才坐下來看結果孩竟一直不知道自己的爸爸媽媽也喜歡看書真可惜!”對此專家們認為在家里父母應盡可能多地和孩在一起看書做孩的閱讀榜樣同時還可經常與孩一起交流讀書的方法和心得鼓勵孩把書中的故事情節或具體內容復述出來把自己的看法和觀點講出來然后大家一起分析、討論如果經常樣做孩的閱讀興趣就可能變得更加濃郁同時孩的閱讀水平也將逐步提高父母是孩子們最貼近的老師、家長的舉動莫不影響著孩子的成長、前蘇聯著名教育家馬卡連柯說過：“孩子的第一任老師是父母、家長的每一句話、每一個舉動、每一個眼神、甚至看不見的精神世界都會給孩子潛移默化的影響。”我們家長可以與孩子一起去圖書館借書、讀書。有這樣一個家長、她在假期與孩子一起借了50本書、孩子不喜歡看的書、她先看、然后放在家里顯眼的地方、不露痕跡地提出問題、吸引孩子去看、進而引導孩子讀他不愿意看的書、讓孩子與書交朋友、而不是與電視、游戲機交朋友!我真心地希望我們的家長一定要以身作則、時時處處做孩子們的表率與楷模、營造閱讀的氛圍。

　　六、閱讀要有固定的時間、要持之以恒。

　　我們都知道、一個人偶爾做一兩件好事并不難、難得的是一輩子都做好事。同樣的道理、孩子要偶爾找點時間來閱讀并不難、難的是每天都進行閱讀。但是、我們還是要讓孩子堅持到底、因為只有堅持才會養成每天閱讀的良好習慣!首先、在家里家長就要堅持每天和孩子一起找出適當的時機進行閱讀。研究表明、孩子自睡前的記憶比較好、更容易記住閱讀的內容和情節。筆者的孩子三歲多一點、很喜歡看書。尤其是每天晚上睡覺之前都要先看一會兒書才肯睡!于是在講《老鼠、小鳥、香腸》的故事之后孩子顯得比較感興趣、在提了幾個問題之后說明天還要講這個故事。于是筆者在第二天的晚上又將這個故事講了一遍、在講的過程中有的故事情節孩子已經能夠講述出來了!所以、睡前的親子閱讀是親子共讀的一個良好的時機。在幼兒園、老師也要給孩子每天要安排一個恰當的時間讓孩子自由的閱讀。使孩子覺得閱讀就像我們每天都要刷牙洗臉一樣、是一種生活中不可缺少的一部分!這樣持之以恒以后孩子就自然而然的把閱讀當成一種習慣了!

　　總之、播種一個行為、收獲一個習慣;播種一個習慣、收獲一個個性;播種一個個性、收獲一個命運。早期閱讀對幼兒的成長進步產生重要的作用、它們是幼兒增長知識、開拓幼兒眼界的途徑、對幼兒進入書面語言階段的閱讀將產生深淵的影響。我們只要家園合作正確有效地開展教育、就能不斷培養和提高幼兒的閱讀能力、為幼兒今后的發展打下扎實的基礎。

讀書心得體會范文5000字 篇5

　　英語是一門學語言的學科。通常情況下，剛開始，學生對這一學科都具有濃厚的興趣，可隨著課程的不斷深入，要求記憶的詞匯量逐漸增大。大多學生在單詞的記憶上都感覺很難，而且，有的學生因此而產生厭學情緒。針對英語教材設置特點，如何使學生對英語學習有興趣？仔細閱讀了《給教師的建議》中的部分章節，對自己有了更深的觸動。

　　“興趣是的老師�！币虼�，在課堂如何提高學生的學習興趣，是我首先應該考慮的問題。在教學中我常遵循以下的教學方法，并收到了一定的效果。

　　1、第一時間教會學生一些日常用語。

　　初學英語時，學生都感到有一種神秘感，想盡快說一些英語。我選擇一些耳熟能詳的口語，盡快教會學生，能極大地激發他們的學習熱情。如：Hello.Good morning.Good night.Thank you.Bye.Happy Birthday.等一些在電視或日常生活中能聽到學到的英語。

　　2、以有趣的方式教學

　　在課堂英語教學，要使教學生動活潑，氣氛熱烈，就要形式多樣。例如：教動物單詞，可以通過動物的叫聲引出各個單詞，以孫悟空、唐老鴨、米老鼠等動畫鞏固單詞，再形象地利用動物的動作，學生一邊做動作，一邊學習monkey，duck，mouse等單詞，滑稽的動作表演引來學生一陣陣笑聲。最后，教師利用多媒體動畫片把學生帶到動物園，復習鞏固單詞。

　　3、多創造表演的機會

　　在新教材里，Let′s talk，Let′s do的內容非常適合學生表演，我就鼓勵學生到講臺上說英語，或分組表演，既鍛煉了學生的口語能力，又可以使學生產生一種成就感。這種成就感使學生產生了自信心，一個人有了自信心，就能使自己不屈不撓地繼續學習，從而提高了學習的興趣。

　　4、盡量幫助學生減壓、多多創造成功機會

　　學習興趣的保持在很大程度上取決于學習的效果，取決于學生能否獲得成就感。所以，利用多種方式，從多方面為學生創造成功機會，才能誘導學生參與學習活動，產生成功體驗，從而激發形成自我學習的內部動力機制。對學生的表現采取欣賞鼓勵的態度，對學生的錯誤采取寬松包容的態度，就不會傷害學生的學習積極性。學生受到的壓力越小，學習的興趣就越高。比如，在提問學生時，當她/他不能回答問題時，建議她/他“撥打”求助“熱線”，請自己的好友幫助回答，也可以允許學生要求提示或去掉錯誤答案。只要回答正確，都給予他們熱情的鼓勵和夸張的語言表揚，讓他們充滿自信心，感覺英語沒有什么了不起，自己一定能學好它，從而樹立起英語學習的心理優勢。

　　5、小組活動有利于學生掌握詞匯，使學生感覺英語學習不難。

　　英語的一大特點——詞匯量大，要求記憶的內容多。通常的教學方法是，教師教讀幾遍，然后讓學生讀來背。有的學生經過不斷的機械記憶，能夠記住幾個單詞；可有的甚至根本不會讀。照這樣下去，學生會感覺學英語很難，這導致了大多學生不喜歡英語。對此，我采取小組活動的形式，更有利于學生掌握。即把全部學生分成幾個小組，每一組里進行手拉手幫扶活動。首先，會讀的同學幫助不會讀的同學，讓不會讀的同學也變得會讀。因為學生與學生之間更好交流，所以，記單詞也有一定效果，而且還可用學過的單詞說話。這樣，不但使學生很快掌握枯燥的詞匯，還增進了同學間的友誼，有利于學生社會協作能力的培養�？墒且恍瞧谌�節英語課，學生上完課后根本沒時間進行小組活動，多數時間都是用在寫語文和數學作業中，沒有足夠的時間去練是根本達不到學英語的目的的。這也是我們英語老師目前感到最頭痛的事。

　　6、鼓勵關照落后學生，共同完成教學任務

　　教學中我一方面指導和幫助較差學生，另一方面鼓勵和要求學困生盡努力去完成教學任務。利用課間午休和托管時間幫助后進生學習基礎知識，并協調好班主任和家長的工作，以利于自己工作的進行。

　　通過上課、輔導、觀察，我得出這樣一個結論，一是自己在課堂教學中還需變換多種方式保持學生學習興趣，二是學生學習英語一定要有好的習慣。學習英語和學語文一樣，都是學語言的，要求語文大聲朗讀，因此英語更要朗讀，甚至比語文讀得還要多；課后及時復習相當重要，學生在課堂上學得快，忘得也快，如果不及時復習就無法跟上下節課的新授知識；掌握單詞的發音規則，自己能試著讀出并根據發音寫出單詞的拼寫。功夫用在平日，這點對自己和對學生都非常重要。

　　“興趣是的老師”，有興趣才能把課本教活、教好。有了愛好，學生才能想學、樂學。我認為提趣是小學英語教學的根本。那么，如何培養學生學習英語的愛好呢?

　　一、形式新奇，培養學生愛好

　　1、運用教具和電化教學手段培養愛好

　　豐富多彩，形象逼真的畫面，使學生獲得身臨其境的真實體驗激發學生們強烈的求知欲，提起學生們對英語的愛好，使學生們在不知不覺中熟悉了英語，練習了英語。

　　2、開展課外活動，培養愛好

　　開展多種有愛好的課外活動是培養學生英語學習愛好的有效途徑如開展簡單的英語會話，What’s your name?My name is……How old are you?高年級的學生可以用英語表演一些簡單的小節目或老師給學生講一些英美國家的風土人情天文地理等知識。這些活動不僅可以增強學生學習英語的信心，保持學習英語的持久愛好.而且使學生有更多的機會接觸英語，增強實踐機會，調動學生學習英語的主動性。

　　二、組織情境教學。提高學生的學習愛好

　　小學英語教學以口語為主。重在交際，在聽、說的基礎上提高學生的讀寫能力課前，老師首先應該認真鉆研教材，吃透重點。在突破難點上下功夫，努力將每個步驟安排得井然有序。在教學過程中，要盡可能創設語言學習情景�？刹捎脮r說、時笑、時唱、時跳、時畫的方式。表現出各種神態表情。引導學生投人角色，主動學習變“要我學”為“我要學”。真正使英語課堂成為”寓教于樂的學習樂園。

　　三、培養情感。激發學生的學習愛好

　　教育家夏丐尊說過:“沒有愛就沒有教育”。教育沒有了情感，就成了無源之水。教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力。教師只有熱愛學生，才能提高學生的學習愛好。在課堂上，教師從自己的舉手投足向學生傳遞關愛、信任、期望等信息。以情激趣，多表揚，少批評；多鼓勵，少指責。

　　這一年來，我在教學方面有什么不懂的地方，多問有經驗的教師請教，他們都熱心的幫助我，如果有需要我幫助的老師，我便義不容辭和同事們的相處讓我感到大家庭的溫暖，這更讓我信心百倍。

　　當一名小學教師，擔任課程多，作業多，上課時間長，好些時候，根本沒時間批改作業，只好在課間、晚上批改。自己剛接觸小學教學，課程不熟悉，沒有時間備課，只有占有晚上的時間。由于小學生年齡小，班上的各種雜事都得老師處理，還有同學之間的事情，學校安排的各項任務都得完成，感覺做一名小學教師是有點累。但是每當看到同學們那一雙雙渴望知識的雙眸，我的心里就充滿了信心和力量。

　　我深知一個教師的責任，師者，傳到授業解惑也。如今語：教師既要教書又要育人。我總是主張，教育一個學生，先要教會他如何做人，然后再談到學習知識。一個人如果沒有健康向上的品性，沒有對他人的愛心，沒有對社會的責任心，那么這不是一個健全的人。要想培養祖國未來的接班人，首先，教師自身要思想境界高尚。

　　教師是清貧的，但是清貧沒有戳傷我們奉獻的熱情，每天披星戴月，深夜的燭光執筆，如春蠶吐盡情絲，如耕牛耕耘于龔田，這是汗水的澆灌，這是心血付出的剪影。為了我的學生，我甘愿付出。沒有豐厚的物質回報，它的性質不是金錢交易的勞動，是愛的趨勢。金錢在這種高尚的行為面前輕煙般失去它的厚重。

　　教師也是富有的，那是心靈的充實和甜美，看見一顆顆幼苗在自己的澆灌下茁壯成長，還有什么比這更能感動人，吸引人呢？

　　每次遇他們幼小而純潔的心靈接觸，都讓我心中充滿著感動。我在對生命的感動中完成著我每一天的工作。

　　現在我的感受是，作為一名小學老師真好，孩子們凈化著我的心靈，我塑造著孩子們純潔的心靈。

　　作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

　　一、教師，珍惜兒童對你的信任

　　“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

　　二、教學相長，取長補短

　　“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”

　　想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。

　　要對同事們的經驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

　　“學習優秀經驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念.”

　　三、教師的教育素養

　　“關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閑暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

　　年輕的我對于教師這個行業還存在著比較稚嫩的想法，而學習對于我來說是補充自己，使自己成熟的一個的方法，我要不斷地學習，積累經驗，使自己能成為一名名師。

讀書心得體會范文5000字 篇6

　　書，大家一定不會感到陌生，它就像一雙雙翅膀，幫助鳥兒飛翔，我們學習離不開它，生活離不開它，處處離不開它回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對書籍情有獨鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲為中華崛起而讀書嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺?!因此，無論從民族進步還是人人發展的角度來說，都應該提倡讀書。

　　我的成長離不開書，書使我成長的更快。

　　我愛讀書，書可以開闊我的視野。俗話說：秀才不出門，盡知天下事。讀書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無限神奇。

　　我愛讀書，因為書還能使我懂得做人的道理。《雷鋒日記》讓我明白奉獻的一生最美麗；《老人與海》中那位不屈服于風暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬；〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。讀書，讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。當白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計之后，我禁不住大聲叫好；當看到小獅子王辛巴通過自己勇敢的拼搏重獲王位的時候，我快樂無比；當福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時，我懸著的心才漸漸平靜

　　我愛讀書，因為讀一本好書可以讓我們分清美丑，明辨是非。歌德說過：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。是啊，讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從科學家奮斗的文字里體會攀登的艱辛和執著，從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運搏擊的堅強意志。

　　一本好書總是把真善美放在最高的席位，以此端正讀者的人生態度，一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨；一本好書是我們的良師益友，一本好書將使我們受益終生!

　　我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。萬般皆下品，唯有讀書高。

　　書是知識的寶庫，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活；書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進步；書，是快樂的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!讀書，真好!

　　我不敢想象，如果沒有書，世界將會怎樣?如果沒有書，我們是否會欣賞到《安徒生童話》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果沒有書，我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦?如果沒有書，人類會在原始社會里止步；如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知；如果沒有書，我們將不能生活，不能進步，不能發展!高爾基曾說過：讀書，這個習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結合體。書是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯，是人們的精神食糧。

　　讀書能促使人更好的反思，從而實現自我人生層次的提升和生命的升華。反思對于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進步。反思，是一個自我總結、積累、提高的過程。

　　教師，作為知識的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了教師的一切。但是這些的取得與廣泛的讀書是分不開的。讀書，會使人增加思考的深度，不斷增長職業智慧，讓自己的教學更有睿智和創造。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程。

　　人生活在社會中是離不開讀書的，人的發展也是離不開學習的，人生的任何階段，都要保持學習的積極性，教師更需要如此。時刻做到學生要一滴，教師要有一桶的準備，現實中讀書可以緩解教學中捉襟見肘、底氣不足、不能游刃有余的窘況。所以，把讀書當作一種樂趣，并自覺把讀書和教學結合起來，做到博覽、精思、熟讀，更好的指導自己的工作，讓自己不斷成長。

　　讀書就如漫步春天，感受亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄的生機；讀書就如徘徊夏日，欣賞接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的瑰麗；讀書就如回味秋天，領略停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花的美景；讀書就如追憶冬季，感嘆墻角數枝梅，凌寒獨自開的精神。

　　人累了，喜歡獨坐窗邊，讓疲憊之身得以安寧。心累了，喜歡捧起一本書，讓浮躁的心得以清靜；書是奔騰的，書是跳動的生命，書是涌動的源泉，書是神秘的舞步，在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是無限的寧靜，是澎湃的激情歲月如梭，轉眼它已走過三四十年，只要一觸摸充滿萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴的故事的脈動，研讀書中人物的笑顏，品書中文章的內涵，頓時，一股沁人心脾的芳香，輸入心房，頃刻間喚醒了我沉睡的心靈。

　　擁有了書，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到不是蜜，但可以粘住一切的作用。前蘇聯著名的大文豪說過：要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地幫助你了解紛繁復雜的思想、情感和事件；它會教你尊重別人和自己；它以熱愛世界，熱愛和平的情感來鼓舞智慧和心靈。

　　讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，成為我們生命的一部分，書是偉大的天才留給人類的遺產，作為給予尚未出生的后代的禮物，代代相傳，我們更要認真研讀，讓我們的生活再添幾縷書香吧!

　　啊，書，我的朋友，是你在我犯錯時，教我怎么做人。啊，書，我的朋友，是你在我驕傲時，教我要謙虛。啊，書，我的朋友，是你在我喪氣時，給了我無限自信。書籍是人類進步的階梯，它帶領我們遨游瑰麗多姿的知識海洋。古今中外的許多偉人都將一本好書視為無價珍寶�？鬃幼x書可三月不識肉味。魯迅說倘能生存，我當然仍要學習。高爾基說看到一本好書，就像饑餓的人撲面包上一樣。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

　　俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。當一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得家事國事天下事，事事關心。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如面包，需我們咬它，啃它，消化它!把它當作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點，只要努力積累知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發現到書中的黃金屋與顏如玉，就會達到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標。

　　我愛讀書，因為它使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的君子，它給了我生活，它給了我長大的感覺，現在它依舊伴著我成長。成長其實也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂千里浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學無止境，所以要讀書，要成長。我知道只有開好花，才能結好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得了更多的知識，使它們成為養分讓我快樂的成長。在我的努力奮斗中，懂得了為別人分擔不開心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬卷書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。

　　讀書就是美容。喝完功夫茶后，喝一杯水，會覺得那水特別甜潤。熱鬧的聚會后，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄。厭倦了案板之后，恍然回憶，會覺得那平和的歲月使人向往。平和的歲月是讀書的歲月，讀書的歲月也是改變自己的機會。其實每個人都是在讀書中慢慢成長，漸漸領悟人生的意義的。

　　讀書，是人生中不可缺少的一門功課，只有多讀書，才能成為真正有文化、有內涵的人。在讀書中成長。讀書，人生中必不可少的一項生活樂趣；成長中的伴侶；生命中的一部分。讀書，一項快樂的行程，有開心，也有傷心。那是生活中的五味瓶也是掌控成長中讀書的方向盤。書似海洋，如星星，像天空，那樣浩瀚無邊，那樣數不勝數；那樣的多，讓大家總迷茫在知識的迷宮之中。所以總需要人們去發現，探索，明白，這便是在讀書中成長的一點一滴的汗水。讀書讓你更懂得關心別人，學會了助人為樂，明白了讀書的來之不易。這便又是成長的第一步起跑線。

　　書是一個萬能的電腦，它雖沒有多媒體，不能聽mp3，看電視，唱卡拉ok但他具有一種萬能的工具，那就是迷惑，沉浸，他讓我們沉浸在書的海洋界中，迷惑在書的夢幻中?他也是個萬能的魔術師，總讓人毫不猶豫地喜歡上他。不知不覺地在讀書的快樂中漸漸成長，知識的累積越來越多。你是否也曾在讀書的成長中快樂呢

　　我喜歡潔白的書香，是因為它永遠美麗。我總深情地告訴所有愛美的青春：世上再名貴的美容霜，只能給你一時的漂亮，而書香卻能為你的美麗永遠保濕我喜歡潔白的書香，是因為它永遠神奇。首先，它是時間長河中一脈最清澈的泉流，涓涓細流，潤物無聲，洗濯出一顆又一顆干凈的心靈；其實，它又是真正的靈丹妙藥，可以療治憂傷的心，愈合破碎的魂；它還是人類一種既無形又無窮的力量。哦，只要時間不老，書香就會永遠永遠活到老學到老。光陰似箭，日月如梭。

　　書是人類的好朋友，因為讀書如同和無數的圣賢交談，因為讀書能讓人分辨是非曲直，因為讀書促使人們不斷成長，因為書是人類的精神食糧，因為讀書是一件快樂的事，因為讀書是一件幸福的事，因為讀書也是享受生活的一種方式，因為書是人類的生存和發展必不可少的，因為只有讀書，人類社會才有了文明，有了文明才能生存、發展，因為讀書，所以成長，所以快樂。

　　書是我的好朋友，它帶給我知識，帶給我快樂，帶給我一個多姿多彩的世界。走進書中，和里面的主人公分享喜怒哀樂，向海的女兒學會了寬容，向埃里斯學會了善良，向打敗了巨人的小匠學會了機智，向把魔鬼關回了瓶子的漁夫學會了鎮定�？吹綈憾镜耐鹾笠淮我淮伟岛Π籽┕�主，我的心揪到了嗓子眼；讀到賣火柴的小女孩，我痛哭流涕。讀書的時候，我忘記了外面的一切，所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了。

　　書，一個活潑可愛的小天使；書，一盞照亮前方的燈；書，一棵幼小的樹苗。它曾經在我喜怒哀樂的時候，大顯神通，這使我感到有你這樣一個朋友而感到榮幸。

　　讀書，就像蜜蜂采蜜，只有采過許多種花蜜，才能釀出香甜可口的蜂蜜：如果只圍著一種花轉，得到的東西就十分單一，原料有限，釀出的花蜜也不會有獨特的味道。這就是人們常說的博采眾家之長。因為人讀書，知識才顯得豐富；因為多讀書，人才變得美麗；因為愛讀書，成績才那么顯著。

　　我愛讀書，書像一位充滿智慧的老人，不斷地啟迪著我，教育著我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面交談。朋友，梅花香自苦寒來，只有付出，才有收獲，如果你堅持不懈在書的海洋里遨游，就會嘗到更多閱讀的甜頭。讀書使我成長敞開窗戶，輕風吹起，整個房間都溢滿了書的香味。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。是啊，范仲淹曾經劃粥充饑來讀書，最終寫出了膾炙人口的一篇文章《岳陽樓記》，好奇妙。俄國作家別林斯基說的好：好的書籍是最寶貴的珍寶。對啊，文學家陶淵明最喜歡讀書，每次對書中的內容有所領會時，就會高興的忘記吃飯，所以我們應該好好讀書、多讀書、讀好書，因為書是最貴的珍寶。

　　錢泳也說過：讀萬卷書，行萬里路。的確，古時候的文學家宋濂不畏嚴寒的借別人的書來讀，大冷天的手指都不能屈伸了還依然堅持用手把書抄下來。看來，讀書真的可以增長許多知識，讀過一本好書，就象交了一個益友，所以，我們一定要讀好書，多讀書。無論是世界名著還是現代小說都會使我們產生許多不同的感觸。我們都會同情高爾基令人發指的童年生活和魯濱孫在荒島上的遭遇；還有羨慕孫悟空一個跟頭就翻了十萬八千里；還有祥子從一個親切、上進的車夫變成了一具失去靈魂的行尸走肉的經歷。每當夜晚，我懷里都會揣著一本名著品讀。敞開窗戶，輕風吹起，整個房間都溢滿了書的香；月光如水，窗外潔白的夜來香隨之搖曳，香味禰謾了書房，書香摻拌著花香，讓這夜更幽雅了。

讀書心得體會范文5000字 篇7

　　讓閱讀成為習慣有一種習慣，穿越歷史，歷經滄桑，因為終有所成，所以永不褪色。題記

　　孔子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。人生短短幾十載，如白駒過隙，轉瞬即逝。當垂暮之年，回憶過去種種作為，不禁潸然淚下，后悔當初的年少輕狂，但為時已晚。對于我們來說，唯一的幸運便是我們手中還擁有一份相對其而言比較充足的時間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時間，好好讀書。

　　千古詞人蘇東坡有詩曰：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。由此可見，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養性。書讀得多了，自然就會領悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛采菊東籬下的悠閑自在，去領略李太白天子呼來不上船的豪邁清高，去欣賞李易安爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺的純潔爛漫，去學習陸放翁僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺的愛國情懷。沉浸在歷史的清香中，流連

　　高爾基曾經說：書籍是人類進步的階梯。這句話確實不錯，但書籍也有好壞之分。樂讀好書，會受益匪淺，甚至會一生受益；偏愛不好的書，會影響人生的航向，甚至會誤入歧途。所以說，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學書，可以提高個人修養，打造文學功底；讀科學書，可以活躍思維，培養創新意識；讀旅行游記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。

　　據說偉大的儒家學派創始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次�？梢砸姷�，孔子讀書多么勤奮，多么深入，并不是囫圇吞棗。舊書不厭百回讀熟，讀精思子自知。孔子大概就是在對書的精品細思中得到了啟迪，然后創建了偉大的儒家學派，被后人尊為至圣先師，萬世師表的吧。鑿壁偷光的匡衡應是家喻戶曉的了。在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習慣，用知識來武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質是怎樣養成的呢?毛澤東在轉戰全國期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閑時間，他就會拿出隨身攜帶的書來讀上幾篇，體味人生百態，學習軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時候，毛澤東也會一邊吃著干糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。

　　讀書的時間，就是這樣一點點擠出來的。面對現實繁復的世界，要做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖，最好的辦法應該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長河中，點點星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無不散發出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的奸雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經天緯地之才，鬼神不測之機�？粘敲钣�、巧借東風，無不彰顯他的亙世才能。紛爭戰亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國之理。浪漫西游，師徒四人，歷經九九八十一難，方才取得真經。

　　人生就像西游，陽光總在風雨后，不經歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會的落后所釀成的，無奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會在進步，思想也要緊跟時代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當道，他們無懼無畏，為兄弟而戰，為正義而戰。即使結局悲慘，可過程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽光肆意地灑向大地的每個角落，和煦的春風刮過，帶走了冬日的寒冷，帶來了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。

　　捧一本好書，靜坐窗邊。窗外河里的冰，好似被一縷陽光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水劃過心房，不僅吟道：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。多么美好的意境啊!陽光炙烤著炎熱的大地，蟬鳴穿過蔫頭耷腦的綠葉，劃過耳畔。在夏天這種快節奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會平靜水。秋風席卷，吹落了枯萎的落葉�？茨堑�舞秋風，別具韻味。黃昏時分，坐在草地上,品味唐詩宋詞的韻味，任憑夕陽無限好，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終于邁著優雅的舞步款款走來。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨開。一夜之間，滿樹枝頭已經盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?黛玉，你是否后悔過你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現代紛繁復雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時此刻，如果去野外，一個空氣清新的地方。讀一本好書，就等于和一個高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時分，看百鳥歸巢。這應該是一種心靈上的享受吧。當職場失意，跌落在人生最低谷時，找尋一個山清水秀的地方，伴著陣陣鳥語，閱讀勵志的書籍，看那細水長流，會覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會成功的。從此，在工作上兢兢業業，領導和同事好評如潮，事業蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導。

　　當很長一段時間，總是三點一線地來回，重復地做著一件事情，感到厭煩的時候，不如停下來休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當你在這本書中迷失自我時，你便會忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節是怎樣的扣人心弦，故事的結局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄云外去了。當好奇心不期而至，面對各種各樣的科學問題無以作答，這時，如果有一本關于科學的書籍，便會如饑似渴地讀起來。遨游科學的海洋，強烈的好奇心終于得到了滿足。當感到累，想一個人去長途旅行，行李已經收拾好，但卻無從選擇目的地的時候，會覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對工作的事情了如指掌外，似乎，一無所知。真是書到用時方恨少啊!這時，不妨找一本旅行游記或風景指南一類的書來讀，當閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計數時，絕對會嘆為觀止的。就這樣，訂上了機票。一個人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當因為一點小事生氣時，便會突然想起書中的一句話：生氣時拿別人的過錯來懲罰自己。頓時會覺得生氣是毫無意義的，是沒有絲毫積極作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會散去。

　　不管是在混亂的戰爭歲月，在貧苦的封建社會，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復雜的21世紀，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤于讀書。所謂知之者不如好之者，好知者不如樂知者，孫康就是一個樂于讀書的人。東漢時期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時在放學回家的路上就會沖進書店，不，是沖向書店，然后偷偷進入書店，并躲在人群里看書，還得時刻關心著書店老板是否注意到自己。有時也會感到饑餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是后來她如此出色的原因之一。林肯，是美國歷史上最受愛戴的領袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境凄涼，到學校受的教育加起來不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學成才。小時候，林肯沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書。當他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學苦讀，是后來他獲得巨大成功的重要基礎。

　　人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠。書籍影響了一代又一代人的思想，實現了一位又一位有志者的夢想。書籍使人類從無知到有知，從有知到好知，從好知到樂知。書籍培養了各行各業的有用之才，推動了人類思想的快速進步，是社會發展的巨大貢獻者。不必驚嘆于他人的出色才能，不必厭惡自己的過分愚笨，因為你是世界上唯一的你，與眾不同的，獨一無二的。書猶藥也，善讀之可以醫愚。善讀，可以，醫愚。如果你還有一顆上進的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀成為一種習慣。鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。現在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個錯誤的選項。

讀書心得體會范文5000字 篇8

　　暑假期間，我有幸拜讀了《與體育教師談心》一書，《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本，是由胡增犖羅教授主編，他是國家中小學體育與健康課程標準課題組秘書長，曾任上海教育學院體育系副主任,華東師范大學體育系副主任。整套叢書通過三年多來,全國1000多個實驗區積累的寶貴經驗，結合編撰人員對體育新課程實驗的理論剖析撰寫了這套叢書。全套叢書分為五本，《與體育教師談心》是第一本，書的內容緊扣中小學體育與健康課程標準中的新理念，緊密圍繞新形勢下的體育與健康課程改革，涵蓋的內容非常廣泛。書中關于“如何促進體育教師專業成長”的介紹給了我很大的教育指引作用。以下是自己結合教育教學實踐，粗談了一下自己這方面的一些感觸和想法，不當之處敬請批評指正，

　　一、體育教師應注重強化教育教學的反思

　　在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了體育教師的“自我反思”對加快專業成長和發展的重要作用，這也是廣大體育教育工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗。

　　說到體育教師，人們經常說的一句話就是“頭腦簡單、四肢發達”，甚至更有人不知道上體育課還需要備課、寫教案，他們印象中的體育教師就是“動一動、跑一跑、跳一跳、”，不需要動什么腦筋。是不是這種狀況，我想，這不是靠別人說的，而是在于自己是如何去展現的？展現從何而來，展現的一個重要方面就是要從教育教學的反思中來，書中談到，體育教師要注重從反思中積累探索的素材，在反思中奠定思想的基礎，在反思中創建獨樹一幟的手段和方法。

　　我們聽說過美國有過游泳教練不會游泳的事情，我們見證過無數優秀的運動員卻當不好教練的事例，這說明體育教育教學的過程不完全依賴于體育教師自身的運動能力，體育教師不能躺在原來固有的體育技術技能中依靠一成不變的經驗，機械化、流水化操作課堂。體育教師要提高自己的職業形象，應該做到在教學實踐中以自己的行為表現，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業發展，體育教師應該既是體力勞動者又是腦力勞動者。書中強調，反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行反思、研究和改進的能力，以及對體育的社會價值、個人價值和自己的體育信念進行更廣闊的探究和反省的能力，使自身的成長始終保持一種動態、開放、持續發展的狀態。

　　體育運動也是一個不斷更新發展的領域，無論理論和實踐都在變化之中，學校體育課已經更名為體育與健康課，牢固樹立了學校體育的健康目標，不在為運動成績論；運動項目的技戰術也是層出不窮，跑動技術由關注“后蹬”轉向加強“前擺”，乒乓球日益成為大眾喜聞樂見的健身項目，隨著規則、賽制的改革，發球和比賽過程中的節奏把握都在隨之發生變革；清華大學的“體教結合” 服務國家競技體育的新模式讓我們對運動員的“腦體平衡”問題有了新認識（注釋）……體育界方方面面在發生著新舊更替的變化，體育教師應該關注這些變化，要聯系到中學校園的體育教育教學，不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設，修正那些不合理、已經被業界摒棄的過時的行為，把反思與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發現、自我解決，逐步由教學型向科研型轉變，由教書匠向研究型教師轉變。

　　二、體育教師應注重深化體育觀念的改變

　　這本書中還涉及了教師體育觀念轉變方面的內容。現代體育教師必須要有充分的思想認識，不斷地轉變思想觀念，正確認識與理解《體育新課程標準》提出的概念和內容，深入地學習課程性質、課程基本理念，清晰課程目標與學習領域目標，把握好內容標準，從思想到行動上自覺地按照《體育新課程標準》的要求開展體育教育教學活動。

　　書中強調體育教師要注意三個轉變：

　　（1）要從傳統的"師道尊嚴"轉變成新型的師生關系。

　　每一個學生不論他的學習成績是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都應該受到尊重。教師首先要尊重每一個學生，教師只有尊重學生，才能贏得學生的尊重。在體育活動中，學生只有感受到老師的尊重，才能對體育活動產生興趣，才能快樂的投入到體育鍛煉當中。體育教師愛學生，就要相信學生，要樹立"無差生觀"。

　　學生的智能是多元的，性格特點也具有雙重性，體育教師要善于發現、揚長辟短、以長克短，差生往往只是某方面智能因素較差，而在其他智能方面，特別是體育素質方面卻可能一鳴驚人；在自我控制力方面較差，但在協作精神、集體榮譽感等方面則可能是好學生。體育教師要變看不到學生的優點、討厭學生為努力發現學生多方面的優點，欣賞學生的長處和每一點進步。

　　在知識信息化的時代，體育教師很多方面的知識和能力可能遜于他的學生，特別是高中階段的學生，足球知識可能沒有癡迷足球的學生寬泛，籃球技能可能沒有熱衷籃球的學生與時俱進……，這就要求體育教師放下架子與學生建立既是師生關系，又是互相學習的伙伴關系、朋友關系。體育教師指導學生學習，同時也要真誠地向學生學習，包括學習學生的良好品德和知識技能，教學相長，共同進步。

　�。�2）要從單一評價轉變成立體動態化評價

　　在體育教學中，評價單一性往往是造成體育教育失敗的重要因素。過去之所以有一部分學生不喜歡上體育課，其中有一個重要的原因，就是用統一的目標要求來對待千差萬別的學生。一部分體育尖子無須做出什么努力，就可輕而易舉的實現目標，而失去學習的動力和興趣；而另一部分體育稍弱的學生，卻無論做出什么樣努力也無法實現目標，屢受挫折而喪失學習信心、導致自暴自棄、一蹶不振。因此，體育教師應該多采用激勵性評價方式，幫助學生確立適合自己學習水平的學習目標，承認學生與學生之間存在差異，始終牢記評價的目的是促進學生身體素質的發展，使學生更加喜愛體育運動，因為評價的過程就是學生自我認識的過程，要使每一位學生都能看到自己的進步和提高。

　�。�3）要從"為教而教"轉變成"教是為了最終達到不需要教"。

　　教師為了最終不需要教，要重在教學生掌握方法，學會學習。在當今這個瞬息萬變的時代，"學會學習"比"學到什么"重要得多。"授人以魚不如授人以漁"。方法獲取的價值遠遠大于知識的獲取。通過教育獲得的知識總是有限的，而掌握了方法，知識的獲取將是無限的。體育與健康課程為了最終不需要教，最重要的是習慣的養成，這種習慣包括按時作息的習慣、主動鍛煉的習慣，喜愛運動鉆研的習慣，把鍛煉當成一天必修程序的習慣，堅持的習慣，等等。良好的體育習慣能給予人實現成功的無窮力量。

　　（4）要從為學生的學習負責轉變成為學生的一生負責。

　　在傳統的體育教學中，體育教師的責任僅僅是為學生傳授體育的基本知識、基本技術、基本技能和增強學生體質，而比較忽視學生的心理健康和社會適應這兩個健康維度。

　　體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。體育教師要讓學生把積存的能量和緊張以及壓力通過體育運動合理地釋放出來。

　　體育教育活動如果只是為學生的學業和體質考慮，停留在身體訓練的層面，這些學生將來就可能是"四肢發達，頭腦簡單"。作為一個體育教師，承擔著比傳授知識、技術、技能更重要的責任，就是要培養學生具備良好的作風和意志品質。更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現了人類的一種精神，體育教師要意識到，在培養和教育學生樂觀向上、機智果敢、承受壓力、勇于擔當，團結協作，堅忍不拔等諸多優秀品質和能力方面，體育與健康課程是得天獨厚的平臺和載體�！伴L跑”不是苦的代言詞，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了一直難以突破的高度；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來的人! 天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏、努力向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂、苦盡甘來的快樂。毛澤東同志青年時代在一師就讀時堅持清晨洗冷水浴培養堅強的意志品質，著名足球教練米盧在執教中國足球隊的經典語錄就是“態度決定一切”，中國足球的問題是環境的問題、體制的問題、技戰術體能的問題，歸根結底是人的問題，種種事例都告訴我們從事體育教育工作的人，如果我們培養的人只有身體健康，而缺乏態度，缺乏道德，缺乏情感，缺乏信念，缺乏作風，這同教育的最終培養目標是背道而馳的。

　　三、體育教師應注重突出學生主體地位的彰顯

　　這本書中強調要轉變教師的教育主體觀，要從以教師為本轉變成以學生為本，在傳統的體育教學中，體育教師往往就是單向傳授知識技，過度強調和看重教育者的主體作用，低估學生的能動性和潛能。體育《新課程標準》首先確立了新的知識觀，積極倡導學生“主動參與、樂于探究、勤于思考”，以培養學生“獲取新知識”、“分析和解決問題”的能力。

　　當前，學校倡導的三問三學課堂思維模式正是彰顯生本教育思想的有益實踐和探索，通過"以問導學"、"自問促學"和"設問測學"三個環節來體現學生的主體地位。這對體育課堂教學也有著重要的實踐指導意義。

　　例如：實心球投擲是正在實施的全國學生體質健康測試項目內容，也是高考體育專業體能測試項目內容。我在教學中，在教學開始部分，只是向學生強調安全教育和簡要說明投擲的方向、地點。教學中不規定投擲的方法，也不做投擲的動作示范和技術講解，讓學生自由地去練習。學生在練習過程中慢慢的運動起來，有模仿別人投擲的，有邊想邊投擲的，有比一比誰投擲得遠的，有單手投擲的、有背轉身雙手投擲的、有雙手從下往上拋投的……運動的氣氛很濃，學生們玩得很高興，很投入，而且練習的方法很有創造性。練習一陣時間后，學生中就有請我投擲一次給他看的，有請我教他們投擲的，有問我怎樣才能投擲得更遠的，等等，由此切入實心球投擲教材教學的講解、示范和練習。在這樣的學習氣氛中，學生不但玩得開心，而且通過自身的感悟和體會深刻領悟到投擲項目的知識原理、掌握正確的技術技能。

　　在實施體育教學的實踐中，我們應該以學生為主體，先練后教，以問促教、以問促學，根據學生練習的實際情況，靈活安排適合學生的學習活動，鼓勵學生進行小組交流，開發思維，自由發表獨特的見解和提出自己不同的做法，同時培養他們的創新意識和相互協作的能力，給學生自主選擇和創造的空間，盡量做到讓學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，充分貫徹“自主、合作、探究”的新課程理念，最大效率的利用好課堂45分鐘，讓學生真正沐浴在體育的陽光中。

　　通過這本書讓我學習了體育新課程標準的相關理論，了解了體育新課程標準的深刻內涵與實質，進一步明晰了體育新課程標準的方向和目標。今后，我還要繼續努力，不斷充電，讓自己成為一名與時俱進的合格的體育教育工作者。

讀書心得體會范文5000字 篇9

　　自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

　　讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

　　本學期，張校長提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師？通過假期的讀書活動，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

　　一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我

　　名言說：“熱愛是最好的老師�！笔堑�，對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。名師魏書生認為：埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己�！芭踔�一顆心來，不帶半根草去�！碧招兄�先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任�！苯逃�尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。

　　二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我

　　有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發現學生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學生一起沉浸于小發明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會成為學生的良師益友？學生又怎么會不親其師信其道呢？

　　“多改變自己，少埋怨環境”是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今后的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。

　　三、在學習與反思中，不斷發展自我

　　陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦�！敝挥袑W而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生�？梢娨�成為有效教師對于學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發展、勝任教學的需要。

　　美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗深入的思考，那么既便是有xx年的教學經驗，也許只是一年工作的xx年來的最深、最明了的體會。

　　從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經常出現在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。

　　書，是良師，更是益友。

　　好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關系的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用；不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時備書,“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會在不知不覺中，輕松搞定；三是有計劃，雖說讀書的.時間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。

　　大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收獲。總結起來，應該是“三開”。

　　開心養氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

　　修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當然這個“三日”不是指三天，而是代指一段時間的意思�？傊�，腑有詩書氣自華，經常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。

　　開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。有句說：視野決定事業。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學習外面先進的科技，成功的經驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經濟，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開了視野，模糊遙遠的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們如此清晰的感受到了全球化的腳步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽升起后，一起奔跑的動物行列之中，危機就在眼前，可是，機遇和希望也同樣的實實在在，為了生存和發展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。

　　開拓思路。思路決定出路。以科學和發展觀念指導，解放思想，革新觀念，是我們事業成功與否的關鍵。讀書學習是我們真正掌握科學發展觀，不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進、成功經驗的總結，是“大補”之品，需要認真研讀，反復推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環的《學哲學，用哲學》，其中許多的話語短小精煉卻意深旨遠，比喻通俗恰當，卻引入深思。有許多的警示之語，也有許多的諄諄教導，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。

讀書心得體會范文5000字 篇10

　　作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。最近閱讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。

　　在他的第二十八條建議里，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。

　　在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢？特別是農業勞動，他說，我深信，農業勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一�？墒�，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。

　　這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢？

　　建議第三十五條和第三十六條都是說培養學生記憶力的。

　　記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。

　　那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。

　　怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯系，雖然不一定是最為直接的聯系，但也要有著千絲萬縷的聯系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。

　　在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。

　　所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現象和規律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握。”

　　品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

　　教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。

　　我最近閱讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環境下，教師應該在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。就此我談談自己的體會。

　　作為老師，我們應該給以學生適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應該培養學生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點體會。

　　一、如何建立師生友誼

　　蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。

　　有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領他們去參觀旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認為這些看法是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現象�！币虼�，要有良好和諧的師生關系，就需要一定的知識儲備和情感交流。

　　二、平等、民主地與學生相處

　　記得自己上學時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點不敬和懷疑。可現在的學生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點接受不了學生的這種態度，但讀了此書，受到啟發：雖然學生是未成年人，認識問題有不可克服的局限，但發揚民主卻是對學生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學生主體的尊重，在商量中實現學生的主體價值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會的基本共識和基本追求，也是社會理性的重要標志。

　　三、閱讀

　　我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地位上。作者提到：“閱讀應當成為吸引學生學好的重要發源地”，他還說：“你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處�！币虼�，學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學生喜歡上閱讀是何等的重要。

　　四、應當引導每個學生去接近的學好的發源地。

　　那就是使他特別喜歡一門學科，然后由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎？

　　我們每一位教師，能夠對待差生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學生在你的手下會越來越進步。

　　通過讀書，使我深刻體會到，作為一名人民教師要做好本職工作、提高教學質量必須從“我”做起，從“心”做起！

　　一、一切始于責任

　　責任心比知識能力更重要。樹立責任心是做人的基本要求，更是我們作為教師的基本要求。教師是培養人的工作，小學教育是啟蒙階段，小學生善于模仿，而不善于辨別是非，他們心靈純潔，可塑性很大，對于教師的一言一行、一舉一動，他們都會去效仿，如果他們遇到的是一位負責任的好老師，無疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我們姑且保守地計算，一個不負責任的教師三年教出一批（五十名）學生，那么工作三十年就會有五百名學生受到大小程度不同的影響。有人說：責任，人人具備了它，一個民族將振興；一個民族具備了它，一個國家將走向繁榮。而作為教師，有了責任心，你將影響的也許會是一個人的一輩子！一旦我們有了較強的責任心，那我們就擁有了取之不盡，用之不竭的資源，它就會如花朵綻放，清香四溢，它就能使我們的教學過程中的不利因素化為有利因素，讓學生真正感受到一種積極向上、敞開心扉的教育氛圍，促進學生孜孜以求，刻苦鉆研。

　　我認為，我們既然選擇了教師這個職業，那我們就應該把它看做一份光榮的事業，必須樹立起應有的責任心，擔負起這份責任，為每一個學生的'個性化發展不計報酬地工作著，享受著這份責任所賦予的快樂。

　　二、嚴于律已，為人師表

　　如今的我，走進教師行列已十幾年，也當了十幾年的班主任，每一次的家訪中，我深深地體會到每一位家長對子女殷殷期望，也越來越感到自己身上的責任的重大。我努力加強師德修養，爭取成為學生學習的楷模。因此，我要求學生做到的，自己首先要做到。我要學生每天早讀午寫不能遲到，自己就堅持每天提前十分鐘到教室門口，不管風吹雨打或身體不適都從沒更改過。開始還有個同學遲到，但當他們來到教室，看到老師已在教室等他，心里很不是滋味，慢慢地也就能準時到校了。我要求學生書寫工整，消滅錯別字，我就利用課余時間練寫粉筆字，做到板書秀麗簡潔，作業認真批改，及時圈出錯別字，并示范一個正確的字讓學生對照改正；在寫《學生手冊》中的評語時，我先打草稿，反復修改，注意用詞準確，書寫端正。我要求學生禮貌待人，五講四美，我自己就先以和藹可親的姿態出現在家長、學生面前，主動和家長交流教育學生的經驗，及時了解情況，從不擺架子。批評學生注意方法方式，以理服人，使用文明用語。這樣，學生就看在眼里，記在心里，形成良好的行為習慣。記得那時當一年級學生的班主任，學生特別愛模仿，許多家長都對我說：“老師，您真是教育有方，我的孩子回到家，總是模仿您的樣子當小老師，連說話的語氣、走路的樣子也在學呢！”聽到這些話，我的心情無比舒暢，也真正體會到：“嚴于律已，為人師表”的重要性。

　　三、堅持學習是切實提高質量的保證

　　都說教學相長，教師在日常教學中也必須學習，才能跟得上世界前進的腳步。我們要引導我們的學生面向未來，走向世界，我們自己就要先一步地探好路子，才有可能扮好領路人的角色。把握每個時機給自己充電加油，做到每時每刻都是最佳狀態，才能迎接挑戰，上好每一節課，完成每一個教學任務。若是連我們自己都無法走出這一步，我們的學生又怎能跟得上世界前進的步伐？兒童是祖國的花朵，民族的未來與希望，教育好下一代的責任落在我們的肩上，任重而道遠，我們更應該責無旁貸地讀書，教學相長，充實自己。

　　自古以來，人們把教師稱為“園丁”、“蠟燭”、“人梯”……把教師說成是“太陽底下最光輝的職業”，這一個個光榮的稱號不正是人們對我們滿懷的期望嗎？我們只有把“提高質量”始終放在心上，從我做起，從小事做起，才能不辜負人們托付于我們的重任��！

讀書心得體會范文5000字 篇11

　　中共中央政治局12月4日召開會議，審議中央政治局關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定。八項規定包括：改進調查研究，了解真實情況;精簡會議活動，切實改進會風;精簡文件簡報，切實改進文風;規范出訪活動;改進警衛工作，堅持有利于聯系群眾的原則;改進新聞報道;嚴格文稿發表;厲行勤儉節約等。

　　“八項規定”的精神實質是什么?就是“為民、務實、清廉”。這是我們黨對領導干部作風建設的基本要求，也是我們黨的作風建設的根本目標。

　　廣東省省委、省政府制定印發了《貫徹落實〈xx屆中央政治局關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定〉實施辦法》，緊密結合廣東實際，從改進調查研究、精簡會議文件、規范出訪活動、改進新聞報道和加強督促檢查等五個方面，提出30項具體措施，并將各項任務分解落實到省直13個相關部門，推動齊抓共管，確保八項規定在廣東“落地生根”。 《實施辦法》規定，要簡化接待工作，強調減少會議活動，《實施辦法》要求，各級紀檢監察機關要把監督執行本辦法作為改進黨風政風的一項經常性工作來抓，暢通輿論宣傳、網絡舉報等監督渠道，把監督檢查情況納入巡視監督、黨風廉政建設責任考核、領導干部述責述德述廉和作風暗訪的重要內容。

　　廣東省省委、省政府制定 《實施辦法》架起了黨員干部廉潔自律的“高壓線”。廉潔揚正氣，清風撲面來。廣東貫徹落實八項規定的各項舉措，如縷縷春風，催化了作風建設的勃勃生機，有力促進了全省干部隊伍工作作風的新轉變。領導干部自覺放下了“官架子”，下基層調研檢查輕車簡從，深入群眾，工作高效;主動拿起了“筆桿子”，自己撰寫調研報告，起草修改文稿，講話發言少了空話套話，多了真情實話;嚴格管住了“錢袋子”，公款吃喝少了，為民辦實事的資金多了。

　　通過對中央的《八項規定》及廣東省的《實施辦法》等廉潔知識的學習，談談廉潔自律心得體會。

　　為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。各級領導干部要把廉潔自律作為思想境界、責任要求、一輩子的常修課。廉潔自律既是一個永恒的話題，又是一個終身的課題，是黨員干部的立身之本、處事之道和為政之要。從去年開始，長沙把每年的3月23日，即毛主席帶領中國共產黨人從西柏坡進京“趕考”的日子，作為全市黨員領導干部廉潔從政警示日，就是要讓每一位黨員干部秉持“趕考”之心，視自己為“考生”，把崗位當“考場”，以人民為“考官”，永葆清正廉潔的政治本色，書寫人民滿意的合格答卷，努力做到廉潔自律、防患于未然，一輩子忠于黨的事業、服務人民群眾。

　　一、腐敗從“小節”開始，廉潔應從“小節”做起

　　腐敗案件最深刻的警示，就是黨員干部要廉潔自律。近年來，我們黨內所滋生的腐敗現象讓人深憂、所查處的腐敗案件發人深省、所總結的腐敗教訓令人深思，讓我們從中受到了極大的觸動，得到了深刻的警醒。

　　一個干部腐化變質，幾乎都是從小事不注意、小節不檢點開始的，它和任何事物的發展一樣，都經歷一個從量變到質變的過程，都類似一場千里之堤、潰于蟻穴的悲劇。 為什么守不住小節呢?一個最根本的原因就是不看重“小節”，對“小節”缺乏清醒的認識，往往認為喝點小酒、收點小禮、拿點小錢不是什么問題，但實際上，這就是一種腐蝕劑!輕者重之端，小者大之源。小節失守，大節難保;小洞不補，大洞難堵。不慮于微，始貽大患;不防于小，終累大德。如果在小事小節上“失守”，就很難在大事大節上守得住，這是被無數事實證明了的一條規律。小節不小，小節可見精神，小節體現品性，小節關乎成敗。黨員干部搞一次特殊，就會丟掉一分威信;破一次規矩，就會留下一個污點;謀一次私利，就會失去一片民心。腐敗是從“小節”開始，廉潔應從“小節”做起。我們決不能以小節問題“不止我一個”來原諒自己，決不能以小節失守“就只這一次”來開脫自己，決不能以小節毛病“多少有一點”來放縱自己， 把小事放到大業、小節放到大局之中加以把握，真正做到不以惡小而為之、不以善小而不為，把好第一道關口，守住第一道防線。

　　二、廉潔自律不僅是思想境界，也是責任要求

　　黨紀條規最基本的要求，就是黨員干部要廉潔自律。廉潔自律不僅是一種思想境界，而且是一種責任要求，是黨員干部通過自我反省、自我教育、自我修養、自我約束、自我改造，來切實履行立黨為公、執政為民的責任。

　　從某種意義上講，手中掌握一定權力的黨員干部，無論職務高低、權力大小，都存在著腐敗的風險。尤其是黨員領導干部始終處于腐蝕與反腐蝕考驗的前沿，職位越高風險越高，權力越大風險越大。中央頒發的《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，將8個方面的禁止細化為52個不準，強調黨員干部首先要廉潔自律。黨員干部廉潔自律，《廉政準則》既是明晰的規定、檢驗的標尺，也是引導的手段、保證的條件。每一個黨員干部都應當經常認真地看一看以啟發自覺，深入地想一想以反思自省，仔細地查一查以對照自糾，真正做到持之為明鏡、內化為意識、升華為信條。明代的開國皇帝朱元璋有一天問群臣：“天下何人最快活?”有個大臣答道：“天下守法度者最快活!”朱元璋聽后連說：“見解獨到。”遵守紀律的人，一定是一個嚴謹的人、一個快活的人、一個值得黨和人民信賴和重托的人!尤其是各級黨員領導干部，同時還擔負著黨風廉政建設的領導責任，更應該深入地思考自己怎么來擔當這份責任，如何來履行這份責任。“律己”如過不了關，“律人”就過不得硬。廉潔自律既是一種領導素質，也是一種領導能力，只有廉潔自律才能獲得反腐敗的發言權、主動權和領導權。黨員領導干部不僅要守住小節，而且要管住小節，既不能遷就自己，更不能放縱他人。對于干部的一些小節問題，應當做到敢抓敢管、早抓早管、嚴抓嚴管，及時提醒、及時糾正，防止積小成大、因小失大，真正做到防患于未然，止之于未發。

　　三、廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然

　　反腐倡廉最關鍵的環節，就是黨員干部要廉潔自律。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。滋生腐敗最先突破的是廉潔自律這道防線，保持清廉必須固守的是廉潔自律這條底線。

　　要自覺筑牢思想防線。心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項長期的思想作風建設，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來要求，作為一種工作能力來培養，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權利觀、地位觀和利益觀。特別是在面對誘惑、陷阱時，保持清醒頭腦，時刻警鐘長鳴，在感情上把握住原則，在行動上把握住分寸，在生活上把握住小節，務必做到政治上清醒、經濟上清楚、生活上清白，守好自己的精神家園。要積極加強制度防范。

　　要進一步完善黨內民主集中制、行政效能監察制、重大事項報告制，繼續鞏固和深化制度建設成果，加強黨風廉政建設制度的督查落實。抓住規范權力運行這個重點，編好“安全網”，織密“防護網”，沖破“關系網”�，F在有個別所謂“精明”的商人，既是市場競爭的“里手”，也是拉人下水的“高手”。我們的領導干部應善于自己給自己立規矩、自己給自己定框框、自己給自己不方便，秉持公心，主持公道，堅持公開，通過自我控制、自我約束、自我規范，不讓自己有半點搞交易的邪念，不給別人有半點拉攏你的機會。

　　要主動接受監督防護。監督既是約束，更是愛護。不講監督的信任就是輕信，放棄監督的信任就是放縱。對黨員干部嚴格要求、嚴格管理、嚴格監督，既是對黨的事業的高度負責，也是對黨員干部的關心愛護。黨員干部只有時時處處將自己置于監督之下，把黨和人民的監督看作是對自己最大的愛護、最好的保護和最真誠的呵護，培養起聞監督喜、視監督樂的心境，在思想上正確認識監督，在感情上真誠歡迎監督，在行動上主動接受監督，在來自各方面的監督下增強廉潔自律意識、提高廉潔自律能力，以廉潔的作風、廉潔的形象和廉潔的品質來贏得組織的信賴和群眾的擁護。

讀書心得體會范文5000字 篇12

　　午后的陽光，像輕柔的絲帶，輕撫大地，賜予每個生命圣潔的力量，有如童話一般，夢幻美麗，空氣中充斥著一股純真，一股懵懂。

　　《草房子》——1997年曹文軒創作小說。

　　剛翻開書，就不禁被書中的人物與故事情節深深吸引住了，全書都洋溢著一種別樣的情懷，使人激情澎湃，思潮起伏。

　　本文敘述了男孩桑�？坦倾懶�，終身難忘的六年小學生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優美的領悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

　　讀完這篇文章，在我眼前立即勾畫出這樣一幅景象：彌漫著幽香，懵懂純真，一個可望不可即，浪漫溫馨的童話世界。

　　在本篇文章中，我最喜歡一個叫‘桑桑’的男孩，他是油麻地小學的學生，好奇心極強想象力豐富，總喜歡做一些讓人意想不到的事情，但他也是一個善良純真，講義氣，勇敢，樂于助人的好孩子，特別是幫助保護紙月不被壞學生欺負。

　　在諸多章節中，最令我心弦一震的是一篇關于‘禿鶴’的故事，敘述了：禿鶴因認為禿子是一種恥辱，而帶著帽子上學。一次，桑桑和朋友們把禿鶴的帽子掛在了旗桿頂上，大家都在嘲笑他。之后禿鶴便不在戴帽子了，但在一次會操時老師要他戴帽子，可在途中他又忍不住扔掉了帽子……這一篇故事告訴我，不要因為自身的缺陷而自卑，要向前看，時刻提醒自己是最好的，是最棒的，要自信，不要在意他人的眼光，走自己的路，讓別人說去吧!!!

　　曹文軒老師曾說過：“美的力量絕不亞于思想的力量，一個再深刻的思想都可能變為常識，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。‘我十分認同這一觀點，但我更堅信’如果‘愛’是時間的話，那你就是‘永恒’!!!‘

　　追隨永恒，追隨童真。

　　讀了這本書，我感慨萬千，其實這本書只是寫了一些農家小故事和幾個悲傷和值得高興的大事件，但卻透露出無價的情感……在那個時代基本上家家戶戶都住著草房子，雖然草做的房子住起來并不舒適，但那里的生活卻有著獨特的幸福。

　　故事里面的人物每個都有自己的特點和故事，桑桑最有趣，桑喬榮譽感很強，紙月很聰明，禿鶴是個十足的小禿子，白雀很漂亮，秦大奶奶很有責任感，杜小康很有錢，蔣一輪很嚴厲還會吹笛子，其中我最敬佩的是溫幼菊的奶奶，雖然作者沒有寫多少關于她的故事，但從一件事中，我知道了她多么堅定，溫幼菊的父母早年去世，是她把溫幼菊養大的，溫幼菊十二歲時得了一場大病，而且活不過半年，但溫幼菊的奶奶明知就是帶著溫幼菊四處求醫也不可能治好，但她還是賣掉了她的一切，帶著溫幼菊治病，最后溫幼菊竟然奇跡般的活了下去。

　　桑桑也是一個堅強的孩子，誤得了一場絕癥，但當時他沒有感到害怕。

　　油麻地這里體現出了獨特的江南風景，有秋日的陽光，成群的白鴿在空中瀟灑而優美地展翅、滑翔，蘆花的頂端銀澤閃閃，月亮像是靜止的，又像是飄動的，秦大奶奶的苦艾地，金色的草房子……

　　這本書是一本很好的小說，反映出了很真實的情感，希望我也能到親自到農村去體驗一番呀!

　　我的理想,幸福是什么,給校長的一封建議書,紅領巾心小湯姆索亞歷險記讀后感白經這時候，夕陽已經銜著山巔了，西面的半邊天空，像起了大火球似的，燃燒著一片血紅的晚霞。湯姆索亞歷險記讀后感白經點點的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。 功大紀元秋雨洗刷過的天空，像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如揚帆起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著�？此�年紀不過二十來歲，臉色蒼白，像沒有睡好覺似的皮泡臉腫。他老是皺著眉頭，不大說話。笑紋幾乎在他的臉上是絕了跡似的。他穿著一個褪了色的藍布大褂，好像永遠是穿著這么一個一樣。清瘦的下巴殼，亮聳的肩膀，顯得很沒生氣。寫一封信,我心中的美好家園,月，透藍的天空，懸著火球似的太陽，云彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。爸爸長著濃濃的眉毛，一雙炯炯有神的大眼睛總是閃著嚴厲的目光�？赡苁且驗殚L期從事腦力勞動的原因，額頭上那深深的皺紋和他不到四十歲的年齡很相稱。星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執著地注視著人間，仿佛用那明亮的眸子講述一個美麗動人的神話。

　　曹文軒曾說過：“美的力量絕不亞于思想的力量，一個再深刻的思想都可能變為常識，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。”而《草房子》的美，就好比這句話。

　　那里有被水洗刷過的天空、綠油油的稻草、清新的空氣、金色的草房子、美麗的白鴿、小片夾雜著小花的草叢、充滿歡聲笑語的油麻地小學、純潔無瑕的童年……誰不想擁有呢?這一切我都曾有幻想過，如果我也生活在那兒該有多快樂呀!美麗的景色，給人無限的暇想，那是一種景色上美。

　　如果說一個人的人生只有開心的童年，那還有什么意思呢?而且人不可能只有快樂的童年，桑桑也曾經痛苦過，他得過一種怪病，去過大大小小的診所、醫院，喝過無數次苦藥和偏方，我擔心得流下了眼淚，因為像桑桑這樣擁有美好童年的孩子，以后的路還很長。溫幼菊老師也帶過桑桑去她的藥寮里，為他重新干起煎藥，給予他活下去的鼓勵。最終他頑強的生命力戰勝了病魔。在那黑暗的幾個月里，他變得懂事了，不再像以前那樣頑皮了。桑桑的堅強是一種勝利的美。

　　給我最深印象的還是秦大奶奶奮不顧身地下去救喬喬，差一點就獻出了自己的生命，這不就是我們正所尋找的雷鋒精神嗎?可是，人算不如天算，秦大奶奶在一次拉就快要落水的學校里種的南瓜中，滑入了水中，被水淹死了。這次，我傷心得留下了眼淚，為秦大奶奶的雷鋒精神，我想對秦大奶奶說：“秦大奶奶，好人有好報，你一路走好。”秦大奶奶的精神也是一種舍己救人的美。

　　作者筆下的《草房子》是虛幻的，但他卻在我身上蓋起了一個金光燦爛的草房子了。

　　我是城里的孩子，整日在嬌生慣養中度過，不了解外面的世界，甚至有一點小脾氣，總愛以自我為中心。讀了曹文軒的《草房子》后，我才了解到鄉下孩子的生活和最純潔的友誼。

　　桑桑是這個故事的主人公，他是一個調皮、善良、具有同情心的一個小男孩，他叫了許多和他年齡相仿的好朋友：文靜聰明的紙月、想獲得別人尊重的陸鶴、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撐起家庭重擔的細馬，個個都是勇敢的。

　　鄉下的孩子們都很淘氣，動不動就要打架，來回拋磚頭，在我看來非常危險，特別隨便，但是，所有的孩子都是那么純真，那么可愛。

　　用詩一般美麗的語言，為我們描繪了一副百看不厭的江南水墨畫：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩……

　　純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙月，不僅學習好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一顰一笑，都蘊含著巨大的能量，感染和改變著周圍的每一個人，仿佛是真善美的化身。

　　陸鶴是個禿頂的孩子，常常被人戲弄，陸鶴十分苦惱，孤獨，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對自己尊嚴的守護，勇敢的承擔了學校參加匯演的禿頭角色，并出色的完成了任務，讓同學和老師對他刮目相看。

　　杜小康家曾經是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學習成績名列前茅的他，不得不輟學在家，和父親一起到離家很遠的大蘆蕩里去放鴨。

　　杜小康，他沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優雅。杜小康的故事告訴我，富有的時候，不能浪費，不能高傲自大，貧窮的時候，也不要自卑，盡自己所能，克服種.種困難，想盡一切辦法渡過難關。

　　這就是人性之美散發出來的獨特力量，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個人的一生都不是一帆風順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠與我們相伴，當苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對。

　　草房子，洗滌人們身心的書本。

　　在本學期中，我讀了曹文軒寫的《草房子》一書，其主要內容是桑桑、禿鶴、紙月、細馬、杜小康等五個優秀少年刻骨銘心、終身難忘的六年小學生活。

　　在《草房子》這本書中，最令我難以忘懷的人物是禿鶴。他本該是一個活潑可愛的男孩，但因為他那顆與眾不同的腦袋，而被大家嘲笑。因此，禿鶴變的倔強，自尊心強。但在一次表演上，禿鶴不怕大家嘲笑，扮演了一個壞蛋的角色，為學校增添了榮譽是他又一次融入了這個大集體。是的，禿鶴雖然有著丑陋的外表，但他卻有一顆熱愛集體的心。因此，曹文軒在描寫禿鶴的最后一段中寫道：“純凈的月光照著大河，照著油麻地小學的師生們，也照著世界上最英俊的少年……”

　　在《草房子》這本書中，我最喜歡的人物是桑桑，桑桑是這本書的小主人公。他調皮、搗蛋，但卻贏得了油麻地人上上下下的喜愛，這又是為什么呢?這是因為，當紙月被別人欺負時，桑桑勇敢的站出來保護紙月，他的勇氣令我們欽佩;當秦大奶奶孤單的時候，也是他陪在秦大奶奶的身邊，是她不再孤單。桑桑幫助過的人數不勝數，看來，桑桑還是一個善良、勇敢、活潑、可愛的男孩子呀!所以，桑桑贏得了油麻地人上上下下的喜愛。

　　沒的力量絕不亞于思想的力量。一個在深刻的思想都可能變為常識，只有一個東西永久不衰，那就是美。

　　我喜歡這本書。

讀書心得體會范文5000字 篇13

　　生活在當下的我們，常常在寂寞中倍感空虛，在寂寞中變得越來越浮躁，在寂寞中逐漸迷失自己……可是就在這個夜晚，我讀完東方覺慧的《經得住誘惑耐得住寂寞》之后，在暗淡的燈光下，在寂寞中，我驛動的心就像被一泓清水洗滌過一樣顯得格外澄澈；我的心靈也因這洗滌出現了久違的寧靜。

　　曾經的我，也是一個有著夢想，為了夢想耐住寂寞，抵制誘惑，一步一步向前行�；叵肽嵌闻c寂寞為伍的日子，現在卻是倍覺珍貴。在座的同事都和我一樣經歷了司法考試前那段艱難的備考。作為允許在校生報考司法考試的

　　第一批幸運者，我當時心里充滿了興奮，但更多的卻是壓力，試想想，一個二本大學的大三學生，面對中國第一大考，那種期待又害怕的心情實在難以用語言來表達。七月份開始備考，我跟自己說一定要努力，不求一定過A，能過C我就心滿意足了，從此C成了我的目標，現在回想起來，那真是一段難忘的日子，每天早上六點起床，晚上十點半睡覺，中間的時間除了三餐飯，一個午睡，一個下午散步時間，其他時間全部用來看書。剛開始幾天實在是不習慣，心靜不下來，看書看不進去，但是我堅持著，慢慢的我開始習慣這種類似于苦行僧般的生活，感覺那年的夏天特別的熱，沒有空調，電風扇里面吹出來的風都是熱的，下午熱的實在受不了，我就搬了椅子坐到房東家樓頂的過道里看書。整整兩個月，我記得期間我只看了北京奧運會的開幕式，司法考試以后，人閑了下來，人心卻浮躁了起來，再也找不到那時寂寞中的寧靜。突然發現夢想是寂寞中人的指明燈，有了夢想，寂寞其實只是一個實現夢想的最優環境。

　　想想我們每個人最初都是懷揣著純純的夢想來到這個世界，走進生活，步入社會。但時隔不久，人與人之間的差距開始明顯，造成差距的原因就在于你是否將夢想根植灌溉，培養呵護，直至絢爛綻放。嚴峻現實不斷打擊僅有的自信，歲月日益剝蝕青春的棱角，各種誘惑糾纏，欲望膨脹，寂寞如影隨形，有的人日漸學會了與現實妥協，有的人則痛并享福的堅持。前者無錯，但后者更是生活中的英雄。

　　記得剛進入法院，就有老法官跟我說“小袁啊，法官可是一個清貧又寂寞的職業，既然選擇了做法官，你就要學會群居的時候守住嘴，獨處的時候守住心”。其實，當時在我看來法官是既受人羨慕又受人尊重的職業。但是當我真正成為一名法官，才體會到“法官”的真實含義，法官的收入不高，于是法官需要抵住誘惑，他們需要在清貧之中堅持對法與正義的追求；法官要贏得尊重，就需要與社會保持距離，于是法官寂寞，法官的寂寞是法官這種職業所特有的。法官是一種需要無私奉獻的職業，是一種需要抵住誘惑、淡泊名利的職業。

　　其實在這樣一個喧囂的年代里，在這樣一個金錢顯得越來越重要的年代里，在這樣一個越來越注重個人享受的年代里。我們法官雖然過著清貧的日子，但是，我們堅持自己的做人準則，從未想過要用自己手中的權力來為自己謀求哪怕一點點不正當的利益。我們院太多的老法官，他們幾十年如一日的默默奉獻，即使臨近退休也堅持矜矜業業的工作。他們不圖名、不圖利，象革命的老黃牛一樣“不用揚鞭自奮蹄”，自己堅守的是清貧與寂寞，而奉獻給社會的是法的正義與公平。正是由于我們這一群體中有許許多多的象他們一樣的人堅守著清貧，淡泊著名利，才使得我們贏得了當事人的尊重，贏得了法律的尊嚴。是的，“窮且益堅，不墜青云之志”。我們經濟上清貧但我們精神上富有。

　　記得前不久，我的一個同班同學給我打了一個電話，聊著聊著他問起我的工資收入，我說我每月只有20__來塊錢，他開始并不相信，后來確信我只有這么多的工資時，他講他現在做律師每月的收入近萬元。我想到了我跟他的收入差距,我想以后也許跟他的差距還會更大,但我想得更多的是那些多年來一直默默堅守著法官清貧的老同志們,那些現在依然安于清貧并默默奉獻的年輕的同事們。我想我既然熱愛法律,我既然喜歡這種職業,那么我就應當以他們為榜樣,無怨無悔地安于清貧并堅守寂寞。

　　在我深切感受到法官職業清貧的同時，我還深深體會到伴隨法官這種職業所特有的寂寞。我們正處在一個司法改革的年代里，新的思想、新的觀念、新的舉措需要我們去學習、去接受、去實踐；新的法律法規不斷制定并頒布，需要我們去理解、去掌握；而法學殿堂的博大精深需要我們去鉆研、去攀登。在我參加工作以來的這幾年里，可以說大部分的夜晚都是與一盞臺燈、一本書度過的，一方面自己要學習新的法律法規，另一方面要學習辦案的業務知識，有時還要撰寫論文。在那一個個寧靜的夜晚里，沒有人陪伴，沒有卡拉OK，沒有宴會，與自己相伴的只有書本，一本又一本，讀也讀不完。在那樣與知識相伴與寂寞相隨的日子里，我深深體會到了法官追求知識的寂寞。

　　但是既然自己選擇了這種職業，既然自己熱愛法律，既然自己想有所追求，既然自己感受到法學殿堂的博大精深，既然自己服膺于法學的邏輯之美和思辯之美。那么我就只有選擇刻苦鉆研，只有選擇堅守寂寞，只有選擇通過苦讀來提高自己。而如今幾年來，一千多個日子悄悄滑過，我終于熟悉了業務能夠獨擋一面，并且有論文在省獲獎，終于我感受到了堅守寂寞的力量和堅守寂寞的價值。

　　直到今天，我才真正體會到古人所說的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的內涵，也領略到了“靜已修身，儉以養德”的境界，更深深懂得“法官的尊榮，在于法官的寂寞”的道理。是的，在清貧與寂寞之間，我們堅守，并不是要遺世獨立或自命清高來標榜自己；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們不受世俗的干擾，不隨世沉淪，追求俗利；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們不為虛名所動，不為虛利所擾；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們以外表出世的冷靜來維系著內心火熱的入世關懷；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們法官在遠離鮮花、榮譽和掌聲時，我們依然成為我們這個社會良知與正義的守護神。

　　相信很多人都聽說過或者練習過瑜伽，它要求通過肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復到最佳狀態。埃克哈特托利的《當下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們如何把日常生活中的負面情緒減小到最少，教導我們要實事求是地看待問題和解決問題，減少過去和未來非現實的東西對我們生命過程的影響。把握當下的力量，從而幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當下并集中精力于當下，做最好的自己。

　　現在是半夜三點，在溫暖的被窩里，可是你氣得睡不著覺。引發你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實也早已過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它所固有的看待事物的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩！為什么會這樣呢？《當下的力量》一書的作者德國作家埃克哈特托利認為，人類受苦或受情緒所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。隨著我們的成長，接受教育、學會觀察社會，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，我們在尋尋覓覓、汲汲經營中失落了真實的自我，而沉溺于我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財產、工作、地位、名望、外表、人際關系等自我認同，當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦�？晌覀冊绞琼槒挠谶@種思維，就越感到空虛和孤獨。如此循環往復，痛苦不斷累積，整個人被負面情緒所填滿，一旦有一點刺激，則會爆發出來，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關注自己的內在，閉上眼睛，停下來，傾聽自己的思維而不是屈服于思維，從而感受自己的存在，無條件、無保留地接受當下最真實的自我。簡單的說，就是將注意力關注于當下，活在當下。

　　過去已經過去，未來還沒來到，但我們的大腦總是喜歡跑到過去，跳躍到未來，強迫性地產生思維，帶來憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產生壓力、

　　焦慮、恐慌。但事實是，當下是對過去的總結，也是到達未來的途徑，我們惟有把握住當下，才是把握住了我們的生命過程。當下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當下的我擁有什么呢？父母，那么好好愛你的父母，不用給他們財物，一個擁抱，道一聲，爸媽，辛苦了！愛人，千萬別成天嘮叨你要怎樣，應該怎樣，給他鼓勵，說一句，我愛你，支持你！孩子，不需要在本該他們無憂無慮的年紀過早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關注此時此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問題，盡量全神貫注并享受此時此刻我們正在做和解決的事情，才會讓我們的生命更有意義而不是消耗在對過去念念不忘或者對未來時時擔心的過程中。

　　活在當下，把握住當下的力量的目的，并不意味著停滯不前，被動的接受當前出現的任何情況而不作出努力，而是意味著我們會有更為積極的行動力，會有更高的工作效率。把握當下的力量，時刻保持平和與寧靜，將注意力集中在當前的每一步，會清楚地看到需要做什么，需要采取何種行動，當我們集中全部精力、摒棄其他事情、專心干手頭最緊急的工作時，不管諸如惰性等內在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動力。把握當下的力量，實事求是地對待當下，摒棄我們思維中對當下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠的思想，我們會更清晰地看待和分析問題，會更加的腳踏實地、求真務實。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當下的力量呢？當我面對當事人情緒激動的控訴，刻意的討好，甚至于無理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽，但不妄加評論、推測、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態度，堅定自己的立場，就能找到解決問題的方案；當我面對金錢、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業業的工作，從而實現自己人生的價值。

　　人生是一段旅程，為什么不好好享受和專注于現在呢？除了現在，我們什么都不占有！撥開思維的束縛，活在當下，把握當下的力量，展現真實的自我，體會生命的美好，實現人生的價值！

讀書心得體會范文5000字 篇14

　　就本書而言，讓。瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經存在的社會制度和評判標準所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!

　　用將近6周的時間讀完了《悲慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國，在拿破侖時代，法國的社會狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書館中，無意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多·雨果，這個傳奇的人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。在他的作品，你可以看得到道德哲學、法律、正義、宗教信仰……

　　《悲慘世界》的背后是雨果先生在1820xx年，看到一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1820xx年，他又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

　　這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學識淺薄……(省略一系列自謙的語句)。當時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發表一下感想的。

　　具體的故事情節相信許多人都已經熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了20xx年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當過苦役犯的人，在當時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

　　在小說中，雨果極力想表現出人人平等，這和他所處于的歷史環境應該有很大的關系，或許他改變了當時人的認識，可是在現在的社會中，為什么人還是不平等呢?

　　小說中的主人公可以算是一個偷竊犯，因為一點小事毀了一生。那么現在的社會呢?在小說問世后將近150年的社會，發生了什么變化了嗎?

　　且不說那些官二代富二代所造成的不平等，取和小說中類似的列子，同樣是一失足成千古恨的應該還有那些吸毒犯吧，在他們離開戒毒所后，社會又是怎樣接受他們的呢?找工作到處碰壁，更不用說想擁有自己的家庭。幸福離他們是遙不可及，眼前只有黑暗，看不見曙光。有人可能覺得這個列子太偏激了。我只能說那些覺得這列子偏激的人，和小說中的群眾是相同的，都是被時代蒙蔽了雙眼，或許你能看出當時的人被困在了那個封建時代的教條中，但你自己卻不能發現你被現在這個開放的社會中那些無形的教條所捆綁了。在這個連個人性取向都不能正視的社會里，我們還能正視什么?

　　人的平等問題已經被探討了幾百年，也將會繼續被討論，在各個方面，雖然悲慘世界最后的結局并不是大團圓式的美滿收場，但是我相信在我們的生活中，人的平等將會逐步完善的。

　　在里面眾多人物中，最重要的主角是冉阿讓，在我看來，他的一生都是悲慘。在我們看來，法律是正義的，是專門用來懲治惡人的;但是《悲慘世界》似乎告訴我們法律是無情的，冰冷的工具。冉阿讓為了救濟7個小孩而偷了一條面包，卻被人抓進牢房，雖然他是違法了，但是他的動機是好，怎么說也應該從輕發落。法律的無情，讓他不相信法律，也讓他因此坐了20xx年的監獄。一個人的青春就這么浪費在這種的地方，真的很不值。幸好他假釋后遇到一個好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以愛心和寬容感化冉阿讓，也就此改變了他的一生。在這后來一段時間，冉阿讓換名字，改變自己的命運，當上市長解救的人們，為芳汀撫養了珂賽特。但是沙威——正義的堅持者和頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。無疑這個缺點為他的結局埋下了伏筆。這個人是冉阿讓的噩夢吧，應該說，他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來沙威發現冉阿讓的善良本性，給他帶來的是毀滅性的打擊：自己窮其一生追捕的竟然是個大好人。

　　里面最美好的事應該是珂賽特和馬呂斯這對情侶，有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮蒙菲郿一家酒館的老板，貪財、自私、卑鄙，經常對珂賽特欺壓的破壞，但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當的贖罪的角色，為馬呂斯打聽珂賽特的消息、為他送情書，應該是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。

　　“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這句對我很受教，一個人做到寬容，不僅是被寬容的人獲得心靈的釋放，而且對你自己也是一種解放。恨往往是很累的，而且也很傷心，那么我們會那么笨選擇去恨別人嗎?

　　冉阿讓并不是一個抽象的人是一個勞動者，他體現了勞動人民各種優秀的品質，被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

　　本書中所涉及到的所有任務中，很多都有自己悲慘的命運，讓。瓦爾讓自不必說，20xx年的苦役，外表光鮮的馬德蘭市長，誰又知道他內心的戰戰兢兢呢?割風老爹的快樂最終還是被讓。瓦爾讓的痛苦所取代了。芳汀呢，就好像是魯迅先生筆下的祥林嫂，為了柯賽特付出了所有，頭發，牙齒，以至于整個身體，在他的生命中唯一的希望就是柯賽特好好的生活;年輕無知的她本想憧憬令人心醉的愛情，卻被對方無情的拋棄，一個弱女子在那樣的的社會背景下，怎么能夠生存下去呢?怎么不會被社會污濁的洪水所吞沒呢?

　　泰納迪埃的唯錢是命真是讓我佩服的五體投地，這也驗證了那句古話，“江山易改，本性難移”啊，或許這句古語用在他身上真是有點侮辱古語了，還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。

　　馬里于斯雖說打小就沒父母，但終究有個家，還有外公，真算得上是很幸福了，雖說有一段時期挺艱辛的，但最終和柯賽特有情人終成眷屬，那真是可喜可賀啊。

　　柯賽特，也是一個苦命人啊，很小就受盡了泰納迪埃夫婦的折磨，幸虧有了讓。瓦爾讓這個命運中的貴神，才是自己的命運有了轉機。

　　沙威呢，這就是一個法律，社會，政府的忠實奴仆，在他身上可將社會的僵硬體現的淋漓盡致，雖說最后良心有了一點點發現，但終究是政府統治人民的一個工具。

　　其他人物蕓蕓在此就不必細說了。有些時候，歷史是有驚人的相似，或許，一百多年前的法國社會中曾經發生過的事情，在現在的社會中依然把它用不同的表現形式表現了出來。不久前看到一則報道，說是一位女士在參加已經參加了幾次都沒考上的碩士研究生考試時，不慎忘帶了身份證，等取回來時，已錯過了入場時間，這時的“沙威”出現了，這位女士以下跪的方式請求，卻終究沒換來監考老師的“開恩”。后來這位女士說下年也不再繼續報考了，因為自己畢竟已成家了，還有很多事情等著他去做呢。一條制度，就把一個人一生的夢想擋在了考場門外……難道制度一經確定，無論有什么情況發生，都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會更安定，人民更幸福，但上則新聞又該如何評論呢，自古以來就有法外開恩，得理十分讓三分，難道我們就不能法外開恩嗎?人情又在哪里?就說到這里吧，能夠拜讀此書，真是萬分榮欣，在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《悲慘世界》。

　　在我們的生活中如果多一些主教這樣的人，那些惡性事件就會減少很多。對待別人時寬容一點，事情的結果會，截然不同。

讀書心得體會范文5000字 篇15

　　學習專業知識，提升專業素質。教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。

　　學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。

　　讓絕大多數的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業還是能基本完成的，而對于作業經常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學習了。

　　作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業了，他馬上想到了和他的家長聯系，但都沒能聯系到。有一次總算聯系到了，他就把這個不好的消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心�；叵胱约浩綍r的教育方式，也是把孩子的不好表現直截了當地告訴家長，而孩子表現好的方面就很少會去告之家長了。

　　剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的.感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業執著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，好學生要靠老師的激勵、引導、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節的處理，創造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創造奇跡的55個細節確實常常被人們忽略，而正是細節創造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善。

　　還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學生，打電話給家長告訴她孩子經常不做作業，家長直接跟我說；“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了�！焙髞碓俅螂娫捤�就再也沒接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優秀的一面，也許結果就不一樣了。

　　事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優秀。

　　淡泊以明志，寧靜以致遠。承擔著“立人”責任的教育工作者應該靜得下心來，學習，思考，豐富知識，陶冶情操，讓自己徜徉在思想和知識的海洋中，多一些書卷味兒，少一分銅臭氣；多一分深邃，少一分淺��；多一分高雅，少一分世俗�！岸嘧x方知書中味，勤寫始覺筆有神�！币虼私處煹某砷L離不開讀書，作為一個新時代的人民教師，沒有學習新的理念和方法，課堂將會變得那么空洞和無趣！一年來，我認真貫徹柳州市教師閱讀年的精神和學校的讀書活動方案，認真制定閱讀計劃。按照計劃，我認真閱讀了必讀和推薦讀的書目。我將一年來的具體做法心得總結如下：

　　一、利用課余時間學習，提高自己的理論知識

　　每天堅持抽時間讀書，認真做好筆記，每個月撰寫600字讀書筆記以及讀書心得。通過讀書，我學會了怎樣正確地去引導教育孩子，讀書使我再提起筆來寫些什么，不再會覺得那是一件難事。我要做個真正的職業讀書人，從書中汲取更多的營養，再把這些營養輸送給我的學生們。

　　二、積極參加學校的讀書活動，豐富自己的讀書生活

　　學校認真落實了讀書活動方案，開展了豐富的讀書活動。我積極參加學校的讀書活動。這些活動分別有“我讀書，我快樂，我成長”“讀書隨筆”、“讀書名言”、“讀書與成就”的論壇活動、“講述我的教育故事”、“閱讀、工作、成長”演講等主題活動。按照學校要求，我們每個月都將自己的學習心得上傳到學校的百果讀書會上，與其他教師進行交流。這種跨越空間的交流方式提高了我們教師學習的興趣。

　　三、積極參加各項培訓，提高自身素質

　　我積極參加學校組織的外出讀書活動，并且仔細傾聽，認真做好筆記，及時記下點滴收獲，按要求寫一篇學習心得。提高自己的理論認識，并把這種知識運用到教學中去，收到了很好的教學效果。

　　在今天作為一名教師，對于教學必須全身心的投入，必須不斷讀書，才能做一個卓越智慧的教師，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，真正做一個享受教育的陽光教師！

　　高效能教師第一天就能很好的掌控大局，組織安排好課堂教學進程，并在第一周就建立教學的一致學、連貫性，井然有序的課堂是學生向往的。高效能教師會用最初的兩周時間教導學生們如何在一致連貫的教學氛圍中約束和控制自己的行為。

　　作為信息技術教師，課時少，與學生接觸少，那么每節課的每分鐘都很重要。提前做好課程的總體規劃，每節課再根據學生的具體情況進行適當的調整。在不斷的溝通和磨合后，師生建立起一種可持久的相互信任的關系。課堂的穩定性和學習環境的安全感，對于學生的學習有很大的影響。

　　高效能教師的三大特征：

　　1、對學生的成功抱有積極的期待;

　　2、是一位杰出的課堂管理者;

　　3、知道如何為學生掌握知識而設計課程。

　　教師的心態會對教學效果起決定性的作用。對于第一點，如果教師對學生期望高，學生會得到積極的暗示，那么課堂上學生的表現往往會好運沒有期望或期望值低的時候。至于課堂管理，在機房上課涉及到許多機房管理方面的問題，比如學生座位、機房衛生、開機關機、整理電腦桌等等。信息技術教師要想建立良好的課堂秩序，就要學會控制課堂。至于對課程的掌握，書中提到三點：1、教師應該懂得課程設計，使學生能夠有目標或有標準地學習概念或技能;2、教師在教學時應該懂得怎樣傳授教學內容，才能達到最終的目標或標準;3、教師應該明白如何并提供糾正行動，使學生能夠熟悉概念或技能。

　　我想，無論是作為新教師還是已經教書多年的教師，都應該時時自省，不斷提升自己。把教書不僅當成工作，還要從內心把自己定位成可以改變學生、影響學生人生的教育者。

　　上學期寒假，教委辦贈送每位老師《做卓越的教師》這本書。當我拿到這本書時，翻開書目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一本做卓越教師的秘籍。它涵蓋了八項內容教師專業發展的六項修煉、做幸福的教師、做會育人的教師、做會上課的教師、做會寫作的教師、做會當家長的教師每一個題目都讓我讓愛不釋手，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。

　　在讀這本書的過程中，我覺得是一千次一萬次的心靈碰撞，也是一千次一萬次的不斷反思。書中一個個鮮活、有趣的事例，一個個哲理小故事，以及彭老師獨特的個人見解，都讓我不由得反思自我：反思自己過去的教學，反思自己是如何育人的，思考以后的努力方向。這本書猶如一盞明燈，指引且明確地告訴了我，如何當一名優秀班主任，就該做到書中的三心兩解一關懷。下面我就三心談談自己的想法：

　　三心指的是愛心、童心、責任心。愛心是教育成功的前提。當代著名教育家、教育哲學家博士李鎮西說：當一個好教師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。夏丐尊先生說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。還有我覺得彭老師的一個見解真是讓我打開眼界。我們每個老師都說自己愛學生，為學生好�？墒俏覀兺�往忽略了怎么愛?書里面的一點講得很好，教師對學生的愛應該是尊重、關心與嚴格要求的統一。讀到這里我反思了一下，我對大部分學生有尊重，但是嚴格要求似乎超過了關心。還有一種情況是對于比較有老師緣的學生會存在只有關心、尊重而沒有嚴格要求，就是所謂的溺愛。想想這兩種情況都不利于我們教學。真是一語驚醒夢中人啊!如我們班有一個學生被濃湯燙傷，住院治療一段時間。剛開始聽到這個消息，我很心疼這個學生。于是在他回校學習的日子，我對他關愛有加，告訴其他學生說課間玩耍時盡量不要碰到他受傷的地方(因為傷口還沒好)，導致后來學生如果不小心碰到他，他就跟同學吵，形成一種自我的行為習慣。還有考慮到他那么就沒上課，于是就利用課余時間給他輔導，可能是輔導過程中對他要求沒有其他同學那么嚴格，導致讓他覺得他有特殊待遇他犯錯時，老師不會處理他。導致在后來對他的教育過程中覺得有點困難。也許這就是我那段時間對他太溺愛了。因此我覺得對學生的愛真的應該是尊重、關心與嚴格要求的統一啊!

讀書心得體會范文5000字 篇16

　　《道德經》是有老子所著，故又成為老子。老子姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于公元前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國20__多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響�！兜赖陆洝贩譃榘耸�一章，分為上下兩篇，上篇三十七章，起首為“道可道，十分道。名可名，十分名”，人稱《道經》；下篇四十四章，起首為“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德”，人稱《德經》。《道經》講述了宇宙的根本，到處了天地萬物變化的玄機，講述了陰陽變幻的微妙；《德經》講述處世的方略，到處了人事的進退之術，包含了長生久世之道。“道”是人類的自然觀和世界觀，必須要順應宇宙的客觀條件，合乎自然規律地生存。只有愛護宇宙并且與大自然融為一體，人類才能健康地生存下去。一旦我們破壞了大自然，違背了大自然的規律，那么我們必須會遭到殘酷的報應和懲罰，甚至會帶來滅頂之災�！暗隆笔侨祟惖娜松�觀和社會觀，還是要求人類順其自然地與人共處，合乎社會規律地生存。只有返璞歸真地復歸于嬰兒般的自然純真狀態，統治者卑謙若谷，民眾為而不爭，然后社會才能正常發展。

　　《道德經》一書中的智慧，源于老子對事態人情的深徹洞察和深刻思索。戰爭頻仍、社會的動蕩、生命無常，點點滴滴積淀成老子的關于人性修養、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養生之道等的智慧之學。

　　那《道德經》究竟內涵和好處何在呢？下面是我們組對《道德經》的一些理解和人生感悟！我們把它概括為兩點，一是“心存善念悟大道”二是“處下無為成大德”。什么是“心存善念悟大道呢？”首先來看看什么是大道？道德經里面說“道可道，十分道”意思是說能夠用語言表達的大道就不是永恒普遍的大道了，為什么呢？因為第一語言具有其局限性，有些是只能意會不可言傳的！第二道是運動變化的，不斷展開的，而說明他的語言是固定的，不能隨時運動變化的！舉個例子，有一首歌唱得好啊：你問我到底愛你有多深，月亮代表我的心“為什么不直接形容證明到底有多愛，而是說月亮代表我的心呢？正是因為這種愛太深沉，太永恒。所以無法用語言表達出來，不能夠道明。任何華麗的詞藻，在這深沉而又永恒的愛面前是那樣的蒼白無力！所以就像老子所說的越是深沉普遍的東西越無法表達、說清與道明！那既然道是無法說清與道明的，所以我們認為那只能“悟”那怎樣去悟呢？要以什么樣的心態去悟呢？我們認為要“心存善念”只有心存善念才能領悟到道的真正內涵與真諦！

　　善有好多種好處�！兜赖陆洝返诎苏抡f“上善若水，水利萬物而不爭”那里德善是好人意思，那里要求我們助人為樂，與人為善，要做到己所不欲勿施于人，要還我們天真純潔之本色，顯我們君子坦蕩之氣度！《道德經》第二十七章說“故善人不善人之師，不善人善人之資”意思是說好人施不好人的老師，不好人是好人的借鑒，因此光獨善其身是不夠的。還要去影響，領導別人，同時也要從別人身上得到借鑒。做到“日三省爾而乎己”。善還要做到寬容不爭�！兜赖陆洝返诎苏抡f“居、善地；心、善淵；與、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；動、善時；夫唯不爭，故無尤”，意思是說處在大家都不愿一去的地方，所以與大道的特性接近。停居喜愛卑下之地，心靈喜歡深淵寧靜。與人交往能夠仁愛，說話能夠講信用。正物能夠安治，做事能夠賢能，行動能夠適時。正是因為與世不爭，所以就沒有怨恨！這說明上善之人與世無爭和普利萬物的特性！《道德經》第十六章“歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，意思是說返歸到本源叫做靜，靜下來叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就會盲動，盲動就會招致兇禍，明白守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，終身不會出現困阻！這教育我們要靜心，要寬容！

　　前面講的都是指善要對別人好，其實善也要對自己好。道德經第十三章“故貴以身為天下，則能夠寄于天下，愛以身為天下，乃可托于天下”意思是說把自己的生命看得比獲得天下還重要的人，才能夠把天下交給他；對自己的生命比對獲得天下還愛惜的人，才能夠把天下交給他。老子的意思用此刻比較流行的話解釋是“身體是革命的本錢”他要求我們學會一種養生之道！因此只有“心存善念才能領悟到什么是大道！善是貫穿于整部《道德經》的。里面關于善的句子還有很多。比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已”又如第二十七章“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人恒善救人，故無棄人；恒善救物，故無棄物。”再如地四十九章“圣人恒無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善。”第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”等等。

　　我對《道德經》德第二點領悟是“處下無為成大德”�！兜赖陆洝返谌�十九章說“故貴必以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷。是其以賤為本也？”意思是說貴要以賤為根本，高要以低為基礎，因此王候自稱“孤、寡、不谷”，這不正是以賤為本嗎？孤的含義是孤立無助。寡的含義是寡德，道德不足，不稱職。不谷是不善不好的意思。《道德經》第六十六章還說“江海所以為百谷王者，以其善下之故能為百谷王�！币馑际钦f江海所以能成為百川歸附的匯聚之所，是因為他們能處在百川的下位。所以能成為百川！這也是在要求我們要學會處下！《道德經》第七十一章“知不知，上；不知知，病�！币馑际钦f已經有了知識，還以為沒有知識，只是上等的有知。沒有只是，還以為有了知識，這是有知的弊病。這也是在教我們要處下，要謙虛！

　　但處下并不是懦弱而是要做到外化內不化。所謂外化就是要與他人友好和睦相處，對他人謙和禮讓，時時以比較低的姿態去應對生活。體此刻你能夠為他人為社會改變和放下多少外在的東西！這就是外化。那什么是內不化呢？所謂的內不化就是指在如今紛繁復雜多變而又充滿諸多誘惑的社會，你能持續多少內心的世界不變！能夠始終堅持自己的做人原則，價值觀和人生理念，持續自己的本色永不變，從而到達內心的寧靜與閑和，使自己能夠遇事不憂，處變不驚，臨危不亂，無故加之而不怒！進而使自己的內心將不會受外在事物的影響、觸動和改變！這就是內不化！只有真正做到了內不化才能做到處下！

　　老子的另一個思想無為又該怎樣理解呢？我認為老子的無為是“以無為之心處有為之事”。所謂的無為之心就是指對待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利祿所羈絆。以這樣一種簡單心態去做一些有所作為的大事！古之圣賢就是如此，他們都是以一種無為的心態去處事，但誰又能說老子、莊子、孔子無所作為呢？

　　老子第三章說“為無為，則無不為”意思是說用自然無為的方法去處事，就能無所不成�！盁o為”指的是不要去個性地提倡什么、鼓勵什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，還是要“實其腹”，“強其骨”滿足人們地要求，讓人好好活著。做到物盡其用，人盡其需，這些是還是要做的。古人云“能閑世之所忙者，能忙世人之所閑！”能夠把世人所忙祿的事情節省下來，才能有時間去忙世人所清閑放下的事情！無為是有為的根，只有無為才會有有為。老子第十一章中說到“故有之以為利，無之以為用”，杯子是空的，空才能載物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我們常人是常常只能看到有為，為了各種欲望不停地追逐，為名利不停去行有為之事。殊不知萬物“以其終不自大，故能成其大”，大丈夫以有為為器，行無為之大道。有為就是名，是直接看的見的，而無為是道，好象是看不見的，但它卻是確實客觀存在的，而且深深的影響著、決定著我們的生活里的一切。

　　讀《道德經》給我的感悟頗深，讀之前我時常感慨“學業未成，事業未定；名不遠揚，家不成立；待吾處者，煩勞甚憂。君子存，必，譽響四方，功成名就，流傳千古！”那里表達的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷！讀完《道德經》之后，我的感慨有所改變“求學在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無巾；久居在外，怎不叫人壞鄉！憶親人之語，無一不催人淚下；懷鄉之山水，無一不觸動心弦；念友人之助，無一不深為感動�！蹦抢锔�多表現的是回到人最本質的“情”上去了！去感受那親情，友情和大自然當中的情趣所帶給人的簡單與感動。體味親情的滋潤，去欣賞久違的風景，去呼吸闊別已久的空氣！

　　在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書中的氣定神閑，寧靜致遠，淡泊名利似乎與現代人快節奏的生活格格不入，離我們越來越遠了。我們需要讀《道德經》這樣的古書來陶冶我們的情操，來洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來寄托我們無所棲息的靈魂，來指明我們前進中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個個烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動我勇往直前！

讀書心得體會范文5000字 篇17

　　未來的十年，將是大數據引領下的智慧科技時代。不管你是否意識到它的存在，大數據都將越來越快地改變我們這個時代，包括我們的生活方式。

　　維克托·邁爾-舍恩伯格是最早洞見大數據時代發展趨勢的數據科學家之一。他通過一個大家熟知的事例，來幫助我們理解“大數據”的潛在影響力，那就是四個世紀之前望遠鏡和顯微鏡的發明。望遠鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡能夠讓我們觀測微生物，它們都是收集海量數據的新工具，因為這種工具的發明，人們同步更新了分析數據的技術和方法，促進了人們對世界更好的理解。如果說望遠鏡和顯微鏡是測量領域中的一場革命，那么今天的數據測量就相當于是現代版的望遠鏡、顯微鏡。隨著社交網絡的逐漸成熟，移動帶寬迅速提升，云計算、物聯網應用更加豐富，以及更多的傳感設備、移動終端接入到網絡，由此產生的數據及數據的增長速度比歷史上的任何時期都要多、都要快。一個大數據的時代，不經意間順理成章地翩然而至。

　　一、什么是大數據?

　　大數據是當前最熱門的話題之一。但什么是大數據，人們尚未給出確切的定義。首先，“大數據”是相對過去小的、局部性的數據而言的;其次，利用大數據進行分析和工作時，所依據的關于此事盡可能完整的數據，從而“一覽眾山小”，而不是采用局部的小數據，從局部推斷整體。

　　維克托也并未直接給出大數據的定義。不過，他用三大轉變描述了大數據的特性：

　　轉變之一：在大數據時代，我們可以分析更多的數據，有時候甚至可以處理和某個特別現象相關的所有數據，而不再依賴于隨機采樣。例如一項針對相撲比賽中非法操縱比賽結果的研究對64000場比賽進行了分析，這算不上一個很大的數字，但由于這是過去十年所有的比賽，所以它是大數據。

　　轉變之二：由于有了更多的數據，我們可以接受更多的混雜、更多數據上的不精確。如果我們對于一個事物只有50個數據點，那么每一個數據點都必須非常精確，因為每個數據點都是有用的;但是如果我們有5000萬個，去掉10個，甚至去掉1000個都沒有太大的問題。

　　轉變之三：不再探求難以捉摸的因果關系，轉而關注事物的相關關系。分析大數據主要為了預測未來“是什么”，而不是“為什么”。因為很多時候我們以為我們找到了事情背后的原因，實際上卻沒有找到。更多時候知道了“是什么”就足夠了。例如知道流感將會擴散到哪里就足夠了，我不需要知道為什么;知道什么時候在網上購買機票能夠獲得最優惠的價格就足夠了，我不需要知道為什么此時價格最低。

　　二、大數據帶來的變化

　　大數據從根本上改變我們認識世界和改變世界的方式。很多傳統的習慣將被顛覆，很多舊的制度將面臨挑戰。舉例來說：

　　第一，科學探究的思路和方式受到挑戰

　　探究是新課程改革中的一個熱詞，是促進學校教學與科學研究相融合的實踐舉措�？茖W探究的基本路徑是：發現問題，提出假設，制定方案，實踐探究，分析數據，得出結論。之所以會梳理出這樣一個探究的路徑，與我們對問題知曉的信息過少有關。換句話說，對所要研究的事物，我們知道的數據很少，需要從這些很小的數據出發，通過猜想和假設，進行試探性的研究，如果研究得出的結果和自己的假想是一致的，則說明我們的假說是正確的，這些假說會上升為對該事物描述的知識，我們掌握該事物的數據也隨之增加。

　　利用測量所獲得的點滴數據，從一個局部來推測世界是怎樣的，這是科學探究的基本思路和方式。長期以來，我們總是通過這樣的方式來認識世界，對其有宗教般的信仰。盡管我們知道，決策者總是先有了想法，才會提出假設。如果決策者自身對所研究的事情存在著偏見，所提出的假設就很難得到實證的支持，這往往會導致探究花費了很長的時間、很大的物力和財力，也常常勞而無功。但科學研究者還是堅定不移地沿著這條道路前行，學校在教學中也將其作為科學研究的基本規范來傳授。

　　在大數據時代，這樣的研究方式收到了極大的挑戰。先舉個事例來說吧。手機輻射是否能夠致癌?關于這個問題，無論我們的假設如何，實驗的設計都很難進行。首先，樣本選擇過少，沒有統計學上的意義;其次，不能拿人做研究對象;第三，短時間的研究很難觀察到變化。有了大數據之后，這樣的難題就可以迎刃而解了。前段時間，丹麥就進行了這樣的研究。丹麥擁有1985年手機推出以來所有手機用戶的數據庫。他們從這個數據庫中分析了1990年至20__年擁有手機的所用用戶的數據，同時，他們還收集了這一期間醫院收集的所有癌癥患者的數據，然后分析手機用戶是否比非手機用戶有更高的癌癥發病率。這兩個數據庫本身是完全獨立的，在作分析之前從來沒有想過可以做這樣的研究。結果表明，使用移動用戶和癌癥風險增加之間不存在任何關系。20__年10月，這一研究的結果發表在《英國醫學雜志》上。

　　上述的案例告訴我們，在獲得了大量的數據，能夠對事物的整體進行全面的認識之后，假想就沒有意義了，我們可以直接根據全面的數據做出結論。

　　第二，傳統的思維習慣受到挑戰

　　因果關系思維，是人們生活中最為普遍的一種思維方式。既是看上去沒有關系的事情，人們也總是從因果的角度去理解他。比如說，1885年7月6日，巴斯德接診了一個被帶有狂犬病毒的狗咬傷的孩子，他把自己剛研制出來的狂犬疫苗給孩子注射，結果孩子活下來了。巴斯德的這一舉措，使得狂犬疫苗和孩子的生存之間建立起了一個因果關系。但事實上，人被狂犬病狗咬傷后換上狂犬病的概率是只有七分之一，就算沒有狂犬疫苗，這個孩子活下來的幾率還是有85%。

　　在哲學界，關于因果關系的爭論已經持續了幾個世紀。爭論的焦點在于：如果因果關系是普遍存在的，每一個果都有一個因和他相對應，世界上的所有事情都有因果的話，我們就沒有決定任何事情的自由了。盡管哲學領域的爭論很熱烈，但并不耽誤人們在日常生活中通過因果關系來思考問題。不僅如此，由于掌握的數據過少，人們還容易從線性關系的角度找尋事物之間的因果關系。在物理學中，有一種處理數據的方式之一就是“化曲為直”，設法找到兩個變量之間的線性因果關系，從而進行定量的描述。事實上，由于很多事情之間的關系是很復雜的，簡單的線性處理容易導致人們對事物本質屬性的誤解。

　　在大數據時代，相關關系比因果關系重要。20__年甲型H1N1流感發生之后，美國的衛生系統極力想從因果關系上來找到流感的源頭，但信息反饋的速度太慢，讓專家們束手無策。谷歌公司做出了快速反應，把5000萬條美國人最頻繁檢索的詞條和美國疾控中心在20__年至20__年間季節性流感傳播時期的數據進行比較，研究特定檢索詞條的頻繁使用與流感在時間和空間上的傳播之間的聯系，很快就確定了流感是從哪個地方傳播出來的。谷歌采取的就是相關關系分析的方法，而不是因果關系分析的方法。這是大數據時代，對數據進行處理的一種典型方法。

　　第三，數據化比數字化更加重要

　　數字化是將模擬數據轉化成0和1的二進制碼，以便電腦進行數據處理的過程。過去的很長時間，我們所做的事情，就是對文本進行數字化。很多書籍包括教材，通過PDF等格式，變成了數字形態的資料，存入了電腦或者網路之中。

　　但是，這些數字化的資料要查詢起來并不方便。首先你要知道所需的資料在那本書中，其次你還要仔細地去翻閱這些數字化的資源，以便找到你所需要的信息。這和到書本里去找沒有本質的區別。

　　如果這些數字文本能夠被數據化，文本中的字、詞和段落能夠一一被識別，利用搜索殷勤加以檢索就會方便很多。所謂數據化就是將一種現象轉化為可以制表分析的可量化的過程，量化，是數據化的核心。信息只能被數據化，其巨大的潛在價值才有可能被釋放出來。

　　數字化帶來了數據化，但數字化不能替代數據化。今天，很多學校都在進行“電子書包”的課程教學實踐，但有不少實踐者認為，所為電子書包，就是將紙質的課本和教輔資料數字化，裝入電腦中讓學生上課中使用，這其實是對電子書包最大的誤解。電子書包的核心在于數據化，要通過對學生學習過程所記錄的大數據分析，把握學生的個性化學習特征，以便給予更有針對性的指導。

　　三、需要關注的一些問題

　　從教育的角度看，大數據時代的來臨，對教育的變革將帶來巨大的影響。

　　首先是教育內容要進行革新。大數據使得傳統的因果思維方式、科學研究方式不再是生活、工作起主導地位的方式，這必然要求我們在教學中要將這些變化和學生講清楚，以便他們能夠在今后走上社會的時候有足夠的能力迎接挑戰。

　　其次是教學方式要進行革新。過去的教學，因為沒有大量數據的支撐，該教什么全憑教師自己跟著感覺走。今天，我們可以將教師的教學視頻掛在晚上，通過深度分析學生在觀看視頻的過程中在哪些地方停頓或者重放的頻次比較高，來找出學生不明確或者課程吸引人的地方，幫助教師改進教學、確定教學重點。這必然導致教師教學方式的變革。

　　第三是學習路徑會發生變化。在過去，如果你想成為一個優秀的生物學家，一定要認識很多生物學家。今天，要解決一個生物難題，可能與天體物理學家或者數據視圖設計師聯系就可以實現。

　　第四是要防止對數據的癡迷。一方面，我們要研究學校長期以來儲存下來的大量數據，同時積累學校每天的教育數據，為進入大數據時代做好充分的思想準備;另一方面，要喚醒學校里沉睡的數據，讓其在學校管理和教師教學中發揮更大的作用;再一方面，也要防止出現另一個極端，那就是對數據的癡迷。能僅僅為了收集數據而收集數據，要讓數據在如何全面反映一個學生的能力、全面反映教師的教育質量等方面做出實踐和探索。

讀書心得體會范文5000字 篇18

　　老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需�！蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發，可將之引申到教學過程中去：教師的責任不在于如何教，而在于教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地接受知識，那就不能調動學生的學習積極性，更不能啟發學生獨立思考。

　　陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也�！碧招兄�先生也曾經說過：“教是為了不教”這就是教育的規律。因此，要授之以法，言之以理，疏之以術，導之以行，引之以情，道之以德�！墩f文解字》曰：“學，覺悟也�！睂W，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態度和價值觀體驗的過程，是聯系實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：只有經過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現對客觀世界的改造。只有經過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發展。

　　教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：通過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內化于心、外顯于行的循環往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。因此，教師的責任不在教，而在教學生學；教的內容、學的內容和做的內容必須和諧地統一起來；教師不但要將教法和學生學法聯絡，并且要將自己的學問聯系起來。概而言之，教師的責任在于教學生如何學，教法必須符合學法，做到邊教邊學。其實，教師只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”�！耙驗橄壬�不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明？”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

　　當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生只有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質教育的真正內涵。

　　“教學做合一”既是陶行知生活教育理論的方法理論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體現在兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學�！薄皬南壬鷮�學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此，教學做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。

　　“教學做合一”，是理論聯系實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬于書本，是讀書的現象，改變了學習與實踐的學用脫節現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利于培養首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。

　　陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，以服務于我們的教育事業。今天我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領我們走出教育的陰影和誤區，走向光明。學習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原來是如此的美麗。

　　“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！边@就是說，生活教育強調的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經驗都源于生活，都源于生活實踐，知識的內涵與生活的內涵是相等的，所以他反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。因此，生活教育就是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上誕生的，是單純知識教育的對立物。

　　其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關系，因此，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。因此，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。 這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。所以，教師不僅是傳道授業解惑，還要教他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們現在所推崇的教育的目的。

　　耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？在學習新課程理念，開發校本課程，研究有效教學的今天，我們回顧陶行知先生的話，領悟教育家的教育理念，在學習中整合實踐與理論的研究，在學習中進行自我提高。

　　“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學思想，是脫離客觀實際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的。”是實踐與理論相結合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想。

　　陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧�活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育�！吧�活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年的教學情況調查中發現，學生喜歡同現實生活有密切聯系的知識，學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

　　因此，我們在平時的教學中，要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道；授業；解惑也”。教師不僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，像一個有生命的蠟燭，在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業，為祖國的教育事業，為人民的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續奮行，引領我們繼續探索和領悟。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，只有愛其生，才會親其師，信其道。“熱愛每一個學生”，是陶行知先生的第一面偉大旗幟。然而在教學中，教師常常忽視學生的心理感受和情感體驗，甚至于學生愿不愿學，是否開心快樂，均不為教師所關心。我們無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都要充分關注學生的身心健康發展，因為情感活動的中心是愛，愛是人類的永恒話題，教育的本質是人與人的溝通，人與人的交流，聯系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都希望得到的精神雨露。柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮；用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛；用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明�！瘪R克思主義認為，人是一切社會關系的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構成的。教育應該把育愛與教真有機地整合起來，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人，促進人的全面發展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱愛國家、熱愛自己、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業、熱愛生活。只有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。

　　“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人�！苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。在教學實踐中，我們要激發愛的情感，經常深入學生中間，進行師生互動，充當學生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學生的主體地位凸現，成為課堂學習的主人。作為教師，我們在人生的教學道路上用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

　　我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎。播下愛的種子，“被陽光照耀的.地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者，自己心中應該充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。

　　陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！蔽覀儺斀處煹�，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

　　教師是陽光下最光輝的職業，擔負著黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自己的知識素養及業務水平，努力使自己成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自己的愛編織著學生成長的搖籃。在自己熱愛的崗位上兢兢業業、踏踏實實地做好自己的本職工作，關心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂！讓我們一起努力，為托起明天的太陽而奮斗不息！

讀書心得體會范文5000字 篇19

　　初讀《爬上豆蔓看自我》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無法盡情地表達出來。這本書我會經常閱讀，一向珍藏。它讓我的思想到達了一個新的高度，激發我去反思、體驗自我生活和工作的價值和好處，讓自我真實地活著，做真實的事情，用自我真實的聲音生活，用自我真摯的情感從事教育，構成自我個性化的教育生活。仔細想來，作者的工作狀態似成相識，原先我平時也是這么工作的吧，只是我不是一個有心人。“以銅為鏡，能夠正衣冠;以人為鏡，能夠明得失”，那我就把辛黛瑞拉當成我的鏡子，經常來照照，因為我明白我是喜歡我的職業，我也能從觀察、了解并理解孩子的過程中獲得極大的幸福。

　　本書是幼兒教師專業成長叢書之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地敘述了自我在幼兒園的一日生活以及對日常生活中的各個環節的感悟與反思，記錄了一個普通幼兒園教師在和孩子、家長交流中的喜怒哀樂，自我專業成長的足跡，對生活、工作以及生命的感悟與體會。本書真實反映了幼兒教師的生活原貌，從個案的角度記錄了幼兒教師的成長歷程。全書共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流;第四部分介紹了作者在教學中的感悟;第五部分介紹了作者和家長的愛心聯系;第六部分抒發了作者對生活好處的思考。

　　書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學習精神對于新教師有著推進作用。從作者的言行中能夠看出，教育對其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發，當看到孩子的表現沒有預想完美時，她能看到孩子的進步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進步，將理解、寬容孩子貫穿在現實生活中，而不僅僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態，堅持不斷學習，不斷進步。

　　看這本書時，覺得真像是自我在寫日記。同是幼教工作者，寫的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會跳出來。如有一篇隨筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午因為一向在糾正孩子的常規，結果該上的課都沒有上，下午又受老師之邀去聽課�；氐浇淌乙院笳�好課程安排是講故事活動就給孩子講述《愛唱歌的小麻雀》。因為是臨時決定的，沒有任何的教具，但是她調整了教學方法，用富有感染力的語言講述故事，再讓孩子在體驗中學習故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒有唱的歌唱給小鹿寶寶聽，其實就是唱給孩子們聽，之后孩子們也跟著唱起來，收到了理想的效果。這也讓我想起公開課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因為公開課結束就過去了，時光長了可能就忘記了，但是這位老師能及時記錄下自我的教學感悟，再次打開的時候也是一種經驗的借鑒。所以邊讀書邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自我》中養成的習慣，會被一句話、一個小片段所吸引，便停下來細細思索。因為這些日記吸引人的地方就是我們能夠感受到教師的反思精神，反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自我有一種新的審視和批判精神。所以剛開學的時候也曾試著每一天在博客里寫寫自我的教學感悟，發生在身邊的精彩瞬間，覺得也是一份快樂，但是之后因為家里很忙就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫點東西在里面。

　　高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點：

　　第一，有濃厚的生活氣息。

　　看了這些日記，給人的感覺是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對幼兒園日常生活的敘述，也是對教師生活感悟的敘述。其中體現了教師的專業敏感，體現了教師的生活趣味，生活態度。在日記里，我們能夠感受老師和幼兒鮮活的生活場景和活動，我們能夠認識一個個反復出現的有自我思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長之間的協作和溝通。作者的文筆平實中透著優美，敘述的很多生活事實充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩意的生活。

　　第二，有反思的職業習慣。

　　看了這些日記，我覺得，呈此刻我們面前的不只是一個事實的文本，也是一個心理的文本，是一個教師不斷反思的文本。對幼兒教師而言，人人都在實踐，但并不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們能夠感受到教師的反思精神，在反思中不斷調整自我的行為。反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自我有一種審視和批判的精神。其實，這些日記本身就是反思的產物，寫日記本身就是給自我“照鏡子”，就是審視自我言行。這些日記中，作者對自我言行的很多分析是難能可貴的。

　　第三，有自覺的學習精神。

　　看了這些日記，我覺得作者有很高的學習熱情，有自覺的學習精神。對教育實踐的敏感，對自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養的支撐。從日記中可見，作者的閱讀面是很廣的，對一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學習精神對一個教師來說是專業發展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學習與實踐結合起來，將學習與個人的生活結合起來。在實踐中學習，在生活中學習，不斷豐富充實自我，努力用先進的理念引領自我。

　　第四，有完美的職業理想。

　　看了這些日記，給人的感覺是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業是陽光的職業，是有挑戰也是充滿快樂的職業。我們所得到的這種感覺是建立在作者完美的職業理想的基礎之上的。對孩子充滿愛，充滿關懷，對孩子給予寬容，給予理解，給予展現自我的機會，這就是一種新的兒童觀引領的職業態度，有了這種職業態度，就有可能去享受職業，而不是忍受職業;去迎接職業生活的挑戰，而不是回避職業生活中的困難。讀了這些日記，能夠感受到作者的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業理想在支撐著作者的工作和生活，是職業理想在引領著作者去反思和不斷努力。

　　我的收獲主要有以下幾點：

　　一、無論家長還是老師都就應經常反思自我的教育行為，多學習(向其他老師和家長學，向書本學，向網絡學……)，多看書，多反思，多動筆。反思是個總結教訓、積累經驗、改善方法的過程。很多家長都表示自我脾氣暴躁，對孩子缺少耐心，如果能經常反思，就會逐漸增強自我監督的力量，進而逐漸控制自我的脾氣，處理問題時更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對理性重要性的認識，懂得更多教育孩子的知識，那家長原先那些不科學、不理智的做法肯定會越來越少。家長們必須要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來會明白我發火是為他好的。我個人的切身經歷使我相信：知識和智慧擁有強大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長在教育孩子時都能夠變得更冷靜、更睿智、更從容!

　　二、要給孩子“無條件”的愛，多給他們一些正面的、真正的關注。家長就應愛“真實”的孩子，而不是僅僅愛大人理想的或期盼的孩子。經常聽家長對孩子這樣說：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽(或爸爸)就不喜歡你了!”家長的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領會成：爸爸媽媽根本不愛我，除非我不犯一點點錯誤，否則他們就會罵我、厭惡我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對孩子無意的傷害，當孩子遍體鱗傷時，父母或許還渾然不覺，以為都是孩子出了問題。我們對孩子“真正”的關注太少了：心不在焉地回答他們的問題;敷衍了事地應付他們的請求;三心二意地參與他們的活動……很多家長抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達思想，原因正是我們沒有真正走進孩子的內心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎樣可能信任并接納我們?其實全身心的關注并不需要太多時光，跟孩子一齊沉浸在一個游戲中，陶醉于一個故事里，認真的表情、專注的眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進孩子與父母間親密的情感。

　　三、應對孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長和老師需要細膩、再細膩。拋棄那種舊的教育觀念：無論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不就應讓孩子長大成人后才去回味、體驗和理解，而就應如春風化雨般滋潤孩子的整個成長過程，讓他們從小就能感受到并喜愛這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導他們想得更多更深。家長通常覺得反正我是為孩子好，只要孩子照我說的做就行了，孩子始終處于可憐的被動地位。其實，很多孩子自我的事情完全能夠由他們自我做主，家長能夠跟孩子商量著做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細心加耐心加愛心的事情。

　　羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數教師都是努力的，他們會為自我講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對活動的聚精會神而欣慰，為自我的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂并不是一向存在的，他們會灰心，會沮喪。為什么孩子這么浮躁?為什么家長這么難以溝通?這種狀態說明教師還沒有把工作當作心靈的享受。完成了一天的工作任務后，教師反思過這天的活動了嗎?孩子和自我都收獲了什么?享受到什么?翻看教師的反思筆記，寫得更多的可能是有關孩子的狀況，以及一日教學活動環節哪些需要改善等，很少寫到自我一天的情緒。其實，教師就應記下自我的情緒體驗，這種體驗反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態。孩子的激情需要教師來點燃。如果教師自我沒有激情，而只是為了保證活動的順利進行，選取的資料和材料對孩子沒有挑戰，那么孩子在活動中就無法產生來自活動本身的原動力，就像作者說的“孩子的眼中找不到發亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產生蓬勃向上的激情，才有可能點燃孩子的激情。教師就應用心靈去享受工作。

　　從辛黛瑞拉的這些日記中，能夠感受到高老師的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書的過程中最讓我感動的也正是作者只言片語中所表達出來的對教育的信仰、職責感、使命感、成就感。但是也不是每個人都在教育上有如此的悟性，也不是每個人都能有一份堅持，日復一日堅持做一名優秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用用心的心態對待孩子、給予孩子細膩而恰當的關愛更要用尊重和平等的態度應對孩子。

讀書心得體會范文5000字 篇20

　　快樂可以有很多種，人生的目標也有很多種，快樂地達成目標，這過程卻極是難得，而工作這個人生中不可或缺的行為成為生產快樂和幸福的重要途徑。 日本經營之圣稻盛和夫的《干法》，這本書看之前，受到了各位領導的極力推薦，在看了前幾篇引言時，也無意聽見身邊人這樣一句輕描淡寫的說法：洗腦有很多種方式，這類書無疑就是其一。我想，這兩種對待“書”這樣的精神成果的態度正是決定兩種不同人生、不同層次的主要原因吧。

　　我不是一個極愛看書的人，我愛聽人說，因為懶惰，每一本總是看到三分之一就半途而廢，因為這一點，我一直為自己的視野淺薄而自慚多年。之前就聽很多人說過日本的企業里，是怎樣一個瘋狂的工作狀態和管理模式，日本的男人是怎樣的敬業和果敢，女人是怎樣的賢淑溫柔，描述之間，讓我覺得這樣一個民族，不管它有怎樣的歷史，至少事實證明，在它們的氛圍里，人們對于工作這件事有自己獨到成功的地方，而且是值得人稱贊的。

　　作者稻盛和夫生于日本，創業于日本，可以算是地道的日本成功案例的代表了吧，也激起了我對他這本書的興趣。

　　用強大的心志打敗痛苦——內心對外界的感知，工作占據心靈重要位置 工作如同生活一樣，需要快樂的養分，養分來自哪里，來自內心。

　　大多數人在工作中都有痛苦難捱的時候，原因大約有三：一是被要求做自己不愿意做的事；二是自己不知道如何做被要求做的事；三是做了自己不愿意做的事卻感吃力不討好。

　　一者：自己想到了因為懶惰不愿意做；自己沒想到，被別人想到了，因為面子不屑于做；自已想到了，也做了，但沒做好，被要求重做，產生抵觸情緒 這類痛苦來自心態沒有擺正，如同工作中我們常會聽到這樣的話語，我都懂，但做這個沒意思，沒必要，做了也沒有效果云云，卻沒有自發的去思考做這件事的目的是什么。

　　二者：任務下來了，發現有困難，不問不提不交流，草草了事，或是提出問題未得到及時反饋就立刻心灰意冷，卻不再堅持；任務下來了，沒有聽明白，按自己理解去做，結果與愿意大相徑庭，白忙一場，認為是別人沒有交待清楚，卻忽略了自己接任務時對問題的理解和主動交流；或是任務沒下來之前，提前向上打預防針，不會做，不接，情愿被人說自已能力不夠，不愿意花時間去實踐、去學習?

　　這類痛苦來自責任心不足，當你對一件事不用心的時候，什么樣的過程、結果都是擾人的，煩惱的。

　　三者：團隊協作中常出現的情況之一，合作時并非是有百分百之力可以承受任務，但迫于情面勉強接受，最終未能達到對方要求的標準，結果未能幫到對方卻鬧得自己心情復雜；或是未認清自己的定位，對自己的工作職責認識有偏頗，無法接受和熱愛自己的工作?

　　這類痛苦來自定位不明，標準不清，目標模糊。

　　諸如上述，都是我們工作中常遇到的情形，所有的痛苦根源都是源自己內心對事物的看法過于偏執，心志不夠強大，正如稻盛和夫告訴我們的一樣，堅持“愚直地、認真地、誠實地”工作，全神貫注于自己的工作，只要做到這一點，就可以磨煉自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會、為他人著想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉變。很多人在找工作的時候都會說這樣的話，我想擔任這個崗位，是想學到更多東西，得到更多鍛煉，讓自己有更多成長。然后進入工作角色以后，慢慢的，這種想法竟一點點消失怠盡了，回過頭再看稻盛這句話，其實，工作本身就是如此難得的鍛煉機會，又何苦四處處處追尋那些虛無的所謂好機會呢。

　　心志的成熟，來源于經歷的豐富多變和坎坷后升華的從容與淡然，當我們專注于工作，正確思考，勇于實踐，事物給予我們的回報也一定是不匪的。

　　工作就像戀人一樣，你愿意全心全意和她共創美好生活，她就回報你幸福和快樂。

　　把握當下——“今天”就是你、我、他的“present”

　　看到稻盛和夫寫的“持續就是力量，抓緊今天這一天”，我就立刻想到了斯賓塞·約翰遜帶給我們的《present》一書，表達的是類似的意思。在英文里“present”其實有兩重含義，一譯為“今天”，另一譯為“禮物”，全書基本是以對話方式完成思想的表達，生動貼切，也易于理解。而作者要告訴我們的就是“把握當下，此刻就是上天賦于你的禮物”。為什么把“此刻”說成是上天賦于的禮物呢？當你真正意識到今天、此刻的重要性時，它就會變成你人生的禮物，讓你能夠全神貫注，專注于當下要做的事。一個人專注做一件事的時候，是會忘記時間，忘記煩惱，忘記一切的，而這過程，事實上是一種享受。當你完成一件事時，再回頭看看，你唯一做的其實就是把精力集中在這一件事上，你會突然發現“效率”全部體現在這全神貫注的時刻里了。

　　稻盛和夫的觀念里，抓緊今天這一天，不僅僅是告訴我們，眼前的事要踏實全力地去做，更是告訴我們，任何成果都不是一天成就的，任何偉大成果的創立人也都不是一天成功的，需要無數個“今天”的積累和不斷嘗試，而每一天都應該有所創新，讓每一天做得更比前一天好，持之以恒，孜孜不倦，“平凡”慢慢升華為“非凡”，成功也會自己慢慢浮現。

　　任何堅持的歲月里，都會有不順的時候，當我們遇到障礙時，我們是如何對待這些問題的？問過自己之后，發現其實答案并不難，只是做到很難。童話故事里，上帝會給結束的生命戴上光環，讓它升入天堂開始另一段旅程，或是給邪惡的靈魂，掛上腳鐐，讓它步入地獄悔過自新，重新開始。如果我們把每一次的“絕望”都看成是一個新的開始，再來走過，這一路一定會比之前精彩許多。

　　進步法則——高標準，高要求，讓人“嗤之以鼻”的完美主義者

　　曾多次聽人們對待認識劃分的四個層次：不知道自己不知道——不知道自己知道——知道自己不知道——知道自己知道。

　　工作亦如此，我們屬于這四個層次的哪個層次？這個問題值得我們在每一件工作中思考。我們常常在完成一件事情的時候，會發現上級領導永遠都能挑出毛病，領導也總是被下屬背后說成是“工作潔癖”，眼里似乎容不得一粒砂子，我們覺得自己已經做得很好了，可是領導永遠沒有滿意的時候。這是為什么？其實這就是一種完美主義的追求。仔細想來，對完美的追求，其實是需要極大的勇氣的。誰敢自信的說“我已經做到讓別人無話可說了”呢？

　　完美是由無數的精湛的細節組合而成。稻盛和夫把生產完美的產品稱為“會劃破手的”嶄新的產品，那么，服務行業的我們，應當把生產完美的服務稱為“會感動心靈”的服務，也許在努力的每一天，我們都無法做到這么極致，但我們要把每一天的標準都定為“會感動心靈”的級別。做任何事情之前，提前想像一下“完成時的狀態”，那么做服務之前，就請先想像一下完美的服務之后，客戶是如何感動和感激的，也許就更能激發我們的工作熱情了。

　　回到那幾個層次，不記得順序還是否正確，但幾個層次的確很有意思。 當我們“不知道自己不知道”的時候，是最可悲的時候，因為不知道自己的缺失在哪里，也不知道該學習哪些東西。這有點像剛步入社會的畢業生，他們了解理論知識，但很難直接應用在實踐中，只能通過被動的培訓、工作安排去完成一件一件任務。如果我們在工作三五年后，仍然是這樣的工作狀態，那就無異于剛畢業的學生，甚至不如他們，因為進步社會后還摻雜了一些對工作個人的偏見，這樣的人難以被管理，也難以進步；當“知道自己不知道”的時候，至少還清楚自己的弱項，可以用時間來彌補，用實踐來改進；“不知道自己知道”是另一種可悲的狀態，這類人是最缺乏信心的人，不敢嘗試，不敢表現，不敢證明自己，更不知道自己發展的路在哪里，幸運的話，在實踐中發現自己的優勢，取之所長，得發發展，不幸的話，可能這一生過去了，還是渾渾噩噩、不知所措，浪費了光陰，耗盡了青春，這類也是最易后悔的人；“知道自己知道”的人是最清醒的人，有高度的“敏銳度”，知道目標是什么，需要什么，該做什么，做到什么程度，過程該如何把控，要做到“最佳”狀態還是“完美狀態”?

　　在數學領域里有一個特別的符號“∝”，意思是“無限接近于”。不管是哪個層次的人，都有一個重要的關鍵點，當一件工作沒有做到完美的時候，永遠都要虛心接受好的建議，然后努力的改進，做到這一點，就說明你還有無限發展的空間，即使達不到“完美”，但你會無限接近于“完美”。

　　懂得總結——工作一大技能，也是收獲人生的方式

　　記得領導曾和我們探討過這樣一個問題：人活著，是為了什么？

　　大家的回答各不相同，但也都有自己的道理，每一個道理都來源于自己的生活經歷和思考的沉淀。稻盛和夫也一樣，字里行間無一不樸實的展示了他親身奮斗的思想結晶，我們看稻盛和夫的文字，如同看見了一幕幕當年他的奮斗史的個個片段的再現，可以想像，每一句總結，經歷了怎樣的一個過程才凝結而成，工作正是由這無數的開始和無數的總結而閉合完成：思路、計劃，籌備，執行，解決，失誤，糾錯，重來，分析，總結，反饋……

　　我想，稻盛和夫是快樂的，也是知足的，他的人生總結和他那一串串給工作和人生帶來碩果的思維方程式，不僅造就他自己一生的成就，也將給閱讀他的人帶來終身的益處。

讀書心得體會范文5000字 篇21

　　“請別摘走那朵向您微笑的小花，她還要向別人問好”、“一棵大樹，可以制造千萬根火柴，一根火柴，可以毀掉千萬棵大樹”，“請讓綠水長流，請讓綠樹常青”等，這便是最近看的一本書《旅游心理學》中關于景區景點服務心理的一段闡述，這些在景區里本沒有生命的文字標語，而被賦予人情后，既讓游客感覺到人格受到了尊重，又能讓其領會到景區景點的善意提醒，從而自覺遵守景區的管理，做文明游客。與此同時，這些人性化的新鮮標語構成了景區旅游文化建設的一道靚麗的風景線。誠然，這就是心理學中細微服務在旅游服務各行業的運用及其所帶來的連鎖效應。

　　旅游心理學是隨著旅游業的發展應運而生的，是對旅游行為心理、旅游服務心理等進行研究的一門邊緣學科。我國從20世紀80年代以后才開展對旅游心理學的研究工作，目前正處于發展和完善階段。讀了全國高職高專旅游專業規劃教材《旅游心理學》之后，體會最深的就是旅游服務心理中一些彰顯細節過程的實際操作問題，以前只聽說旅游服務無小事，現在卻深深地體會到小事做到細微處的困難。以下是我對這本書的認識及其在教學工作過程中所產生的一些感悟。

　　一、細微服務的理念及其特征

　　細微服務，是對傳統的服務理念和服務意識的擴展和深化，具有四個基本特征：

　　1.要注意細節。細微末節往往被人忽視，也往往是容易出紕漏，使服務質量大打折扣。

　　2.要注意從小事做起。服務過程的大事大家也想到了，也都有人做，只有那些不起眼的小事人們不關注，不愿去做，或不想去做。

　　3.要親歷親為不想當然。如在客房服務中，每個電器的開關要天天檢查。不能認為這個燈昨天還亮，沒壞，懶得動手，有時恰恰是這種想法會出現問題，引起客人的投訴。

　　4.以人性化服務為基礎。中國有句老話：“一母生九子，九子各不同”。人的性格是千差萬別的，每個人的喜好、需求都是不同的，現在的客人更喜歡符合自己個性的服務產品。有了個性化的需要，就應有相應的個性化的服務。細微服務正是個性化產品中所必須體現的一個重要因素，只有通過細微服務來滿足客人個性化的需求，使其需求得到滿足，心理得到尊重，從而才能最大限度地培養對企業的忠誠之心，維持和擴大企業客源。

　　二、尊重是搞好旅游細微服務的重要基礎，也是教師應具備的基本素質

　　求尊重的心理是馬斯諾需求理論中的一個高層次的要求，也是旅游服務中一個極為重要的因素，平等與自由是人人所向往的。人們常說：“客人是上帝，是我們的衣食父母”、“感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的”�？梢�，尊重客人在旅游服務中的重要性。因此，我們要笑臉迎客，禮貌待客。讓客人處處感到溫馨，處處得到尊重，即使是景區里那些沒有生命的文字標語，我們也要賦予人情，體現對人的尊重，游客既能感覺到人格受到了尊重，又能領會到你的善意提醒，自覺遵守景區的管理，做文明游客。

　　滿足游客求尊重的心理，讓他們高興而來，滿意而去，同樣也適用于教師的日常教學和與學生相處的每一件小事中。教師要充分尊重每一位學生，讓學生時刻感受到濃厚的師德、師愛。對所有學生都要一視同仁，因為每一個人都有自己的優點，充分發掘出其閃光點將會對學生的心理和人生的態度產生重大的影響；更重要的是教師要在每一個細節問題上給予學生更多的尊重，如課間情緒的低落、某次課上的注意力不集中、作業完成質量的不高、甚至是遲到的理由等這些細小的、看來微不足道的小事。學生只有在這些小事上感受到老師對他的重視，其受尊重的心理才會得到滿足，才會向教師敞開心扉，從而學會去如何尊重他人。

　　三、細微處的尊重是優質服務的體現，也是教師授課中不可或缺的重要內容

　　游客的需求日趨個性化，只有從小處著手，從細微入手，在服務中真正做到“無微不至”，才能及時地、準確地為客人提供更加優質、高效的服務。反之，忽視了服務中的任何一個細節，都可能使服務質量大打折扣，導致優質服務的失敗。模擬導游課授課過程中涉及到許多關于導游服務心理方面的細節，如不能為了一己私利帶客人進黑店或用隱語來向客人索要小費；導游應忌諱當著客人的面議論涉及疾病、死亡等不愉快的事情；談話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈，用手指點人等等。在授課過程中，教師要通過這些細節的細致分析與生動講解，讓學生意識到細微處的尊重在旅游服務中的重要作用，使其始終本著細微處體現尊重這一原則來為游客服務，從而使其養成良好的職業素養和道德情操。教師尤其要注意以下具體操作細節的講授：

　　1.接機——提前到達，體現禮貌與尊重

　　從迎接客人開始，導游一定要有時間觀念，比如飛機7點30抵達機場，但是導游一定要早到半小時，絕對不能讓客人等。導游在下車時還應特別囑咐司機不要在車內吸煙，原因是外國游客對煙味非常反感；此外，導游的穿著要正式些，特別是第一次接機一定要給外國客人留下一個可信的、職業化的形象，這也是一種職業禮儀。當然，這也要因不同的團隊而有所不同。如果接待的是美國團，在隨后的游覽中就可以穿得隨意些，因為美國客人不太講究服裝；如果接待的是日本團，就需要每天都穿得十分正式，因為日本客人認為講究的穿著是對他們的尊重。而且在帶團的幾天里，最好每天都要換一套衣服，這是對他人的尊重也是對自己的尊重。在這個環節的講授中，要讓學生充分感覺到自己即將從事的職業的守時性以及在生活中時間觀念的重要性。

　　2.迎客——默點人數，尊重信仰

　　客人出關后，主動上前迎接并把客人引導到相對空曠的地方開始清點人數。最好大拇指朝上，一邊從客人身邊走過，一邊自己在嘴里默數。清點人數時，最忌諱用手指直指對方或用手指著對方的后背一個個的數，因為一些外國客人有宗教忌諱，例如穆斯林客人最忌諱用手指指自己或被觸摸身體。另外，由于外國客人對中國的交通也會感到不習慣，如不習慣走人行橫道，因在他們的國家只要有行人，機動車會主動停下讓行人先過。他們也理所當然地認為在中國如果他們過馬路時司機應該停車，所以導游在有必要的情況下應走到馬路中間將過往車輛攔下，向司機說明情況，請求先行通過，哪怕只是在機場出口到旅游大巴的'短距離過程中，也要這樣做。教師應通過這些細節問題讓學生充分意識到文明禮節中的每一個細節所體現的東西方文化的差異及其在職業生涯和生活中對人際關系所產生的重大影響。

　　3.游覽——輕聲講解，顯示修養

　　中國國內團的導游一般都用喇叭大聲向客人介紹，如果喇叭的質量不好，導游的聲音聽起來就有些像噪音。而對于外賓來說，一般情況下是不能用喇叭進行講解的，而且在介紹景點時還要特別注意音量的大小，因為外國游客會認為大聲講話是不禮貌的。在這個環節的授課過程中可以先讓學生自己做正反兩方面的示范，然后讓旁觀的學生說出自己的感受，以培養學生在課堂或者其它公共場所自覺遵守社會公德和良好職業道德的意識。

　　4.小費——得體接受，體現尊重

　　西方一些國家有顧客給服務人員付小費的習慣，以對其提供的服務表示感謝，在有的國家的一些行業，小費甚至被看作是服務人員的一部分固定而且是重要的收入。雖然包括中國在內的很多東方國家一直沒有給付或收取小費的習慣，但是隨著世界旅游業的發展，很多西方游客也把付小費的做法帶到了東方國家。我國的涉外服務員一直是明確不收取小費的，但是當客人真誠地以小費向服務人員表示感謝時，服務人員應做到得體對待。既不能因為游客付了小費，就興高采烈；也不能因為小費的數目沒有達到自己的期望而冷眼相對。正確的做法是禮貌地收下，并以理智又不失真誠的微笑予以感謝，并熱情地歡迎對方下次再來中國做客，體現了對對方的尊重。因為此時如果拒絕，游客會覺得是不是小費給少了，心里會感到不舒服。此外，在接受小費時需要注意不可以當著客人的面清點小費。這個環節的授課過程中要充分體現出中西方文化的差異。

　　四、細微服務在涉外旅游服務中體現了國家形象和公民素質

　　據北京市旅游局公布的預測信息顯示，到20xx年，北京入境游客將達440萬人次，而預計在奧運會期間北京入境游客人數將達到80萬人次。導游、翻譯、酒店服務員、家庭旅館主人等這些直接為外國游客提供服務的從業人員的職業素養，將會影響到世界對北京、甚至是中國的印象。導游是一項接觸外賓較為頻繁的工作，涉外服務人員應該把自己的工作提升到愛國主義的高度來看待，每一位導游都應該是不同文化交流的媒介，都應該將本國優良的民族文化傳統通過自己優質的服務傳達給外賓，如與外賓的談話中一定不要批評長輩、身份高的人，不要議論當事國的內政，不要恥笑諷刺對方或他人，不要隨便議論宗教問題，并且要尊重各國文化習俗上的一些禁忌等。這些細節上的尊重在很大程度上會提升一個國家在外賓心目中的形象。

　　目前，很多省份都在開展旅游細微服務年的活動，這是旅游服務業發展過程中的一個里程碑，誠然，也只有在每一件小事上下功夫，才能把旅游服務質量提升到一個新的水平，古人云：“知微見著，可見天下事，必要于細。細則成，細則勝”，這是歷史的證明。在教學過程中，教師除了在細微處尊重學生外，更應該以自己的講解和行為來培養學生的細微服務的職業素養和意識。凡事無小事，簡單不等于容易，應做不一定會做。每一個旅游從業人員都要立足本職，著眼當前，考慮長遠，花大力氣做好小事，把小事做好做實。這樣，建設一個以人為本，和諧發展的社會便指日可待。

讀書心得體會范文5000字 篇22

　　這是我第二次讀路遙的書，同平凡的世界一樣看完之后，感悟良多�！度松�》與《平凡的世界》一樣皆從平常的天氣開展出去，在我們的眼里無論是風雨飄搖或是白雪紛淋都只過是正常的天氣情況，并無多少異樣。然而作者早已將故事主人的命運昭示出來，安排得妥妥當當，我有時甚至暗自自忖到是天氣還是命該如此，對于天氣與命運或許可以劃個等號，總是如此陰晴不定。

　　《人生》是我看完《平凡的世界》之后早就想一睹為快的書，但由于各種原有如今才見其“芳容”，真是妙不可言。我沒有作過任何的猜測與幻想或是想象，只是帶著我應該具有的真實性與故事給予我那般熾熱的鼓勵去溫柔對待，除此之外我沒有更好的辦法。

　　在大多數眼中《平凡的世界》與《人生》為人生勵志小說，在其出版到如今激勵了或是激勵著不少年輕人。雖然故事的年代已久遠，但相同的故事在我們身邊卻不可少見，只是更換了不同的時代背景與不同角色，在內容的本質之上并沒有多少差異�；蛟S看了《平凡的世界》你才知道這個世界有多平凡，而自己原來有多么卓越，世界很大而夢想很小;看了《人生》之后你才會去思考自己的人生缺失了什么，應該有一個怎樣的人生!把那“要緊處的幾步”走好，又何嘆人生路漫長。

　　與余華的《活著》相較來說，路遙儼然沒有余華那樣顯得“刻薄”，在現實與命運面前只是緩緩推進，給予讀者或是主人公緩解的余地。而余華卻毫不留情地向你直接昭示苦難所帶來的悲慘與絕望，甚至直接得讓你有著一種完全崩潰的感覺，相比之下更像一個無情的魔術師。二者各有千秋，一種是跟隨命運與現實循序漸進，一種是在苦難面前置之死地而后生。但對于命運而言不免有著異曲同工之妙。

　　我們在命運面前有時是無法反抗的，只能借助于自我認為可能對的方向繼續前行著，只能試著去無視命運的捉弄。命運是個奇怪的東西，有時與我們能夠成為推心置腹的好朋友，讓我們在人生上不顯得處處悲涼與絕望，在絕望之中都會尚存希望;有時與我們又是仇纏滿腹的仇敵，隨時隨刻都想置我們于死地，借助它一切力量摧毀與泯滅掉我們殘存的希望，直到我們向它屈服為止，讓我們不再尋找到一個適合的理由繼續再對它抱有絲毫的希望。

　　但是，我們還是要再繼續不斷地說服自己，并利用自己畢生的親和力去再次靠近并絕對信任它，好似只有這樣我們才能夠擁有繼續活著的勇氣與活下去的理由。面對高加林來說所受的遭遇絕不比之遜色，——自我教師資格為別人借用權利替代，自己還得以笑面對待剝奪自己資格之人;難以面對同學所目睹自己的不堪，但還是得繼續裝著若無其事;對于自己去賣白饃換取買油鹽而對要喝“白蒸饃哎——”難以啟齒時還得繼續向生活的現實低頭哈腰，或許那時他開始逐漸相信命運了，不再有那么幾分知識分子的“清高”了。

　　無論是與命運推心置腹還是接受它的虛情假意，我們都得認清自己，我們承認與順從得再多有時并不能增改它或許早已既定的圈套。大多轉機都深藏于不可發現的時空之中，只待無意之間，確切地說是有福分獲得它的恩準而對希望有所盼望。我們有時覺得每個人都有追求自己幸福的權利與義務，可當真正幸福擺在我們跟前只有一線之間的距離時，我們又猶豫不決了，認為那是一種奢求，不是自己應該得到的，即便是得到了也是不可靠的幸福。

　　人只有在絕望之中才會生發出對自我悲鳴，在常規狀態之下我們會肆無忌憚地揮霍掉轉機所帶來的希望的些許星光。我們總在失望與絕望之間徘徊與猶豫，在希望與落寞之間躊躇不定，在那些所謂的十字路口失去應有的判斷力。

　　命運不會給人絕對的絕望，沒有退路的失望，總要給人一點轉機的。仿佛我們的人生就是它安排的一場戲，我們充當著戲臺之上的戲子，缺了我們就缺了戲子，戲就無法再繼續演下去，因為沒有比人這種戲子更適合的戲子了。無論是其中的復雜性還是看似簡明性都是一些無法估計的猜測。相反的是我們不是靠演戲維持著人生的，而是企待著超越命運之手的更高意義。

　　在你最絕望時命運之手常將你拉往希望的邊緣，給予一些假惺惺的好轉事態。對于高加林來說，巧珍在自己毫無準備之下告白對于自己來說無疑增添了些生活的希望與樂趣，但更多的是面對自己未來的惶恐不安。不過或許在這一刻他才能夠有足夠的底氣去遺忘前些不堪入目的日子，在這一刻他才有勇氣去追求自己的幸福，但也只有在這一刻他才覺察到自己的生活與未來的命運是那么滿目瘡痍，在這一刻他真正地陷入了迷惘與無助了。

　　生活不會讓我們順順當當地成為一個高尚而有品味之人，不會讓我們的路途顯得順坦與愉悅。人常常被牽絆不僅是權勢與地位，而且還有維系著的不敢高攀情感，高加林并沒有認為巧珍的告白是一件值得高興之事，相反或許這只是一個夢幻，在夢中才是真實的。他下定決心留在家里出山去勞作，以此證明自己也具備著勞動人民不怕苦的優秀品質，不是每一個文化人都顯得弱不禁風。而在一旁的巧珍見其狀況早已淚流滿面。

　　愛情沒有到來之前始終如一地保持沉睡的狀態，沉睡只是在等待一個震動將其震醒，這個震動似乎是命中所定，不能夠安靜地對其避而遠之。我們有時以為閉上眼睛，捂上了耳朵就能夠無所觀望，無所聲響�？赡闹�某一天我們不僅被弄得無法沉睡，而且自己還被震得支離破碎，生活早已不再恢復以往的平靜。

　　我們常以為值得去歌頌與懷念的日子最后往往成為風輕云淡，而那些最不起眼的日子又常顯得彌足珍貴。那些被緊緊握住被珍視得如至寶一樣的日子逐漸被時光遺忘，那些如今覺得可以灑脫拋置的日子反而雕刻于時光之上被我們逐漸記起，成為我們最深切的懷念。只待時光遠去，歲月流長，把每個當下的日子偶爾伴隨記憶流淌。

　　愛情可以讓人對生活再次拾起對生活的熱情與激情，亦可以讓人消沉與墮落其中。在高加林幾乎喪失了斗志時，命運偏偏為他安排這么一段離奇的愛情，在愛情之中點燃希望的火把，激情地燃燒著。這段愛情的到來使他漸漸忘卻了往日的想法，那些試圖脫離掉黃土地的夢想，如今的他漸而更加承認并認定著自己屬于黃土地，是個地地道道的農民，不再帶有那些驚羨的眼光去看待別人，耕耘好自己的“土地”才是自己的本分�！八麧u漸開始正常地對待勞動，再不像剛開始的幾天，以一種壓抑變態的心理，用毀滅性的勞動來折磨肉體，以轉移精神上的苦悶。”這次愛情的來襲讓加林更加堅定不移地認為黃土地里也能結出甜美的果實!

　　人生之中的很多事情都是那么錯厄不定，有些事情注定要經歷風雨般的考驗。對于加林與巧珍的愛情，一開始并沒有得到大家的認可與理解，甚至于同情，人們不僅要只要制造輿論去平添日常生活的活動，而且還要肆意地擴大到滿村風雨。我們可以理解這種做法為愛情的鑒定，亦可理解為至始至終為一種舊俗的觀念所籠罩的愚昧與無知。即便如此，愛情所煥發出來的力量是無堅不摧的，它的容量使愛著的兩個人足夠地富有。

　　一個人可以為理想謳歌，切不可為現實謳歌。理想常與現實隔離開來而倍顯高貴，可以不用講求那么實際，但現實卻不然，不僅要你為之低頭哈腰，而且要你飽經風霜嘗完其中所有的痛楚與心酸。而我們常撇開現實駕馭著理想的幻象忽略掉現實的真實性。也許等到我們待到那個“夢醒時分”時才恍然大悟，醍醐灌頂。成為無業游民的加林在高明樓的幫助之下獲得了拉糞的“一官半職”。

　　但這份職業令他拉著茅糞桶東避西躲，鬼鬼祟祟得似做賊一般，因為職業之間的差距而害怕碰見熟人與老同學。可哪知即便不遇見熟人與老同學，終究還是逃不過人所具有的觸景生情。那夜“他在燈光若明若暗的街道上走著，心里忍不住感嘆：生活的變化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差別甚遠!三年前，這樣的夜晚，他此刻或者在明亮溫馨的教室里讀書;或者在電影院散場的人群里，和同學們說說笑笑走向學校。要不，就是穿著鮮紅的運動衣，瀟灑地奔馳在縣體育場的燈光籃球場上，參加籃球比賽，聽那不絕耳的喝彩聲……黃亞萍此刻在干什么呢?讀書?看電視?喝茶?他很快覺得自己有點可笑了�！鄙�活有時就讓人覺得可笑，不是我們對生活開了一個玩笑，就是生活對我們開了玩笑，我們在開玩笑時生活當了真，我們開始認真對待生活時生活又在開玩笑。

　　不過，生活總有些意想不到的插曲，總有些意料之外的驚喜，總有些時候讓人受寵若驚。叔叔高玉智調派到老家工作并身兼勞動局局長一職無疑為家里增加了榮耀與光彩，更多的是提高了家里的底氣與聲望，正所謂的“一人得道，雞犬升天”。一向傲慢的劉立本與仗權勢的高明樓一瞬間變得開始巴結與順承了，臉上時刻拉開了笑面。自然的是，家里有了靠山，加林工作就有了指望，接連不斷的是生活光景將會發生巨大的改觀。其實，對于加林這么一個充滿報復與理想的血氣方剛之人，必然對自己的前途有了無量的憧憬。

　　叔叔的出現在很大程度上相當于為他未來劈開了一條光明大道。在叔叔間接的幫助之下，再加之高明樓對于加林又顯得有些愧疚感，于是對馬占勝也做了一些工作，當初加林丟掉工作就是他們兩人謀劃的，如今給加林安排個比教師好的職業一方面可以掩埋內心的愧疚，另一方面又可以與加林家建立起良好的關系，以便往后可以找點關系。對于精明的高明樓與馬占勝絕不會錯失這個良機，這個如意算盤他兩打得自認為可算是完滿。

　　于是，加林在自個都覺得茫然無知的情況下就到了縣里去當記者，當然他自己也深知自己那么順順當當地到市里工作大多也仗了叔叔的地位。但他沒能力去預知到他未來的路該如何走，路途是否坦蕩都不得而知，不過至少當下是那么的美好，那么值得憧憬。

　　人們常說“好景不長”我想總有點預示的，如暴風雨來臨之前要有點征兆，但在加林身上卻沒有得到靈驗。到縣城工作之后的他與黃亞萍的瘋狂戀愛，再到因為黃亞萍的戀愛自己被張克南他媽告到紀檢處查到“走后門”而丟失掉工作，自己拋棄的巧珍已嫁為人婦。這些毫無征兆的事情在那么短時間內神不知鬼不覺地接連不斷地發生，直到最后回到老家之后才明白原來一切都像做夢一般，但好在這個夢被現實與良心破滅，這時才清晰地明白那些意味深長的道理……

　　“嚴峻的現實生活最能教育人，能夠讓人減少一些狂熱，增加一些自我反省的力量�！钡马槧敔斢镁Y補釘的袖口揩了一下臉上的汗水，說：“聽說你今上午要回來，我就專門在這里等你，想給你說幾句話。你的心可千萬不能倒了!你也再不要看不起咱這山鄉圪了。”他用枯瘦的手指頭把四周圍的大地山川指了一圈，說：“就是這山，這水，這土地，一代一代養活了我們。沒有這土地，世界上就什么也不會有!是的，不會有!只要咱們愛勞動，一切都還會好起來的。再說，而今黨的政策也對頭了，現在生活一天天往好變。咱農村往后的前程大著哩，屈不了你的才!娃娃，你不要灰心!一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了……”“爺爺，你的話給我開了竅，我會記住的，也會重新好好開始生活的。剛才我在前川碰見莊里的其他人，他們也給我說了不少寬心話。唉，我現在就擔心高明樓和劉立本兩家人往后會找我的麻煩，另眼看我……”“啊呀，這你別擔心!就是為了這事，我剛才還去明樓家找了他。我和他爸當年是拜把兄弟，我敢指教他哩!我已經把話給他敲明了，叫他再不要搗你的鬼……噢，我倒忘了給你說了!我剛才去明樓家，正碰見巧珍央求明樓，讓他去公社做做工作，讓你再教書哩!巧珍說得鼻子一把淚一把!明樓當下也應承了。不知為什么，他兒媳婦巧英也幫巧珍說話哩。你不要擔心，書教成教不成沒什么，好好重新開始活你的人吧……啊，巧珍，多好的娃娃!那心就像金子一樣……金子一樣啊……”德順老漢淚水奪眶而出，頓時哽咽得說不下去了。高加林一下子撲倒在德順爺爺的腳下，兩只手緊緊抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：“我的親人哪……”

　　我不能夠準確地給人生下一個定義，或許借柳青那幾句可以道明。柳青言：“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”人生需要我們慢慢去走，去體驗，去感受其中深藏的酸甜與苦辣。最后將一切都付之一笑。

讀書心得體會范文5000字 篇23

　　一、洛克印象：

　　洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產積極思想家和教育家。1632年出生于一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內戰中站在議會一邊，他們父子關系極好，父親對他的政治態度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那里的經院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜神學，因無真正的職業性神職機會，轉而習醫，打算以醫為業。1661年畢業后留校任教。

　　洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關于理解的指導》《自然哲學基礎》。此外，他還為工業和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。

　　洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認為，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經驗。人類的知識都建立在經驗之上，發源于經驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反省。人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的�；蛩�本身反省那些印象時所造成的。他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。

　　洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中�！督逃�漫話》先后譯為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著作中，他詳細審定了紳士教育的性質、目的、內容和方法。這部著作，反映了新興的資產階級的要求，批判了當時英國的傳統教育，提倡較廣泛的、切合實用的教學內容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。

　　二、健康的身體：健全的精神和知識的載體（摘錄）

　　有健康的身體方有健全的精神，這是對于人生的一個簡短而充分的描繪。

　　身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當的途徑；身體孱弱的人，即使有了正當的途徑也決不能獲得進展。

　　我敢說我們日常所見的人，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故。

　　我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變；從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。

　　我們要工作，要有幸福，必須先有健康；我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。

　　第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經受得起風寒了。

　　只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。

　　早起頂有益于健康。

　　多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。

　　孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠受人監護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規勸及原則的重申，無論如何反復叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。

　　孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來。

　　孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。硬床可以鍛煉身體；至于每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的，是虛弱的原因，短命的先兆。這種不經意的舒適，會潛移默化地削弱人的體質，引起許多疾病。況且習慣睡硬床的人，外出旅行等能夠適應不好的睡眠條件。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業的一個重要條件。

　　三、良好強健的心理素質：人生海洋中沖浪的堅船（摘錄）

　　心理強健的主要標準：能克制自己的欲望，能不顧自己的好惡傾向而嚴格順從正確的`理性指導。能在理性航標的指引下，毅然與愿望背道而馳。

　　我們在教養子女中的一個重大錯誤，就是沒有注意到這一點：精神在最孱弱，可塑性最強的時候，沒有讓他們習慣于約束，服從于理智，沒有按應該形成的樣子去塑造。對子女本能的愛常常成為溺愛，沒有規則的約束，形成了不良習慣，以后便成為一塊變形磚，沒法子派用場。幼兒要母親的奶頭，兒童要糖果，青年要愛人……人的不同年齡段，有不同的欲望，這不是錯處。錯的是欲望脫開理智，產生不適當的欲望，或對正確的欲望產生不適當的度。如兒童就要愛人，便不適當；要把所有的糖果都歸自己，便不適度。不適當和不適度放縱下去，就成習慣，遺害無窮。

　　從搖籃中開始，就要培養孩子這樣一種習慣：去爭取自己該得到的東西，不是爭取自己想得到而不該得到的東西。不要因為孩子的哭鬧而違原則屈從，他們就會學會得不到也能心理平衡，他們就不會有非分之想，以及為達到非分之想而哭鬧，正象他們不會哭著要月亮一樣。

　　管教兒童，要從極小時開始。你要在孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色。如果再強力迫脅，則必然招致失敗。方法正確，小時孩子是你的"仆人"，大了成為你的朋友；方法不當，大了以后會成為你的"敵人"，會厭惡你，可能心里會暗暗劃算："爸爸，你什么時候才死呢？"

　　另一方面，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿。一但上了軌道，常常可以變成一些能干偉大的人物。

　　心情沮喪的兒童則不然，他們的態度是怯懦的，精神是抑郁的，很不易振作起來，作出什么事業。

　　要避免上述兩方面的矛盾，需要一種重要的技巧。誰要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸、活潑、自由，同時又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了。

　　對兒童獎勵與懲罰都要慎用。懲罰的目的是為了知錯改錯，這主要體現在心理的認知上，如果不能觸及心理，這種懲罰便是無用的，如果使被懲罰者不但未感羞愧，而且產生反感，那就是一種徹底的失敗。

　　四、知識和技能教育

　　讀書、寫字和學問，是必要的，但卻不應該成為首要的事物。如果有人不把一個有德行的人或者有智慧的人看得遠比一個大學者更為可貴，那么他是一個非常愚蠢的家伙。

　　學問當然得有，但應該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質之用。

　　對本質良好的人來說，學問對于德行與智慧都是大有幫助的，然而我們也得承認，對本質不良的人來說，學問就只會促使他們變得更加愚蠢，或者變成更壞的人。

　　閱讀……兒童到了能夠說話的時候，就應當開始學習閱讀。

　　一定要多加注意，決不可把讀書當作他的一種工作，也不可讓他把讀書看成一項任務。

　　讓他們自己向往學習，追求學習如同追求另一種游戲或娛樂。但決不可把學習當作他們的一項任務，也不可讓學習成為他們的一種煩惱。

　　兒童的身上，是不應背負任何工作之類的嚴肅事情的，因為他們的心智和身體都承受不了。

　　不要強迫兒童學習，也不要因此斥責他；要盡可能地誘導他去學習閱讀，不要把學習作為他的一種工作。寧可讓他晚一年學會閱讀，也不可讓他因此對學習產生憎惡心理。

　　當這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時，便應當為他選擇一本淺顯、有趣而又適合他的能力的書，讓他在閱讀中得到樂趣，從而吸引他，使他能夠從讀書的辛勞中得到回報，不過所選的書不應在他的頭腦中充塞純粹無用、華而不實的東西，或者打下邪惡與愚蠢的基礎。

　　每一個兒童去閱讀他完全不能理解的章節段落，其中能有什么樂趣、能受到什么鼓勵呢？

　　教學方法

　　其實教師應該考慮到，自己的責任是讓兒童養成習慣，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規則，規則對人生的指導是沒有多大用處的，至少對兒童沒有用處，因為兒童根本記不住規則。

　　在兒童年紀還很小的時候，兒童所學習的東西本身都很困難，教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易，而尤其是在語言的學習上，最沒有理由為難兒童。

　　兒童的心智是狹窄與脆弱的，通常一次只能容納一種思想。一個兒童的頭腦里一旦有了什么想法，馬上就會被這種想法填滿，尤其是在帶有情緒的時候。

　　兒童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的東西，都會吸引他們；無論看到什么新奇的東西，他們都急于要去嘗試，過后卻很快就膩了。

　　要想讓兒童的心靈接受你的教導，增長知識，就應該食使之保持安以平靜。你不可能在一個戰栗的心靈上寫上美觀平整的文字，正如你不可能在一張震動的紙上寫上美觀平整的文字。

　　不在意、不經心、不穩定、易走神，那都是兒童本身固有的缺陷，因此，只要沒有發現他們是故意所為，便應溫和地予以提醒，假以時日逐漸地克服。

　　兒童對導師具有的敬畏心理，應該經常通過導師對兒童表現出來的慈愛與善意來得到緩和，這種關愛之情能夠激發他們去盡自己的責任，使他們樂于服從導師的指令。這樣，兒童與導師相處的時候才會感到輕松自在，而惟有這樣的心態之下，心靈才能接收新的信息，接納那些印象。

　　洛克在外語學習、寫作、人文教育課程、語言表達能力、自然科學、出國學習等方面都進行了一定的探討論述，閱讀之后都會有一定的啟發。

　　五、賞識教育讀書

　　當今學生不缺溝通不乏激勵少的是管教，我認為有一定的道理。如何管教好學生，把握不好尺度，則"寬嚴皆誤"。這的確是一門學問。

　　中國青少年研究中心副主任孫云曉認為，在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應該忽視"懲罰"在教育中的積極作用。讓孩子在成長的過程中，懂得為自己的過失負責，感到一種責任。一個能承擔責任的人，才是現代人。他認為，教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什么都應該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。

　　此言甚善。這很容易令人想起家長和老師紛紛效仿的"賞識教育"。其實，賞識教育并不能包治百病。

　　現在，獨生子女占很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質上不斷滿足。結果過分的寵愛，無休止的滿足，漸漸使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成"沒有什么是不可能的"的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去抓、去取。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬活動，由于沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。

　　另一方面由于獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對于他們而言只是一個概念，并沒有真正的行動。

　　試想，如果用"賞識教育"來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。

　　即使孩子是各方面表現都優異的"好孩子"，過度地夸獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是夸獎，孩子就越依賴大人們的選擇來決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷；二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳古特曼認為，那些小時候經常受到父母表揚的孩子，在他們步入生活后很可能會遇到更多的失望。隨著年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的夸獎。過分"賞識"你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百害無一益，結果會害了孩子。

　　因此，教師和家長應該根據不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施"懲罰"，嚴格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動；如果孩子動手能力不強，就應該鼓勵他干一些力所能及的事情，等等。

　　實際上，"懲罰"教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等并行，沒有一種方法適用于所有孩子。

　　1、《教育漫話》教師讀書筆記

　　2、《審美教育書簡》教師讀書筆記

　　3、《迷戀人的成長》讀書筆記

　　4、中學教師讀書筆記摘抄

　　兒童本身都有豐富的想象力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，并且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現實以外的世界，那么想象力就可以得到正常發展。

　　有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想象力和創造力。這種力量，必須在幼兒期萌發、茁壯，否則就會萎縮。

　　經常有人問如何培養孩子的想象力，其實想象力不用培養，不限制就是培養。在教育上，并非家長做得越多越好，有時恰恰相反。尤其在培養孩子想象力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個放飛想象的空間，這里有一道簡單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個反應是為那損壞的東西而難過，出現內疚情緒，還是急于看你的臉色，出現辯解的行為？

讀書心得體會范文5000字 篇24

　　在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發展實際上就是智能的發展。要尋求促進或激發人類潛能的方法，就必須對智能的概念、構成及評估方式有嶄新的認識。

　　一、多元智能理論

　　這本書中將智能定義為：智力是在實際生活中解決所面臨的實際問題的能力;提出并解決新問題的能力;對自己所屬文化提供有價值的。創造和服務的能力。

　　并對八種智能作了如下介紹：

　　1.語言智能是指用言語思維、用語言表達和欣賞語言深層內涵的能力。作家、詩人、記者、演說家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。

　　2.邏輯——數學智能是指人能夠計算、量化、思考命題和假設，并進行復雜數學運算的能力。科學家、數學家、會計師、工程師和電腦程序設計師都顯示出很強的邏輯——數學智能。

　　3.身體——運動智能是指人能巧妙地操縱物體和調整身體的技能。運動員、舞蹈家、外科醫生和手藝人都是這方面的例證。

　　4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內在的圖像，能夠重視、轉變或修飾心理圖像進行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建筑師所表現的能力。

　　5.音樂智能是指人敏銳地感知音調、旋律、節奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評論家、制造樂器者和善于領悟音樂的聽眾。

　　6.自我認識智能是指關于建構正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和引導自己的人生。神學家、心理學家和哲學家就是擁有高度的自我認識智能的典型例證。

　　7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來西方文化已經開始認識到心智與身體間的聯系，并開始重視精通人際交往行為的重要價值。

　　8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對物體進行辨認和分類，能夠洞察自然或人造系統的能力。學有專長的自然觀察者包括農夫、植物學家、獵人、生態學家和庭園設計師。加德納認為，相對于過去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評價人類的智力能力。加德納謹慎地指出，人類智能不只局限于他已經提出的這幾種類型，而且，每一種智能還包含有次級智能。例如，在音樂智能中的次級智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評論和音樂欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含著多種次級構成要素。

　　二、多元智能理論引發的教育思考

　　我認為多元智能理論至少在以下幾個方面對于我的教育生涯具有重要的指導意義，值得我深入思考和研究。

　　1、智力觀。多元智力理論認為，大多數人具有完整的智能，但每個人又有其獨特性。在八種智能方面每個人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協作方式各有特色。長期以來，我國的學校教育偏重于培養和發展學生的語言和數理邏輯能力，強調語文和數理化等學科的教學，而忽視對學生其他能力方面的開發和培養。學生的多種智能在傳統的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發現，這對于學校和社會都可能是巨大的人力資源浪費。真正有效的教育必須認識到智力的多樣性和廣泛性，培養和發展學生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術、歷史、地理、社會常識等學科，對促進學生智力的多方面發展具有同等重要的價值。狹隘的智力觀必然導致狹隘的教育內容，而狹隘的教育內容只可能培養出片面發展的學生，這在一定程度上會阻礙甚至扼殺學生多方面的潛在能力，從而限制學生的全面發展。

　　2、教學觀。多元智力理論認為，每個人都擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認知發展過程和符號系統。因此，教學方法和手段就應該根據教學對象和教學內容而靈活多樣，因材施教。教師應當讓學生積極地參與教學活動，并根據不同的教學對象和內容采取不同的教學方式，即使是同樣的教學內容也可以通過不同的方式和手段幫助學生理解和掌握，使學生成為學習的主人。學校和教師的任務就是要有適合學生特點的有效方法，從而促進每個學生全面充分地發展。對教師而言，更為重要的是，不僅要辨認我們身心系統的智能，而且要認識到我們能夠為學生創設一個生活和學習的“聰明環境”，使他們置身于積極、富有營養、充滿刺激和交互作用的環境里，才能夠持續地促進心智能力的發展。

　　3、評價觀。多元智能理論對傳統的標準化智力測驗和學生成績考查提出了嚴厲的批評。傳統的智力測驗過分強調語言和數理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強調死記硬背知識，缺乏對學生理解能力、動手能力、應用能力和創造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實、準確地反映學生解決實際問題的能力。根據多元智能理論，智力和教育測驗應當通過多重渠道，采取多種形式，在不同的實際生活和學習情境下進行;教師應從多方面觀察、記錄、分析和了解每個學生的優點和弱點，并以此為依據設計和采用適合學生特點的不同的課程、教材和教法，幫助學生“揚長避短”。測驗的目的不應該是對學生分類，排名次，或者貼標簽，而應該是幫助教師和家長認識和了解學生的學習特點和需要，并采取適當的措施，幫助每一個學生充分發展其潛能。

　　應當明確智力測驗是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學校的評價指標、評價方式也應當多元化，并使學校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同的智能的培養，應加大情景化考試力度，以發現每個學生在環境測試中顯露的區別于他人的智能特征。從而使學生能夠在智力測驗中發現自我的價值，使教師通過這一過程更加充分了解和認識學生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。

　　4、學生觀。根據多元智能理論，每個人的智力結構和學習方式千差萬別。加德納所倡導的“以個人為中心”的多元智能學校教育理論，有以下原則：(1)所有學生都具有多元智能和不同的發展潛質，學校教育應為每一個學生提供均等的發展機會，建構一種可選擇性的教育以適合不同學生的不同潛質、不同學習方式和不同發展需求;( 2)學校教育必須以學生為本，學校教育的每項改革必須以學生的學習和發展為最大效益;(3)學校教育必須與家庭、社區建立密切合作的關系，以保證學生有機會獲得廣泛的學習與發展經驗，使學生的學習與自身的生活建立真實而完善的聯系。真正有效的教學是應當能夠將學生的智力特點與教師的教學方法結合起來。同時，多元智能理論也為我們構建了健康樂觀的學生觀，即每個學生都有自己的智能優勢，教師應該從多方面去了解學生的特長，并相應地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發揮。而且教育應面向全體學生，相信所有的學生都能學好。學習困難的學生，很可能是因為他們所在學校的教育不適合他們，沒有能夠充分發揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強勢智能沒有被激活并在學習中自如地運用造成的，這就需要教師在教學過程中給予指導。教師應根據教學內容和教育對象的不同，采用多樣化的教學策略和方法，讓學生有機會用他們最強項的智力和學習方式獲取知識，以滿足不同學習風格的需求，保障每位學生學習、享受教育資源和發展的權利。

　　5、發展觀。按照加德納的觀點，學校教育的宗旨應該是開發多種智能并幫助學生發現適合其智能特點的職業和業余愛好。應該讓學生在接受學校教育時，發現自己至少有一個方面的長處，學生就會熱切地追求自身內在的興趣。而這種追求不僅可以培養學生對學習的樂趣，同時也是學生堅持不懈努力學習的內在動力，這正是熟練地掌握學科原理和創造發明所必備的品質。按照“短路理論”，如果缺乏創設相關環境和給予強化而不去喚醒我們的潛在能力，相關的神經功能就會衰退，這些能力就會自我衰退，甚至會消失。多元智能理論強調：學校當局及教師應明確在當前課程計劃和課外活動中，包含了哪些在學生身上可以培養的多元智能要素，教師應致力于普及這些要素，確保所有的學生能夠從中受益。

　　多元智能理論為我們理解智能和教育的關系提供一個新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標準設置方面，不僅應重視學生不同的智力傾向，而且應拓展學生智力發展的空間，開發、挖掘和促進學生各方面智力的發展，盡可能地發揮每一個人的潛在能力，促進學生的全面發展。

讀書心得體會范文5000字 篇25

　　教育肩負著國家的長治久安，教師肩負著文化的長久不衰。做一名優秀的教師更是我們每一名教育工作者的畢生追求。

　　參加工作以來，為進一步提高我們的教學水平和自身素質，我們需要不斷學習，及時總結反思，不斷補充新鮮血液，從而真正實現自我的完善和發展。

　　新學期，學校打造的書香工程，對我們的思想起到了引領作用，同時提升了我們的境界，更為我們的二次發展提供了平臺�！蹲鲎畎舻睦蠋煛愤@本書匯集了眾多教書育人的案例和實用方法，借助故事的力量幫助我們提升教師職業素養�？芍^篇篇都是經驗之談，字字都凝聚著作者們的心血。

　　下面結合自身的教學實踐列舉感觸頗深的幾點：

　　一、成長比成績更重要，育人在先，教書在后。

　　“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人�！薄跋壬�不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”我國已故著名教育家、學者和思想家陶行知先生的教育思想和教育理念在新時期的學校教育中仍有深遠影響。

　　世界著名教育家艾倫.德瓦艾特認為：教育有兩個目的，一個是要使學生聰明，二是使學生做有道德的人。

　　班里有個男生甲入學的時候成績比較靠前，家住學校附近，家里收入較好，是家里的獨生子。但是入學后成績一直不穩定，經常帶手機進學校，而且有幾次被任課老師發現上課時候玩手機。這些問題我給他指出后，暫時好了一陣。

　　可是在一次學校檢查學生《南門通行證》的時候，居然查出他自己造了個假證（他本身不符合通校生辦理南門通行證的條件），只有照片是他本人的，其他班級、姓名等信息都是假的。當級部領導把這個事情告訴我的時候，我真的很為難。因為通過與他的家長溝通，得知家長對他成績的后退很是惱火，特別是他父親長期外出，因為進入高中后孩子的學習與以前反差太大，已經和和孩子吵了幾次了，有一次甚至動手打了他，還把孩子手機摔了。這讓父子關系很是緊張，幾乎不再說話。

　　了解到上述情況后，我決定暫時不把這個事情告訴家長，對學生談了做人的道理，談了弄虛作假的危害性等，同時鼓勵他積極改正錯誤。讓他作了深刻檢討。對于我的這個處理方式，學生很是感激，也理解了我的工作難處。

　　可是好事多磨，在高一下學期的一次考試中，他又出現了用手機作弊的情況，這次事情瞞不住了，只能讓家長來協助教育，而且因為是在考試中違紀，也受到了學校的紀律處分。這期間，為使他能盡量不受到影響，我在班里沒有多說這件事，多次通過談心鼓勵他堅強地跨過這道坎。同時我和他父親多次電話聯系，表揚他積極參加學�；顒�、積極為班里打水等優點，讓家長重新認識自己的孩子，多發現孩子身上的閃光點，多與孩子溝通，學會從孩子的角度出發看問題。經過一段時間，孩子和家長的關系逐漸好轉。一次，他父親電話告訴我，王老師，孩子最近轉化挺大了，昨天跟我說他想明白了，學習是為了自己，以后會努力的。聽后我也很欣慰。

　　原以為他終于學會了做人的道理，沒想到沒過幾天，他又在上晚自習的時候吃零食。唉，當時我真是很生氣，但轉念一想，要是現在朝他發火我前面的努力就白費了。于是強壓怒火，重新思考如何解決他的思想問題�？紤]到晚上，在學校批評也沒有什么效果，于是找了兩個班干部和他一塊回家，我進行了一次特殊的家訪。

　　在他家里，我簡要說了一下他近期的表現，他母親既感激我對學生的關心，也為孩子的不聽話而傷心，當時真是聲淚俱下。末了，我囑咐家長不要再批評孩子了，他是你們的未來，會慢慢轉變過來的。

　　這件事后，學生甲對學習的態度終于轉變過來。可能學習一時半會還趕不上去，但成長比成績更重要。畢竟人不可能完美無缺。從對學生的教育中，我們深刻地體會到：關注學生學習的同時，更要及時關注學生的心靈世界，“育人”也是我們教育活動的根本任務。

　　二、當好學生的成長顧問，成績差的的學生更需要關愛和鼓勵。

　　前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在對待成績差的學生教育問題上提出：對后進生要發揚同情、關懷和互助的精神�！皩Υ�后進生的無知，如同對待不幸一樣，態度上越細致、體貼，精神上越同情、關懷，落后者爭當先進的愿望也就逾強烈，其懶散、怠惰的習氣就會受到更加尖銳的自責。”這些真知灼見對我們的教育有很大啟示作用。

　　“每個孩子都是向善的，每個孩子都渴望得到關注。”成績差的學生能夠堅持下來本身就已經不易，他們往往自卑、缺乏學習熱情、學習目標不夠明確，他們的心靈更加脆弱，更需要我們的幫助。

　　正如我們李校長在我們全校教師會上多次強調的：“一個學生對于一個班級來說，或許只是1/50；對于一個學校來說，或許只是1/4000；但對于一個家庭來說，卻是100%。”

　　我們在教學中不應該忽視任何一個學生。

　　學生乙是一名擇校生，去年入學的時候在班里成績比較靠后，而且一位同事認識他的家人，對我說“可調皮了，你可得好好管管……”。軍訓的時候我要熟悉所有學生，令我驚訝的是，他并沒有什么特別之處：從不遲到，從不請假，而且軍訓非常認真（班里幾乎所有的同學都能克服困難，做得非常好），動作也非常規范，中間休息的時候也不亂鬧。只是有一點，他很少和同學們交流，雖然班里也有他初中的同學和以前認識的校友。

　　軍訓那幾天天非常好，氣溫一直比較高，但同學們的堅持深深地打動了我。我和他們一塊在操場訓練，雖然有時可以坐著看一會，但從不離開訓練場地。每天軍訓總結的時候我都會著重表揚一下同學們的頑強拼搏精神，即使有時個別學生做的不好我也只是稍微點一下，幫他們糾正過來就可以了。在我眼里，作為十六七歲的孩子能做到這樣已經很不錯了。我的堅持和付出也換來了學生們的理解和支持，雖然我們個個皮膚都曬黑了，但我們的心走的更近了。這為我以后的班級管理開了個好頭。

　　學生乙也在努力堅持著，慢慢改變著。軍訓臨近結束的時候，我讓每一個同學都寫下自己的開學計劃，告訴他們高中是人生路上的一個重要階段，是“新的征程，新的起點”，一定要有長遠的規劃。從他的這份計劃中我才真正了解到他不太和同學交流的原因：成績差，而且從每個同學的眼神中似乎都看到別人對他的看法，“分不夠，是花錢買進來的”，總之，比較自卑。

　　了解到原因后，我找他談心，鼓勵他放下思想包袱，重新融入新的班集體，和過去再見。并在班會中多次表揚他的團結同學、遵守紀律等優點。這樣慢慢他的自卑心理消除了，與同學們的交流多了，笑聲多了，成績也有了提高。

　　三、做學生的好榜樣，讓課堂“快樂”起來。

　　我們偉大的思想家、教育家孔子早在兩千多年前就提出了“樂學、好學”理念，即：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！闭\然，天才是靠99%的汗水換來的，正所謂“一分辛苦一分才”、“學海無涯苦作舟”。但是學習如果沒有快樂可言，我們的教育又怎能實現可持續發展呢？沒有人樂意學，我們的知識和文化又怎能傳承下去呢？

　　著名兒童教育專家馮德全說過：“快樂不僅是身心健康的主要標志，是人生幸福的主要目標，還是成才和成功的重要動力。因為快樂使人富有理想、煥發活力……還能使人增加克服困難的勇氣和力量。”

　　在教學實踐中，我們有時會遇到學生活動不積極、課堂氣氛沉悶等情況。經過調查、對比和實驗，出現上述問題主要是課堂氣氛差和教學方法趣味性差等原因造成的。

　　為此，我們需要深入研究這些問題，找出解決的措施，讓我們的課堂變得“快樂”起來。

　　對于課堂氣氛的營造，我們要注意以下幾點：

　　1、采用多種手段，創設合作學習的客觀環境，如背景圖片、音樂、故事等。

　　音樂可以陶冶學生情操，圖片可以給學生一種直觀的感受。從而激發學生合作學習的興趣。

　　2、建立融洽的師生關系，打動學生的心靈。多關心學生的學習情況和難處，只有叩開了學生們的心扉，才能更有效的進行教學工作。

　　3、創造屬于每個同學的機會，不要忽視默默無聞的角落里的學生，讓每個學生都體會到成功的快樂。千萬不要因為成績差而不給他機會。你要相信，任何一個人都是“學而知之”，而不是“生而知之”。

　　對于教學方法的改進，我們也應注意以下幾點：

　　1、多對學生微笑，你的表情可以給學生以鼓勵。記�。何⑿�可能解決不了問題，但肯定有助于解決問題。

　　2、鍛煉自己的幽默感，用機智、幽默的講授增加課堂的趣味性。當學生的思維不能集中到你的課堂中時，你就要反思，是學生困了，還是自己的方法“困”了。

　　3、學會大膽的放手交給學生去做。培養學生的自主性。你講的再好，學生也只能被動的聽，卻少了思維和實踐的機會，學生的理解能力也不會得到提高。

　　通過以上改進，讓課堂“活起來”、“動起來”，課堂妙趣恒生，學生自然越來越喜歡上課，學生主動性提高了，學習也更加富有樂趣。在快樂的學習中，學生的學習效果會得到極大的提高。我們要不斷思考并改進自己的教學方法，豐富我們的課堂，讓學生在課堂中展現本真的快樂，實現自我的人生價值。

　　這次讀書交流活動，讓我們在百忙之中有了再次學習和發展的機會。時代是不斷發展變化的，而且我們教師面對的是一個個鮮活的生命，我們培養的是將來建設祖國的人才。要讓我們傳授的知識具有生命力，而且時刻保持新鮮感，就需要我們不斷補充“源頭活水”，不斷反思總結我們才能不斷進步。“學無止境，教更無止境”。今后我們要繼續乘著教育改革的東風揚帆遠航，不斷完善自我，超越自我。做學生的榜樣，做最棒的老師！

讀書心得體會范文5000字 篇26

　　暑假空閑之余，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》，朱永新教授是我國著名教育學者，新教育實驗創始人，他的書中給我們展現了一幅教育的美好畫面�！缎陆逃�之夢》全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術教育、理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生和理想的父母�！缎陆逃�之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。朱永新教授的《新教育之夢》，為我們教師尋找到了一條突破自我專業發展的道路，也為今后的教育指明了方向。

　　誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現理想。

　　我們班的孩子雖然生活在城里，但大多數也是留守兒童，他們的監護人大多是爺爺和奶奶，父母都在外地打工，缺乏有效地監管教育。一個偶然的機會，我發現《班主任心育藝術》這本書對于做好班主任工作很有幫助，于是就好好地揣摩、研究經典案例。書中讓我感觸最深的一句話是：把每一件簡單的事情做好就是不簡單;把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一個班級，要想把這個班級管理得井井有條的確不是一件易事，它需要老師的耐心、細心和恒心，要求學生做到的除了自己做到以外，必須想方設法讓每一名學生最后都達到要求，并進一步養成習慣，然后再做第二件事。天下大事，必作于細;天下難事，必作于易。最后，把班里的每一件事情都做好了，班級管理也就到位了。在平常的班級工作中，我總是千方百計發揮學生的作用，培養得力班干部，創建各種平臺，給更多的孩子鍛煉的機會，讓他們在活動中展示自我，表現自我。王雪琦、錢潤、朱宇等許多的同學比以前更有膽量，更能時刻以身作則，時刻為班級著想，成了老師的得力助手。多表揚，少批評，抓兩頭，帶中間，激發學生的學習興趣和學習熱情，孩子們多了一份自信，多了一份榮譽，多了一份責任，多了一份夢想。課堂上，我和孩子們是師生關系;課下，我們又是朋友關系。我們談學習、談生活，談理想。孩子們有快樂愿與老師一起分享，有了煩惱主動向老師傾述，因為在孩子們的心目中，老師是最值得信賴的人，老師可以幫助他們排憂解難。放假了，總能收到孩子們一句句問候與祝福的短信，那個時候的心情真是無比激動。作為一名老師，我雖然沒有做出轟轟烈烈的大事，但是能得到孩子們的牽掛與信任，孩子們在你的教育影響下有了大的進步，有什么比這還讓人幸福的呢?

　　自從接觸新教育實驗以來，就被全國上下新教育實驗的氛圍感染著，被同行們的學習態度感動著，被孩子們閱讀時那專注的表情吸引著。各種新名詞、新事物也影響著我的學習、生活，“四大改變”、“六大行動”、“理想課堂”、“每月一事”……如春風雨露班蕩滌著我的心靈，“教育博客”、“班級博客”、“新教育在線論壇”、如雨后春筍班出現在我的教育生涯。在不斷的學習、探索中，我真正體會到了“新教育就是教育的本真，是應該被還原的教育夢想”這句話的真正含義。在不斷的學習、探索中，我真正體會到一個熱愛讀書的老師，他的學生肯定也會喜歡讀書。當老師和孩子一起閱讀時，品析好問佳句時，他們會對書籍多了一份好奇，多了一份興趣，多了一份投入，這種好奇、興趣、投入會讓孩子們向書籍靠近，榜樣的力量無窮的，我努力地好他們的榜樣，師生共讀共寫，共同成長。由于勤于動筆，勤于反思，及時記錄教學中的點滴經驗與感悟，記錄教學生活中的酸甜苦辣，我的文章多次獲得學校及上級獎項。我的教育隨筆《窗邊的小豆豆》在學校組織的評比中獲得一等獎，教育隨筆《還孩子低碳童年》發表在《安徽青年報》上。我輔導多名學生參加征文比賽并獲獎：陳靜宇同學的《班干部的酸甜苦辣》發表在安徽省教育廳主辦的《小學生導讀》雜志上，祁碩依同學參加五河縣愛國主義征文《學雷鋒，做有道德的人》獲二等獎，在學校組織的《我最喜愛的一本書》征文評選中，朱宇同學獲二等獎，趙心甜、王雪琦同學獲三等獎。組織學生參加學校組織的誦讀比賽，祁碩依同學獲一等獎，錢潤、朱永會同學獲三等獎……經常鼓勵學生認真觀察、思考，大膽想象，寫觀察日記，記錄所見、所聞、所感，用眼睛去觀察、用心去思考、用耳朵去聆聽、用手中的筆去記錄這個美好的世界，做生活中的有心人。感受時代的美好，感受生活的幸福，激發孩子們愛祖國、愛家鄉的美好情感，從而有效激發孩子們的讀書與寫作熱情。讀書破萬卷，下筆如有神。學生讀得多了，積累得多了，頭腦中的素材就會更加充實，這時老師適當地進行寫作方法指導，學生有了寫作的靈感和積極性，一篇篇優美的文章就會應運而生。共讀共寫帶給家長、老師和孩子的巨大的精神上的快樂。作為一個教師，最重要的就是能夠把自己的生命融入學生的生命中去，與孩子一起成長，這才是教師最大的幸福，也是生命的真諦所在，讓我們為實現共同的夢想一起努力吧!

　　最讓人頭疼的是部分后進生作業不能按時完成，缺乏良好的思考和書寫習慣。針對這種情況，劈頭蓋臉的批評和告狀只會讓學生更反感，對學習越來越失去信心。記得有一次，班上又有幾位學生的作業沒按時上交，當時我很“生氣”，準備好好“教訓”他們一頓，便第一時間打電話給家長到學校來。家長來到學校，一個勁地跟我解釋，沒有教育好自己的孩子。本來我想借助家長的力量好好“教訓”他們的孩子，但是通過與家長的交談，我知道了每個后進生沒能按時完成作業的真正緣由是因為他們基礎差，上課聽不懂，課下又不好意思向別人請教，干脆就不想做了，時間一長，自暴自棄，就越來越不想寫作業了。后來，我沒有批評他們，而是想辦法換一種教育方式。記得當時我們剛剛寫了一篇作文，題目是《媽媽，我想對您說》，我讓他們依次當面讀給他們的媽媽聽。一個孩子寫道:“媽媽，有時你不分青紅皂白就給我“定罪”，考得好你們就高興，考不好就生氣，您知道我是多么委屈嗎，總有一種被別人瞧不起的感覺。媽媽，希望您以后不要這樣對我好嗎。其實我也想努力，只不過我需要的是鼓勵和信心。媽媽，相信我，給我點時間。”另一個孩子寫道：“媽媽，這么多年，您總是起早貪黑，為了這個家，為了我的學習，白發悄悄爬上您的兩鬢。每當吃上媽媽您包的熱騰騰的餃子，喝上媽媽您燒的蛋湯，穿上媽媽您買的新衣服，我就感覺我是最幸福的孩子。媽媽，我也想做一個勤奮、刻苦的孩子，我也想好好讀書，早日實現自己的夢想，但是我基礎差，我自卑。希望媽媽以后能多給我鼓勵，相信您的孩子也是最棒的。”讀到這里，兩位母親泣不成聲，緊緊地摟住孩子，孩子也感動地落淚。我的眼角也不禁濕潤了，兩位孩子是多么有思想，文字是多么的真實、感人，對他們的媽媽又是多么的了解。我當著兩位孩子的媽媽表揚了他們孩子的作文寫得好，并和她們進行了分析、交流，尋找解決問題的有效辦法，她們流露出的不再是焦急與無奈，而是一種信任，對孩子的信任，對老師的信任。我也動情地對他們說：“孩子們，不要氣餒，不要難過，從今天起，咱們重新開始，以后的路還很長，有不會的盡管問老師、問同學，我就是你們最好的朋友。俗話說得好：三人行，必有我師。”我和孩子們拉鉤，我們之間有了“秘密”的約定，孩子笑了，家長笑了，老師也笑了。從那以后，他們像變了個人似的，上課認真聽講，課下主動向老師、同學請教，作業按時完成，積極參加各項活動，學習成績逐漸提高。用他們自己的話說，我們要做家長和同學喜歡、老師信賴、有尊嚴、有自信的好孩子，以后作業一定會按時上交，再也不讓老師和家長費心了。事實證明，從另外的角度去看孩子，多去發現孩子的閃光點，多去鼓勵孩子，給他們自信和尊嚴，幫他們解決實際存在的困難，他們一樣也最棒。

　　家長會、班隊會、班主任論壇及創新大賽、兒童階梯閱讀、書香班級建設、魅力班級建設、課堂教學大賽、小課題研究、讀書征文比賽、經典誦讀比賽、外出教學觀摩等活動的參加，鍛煉了個人能力，提升了個人素質，促進自身專業成長。感謝王羽校長、楊金平書記、陳先玖副書記、張晗副校長，是你們的鼓勵和信任，讓我更加自信，更有壓力和動力，更加明確肩負的責任;感謝教導處的曹剛主任、單付輝主任、李大魁主任，是你們給了我成長的機會，搭建學習的平臺，在我遇到困惑的時候，你們總是主動幫我答疑解惑，解決教學過程中存在的問題，讓我少走彎路，讓我進步得更快，讓我在專業之路上越走越寬;感謝年級組的李慶懷老師、朱術芹老師、鄭從鳳老師，在我向你們請教的時候，你們總是無私地幫助我，熱情地鼓勵我，不要緊，只要用心，時間長了，你一定能做得很好;還要感謝信息辦的陸賢早、錢維榮、劉鵬飛、王從浩老師，正是有了你們的大力支持，我們這個團隊才克服了一個又一個困難，各項工作得以扎實有效的開展，得到了大家的信任。信息技術教學、信息技術校本研修和培訓、小記者培訓和評選、班班通使用、維護和維修，試卷和導學案等各項文字材料的油印，各項活動的拍照、視頻采集、新聞上傳，總是少不了你們忙碌的身影……一句句鼓勵的話語，一句句諄諄教導，讓我感到了五河二實小這個集體的溫暖，讓我感到了五河二實小這個市級三香特色小學特有的魅力，讓我感到了自身的不足和壓力，更讓我明確了奮斗的目標和努力的方向。

　　“有一種偉大來自平凡，有一種尊敬來自感動;有一種堅持來自信念，有一種付出就是滿足。”總之，從站到三尺講臺上起，我已走上了這條既光榮又平凡的人生之路，而且我還會在這條路上一直走到底，在教育這方園地里精耕細作，讓更多的花朵茁壯成長。今后的工作中，我會不斷努力，踐行黨的群眾路線，努力處理好與學生、與家長、與同事的關系，盡心盡責做好本職工作，提高部門工作的創新力和執行力，聚集增能量，努力實現自己的人生價值。迎著朝陽，面向未來，讓生命在三尺講臺上閃光，共同追尋幸福的教育夢!

讀書心得體會范文5000字 篇27

　　愚公移山

　　太行和王屋兩座大山，方圓七百里，高達幾萬尺，原來位于冀州的南面，河陽的北面。

　　山北有位老人，叫做愚公，年紀快九十了。他家的住處正對著這兩座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艱難，就召集全家人商議說：“我想和你們一起，用盡一切力量去搬掉這險阻，開出一條大路，直通冀州的南部，到達漢水的南面，你們說行嗎?”

　　全家人紛紛表示贊同。只有他的妻子提出一個疑問，說：“就憑你這點力氣，就是像魁父這樣的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?再說，挖出來的那些石頭和泥土又往哪里扔呢?”

　　家人七嘴八舌地說：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面去�！� 于是，愚公就率領著三個能挑擔子的子孫，鑿石頭，挖土塊，再用簸箕和筐子把石土運到渤海的后面去。就這樣從冬到夏，他們才能往返一次。

　　愚公家搬山的事，驚動了鄰居。鄰居家的一位寡婦，有個遺腹子，才剛七八歲，也蹦蹦跳跳跑去幫忙。

　　黃河邊上住著一個老頭，人稱智叟。他以嘲笑的語氣勸阻愚公說：“你怎么傻到這種地步呀!就憑你這把年紀，這點兒力氣，要拔掉山上的一根樹都不容易辦到，又怎么能搬掉這么多的山石土塊呢?” 愚公長嘆了一口氣，說：“我看你太頑固了，簡直不明事理，連那寡婦的小孩都不如!雖然我會死的，可是我還有兒子呢!兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這樣子子孫孫都不會斷絕的呀!而這兩座山再也不會增高了，還怕挖不平嗎?” 智叟聽了，無言以對。

　　山神聽到了愚公的這些話，擔心他挖山不止，就去稟告了天帝。天帝為愚公移山的誠意所感動，就派了夸娥氏的兩個兒子去背走了那兩座大山，一座山放在朔東，一座山放到雍南。從此以后，從冀州的南部，直到漢水的南面，再也沒有大山擋路了。

　　愚公移山比喻依靠大家、堅持不懈一定能取得成功。

　　一葉障目 不見泰山

　　楚國有個書生，由于生活貧窮，很想找到一條發財的門路。他讀到一本書，書上說：“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見了�！彼�信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準備捕捉知了呢!他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎?”妻子總是說：“看得見!”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見!”他馬上帶著這片樹葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門去了。縣官經過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀!”

　　成語“一葉障目，不見泰山”原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質。

　　夜郎自大

　　漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

　　有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀?”部下們為了迎合國王的心意，于是就說：“當然是夜郎國最大啰!”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了�！焙髞�，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了�！辈肯聜內匀划惪谕�聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

　　有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大?”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大?”

　　殺雞取卵

　　阿三家養了一只很健壯的母雞。它到處捉蟲子吃，把自己喂得飽飽的。每天中午，這只母雞都會準時下一個大個兒的蛋。

　　阿三家母雞下的蛋又大又好，遠近聞名許多人都爭著來買他家的雞蛋。他就用這些雞蛋來換大米，夠他全家吃，日子過得美滋滋的。

　　一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你說這雞要是一天能下兩個蛋多好啊，我們家的大米就會多出一倍呢。”“可不是嘛，每天能下三個蛋，不，四個，五個……能下十個蛋才好呢�！卑⑷�說。

　　他的妻子說：“這母雞每天都能下一個蛋，肚子里一定存了不少蛋吧�！卑⑷�點點頭：“那當然!”

　　妻子又說：“它一天只下一個蛋，也太慢了吧。不如我們一下子把雞蛋全拿出來，就發，大財了�！�

　　阿三想了想說：“對啊，我怎么沒想到這個呢?還是你聰明，我現在就把雞蛋全取出來。哈哈，咱們就能過上更好的日子了�！�

　　他說著就捉來母雞，很快把母雞的肚子打開了。咦?母雞肚子里都是一些沒長成的小雞蛋黃，有的還沒芝麻大呢。

　　阿三和妻子都傻了眼，后悔也來不及了。再也，沒有母雞下蛋換米了，他們倆對著母雞大哭起來。

　　沒過幾天，阿三家的米缸就見了底，他們只能回憶以前的美好日子了。

　　盤古開天辟地

　　藍天、白云、綠樹、紅花，我們生活的這個美好的世界是怎樣來的呢?這里面呀，有個美麗的傳說。

　　相傳在太古時代(距今大約幾萬年以前)，那時候的宇宙呢，還是一個象雞蛋一樣的混沌體，里面漆黑一團。小盤古就生長在這里面，過了大約一萬八千年，他終于從一個嬰兒成長為一個巨人。這盤古啊，長得可奇怪了：駝峰似的頭頂，大鳥樣的嘴鼻，肩背上還有一對翅膀，雙手雙腿都老長老長。

　　盤古睜開眼睛，什么也看不到，就使勁揉眼睛，還是什么也看不到。盤古可生氣了，隨手操起一把鋒利的大斧，使出渾身的力氣，向黑暗的混沌狀態猛劈起來。

　　盤古的這一斧頭可厲害了，隨著轟隆隆一聲天山腳地裂般的巨響，周圍的霧狀渾沌黑暗即刻被砍開一條縫來，從那條縫隙中射來了耀眼的光明來。

　　盤古大喜，但那裂開的縫隙，很快要關閉。盤古奮力用那長長的胳臂，使勁將裂縫推開，雙腳穩穩地踩在地面上。

　　裂縫越來越大，盤古也越長越高。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺。這樣過了一萬八千年，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。

　　不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。盤古感覺天地不可能再合攏了，他看到原來的混沌狀態變成了藍天，大地變成了黃褐色。他太高興了，哈哈大笑起來。盤古也太累了，一口氣喘不過來，倏然間倒下去，盤古死去了。

　　他的左眼變成了金光燦爛的太陽，右眼變成了銀光柔和的月亮，呼吸的氣流變成了和煦的風、云、舞;他的吼聲變成了驚雷;他的頭發和胡須變成了草木和森林;四肢變成了高山;他的牙齒和骨骼飛散開來，變成了閃光的金屬，潔白的美玉，晶瑩的珍珠，美麗的瑪瑙，變成了地下無窮的寶藏;他的唾液漫天飛灑，變成了滋潤萬物的甘霖。

　　從此，一個嶄新的，生機勃勃的世界誕生了，盤古成為了令中華民族尊重的萬物之神。

　　女媧補天

　　我國古史神話傳說中，有一位女神，她叫女媧。女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。

　　傳說當人類繁衍起來后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。

　　女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。

　　經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。

　　牛郎織女

　　牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了!牛郎干完活回到家，一進家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事?神仙下凡了嗎?不管了，先吃飯吧。

　　此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了

讀書心得體會范文5000字 篇28

　　不是奢華浪漫的文字，卻深入人心;沒有鋪張煩瑣的描繪，卻凈化了萬千讀者的靈魂，關于簡愛的讀后感。夏洛蒂·勃朗特以一顆敏感戲迷的心塑造了一位堅強獨立的女子——簡·愛。盡管飽受命運的捉弄，嘗盡生活的煎熬，遭受同伴的誤解與凌辱，她卻能以她的堅貞不屈，寬容豁達接受這一切的嘲諷與冷眼。生活教會了她勇敢的戰斗精神，獨立自主的思想，包容博愛的品質。這樣一位如水一般頑強激昂月又不失溫柔細膩的不凡女子讓無數人領會到了人性的光芒，生存的價值。

　　如水的堅強。曾見過洶涌澎湃的浪濤擊打海邊的礁石;曾聽過瀑布一瀉千里的宏音;也曾林會過“滴水穿石“的深刻精髓。而這一次，在一個單薄柔弱的女子眼中，我也體會到了這種抵觸內心的震撼力。面對舅母不懷好意的誣蔑，老師的冷眼相對，同伴的避而遠之，簡·愛并沒有屈就于這個冰冷殘酷的世界。“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊，我確定我們應該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他們永遠不敢再這樣打人。”如此尖銳的話語、如此堅強的性格，堅定了她燦爛的一生。生活是人生最得意的一本書，書中有無數未知的難題等著我們去挑戰。膽小怕事、優柔寡斷的人，終究只能遭受淘汰而空無所得。堅強不屈，勇敢面對的人必定會得到上天的恩賜，滿載而歸。就像簡，最后以外地獲得了叔叔留下的巨額財產，也擁有了自己的完整愛情。不受命運左右的人，在能永遠掌控生命的方向盤，駛向永恒美好的人間天堂。不被困難囚禁的人，才能擁有穩健的步伐，邁向理想的彼岸。

　　如水的溫柔。常用“柔情似水”形容女子的賢良淑德。簡的剛烈背后也藏著一顆溫柔的心。作為羅切斯特先生家的家庭教師，她對羅切斯特先生的愛是淡淡的關懷，深深的崇拜。最后那場火災奪去了羅切斯特的雙眼和手臂，卻成全了他們唯美的愛情。她放棄了表哥的求婚，與羅切斯特廝守一生，不離不棄。簡的溫柔是女子善良母性的表現，是犧牲與付出的升華。我們生活在這個愛的世界，因此生活有了色彩，有了溫暖與笑聲。是愛點亮了生活，創造了人與人之間的情意。沒有愛存在的灰色空間，找不到幸福的滋味，也體會不到情感的可貴。

　　如水的寬容。小小的一滴水，何以包容萬種物質?是何等的力量賦予它出眾的能力?讓它的存在有了更高的價值。當清澈閃亮，如同鉆石般謠言的水珠用自己的純潔去洗滌污垢灰塵時，我明白，那是水本身的寬容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。簡的寬容是她在得知羅切斯特已婚后的成全，是她面對舅母懺悔時的理解。她的寬容讓她能夠在冰涼的世界得以取暖。使她的生命更添歡樂。寬容豁達的人永遠比較幸福，因為他們選擇了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也許這種霧里看花的方法才覺花紅。寬宏大量的人永遠受歡迎和尊重，在人與人正面碰觸的社會，如過能夠凡事禮讓三分，那必定會有不錯的口碑。簡的豁達讓她擁有了3個知己，也受到了親友的贊許。這是一個人生存的第一追求。寬容的人易成功，綜觀古今中外，不難發現，凡有杰出成績的志士名人，多有寬厚賢德的大將之風。寬以待人，揚長避短，使劉備廣攔賢才，奪取天下;剛腹自用，匹夫之勇，使項羽眾叛親離，自刎烏江。同樣，若沒有“周公吐哺，天下歸心”的廣闊胸襟，曹操又何以成就霸業?沒有不拘小節，博大胸懷，呂不韋又何以有門客三千，完成后世傳奇《呂氏春秋》?而在現代，若沒有社會和朋友們的巨大的寬容和關心，數學大師霍金和納什也不可能登上科學的高峰，眾多的科學家、賢才也許就被埋沒于平凡之中。寬容使無數人走向成功，而成功也見證了寬容的價值和意義。寬容為我們鏟平了成功路上的種種阻礙、困頓，使我們走得更穩，看得更遠。如果你是一匹千里馬，那么著正的伯了就是你的寬容之心，那是你創造未來的砝碼。

　　老子曰：“上善乃水”。簡的一生，是滴滴清水串聯而成的，每一滴水都賜予了我們一個感悟，每一滴水都為我們繪制出了人生的里程碑，簡這樣一位水樣女子如同一盞明燈，指引我們燦爛美好的所在。

　　我想，人的一生是在追逐所需，名利金錢……但是千萬別忘了，有些東西稍縱即逝，真正永恒存在的，是你的心!

　　夏洛蒂·勃朗特的長篇小說《簡·愛》由于書中熟練地使用了第一人稱的敘述方法，由于它有一個比真人顯得更偉大的男主人公羅切斯特和一個“不美，窮，矮小”但仍充滿激情的女主人公，女家庭教師簡·愛的灰姑娘式的勝利式的吸引力，這本書受到讀者的普遍歡迎。

　　簡·愛是一個孤兒，寄人籬下，靠親戚生活。她的親戚對她百般凌虐，但并不能使她在精神上屈服，卻引起了她在精神上的反叛，于是為了懲罰她，或者說為了擺脫她，把她送到一家慈善學校去。那兒惡劣的生活條件，苛刻的專橫制度，清教的矯揉造作和全套的偽善，都描繪得活靈活現，可以看出，這些都不是虛構，而是生活的實錄。

　　小說中充滿著對殘酷虛偽的資產階級貴族社會的有力批評。洛伍德孤兒院的景象確實駭人聽聞，那里采用極不人道的方法來管教這些孤女。這種管教制度導致最孱弱的孩子們的夭折;溫順而有天賦的海倫·彭斯就是這樣死于非命的。對較有忍耐力的壯實的孩子則灌輸以順從和虛偽的容忍的思想。

　　對聰明高尚的坦普爾小姐的無能為力的描寫是真實的，她雖然名為孤兒院院長，但不得不容忍闊督學們對女生們的嘲笑。夏洛蒂就這樣揭示了知識分子的無權地位。

　　簡·愛的心里蘊藏著對社會壓迫的自我反抗。早在童年，簡就公然起而反抗自己富有而虛偽的舅母及其粗暴而嬌慣的孩子。在孤兒院做學生時，她跟海倫·彭斯在一次談話中說出了必須反抗的想法。“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊;我肯定我們應該回擊──教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。”

　　當簡再也忍受不了在洛伍德的慢性折磨時，她尋找一個當家庭教師的工作，并在一位紳士家里找到了這份工作。

　　但簡·愛從未放棄過這一反抗精神和獨立精神，這種精神給了她的形象以動人的魅力;它也決定她跟周圍環境發生大量的沖突。簡所作的愛情表白本身就具有大膽的平等宣言的性質：“你以為我是一架自動機器嗎?一架沒有感情的機器嗎?┅┅我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!┅┅我現在跟你說話，并不是通過習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體!”

　　處于最幸福的時候，作為心愛的人的未婚妻時，簡·愛依然保持沉著和清醒。她不僅要維護自己的名譽，而且要維護自己的獨立。她擔心有變為奴隸變為丈夫的玩物的危險。簡·愛拒不接受未婚夫的奢侈禮品，固執地提醒他說，她是個窮姑娘，又無姿色，她要履行家庭教師的職責。她寓驕傲于謙遜，珍惜自己個人的人格尊嚴，渴望自食其力的誠實勞動和獨立，就是這位女主人公最迷人的特征之一。

　　簡·愛, 羅切斯特和圣約翰·里弗斯是三個取自人性的最宏偉表現的人物，他們不是蒼白的影子，是三個輪廓分明的典型。書中人物不多，刻畫得常異常精練，就連那些只描出一個輪廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福爾小姐，費爾法克斯太太，羅莎蒙德和白蘭奇，都勾勒得詡詡如生，顯示出手法的靈活巧妙：只需寥寥數筆，一個人物就躍然紙上。

　　簡·愛本人更是一個創造。單是這個人物的細致處理，就暗示出一種非同一般的戲劇天才。我們總是看到她如何難看;作者沒有作過任何努力使她帶有浪漫氣質，她也沒有什么特別突出的善良或聰明才引起你的愛慕;可是你欽佩她，愛她，愛她的堅強意志，愛她那顆誠實，善良的心，愛她那奇特的但富有魅力的本人。一個有血有肉的生靈，有著凡人的種種弱點和常人的優點。

　　羅切斯特先生的性格刻畫也很好。他有一個好思索的天性，一付非常易感的心腸，只是受到不良的教養被引入歧途，但他不放縱自己，能從教訓里學到智慧，歲月使他改進，少年時代的浮渣漂走了，他內部真正善良的東西仍然存留下來。他的天性有如一壇佳釀：時光不會使他變酸，只會使他變得甘醇。

　　簡·愛和羅切斯特的言談舉止可能因魯莽而令人不悅，然而卻有個性，率直，擺脫了形形色色的虛偽和俗套。你一開始不喜歡他們，可是久而久之，你會愛上他們。他們身上那種力量長驅直入地闖進你的心。他們沒有合度的儀態，理想的體形，良好的態度，俊秀的容顏，常人的思想，常人的語言，卻是感情深沉，頭腦清晰，脾性乖張，不文雅然而可愛的人。簡·愛俘虜了我們所有人的心，不是她秀色可餐，雍容華貴，溫柔善良，而是因為她坦率明朗正直，能有深厚的感情，而且能勇敢的忍受巨大的苦難。

　　傳教士中一代表人物圣約翰·里弗斯，心地冷酷，并且極端虛偽，他向簡·愛提議締結沒有愛情的婚姻，共同去印度從事傳教活動，并以關于基督教的崇高義務這類高談闊論來掩飾自己。簡·愛不無理由地報之以憤怒的反駁，把羅切斯特的無私的熾熱感情同這個傳教士的虛偽的欺人之談加以對照，對圣約翰這一形象的愚蠢的狂信和冷酷無情的揭露，說明了夏洛蒂的大膽和耿直。但是，女作家無力徹底克服她的宗教幻想，并對傳教士的“使命”有所理想化。

　　女作家向自己的讀者和女主人公推薦的唯一道路，是個人爭取自我完善，爭取內心自由的斗爭。女作家使小說的收場━━簡·愛回到雙目失明的羅切斯特身邊━━成為女主人公的獨具一格的莊嚴結局。

　　盡管《簡·愛》的結局是老一套的，它在細節，對話，性格描繪方面卻有著意外的素質的永恒魔力，這種魔力能夠一瑜掩百瑕，使讀者的情緒保持愉快活躍。情節的安排也許會激怒或澆涼讀者的藝術感，然而講故事者的聲音，它那充滿激情或感情或夢幻的抑揚頓挫，卻幾乎從頭到尾都吸住了并且迷住了聽者的耳朵�？偟牟季忠苍S是平庸的，觀念也許不深刻，但這本書卻是新穎獨到的。堅強，自由，激越的個性━━乃是這本書中唯一的但足夠的魅力。

讀書心得體會范文5000字 篇29

　　前敘

　　17歲，高二，我開始閱讀《平凡的世界》。接下來發生的事，猜都毋須猜，我遇見了與我一樣年紀、年級的書中人物：孫少平、田曉霞。我對《平凡的世界》這部作品，用“愛不釋手”來形容并不為過�，F今我仍無法忘記，在高三下學期，每周只有一個白天的休息時段，埋頭讀書時的心跳不斷——為自己不合時宜的大膽，為故事中悲歡離合的生命。

　　那么，我不能否認，前前后后也看了好些遍，每每最能讓自己感知到熱烈心跳的，大多是有關少平和曉霞的內容片段。

　　如果說，能夠給“信仰”一個定義，即“讓某人去完全地相信、并從其中得到指引該人生活各方面的事物”，那么，毫不猶豫地，我定在心間收著這份，名為“少平曉霞”的信仰。

　　信仰自尊

　　提及“自尊”一詞，便會自覺將其牢牢與孫少平這一人物緊緊掛鉤。少平，從初登場時，極強自尊下的掩人耳目取飯;到被潤葉姐猜中心思，待她默默走開后，才敢放下心接受好意的大口吃飯。一直一直，到他日漸成長后，他的自尊，生長在第一時間沖出大門，以不容拒絕的魄力，救出一時糊涂偷手帕的郝紅梅;開放在遠走勞工后再與摯友金波相會時，能敏銳捕捉到摯友為自己著想，而穿上樸素衣褂的深意。少平自尊，不僅僅是他于自己，他用自己的自尊，用力維護著他人的自尊，同時收獲著反向溫暖的呵護。少平自尊，也絕不是(青)少年人狹隘的虛榮，不然，也就不會有同曉霞影劇院重逢時，“并不為自己的一身破衣服而害臊，覺得穿這身衣服見她正‘合適’”的坦蕩。

　　看上去，田曉霞并沒有像孫少平一樣，留給人顯著的“自尊”特質。曉霞的人格魅力和精神力量，是跨時代、劃時代的。她是近乎完美的“女神”形象，她熱情、真摯、善良、獨立、不懼世俗、崇尚冒險、追求正義、著眼世界、思想深刻、重情重義、清新脫俗……仿佛這些個詞(組)，都沒一個“美好”來得恰當;反之亦然，“美好”一詞，并不具備囊括我熱愛的曉霞的一切的能力。

　　也許是這樣，曉霞的“自尊”特質，才少被提及吧。曉霞自尊之呈現，與曉霞的“獨立而怒放”一樣，定是與眾不同。“不要見怪，不要見外。田。”枕邊二指寬的小紙條上，寫下了自己擁有的、深刻理解的、能夠給予少平的：送去那一床被褥中，蘊藏著從自尊出發的深情。“我放縱我的天性，相信愛情能給予人創造的力量。”在這里，在這留給書外我們最后的話語中，我可以體會到曉霞的自尊融進了解讀愛情。她熱烈地投入，投入這自尊、自愛、自豪的愛情點滴。

　　少平、曉霞，信仰自尊;我信仰著，“少平曉霞之自尊”的信仰。

　　信仰改變

　　只是從“改變”一詞來看，原本不能判斷它的褒貶。毫無疑問，少平對此深刻了解。在書中僅描繪出的十來年光陰里，少平無時無刻、或內或外，不在追尋著改變。他的改變，是手不釋卷地豐富精神世界;是決心不安于現狀遠走他鄉的闖蕩;是明不可預知日后所遭遇，依舊要向著更高方向攀登的緊抓機遇……

　　“我們出身于貧困的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。”在給妹妹蘭香的信件中，這份持續燃著的改變之光，已然開啟了傳遞的路線。

　　曉霞呢，與其說是“改變”，不如用“挑戰”更來得恰當。地委書記的女兒，自幼受過良好的教育，高中升上大學，黃原師專畢業后，那簇冒險的渴求之火，跳躍得愈發劇烈了。她最終不甘做穩定的教師工作，去成了省報的記者，不辭辛勞，以崇高的記者理想，懷揣改變世界的心愿，也真正循著它去實踐了�？v使那場洪水卷走了她的軀體，但她那勇往直前的青春靈魂，絕不會散滅。

　　少平、曉霞，信仰改變;我信仰著，“少平曉霞之改變”的信仰。

　　信仰善意

　　平凡的世界、平凡的人。平凡非平庸，平凡人的善意凝聚，便擁有了點亮夜空的能量。

　　記得在高中的一次讀后感里，我在寫到少平曉霞時，用“有一束光”來描述。洋洋灑灑寫下的，是他們瞬間的行動、與永恒的善良。

　　容我再度回想起，少平不計前嫌，救起有生命危險的跛女子侯玉英;曉霞真誠相待、熱情好客幫助來城的少安;少平在僅做了短時間的鄉村教師時光里，亦盡心為他的每位學生操心;曉霞親歷煤礦艱難情境，油然而生的使命感和悲憫情懷;少平在深陷苦難的境遇下，再三為了素不相識的陌生受欺者伸出援手;曉霞將自己最后的音容留給了洪災中掙扎的孩子，只余下帶著果斷的決絕投入洪水的身影。

　　“有一束光”，少平的溫暖細致，曉霞的純粹熾熱。無法把他們割裂地去仰望，那片土地上，有兩人從未解開的沉甸甸善意。

　　少平、曉霞，信仰善意;我信仰著，“少平曉霞之善意”的信仰。

　　信仰愛情

　　最后，我必須說說，關于孫少平和田曉霞的愛情。

　　青年人一讀“大部頭”作品，會不自覺地去關注其中那些或蕩氣回腸、或細水流長的感情，尤其愛情。

　　記得開始看這作品，我壓根沒猜中他們倆的感情發展線索……第一次見面，窘迫與從容的格格不入，高中日常里，兩人共同行動的校外表演和一些交流，都是敘事、一帶而過。

　　“也許他最重要的收獲就是和田曉霞的結識。”曉霞走進了少平的世界、大約主要是頭腦世界吧，她毫不顧忌性別差異和所謂的“身份地位”差距，百寶箱般，變出特立獨行的裝束，變出異于常人的評說，變出秘密傳閱的話語……少平在傾聽，總是在傾聽，傾聽了反思，反思后傾聽。她是他的“導師”。我為他們這般的坦誠相待、絕對信任而心跳。

　　“不管怎樣，千萬不能放棄讀書!”“我不會變成你描繪的那種形象。”畢業聚餐，兩人大方對坐在“國營食堂”，交換彼此最真實的期許和隱憂。曉霞用一種輕松的方式，吐露珍惜少平的那種獨特;少平描繪了他那憂郁思緒深處，還未成形、但冥冥中指引的奮斗希望。她是他的“伯樂”，他是她、她是他的“知己”。

　　一晃好幾年。雖說這些年間，也不是沒有見面，但由于少平單方面的斷絕信件來往，也有曉霞單方面的遺憾下沒有再堅持，這些、這些一跨就到了黃原街頭，才有了重逢之地的再續。

　　“你為什么不給我回信?”“是因為我上了大學，你仍然是個農民吧?看來，你還是世俗的!”我深感驚訝，這一再見，就是不容反駁、毫不客氣的言說。曉霞，是用多深的珍重、是有和少平建立起來的多么深厚的理解，才能自然而直白地說出這話來。這不是僅憑勇氣就能夠達成的默契。“‘我知道你能理解我，我才對你說了實話。’”故事不停步伐。他那自嘲關于“苦難的學說”，深深揪起了她心深處。

　　又回到了約會般的規律性再見，兩人心照不宣，在“共同探討的基礎上”，擁有“人格上是平等的”，兩者不可分割，相互促進。

　　“有沒有比你更寬闊的河流，愛耐塞，

　　有沒有比你更親切的土地，愛耐塞。

　　有沒有比你更深重的苦難，愛耐塞，

　　有沒有比你更自由的意志，愛耐塞。”

　　《白輪船》中吉爾吉斯人的一曲古歌。

　　一本書，兩個人。一段詞，兩次誦。

　　少平第一次產生了抱住曉霞、緊緊抱住曉霞的沖動，在麻雀山的頂端。他對她、她對他，產生了“愛情”的“雛形”，模糊不清。我為他們這般的靠近升溫、欲言又止而心跳。

　　“兩年以后，就在今天，這同一個時刻，不論我們那時在何地，也不管我們各自干什么，我們一定要趕到這地方來再一次相見……”“一定。”古塔山之約就此立下。他有力擁住她，他吻了她。書中沒有呈現出他們更多的告白，而我正是為他們這般的相知相融、相愛相約的純粹含蓄，而心跳不止。

　　少平、曉霞分赴新的工作崗位，他和她書寄思念，那近兩年的時光中，他和她不乏見面，他帶她下礦、漫步，她對他再三表露堅定。直至距約定屈指可數時，她去了另一個世界。

　　少平想起了《熱妮婭·魯勉采娃》，少平佇立在杜梨樹下，死守他和她的諾言。少平躺在草地上，冥冥與她的幻影重逢。

　　請包容我從上一段開始，壓縮再壓縮，講完了我的記憶，他們的故事。說來有趣，當我第一遍讀完時，看有其他讀者的一種理解，大約是“路遙先生出于無奈讓曉霞犧牲，因為實際上，少平和曉霞的愛情，由于各種的局限性和差異，不會有圓滿的結局”。由此，我也想起立定古塔山的約會后，少平很快陷入的悲觀;想起少平暗自對比自己和潛在競爭者時，透露出的一種無力感;再加上與少安和潤葉沒能修成正果的種種相似……我開始害怕了。

　　“唉，咱們國家的煤炭開采技術是太落后了。……我準備在一兩年中一邊下井干活，一邊開始重學數、理、化，以便將來參加考試。”要成為有“技術水平”的人。第二遍，也許是第三遍重讀時，這整段話引發了我的思考。少平的掙扎與矛盾，從未消散，亦從未打敗他。對自己的處境和自卑，他深諳于心，他不逃避。他不盲目地沉溺“苦難”，他在“苦難”中反思時代、社會。原來，少平早有構想，對未來、對世界、對生活。我相信這樣的少平，心里有一份對愛情的信仰，既然決定了，已然決定了，怎么會重蹈兄長的逃與憾;怎么會有不夠自信作祟，就輕言放棄。

　　我不再去鉆牛角尖，糾結曉霞的結局，糾結愛情的走向。與時空無關，不說肉麻話，他必須是她的“掏炭男人”，她必須是他的“導師”。

　　為他們，心跳千千萬萬下。

　　不論是少平的勇敢，曉霞的真心，還是他對她、她對他的深入骨髓、充盈靈魂的愛戀。一路走來，水到渠成，一路走過，愛情未了。

　　我們可以在心里，給少平曉霞一個幸福、快樂的結局。最重要的是，他和她，他們的經歷，足以給我們這份堅信。

　　少平、曉霞，信仰愛情;我信仰著，名為“少平曉霞之愛情”的信仰。

　　總：我與《平凡的世界》

　　那是高二上學期剛開學。文理分科后，屬于文科班的“讀書角”在短短幾天里，架柜中填滿了書籍，我一瞥，《平凡的世界》三冊全套映入眼簾。那一整晚上的三節晚自習，以及那周每晚自習時的斷斷續續，我看完了前兩冊。

　　后來——一周一過，立刻不得不投入高強度的學習中。高二一年，到高考前一個月，我難以想象是有怎樣的愧疚、怎樣的放不下，磕磕絆絆也未停下，這期間，我自己去買了書，接著向后翻……我翻到了結局，翻過了結局�？墒牵�有那么一段文字，我抗拒再看。

　　當我開始閱讀第一冊沒多久，看過全篇的好友小心謹慎地問我：“你看到‘田曉霞’出來了嗎?”得到我肯定的回應，她欲言又止，只是提到：“唉。后面，挺傷心的。”

　　那時的我，連少平、曉霞他倆同看報紙那部分都沒看到呢。

　　無論如何也想不到之后，他們竟成為了我的一種“信仰”。

　　我至今仍抗拒重溫那段洪水中的壯烈犧牲，因為難以接受、因為難以忘卻。我聽說，當年路遙先生寫完這段，摔筆痛哭，不能平復。我還是年輕了吧，還是沒有歷經那個時代的波瀾了吧，讓“為什么要讓曉霞離去”成為了心中解不開的結扣;也不可否認的是，那份名為“少平曉霞”的信仰，在曉霞彌留之際、在少平未來日子、在我的奮斗青春，早已讓這“平凡的世界”里本就“平凡的我們”，因為曾經擁有過、或是決心追求著它，而拼盡全力地，去超越平凡，去擁抱美麗的生命。不負此生。

讀書心得體會范文5000字 篇30

　　《你在為誰工作》由是嚴家明，呂國榮著，上海交通大學出版社出版本書成就員工職業輝煌、提升企業凝聚力、建立企業文化的完美指導手冊和員工培訓讀本。適合所有公務員、公司職員閱讀。以下是《你在為誰工作》讀后感，歡迎閱讀：

　　作為世界500強企業推崇的優秀員工思維理念讀物，近期有幸捧在手上翻閱，每一天除了繁雜的工作，我堅持著，斷斷續續的讀完了學校給我們每位老師發的`《你在為誰工作》這本書，細細思來，頗有感悟。

　　這本書闡述了一些優秀的員工在工作中應具有的工作態度，以及自身的心態，那就是一個人在工作中不管做任何事，都應將自己的心態回歸到零，把自己放空，這句話是從喻老師的口中第一次聽說，那時我就深有感觸，而今，讀著這本書，我進一步明白到：抱著學習的態度將每一次任務視為一次機會，要從心理上認識到為別人工作的同時，也是在為自己工作，這樣你就會體會到工作所帶給你的樂趣，并在工作中實現自我價值。一轉眼，和孩子們相處有兩個月了，在過程中雖有過艱辛，但是看到那一張張稚嫩的臉，那一雙雙求知若渴的眼眸，我就精神百倍。正確看待工作，是端正工作態度的前提。一個人如果有"我但是是在為老板打工"或者"我不得已才干這份工作"的想法，那他在工作時的外在表現絕不會激情四射。是的，當我把孩子真的當成孩子時，當我把教育他們作為自己的事業時，我感到了58位學生給我的無窮力量，我感動著，我也成長著！

　　工作于每個人都是不一樣的軌跡，有的人成為學校里的核心教師，實現了自己的價值；有些人在工作中牢騷滿腹，卻總認為與眾不一樣，而到頭來仍一無所獲。眾所周知，除了少數天才，大多數人的稟賦相差無幾。那么，是什么在造就我們、改變我們？是"態度"！

　　那么，工作是什么？書中寫到："工作是一個施展自己潛質的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協調潛質都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能帶給如此高度的充實、表達自我的機會、個人使命感以及一種活著的理由。工作是我們需要用生命去做的事。"這與工作僅僅是"為五斗米折腰""為別人干活"的想法完全不一樣，揭示了工作的真正內涵，為點燃工作的激情打下了基礎。工作態度就是競爭力，這是《你在為誰工作》里強調的重點。在這個競爭激烈的社會里，員工與員工之間在競爭智慧和潛質的同時，也在競爭著態度。一個人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的潛質超越眾人，更需要他的態度比別人更用心，更謙虛。不能說具有了某種態度就必須能成功，但是成功的人們都有著一些相同的態度。

　　工作態度是一個永遠講不完的話題。因此，書中多次警醒人們："在工作中，不管做任何事，都應將心態回歸于零：把自己放空，抱著學習的態度，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不好視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。"

　　我們在工作當中會遇到各種各樣的問題，它們可能會影響到我們的工作熱情�；蛘哒f會改變我們的工作思想。從某種好處上來說，工作是為了自己。我們大多數時刻都是在工作，正因工作能夠解決我們的生計，能夠賺到養家糊口的薪水，能夠提高我們的生活質量；但工作的好處不僅僅僅如此，工作中的困難能鍛煉我們的意志，工作中的任務能拓展我們的才能，與同事的合作能培養我們的人格，與學生的交流能訓練我們的品性。更重要的是我們要學會從工作中體會樂趣，從而到達體驗人生的好處。

　　不懂得這一點，工作起來就會毫無生氣，即使是身處高位、拿著高薪也不例外。但無論怎樣變化，如果要讓自己的事業成功，成就完美人生，良好的工作態度是不可或缺的。只有樹立正確的工作態度才能煥發工作熱情，才能在工作中施展自己的才能實現人生目標。

　　理論聯系實際，明白了工作的好處和端正了工作態度，就要運用到工作中去。首先要珍惜工作機會，要對工作心懷感激，每一份工作都是一座寶藏，要發奮去挖掘，盡職盡責的做好當前的工作就能找到屬于自己的寶藏。這其中也包括自己職位的提升以及財富的增加。

　　其次要愛崗敬業對工作要有高度的職責感和忠誠感，要以主人翁的心態來對待自己的本職工作。另外工作中辦事要有效率決不拖沓，用心發奮的完成自己本職工作，不好尋找任何借口；在工作中，和同事之間的相互協作尋求良好的凝聚力，發揮好團結合作精神。（關于夢想的句子）

　　總之讀完此書，我豁然開朗，受益匪淺！堅信這天的成就是昨日的積累，明天的成功必是這天的發奮，此刻就讓我們懷著滿腔熱情、用心投身工作，為托起明天的太陽而發奮吧！

　　把人的一生劃分為幾個階段的話，工作期在絕大多數人的生命里占去了一半以上的時刻，因此說"工作的人類"一點也但是份。而我們為之付出珍重生命的"工作"，究竟對于我們是什么好處，我們到底在為誰而工作呢？

　　"我們到底在為誰工作？"這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人正因薪水少、工作時刻長、工作環境差、任務繁多、人際關聯不協調等原因而自卑、埋怨、發牢騷，把干工作當成一件十分苦惱的差事，應付了事。這樣的工作心態讓他們活得并不開心，更嚴重的狀況就是長期的郁悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒有了精神之柱，整個人也就消沉了，更別談實現自我價值了。

　　近段時刻，我認真研讀了《你在為誰工作》這本書，讀后感想頗多，并從中悟到很多的道理，可謂深受裨益。此書主要從"為什么要發奮工作？"、"你珍惜目前的工作機會了嗎？"、"敬業，是最完美的工作態度"、"決不拖延，立即行動"、"從優秀到卓越"五個方面闡述了在工作中應有的工作態度，以及自身的心態。我認為此書不單能夠用在工作上，也能夠放在生活的角度去思考，正因工作質量決定生活質量，心態決定成敗。

　　工作是一個施展自己才能的舞臺，我們寒窗苦讀來的知識將在這樣的一個舞臺上得到展示。我參加工作以來，從工作中真正得到了快樂，正因我熱愛我從事的工作和專業，每一次成功我都會身心舒暢。我們在工作中不斷完善自己，不斷地學習，汲取他人之長，補自己之短，是一種進步、一種升華，這也是從其它渠道無法獲得的，只有從工作中慢慢得到。因此我認為工作是一種快樂，而不是負擔。

　　誠然，在實際工作中有許多不如意的事情，也時常聽到一些抱怨，自己也不免有些同感，并時常苦惱。但看了這本書，我有了新的看法，思路開闊了。過去人們習慣于說自己是一個打工者，只知做好本職工作，其他的一律不予思考，甚至連本職工作都做不好，抱著得過且過的想法，視工作如雞肋。凡事想當然，只認為自己付出了多少，就該回報，沒達目的就心懷不滿，不從公正的角度看問題，不思考是否為社會、組織做了你就應做的，更不懂得豐厚的物質報酬是建立在認真工作的基礎上的，當然也不會懂得即使薪水微薄，也能夠充分利用工作的機會提高自己的潛質。只是一味地抱怨，抱怨使人思想膚淺，心胸狹隘，自己的發展道路越走越窄，最后一事無成。我認為，任何指責與抱怨都不能提高自己，只能破壞自己的進取心。（工作感想）

　　正如書中所講："在工作中，不管做任何事，都應將心態回歸到零，把自己放空，抱著學習的態度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門"。這提示我們要認真對待每一次機會，只要能從心理上承認"為別人工作的同時，也為自己工作"就會體會到工作中的樂趣，并使自己能在工作中不斷超越自我，體現自我價值。雖然不能說，一旦擁有了用心的工作和人生態度，就必須能夠成功，但是，成功的人士一般都有著相同的工作態度。反思工作，就是反思人生。

　　為他人工作的同時，也是在為自己工作。人生離不開工作，工作不僅僅能賺取養家糊口的薪水，同時，困難的事務能鍛煉我們的意志，新的任務能拓展我們的才能，與同事的合作能培養我們的人格，如此看來，工作也是為了自己。有了正確的答案，就該調整心態，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。丟掉過去工作中互相推諉、不負職責、得過且過的思想，心平氣和地將后面的事情做好，從自己工作的點點滴滴做起，有了健康的心態，才會對工作心懷感恩，才會認識到工作為你展示了廣闊的發展空間，是工作為你帶給了施展才華的平臺。對工作心懷感激并不僅僅僅有利于社會發展，對個人來說，也必須會帶來更多更好的工作機會和成功機會。多花一些時刻，想想自己還有哪些需要改善和提高的地方，工作是否做得很完美，用這樣一顆感恩的心去工作，就會很快樂，用心而上進，令同事刮目相看。長此下去，不但能夠獲得很多知識，還為以后的工作打下堅實的基礎。認真工作的人不會為自己的前途操心，正因他們已經養成了良好的習慣，到任何單位都會受到歡迎。

　　除了工作，沒有哪項活動能帶給如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。"工作的質量往往決定生活的質量"，這段話對我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個人都需要工作，而且需要發奮的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個目標，目標的實現離不開勤奮工作。在我認為，當你實現人生目標的同時，也就是體現自我價值的時候。

　　說起來容易，做起來難。要想實現人生目標，并不是一帆風順的。能不能讓自我價值得已實現，取決于對工作的態度。在我看來，主要有以下幾點最為重要：

　　第一、認真工作才能讓你不斷的去思考、去學習、去總結經驗，這是比物質更豐富的財富。人生本來就是一個積累過程，知識和經驗積累得越多，才能戰勝工作和生活中更多的困難，才不會在困難面前低頭，才會有越挫越勇的氣勢，才能離實現目標更近。正因在工作中我們會發現很多機會，透過發奮實踐，才能更好的把握機會，實現理想。

　　第二、對工作要充滿熱情，把工作當成一個使命來完成。工作不僅僅僅是為了賺錢，我們工作更多的是為了實現一種價值。如果對工作沒有熱情，那就失去了前進的動力和信心，不僅僅不進步，還很有可能倒退，最后被社會所淘汰。

　　第三、對待工作就應像對待自己的生命一樣，做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中，要用心主動，不能死板，要有創造性的工作和學習。對待工作要像對待善惡一樣，"不以善小而不為，不以惡小而為之"。不能認為遲到幾分鐘無所謂，就拖延時刻；不能正因幾張復印紙無關緊要，就隨便浪費。事無大小，這也是一種職責和義務。竭力做好每一件事情，將會讓我們活得更加有好處。

　　第四、用感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。這一點，我深有體會。在一本書上見過這樣一個故事：以前有個憤世嫉俗、心中無法平靜的人，求見作家海倫。舒克曼，向她請教如何解除令人不快的念頭。海倫只回答："從這天起，請你每一天寫下一件令你感激的事。"剛開始這個人得思索很久，才能想出這天有什么好感激的事，但隨著時刻的推移，他逐漸對大自然的完美產生了感激，進而他發現，有許多人和事值得他感謝。到了之后，他看見這世界上一切都是賜予，一切都是光明，他的胸懷無限開闊，從此他的憤恨也消失無蹤。因此說，我們就應懷有感恩的心去工作。是父母、師長、國家的給了我們每一個人恩惠，我們就就應更發奮的工作。不管環境如何，作為員工都就應恪守職責，忠誠于自己的工作，忠誠于自己的企業，不好浪費寶貴的時刻去分析和抨擊別人，去指責別人，重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作，并從中獲得經驗和樂趣，這才是最重要的。

　　到底在為誰工作？這個利益第一的時代，我們更需要用熱情去重燃工作的激情，從內心深處承認并結束，我們在為他人工作的同時，也在為自己的理想工作。我們要把自己當作單位的管理者，才能更好的從中獲得發展的機遇。答案已經很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就就應負起天經地義的職責，義不容辭以守信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力。忠誠第一，對領導的忠誠，對事業的忠誠，誠實坦率，坦蕩處世，率直為人，把職業當做生命的信仰。我們是在為自己的人生而工作。

　　讀了《你在為誰工作》這本書使我收益很多，這本書使我明白了在為他人工作的同時，其實就是為自己而工作，為自己的理想，為自己的將來，為自己的成功而奮斗。同時調整了自己工作心態，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。

　　首先要珍惜目前的工作機會，一份好的工作來之不易，自己要以用心的態度去做好每一件事。有一顆用心向上的心，無論做什么工作都要用心去做，在工作中發奮挑戰困難，總會有收獲。其次還要愛崗敬業，對工作要有高度的職責感和忠誠感，珍惜自己的工作崗位，專心貫注做好工作。

　　一個人對待工作的心態，是用心的，還是消極的？是上進的，還是無所謂的？直接影響工作的好壞？工作，是一個人施展自己才能的好舞臺，無論做什么工作只要腳踏實地沉下心來做、用心去做，總會有收獲，這是不變的真理。我們已經進入終身學習的時代，活到老，學到老。只有我們發奮工作，珍惜眼前完美的事物，加上我們的敬業的精神，付出我們的行動，肯定會有卓越的成績。一個人對工作的態度是他志向的表示，因此，了解一個人的工作態度，就是了解那個人答對生命的態度。我們年輕人對于薪水常常缺乏更深入的認識和明白。其實，薪水只是工作的一中回報方式。就應看到工作教會了我們什么，鍛煉了我們什么，超前意識了我們什么。這些才是無形的財富，比那有限的薪水要寶貴得多。如果一個人有潛質，不用他自己說，別人也能在他平時的工作中看得出來，沒有哪個老板會不重視人才，除非他想關門大吉，是金子總會發光發亮。比如，艱難的任務能鍛煉我們的意志，新的工作拓展我們的品性，企業是我們成長中的另一所學校，工作能夠豐富我們的經驗，增長我們的智慧。與在工作中獲得的技能與經驗相比，微薄的薪水就會顯得不那么重要了。無論你做什么工作，無論你的工作環境是松散還是嚴格，你都就應認真地工作，不好領導一轉身就開始偷閑，沒有監督就沒有工作。你只有在工作中鍛煉自己的潛質，使自己不斷提高，加薪升職的事才能落到你的頭上。

　　其實。每一份工作都是一座寶貴的鉆石礦。年輕人在展望未來的時候，不好浮燥，務必要認真。

讀書心得體會范文5000字 篇31

　　在新課程教育的感召下，我看了很多有關教學素養方面的書。也有很多收獲和感想，下面是我的一點體會。

　　一、教育要以人為本

　　從以人為本的角度看，傳統的教育觀念是忽視人的存在的，封建社會培養的人才，其實只有兩個標準：一個是聽話，就是服從封建統治者的統治；另一個是分高，就是在封建統治者的科舉考試中能拿高分。封建統治者用科舉考試籠絡知識分子，為維護自己的統治服務。我們今天的應試教育就繼承了封建社會的教育觀念。學校的一切工作都是為了升學，學生只要聽話，學習成績好就是好學生。學校不會關心學生自己的感受，學生的學習生活是否幸福，個性是否得到充分的發展等等。這樣的教育觀念培養的是死記硬背的知識儲存器，而不是充滿生氣的有創造性的學生。難怪我們的中小學學生的知識比美國的高，而到大學，創造力就不如美國學生了，因此，教師必須關注人的存在，修煉人本精神。

　　要做到以人為本應該從兩個方面來修煉，一個是強調對學生的尊重、理解、關愛與信任，另一個是教師要具有人本精神。

　　（一）人本精神的修煉，首先要強調對學生的尊重、理解、關愛與信任

　　只有這樣才能發現學生的價值，開發學生的潛能，關注學生的個性發展。

　　第一，尊重學生。在人格上，不分年齡、性別、種族、膚色、文化程度和社會經濟地位，都應該是平等的，因此，應該互相尊重。否則，就會產生矛盾、對抗。美國著名心理學家馬斯洛的需要層次理論把尊重的需要放到了重要的位置�？梢哉f，尊重是人的基本需要。所以，尊重是我們進行教育教學工作的一條重要的原則。當然，尊重是互相的，但是，從師生關系的角度看，互相尊重的關鍵在于教師要首先尊重學生。因為教師是領導者、管理者、組織者。教師尊重學生，學生才會尊重教師，教師關系才能融恰，課堂氣氛才會好，教學效果才會好。

　　第二，理解學生。理解是建立在了解學生的基礎上的，著名教育家蘇霍姆林斯基說：“不了解學生，教師就像在黑夜里走路。”學生的性格、習慣和學習成績不同，家庭的社會地位、教育、環境等背景不同，這就要求教師因人施教，采取不同的方法，有針對性的教育學生。教師了解了這些，才能理解學生，理解了學生，學生也會理解教師。如此師生關系才能融恰，課堂氛圍才能融恰。

　　第三，關愛學生。美國著名心理學家馬斯洛的需要層次理論把歸屬與愛的需要放到了僅次于生理與安全需要的位置，說明了人多么需要關愛。犯罪心理學研究表明，有過罪錯的青少年，大多數是早年沒有得到家庭和社會的關愛。由于他們沒有得到過關愛，所以他們也不知道關愛別人和社會，走上犯罪的道路，成為反社會群體也就不難理解了，這就是青少年犯罪的心理學的解釋。因此，關愛對人的成長是非常重要的。作為教師，關愛學生是起碼的職業道德。有的國家選擇教師有這樣的要求，也可以說是其中的一個標準，那就是看這個人有沒有愛心，一個沒有愛心的人是不配做教師的。課堂上沒有愛，就沒有教育。

　　第四，信任學生。每個人都需要獲得周圍人的信任，尤其是父母、教師、上司及同學、同事等。這是人的基本精神需求。你信任別人，別人在會信任你。從教育的角度講，每個學生都是可以信任的，盡管他們的思想道德、學習成績、身心狀況不同，但是他們都是學生，他們每個人都有自己的優點、長處，尤其是所謂學習比較差的學生，他們學習比較差，但是他們可能其他地方比學習成績優異的學生強。金無足赤，人無完人。更何況是學生，因此，我們教師要信任他們。信任是可以產生力量的。蘇聯教育家馬卡連柯就是因為對學生的信任，才教育好了以前失過足的學生。

　　尊重、理解、關愛、與信任學生才能發現學生的價值，開發學生的潛能，促進學生的個性發展。

　　（二）人本精神是教師課堂的基本精神

　　人本精神就是一人為本的精神。其主要內容就是一人為中心，一切為了人，一切依靠人�？茖W技術必須為了人，因為它的目的是為了人的生存和發展；科學技術必須依靠人，因為它是由人所創造和發明的。人本精神又稱為人本思想或人本主義。人本主義的基本意識指以人為萬物的尺度，強調人的價值尊嚴和自由，是“一人為中心和準則的哲學”。以人為本的思想是人文精神的最高境界尊重人的自由、平等，發展人的個性、促進人的全面協調進步，確立以人為核心的價值理念和意識形態是人本主義，也是人本精神的實質內涵。

　　教育上的人本精神就是以學生為本，一切為了學生的思想，具體來說，即一切為學生，為一切學生，為學生的一切。

　　本學期，我校教師集中學習了《課堂教學素養五項修煉》這本書。在學習和實踐的過程中，感受頗深。下面是我的一些心得體會：

　　通過學習，我更加深刻的認識了“以人為本的理念”。認識到了：教育上的人本思想就是一切為了學生的思想，即一切為了學生，為了一切學生，為學生的一切。下面就如何樹立起“一切為了學生，為了一切學生”的“學生第一”的理念，談談自己的想法和作法。

　　一、樹立“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的“學生第一”的理念，教師必須認真學習，提高自身素質。

　　教師要重視教育法規的學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得體罰變相體罰。現在有很多教師認為不能體罰或變相體罰學生，學生犯了錯誤就沒有辦法，聽之任之，這樣既害了學生又失去了教師的尊嚴。其實不能體罰或變相體罰學生，并不意味著不管，而是更應該了解學生犯了錯誤的原因，要動之以情曉之以理，使學生心服口服。我在工作中遇到違紀學生，總是先讓學生反思，你自己認為錯了沒有？對在什么地方？對方認不認可？尤其是打駕，鬧矛盾的同學，先反思自己的錯誤，不要找別人的錯誤。對犯錯誤的同學處理由體罰或變相體罰學生，改變為你認為怎樣懲戒自己對自己有幫助，比如講一個故事，或表演一個節目等等，讓學生成為改正錯誤的主體。

　　教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質，要注意培養學生喜歡的”“幽默”、“熱情”、“機智”等特質；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優雅”、“談吐高雅”等較高素質修養層次的追求。使學生在無形中，以教師為榜樣，從而對學生產生深遠的影響，乃至一生的影響。

　　二、樹立“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的”學生第一”的理念，教師必須關心愛護學生，就象關心愛護自己的孩子一樣。

　　平時我發現學生未經請假不來上課的，我就打電話或上門詢問原因。有一次我發現一個住讀生中午一點還沒到教室午間自習，我就問同學們哪個學生到哪去了，同學們都不出聲，只是笑，再問同學們才說出實情：他上廁所時出了點問題。我馬上意識到發生了什么情況，迅速到廁所找到了那個同學，并說：走，到我家去找我兒子的衣服換。他很不好意地說：我要回家換衣服。見這樣我說那我騎車送你。我把他送回了家，他的父母親相當感動，我也感到自己做了一件很有意義事，很讓人感動的事。有的住讀同學病了，我就象對自己的孩子一樣花錢給學生買藥，有時還弄點吃的�？傊�讓他們感到溫暖。對班里的調皮兒童，我從來不嚇唬，總是進行正面教育，使他們分清什么是對的，什么是錯的，什么該做，什么不該做。對成績差的同學，我從不疏遠他，歧視他，而是親近他，關心他，有進步就表揚他，使他樹立學習信心。同時熱情地利用課余時間給他們補課輔導。因此我所任教的班級的學習成績都比較好。我真誠地愛護學生，關心學生，學生就會更加愛我，敬重我，這種互愛給我帶來無窮的樂趣。

　　三、樹立“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的“學生第一”的理念，教師必須容忍學生的錯誤，要放下師道尊嚴的架子，批評也要講策略。

　　我經常主動與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，把學生當做平等人來看的，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。我們有些老師可能做不到這一點，他們往往自以為尊貴無比，有時學生在背后喊一下他的名字，為維護老師的尊嚴，會不顧學生的顏面，把很多不該在學生面前講的語言都說了，認為為自己出了一口氣。其實這種做法是有失身分的，是不符合師德師風的要求的。俗語道“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀撸�我敬你一丈。”所以，老師對學生不要訓斥，不要高高在上，要做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。實際上你把學生看成平等的人，別人叫你的名子，你會去發火嗎？當然如果學生出現這種情況肯定要批評教育。

　　教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。教師在行為、氣質、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學生的愛心；教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。

　　因為剛工作不久，工作經驗不是很足，自認為也很缺乏，因此工作之余，常常打開《課堂教學素養五項修煉》細細品味。

　　本書的作者劉金生、霍克林、魏定敏把教學素養分為了五大塊：第一章，有效教學設計的訓練；第二章，有效運用教學策略的修煉；第三章，駕馭課堂能力的修煉；第四章，人本精神的修煉；第五章，理論素養的修煉。

　　因為我是教育工作隊伍里的新丁，所以我先從最基層的第五章理論素養學起。

　　作為一名教師，首先要，打一個哲學的底子。

　　哲學是關于自然、社會和人類思維的最近本規律的學問，哲學是研究世界總體的，它著眼于世界的統一性及其規律。教育是有目的培養人的社會實踐活動活動。自然、社會和人類思維都會影響教育的發展。哲學對教育實踐起指導作用，表現在哲學的整體認識功能對教育有預見作用，對教育實踐中的各種現象有解釋和說明作用，對教育實踐還有選擇和規范作用等。

　　書中舉了魏書生的事例。魏書生是我的偶像，前些年通讀了他的很多書，他是一個奇人，他創造了一個中國教育的奇跡，二十多年前就前瞻性的開始了課改，這些都緣于他精大博深的哲學和教育理論。哲學使人睿智,使人做一切事情都得法,或許這也是它成為教育大家的原因之一吧,由此可見,當老師真的應該懂一點教育哲學,打好堅實的哲學功底。

　　其次，要全面接觸教育理論。

　　要馬克思主義認為“一個民族想要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！蹦敲醋鳛橐幻�教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實我國的教育方針，培養更多、更好的實用型建設人才，必須全面接觸和掌握基本的教育理論，按照教育規律和教育對象身心發展的規律設計教育教學活動，調整和控制自己的教育教學行為。

　　最后，要了解國家發展的基本理念，并形成現代學生觀。

　　教育起著復制、強化和延續社會關系的作用，它所培養出來的人通常會通過為社會服務去鞏固相應的經濟基礎，因此，教育是與國家的經濟、政治分不開的。教師是教育工作者，因此必須了解國家的發展狀況，了解國家發展的基本理念，這樣才能使自己的教育行為更好地符合國家要求。

　　教育是與每個人的生存和發展都息息相關的事業。從某種意義上講，教師對學生的態度和行為會影響學生的一生。因此，作為教師，要以全新的視野對待學生，形成現代學生觀，因為每一個學生都是獨立的個體，每一個學生都是一個獨立的世界，都有其獨立的人格特點和價值，教育就是要尊重每個學生的個性，因勢利導，促進其自我價值的實現。

　　接下來我根據自身教育實踐的弱點，細細品味了本書的第三章駕馭課堂能力的修煉。

　　駕馭的本意指的是驅使車馬，比喻掌握控制和支配。駕馭課堂指的是教師掌握、管理和控制課堂。掌握、管理和控制課堂既是一種能力，又是一種素養，是教師教育教學能力和素養在課堂上的綜合體現。因此，要想成為一名優秀的教師，必然要注重駕馭課堂能力的修煉。

　　要想提高駕馭課堂的能力。

　　首先，要合理安排課堂時間。

　　課堂時間的優化既是教師教學的預設與生成，也是教師培養學生的一個目標。因此課堂既表現為教師時間的優化，也表現為學生時間的優化。珍惜學生學習時間。我們知道，浪費學生的課堂學習時間就等于浪費學生的生命。珍惜學生的學習時間就等于珍惜學生的生命。因此，教師在課堂上要惜時如金，節約學生的學習時間，避免浪費學生學習時間的行為。為此，教師就要做到認真備課、精心設計、精講精練、講究語言藝術、問題可下解決等。據心理學家研究，一節課中學生思維的最佳時間是上課后的5-20分鐘，這一時間段就是教師在課堂上充分利用的最佳時間。在這段時間里要完成教學的主要任務，尤其是需要理解和記憶的內容。與此同時，要提高學生的專注力，不斷培養學生管理時間的能力，并把課堂時間還給學生，讓學生學得主動、生動、高效。

　　其次，要營造溫馨的課堂氛圍。

　　要建立民主型課堂教學，與學生平等的相處，在課堂上相信學生、發動學生、依據學生、發展學生，教師與學生一起研究教材、拓展教材、升華對教材的思考，讓每個學生有自己的感悟、生成及推理。在此基礎上建立“人人參與、個個展示、嘗試成功、體驗快樂、激活思維、釋放潛能、自主學習、個性發展的課堂。

　　追求課堂教學情趣，并強化積極的師生互動。在教學中要實現情趣與知識二者有機結合，這就要避免“純知識“的灌輸，良好的'課堂氛圍不僅有利于增強教學效果，而且有利于學生人格的塑造，在課堂教學中充分利用維果斯基的最近發展區理論，注重師生互動，讓學生的思維活躍。同時要善于轉化不良的課堂氛圍。

　　最后，要善于應對課堂事件。

　　在應對課堂事件上也要堅持幾個原則：預防在先，理性、迅速、靈活、適度、寬容的原則。課上沒有解決的問題，課下接著解決，課上雖然已經解決了的問題，還需要進一步做工作的，也接著做工作。從錯誤中獲得經驗，得到啟示，并上升到理性來認識，成為自己的理念。也不失為一種成長！

　　通過對本書的品味，使我懂得，要想提高教學素養，就要在工作中不斷學習，在學習中不斷實踐。以人為本，構建和諧民主的課堂氛圍，才能開出更美麗的花朵，才能更好地引導學生的人生。

讀書心得體會范文5000字 篇32

　　在《我的教學生涯》一書中，斯霞教師強調：“為人師者，異常是小學教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺。所以，學校無小事，教師無小節�！边@是多么貼切的總結，這是多么深刻的認識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。

　　一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學生，這有利于激發學生的活力，更有利于讓學生構成良好的思想品行，美國心理學家詹姆斯說過：“人性中最深切的稟質乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學生是夸出來的，贊揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘愿理解自我的缺點并加以改正。

　　所以在工作中，我們要努力做到既尊重學生，又嚴格要求學生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種說法，讓學生從我的語言中明白自我所犯錯誤，并能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學生，又收到了事半功倍的教育效果。學生的個性特點各具形態，對于學生的某些個性特征，比如內向、好動、煩躁等，應循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強暴的扼制。

　　每個學生是一個鮮活的人生世界，我們要經過多方面多渠道的疏通，走入學生的內心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以進取樂觀的態度引導學生，為人師表。那么，我們必須能成為學生真正的朋友。

　　小學教師讀書心得體會篇八

　　《教師主角與教師發展新探》是一本與未來教師探討關于教師職業的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業存在的狀態分為三種，即以此謀生和養家糊口的生存狀態、體驗人生和品味幸福的享受狀態、服務社會和完善自我的發展狀態。“我是一個怎樣的教師?”多少次我想過這個問題，現實中“生存型”的教師確實不少，他們或將自我的職業視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守著自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學生的成長當成自我的歡樂。他們默默地奉獻著，也享受著奉獻之后的歡樂。

　　讀了這本書后，我覺得：“我是一位幸福教師，我也是一個把學生的成長當成自我的歡樂”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態下，服務著社會，完善著自我的發展狀態。回想自我歡樂地與學生交往，欣慰地享受著自我教育教學中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風順，我們更應當調節好自我的情緒，進取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。

　　教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，“發展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發展的關鍵又在于教師素質和專業發展水平的提高;所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利于學生的完善與發展。

　　首先：教師需樹立人本思想，讓學生獲得人格上的平等

　　教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長者的姿態，居高臨下的教訓學生，作為教師必須要了解學生、理解學生、尊重學生，真正確立學生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學生獲得人格上的平等。

　　其次：教師需有感情的教育教學，使教育教學充滿活力。

　　“感人心者，莫先乎情�！睕]有感情的教育教學是蒼白無力的，學生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師僅有熱愛學生，才能關心和愛護他們，產生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學生，享有較高的威信，使學生樂意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關懷去充實，用愛的力量去教育學生才能成效卓著。

　　再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。

　　但丁說過這樣一句話：人不能像走獸一樣活著，應當追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領，以更好地教學和指導學生。僅有這樣，我們的教育事業才會真正地、長久地興旺發達。因而在教師德性的養成中，強調的是反思和自我修養，在反思中，找到自我教學中的不足，課后進行補救。這更有利于教學水平的提高，幫忙自我更快地成長。

　　“追承生命的陽光，享受生活的歡樂”，讓我們以此言共勉，在教育事業中奉獻、求真和創新，真正使我們的職業生涯煥發出更加旺盛的生命活力。

　　小學教師讀書心得體會篇九

　　作為一名教師，常常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結其問題就在于授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題復雜化，有時則跑題，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材資料呈現的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到夢想的效果。閱讀《有效教學方法》一書后，我受到了很大啟發，我覺得教師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須到達上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，資料正確、方法得當，清晰授課、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

　　一、目標明確。

　　目標明確是指上課時教師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態度，要學會什么方法，等等，也就是要明確教學目標。在一節課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插入課外資料，為了加深學生對問題的理解，有時把資料引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是能夠的。可是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實現目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發覺并糾正學生努力完成任務。

　　二、資料正確、重點突出。

　　在一節課上教師要把精力主要放在重點資料的教學上，不要對所有任務和所有資料平均使用時間和精力，對細枝末節的知識能夠蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。

　　教師講授的知識還必須是科學的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合規范，并且應當要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態度，不要輕易作出沒有把握的回答。

　　三、方法得當。

　　教師應當根據教學任務、資料和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，能夠用小組討論法;為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

　　四、清晰授課

　　一向以來，我以為清晰授課只是講在上課時要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚頓挫。原先這只是清晰授課的前提，是基礎，是一小部分。僅有標準的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是資料組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

　　對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學大綱，經過教科書和教學參考書，了解教學資料的整體以及各部分之間的聯系，掌握各部分資料的教學目的和要求，仔細閱讀領會教學參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學目的，研究教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對所講授資料有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材資料有深刻的理解。在對教材的深刻理解基礎上，有要求教師在平時要苦練基本功，要有較好的表達本事，能夠將自我對知識的理解準確的轉變為學生能夠理解領會的語言并表達出來。語言是教師將自我的知識轉換為學生知識的主要媒介。學生在理解新知識時總要有一個反應時間段，而教師清晰的表達，能夠大大縮減轉化的時間。經過教師清晰的講授引導，構成學生較清晰的科學的知識脈絡。經過第一次講授，學生很難到達預定的教學效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不一樣的闡述方法，從知識的其他角度入手，進行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會在學生腦海里生根發芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達，要到達清晰授課的教學效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。

　　五、組織嚴密。

　　課的進程次序分明、有條不紊，課的節奏緊湊，不一樣任務變換時速度自然，

　　課堂秩序好。教師要有必須的組織才干，取得學生的進取配合，才能做到組織嚴密。

　　六、學生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

　　一節課應自始至終在教師的指導下充分發揮學生學習的進取性，課堂上學生的進取性是否得到發揮取決于教師的啟發和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據學生的反應調節自我的教學。一旦發現學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發揮教學機智，經過調整資料、方法、管理三個方面去激起學生的進取狀態，如果資料太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質;如果進程太慢了，就該立刻加快來完成;如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關的故事。教學是藝術，是無止境的，教師要把課上得如同藝術創造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。

讀書心得體會范文5000字 篇33

　　朱先生自己有兩種看待人生的方法，“在第一種方法里，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”。

　　“我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。”

　　朱光潛的《談美書簡》是先生新近送我的一本書。對于朱先生，我雖有耳聞，但他的文字卻是首次得見，真是歡喜得不得了。樸實流暢的文字和隨和真誠的作文態度正是我所喜歡的。首先讀的是朱先生當年從海外寄給國內青年人的《十二封信》，其中談論的都是青年人生活中極其普通的話題，但同時也是極易引起青年人困惑的問題。比如，讀書與作文，動與靜，情與理，人生與我。讀朱先生對這些問題的看法真是一種享受，夏丏尊當年在為“給青年的十二封信”寫的序里說，朱先生的這些信“就是勸青年眼光要深沉，要從根本上下功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利”�？磥硐南壬鷮�這些信太了解了，單就這句話就引我一頭扎進了這些信里。

　　“談人生與我”是最后一封信，其中講到朱先生自己有兩種看待人生的方法，“在第一種方法里，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”。這兩種眼光真是獨特，朱先生真是一個很有“趣味”的人。關于“人生與我”這個問題，恐怕很多人一輩子都未必真正思考過。然而，不論思考與否，我們卻由不得不受這個問題的影響。人來到世間，活在現世，快樂與否，幸福與否，都與這個問題脫不了干系。同樣是人，有的樂觀，有的悲觀，有的積極，有的消極，有的有出世的態度，有的有入世的精神，有的能活出生命的精彩，有的終其一生只感到索然無味，這個中滋味也多半受這個問題掌控。既然如此，如何看待人生與我的關系，可是決定我們生活態度和生活方式的大事，也是關乎每個人一生的大事，我們最好還是學習一下，思考一下。

　　朱先生看待這個問題的眼光非常獨特。他把人與草木蟲魚一樣看待，同時也把自己與草木蟲魚一樣看待。他說人類比其它萬物感覺到苦，是因為人覺著自己比草木蟲魚重要，同樣，一些人比另一些人覺著苦，也是因為這些人覺著自己比另一些人重要。這些見解實在精彩!細想想，還真是這么回事。也許有人會反駁，人是萬物之靈，怎能與草木蟲魚同日而語?!當然，這樣的說法無可厚非，但人家朱先生講的是一種看問題的方法，我們就沒必要糾纏于什么低等與高等的差異問題了。順著朱先生的話想一想，的確，人干嘛非要那么在意自己呢。說實在的，這偌大一個天地間，多我一個，少我一個，我欣喜也好，悲苦也罷，實在是無礙于“天地之和”。看那些草木蟲魚，無論和風甘露，還是凄風冷雨，不都是一樣地活著，草木該繁茂時即繁茂，該凋零時即凋零，蟲魚該強健時即強健，該衰老時即衰老，誰也沒有覺著自己幸運或者不幸，欣喜或是悲苦。惟獨我們人類，七情六欲俱全，最易自艾自憐，自尋煩惱。

　　既然把他人把自己都當作草木蟲魚看待，人生豈不慘淡?事實上恰好相反，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。無論看人生的喜劇，還是人生的悲劇，總帶著欣賞的成分，總覺著有趣味，總能尋到美的感覺。也許正是這種眼光，這種特質，使朱先生最終功成名就，開我國現代美學之先河�？墒牵�古往今來，多少人日復一日年復一年地慨嘆著人生的無趣無味，又有多少人在無趣無味中苦度了一生呢�，F在看來，人生到底有無趣味全在你自己的一雙眼一顆心，朱先生眼中的喜劇別人未必能看到，朱先生眼中的悲劇別人也未必感受得到。既看不到也感受不到，人生也就少了許多把玩的對象，自然毫無趣味可言。許多人終其一生，全部的注意力只在一己身上，悲喜全從自身而來，這樣的人生難免趣味無多。

　　學了朱先生的眼光，我發現人生的喜劇遠遠多于悲劇。比如，之前總看不慣某些人身上的毛病，甚至厭惡，如今換一種眼光，便有了截然不同的感受，有的還真是趣味無窮呢。如有的女人不論別人是否感興趣，總愛在人前夸贊自己的老公，其實無非是要告訴大家其老公如何如何能干，如何如何能與達官顯貴同進同出，如何如何享盡人生浮華，我之前很反感這樣的人，覺得她們無聊膚淺。現在換了眼光，把自己放在后臺袖手旁觀，便覺得這種女人也著實可愛，于是也便能以另一種態度欣賞她的津津樂道與沾沾自喜了。欣賞之余，還意識到自己當初也不免有狹隘之嫌，的確，她們能在這些事上尋到無盡的樂趣和人生的滿足感，我們又何必嫌惡呢。還有，之前很看不慣一些口是心非的人，無論在什么情況下總是極盡阿諛奉承之能事。最典型的一個例子是以前的一位同事，一次如廁時見到了A同事，A同事剛燙了卷發，我的這位同事就夸贊說，哎呀，你的頭發燙得真好看，多么適合你的臉型和氣質。

　　A走后，B同事也來如廁，剛巧，B同事也剛剛燙了卷發，我的這位同事馬上又扭頭夸贊道，哎呀，你燙的這個發型真好看，剛才我看見A，她的頭發燙得一點兒都不好，還不如不燙呢。一邊說著一邊興沖沖地往外走，誰知話音剛落，便看到A還站在衛生間門口，這位同事當時窘得無地自容。后來在工作中屢次遇到這樣的人和事，雖不如這個例子典型，但總是大同小異。每每遇到這樣的情況，我總不免從心里鄙夷其兩面三刀，說話辦事不講原則，做人沒有誠意。但現在換個眼光看，便也覺無妨大礙。一個人是什么樣的脾性，他的話該如何聽，時間久了周圍的人自然會有共識，這樣的人若能從口是心非中獲得些樂趣，就隨他去，若能獲得些教訓，也算是得了生活的教化，豈不更好，我們完全可以拿它當個喜劇看看，實在無妨。

　　如此這般，人生的趣味真是多了去了。

　　人生的悲劇我見得不多，但也并非沒有。比如我的同胞哥哥，由于學業無成，一直未尋到合適的工作，有幾年游手好閑，苦悶之余便生出一些事端。爸媽眼看著兒子一步步誤入歧途，家庭也墮入困境，二老終日愁眉不展，悔自己沒有教育好兒子，嘆自己不該一次次縱容遷就。哥哥也終日愁苦，悔自己做錯了事，辜負了青春好年華。他們都是我至親至愛的人，看著他們愁苦，我也愁苦，覺得父母不幸，哥哥不幸。 現在學了朱先生，換一種眼光看，正所謂“我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的”，“世界有缺陷，可能性才大”。人生的路有千萬條，但每個人只能擇其一，有的人一生道路較多坦途，有的人較多磨難，雖說有時人通過自己的努力可以改變命運，但更多時候人在命運面前也是無能為力。至于為何有的人命好，有的人運差，似乎千百年來也沒人說得清，佛家講前世，講因果，講輪回，就是為了解釋這個問題。我們可以信，也可以不信，但不論信與不信，我們卻或多或少不能擺脫命運的安排和捉弄。既然如此，儒家所謂的“知命”就是立身處世的根本。順也好，逆也罷，我們都須在這世上走一遭。

　　面對人生的悲劇，埋怨毫無作用，有時連抗爭也未必管用。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不負責任，也怪怨爸媽太驕縱兒子，對兒子的事大包大攬。可這些都于事無補。后來，我逐漸冷靜下來，換了一種做法，既不埋怨哥哥也不責怪父母，而是盡己所能做些實際的事。我讓哥哥離開原來的環境，到北京自謀生路。大半年下來，他雖生計艱難，但至少平靜了心情，端正了生活態度，而且能憑借自己的努力養活自己。爸媽看到兒子終于自食其力，心也漸漸安定下來，我從他身上也越來越多地看出堅定與信心來了，家里又有了歡聲笑語。朱先生說，“悲劇也就是人生的一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩”，我想，說的就是這個意思。

　　朱先生在文章最后寫道：“我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊。”這樣的人生態度讓我倍感溫暖。一副冷眼，一個熱心，便道盡了“人生與我”的關系。我們對待人生的悲喜劇，對待他人，對待自己，都既用得著一副冷眼，也用得著一顆熱心，一副冷眼能讓我們氣定神閑，從容大度，既不要自命不凡，也勿隨了世俗去，一顆熱心能讓我們發現趣味，發現美，既關愛他人，也顧到自己。

　　文中還有一句話也啟迪了我的心智。朱先生說，也許有人認為他拿人比禽獸諸物，會將其視為異端學說，那他本可以搬出古圣先賢來為自己的理論辯護，如孔子所謂“知命”，孟子所謂“盡性”，莊子所謂“齊物”，宋儒所謂“廓然大公，物來順應”，和希臘廊下派哲學，他都可以拿來作為護身符。但朱先生認為不必如此，因為“我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威”。這句話之于我有格外重要的意義，它使我認識了一個道理，那就是個人更應看重自己的悟性，而不要被古圣先賢嚇得畏首畏尾縮手縮腳。之前，我一直很有種自卑感，覺得自己沒有生在書香之家，對于人文哲理，雖有興趣，可缺少底蘊，更談不上學養，后來年紀稍長，漸漸有了些人生體悟，也想偶爾抒發一下情懷，但常常缺少勇氣，羞于表達，生怕被人笑話，在古圣先賢面前出了丑。讀了朱先生的這句話，總算對待自己也有了另一種眼光和態度。

　　古圣先賢與我，時代雖有古今之分，天分雖有高低之別，但同樣為人，人性大抵是相通的，每個人從生活中得到的感悟也是相似的多，不同的少。只是有的人悟得深，有的人悟得淺，有的人悟得早，有的人悟得晚，有的人能將悟到的東西說出來總結出來，有的人說不出來總結不出來。但無論如何，總不至于有大區分，既然如此，何必擔心在同類面前出了丑。我只要相信，我于這個人世間體悟到的必是人類真理中的一部分，我的理由就是理由，不必顧及古圣先賢是否說過，或是如何說的。這樣的話說出來，不知會不會引起誤解，以為我竟然膽大妄為到不把古圣先賢放在眼里。事實上，朱先生的這句話并不能減少我對古圣先賢些微的敬畏之情，只是讓我有了勇氣重視自己。單為這個進步，我也該好好感謝朱先生。