彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì)（精選35篇）
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
每一個(gè)人都深深地愛(ài)著自我的祖國(guó)，但表達(dá)方式卻千差萬(wàn)別。駐守在海島上的戰(zhàn)士，用勤奮和精明，建設(shè)祖國(guó)的海島。我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會(huì)到了戰(zhàn)士小高的那顆愛(ài)國(guó)的心。
“我”和小高一齊前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著1個(gè)紙箱回來(lái)了。“我”就有意同小高開(kāi)玩笑，說(shuō)紙箱里務(wù)必裝著好吃的東西。小高卻說(shuō)，紙箱里裝的是某些昆蟲(chóng)。“我”十分希奇。傍晚，到了寶石島，“我”和小高去參加“嘗瓜會(huì)”，大家一齊品嘗了島上的第1個(gè)西瓜。“我”從“嘗瓜會(huì)”上得知，原先，因?yàn)闆](méi)有昆蟲(chóng)授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲(chóng)到海島上，是為了讓昆蟲(chóng)給植物授粉，讓植物比起來(lái)好地生長(zhǎng)。
小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國(guó)保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛(ài)國(guó)的心，他一絲不茍地執(zhí)行自我的任務(wù)，尤甚想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲(chóng)來(lái)給植物授粉。這件事，充分地體現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)之情。
我現(xiàn)時(shí)沒(méi)有潛力為祖國(guó)作大的貢獻(xiàn)，但我也可令從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自我的愛(ài)國(guó)之心。
前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛(ài)國(guó)主義”主題的手抄報(bào)，其中就有我。回到家，我們幾位同學(xué)都十分認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國(guó)、歌頌祖國(guó)的散文、詩(shī)詞和格言，一筆一劃地抄寫(xiě)在手抄報(bào)上，還把插圖畫(huà)得十分漂亮。同學(xué)們那樣做，也是熱愛(ài)祖國(guó)的1個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)時(shí)就要有一顆愛(ài)國(guó)的心，長(zhǎng)大了才能報(bào)效祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)，不務(wù)必要做出驚天動(dòng)地的大事，只要象小高那樣，心里永遠(yuǎn)裝著祖國(guó)，永遠(yuǎn)想著為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，也是一位愛(ài)國(guó)的人。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
我們的祖國(guó)一路走來(lái)歷經(jīng)了不少千辛萬(wàn)苦，作為中華民族的兒女，我們都深?lèi)?ài)著自己的祖國(guó)。這天，我看了《彩色的翅膀》這篇文章，懂得了愛(ài)國(guó)，不分大事小事。
“小高”在這篇文章中是一名普通的戰(zhàn)士，但這普通的戰(zhàn)士做了一件不平凡的小事。在寶石島，小高探親回來(lái)，拿來(lái)一個(gè)裝著昆蟲(chóng)的紙箱。在“嘗瓜會(huì)”上“我”才得知，寶石島從前結(jié)不出瓜的原因，原先是沒(méi)有昆蟲(chóng)授粉。這次，小高帶昆蟲(chóng)到海島，是為了讓昆蟲(chóng)給植物授粉。
小高是一名戰(zhàn)士，他的職責(zé)是建設(shè)海島。他那愛(ài)國(guó)的精神使我贊嘆不已。在文中我得知，小高在去海島的路上始終抱著紙箱子。能夠看出這紙箱子對(duì)他很重要，大于他的生活，大于他的一切。這難道不足以表達(dá)他建設(shè)海島的決心嗎當(dāng)大家笑瞇瞇的品嘗著他們用汗水和心血播種出的果實(shí)的時(shí)候，他們就看見(jiàn)了海島的期望。當(dāng)他們看見(jiàn)海島的期望之后，都笑得如蜜一樣甜，這難道還看不出他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感嗎記得文中有這樣一句話“第二天我醒來(lái)時(shí)，天已經(jīng)放亮了。我忽然發(fā)現(xiàn)窗玻璃上停著一只蝴蝶，正對(duì)著朝陽(yáng)扇動(dòng)著它那對(duì)彩色的翅膀。”蝴蝶已經(jīng)熟悉了海島的環(huán)境，必須要在那里安家了。強(qiáng)調(diào)了昆蟲(chóng)們?cè)诟脑旌u的環(huán)境，豐富戰(zhàn)士的生活。從中，難道我們還體會(huì)不到戰(zhàn)士們決心建設(shè)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的精神嗎
海島上的戰(zhàn)士做了這樣一件平凡又偉大的事，我們?cè)谏钪屑词棺隽撕苄〉氖拢材鼙磉_(dá)我們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。我們節(jié)約一滴水就能看出我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。我們認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)好每一個(gè)漢字，也能看出我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。我們珍惜一粒糧食，撿起一片垃圾……有很多這樣的小事，事雖小，情意大。每次，同學(xué)們洗完手總是有些人不擰緊水龍頭。那一滴滴水滴向水池后就不見(jiàn)了蹤影，浪費(fèi)的是國(guó)家的資源。大家珍惜水資源，就能表現(xiàn)出你對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
不管祖國(guó)還要經(jīng)歷多少磨難，我們都要陪伴在她的身邊。不管未來(lái)的路多么艱難，我們都會(huì)為祖國(guó)的繁榮昌盛做出最大的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀兌际侵腥A民族的兒女!
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
這天，我預(yù)習(xí)了第7課《彩色的翅膀》，課文中那些駐扎在海島上的戰(zhàn)士們對(duì)祖國(guó)濃濃的熱愛(ài)，深深地打動(dòng)了我。
這邊文章主要寫(xiě)了戰(zhàn)士小高從遙遠(yuǎn)的黑龍江探親回來(lái)，提了一紙箱小昆蟲(chóng)帶到寶石島，經(jīng)過(guò)島上的嘗瓜會(huì)，作者才明白這個(gè)西瓜不平凡的來(lái)歷，而小高帶來(lái)的那些小昆蟲(chóng)，就是為了給西瓜花授粉，使祖國(guó)海島充滿生機(jī)，更加完美。
讀了課文，小高千里迢迢把昆蟲(chóng)帶到海島的做法令我十分感動(dòng)。戰(zhàn)士回家探親，誰(shuí)會(huì)不帶些家鄉(xiāng)土特產(chǎn)，分給戰(zhàn)友;誰(shuí)會(huì)不帶些相片，在遠(yuǎn)離故土的時(shí)間里感受暖暖親情;誰(shuí)會(huì)不帶些棉衣棉被，在凄冷的寒夜里增添些溫暖。這些對(duì)于一個(gè)常年在外的邊防戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)是多么重要啊!但在小高暈船最難受時(shí)，他卻把這些扔在一邊，懷里只抱著一箱昆蟲(chóng)。小高為什么這樣做呢?難道昆蟲(chóng)比親人的關(guān)心還重要嗎?對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，昆蟲(chóng)太普通，太常見(jiàn)了，但對(duì)小高，對(duì)一名海島戰(zhàn)士而言可不一樣，這不是一般的昆蟲(chóng)，這是寶石島的期望，有了它們，寶石島上才會(huì)生長(zhǎng)更多的植物，戰(zhàn)士們?cè)趰u上就能吃到自己種植的新鮮瓜果蔬菜了，他們熱愛(ài)海島的精神令我感動(dòng)。
啊!海島的戰(zhàn)士們，你們熱愛(ài)海島、扎根海島、建設(shè)海島的精神令我感動(dòng)!
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
“百分之九十九的煩惱不會(huì)發(fā)生。”這句話你相信嗎？我猶猶豫豫的，半信半疑。
又一期的《讀者》里，就有一篇這樣的文章，題目就是《百分之九十九的煩惱不會(huì)發(fā)生》，它用一個(gè)個(gè)鮮明的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，好神奇耶！
神奇歸神奇，我還是認(rèn)為這是一句安慰人的話，因?yàn)檫@感覺(jué)有點(diǎn)不可思議，如果煩惱都不會(huì)發(fā)生，那還煩惱什么？如果真的是對(duì)的，那……不是太偉大了？
我做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)下了3個(gè)煩惱，果然，一個(gè)也沒(méi)發(fā)生，實(shí)在太令我吃驚了。你一定不信，我看你可以試試。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
信息素養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)容豐富的概念。它不僅包括利用信息工具和信息資源的能力，還包括選擇獲取識(shí)別信息、加工、處理、傳遞信息并創(chuàng)造信息的能力。師范生的信息素養(yǎng)是師范院校的學(xué)生根據(jù)社會(huì)信息環(huán)境和信息發(fā)展的要求，在接受學(xué)校教育和自我提高的過(guò)程中形成的對(duì)信息活動(dòng)的態(tài)度，以及利用信息和信息手段去解決問(wèn)題的能力。它既應(yīng)該包括師范生對(duì)信息基本知識(shí)的了解，對(duì)信息工具使用方法的掌握以及在未來(lái)的教學(xué)中所具備的信息知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包括對(duì)信息道德倫理的了解與遵守。具體來(lái)說(shuō)它主要包括四個(gè)方面：
1、信息意識(shí)。
即人的信息敏感程度，是人們對(duì)自然界和社會(huì)的各種現(xiàn)象、行為、理論觀點(diǎn)等，從信息角度的理解、感受和評(píng)價(jià)。通俗地講，面對(duì)不懂的東西，能積極主動(dòng)地去尋找答案，并知道到哪里、用什么方法去尋求答案，這就是信息意識(shí)。信息時(shí)代處處蘊(yùn)藏著各種信息，能否很好地利用現(xiàn)有信息資料，是人們信息意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)的重要體現(xiàn)。使用信息技術(shù)解決工作和生活問(wèn)題的意識(shí)，這是信息技術(shù)教育中最重要的一點(diǎn)。
2、信息知識(shí)。
既是信息科學(xué)技術(shù)的理論基礎(chǔ)，又是學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基本要求。通過(guò)掌握信息技術(shù)的知識(shí)，才能更好地理解與應(yīng)用它。它不僅體現(xiàn)著師范生所具有的信息知識(shí)的豐富程度，而且還制約著他們對(duì)信息知識(shí)的進(jìn)一步掌握。
3、言息能力。
包括信息系統(tǒng)的基本操作能力，信息的采集、傳輸、加工處理和應(yīng)用的能力，以及對(duì)信息系統(tǒng)與信息進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力等。這也是信息時(shí)代重要的生存能力。身處信息時(shí)代，如果只是具有強(qiáng)烈的信息意識(shí)和豐富的信息常識(shí)，而不具備較高的信息能力，還是無(wú)法有效地利用各種信息工具去搜集、獲取、傳遞、加工、處理有價(jià)值的信息不能提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，無(wú)法適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)未來(lái)教師的要求。信息能力是信息素質(zhì)諸要素中的核心，師范生必須具備較強(qiáng)的信息能力，不然難以在信息社會(huì)中生存和發(fā)展下去。
4、信息道德。
培養(yǎng)學(xué)生具有正確的信息倫理道德修養(yǎng)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)媒體信息進(jìn)行判斷和選擇，自覺(jué)地選擇對(duì)學(xué)習(xí)、生活有用的內(nèi)容，自覺(jué)抵制不健康的內(nèi)容，不組織和參與非法活動(dòng)，不利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從事危害他人信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)安全、侵犯他人合法權(quán)益的活動(dòng)。這也是師范生信息素質(zhì)的一個(gè)重要體現(xiàn)。信息素養(yǎng)的四個(gè)要素共同構(gòu)成一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體。信息意識(shí)是先導(dǎo)，信息知識(shí)是基礎(chǔ)，信息能力是核心，信息道德是保證。師范生作為信息時(shí)代的教師，提高他們的信息素養(yǎng)，也是教育的最基本的`需要。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
《紅樓夢(mèng)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，引得無(wú)數(shù)學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我便也來(lái)當(dāng)一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
今年是建黨九十周年紀(jì)念日，我和媽媽一起認(rèn)真閱讀了《豐碑》這篇感人的文章。它主要講了紅軍隊(duì)伍在冰天雪地里艱難地前進(jìn)，大家饑寒交迫，于是軍事處長(zhǎng)把自己的棉衣讓給了重傷員，自己卻被凍死了，大雪覆蓋在他身上，他成了一座晶瑩的豐碑。
當(dāng)我讀到“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚著一棵光禿禿的樹(shù)干坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，好像一尊塑像。他渾身落滿了雪，已無(wú)法辨認(rèn)他的面目，但可以看出他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳。”的時(shí)候，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，由此我想到，軍需處長(zhǎng)一定是怕別人擔(dān)心他，才故意做出這樣安詳?shù)纳袂椋饕脑蚴撬吹綉?zhàn)士們穿上了棉衣，沒(méi)有被嚴(yán)寒擊敗，完成了黨交給他的任務(wù)，死而無(wú)憾，才如此鎮(zhèn)定。
軍需處長(zhǎng)是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)發(fā)放棉衣物資的人，卻因?yàn)闆](méi)有棉衣而活活凍死，這充分說(shuō)明了軍需處長(zhǎng)大公無(wú)私，舍己為人，一心為他人著想的精神，這種精神是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！
將我和軍需處長(zhǎng)進(jìn)行比較，我顯得多么渺小呀！每次吃飯時(shí)，我總是把好吃的`往自己碗里夾，很少想到爸爸媽媽?zhuān)幻看喂浣只貋?lái)，我總是搶著拎最輕的包，身怕自己累著……
我想：自私自利的人肯定得不到大家的信任，我決心向軍需處長(zhǎng)一樣，多關(guān)心他人，發(fā)揚(yáng)紅軍戰(zhàn)士無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，讓那些在長(zhǎng)征路上犧牲的英雄戰(zhàn)士們，含笑九泉。在家里，我會(huì)關(guān)心長(zhǎng)輩，孝敬父母；在學(xué)校，我會(huì)關(guān)心同學(xué)，熱愛(ài)集體；將來(lái)踏入社會(huì)，更要熱愛(ài)祖國(guó)，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，做一名社會(huì)主義合格的接班人。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類(lèi)文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年后，在父親的推薦下，我閱讀了這本書(shū)。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過(guò)的書(shū)，一陣時(shí)間的滄桑感不禁飄過(guò)。十六年很長(zhǎng)，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經(jīng)習(xí)慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個(gè)月有余，乍一看不算太長(zhǎng)，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進(jìn)了時(shí)間這條蒼老的長(zhǎng)河。
翻開(kāi)書(shū)，父親當(dāng)年的圈圈點(diǎn)點(diǎn)映入眼簾，這是對(duì)這次行程最好的注釋。起初我并未對(duì)這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺(jué)得這次活動(dòng)很有創(chuàng)意很新穎，但卻對(duì)余秋雨老師為什么參加這次活動(dòng)而感到不解，為什么一個(gè)人會(huì)不辭辛勞，不顧危險(xiǎn)，用行車(chē)這種方式完成對(duì)文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會(huì)到，這是因?yàn)橐粋�(gè)文化學(xué)者的責(zé)任與良知。在書(shū)上我又似乎找到了一些答案：
撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵(lì)自己。
去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風(fēng)雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡。
這樣應(yīng)該會(huì)對(duì)歷史和文化有所敬畏與反思，應(yīng)該會(huì)對(duì)當(dāng)下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關(guān)注生命;與精細(xì)相比，我更傾情糙糲。”好像又是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給年輕人聽(tīng)的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”，這是一場(chǎng)按照當(dāng)年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長(zhǎng)好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點(diǎn)像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：
路為紙，地成冊(cè)，行作筆，心當(dāng)墨。
希臘——夢(mèng)醒時(shí)分
游記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛(ài)琴海，還有氣勢(shì)恢宏的巴特農(nóng)神殿了。余秋雨老師對(duì)它們的描寫(xiě)已非常細(xì)致，在此就不贅述了。關(guān)于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。
古代運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競(jìng)技場(chǎng)的遺跡，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當(dāng)時(shí)的壯觀與輝煌。為什么運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)發(fā)源于這里?因?yàn)樵谙ＥD文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關(guān)人的完整的理想。”這也正是中華文明沒(méi)有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關(guān)系上，很少關(guān)注個(gè)人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來(lái)的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問(wèn)題不是沒(méi)有辦法實(shí)施，而是沒(méi)有辦法清楚地認(rèn)識(shí)。
希臘很美，真的很美，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過(guò)痛苦沉淀過(guò)的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈，美得悠閑。如果把古代希臘比喻成一場(chǎng)夢(mèng)，那么現(xiàn)在的希臘便是夢(mèng)醒之后眼中的光芒。余秋雨老師關(guān)于雅典城邦衰落的評(píng)論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩個(gè)方面屬于不同的政治勢(shì)力，必定時(shí)時(shí)起戰(zhàn)火;如果兩個(gè)方面屬于同一個(gè)政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時(shí)期和孝文帝改革，很有道理。
希臘游記中臨近末尾的一篇很讓人感動(dòng)，標(biāo)題為“我一定復(fù)活”。講的是希臘的一個(gè)組織，幾個(gè)教授向全世界游客呼吁把巴特農(nóng)神殿中的精華雕刻從大英博物館中請(qǐng)回來(lái)。還有希臘一位已故文化部長(zhǎng)的話：“我希望巴特農(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來(lái)，我一定復(fù)活。”讀完之后稍有點(diǎn)憂傷，捫心自問(wèn)：我們的文化自覺(jué)與文化尊嚴(yán)還在嗎?
埃及——一直神秘下去
余秋雨老師關(guān)于埃及寫(xiě)了很多思考與感悟，就來(lái)寫(xiě)寫(xiě)自己感興趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風(fēng)雨洗禮，金字塔不僅巋然不動(dòng)，而且石方之間連一個(gè)薄刀片劃進(jìn)的細(xì)縫都沒(méi)有。這樣的世界奇觀，卻因?yàn)槭窌?shū)和文字的消失，沒(méi)有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽(yù)和惋惜。
曾經(jīng)輝煌一時(shí)的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中華文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強(qiáng)地存活了下來(lái)，“文明如果追求神秘和封閉，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼。”“中華文明之大，相當(dāng)一部分取決于它的普及企圖和傳播力量。”文明傳承的載體可以是書(shū)本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創(chuàng)新，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問(wèn)題。中華文明向來(lái)包容，吸收了如佛教等眾多外來(lái)文化，發(fā)展至今，文化交流不應(yīng)成為一種障礙。但很多人憑著自己對(duì)文化的一知半解，用西方的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化指手畫(huà)腳，有些可悲。我認(rèn)為文化的交流應(yīng)該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎(chǔ)之上，這樣的交流才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，也不至于丟棄了自己的觀點(diǎn)。為什么很多人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)楦≡辍Ｐ率挛镞@么多，新思想這么多，而現(xiàn)在的社會(huì)如同跑步機(jī)一般容不得人們有半點(diǎn)的喘息和思考，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中人們倒也變得“單純”起來(lái)，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞?wù){(diào)查中的一個(gè)煤礦老板，哪里會(huì)把環(huán)境放在眼里中。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺(jué)得一絲哀傷。
以色列——綠洲的國(guó)度
一說(shuō)到以色列，耶路撒冷必須要提到。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災(zāi)難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現(xiàn)在這個(gè)蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因?yàn)檫@里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個(gè)國(guó)家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術(shù)。塵黃的沙漠硬是被裝點(diǎn)得五顏六色。余秋雨老師稱這是“向自然爭(zhēng)奪”。當(dāng)時(shí)以色列和巴勒斯坦關(guān)系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭(zhēng)，但這些和“向自然爭(zhēng)奪”相比，是不是過(guò)于渺小了些?人類(lèi)誕生才多久，就在自然面前彼此爭(zhēng)斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看來(lái)只不過(guò)幾天的時(shí)間，連勝利者的蹤影都會(huì)消失。一個(gè)成熟的文明不應(yīng)該是這樣。就像余秋雨老師所說(shuō)：“當(dāng)人們終于懂得，籠罩荒原的不應(yīng)該是戰(zhàn)火而應(yīng)該是暖棚，播撒沙漠的不應(yīng)該是鮮血而應(yīng)該是清泉，一切就走上正路了。”
不要流血。但不得不說(shuō)遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫(xiě)了三遍“和平”。這樣的虔誠(chéng)與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。
但愿全世界的文明，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是將來(lái)，都能如此。
約旦——在縫隙中生存
約旦和以色列相同，也是一個(gè)沙漠上的國(guó)家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的生命。地理上的劣勢(shì)使約旦別無(wú)選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國(guó)王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來(lái)了和平與安康，并在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
家家有本難念的經(jīng)，對(duì)于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同，面對(duì)的問(wèn)題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們，不必太過(guò)擔(dān)心像約旦那樣沒(méi)有選擇的問(wèn)題，相反我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強(qiáng)加在另一種文明的頭上，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒(méi)撈到多少好處。己所不欲，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學(xué)。
那么文明也應(yīng)該一樣，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可憐與無(wú)知
如果說(shuō)希臘文明閃耀著光輝，那么比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說(shuō)伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)有所繼承和發(fā)展，但事實(shí)恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過(guò)的痕跡，包括文化。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權(quán)力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這里當(dāng)然有國(guó)外強(qiáng)權(quán)政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責(zé)任呢?在這片國(guó)土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個(gè)國(guó)家。
快要離境時(shí)，余秋雨老師采訪一個(gè)十四歲的女孩問(wèn)：“你是不是也像大人們一樣討厭美國(guó)?”女孩用流利的英語(yǔ)說(shuō)：“人民不討厭，政治討厭。它沒(méi)有理由強(qiáng)加給別人。”“那你為什么還學(xué)英語(yǔ)?”“語(yǔ)言是文化，不一定屬于政治。”理性的光芒就這樣綻放在了世界上最危險(xiǎn)的地區(qū)上的一個(gè)十四歲小女孩身上，而且是那樣璀璨奪目。想想平日里看新聞評(píng)論時(shí)，作為文明從未斷裂過(guò)的中華民族的一員，理性又在哪里?
伊朗——學(xué)會(huì)和平與寬容
伊朗也算是一個(gè)王朝更迭頻繁的國(guó)家，但其中有幾個(gè)統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒郁斒亢痛罅魇俊９傲兰o(jì)的米底王國(guó)被來(lái)自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當(dāng)初被尼布甲尼撒擄掠來(lái)的數(shù)萬(wàn)猶太人，還對(duì)各民族的宗教及其尊重。這在當(dāng)時(shí)以殘酷為代名詞的巴比倫實(shí)屬罕見(jiàn)的。他的后繼者大流士倡導(dǎo)天下各國(guó)應(yīng)平等往來(lái)，和睦相處。他們共同倡導(dǎo)的和平睦鄰關(guān)系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。縱使時(shí)間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊(cè)上。
盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強(qiáng)調(diào)，寬容也無(wú)需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來(lái)他對(duì)少數(shù)民族的和平外交政策，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭(zhēng)，反而是“天可汗”這個(gè)至高無(wú)上的稱號(hào)。又想起西方國(guó)家宣傳的“中國(guó)威脅論”，中國(guó)發(fā)展起來(lái)就一定會(huì)和其他國(guó)家血刃相見(jiàn)嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭(zhēng)在人們眼中不是解決問(wèn)題的途徑。如果一種文明企圖通過(guò)暴力手段獲取財(cái)富，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡，終究沒(méi)有稱雄時(shí)的威風(fēng)凜凜。如果從這個(gè)角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。
不管于國(guó)家還是一個(gè)人，和平與寬容都是一種成熟后的道德。
巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?車(chē)。說(shuō)的確切一點(diǎn)是改裝車(chē)，說(shuō)的形象一點(diǎn)是棺材車(chē)。關(guān)于對(duì)棺材車(chē)的記述余秋雨老師已經(jīng)寫(xiě)了很多。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車(chē)改裝成這個(gè)樣子。余秋雨老師沒(méi)有說(shuō)，卻論證了美與丑的關(guān)系。這就給我留下了廣闊的猜測(cè)空間。這究竟是當(dāng)?shù)氐呢毟F導(dǎo)致的還是文化導(dǎo)致的?如果是貧窮的原因，買(mǎi)輛車(chē)已很不容易，更何況改裝還是一大筆費(fèi)用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術(shù)瑰寶的地方，人們的審美觀念會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢(qián)花在改裝棺材車(chē)上，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認(rèn)了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競(jìng)爭(zhēng)。所有的一切都不得而知。
當(dāng)然以上的猜測(cè)全部是出于我個(gè)人的無(wú)知，所謂無(wú)知者無(wú)畏，不知是不是像我這樣。
但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來(lái)，是因?yàn)檫@里有法顯和玄奘來(lái)過(guò)的地方。文明不是流行于一時(shí)的景物，而是貫穿在骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。在現(xiàn)在的探險(xiǎn)隊(duì)員都認(rèn)為艱苦危險(xiǎn)的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進(jìn)用腳步度量出山的高低，路的長(zhǎng)短。
首先驚異于他們是靠什么挺過(guò)了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說(shuō)，古代中國(guó)走得比較遠(yuǎn)的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩(shī)人。其中具有明確的文化意圖并能遠(yuǎn)行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵(lì)他們的正是文化本身，換句話說(shuō)，便是信仰。這就是信仰的力量。
想到許多人說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一億人說(shuō)他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說(shuō)他們信仰各種宗教，那剩下的人呢?好像沒(méi)有信仰。不知道現(xiàn)在社會(huì)上的浮躁和信仰的缺失有沒(méi)有關(guān)系。如果有的話，就想想法顯和玄奘當(dāng)年走過(guò)的路和他們的心吧。
重新說(shuō)說(shuō)這兩位僧人的遠(yuǎn)行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：
“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個(gè)血肉之軀作為船筏。”
印度——矛盾的集合體
印度是佛教的發(fā)源地，是一個(gè)曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個(gè)矛盾的集合體。它有童話般美麗、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)印度走向民族獨(dú)立之路的圣雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹(shù)，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來(lái)的危機(jī)，也遭受著大范圍的整體貧困，也有嚴(yán)重的污染和落后的管理……當(dāng)所有的一切都融合起來(lái)，不論古今，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個(gè)矛盾的集合體。
但在我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的印度文明，因?yàn)闆](méi)有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這也是我認(rèn)為的任何文明的基礎(chǔ)，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。
貧困會(huì)給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)很多災(zāi)難，包括物質(zhì)上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問(wèn)題，這樣以后談民族復(fù)興才有希望。
結(jié)語(yǔ)——思想的啟示
讀完了，感覺(jué)很快。余秋雨老師的這本書(shū)以游記的形式記錄了整個(gè)旅程的險(xiǎn)象環(huán)生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊(yùn)涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學(xué)者的責(zé)任感與使命感。讀來(lái)永遠(yuǎn)新穎，不會(huì)困倦。
其實(shí)這本書(shū)的讀后感寫(xiě)得很費(fèi)勁。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省，足以讓我豁然開(kāi)朗，每一次都伴隨著原來(lái)如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運(yùn)動(dòng)吧。要提筆寫(xiě)，真不知該寫(xiě)些什么。但有一點(diǎn)我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無(wú)知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書(shū)，可以讀出人性的一些最基本的東西。
這本書(shū)給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點(diǎn)我比較感興趣。
一個(gè)是文明與權(quán)力的關(guān)系。一直以來(lái)我認(rèn)為文明滋養(yǎng)了權(quán)力，權(quán)力只是文明的一個(gè)重要組成部分，雖然權(quán)力的運(yùn)作會(huì)導(dǎo)致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P(guān)系。如果權(quán)力導(dǎo)致了文明的毀滅，那么應(yīng)該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權(quán)力畢竟是兩個(gè)秩序系統(tǒng)，至少在古代一直沒(méi)有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強(qiáng)，抵牾也越嚴(yán)重，而嚴(yán)重抵牾的結(jié)果必然是嚴(yán)重失序。”原來(lái)它們之間還可以分得再開(kāi)一些。不是所有人文災(zāi)難都是文明的錯(cuò)。
還有一點(diǎn)就是文化學(xué)者的責(zé)任。以前我一直以為文化學(xué)者的工作大多應(yīng)該在研究浩如煙海的典籍，有時(shí)聯(lián)系中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而余秋雨老師以車(chē)輪考察各個(gè)文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑒，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一種文明已經(jīng)時(shí)間不夠，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點(diǎn)，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應(yīng)該抓緊時(shí)間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱。”那么，對(duì)于我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓(xùn)沒(méi)有錯(cuò)：
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
今天，我寫(xiě)完作業(yè)，重新閱讀了《憫農(nóng)》這首詩(shī)，令我深思。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這是一首很普通的詩(shī)，在我3歲的時(shí)候就會(huì)背了。今天，又讀到了它，眼前浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：在烈日當(dāng)空的正午，太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，田野里有一個(gè)頭戴草帽、手握鋤頭的農(nóng)民伯伯在辛勤勞作，火紅的太陽(yáng)曬黑了他的皮膚，汗水如雨滴進(jìn)了禾下的泥土，他的衣衫全濕透了……這使我感到了我們吃的糧食確實(shí)來(lái)之不易，這真是“粒粒皆辛苦”啊！白米白面滲透著農(nóng)民伯伯的汗水和心血，我們可一定要珍惜。可是以前，我在吃飯的時(shí)候，總是剩飯、剩菜，隨便糟蹋糧食，現(xiàn)在想起來(lái)真慚愧。同樣，任何勞動(dòng)成果都凝聚著勞動(dòng)者的汗水和心血。難道不是嗎?我們每天的日用品，身上穿戴的衣帽，鞋襪，我們的學(xué)習(xí)用品……哪一樣不是工人叔叔們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)道工序生產(chǎn)出來(lái)的?從一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)到成為偉大的事業(yè)，那就更不用說(shuō)了,更何況創(chuàng)建更偉大更輝煌的事業(yè)?
我讀了這首古詩(shī)，使我懂得了要珍惜勞動(dòng)成果，尊重那些默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
終于放寒假了，為了讓我渡過(guò)一個(gè)書(shū)香的寒假，爸爸媽媽給我買(mǎi)來(lái)了許多好看的圖書(shū)，但我最喜歡的'還是《丁丁歷險(xiǎn)記》。爸爸媽媽說(shuō)他們小時(shí)候也很喜歡這套圖書(shū)。
《丁丁歷險(xiǎn)記》這套書(shū)的作者是比利時(shí)著名漫畫(huà)家埃爾熱，這本書(shū)的主人公是一名叫丁丁的小記者，他是一個(gè)善良、聰明、勇敢的小男孩，丁丁養(yǎng)了一只小白狗，叫白雪。丁丁和白雪遇到過(guò)許多困難，但每次都能克服困難，取得成功。
我喜歡丁丁，因?yàn)樗赂覉?jiān)強(qiáng)，知難而進(jìn)，從不退縮，不怕困難，勇于向困難挑戰(zhàn)的品格非常值得我學(xué)習(xí)；我喜歡丁丁那勇于和壞人搏斗的精神，因?yàn)樗麘阎活w善良、純樸的心。他機(jī)智勇敢，遇事冷靜，甚至在月球上寫(xiě)上了他的名字；我喜歡丁丁每一次都能臨危不亂、化險(xiǎn)為夷的處事能力；我喜歡他愛(ài)朋友、重許諾的品質(zhì)。
我以后要向丁丁學(xué)習(xí)，要迎難而上，不要知難而退。勇于和壞人壞事作斗爭(zhēng)，做一個(gè)勇敢又聰明的人，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣！
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
鼴鼠的月亮河是一本有趣的書(shū)，里面的故事很好看。
主要講了鼴鼠米加一家住在月亮河旁邊。米加不喜歡挖掘，喜歡設(shè)計(jì)。
鼴鼠尼里成為米加的好朋友。米加看見(jiàn)尼里洗衣服很辛苦，決定設(shè)計(jì)一個(gè)洗衣機(jī)。
米加進(jìn)城。他拜魔法師咕嚕咕為師，學(xué)習(xí)魔法。在表演時(shí)，咕嚕咕誤把米加變成了烏鴉。在咕嚕咕的幫助下，米加終于發(fā)明出了洗衣機(jī)。米加和咕嚕咕在月亮河過(guò)得很開(kāi)心。
我知道米加能成功是因?yàn)樗心欠輿Q心，不斷的努力。
讀了這本書(shū)，我明白：世上無(wú)難事，只怕有心人。只要有決心，大多數(shù)事情都可以做到。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說(shuō)，"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步，選擇讀書(shū)就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書(shū)作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書(shū)活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開(kāi)闊了專(zhuān)業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)之一：讀書(shū)應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書(shū)者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來(lái)曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書(shū)!"。循著古人的足跡，聆聽(tīng)偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，只有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，讀書(shū)才能有不竭的動(dòng)力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見(jiàn)，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車(chē)到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書(shū)，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題，也不能樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，多讀書(shū)、讀好書(shū)，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。
清代學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)："讀書(shū)做人，不是兩件事。將所讀之書(shū)，句句體貼到自己身上來(lái)，便是做人的法則。"可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書(shū)籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書(shū)進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī)，不斷鞭策我多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)。
體會(huì)之二：讀書(shū)應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書(shū)的目的是學(xué)以致用。讀書(shū)應(yīng)該解決科研中的實(shí)際問(wèn)題，把握生活中的幸福感覺(jué)。因此讀書(shū)應(yīng)該與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書(shū)籍，及時(shí)解決工作中遇到的問(wèn)題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書(shū)不僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開(kāi)有聲的驚喜。
當(dāng)然，讀書(shū)也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書(shū)籍的閱讀，這類(lèi)書(shū)籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無(wú)涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書(shū)活動(dòng)中去，讓讀書(shū)之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三：讀書(shū)應(yīng)該"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書(shū)重在讀、貴在思。讀書(shū)者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書(shū)者，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀察，見(jiàn)微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書(shū)者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧?kù)o，讓生活增添一份樂(lè)趣，享受閱讀的樂(lè)趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書(shū)插上了翅膀，它山之石、芝麻之門(mén)，不斷叩開(kāi)科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)。總之，"知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書(shū)的力量，就必須靜下心來(lái)，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無(wú)旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書(shū)，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
友善的水老鼠，熱心的鼴鼠，穩(wěn)重的獾先生，它們友好團(tuán)結(jié)，樂(lè)于助人，為了幫助愚蠢但本性不壞的蛤蟆，三只柳林里的小動(dòng)物為我們演繹出了友誼的可貴和溫馨。
這本書(shū)一部分講的是：鼴鼠初春的時(shí)候到地上來(lái)，走到小河邊，看見(jiàn)一個(gè)黑乎乎的洞口，便走了進(jìn)去，從此，它和水老鼠成為了形影不離的好朋友。水老鼠敦厚老實(shí)，在朋友有困難的時(shí)候伸出雙手。比如：在鼴鼠受傷的時(shí)候幫它包扎傷口，在蛤蟆進(jìn)牢房的時(shí)候也不忘問(wèn)上幾句話…這些體現(xiàn)出了水老鼠助人為樂(lè)的習(xí)慣，作者告訴我們：在他人有困難時(shí)幫助他們，就能取得友好的信作，讓友誼更加牢固。
讀《柳林風(fēng)聲》仿佛作者肯尼斯把我們帶到他的家鄉(xiāng)——英國(guó)泰唔士河岸邊，讓我們感受到不一樣的溫暖。我看到了河岸邊的小動(dòng)物們俏皮地向我眩著眼：“這兒真美！”是呀，當(dāng)我走進(jìn)柳林時(shí)，我看見(jiàn)了一個(gè)寧?kù)o的柳林，也感受到了“風(fēng)聲。”
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
我最近讀了一本書(shū)，名字叫《查理九世》，書(shū)的作者是雷歐幻像，主要寫(xiě)了扶幽、墨多多、虎鯊、堯婷婷、查理九世幾個(gè)人去埃及的一家博物館參觀，看到了一群工作人員渾身上下都纏著繃帶，后來(lái)他們看到了一個(gè)小女孩，墨多多問(wèn)這小個(gè)女孩“你們?yōu)槭裁炊阍诠褡永锩妗保克f(shuō)“那些工作人員要抓我”。然后，墨多多他們就開(kāi)始了冒險(xiǎn)之旅。
他們的冒險(xiǎn)可謂是驚險(xiǎn)刺激，九死一生，但他們通過(guò)觀察研究，成功的過(guò)了一關(guān)又一關(guān)。這個(gè)故事告訴我們于是不慌張、多觀察、多動(dòng)腦，問(wèn)題總會(huì)解決的。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
書(shū)，是心靈的導(dǎo)師，帶領(lǐng)我們找到正確方向；書(shū)，是園林藝術(shù)工，細(xì)心修剪知識(shí)的枝葉；書(shū)，是天之甘露，滋潤(rùn)我們的心田。
最近，我愛(ài)上了偵探類(lèi)小說(shuō)——《查理九世》。這類(lèi)小說(shuō)分成許多冊(cè)，而我喜歡的就是：《查理九世之法老王之心》這一冊(cè)。
小說(shuō)主要講述了：新建的城市中的博物館舉辦了一次為期五天的古埃及文物展覽。展覽的主題就是“埃及法老的墓葬”。展覽擺出的都是上百件充滿千年神秘氣息的古物，深深地吸引著每個(gè)人的心。而且，展廳中的每個(gè)工作人員的身上都穿著木乃伊的服裝。主角：墨多多、查理、婷婷、扶幽和虎鯊。他們聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)展會(huì)，不約而同地湊到一塊兒去參觀。他們看著展廳中的每一件古物簡(jiǎn)直就是貓咪看老鼠般垂?jié)i三尺。
在他們的觀覽中，墨多多被人流擠到了一條漆黑的走廊中，與婷婷等人失去聯(lián)系。只有多多背上的查理狗狗還在舒舒服服地聽(tīng)音樂(lè)。多多來(lái)到了一間展廳前，門(mén)上寫(xiě)著：埃及法老王的靈魂展廳。
多多好奇地推開(kāi)門(mén)走進(jìn)去，卻發(fā)現(xiàn)這間展廳只有十多平方米，除了多多就只剩下雕刻奇特頭顱的罐子：第一顆像人類(lèi)；第二顆像狒狒；第三顆像狼又像狐貍，最后一顆是獵鷹的頭顱。墨多多發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的古埃及少女，她交給墨多多一個(gè)裝飾美麗的古董首飾盒，并給了多多一個(gè)吻。可是，就是這件事讓多多卷進(jìn)了一場(chǎng)巨大的陰謀。
埃及少女隨后匆匆地躲回展柜，隨后一群穿著木乃伊的工人闖了進(jìn)來(lái)。他們身上的布條早已發(fā)黃，透出一種死亡的氣息。木乃伊向多多說(shuō)了一句不連貫的中文，但多多勉強(qiáng)聽(tīng)懂了。于是，多多出了一個(gè)謎題，讓木乃伊去其他地方了。
多多和他們的成員們用首飾盒上的線索不斷探秘，這讓他們離那場(chǎng)陰謀越來(lái)越近，越來(lái)越近。“誰(shuí)打開(kāi)了法老王的墓門(mén)，誰(shuí)偷走了法老王的心臟，他的心臟將會(huì)被阿努比斯放在天枰上稱量，心臟比羽毛重的罪人將下地獄！”這是阿努比斯的警告，可多多一行人卻不相信。在一步步前進(jìn)，一步步接近通往地獄的99級(jí)臺(tái)階。多多被木乃伊boss所掌控，卻不知自己已自身難保。國(guó)際刑警迅速擁入，以最快的速度逮捕了文物者。事情，終于結(jié)束了！
讀了小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：人的生命是有限的，要用有限的生命去做無(wú)限的事情。變賣(mài)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，就是變賣(mài)自己的生命！守護(hù)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，就是守護(hù)自己的生命和財(cái)產(chǎn)！
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
我最近在讀曹文軒先生的《細(xì)米》，橙黃色的封面，大片大片的金黃色，一個(gè)少年呆呆的在稻田前守望。
細(xì)米，本來(lái)是一個(gè)單純的男孩子，和其他所有鄉(xiāng)村里的孩子一樣，他愛(ài)臉紅，喜歡在田間和同伴嬉戲。然而隨著來(lái)這里插隊(duì)的女知青的到來(lái)，這個(gè)叫梅紋的女子，改變了他的生活。
天空與月亮，就像一塊藍(lán)色的綢子展開(kāi)了，露出了一面鏡子，這就是梅紋和細(xì)米登上蘆葦叢中的了望塔，看到大自然神秘而美麗的.景色，細(xì)米生來(lái)便有一種發(fā)現(xiàn)自然中美的天賦，淘氣而又靦腆，瘦小而又膽大，充滿了想像力，更有自己的主見(jiàn)。我相信細(xì)米的不少非凡舉動(dòng)一定會(huì)引起讀者的興趣的，如他懲罰小七子，如他騎發(fā)瘋的大白牛，如他為了梅紋而去偷考試卷子，但最讓我傾心的是他用一把小刀在滿世界刻下的圖象，還有他在竹林背后的高墻上創(chuàng)造的一幅巨大的“壁畫(huà)”。這就是細(xì)米最大的不同之處，是他的“精神之美”所在。而對(duì)應(yīng)的，梅紋能夠以她的不同于鄉(xiāng)間的，女子獨(dú)有的敏銳的感覺(jué)，來(lái)開(kāi)發(fā)引導(dǎo)細(xì)米。如果梅紋受到了什么困難，細(xì)米一定會(huì)奮不顧身得來(lái)幫助她。
這就是細(xì)米，這是一個(gè)十分勇敢又害羞的男子孩。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
有這樣一個(gè)人他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜?dú)v經(jīng)坎坷他整日夢(mèng)寐以求過(guò)上等人的生活.偶然的一次機(jī)會(huì)他受到一個(gè)曾被他搭救過(guò)的囚犯的安排.接觸到了上流社會(huì)的形形色色無(wú)與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過(guò)他的朋友和親人.他的這一舉動(dòng)被一個(gè)叫赫薇香的詭計(jì)多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多么空虛喪失了以往的追求目標(biāo)的動(dòng)力真正的朋友與正確的人生道路.他開(kāi)始改過(guò)自新要重新回到真實(shí)的生活中去找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來(lái).他就是《遠(yuǎn)大前程》一書(shū)的主人公——小浦.
讀罷小浦的坎坷人生我反復(fù)斟酌小浦帶給我的啟發(fā):
一個(gè)真正的人心中必然會(huì)定下自己將來(lái)的目標(biāo)在社會(huì)上體現(xiàn)自己的價(jià)值所在但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問(wèn)題上出現(xiàn)了錯(cuò)誤的思想.
在我們學(xué)生一代人身上會(huì)出現(xiàn)這樣的想法:現(xiàn)在我只管享受今后的事靠父母打理我長(zhǎng)大后要過(guò)好的生活父母現(xiàn)在賺錢(qián)就可以了總之我全靠他們了.除了這種無(wú)所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學(xué)校里學(xué)習(xí)的.他們認(rèn)為來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)是為了逃避父母的嘮叨.對(duì)今后的學(xué)習(xí)抱以渺茫的態(tài)度父母應(yīng)該會(huì)替我們安排的吧!這是他們所想的.
現(xiàn)在普遍的學(xué)生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.
可又有誰(shuí)想過(guò)這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會(huì)老我們會(huì)長(zhǎng)大會(huì)擔(dān)起養(yǎng)活家庭的重?fù)?dān)到那時(shí)靠的是知識(shí)與智慧才能立足扎根這知識(shí)便來(lái)源于現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)學(xué)的多學(xué)的好根才扎的深站的住腳這就足以說(shuō)明一切的前程靠自己拼搏進(jìn)取在父母創(chuàng)建的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下靜心學(xué)習(xí)投入地學(xué)習(xí)這才是真正的通往遠(yuǎn)大前程自己美好藍(lán)圖的捷徑.
沒(méi)天我們都會(huì)接觸到公共場(chǎng)所這就會(huì)發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾現(xiàn)在正在提倡文明型社會(huì)"八榮八恥"榮辱觀的教育面對(duì)這樣刺眼的垃圾有的人會(huì)停下腳步將它投進(jìn)垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無(wú)睹他們會(huì)想:總之別人會(huì)處理的我揀不揀無(wú)所謂.
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
《青蛙軍團(tuán)愛(ài)地球》說(shuō)的是由黃金鑫帶領(lǐng)的男生三人組“青蛙軍團(tuán)”共同的愿望是保護(hù)地球，讓地球多一份綠色，少一份污染。他們都在為這個(gè)目標(biāo)努力著，并做出了很多保護(hù)地球的事。
在他們做的這么多好事當(dāng)中，我記得最深的就是黃金鑫撿回許多易拉罐回家，他只知道環(huán)保卻又不知道干嘛撿回這么多垃圾。最終，在華汪德的幫助下，他不僅弄懂了這其中的道理，還利用自己的智慧創(chuàng)造出了一個(gè)十分環(huán)保的雪碧小臺(tái)燈。
在這本書(shū)中幾次提到了“環(huán)保”這一因素，側(cè)面地描寫(xiě)出我們這一年代地球污染十分嚴(yán)重。只有所有人心中想的和手里做的都是低碳生活，地球才將會(huì)是一個(gè)充滿陽(yáng)光、鮮花和綠色的人類(lèi)家園。為了我們，為了地球，為了地球上現(xiàn)在生活著的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生命，我們應(yīng)該共同行動(dòng)起來(lái)。為地球奉獻(xiàn)出一份力量，為人類(lèi)的未來(lái)奉獻(xiàn)出一份力量！
從我做起，低碳生活。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
魯迅先生真可謂是中國(guó)文學(xué)史上的豐碑!
他在這區(qū)區(qū)一篇散文中，讓我學(xué)到了很多東西。在魯迅描寫(xiě)他捕鳥(niǎo)的時(shí)候，運(yùn)用了精確 的動(dòng)詞，如“掃”、“支”、“撒”、“系”、“牽”、“拉”……在曾學(xué)過(guò)的《風(fēng)箏》疑問(wèn)中，魯迅在描寫(xiě)“我”毀壞小兄弟風(fēng)箏時(shí)，也用了一系列的動(dòng)詞。這些動(dòng)詞不僅能夠形象生動(dòng)描繪出情節(jié)中人物的動(dòng)作，更能使讀者有身臨其境的感覺(jué)，是文章豐富多彩。
在這篇散文中，有一段文字堪稱絕佳啊：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的`皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)突然從草間直竄向云霄里去了。但是四周的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。”這段文字，用一組連詞寫(xiě)出了百草園中十多種景物，既有動(dòng)態(tài)的也有靜態(tài)的，抓住形態(tài)和顏色寫(xiě)景物;通過(guò)聲音、動(dòng)作和形態(tài)寫(xiě)動(dòng)物，栩栩如生，給人以奇幻的如至仙境的感覺(jué)。后來(lái)又用“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了”，非常自然的承接了文章的兩大部分——百草園和三味書(shū)屋，即符合條理而又不顯生硬，這樣的過(guò)渡無(wú)人能比啊!
在魯迅到三味書(shū)屋后，往日的歡樂(lè)一去不復(fù)返，取而代之的則是學(xué)習(xí)的枯燥，而魯迅卻竭力從中查找樂(lè)趣，如尋蟬蛻、蒼蠅喂螞蟻……字里行間流露出的童心童趣。我多么艷羨魯迅啊，現(xiàn)在的同學(xué)哪里還
有這份玩的心?繞口的英語(yǔ)，淺顯的數(shù)學(xué)，難懂的文言，簡(jiǎn)單的歷史……雖然這么多的任務(wù)都要做，但還是應(yīng)當(dāng)像那樣，偷點(diǎn)閑，適當(dāng)放松一下，只有這樣才能給同學(xué)時(shí)代的回憶中“上點(diǎn)色”。
好好體會(huì)一下這篇文章吧!青年人會(huì)引起共鳴，中年人會(huì)勾起回憶。這也許就是《從百草園到三味書(shū)屋》的妙處吧!
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”書(shū)房中傳出我朗朗的讀書(shū)聲。我正在讀一本中華經(jīng)典書(shū)籍——《三字經(jīng)》呢。
這個(gè)學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。教師向我們推薦了好多古今經(jīng)典詩(shī)文，而我最喜歡讀的就是《三字經(jīng)》。它是我國(guó)明清時(shí)期的兒童啟蒙課本，作者是宋代的王應(yīng)麟。這本書(shū)共一千多字，三字一句，句句押韻，讀起來(lái)朗朗上口，很有節(jié)奏感，令我百讀不厭。
我的這本《三字經(jīng)》不僅僅有它的原文，并且還有注釋和相關(guān)的故事，圖文并茂，使我讀起來(lái)興趣盎然。
讀《三字經(jīng)》，讓我懂得謙讓、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”是講孔融四歲就明白把大梨讓給哥哥；“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”是講黃香九歲就明白用身體把被窩焐暖讓父親休息；“首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文”是說(shuō)人應(yīng)當(dāng)首先孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次才是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)。
讀著這些資料，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爸爸媽媽的“掌上明珠”，只要我開(kāi)口，要什么就有什么，真可謂“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。我一向以為父母為我所做的一切都是應(yīng)當(dāng)?shù)模瑥膩?lái)沒(méi)有想到為他們做些什么。每當(dāng)學(xué)習(xí)不順心的時(shí)候，甚至還會(huì)向父母亂發(fā)脾氣呢。和孔融、黃香相比，我真是無(wú)地自容呀。今后，我要改變自我，多體諒爸爸媽媽?zhuān)酁樗麄冎耄M量讓他們少為我操心。
讀《三字經(jīng)》，我還懂得了許多學(xué)習(xí)和做人的道理。“幼不學(xué)，老何為”警示我小時(shí)候要用功讀書(shū)；“玉不琢，不成器”告誡我人不經(jīng)過(guò)鍛煉是不會(huì)成才的；“勤有功，戲無(wú)益”告訴我凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光的人是必須會(huì)后悔的；“頭懸梁，錐刺股”提醒我學(xué)習(xí)時(shí)必須要全神貫注；“昔仲尼，師項(xiàng)橐”告訴我學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)不恥下問(wèn)……
《三字經(jīng)》的資料包羅萬(wàn)象，為我們講道德，論古今，有名人英雄，有歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，有學(xué)習(xí)方法，有自然規(guī)律……它是古人智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典！
徜徉在這樣的經(jīng)典詩(shī)文中，我的心靈受到一次次洗滌。在這些精練短小的語(yǔ)句中，蘊(yùn)含著人生的哲理，讓我明辨是非，學(xué)會(huì)感恩，懂得做人的道理……
閱讀者，收獲著，我樂(lè)此不疲。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
這次讀的《麥克白》，之前對(duì)它一無(wú)所知，麥克白是一個(gè)將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個(gè)女巫，女巫預(yù)言他會(huì)加官進(jìn)爵并最終成為國(guó)王。
不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗(yàn)證，因?yàn)閲?guó)王確實(shí)給他封了女巫所說(shuō)的爵位。于是麥克白開(kāi)始相信他能夠成為國(guó)王，一旦相信他就和他夫人開(kāi)始謀劃如何登上王位，刺殺國(guó)王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱?guó)王至于死地。有時(shí)相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會(huì)知道自己是多么的愚蠢—寧可相信別人，不愿相信自己。現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)被別人的意見(jiàn)或眼光所左右，而不去堅(jiān)持自己的'心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢？不知道什么時(shí)候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說(shuō)說(shuō)而已。
關(guān)鍵是麥克白第二次去見(jiàn)女巫，他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。
他得到的答案是除非一個(gè)遙遠(yuǎn)的樹(shù)林能夠移到王宮附近，除非一個(gè)人不是婦人所生，否則沒(méi)有人能夠打敗他。樹(shù)林怎會(huì)移動(dòng)？誰(shuí)能不是婦人所生？這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒(méi)人能夠打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹(shù)枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個(gè)樹(shù)林在移動(dòng)。一個(gè)被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會(huì)是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實(shí)際是謬論的結(jié)論，因?yàn)闆](méi)有什么是不可能的，請(qǐng)相信上天的安排絕對(duì)能超乎人的想象。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
《女?huà)z補(bǔ)天》中得故事是這樣的：女?huà)z制造了人類(lèi)后大地呈現(xiàn)出一片祥和的景象。
有一天，火神祝融和水神共工為了，爭(zhēng)霸天下霸主的地位，炸開(kāi)殊死搏斗，兩個(gè)人打破了人間的祥和與安靜。水神由于戰(zhàn)敗覺(jué)得很丟人，就一頭撞向不周山，把支撐天空的不周山撞倒。霎時(shí)，大地變成了一片汪洋山林燃成了一片火海。女?huà)z看到人類(lèi)的生活環(huán)境如此惡劣。于是，她從四周八方不停地搜集五彩巨石，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終，最終湊足了三萬(wàn)六千五百塊。之后女?huà)z用蘆柴把五彩巨石嚴(yán)嚴(yán)的把裹起來(lái)，然后點(diǎn)燃蘆柴，五彩巨石很快就溶化了變成了顏色斑斕的石漿。女?huà)z操起一把長(zhǎng)勺，冒著被滾燙的石漿灼傷的危急，一勺勺舀起五彩石漿罐向天上的窟窿。女?huà)z經(jīng)過(guò)很多個(gè)日日夜夜最終把天補(bǔ)好了。又開(kāi)頭發(fā)愁用什么把天撐起來(lái)。這是，一只巨鯊來(lái)到了女?huà)z的面前，并甘情愿奉獻(xiàn)自己的.四條腿，立在大地的四方支撐天空，女?huà)z答應(yīng)了。天空被支撐了起來(lái)，女?huà)z有用蘆灰安靜了洪水，恢復(fù)了大地的原來(lái)面目。
讀完這個(gè)故事，我覺(jué)得女?huà)z真的好宏大呀！
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開(kāi)頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類(lèi)的絕望。惶恐之后，余下的辦法只有一個(gè)--------接受。習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛(ài)意出現(xiàn)了，妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語(yǔ)言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開(kāi)篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來(lái)，事情又得到了緩解，讓人開(kāi)始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來(lái)的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀。可卡夫卡不這么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過(guò)是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無(wú)限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來(lái)越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無(wú)法克制。理智已經(jīng)無(wú)法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過(guò)去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲(chóng)的外殼，但他還有一顆人類(lèi)的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無(wú)法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲(chóng)，他渴望自己像原來(lái)一樣!但是，他又對(duì)曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對(duì)生活的恐懼又使他有些愛(ài)上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫(xiě)照。卡夫卡不僅僅在寫(xiě)小說(shuō)，他在寫(xiě)自己，在寫(xiě)自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說(shuō)那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛(ài)是建立在生存和金錢(qián)的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛(ài)別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢(mèng)想時(shí)，愛(ài)就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來(lái)卡夫卡不可估量的天賦。
小說(shuō)的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來(lái)的模樣。也許，比原來(lái)還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過(guò)是幻覺(jué)。在一場(chǎng)鬧劇過(guò)后，生活又滑回了原來(lái)的軌道。而他，哥里高爾，不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星……
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
一片青青的柳林，風(fēng)拂過(guò)柳梢，發(fā)出輕微的聲音。它們，一群個(gè)性鮮明的動(dòng)物，在這里上演了一場(chǎng)多彩的生活故事。這就是英國(guó)作家肯尼斯?格雷厄姆的《柳林風(fēng)聲》所給我們展示的畫(huà)卷。作者讓我們感受到的是英國(guó)鄉(xiāng)村柳樹(shù)林里那些讓人羨慕的田園風(fēng)光。
故事的主人公是四個(gè)擬人化的動(dòng)物：多愁善感的鼴鼠、膽大心細(xì)的河鼠，狂妄自大的蛤蟆和運(yùn)籌帷幄的狗獾。讀了《柳林風(fēng)聲》，仿佛作者把我們帶到他的家鄉(xiāng)——英國(guó)泰唔士河岸邊，讓我們感受到不一樣的溫暖。我看到了河岸邊的小動(dòng)物們俏皮地向我眨著眼：“這兒真美！”我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)寧?kù)o的柳林，也感受到了“風(fēng)聲。”
作者細(xì)細(xì)地描寫(xiě)了季節(jié)的流轉(zhuǎn)、大自然的變化以及動(dòng)物們生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它不僅帶著我們經(jīng)歷了主角們隨著季節(jié)起伏的生活故事，還生動(dòng)地刻畫(huà)了縈繞在柳林中的那份深刻的友誼和溫情。
令我記憶最深刻的，是鼴鼠所說(shuō)的一段話：“我的家，雖然很簡(jiǎn)陋、寒磣、破舊，不如河鼠家舒適，也不如蛤蟆家氣派，更不如狗獾家寬敞。可是，你知道嗎？那是我自己的家，我親手創(chuàng)造的家呀！”不錯(cuò)，自己一點(diǎn)一滴，省吃儉用造出來(lái)的家，是自己的勞動(dòng)成果。別人的家再好，也是別人的，自己的家才是最溫暖的港灣！
這個(gè)動(dòng)物世界，也像人類(lèi)社會(huì)一樣，形形色色，有忠有奸。但是，他們的友誼是真誠(chéng)的，生活終究是美好、快樂(lè)的，朋友之間始終是團(tuán)結(jié)、真誠(chéng)的！
此時(shí)，外面的天空下起了微雨，清涼與寧?kù)o伴著樹(shù)葉清淡的香氣拂進(jìn)了我的心里。我仿佛看見(jiàn)，遠(yuǎn)方有一片青青的柳林，柳枝正輕輕的搖動(dòng)。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
一說(shuō)起狐貍，我的腦子里就回想到狡猾、陰險(xiǎn)、貪婪等詞語(yǔ)。但是今天我看了羅爾德·達(dá)爾的《了不起的狐貍爸爸》》，書(shū)中的狐貍卻讓我耳目一新。
書(shū)中講的是狐貍爸爸帶著狐貍媽媽和四個(gè)孩子與三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主較量的故事。狐貍爸爸為了不讓孩子挨餓，他總是想辦法去三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主飼養(yǎng)場(chǎng)里偷東西給家人吃，他偷過(guò)博吉斯的雞，偷過(guò)邦斯的的鴨和鵝，偷過(guò)比恩的火雞和蘋(píng)果酒，三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主非常憎恨狐貍爸爸，總是想方設(shè)法抓住狐貍爸爸，還要把狐貍一家都除掉。但是狐貍爸爸自有對(duì)付他們的妙計(jì)!
看到這里我想說(shuō)：狐貍爸爸除了勇敢聰明，還真實(shí)一位稱職的爸爸!他時(shí)刻牢記作為爸爸的責(zé)任，對(duì)家人的愛(ài)讓狐貍爸爸充滿了繼續(xù)斗爭(zhēng)的勇氣，想出妙招，帶動(dòng)家人一起努力，脫離了絕境。在這里我也想到了自己的爸爸，作為警察的他這個(gè)假期都沒(méi)有好好休息過(guò)，希望疫情結(jié)束后他能好好陪我?guī)滋臁?/p>
狐貍爸爸讓為看到了我滿滿的正能量，而書(shū)中的三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主是那么卑鄙和小氣，更有點(diǎn)殘暴吧。他們?yōu)榱俗プ『偘职中箲崥Я税雮�(gè)樹(shù)林，毀了動(dòng)物們賴以生存的家園。從小老師和爸爸媽媽度教育我們要保護(hù)小動(dòng)物，但是我知道其實(shí)一直以來(lái)人和動(dòng)物相處的都不平等。今年的疫情通過(guò)電視播報(bào)，我了解到這次病毒是人類(lèi)食用了野生動(dòng)物傳染的，所以希望大家愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，不捕食它們。最后我想說(shuō)，醒醒吧，人類(lèi)，珍愛(ài)生命，保護(hù)地球。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
今天看了一本書(shū)，名字叫“三字經(jīng)”。同學(xué)們你們對(duì)三字經(jīng)應(yīng)該都很熟悉了吧!今天我就給你們朗誦一段吧。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。同學(xué)們就讓我給你們講講它的故事：孟子的家以前住在一座山下，因?yàn)槿藗兛偸前褖灺裨谏较伦鰡适拢悦献右材７律蠅炄俗鰡适隆Ｈ缓竺夏赴鸭野岬芥?zhèn)上，可是鄰居是一位屠夫。那屠夫是個(gè)賣(mài)肉的，孟子又跟著學(xué)起賣(mài)肉來(lái)。孟母想了想又把家搬到學(xué)校附近，孟子這才跟著學(xué)生們學(xué)起讀書(shū)來(lái)。有一天，孟子從學(xué)校逃學(xué)回到家，孟母正在織布，她一氣之下，拿起了剪刀把機(jī)子上的線剪斷了，以此來(lái)教育孟子。
聽(tīng)了這個(gè)故事，你們是不是覺(jué)得孟子這么做是不對(duì)的。以前有的家里因?yàn)樘F沒(méi)有錢(qián)上學(xué)，那些人其實(shí)都非常想上學(xué)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的努力終于變成了有用的人。我們現(xiàn)在有那么好的生活環(huán)境，有的同學(xué)還不愿意圖書(shū)。我們現(xiàn)在就應(yīng)該好好讀書(shū)，認(rèn)真讀書(shū)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。它的故事是說(shuō)：孔融是孔子的二十代子孫，東漢時(shí)的文學(xué)家。他有兄弟七人，當(dāng)他四歲的時(shí)候，懂得謙讓之禮。一天別人給他家送來(lái)了一筐梨，孔融很自覺(jué)的把大的放到一邊，挑了個(gè)小的自己吃，把大的留給哥哥們吃。大人問(wèn)他為什么要這么做，他說(shuō)：“哥哥們比我大，應(yīng)該吃大的，而我是弟弟，應(yīng)該吃小的。”大人們又接著問(wèn)：“你還有一個(gè)小弟弟，他比你小，那你不是應(yīng)該吃大的嗎?”他說(shuō)：“我比他大，更應(yīng)該讓著他。”
同學(xué)們，我們都應(yīng)該像孔融學(xué)習(xí)，把好的、大的讓給比我們大的哥哥姐姐們。這樣我們才是懂事的好孩子。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
于偶然，我從圖書(shū)館的的書(shū)架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書(shū)中的故事情節(jié)就深深地吸引了我。
明子是一個(gè)極富個(gè)性的孩子。因?yàn)樯钏龋c同村的黑罐一起，跟隨自己的師傅——三和尚，到一個(gè)大城市里一邊學(xué)習(xí)木匠手藝，一邊打工掙錢(qián)。憑借著自己過(guò)人的聰明才智，他很快就掌握了手藝。但是，他似乎永遠(yuǎn)無(wú)法理解城里人的冷漠，永遠(yuǎn)無(wú)法融入這個(gè)世界……
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說(shuō)。但讀著讀著，一個(gè)個(gè)疑問(wèn)卻浮上了我的心頭：為什么書(shū)中那些“清高”的城里人會(huì)如此自私且又不近人情?為什么書(shū)中那些“清高”的城里人只向錢(qián)看?……我不禁聯(lián)想起了前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔跤，卻又無(wú)人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過(guò)路人因?yàn)楹ε吕先朔匆ё约阂豢冢筒桓疑锨熬戎＿@令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，有如此優(yōu)良傳統(tǒng)，那幾位“優(yōu)秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見(jiàn)到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)變得如此冷漠、缺少關(guān)愛(ài)?”答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個(gè)世界變得如此冷漠、缺少關(guān)愛(ài)。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好!
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
在老師的推薦下，我了解了關(guān)于《浪潮之巔》這本書(shū)的一些內(nèi)容。
近一百多年來(lái)，總有一些公司很幸運(yùn)地、有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地站在技術(shù)革命的浪尖之上。一旦處在了那個(gè)位置，即使不做任何事，也可以隨著波浪順順當(dāng)當(dāng)?shù)叵蚯捌瘋�(gè)十年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。在這十幾年間，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來(lái)臨。
從一百年前算起，AT&T公司、IBM公司、蘋(píng)果(Apple)公司 、英特爾(Intel) 公司、微軟(Microsoft) 公司、思科(Cisco)公司、雅虎(Yahoo)公司、惠普(HP)、摩托羅拉(Motorola)公司和谷歌(Google)公司都先后被幸運(yùn)地推到了浪尖。雖然，它們來(lái)自不同的領(lǐng)域，中間有些已經(jīng)衰落或者正在衰落，但是它們都極度輝煌過(guò)。它們都曾經(jīng)是全球性的帝國(guó)，統(tǒng)治著自己所在的產(chǎn)業(yè)，本書(shū)系統(tǒng)地介紹了這些公司成功的本質(zhì)原因以及科技工業(yè)一百多年的發(fā)展。
在這些公司興衰的背后，有著它必然的規(guī)律。和世界所有事物的規(guī)律一樣，科技行業(yè)的規(guī)律性也是可以認(rèn)識(shí)的。
今天，我們來(lái)講講蘋(píng)果公司。
1976年，喬布斯同斯蒂芬·沃斯尼克以及韋恩三個(gè)人創(chuàng)立了蘋(píng)果公司，后來(lái)韋恩退出，喬布斯同沃斯尼克堅(jiān)守下來(lái)，他們當(dāng)時(shí)的愿望是把計(jì)算機(jī)商業(yè)化，讓計(jì)算機(jī)走向千家萬(wàn)戶，而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)還是很昂貴的，需要數(shù)萬(wàn)美元。這樣昂貴的價(jià)格顯然是一般家庭難以承受的，經(jīng)過(guò)一番努力，蘋(píng)果電腦一代，即apple-I出來(lái)了，價(jià)格只有幾百美元。
雖然現(xiàn)在看起來(lái)這個(gè)蘋(píng)果一代還很廉價(jià)，幾乎做不了什么事情，但是這代表了計(jì)算機(jī)不再是大型組織的專(zhuān)屬品，它有可能走進(jìn)千家萬(wàn)戶。
而當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的龍頭老大是IBM，它也推出了面向個(gè)人的計(jì)算機(jī)，而且一出手就占據(jù)了當(dāng)時(shí)微機(jī)市場(chǎng)的75%。針對(duì)于此，喬布斯致力于開(kāi)發(fā)蘋(píng)果二代，終于于1984年開(kāi)發(fā)出來(lái)，這是真正意義上的有交互式圖形界面并且有鼠標(biāo)的個(gè)人電腦。
蘋(píng)果二代取得了巨大成功，這一產(chǎn)品同時(shí)助推蘋(píng)果股價(jià)登上高峰，1985年，蘋(píng)果市值達(dá)20億美元，而喬布斯本人則同樣是名利雙收。
然而好景不長(zhǎng)，后來(lái)的十幾年，無(wú)論是喬布斯，還是蘋(píng)果公司，都在一定程度上陷入低谷。
這件事很著名，這要從1983年喬布斯邀請(qǐng)?jiān)偈驴蓸?lè)總裁斯庫(kù)利說(shuō)起，本來(lái)二人合作關(guān)系愉快，誰(shuí)也沒(méi)想到二人之間失和，最終以喬布斯出走告終。
對(duì)于喬布斯走后的蘋(píng)果公司，在斯庫(kù)利的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司憑借以往的業(yè)務(wù)和技術(shù)基礎(chǔ)還能堅(jiān)挺一陣子，而斯庫(kù)利自己也認(rèn)識(shí)到公司若想長(zhǎng)久發(fā)展，必須拓展新業(yè)務(wù)和新領(lǐng)域，于是蘋(píng)果公司像攤煎餅一樣，攤子是越攤越大，雖然開(kāi)展了不少項(xiàng)目，但是可用的沒(méi)多少。蘋(píng)果電腦的市占率在微軟的擠壓下越來(lái)越低，蘋(píng)果公司失去了現(xiàn)金牛。
而此時(shí)的喬布斯，一氣之下賣(mài)掉了蘋(píng)果公司的股票，創(chuàng)立一個(gè)做工作站的公司Next,這家公司圖形處理能力很強(qiáng)，這使得喬布斯想在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展，這就導(dǎo)致了皮克斯公司。
1998年，蘋(píng)果公司的董事會(huì)決定請(qǐng)回喬布斯，讓他執(zhí)掌蘋(píng)果公司這艘破船。而喬布斯也不愿看到自己所創(chuàng)立的公司就這樣倒閉，他以一美元的名義年薪擔(dān)任了臨時(shí)CEO，在他的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司逐漸從低谷走出，獲得新生。
進(jìn)入21世紀(jì)的蘋(píng)果公司發(fā)展了兩項(xiàng)業(yè)務(wù)：一個(gè)是iPod，一個(gè)是iPhone，這兩件產(chǎn)品線都獲得了巨大成功。
吳軍博士在分析蘋(píng)果公司之所以發(fā)生這樣巨大的變化時(shí)，又一次祭起了浪潮的大旗。
蘋(píng)果公司之所以在20世紀(jì)90年代發(fā)展的這樣慘，一方面是蘋(píng)果自身的原因——蘋(píng)果電腦的閉合生態(tài)系統(tǒng)。而另一方面則是當(dāng)時(shí)微軟和英特爾聯(lián)盟強(qiáng)大之處——開(kāi)源，加上當(dāng)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)浪潮只是波及到個(gè)人電腦方面，而技術(shù)發(fā)展也沒(méi)有達(dá)到如今這種移動(dòng)互聯(lián)的局面。
而到了21世紀(jì)，喬布斯敏銳察覺(jué)了技術(shù)的浪潮，迎著這股風(fēng)口，成就了如今的蘋(píng)果。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
那天深夜，祖父黯然離去，我沒(méi)有流淚，但卻心如刀割;我回答：“來(lái)一條“清燉魚(yú)”吧。不知不覺(jué)天已經(jīng)黑了，我快步的走著，忽然，我看見(jiàn)前面那盞橘黃色的路燈下隱約有個(gè)人影，難道是媽媽。原來(lái)棕熊隊(duì)的總教練就是老虎!"天那么冷，多穿點(diǎn)衣服。這類(lèi)引發(fā)人深思的事情如潮水一般，一波接一波，沖擊著我的心靈。
在《斑羚飛渡》中的老斑羚與年輕斑羚恰恰扮演了付出與回報(bào)這兩個(gè)相反的角色，老斑羚用自己生命的付出讓年輕的斑羚得到了回報(bào)，這是多么偉大的一次付出啊，是的，是有一大半斑羚跳過(guò)了懸崖，可又有一半老斑羚失去了生命。每一只年輕的斑羚成功飛渡，都意味著有一只老斑羚摔得粉身碎骨。
老斑羚們心甘情愿的付出是為了年輕斑羚能夠繼續(xù)活下去，因?yàn)樗鼈円仓溃约寒吘故抢狭耍退阌袆e的斑羚把它們渡過(guò)去，也活不了多久了，與其讓別的斑羚為了自己?jiǎn)适共蝗缬米约旱纳Q別的年青的生命。
可是，在生命的盡頭，那些老斑羚難道對(duì)生命就一點(diǎn)兒也不留戀嗎?不會(huì)!絕對(duì)不會(huì)!哪怕它們是馬上要死去的斑羚，也會(huì)對(duì)生命有所渴望，有所留戀，但是，為了下一代能活下去，它們不得不犧牲自己了。
這群偉大的老斑羚用行動(dòng)告訴了我，不論多大的回報(bào)，一定是要有先付出的。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
想想看：在清閑午后，在落日黃昏，品一杯清茶，翻開(kāi)手中的書(shū)卷，看親情如燈，在悄無(wú)聲息中照亮生命的每一個(gè)角落，直至潸然淚下；品人生似棋，在無(wú)常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開(kāi)花落。在不經(jīng)意中，把這些美麗的方塊字，組成一篇篇優(yōu)美的文章，那是何等的意境啊。享受陽(yáng)光明媚；享受空氣清新；享受歷練，深邃。
書(shū)可以使人變得聰慧，書(shū)可以陶冶情操，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界里演繹著大千世界的真善美，正與邪；書(shū)寄托著前輩們對(duì)下一代是殷切希望。讀書(shū)是一件快樂(lè)的事，讀書(shū)的樂(lè)趣很多，就拿四大名著的兩大名著來(lái)說(shuō)吧！
我愛(ài)讀詩(shī)，詩(shī)讓我聰慧。如蘇軾《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴我：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須全面把握、冷靜分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。我愛(ài)讀小說(shuō)，比如《三國(guó)演義》。雖然那刀光劍影讓人心驚膽戰(zhàn)，但魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)，使我學(xué)到了不少智慧和歷史知識(shí)。我永遠(yuǎn)離不了好朋友：書(shū)。
我愛(ài)讀書(shū)是我最大的特點(diǎn)。‘書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯’這句話是我讀書(shū)的信念，所以把我的作文水平提高了。看書(shū)不要囫圇吞棗，否則就是一事無(wú)成，書(shū)上的知識(shí)會(huì)讓你百看不厭。這就是我愛(ài)讀書(shū)的原因吧。從古至今有許多名人都是以讀書(shū)而成名的。記得有一次同學(xué)找我玩，“我在看書(shū)呢，要去你自己去要多讀書(shū)”我說(shuō)。同學(xué)叫我小書(shū)迷。
書(shū)像無(wú)數(shù)顆星星。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，偉大的詩(shī)人杜甫也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”有一天，我在書(shū)房里看得津津有味，媽媽就把我的“靈魂”從書(shū)里“拉”了出來(lái)。我和媽媽大吵一架，媽媽甘拜下風(fēng)，連聲說(shuō)“師傅”。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的瑰寶！
每當(dāng)我捧起一本書(shū)，就不肯放下，甚至忘記了吃飯和睡覺(jué)，真可謂廢寢忘食，簡(jiǎn)直比書(shū)呆子還要書(shū)呆子，比啃書(shū)蟲(chóng)還要啃書(shū)蟲(chóng)。前一陣子，我們班流行《淘氣包馬小跳》，一套叢書(shū)11本，我只花了兩天的課余時(shí)間就全“啃”完了。當(dāng)然，數(shù)學(xué)課上我也是全神貫注地把頭伸進(jìn)了抽屜。第二天，葉老師很“客氣”地向我媽媽反映了這一情況，結(jié)果······
一花一世界，一書(shū)一天地，經(jīng)常陶醉在自己讀書(shū)的世界里是一種快樂(lè)。讀書(shū)，可以尋找一塊潔凈地的宿營(yíng)地，能安置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的天空，讓我們?nèi)松鞓?lè)地飛翔，因?yàn)樽x書(shū)，你沉浸在書(shū)籍柔軟的紙頁(yè)里，那些文字就像密密地重重疊疊一刻不停地環(huán)繞著你飛舞的雪花，你帶著無(wú)限的信任走進(jìn)去。仿佛與世隔絕一般地感覺(jué)。隨著書(shū)感動(dòng)而感動(dòng)，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不覺(jué)一時(shí)滿臉淚水，那是一種酣暢淋漓的痛快。
俗話說(shuō)的好，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，一本書(shū)可以陶冶人的情操，可以使人變得高尚。當(dāng)你在煩惱的時(shí)候打開(kāi)圖書(shū)，打開(kāi)絢麗多姿的圖書(shū)，我就進(jìn)入了知識(shí)的大門(mén)。你便會(huì)遨游在知識(shí)的海洋里，動(dòng)人的小說(shuō)，美妙的詩(shī)歌，感人的童話，精美的散文，都會(huì)讓你難以忘懷，給你無(wú)窮的樂(lè)趣。讀書(shū)如水，是生命的源泉，讀書(shū)如花，是生命的情懷。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
但丁的《神曲》原名《喜劇》，分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。但丁將自己做為主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。讀過(guò)《神曲》之后，我的第一感覺(jué)就是悲哀，人類(lèi)的悲哀、社會(huì)的悲哀、活著的悲哀。
但丁描寫(xiě)的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學(xué)尤其是中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的啟示和影響，如維爾斯在《埃涅阿斯記》中關(guān)于主人公由神巫引導(dǎo)游歷陰間的描寫(xiě)，中世紀(jì)作家達(dá)·維隆納的《耶路撒冷天國(guó)頌》、《巴比侖地獄詩(shī)》和德拉·利瓦的《三卷書(shū)》對(duì)罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑒。但《神曲》不像中世紀(jì)文學(xué)作品那樣粗糙庸俗、虛無(wú)縹緲，詩(shī)人以豐富的想象力、精深的神學(xué)、哲學(xué)修養(yǎng)和新穎的構(gòu)思，為三個(gè)境界設(shè)計(jì)了嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊(yùn)含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時(shí)，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)凄幽、陰森；煉獄是悔過(guò)和希望的境界，色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧?kù)o；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調(diào)的形象描繪，表達(dá)了詩(shī)人精辟而又抽象的哲學(xué)、神學(xué)觀點(diǎn)，又賦予這些境界以巨大的真實(shí)性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。
《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫(huà)廊。作為這部史詩(shī)的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富復(fù)雜的精神世界，刻畫(huà)得最為細(xì)微、飽滿。維吉爾和貝婭特麗絲這兩位向?qū)Вm然具有象征性和寓意性，但仍然各具鮮明的個(gè)性。維吉爾是導(dǎo)師，在對(duì)但丁的關(guān)懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝婭特麗絲是戀人，在對(duì)詩(shī)人的救助和鼓勵(lì)中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。但丁擅長(zhǎng)在戲劇性的場(chǎng)面和行動(dòng)中，以極其準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩(shī)人描寫(xiě)保羅與弗朗齊絲卡這對(duì)戀人對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩(shī)人勾畫(huà)教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無(wú)不入木三分。《神曲》中種種驚心動(dòng)魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個(gè)頭的惡犬猞拜羅，飛翔于自殺者樹(shù)林之上的人面妖鳥(niǎo)，長(zhǎng)著三副不同顏色的面孔、三對(duì)龐大無(wú)比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤(pán)著青蛇的復(fù)仇女神，在但丁的筆下，寥寥幾笑，便形象逼真、栩栩如生地勾畫(huà)了出來(lái)。他們不只是高度寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)形象，而且出色地烘托了地獄各個(gè)特定環(huán)境的氛圍。
但丁在寫(xiě)人繪景時(shí)，常常喜歡采用來(lái)源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。例如，地獄里的幽靈遇見(jiàn)陌生來(lái)客維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無(wú)神，好像一對(duì)寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進(jìn)地獄界河的小船，好像秋天的樹(shù)葉一片一片落下。
在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩(shī)：“走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)吧！”當(dāng)我們做某一件事，你認(rèn)為正確，而遇到種種流言蜚語(yǔ)，種種輿論偏見(jiàn)的時(shí)候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時(shí)代的先進(jìn)水平，是一座劃時(shí)代的里程碑，而且是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書(shū)式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇32
我在這個(gè)寒假中讀了《僅有一個(gè)地球》這篇文章。讀完后，我認(rèn)為有一絲驚訝，在宇宙中居然僅有地球適合人類(lèi)居住，在以地球?yàn)橹行牡乃氖畠|千米的范圍內(nèi)，是根本沒(méi)有適合人類(lèi)居住的第二個(gè)星球。想想人類(lèi)把地球比喻為母親，我們這個(gè)地球“母親”表面的面積是51億平方公里，而人類(lèi)生活的陸地大約只占其中的五分之一，這樣人類(lèi)生活的范圍就很小了。
我覺(jué)得我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)地球，絕對(duì)不能讓地球上的資源枯竭。如今，世界上人們最需要的是水，而世界上的水我們賴以生存的淡水資源是十分稀少的，而大部分的淡水都覆蓋在冰川。所以，我們要珍惜每一滴水。
不僅有水還有電能。我不用臺(tái)燈的時(shí)候，也不關(guān)臺(tái)燈，電光管也是如此，有的時(shí)候趴在穿上睡著了，燈卻沒(méi)有關(guān)掉，十分浪費(fèi)電，所以我們要節(jié)儉用電。
我們還要節(jié)制地濫用各種資源，各種化學(xué)品的話，就等于傷害了她，等于破壞了她。我們不能破壞她，我們要保護(hù)我行的地球。
以前，我寫(xiě)錯(cuò)了幾個(gè)字，寫(xiě)錯(cuò)了題目，不是劃掉重寫(xiě)，而是整頁(yè)撕下來(lái)。草稿紙也是這樣，用了一面就丟掉，這樣多浪費(fèi)啊！
讀了《僅有一個(gè)地球》這篇文章，真的使我大徹大悟，我此刻是絕對(duì)不會(huì)隨便浪費(fèi)一樣?xùn)|西。正所謂“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。大自然對(duì)人類(lèi)一無(wú)所求，而人類(lèi)僅有在大自然的庇護(hù)下才得以生存。地球不是一個(gè)取之不盡、用之不絕的聚寶盆。他是然類(lèi)唯一的家園，卻不是人類(lèi)永遠(yuǎn)的伊甸園。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇33
最近，我在書(shū)中看到了一篇含義很深刻的文章——《雄鷹金閃子》。《雄鷹金閃子》這篇小說(shuō)，是由著名的動(dòng)物小說(shuō)家沈石溪寫(xiě)成的。
這是一個(gè)動(dòng)人的故事：金閃子是一只成年雄鷹，它有銳利眼睛，有豐富的捕食與搏斗經(jīng)驗(yàn)，它占領(lǐng)著一片藍(lán)天。大家都知道，在鷹的眼里，沒(méi)有同性朋友。然而，就是在這么一天，山谷里飛來(lái)了一只剛成年地雄鷹——白羽臀。這對(duì)金閃子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)明顯的挑釁，在它剛要出手搏擊的時(shí)候，它看見(jiàn)了自己的殺妻兒仇敵——銀環(huán)蛇，從草叢里溜出來(lái)，他報(bào)仇心切，金閃子忘了自己正面對(duì)著一個(gè)敵人，而不顧一切的沖向銀環(huán)蛇。可同老奸巨滑的銀環(huán)蛇相斗，但，金閃子還是失敗了，并且即將要死了。在這千鈞一發(fā)的危難時(shí)刻，白羽臀出手相救，兩鷹合作，制服了銀環(huán)蛇。
這是雄鷹金閃子的第一個(gè)故事。這時(shí)有人會(huì)說(shuō)道：鷹不是獨(dú)立動(dòng)物嗎？如果，白羽臀在金閃子被老蛇吃掉以后，不就可以占領(lǐng)這片肥沃的土地嗎？再說(shuō)，金閃子怎么會(huì)讓白羽臀在自己的領(lǐng)地上筑巢呢？是的，按理說(shuō)白羽臀可以在老蛇吃了金閃子以后再去攻擊老蛇，因?yàn)檫@樣它可以輕而易舉地占領(lǐng)那一片天空，而白羽臀卻救了金閃子的命！因?yàn)榘子鹜尉攘私痖W子，他的內(nèi)心里也有沖突。鷹是一種有思維的動(dòng)物！
兩鷹合作，共渡金秋！在人類(lèi)的世界里，秋天是一個(gè)豐收的季節(jié)，而在鷹的世界里，秋天是食物缺少的季節(jié)，唯一常出現(xiàn)的動(dòng)物是豺，可豺是很難到，幼豺有母豺的保護(hù)，使捕捉的困難增加。在鷹界的歷史字典中，有一句名言：“吃豺不成反被豺吃”。但在，金閃子和白羽臀共同合作，一個(gè)引母豺，另一個(gè)抓幼豺，經(jīng)過(guò)協(xié)作，他們?nèi)〉昧顺晒Α＞瓦@樣，他們靠捕豺，整個(gè)秋天都沒(méi)有挨餓。
一只雄鷹加上另一只雄鷹，等于所向披靡！沒(méi)想到，兩只雄鷹在一起，不一定非要斗個(gè)你死我活，也可以互相幫助，成為朋友。團(tuán)結(jié)的力量，使兩只雄鷹沒(méi)有變成浮尸。但，這種友誼，被一只雌鷹的到來(lái)所打破。在鷹的字典里，覓食不宜，覓偶更難。
兩只雄鷹要為這只雌鷹而戰(zhàn)斗，我看到他描寫(xiě)的雄鷹捕斗時(shí)真是活靈活現(xiàn)。書(shū)中是這樣寫(xiě)的：金閃子頸毛聳立，鷹眼射出兩道兇光，惡狠狠長(zhǎng)嘯一聲。這絕非先禮而后兵，動(dòng)物界不講究虛假的客套。這是一種威懾，一種恫嚇，一種心理戰(zhàn)術(shù)。隨后，它雙腿在巖石上一蹬，搖扇翅膀飛了起來(lái)。它迎著強(qiáng)勁的山風(fēng)飛翔，雙翼像鼓脹的風(fēng)帆，忽而扶搖直上，忽而流星般附落，頡頏翻飛，兩只鷹爪指關(guān)節(jié)嘎巴嘎巴響，夸張地做出撕抓動(dòng)作。看到這里我的眼前仿佛出現(xiàn)了一只雄鷹，真在空中盤(pán)旋。沈石溪真不愧為動(dòng)物大王，這段鷹的描寫(xiě)實(shí)在是太贊了，太活靈活現(xiàn)了，讓我一看就知道鷹是這樣捕食的，鷹是怎樣戰(zhàn)斗的，而且他的描寫(xiě)也很生動(dòng)，先禮后兵，心理戰(zhàn)術(shù)這本應(yīng)該是描寫(xiě)人的，但他用在動(dòng)物身上卻是那么的貼切。短短的一段話，卻仿佛是一場(chǎng)電影看的人跟著文中的鷹心驚肉跳，替金閃子搏斗的對(duì)手擔(dān)心，又同時(shí)贊嘆金閃子的`勇猛！ 戰(zhàn)斗是，金閃子和白羽臀二鷹是情同手足的哥們不肯大打出手，只得把對(duì)方當(dāng)成無(wú)形鷹來(lái)打。看到這里，我真的為雄鷹的智慧所震撼！后來(lái)，金閃子又與白羽臀比賽捕獵，最終金閃子獲勝，將滴滴嬌（那只雌鷹）迎進(jìn)婚房。
金閃子的三個(gè)故事告訴了我們不能自相殘殺，有時(shí)候互相合作更好，就如同文中的這兩只鷹。動(dòng)物是如此，人更是如此。生活中未必要以比試的方式，視別人為敵人，如果換種方式，共同合作，結(jié)果將全然不同，它會(huì)讓你們獲得真正的友誼，并且取得成功。我們可以與對(duì)手友好競(jìng)爭(zhēng)。但，為什么非得誰(shuí)都不理誰(shuí)呢？我們可以互相學(xué)習(xí)，查漏補(bǔ)缺。我們?yōu)槭裁匆獮榱藰s譽(yù)而不幫助別人呢？我們可以互相幫助，互相學(xué)習(xí)！
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇34
我在寒假期間，看了幾本書(shū)，其中一本叫《哈利波特與魔法石》。《哈利波特與魔法石》是英國(guó)女作家J.K羅琳寫(xiě)的一本書(shū)，她寫(xiě)的這本書(shū)—《哈利波特與魔法石》非常有名，是當(dāng)代歐美暢銷(xiāo)小說(shuō)。
這是一個(gè)異乎尋常的星期二，住在女貞路4號(hào)的德思禮先生看見(jiàn)一只花斑貓正在家門(mén)口不遠(yuǎn)的地方看地圖，而且聽(tīng)電視上說(shuō)：一貫晝伏夜出的貓頭鷹今天一早就四處紛飛，連專(zhuān)家們也無(wú)法解釋這種反常現(xiàn)象。就在這天晚上，失去父母的一歲男孩哈利·波特神秘地出現(xiàn)在女貞路4號(hào)的門(mén)前，開(kāi)始了在他姨夫姨母家飽受欺凌的生活。
姨夫和姨母好似兇神惡煞，經(jīng)常對(duì)他大吼大叫，一直把他關(guān)在樓梯下的碗櫥里。他們還有一個(gè)混世魔王一般的兒子達(dá)力，更是經(jīng)常對(duì)瘦弱的哈利拳腳相加。十年過(guò)去了，住在姨夫姨母家的哈利從來(lái)沒(méi)有過(guò)過(guò)生日。但是在他十一歲生日那天，一切都發(fā)生了變化。一只貓頭鷹送來(lái)了一封信：邀請(qǐng)哈利去一個(gè)他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的神奇地方——霍格沃茨魔法學(xué)校——去上學(xué)。
九月一日那天，哈利來(lái)到古堡般的魔法學(xué)校：大禮堂的天花板上閃爍著耀眼的星星，白色的幽靈在學(xué)生們的頭頂上飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現(xiàn)了美味佳肴，會(huì)說(shuō)話的肖像需要學(xué)生說(shuō)出口令才能通行……這里的一切——從上課到吃飯到睡覺(jué)都充滿了魔法。這里還有形形色色的老師：慈祥和藹的老校長(zhǎng)鄧布利多教授，嚴(yán)厲正直的副校長(zhǎng)麥格教授，處處呵護(hù)哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內(nèi)普教授。不過(guò)最讓哈利波特高興的是，他結(jié)識(shí)了兩個(gè)朋友——忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。當(dāng)然，同學(xué)中還有趾高氣揚(yáng)、一心與他作對(duì)的男孩德拉科·馬爾福……哈利開(kāi)始學(xué)習(xí)自己以前從來(lái)不知道的魔法，他學(xué)會(huì)了空中飛行，學(xué)會(huì)了使用基礎(chǔ)咒語(yǔ)，還學(xué)會(huì)了騎著掃帚打魁地奇球。
一件可以讓他隨時(shí)從別人視線中消失的隱形衣更給了他出入任何場(chǎng)合的自由。然而，在這一切的背后，似乎有一種更加神秘的力量始終縈繞在哈利的.周?chē)核~頭上那道由傷害他父母的兇手留下的閃電形傷痕現(xiàn)在比起十年來(lái)的任何時(shí)候都更加頻繁地隱隱作痛，而且一次比一次厲害；哈利和羅恩、赫敏偶然發(fā)現(xiàn)學(xué)校三樓的一個(gè)房間里竟然有一條長(zhǎng)著三個(gè)腦袋的大狗；魔法界的銀行古靈閣離奇被盜；黑魔法防御術(shù)課教師奇洛的頭上為什么總是莫名其妙地圍著一條大圍巾，還發(fā)出令人惡心的味道……這一切都與一塊神秘的魔法石有關(guān)，都與那個(gè)殺死了哈利的父母、被人稱為“伏地魔”的邪惡巫師有關(guān)，從此哈利開(kāi)始了他在魔法世界中艱難多舛的命運(yùn)……
讀了這本書(shū)后，勇氣有很多種類(lèi)，對(duì)付敵人我們需要超人的膽量，而要在朋友面前堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，同樣也需要很大的勇氣。
彩色的翅膀讀書(shū)心得體會(huì) 篇35
摘抄：通過(guò)受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(guó)(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(mén)(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來(lái)的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來(lái)發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出，即使處在最?lèi)毫拥木秤鲋校巳匀粨碛幸环N不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種最后的內(nèi)在自由，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類(lèi)歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀斯妥耶夫斯基說(shuō)出了這句耐人尋味的話：我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。
評(píng)論：人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。但是周?chē)?guó)平先生卻不這么認(rèn)為。雖然我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的`意義也是完全消極的嗎?不是，苦難與幸福是相反的東西。在通常情況下，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，我的心里便會(huì)涌出無(wú)數(shù)多余的想法，反而忽視的苦難本身對(duì)于自身的鍛煉，要知道人生在世，便是為了歷練，為了不斷追求人生的理想目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，苦難是必不可少的。無(wú)論我們對(duì)于苦難是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，那么我們的靈魂必然在苦難中得到升華。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，就稱不上是苦難。