《憩園》讀后感（精選35篇）
《憩園》讀后感 篇1
讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對人生的惋惜，對生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運的悲歌。
小說憩園以第一人稱我進入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運，看似不同，卻也相同。被同一根命運的繩子所牽引，演繹一場人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?
楊三爺作為憩園中前主人，幾乎已完全被封建社會自身的體制掏空了靈魂。他愛讀書，還能作些詩詞，但是，不勞而獲、衣食無虞的腐朽生活使他失去了對自身命運的審視能力。他一步步地走向墮落的深淵，既無力自撥，也不想自撥。最后只得賣掉憩園，被親人趕出家門。楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢財，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，大兒子恨他，并以極端的方式對待自己的父親，言語逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子，時刻想著父親的好，時刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。
實際上，《憩園》就是以楊三爺今天的命運隱喻著姚誦詩明天的結(jié)局。它讓我們看到是，封建社會的剝削體制不僅僅給廣大平民百姓帶來了深重的災(zāi)難，同樣也給它自身的利益繼承者帶來了巨大的災(zāi)難。而且，后來的災(zāi)難更為可怕，因為它直接消解了人的最基本的生存意志，瓦解了人對自身命運的最基本的審度能力，對自我生命的最原始的體察能力，使人的精神和心靈真正地變成了荒漠。這里，巴金從人物命運入手，以一種互為印證的敘事手段，使我們看到被奢靡的物質(zhì)外表所擁裹的精神深處的頹敗情形，體現(xiàn)了作家對腐朽文化無法改變的悲憫。
憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂，是以生命付出代價。憩園里籠罩著悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運。
《憩園》讀后感 篇2
《憩園》是巴金先生在抗戰(zhàn)時期寫的較為成功的一部小說。一部小說的成功不在于他的篇幅有多大，內(nèi)容有多廣泛，而在于它塑造的人物是否典型，描寫的環(huán)境是否具有代表意義，而《憩園》就做到了這點。
小說中的黎先生是一個寫小說的貧困知識分子的形象，住旅館也只是住在一個開了窗就能聞到煤臭味的房間里，雖寫文章有所小成，但依然逃脫不了寒磣的命運。他的同學(xué)姚國棟既大學(xué)畢業(yè)又留過洋，而黎先生只讀過半年大學(xué)已經(jīng)寫了六本書，而當了教授和官員的姚國棟，曾經(jīng)充滿壯志凌云的姚國棟回國幾年卻沒有寫出一本書，究其為何原因?生活在錦衣玉食，生活富足家庭中的姚國棟，雖有比姚先生優(yōu)越百倍的生活條件，雖有比黎先生接受過更好的教育，但終究到頭來還沒有黎先生的成就大，實在是令人感嘆。之所以有這種結(jié)果是因為姚國棟生活在封建大家庭中，過著像寄生蟲一樣的生活，沉溺于物欲的享受，這些都只能讓姚國棟喪失謀生的能力，最終使其家庭走向墮落。
初讀《憩園》給我的感覺就是很“平淡”。之所以用“平淡”來形容是因為小說給讀者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去當食客，換句話說就是借住。但隨著情節(jié)的發(fā)展，大大的改變了我的初衷。小說故事的發(fā)展存在兩重性，一種是必然性(姚先生兒子的夭折)，另一種是偶然性(楊家小孩父親的死)，而且必然性與偶然性的對比給讀者一種忠告(這是我認為的)。人物塑造方面，可謂是個性鮮明、情感豐富。
小說的第一主人公黎先生在這部小說中充當?shù)慕巧嵌嘀氐模核仁呛门笥岩ο壬野l(fā)展的見證者，又是楊家小孩的傾訴對象，而且還是楊家小孩“救”父親的熱心者。
見證者：小說故事的場面絕大多數(shù)是在好朋友姚先生家發(fā)生的 。姚先生在作者看來是一位自命不凡、手高眼低而且不善聽取別人意見的一號人物形象。他總是以為自己的觀點是正確的，尤其是對他兒子的教育，而他兒子最后的死，在作者看來也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用來襯托姚先生的，他的知書達理、溫柔賢惠無不襯托出姚先生的自命不凡、不善聽取別人意見的丑陋性格。姚先生是靠他祖上傳下來的幾千畝地活著的，他在當時可以算是游手好閑、靠祖宗產(chǎn)業(yè)活著的人，換句話說是“寄生蟲”。他靠著錢活著，而他兒子卻由于錢夭折，這似乎存在著一種必然性。
傾訴的對象：小說在一開始(就是黎先生剛搬到好友家住的時候)，楊家小孩這個人物就出現(xiàn)了，而且每次對他描寫的筆墨都很少，給人一種摸不透的感覺。但隨著故事的發(fā)展，也就是黎先生對楊家小孩每次來為了折山茶花而與仆人發(fā)生爭吵而感到奇怪時，楊家小孩向他吐露了折花的原因，也就是楊家小孩的父親楊夢癡的故事。小說故事情節(jié)的發(fā)展可謂是達到了高潮。憩園的原主人就是楊家小孩的父親，他父親由于他放蕩的行為，用小說中李老漢的話就是走錯了一步而毀了自己的一生。而他父親最后卻未能保住公館(當時只有他一個人反對賣掉公館，可是孤立無援)，他對失去公館感到十分悲痛。這樣看來楊家小孩的父親在經(jīng)歷這場事件之后，可以算是一位覺醒者，他十分悔恨自己以前的行為，以至于對他兒子和妻子形成愧疚感，而且到了后來他隱姓埋名也就時消失，目的就是不愿再拖累他們。最后離去時，給他兒子的信上就寫到“把我當成已死的吧”。這種人性的感悟是何等的深刻，在賣掉公館時他終于懂得了他父親也就時楊家小孩的爺爺對他說過的一句話：不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住。好一個“不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住的”，相比之下的姚先生就是一位不覺醒的人，他還沒有看透世間。沒有覺醒，因為他沒有失去公館，他又怎么知道失去的滋味呢?
熱心者：黎先生在得知楊家小孩父親的遭遇之后，可以算是十分感動而且同情的。與其說是同情楊家小孩的父親，還不如認為就是同情楊家小孩。黎先生對他超前的成熟感到吃驚，對他如此的愛父親而感動。在作者看來黎先生似乎有一種責任來幫助他“救”他父親。而楊家小孩的父親卻為了躲避他而病死在獄中，這無不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他兒子楊家小孩。他父親最后的死在小說中多有暗示：小說中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館旁唱著《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢似乎都預(yù)示著這個悲慘結(jié)局。
小說的故事就這樣結(jié)束了，給人一種“沉悶”之感。似乎故事的結(jié)局不應(yīng)該是這樣，而應(yīng)該是這樣：好朋友姚先生的兒子小虎被姚夫人感化了，楊家小孩的父親在黎先生和楊家小孩的幫助下得救了。可是結(jié)果都是相反的，但這樣結(jié)果在作者看來是存在一定道理的，它可以算是抗戰(zhàn)時期社會的一個縮影。
《憩園》讀后感 篇3
讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對人生的惋惜，對生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運的悲歌。
小說憩園以第一人稱我進入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運，看似不同，卻也相同。被同一根命運的繩子所牽引，演繹一場人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?
小說主人公我進入憩園，便與楊家小少爺相遇。從朋友口中得知，小孩時常進入憩園采摘茶花。也許是好奇，也許是由于同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運便再次在此展開。
楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢財，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，大兒子恨他，并以極端的方式對待自己的父親，言語逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子，時刻想著父親的好，時刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。
楊老三過慣了榮華富貴的日子，在社會上完全沒有生存能力，離開了錢的依附，注定是生命的結(jié)束。淪為乞丐，住在祠堂，親人好友不相認，平時靠偷竊維生，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病，被送入病房，染上霍亂而死。
楊家小少爺心地善良，但卻也是擺脫不了悲慘的命運。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇。自小，他在恨的周圍成長著，遭遇著那么多的苦難。他只有一個小小的心愿，就是父親能夠回來，一家人和和氣氣過日子，然而他的這個小小的心愿也不能夠?qū)崿F(xiàn)。是被什么剝奪的呢?是一個人在祖輩的遺產(chǎn)中喪失了自己所造成的。
憩園的新主人，是小說主人公我的朋友。他是一個愛夸耀的人，有壯志，但卻不肯腳踏實地去做，也是在消耗光陰中過日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落。因為過于溺愛，導(dǎo)致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘，不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常在外賭錢看戲。拿著父輩的錢，尋歡作樂。可以說小說中的小虎和楊三爺，是同一類型的人物。他們有著同樣的命運是不難而言的。
憩園的女主人是一個新式人物，她有一顆悲憫之心，她同情著一切不幸的人，她只希望人間能有溫暖與歡樂，哪怕是小說也好，她也希望有一個圓滿的結(jié)局。然而命運對她也是殘酷的，空有著丈夫的愛，卻得不到理解，兒子的恨意無法消除，努力做好妻子母親的角色，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起。她是一個苦情人，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來呢?如果沒有，就像巴金先生說的那樣，這位好心的女人，將來也會悶死在這個公館里。
憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂，是以生命付出代價。憩園里籠罩著悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運。
《憩園》讀后感 篇4
我特別喜歡看楊紅櫻阿姨寫的短篇小說，特別是《笑貓日記》一系列的，其中，我印象最深刻的就是想變成人的猴子。
這本書講的是：有一只不幸的猴子，落入了對對眼的魔掌，對對眼讓猴子來學(xué)一些簡單的手勢，以便賺錢，猴子每天要練習(xí)十幾次，最后練成之后，對對眼便讓猴子在街頭表演，猴子表演失誤的話，對對眼就狠心的抽猴子一鞭。然而，有一天，讓笑貓看見了，他和馬小跳杜真子他們一起把猴子救了出來。秘密山洞被大雨淹沒了，馬小跳把笑貓和猴子帶到了自己家，猴子很想變成人，就用火燒烤水果，學(xué)著人看電視等，猴子闖的禍越來越多，馬小跳的爸爸馬天笑先生把猴子帶回了屬于他的叢林。
如果您有興趣的話，請繼續(xù)關(guān)注《笑貓日記》!
《憩園》讀后感 篇5
陳淼淼小的時候不知道自己的媽媽是精靈。但有一次，他不小心一點點黃酒倒進了媽媽的可樂里，媽媽和后，變成了精靈。這時，爸爸才告訴陳淼淼媽媽是精靈。從這以后，爸爸一直都說他要和媽媽離婚。
陳淼淼把這件事告訴了李雨辰，(李雨辰的爸爸媽媽離婚了)李雨辰說：“爸爸媽媽離婚后，孩子會變壞。”她們想了好多辦法，最終媽媽還是回到了自己的家鄉(xiāng)。
《我的媽媽是精靈》讀后感 張欣怡
這本書非常感人。講的是陳淼淼的媽媽是精靈，可因為沾了一點兒酒精變回了精靈之后的種種怪事。為什么說它感人呢?因為淼淼知道了她的媽媽是精靈，所以有一些害怕，但她依然和媽媽處的很好，因為她們之間有一種境界叫信賴，信賴她的媽媽不會吃她。
最后她媽媽走時她并沒有太傷心，因為她堅定有一天媽媽會回來看她的。我們也要學(xué)習(xí)淼淼的精神，在任何情況下仍保持著最好的心態(tài)。
《憩園》讀后感 篇6
孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學(xué)習(xí)都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過主動學(xué)習(xí)獲取知識，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語的經(jīng)典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個檔次的了。孔子特別推崇的是圣人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當圣人。這是為什么呢?其實，孔子覺得自己就當不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢?學(xué)生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規(guī)矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”要他善待別人，承擔幫助別人的義務(wù)。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。“智者樂水，仁者樂山。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其實在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
《憩園》讀后感 篇7
富春江里江水滔滔不絕，我手中捧著一本《史記》，細細品味，感慨萬千……
讀著《史記》，我仿佛回到了那個群雄逐鹿的年代，回到了那個英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月!我看到了那個頂天立地，身殘志堅的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時間，在他60歲時，終于完成了父親司馬談的遺愿，寫好了一篇52萬字的史家巨作———《史記》。
魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它對我們了解中華民族的歷史，有著不可磨滅的作用。它就像一個華麗的舞臺，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺，為我們上演了一幕幕精彩絕倫的故事。
我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的表現(xiàn)。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經(jīng)幫助過自己的人。在他的第一場戰(zhàn)役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉;背水一戰(zhàn);四面楚歌等戰(zhàn)役，無一失敗。關(guān)于韓信的一生有一副極佳的對聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，后來殺害了韓信……
讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我體會到了中華民族歷史文化的博大精深……
《憩園》讀后感 篇8
《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺，不同的人會有不同的感受。
我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無奈的是每個人都會死，但我們要有面對生活的勇氣。
我以路人的眼光來看渡邊，，所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對于他自己，對于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨，與當時的時代背景有關(guān)。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時的行為。直到最后，渡邊才知道了相對于已經(jīng)失去的，更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對生者的傷害，珍惜眼前人。
其實書到最后，對于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對于綠子，渡邊是愛了?應(yīng)該是了吧，因為他對綠子說過他的世界不能沒有她。也許那只是一個輕輕的承諾，但對渡邊那樣一個沉默型的男人來講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對現(xiàn)實生活中活脫脫的綠子。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那么渡邊是會和綠子在一起的。
我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。
《憩園》讀后感 篇9
前幾個月，媽媽給我買了一本故事書，名字叫《三個火槍手》。
這本書講了三個勇敢的好伙伴一起與紅衣主教斗智斗勇的故事。我印象最深的應(yīng)該是三個火槍手之間千金難求的珍貴友誼，尤其是他們說的那句“一人為全體，全體為一人”的口號，這里面的故事可多了，有與三劍客相識、碰到了一樁秘密、戰(zhàn)爭陰謀等二十七個小故事組成，我喜歡這本外國文學(xué)作品。
我從達達尼安的身上懂得了友誼的可貴，達達尼安和他的三個好朋友——阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯是“有福同享有難同當”的莫逆之交。他們有錢一起花，有危險一起上。就像偉大的作家大仲馬所說，友誼也像朵花，好好地培養(yǎng)，可以開得心花怒放。看了這本書，我覺得我們每個人都要有一顆正直而善良的心，珍惜友情，像達達尼安和他的三個朋友一樣互相幫助，共同面對一切困難和危險，勇敢向前，最終一切都會好起來的。
《憩園》讀后感 篇10
《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的悲劇意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。
這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描寫小和尚明海對英子最初動情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明海看到她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描寫相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風(fēng)。
讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種.種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當和尚”是在拿一種“文憑”的!
在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描寫和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時的場景以及大家一起聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良!
《憩園》讀后感 篇11
我讀了許多沈石溪寫的動物小說，最讓我感動的就是這篇小說《狼種》了。
這篇小說的主人公大灰，是一條在警犬學(xué)校畢業(yè)的高材生，可是因為長得像狼而被馬戲團團長帶走了。我每次讀到這兒，常會很氣憤，只是長得像狼，就不能入伍，這也太不公平了!難道一只不會救人的哈士奇就比一只精英狼狗強?那可不見得。大灰在馬戲團過得很不好，先是經(jīng)常在演出中被咬，后來給一位小女孩鮮花還被打，最后連小巧玲瓏的哈巴狗都敢來對它無禮。大灰忍無可忍，咬了哈巴狗，可馴獸員川妮還罵它、打它，最后封住它的嘴，磨光它的爪子。敢問世界上有尊嚴的人，哪一個贊同這樣做?
大灰不但不記恨馴獸員川妮，還忠義勇敢地趕走了兩只云豹，可是大灰卻全身鮮血淋漓，成了一只血狗，川妮被大灰感動了，我也被感動了，這樣的好狗哪里找得到?那些哈巴狗走過來，想讓川妮愛它們，可川妮知道，這些狗看起來忠誠，一有危險，它們就會逃走。川妮一把推開它們，要是我就罵它們，罵完再打它們，它們和大灰相比，只剩下三個字：弱爆了!
忠誠的大灰，我希望i快點好起來!川妮再也不會光打你，你也不會再被哈巴狗咬了!還會有很多人贊美你!喜歡你!你也不用戴口罩了，因為你是一條有尊嚴的警犬。如果可以，我也會去看你的!雖然你只是一條小狗，雖然你只保護了一個人，但你已經(jīng)遠遠勝過了那些為了個人利益而傷天害理的漢奸，我們所有讀者都為你驕傲!
《憩園》讀后感 篇12
我看過一本書，名字叫《吹牛大王歷險記》，這本書里的故事夸張而充滿想象，不得不使你折服。
不信?那你聽我講一個書中的故事吧!“在俄羅斯大森林里，我們常常會碰到一些野獸，往往被他們的油亮發(fā)光的毛皮所誘惑，我曾遇到過一只玄狐，它雪白油亮的毛茸茸的長毛，簡直讓人眼暈!我不忍舉起手中的獵槍，可是，在漂亮的毛皮上大個洞，那真是太可惜了，我就把釘子代替子彈。我迅速把釘子裝進槍膛，小心地接近玄狐，‘砰’，把玄狐的尾巴釘在了樹上，玄狐竟從皮里竄了出來，光溜溜地落荒而逃。就這樣，我憑著智慧得到了一只完整無缺的玄狐皮。”
這個故事好聽嗎?，風(fēng)趣嗎?這本書中還有許多好聽的故事，如《頭尾分家的馬》，《被凍在號角里的聲音》，《里子翻在外的狼》……
《吹牛大王歷險記》里的故事大多離奇和荒誕，遠遠超出我們的想象，但這種夸張的故事中卻體現(xiàn)出一種對智慧、勇敢的崇尚，在所有故事中，主人公正是憑接他的聰明才智、勇敢和冷靜，或在打獵中，想到打獵方法，獲得意外的收獲，或在一次次的危險經(jīng)歷中變的有驚無險;或在一次次的戰(zhàn)爭中，屢建奇功。如在一次打獵過程中，他巧妙地把野豬釘在樹上;一次憑借自己眼中擦出的火星點燃獵槍收獲許多鴨子;一次為了取回自己的斧頭，順著藤條爬上了月亮。
主人公通過講述自己這些夸張離奇的故事，似乎在告訴我們，人的一生中避免不了遇到各種困難，但是這些困難并不可怕，只要我們善于運用我們的大腦，發(fā)揮我們的智慧，勇敢、機智而冷靜地來處理事情，一切艱險和困難也就變的容易了許多。
《憩園》讀后感 篇13
這個暑期我讀了一本非常有趣的書，是楊紅櫻著版的，叫《從外星球來的孩子》。書中的每一個故事都給了我們很大的啟發(fā)，讓我們學(xué)會了關(guān)愛和懂得自立。
書中的小貓——胖頭，是笑貓和虎皮貓的孩子。他既沒有妹妹靈巧，也沒有弟弟聰明，但是他有一個非常可貴的優(yōu)點，那就是認真和專注。我們都應(yīng)該向胖頭學(xué)習(xí)這一點，因為你只要認真做好某一件事情就一定會成功!他幫助了一個患有自閉癥的小男孩。這個小男孩在胖頭的陪伴和關(guān)心之下，逐漸變成了一個正常的孩子。你看，小男孩的父母和醫(yī)生都沒有辦法治好他，唯獨一只不會說話，但會露出笑容的小胖貓從黑暗中把他救了出來。這說明小孩子應(yīng)該要有人多陪伴他、關(guān)心他，把他當成自己的好朋友一樣愛護他。
記得在我剛上幼兒園的時候，有一次在課間活動，我自己在一個角落玩玩具，忽然同班的一個男同學(xué)跑過來把我手上的玩具搶走了，我望著他時還打了我一下。我一下子哭了起來，老師跑過來問發(fā)生什么事了，那個男同學(xué)還搶著說想跟我玩，是我先動手打了他。那時候的我被人欺負，被冤枉了也不敢說出來，從此，我變成了一個內(nèi)向又害羞的孩子。過了一段時間，有個小女孩對我說：”我能成為你的好朋友嗎?“我聽了后很高興，因為那是第一個主動和我說話的人，而且她也是我第一個好朋友。在她的陪伴和關(guān)心下，不久，我就和很多同學(xué)成了好朋友，性格也不再內(nèi)向，變得活潑又大膽。有時候我還主動跟別的同學(xué)交朋友，說說悄悄話。
我真的很感激她，是她讓我重拾了全新的自己，也讓我明白了：愛和陪伴才是我們生命中最寶貴的東西，就像胖頭和小男孩一樣……
這就是我的感悟，我希望能和眾多的小朋友們分享，如果你也看了這本書，也和我分享一下你收獲了哪些”美味的果實“吧!
《憩園》讀后感 篇14
習(xí)慣與惰性常常讓人不愿意去改變，對變化的恐懼讓人不愿意去接受變化，一廂情愿的以為奶酪會回來的
對事對物：居安思危，先發(fā)制人，以變制變。我寧可相信當我們開始嘗試改變的時候我們失去的只是暫時的安逸與穩(wěn)定，會有更大更好的奶酪在等著我們。不是非要等到上帝為我們關(guān)閉一扇門的時候才去尋找那扇窗的。學(xué)會自嘲，不斷的否定自己，否定過去，開啟屬于自己的那扇窗。
對人對情：周遭人事的更替往往是因為一些客觀因素。而一些感情的破裂卻往往是由于我們對對方的認知一直停留在過去。沒有意識到潛移默化般的變化，日積月累，奶酪就變質(zhì)了。人總是隨著年齡環(huán)境不斷變化的，對待感情，每一天都重新認識對方，保持人生若只如初見的新鮮感。隨著變化改變我們的行為方式去適應(yīng)這種變化。親情如是，愛情，友情亦如是。
《憩園》讀后感 篇15
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，讓我感慨萬端，回味無窮。為什么呢?因為作者的一顆愛國心，一段師生情深深地感染著我。
《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學(xué)期間的生活，記敘了作者與教師的相識與相處，還有離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生傍晚時分在學(xué)跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的，也正是這樣，他去了仙臺，在那兒，他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中，我看到那個對學(xué)生要求嚴格的教師，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生。遇到這樣的教師，也難怪魯迅說：“在我認為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”
《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的師生情，也記錄了作者的心路歷程。由學(xué)醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，其中的“中心思想”就是愛國、救國。
在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之時，他本以為他的夢很美滿，預(yù)備畢業(yè)回來當個偉大的軍醫(yī)，可當他從匿名信事件、看電影事件中，看到了中國人的麻木不仁。這時，他才深刻認識到，學(xué)醫(yī)能夠救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他發(fā)現(xiàn)，要想拯救人的靈魂，僅有用文學(xué)來當武器。于是開始提倡文藝運動。
我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察，我以血薦軒轅”的報國之心;對于中國人的熱愛，對于中國的熱愛——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，為了拯救中國人的靈魂而從文，而不是以自我個人利益為目標。
我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激和懷念之情;字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛，即使藤野先生的形象深入人心，卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。
《藤野先生》記敘的確實是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《憩園》讀后感 篇16
詩經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了，我已經(jīng)可以獨立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴老師的講解。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動時給我清風(fēng)般的撫慰。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。”《詩經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首。《桃夭》雖是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對即將出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中雖無對女子的妝容進行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無直接表達對女子的祝愿，但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉，表達了他對女子的祝福。詩經(jīng)，可以在你孤獨無助時給你陽光般的撫慰。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”戰(zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺。或許家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng)，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。
每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。
假設(shè)你感到彷徨躁動，《詩經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰；假設(shè)你感到孤獨無助，《詩經(jīng)》可以給你陽光般的撫慰；假設(shè)你感到迷茫，《詩經(jīng)》那么可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》，其實不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
《詩經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身開展的因素。每每想讀詩經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書，其實卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑。孔子亦被這句子打動過吧——“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”
也許是古代社會沒有當今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地也許是古代社會沒有當今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。
讀著這些深澀難懂的文字，可自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩。恍惚間，我覺得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。
這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍的天空，廣闊遼遠，深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福。
遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因為無論是唐詩的華美，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比較。
遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里，最美的邂逅。詩是對生活的歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠的古代。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三局部，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的`修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”說明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。
如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開外表的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在此岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會消耗一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。有些人認為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，比照古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
《憩園》讀后感 篇17
這個暑假我讀了一本叫《單翼天使不孤單》的書，它是由我最喜歡的作家陽光姐姐寫的，因此這本書就變成了我愛不釋手的一本書。
書中的主人公張小偉就是一位“單翼天使”。他的學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀。每天回家以后，看到的只有媽媽一個人，家里冷冰冰、黑乎乎的，他自己常常暗自落淚。表面上和那些擁有父愛和母愛的孩子一樣快樂，但他內(nèi)心深處隱藏著一道永遠也無法消除的傷口。他非常在乎自己的身世，很少與同學(xué)接觸，因為他怕同學(xué)們笑他是一個沒有爸爸的人，因此他也沒有知心朋友，心里很自卑，總是悶悶不樂，還少言寡語。他的內(nèi)心，是一口深井，隱藏著傷心、孤獨和難言的苦衷。他努力用表面上的快樂來掩飾自己，換回的卻往往是同學(xué)們的嘲笑與譏諷。他掩飾得很好，全班幾乎沒有一個同學(xué)發(fā)覺出來。他就一直憋在心里不說，他的眼淚不知陪伴了他多少個春秋啊!
然而，張小偉卻因為一次學(xué)習(xí)委員的競選，得到了一次敞開心扉的演講機會，他終于把自己一直以來藏在心里的話，全部講了出來，就這樣他把自己心里孤單的感覺一次過全部都釋放了出來，他終于放下了心中的大石。而更令人高興的是他終于有了死黨，有了可以傾訴的伙伴，他們就是代號“丸子軍團”的三顆小丸子，分別是：Show韻丸、泡泡魚丸、依貝丸，把他吸為第四顆小丸子，名稱：六味地黃丸。從此，他不再孤單，因為他找到了幾個懂得關(guān)心他、安慰他的知心小伙伴，發(fā)現(xiàn)原來“單翼天使”不止他一個，最終他明白了，惟有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔。
《憩園》讀后感 篇18
曾經(jīng)最不喜歡翻閱這類書，曾經(jīng)最不屑于理解這類書，曾經(jīng)卻是某個人最感興趣的讀物。
人，真的會隨著年齡的增長，而改變對人或事物的喜好。如今當我站在他曾經(jīng)的跑道上，感受他曾感受過的風(fēng)景，而他早已不在原地。我知道，如果沒有也許，也許沒有如果。
盡管已經(jīng)降低期望值，整本書看完還是有一點點失落，這本書他會給到幾星？對他創(chuàng)業(yè)有沒有一點點幫助不得而知。
而我最多只能給到三星，讀下來最直觀的感受就是：道理大，雞血足，馬后炮，邏輯混亂。通篇翻來覆去其實就只講了一個點——要創(chuàng)新，至于要如何去創(chuàng)新就沒什么干貨了，大概“創(chuàng)新”真的只可意會不可言傳吧。
作者說，我們所在的世界不是正常的世界，而是處在冪次法則之下。冪次法則也叫“80-20法則”，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。做事要抓重點，我們要讓自己的選擇在今后的幾十年變得很有價值。
有人說，一個人不是忙著出生，就是忙著去死。那么你可能要設(shè)法做些什么，生命不息，創(chuàng)新不止。從0到1，從無到有，錢能生錢。
“凡是有的，還要加給他，叫他有余。凡沒有的，連他所有的，也要奪過來。”（《馬太福音》）
《憩園》讀后感 篇19
周恩來是我們中華人民共和國的開國總理，他為了祖國和人民的事業(yè)，經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食地工作。《一夜的工作》寫了周總理一次徹夜工作的情景，讓我感受到周總理為了祖國和人民，不辭辛苦、無私奉獻、鞠躬盡瘁、死而后已的精神品質(zhì)。
《一夜的工作》這篇文章主要講的是周總理工作辛苦和生活簡樸。從工作辛苦可以知道總理工作時間長、任務(wù)重，很認真；從生活簡樸可以知道總理雖在高大的宮殿式的.房子里工作，但是室內(nèi)陳設(shè)簡陋，雖然身為總理，但夜宵也很簡單。從這一些細小的事情中，能看出總理是全心全意為人民服務(wù)，通過這篇文章我更敬佩周總理，同時，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，長大后做祖國的人才！
而有的地方的小官，雖然自己官不大，自己的辦公室比皇宮還要豪華，整天吃香的，喝辣的，一點也不為人民著想，而且工作馬虎，經(jīng)常出錯，工作量少，還不想做。一心一意忙著車子、票子、房子、位子等身外之物。這樣的生命就像被白蟻蛀蝕一空的長堤，只能給歷史的長河帶來意想不到的不幸與災(zāi)難。他們哪有周總理那種品格，周總理身為國家總理，卻一心一意為人民做貢獻，時刻表現(xiàn)出勤奮、無私、認真，令我深深折服，一點也不為自己是國家總理而耍威風(fēng)，這才是人們心目中的好總理。
讓我們大家一起努力吧，讓我們來繼承總理的愛國精神，把我們國家建設(shè)得更強大、富有。讓我們一起努力吧！
《憩園》讀后感 篇20
今年暑假，我讀了很多書。其中，讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗臺》。這本書的作者是法國作家巴爾扎克，他發(fā)表了許多小說都揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
《歐也妮葛朗臺》十八愛砸可諷刺作品中最具生動活力的一部力作。他的故事也很簡單，老葛朗臺是一個守財奴，雖然家財萬貫，但他的生活卻過得非常簡樸，他的獨生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗臺愛上了破產(chǎn)落魄
的堂弟夏爾。由于夏爾要外出工作沒有錢，她為了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈給了夏爾，后來被葛朗臺發(fā)現(xiàn)后，她這一舉動激怒了愛財如命的葛朗臺，父女倆為此發(fā)生里激烈的沖突。一向膽小而賢淑的母親也因此
一病不起而歐也妮這個癡心的姑娘，最終等到的確是發(fā)了小財歸來的負心漢。
葛朗臺是本書中著力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外，還有與其他傳統(tǒng)守財奴不相同的特點，那就是他不僅熱衷于守財，更善于發(fā)財，他精于計算、能審時度勢，平時不動聲色，看準
機會便會果斷出擊，索寞城里誰都嘗試過他的厲害，但他們反倒敬佩他，把它看成索寞的光榮因為金錢在當時社會中具有無邊的法力。
在這本書中，揭露了許多人的丑惡的一面，并且還寫出了少數(shù)人的善良。書中的葛朗臺，從他的身上，我們便能看到他那種自私自利視財如命的人的影子。如：他做起生意來是個行家，常有是對方受騙而是自己穩(wěn)操勝券
。當他與別人談生意時總假裝聽不清，又結(jié)結(jié)巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會使對手著急并著急替他表達想法，從而忘記自己原來的觀點其實葛朗臺假裝口齒是因為商業(yè)生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個生意雖然讓他在
經(jīng)濟上吃了虧，但卻讓他找到了與對手交談時的這一個“絕招”。那一次，他為了將自己的葡萄酒全部以高價賣出竟然把全城的人都騙了，而當他在算計下一筆生意時，全城的人甚至還被蒙在鼓里，他家財萬貫但開銷節(jié)省，
每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。甚至與不管天氣有多冷，他都于規(guī)定的時間內(nèi)生活熄火他的親弟弟破產(chǎn)了，它不僅無動于衷，還想出了一個既可以當一個好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求
他，他置之不理，在侄兒去南特是，他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還克扣妻子的費用，每當給妻子錢之后，他都會想方設(shè)法的再要回來。當他知道女兒把金子給了夏爾后，竟然讓女兒吃清水面包。更可笑的是
，在他臨終時也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心，以后到我那里去交賬。”這簡直太可笑了，真不知道當時在他心里是怎樣想的。
《憩園》讀后感 篇21
今天，我讀了一個故事，名叫《濫竽充數(shù)》內(nèi)容是，從前有個南郭先生，是個財迷，還愛占小便宜。聽說齊宣王要開一個吹竽隊，很掙錢，于是也混了進來，他從來不會吹竽，看著別人吹竽的樣子(鼓著腮幫子)他也鼓著腮幫子裝模做樣的吹，但是他不吹出聲。
后來，齊宣王死了，他兒子齊緡王登機座墊，當了皇上，齊緡王跟他父親很像，也很喜歡聽吹竽，可是他聽吹竽的方法很獨特，要一個一個的跟他吹，南郭先生只好逃走了。
讀完這個故事，給我的感受很深，想到了我有一次在學(xué)習(xí)中考試中總想到總是懷著僥幸的心理想著這道題不會考，于是就不復(fù)習(xí)了。但是偏偏就考這道題，于是我就得不了高分了，爸爸媽媽回來教育我不要懷著僥幸的心理去辦事，你記住，天上不會掉餡兒餅。沒有那么便宜的事情。
從此我明白了一個道理，無論做人做事都要，一步一個腳印，踏踏實實的去辦事。
《憩園》讀后感 篇22
這是一本舉世聞名的故事書。如果說《這篇土著人地是神圣的》是環(huán)保類方面最動人心弦的演講，那么《橡樹上的逃亡》就是環(huán)保類方面最動人心弦的書!
這本書講一棵大橡樹上生活著一群樹人，他們的身高不到一厘米。故事講的樹人中的托比一家因為受到了外世指責而被流放，繼爾被捕，只有托比逃了出來，于是他就開始了大逃亡。他先遇到了舊時的伙伴尼爾，經(jīng)他的幫助擺脫了追兵，又回到了愛麗莎身邊，秘密策劃營救家人。計劃開始了，一切都很順利，可是在最后關(guān)頭失敗了。于是托比認為愛麗莎背叛了他，爸媽全死了，托比想自殺，可是他遇到了光人，跟他生活在一起……直到有一天，大樹有人下來并告訴他，大樹已經(jīng)被壞蛋喬·密西破壞的破爛不堪，而愛麗莎即將成為暴君布魯?shù)男履铩Ｓ谑牵斜忍踊卮髽洌业讲⑺懒藛?middot;密西，大樹重獲新生!
這是一本讓人激情澎湃的書。在讀過書之后，同時也意識到這個地球不就像大榪一樣嗎?被我們?nèi)祟愓每煅傺僖幌⒘恕Ｊ前。嚺欧诺奈矚狻⒐S排出的廢水廢氣、被肆意砍伐的森林、植被被破壞的草原、被濫殺的野生動物、被污染的海洋……我們生活的環(huán)境越來越糟糕，瀕危動物越來越多，估計再這樣發(fā)展下去，《20xx》就真變成事實了啊!
我們快醒來過來吧，看看我們這個地球，沒有了她我們還能生存嗎?還能找到其他星球移居嗎?不可能，所以，讓我們愛護這個星球，讓恐龍的悲劇不發(fā)生在我們身上。讓地球真正成為鮮花與人類的美好家園吧!
《憩園》讀后感 篇23
一個人若想有成就，就必須要有真才實學(xué)，決不能有半點兒虛假。寓言《濫竽充數(shù)》講的就是這個道理。
《濫竽充數(shù)》這篇寓言主要講了在戰(zhàn)國時代，齊宣王有個嗜好——十分喜歡聽吹竽，而且很講排場，往往是300多人合奏，齊宣王給了他們很高的報酬。一天，南郭先生請求加入樂隊，齊宣王答應(yīng)了他的請求。其實，南郭先生并不會吹竽只是貪圖高額的報酬罷了。每次吹竽時他都裝腔作勢、左搖右晃、有模有樣的“吹奏”，居然蒙混過關(guān)。可是好景不長，不久，齊宣王死了，齊湣王繼位，齊湣王也有相同的嗜好。不過，他認為300多人一起吹奏太過吵鬧，喜歡聽獨奏，南郭先生知道后，連夜逃跑了。
這個南郭先生不正是我往常生活的真實寫照嗎?有一次，老師布置了一篇作文，我不想寫，便抄了一篇，可是“要想人不知，除非己莫為”。這件事被爸爸發(fā)覺了，我一開始還想繼續(xù)抵賴，可是，鐵證如山，我只好承認，重寫了一篇。
《濫竽充數(shù)》一文是對我們的警告，他告訴我們：在學(xué)習(xí)、生活中，都要腳踏實地，一步一個腳印，不能有虛假。
我們以后將是祖國的棟梁，絕不能像南郭先生一樣。只要腳踏實地，何須惆悵登不上知識的高峰呢?
《憩園》讀后感 篇24
《源氏物語》開辟了日本物語文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實主義文學(xué)到達一個新的巔峰。我們應(yīng)當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀后感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風(fēng)箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。
故事開始于桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。后此更衣生下一位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，并且才華橫溢。12歲行冠禮之后，娶當權(quán)的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續(xù)娶的女御藤壺，據(jù)說女御酷似源氏生母。不久，兩人發(fā)生亂倫關(guān)系，生下一子，之后即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的后妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，并同時輾轉(zhuǎn)在花散里、末摘花等眾女子之間。
當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病愈進香時遇到一個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之后自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養(yǎng)女，朝夕相伴，以寄托對藤壺的思慕。幾年后紫姬出落得亭亭玉立，高貴優(yōu)雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據(jù)為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條御息所自知已經(jīng)不能見容于源氏，便與之分手，晚年出家為尼后病逝。
桐壺帝退位以后，右大臣之外孫，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當?shù)赜幸幻魇廊穗[居鄉(xiāng)野，是源氏公子的遠親。其女名喚明石姬，從小悉心培養(yǎng)，儀表不凡，琵琶技藝當世獨一無二，字跡優(yōu)美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結(jié)合，后生一女，被選入宮中做了皇后。由于天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩(wěn)。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內(nèi)大臣，源氏及左大臣一門恢復(fù)了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統(tǒng)統(tǒng)接到院里來住。
源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病臥在床。早已覬覦三公主美貌的內(nèi)大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發(fā)現(xiàn)。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落發(fā)為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應(yīng)臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年后死去。
源氏之子夕霧為人方正嚴謹，并不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養(yǎng)。夕霧從小與表姐云居雁青梅竹馬，兩情相悅，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，所以不答應(yīng)夕霧求婚。夕霧思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖云居雁，因而與她私通，后成為夕霧側(cè)室。之后夕霧最終在外祖母太君撮合下和云居雁結(jié)為連理，生育許多子女。柏木過世后，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運凄涼，一向不肯理解夕霧的求愛。之后公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心愿。源氏過世之后夕霧任太政大臣，位高權(quán)重。
源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故后，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟臥房，假冒薰的聲音，占有了浮舟。當浮舟意識到自我一身事二主后，毅然跳水自盡，被人救起后削發(fā)出家。盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心愿。
《憩園》讀后感 篇25
在《狐假虎威》這則寓言里，我覺得那只老虎好笨，他居然不知道狐貍是在利用自己的威風(fēng)，即使它不知道，也可以抓來一只小動物來問一問呀!
那只老虎真是聰明一時糊涂一時呀!我如果是他的話我就會抓住狐貍之后，再抓一只小動物來問個清楚，如果真的.是怕自己的話，我就會飛快的把狐貍吃掉，然后放另一只小動物離開。
生活中的我不會像n那只老虎一樣笨，我要問個明白再做決定。
《憩園》讀后感 篇26
我在五上語文書第22課滴水穿石的啟示中，明白了：目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。
書上大致是這樣講那個滴水穿石的故事的，在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一塊狀如臥兔的石頭正中有一個光滑圓潤的小洞。這個小洞的形成是因為在這塊石頭的上方，有水滴接連不斷的從巖縫中滴落下來，而且總是在同一個地方。幾百年過去了，幾千年、幾萬年過去了······水滴鍥而不舍，日雕月琢，終于滴穿了石塊，成為今天的奇觀。
正如書上所講，水滴的力量雖然微不足道，但它目標專一，持之以恒，所以能滴穿石塊。連水滴都能成功，若我們向水滴學(xué)習(xí)，難道不會成功嗎？
只要自己勤奮，不怕苦，目標專一，持之以恒，就一定能成功。不是有句話這樣說的嗎？世上無難事，只怕有心人。是呀，困難雖不易克服，但是堅持就會勝利！困難就怕堅持不懈的人，就怕持之以恒的人！同學(xué)們，讓困難在你們面前低頭吧，只有這樣，我們才能成功！
也許，有些人可能沒那么大的意志力。但，如果他們仔細想想，古今中外，哪個成名的人沒有付出汗水，付出勞動從而收獲到榮譽和果實呢？？例如談遷，他為了編寫一部翔實可信的'明史，花費了自己的大量時光和青春。編成《國榷》后，小偷又溜進他家，把鎖在竹箱里的《國榷》偷走了······談遷二十多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有······雖然他曾想過放棄，但，他最后熬過來了。又經(jīng)過好幾年的奮斗和不懈努力他又重新編寫了一部比原先更加翔實、精彩的《國榷》，一共有428萬4千字。讀到這兒，各位設(shè)想，如果談遷沒有持之以恒，沒有堅持不懈，而是在小偷偷走他第一次寫的《國榷》后就一蹶不振，他能成功嗎？他能名垂青史嗎？？不，不會。正是因為他有著滴水穿石的精神，他才能成功！！
那么，當我們遇到生活中的一些小挫折，就應(yīng)該放棄嗎？就應(yīng)該嫌煩嗎？對比談遷那二十多年的心血，那些小挫折顯得那么微不足道。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)水滴、談遷和各個中外名人的那種堅持不懈、目標專一、持之以恒的精神，有志者事竟成！
把困難擊敗吧，讓自己成功，讓自己也享受到那種收獲的喜悅。從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該正視困難，不該害怕困難。這樣我們就一定能夠戰(zhàn)勝困難！！一起努力吧，加油吧，朋友們！也許不久的將來，我們就是那天空中閃耀的星星，就是那些經(jīng)歷過風(fēng)浪的成功人士！！
到那時，我們回過頭來看看自己走過的崎嶇的人生之路，再看看現(xiàn)在所得的成就，自然就會明白許多。俗話說得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見到彩虹！”
《憩園》讀后感 篇27
前幾天，我讀了法國科幻小說家儒勒·凡爾納的《環(huán)游地球八十天》，文中的主人公福格先生令我記憶深刻。
福格先生是一位居住倫敦的標準、刻板的英國紳士，每天都嚴格按照計劃做事，絕不浪費一分鐘。有一天，他和朋友們在一起聊天，大家都認為環(huán)游地球需要很長一段時間，而他卻堅定地認為，只要八十天就可以。他和朋友們都堅持各自的觀點，爭論的很激烈。于是，他決定用實際行動來證明自己——如果他在八十天之內(nèi)環(huán)游地球并按時返回，就會贏得兩萬英鎊的賭注;否則就輸給他的朋友們兩萬英鎊。途中他經(jīng)歷了千難萬險，但是卻從不氣餒，最后終于在約定時間前一秒鐘趕回來，獲得了勝利……
看了這本書再對照我自己，我深感羞愧。無論在什么時候都分秒必爭是福格先生成功的關(guān)鍵，而我呢?每次晚上出去玩，答應(yīng)媽媽九點半回家，卻總是不知不覺玩到十點;吃完晚飯寫作業(yè)，計劃七點半開始，卻一會喝水，一會上廁所……不磨蹭個半小時絕不開工;和同學(xué)約好一起玩，總要比約定時間晚幾分鐘到，看著同學(xué)們埋怨的眼神，我總是滿不在乎地想：這有什么呀，不就是晚到幾分鐘嘛……
這本書對我觸動很深，它使我明白了一個道理：守時是人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，也是成功的必要條件。一個人只有做到了誠實守信，才能得到別人的尊重，也才有可能取得成功!
《憩園》讀后感 篇28
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發(fā)展經(jīng)濟社會的遠見卓識。
“貨殖”古代指經(jīng)營商業(yè)和工礦業(yè)，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發(fā)展經(jīng)濟各項產(chǎn)業(yè)的全部(物質(zhì)文明)，文中發(fā)展一二三產(chǎn)事例諸多，茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現(xiàn)在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質(zhì)基礎(chǔ)，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對于執(zhí)政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強盛，落后很可能挨打，所以說發(fā)展經(jīng)濟在什么時候都是要牢記的。
如何發(fā)展經(jīng)濟社會，文中首先指出掌權(quán)者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權(quán)者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。”我的理解就是就是順其自然，按其發(fā)展規(guī)律辦事，按照人民的發(fā)展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現(xiàn)在的提法就是科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點在那個時代提出來應(yīng)該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經(jīng)濟的重要性，回答了為什么要發(fā)展經(jīng)濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發(fā)展經(jīng)濟可以富國強民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說： “姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡(luò)繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。”理論論證了不發(fā)展經(jīng)濟就會民生凋敝、國家衰敗。
再次，文章提出了要發(fā)展市場經(jīng)濟的問題，如何發(fā)展市場經(jīng)濟的問題和發(fā)展市場經(jīng)濟的好處?指出要按價值規(guī)律辦事，用價格用市場來調(diào)控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發(fā)展市場經(jīng)濟“故善者因之”的同時，還要宏觀調(diào)控，設(shè)“設(shè)輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經(jīng)營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業(yè)，社會和諧通達。“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。”
在那個時代，司馬遷對于發(fā)展經(jīng)濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，而且是一個很有見底的經(jīng)濟學(xué)家。
當然，文中提到：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質(zhì)富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時，也要重視精神文明建設(shè)，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬。”
對于國家而言在突出抓好經(jīng)濟建設(shè)的同時，政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養(yǎng)，為社會作出貢獻，做好表率。
以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。
《憩園》讀后感 篇29
說起哈利波特這本書，其實我的父母早就給我買下了1——3本，只是當時我沒有去關(guān)注，關(guān)注了也沒有看戲去，因為，老感覺字太多了，太密了，一看就有種看不下去的感覺。但現(xiàn)在不同了，開了一次家長會，老師提到了哈利波特這本書，我一愣，我想，幸虧我買了。就這樣我一點一點讀了。
大難不死的男孩——哈利波特，他有著名聲很大的父母，卻早早被神秘人——沒人敢提的名字伏地魔殺害了。哈利從失去父母的那一刻起，過的不是人的日子，他在姨夫姨媽家飽受欺凌，度過了20xx年痛苦不堪的日子。他們的獨生子——達力，詩歌肥胖、嬌慣、愛欺負人的大塊頭，特別是對哈利，經(jīng)常拳腳相加，看到這里，我真為哈利嘆一口氣，感到不公平。憑什么一個無辜的孩子就要受到不公平的對待呢!
讀了一半，我合上了書，想到，哈利終于可以擺脫這痛苦的日子了——去霍格沃茨魔法學(xué)院，并擁有了一個慈祥的校長。
我不禁想到，自己的家，要知道對于哈利波特來說，他不求吃的有多好，有多豐富，也不求睡得多么溫暖，或是涼快，他只想能保證自己的一日三餐都能吃到，吃飽。他只想讓自己有個像樣的床，每晚都能睡一個好覺。而我呢，每天要父母做京醬肉絲、水果沙拉，或是嚷嚷著去肯德基、德克士飽餐一頓!哈利穿的都是達利剩下的，而自己都是穿的最好的最新的。
讀了這本書的一半，便讓我明白了，在這個世界上，我們不能奢求太好的，不能太任性，見到什么要什么。為什么，自己老是控制不住欲望，見到東西就急著讓父母掏腰包。從今天開始，不知自己能不能再控制住無用的欲望，浪費的奢求，不管怎么樣，一點一點盡自己的力量。
哈利波特帶給人們的太多了，足夠支持我繼續(xù)讀下去，品味下去。
《憩園》讀后感 篇30
這個寒假我讀了三本書，但我最喜歡的就是《小公主》這本書，下面就讓我來給大家細講一下吧。
莎拉是一位上校的女兒，被送到了一所女子學(xué)院，那里有一位叫做明欽的女老師，是一個貪財慕勢，嫌貧愛富的人，在莎拉是一個公主的時候，她總想著怎樣討好莎拉。
而莎拉雖然像一位公主，但她絲毫沒有一點自大自高，藐視一切，她喜歡想象，喜歡給別的同學(xué)講故事，當然，同學(xué)們也非常喜歡聽莎拉講故事，因此，莎拉結(jié)識很多好朋友。
但是，經(jīng)過一些變故，莎拉的爸爸去世了，就在莎拉還沒有從悲傷的陰影中走出來時，明欽小姐因為莎拉已經(jīng)沒有了財產(chǎn)，便把莎拉的“貴賓待遇”取消了，讓她住進了一間小閣樓。
從此莎拉淪落成了一名女仆，可莎拉靠著想象力堅持了下來，最后，莎拉爸爸的朋友找到了她，告訴了莎拉真相，從此莎拉又過上了無憂無慮的生活，而明欽老師卻只能深深陷在自責懊悔中。
我覺得一名真正的公主不是只要有華麗的外表和豐富的物質(zhì)生活就可以的，最重要的就是要有一顆善良的心，還要有樂觀，積極向上的精神。大家都要像莎拉一樣不管在怎樣艱苦的環(huán)境里，我們都要樂觀，堅強，向上，不放棄，相信風(fēng)雨過后就會有彩虹!
外在的東西其實并不重要，莎拉她雖然生活得很艱苦，但是她還可以保持一位公主的風(fēng)范，那么莎拉就必定是一位公主。
一個故事之所以盡人皆知，是因為它包含著永不泯滅的人性，就讓我們一起去感悟其中的真誠吧。
《憩園》讀后感 篇31
教學(xué)目的
一、了解《詩經(jīng)》常識：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。
二、學(xué)習(xí)兩首詩中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。
三、體會兩首詩的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、學(xué)詩重在熟讀背誦，一定要加強朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。
二、兩首詩表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。
教學(xué)時數(shù) 2教時
教學(xué)過程
第一教時
教學(xué)要點
學(xué)習(xí)《伐檀》，重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的`情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入 新課
高二時，我們學(xué)習(xí)過一個詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現(xiàn)代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩，因為新詩是從舊詩發(fā)展來的。我國古典詩歌，源遠流長，星漢燦爛，《詩經(jīng)》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。
現(xiàn)在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書）
二、疏通課文。
1.《詩經(jīng)》簡介。
(1)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
(2)《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，即指當時15個王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統(tǒng)治階級在特定場合所用的樂歌。
(3)《詩經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。
《憩園》讀后感 篇32
《大衛(wèi)·科波菲爾》還通過大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進的薩倫學(xué)堂，是當時英國學(xué)校的真實寫照。通過大衛(wèi)當童工時饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進行剝削的真相，指責童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權(quán)，不合人道。小說多方面地揭發(fā)了金錢對家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通為了侵吞則產(chǎn)而誘娶大衛(wèi)的母親，把她折磨致死。大衛(wèi)的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居后還不斷勒索錢財，造成姨婆的痛苦。利己主義的情欲和階級社會中人與人之間的不平等關(guān)系，使愛彌麗這個純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實地揭露了資本主義社會金錢關(guān)系對婚姻的危害，體現(xiàn)出他追求純真的感情、鄙視金錢利益的進步思想。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上最大的特點是，作者親切地、清晰地、抒情詩般地敘述、描寫了生活，人們讀作品仿佛是大衛(wèi)在跟我們促膝談心。這里沒有《雙城記》那樣驚心動魄的斗爭場面，也沒有《巴黎圣母院》、《基度山伯爵》那樣曲折離奇的故事情節(jié)，它只是通過講述日常瑣事，使讀者了解時代的風(fēng)貌，認識作品中的人物，陶冶思想感情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》以刻畫人物的多種多樣性格著稱。作者著重通過人物的容貌、言談、動作、服裝、習(xí)慣，以至某些怪癖來寫出人物的不同身份和不同性格。主人公大衛(wèi)·科波菲爾的性格的成長和發(fā)展過程，寫得細膩、真實、親切，這在一些以情節(jié)取勝的小說中是難以見到的。大衛(wèi)姨婆貝萃小姐的個性特征非常突出。長期的獨居生活，形成了她嚴峻、孤僻、自信和旁若無人的性格。她外表嚇人，講話尖利，但心地善良，不畏權(quán)勢，正義感強。對于壞蛋烏利亞·希普，采用外卑內(nèi)惡的手法。寫他沒有眉毛，沒有睫毛，眼睛是紅褐色的，身體從不站直，任何時候都是扭曲、蠕動;手又冷又濕，像青蛙一樣令人厭惡，用外形丑惡的描寫襯托他蛇蝎一樣的狠毒心腸。其他如瘋瘋癲癲但又心地善良的狄克先生，貪婪、陰沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的語言、習(xí)慣、神情和特性。
《憩園》讀后感 篇33
你讀過《湯姆叔叔的小屋》嗎?
就讓我來介紹一下吧!《湯姆叔叔的小屋》由美國比切·斯陀夫人所寫的。
這本書的故事從一個善良的奴隸主與一個非常狠毒的奴隸販子的討價還價中開始的。奴隸主謝爾比先生因為運氣欠佳，在股票市場上投機失敗，還因此欠了許多債。用諸葛亮的話說是賠了夫人又折兵，為了還債，他狠心決定把兩個奴隸賣掉。一個是湯姆，另一個是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利。湯姆是在謝爾比的種植場出生的，小時候就當伺候主人的小家奴，所以主人很喜歡他，長大以后當上了家奴總管的位置，對他的主人忠心耿耿，全身心維護主人利益。另一個要賣掉的奴隸哈利，他的母親伊麗莎是一個聽主人任意擺布的奴隸，當她偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利后，就連夜帶著哈利在奴隸販子的追趕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃落到自由州，到達了加拿大。
湯姆的遭遇跟他大不相同。他知道并支持伊麗莎逃走，但是他自己卻沒有逃跑。對主人要賣他抵債，也沒有任何怨言，只聽從主人擺布。他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良后，成了那邪惡的奴隸販子海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個奴隸主的小女兒伊娃的命，伊娃的爸爸圣·克萊從海利手中出高價將湯姆買過來。當了家仆，為他們家趕馬車。湯姆和小女孩建立了深厚的感情。但不久，厄運降臨在了小伊娃的身上，她突然病死，圣·克萊先生根據(jù)小伊娃生前愿望，決定將湯姆和其他黑奴解放。可是當還沒有來得及辦妥解放的法律手續(xù)時，圣·克萊先生在一次意外事故中被人殺死。圣·克萊的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場。從此，湯姆落到了一個極端兇殘，作惡多端的“紅河”種植場奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當作“會說話的牲口”，任意用鞭子打，只要有人違反那么一丁點兒芝麻綠豆的事情，就得挨一頓頓人混合打。湯姆忍受著這“畜生”般的折磨，但仍然沒有想到要為自己找一條生路，而是牢記自己原來的主人的話：敬畏上帝、逆來順受、忠順于主人。
爸爸媽媽假期給我買的這幾本名著我非常的喜歡，叫名師1+1導(dǎo)讀，書上有老師們給出的：品讀與賞析;學(xué)習(xí)與借鑒;名著知識點;閱讀達標測試這幾方面內(nèi)容。名著不懂的地方有了老師這些講解，讓我讀起來非常輕松。有了這些說明，也讓我知道看這本書時要多注意那方面。
讀了《湯姆叔叔的小屋》這個故事后，使我感到既憤怒又憐惜。我從湯姆叔叔身上看到了善良誠實、穩(wěn)重寬容、虔誠博愛、勇敢正直。湯姆叔叔那忠誠、正義、勇敢、冒著生命危險救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，湯姆叔叔的隱忍和博愛的精神值得我學(xué)習(xí)。
湯姆叔叔最終，終于被釋放了，可那一刻，他已經(jīng)去世了。但湯姆叔叔的良好品質(zhì)，在學(xué)習(xí)生活中對我還是有影響的。比如平時地學(xué)校看見誰需要幫助的就主動上去幫忙;平時要聽老師和爸爸媽媽的話，和同學(xué)之間也要遵守承諾;遇見不文明形為的人要及時阻止。
總之，看完這本書，湯姆叔叔教會了我很多很多……
《憩園》讀后感 篇34
讀完《一夜的工作》這篇課文，我深有體會。
這篇課文講述了周恩來同志一夜的工作是多么辛苦。他一天只有一小時休息的時間。在這艱苦的環(huán)境下，他批改東西仍專心致志，一絲不茍。一個文件并不是瀏覽一遍就放在那里了，而是認認真真的看一遍。課文運用了許多動詞來描寫周恩來同志在批改文件時的那種艱苦。我們批改作業(yè)時都是瀏覽一遍就放在那里了，我感受到了周恩來同志的認真。
他的生活也十分簡樸，一個很大的`屋子，只有一個寫字桌和兩個板凳。其他人來時，只要把板凳歪了一下，他就會把板凳放正，而別人從來不把這件事放在眼里，從這里可以看出周恩來同志的生活的簡樸。
他不但生活非常簡樸，還很關(guān)心其他工作人員。他經(jīng)常讓工作人員去休息，自己頂著沉重的眼皮來寫稿子，批文件。
他的行為深深地感動了我，我要向他學(xué)習(xí)。
《憩園》讀后感 篇35
幾天前，爸爸媽媽把《兔子坡》這本書交給了我，我迫不及待地拿起書津津有味地看了起來，拿起來了就不肯放下了。
書里描寫了森林里要搬來新人家，勾起了小動物們的興奮。兔子小奇跌跌撞撞到處發(fā)布消息，老爹走來走去向每家人打聽。威利和鼴鼠談著話......大家都很開心。
我最喜歡的是里面的主人公小喬奇。它活潑機靈、聰明可愛，還特別帥氣。它是跳高和跳遠的能手，還喜歡突破自己。記得有一次小喬奇被一只獵犬緊追不舍，小喬奇跑得飛快，還勇敢地跳過了死亡溪，那只獵犬只能在對岸目瞪口呆。我很佩服小喬奇的勇敢，我要學(xué)習(xí)它的精神。
我和小喬奇比起來，都很活潑，也愛冒險，可是我遇到可怕的東西還是會出冷汗。哈哈，我得增加自己的膽量了。每天晚上我睡前還要開一會兒燈，有時還想爸爸媽媽在旁邊陪我一會。有一次晚上，爸爸媽媽在陪我的時候，手機的燈光照在天花板上，像一只眼睛在看著我。我“媽呀”叫了出來，一把抱住了媽媽。
有時我也是充滿勇氣的。有一次在體育課上，我們正在訓(xùn)練籃球，結(jié)果我和同學(xué)撞在了一起，重重地摔在了地上，眼睛片“嘩啦嘩啦”掉了下來。我沒哭，慢慢地從地上站起來，在同學(xué)的幫助下走到保健室消了毒。媽媽說：“你將是一個頂天立地的男子漢，媽媽相信你以后遇到問題難題不會在退縮，一定會勇往直前。”我要向小喬奇一樣做勇敢的自己!
《兔子坡》是非常值得看的一本書，我推薦你也去看哦，你一定會喜歡的!