2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想（精選33篇）

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇1

　　《雷雨》這篇文章在高中就已經(jīng)學(xué)過，但那時學(xué)的只是一小部分，寒假中細(xì)細(xì)把雷雨全部讀完，確實有不一樣的感受，因為一篇文章只知道一小部分確實不能掌握小說的主要思想和作者所要表達的感情。

　　周樸園，故事的源頭，作為一個舊社會的資本家，言行所表現(xiàn)出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當(dāng)初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會發(fā)生，那么慘劇也不會發(fā)生。可這只是個假設(shè)，事實上因為他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……

　　其實我覺得周樸園是愛侍萍的，他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認(rèn)為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。曹禹最喜歡繁漪這個角色，但他沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她的下場，因為她的性格和當(dāng)時的社會格格不入。一個占有欲如此強烈的女人在失去一切希望后，她只能，。確實她深受封建思想的毒害。

　　矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場，似乎唯獨周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個感覺吧!

　　三十年的漫漫時光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場悲天慟地的雷雨。這雷雨下沖刷的，是中國封建舊社會吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運之神獰笑的薄薄嘴角……一場雷雨，一場夢。夢醒之后，一切成空。這不僅僅是一個故事。這是一個時代所鑄造的暴風(fēng)驟雨。風(fēng)雨之下，世間一切罪惡丑陋原形畢露，無處藏身。沒有什么愛能穿越這無限悠長的時間，沒有什么事能真正達到永恒。人生如夢，夢里淚雨滂沱。夢醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇2

　　人與人的交往就好比一只刺猬，總需要保持一定距離來自衛(wèi)的。或生或死，或矛盾或統(tǒng)一，總有一些關(guān)系，一些感情，始終糾結(jié)不清的。

　　《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。

　　這幕話劇具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風(fēng)不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當(dāng)頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。

　　對于周樸園，充滿了厭惡和憐憫。很難想像一個男人可以絕情到大年三十把兒子他媽趕出家門，任其自生自滅，這樣的薄情寡意至極，他又如何還懂得愛?在我看來一個不懂愛的人是最可悲的人。而他對舊時的留戀反而顯得有些可笑了，似乎太形式化了——那些家具，那些擺設(shè)，那些習(xí)慣，還有那些照片和舊時的回憶。有人說，干大事的人不拘小節(jié)，于是他就要拋妻棄子嗎?我以為，有血有肉的性情中人才可以真正成就一番事業(yè);有人說男人為了事業(yè)要有所犧牲，但如果代價是犧牲了愛人的能力，代價未免太大。不知道他是否有感情，不知道他是否愛過侍萍，分明看到了他的想念，卻又被他無情的言語刺傷;不知道他是否有對子女的愛。

　　對于周沖則充滿了欣賞和欽佩——他渾身上下充滿了生命力，他敢愛敢恨，雖然年紀(jì)輕輕卻很有責(zé)任感并且為了愛情和生命的信念敢面對陳舊的封建禮教宣戰(zhàn)。愛的時候果斷，即使被拒絕也大度又慷慨。特別是他的善良讓人感動不已。即使在當(dāng)今社會他也一樣充滿個性，是男生學(xué)習(xí)的楷模。他是一個能溫暖心靈的人物，讓人對生活充滿了希望，對未來充滿向往，相信美好并不懼現(xiàn)在。

　　很欣賞侍萍，因為她的堅韌，獨立還有氣度。很難想像一個未婚女人在那么森嚴(yán)的等級觀念和封建壓迫下與一個和自己身份地位懸殊的人戀愛并未婚生子所需要的勇氣。她讓我看到了前所未見的女性的勇敢。她就像一團火焰為了愛情炙熱地燃燒，她對愛情的追求就仿佛飛蛾對火的執(zhí)著，讓人敬佩和感嘆。

　　繁漪是最無辜地被牽扯進來的女人——先是被扯進周樸園的婚姻，再是被扯進與周萍的亂 倫戀。一個無法掌握自己命運的女人，始終是在忍受……

　　四鳳自然有她吸引人的原因，開始有些不明白她為什么會喜歡周萍，我以為周沖的性格更有吸引力。認(rèn)真思索一下，周沖年輕又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感覺。而三十歲的周萍，他雖然懦弱和疲乏，為生活和命運所困，有些頹廢和無助，卻又不乏男人的成熟，正是他這種憂郁的氣質(zhì)激起了四鳳的母性情懷，這種成熟的韻味讓四鳳更有安全感。四鳳的朝氣讓周萍找到生活的動力，仿佛回到年輕的歲月，有了前行的動力，看到了美好的未來。所以周萍會選擇獨立勇敢的四鳳，而不是依賴和同樣懦弱的繁漪，性格上會更互補一些!

　　我從書中跳出，終于擺脫了重重心理折磨。回到現(xiàn)代有如掙脫了大山的壓負(fù)。我十分慶幸我活在這樣一個時代，我可以經(jīng)營我自己的生活;可以掌握自己航行的方向盤;我們可以談理想、談追求。我們是女性，但我們不是被壓迫者，不是服從者。我們擁有自己的明天。我們張揚著自己的個性，將我們女人們的聰明才智發(fā)揮出來。我們也不曾少奪過勝利的光環(huán)。生活在這里比《雷雨》中的每個角色都幸福。我們即使命途坎坷、即使面對種種現(xiàn)實的不公，我們敢于反抗、敢于追求，我們?nèi)匀伙L(fēng)雨無阻的拼搏自己的未來。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇3

　　早在30年前，周樸園和女仆侍萍相愛，生出了兩個兒子，后來為了與繁漪結(jié)親在大年三十晚上趕走了侍萍，留下了大兒子周萍，帶走了魯大海。當(dāng)晚，侍萍跳河自殺了，可是被人救上來活了下去，從此她與魯貴結(jié)婚，自己也該姓魯，生出了女兒四鳳，后來魯貴在周樸園家里打工，四鳳也當(dāng)侍女了。周樸園與后妻繁漪生下了周沖。但是周萍居然與繁漪產(chǎn)生了亂倫關(guān)系，還好周萍提早覺醒，喜歡上了四鳳。而周沖也暗戀著四鳳很長時間了。繁漪請侍萍來辭退四鳳，侍萍一下就認(rèn)出了周樸園。周萍想和四鳳遠走高飛，繁漪不服氣，決定當(dāng)著周樸園及眾人的面揭發(fā)他們。這時四鳳出門自殺了，周沖也不顧一切沖出去與四鳳一起被電死。周萍在房間里用搶自殺，侍萍又昏倒在地上……

　　《雷雨》反映了當(dāng)時的一個社會狀況，這一家則是封建社會的代表，從而我們可以看出曹禺對封建社會的無比厭惡以及新的社會制度必定替代舊制度的信心，這篇劇本看起來只不過寫的是封建社會腐敗以及人民如何的被社會所殘害的過程的一個縮影。這寫的是一個家庭，一個典型的封建社會家庭，這里面的每一個人物都可謂個性鮮明——

　　周沖是雷雨這個劇本中最天真最無辜也是最可憐的一個人物，自己有著對真正愛情的美好向往，在他的心中一切都是美好的，才會釀就了最后悲慘的結(jié)局，也許整個事情的罪魁禍?zhǔn)走�是封建社會，他們都是封建社會的產(chǎn)物，他們生于封建社會，也都因為封建社會而死亡。

　　繁漪要屬是因為愛情而最悲慘的人了，曹禺先生在序中這樣評價蘩漪：“蘩漪是個最動人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執(zhí)勤的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，因這條路也引向了死亡。”正是在當(dāng)時“雷雨”的環(huán)境下，造就了這一結(jié)果，將一位原本好好的女子變成一個精神崩潰的精神病。

　　比起他們，現(xiàn)在我們生活得那么幸福，我們應(yīng)該想到僅僅在不到一百年前，人民的生活是多么地悲慘啊，社會是那么地腐敗與陰暗，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，爭取為這個社會與祖國發(fā)展作出貢獻，不讓雷雨的悲劇再次出現(xiàn)。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇4

　　讀完《雷雨》，感受，這是一部偉大的悲劇，是一部現(xiàn)實主義的家庭悲劇，是通過血緣倫常糾葛與性愛沖突，探索人性復(fù)雜性與人的悲劇。

　　《雷雨》寫的是周樸園家庭內(nèi)、外各成員之間前后三十年的錯綜糾葛的封建家庭中人性的悲劇。

　　印象最深的是周樸園這個中心人物，他的形象具有復(fù)雜性，他年輕時愛上了年輕美麗的侍萍，但是為了娶一位有錢有門第的小姐，周家人逼使侍萍投河自盡，其實侍萍的悲劇在當(dāng)時的封建社會也是必然的。但我認(rèn)為周樸園對侍萍的愛是真誠的，有他后來的內(nèi)疚，懺悔，他的愛是真誠的。為她保留的舊家具，無論搬過多少次的家，也沒有換過這些舊家具，當(dāng)他向侍萍打聽三十年前的事時，對侍萍的評價是“梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。”以前的舊雨衣，舊襯衫，還有夏天為侍萍保留的關(guān)窗習(xí)慣，以及那張僅存的侍萍的照片

　　……都深深的體現(xiàn)了他對侍萍真摯的感情。但當(dāng)活著的侍萍再次出現(xiàn)在他的面前，他立即逼問：“你來干什么?”這又暴露了他的本性，他對蘩漪的態(tài)度，這就充分展現(xiàn)了他的形象的復(fù)雜性。

　　周樸園的復(fù)雜性形象時當(dāng)時封建社會的特征，他只不過是當(dāng)時封建社會中普普通通悲劇中的一員，但他折射著當(dāng)時封建社會的特征。周樸園逼迫蘩漪“喝藥”這個典型的令人厭惡的事情，讓我們體會到的是當(dāng)時封建家庭的統(tǒng)治，他自認(rèn)為他維持著家庭的固有秩序，“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿，最有秩序的家庭。”我認(rèn)為周樸園的心靈深處是善良的，當(dāng)他經(jīng)歷了一天人世滄桑后，以沉痛的口吻命令周萍去認(rèn)生母，并向侍萍懺悔，這正是他心靈深處的真實性。人在懺悔時往往是人內(nèi)心深處最真實的想法。這也能使我想到這是周樸園的三十年來所向往的吧!

　　《雷雨》最讓我感到血緣倫常糾葛與性愛沖突的就是周萍，蘩漪，四鳳之間的關(guān)系了。也正是因為蘩漪與周萍之間的愛恨沖突，她對周萍的死抓不放，才揭露了這場悲劇，促使這場悲劇真正的發(fā)生。蘩漪是一位精神覺醒的女子，她所爆發(fā)出的力量使她不顧一切的追求周萍的愛情，不顧一切的反抗以報復(fù)，對生活與愛情的熱切渴望。然而周樸園對她的精神折磨，周萍對她的愛情背棄，使她在要求擺脫封建壓迫中，在愛情追求中遭受拋棄，再一次陷入絕望的悲劇，逼使她愛變成恨，倔強變成瘋狂，也正是因為這樣，最后的悲劇由她展開，是她挖掘了這場悲劇，同時也體現(xiàn)了她的悲劇形象。

　　四鳳是一個雖沒有文化卻知書達理的人，她敢愛，敢于追求自己的愛，同時也是一個孝順的女兒，無論他的父親魯貴怎么無恥的賭博，欠債，她還都忍了，對母親也是深深的愛。然而，這也正是因為當(dāng)時封建社會的不公，讓這么一個純潔善良的，美麗的姑娘落的這般下場，這么無辜的她，讓我由內(nèi)心深處而替她感到惋惜。

　　周沖的性格與當(dāng)時的封建社會最不符合了，顯得他是那么的另類，然而他的心是純潔的，善良的，他想讓四鳳讀書受教育，他這種性格不適合在當(dāng)時的封建社會生活，給我的感覺是在那樣的背景中，他是與社會格格不入的。

　　魯大海的魯莽性格，我對他沒什么感想，只能隱隱感覺到他對他妹妹四鳳的愛，以及對母親的孝順，以及他也代表了當(dāng)時封建社會的一類人，打抱不平，對有錢人的偏見，認(rèn)為所有的有錢人都不是東西。但他也是一個被封建社會的封建思想所根深蒂固的人，認(rèn)為妹妹就應(yīng)該做一個家庭主婦，嫁給跟他一樣的人家。這是封建社會的另一大悲哀。

　　魯貴折射的是當(dāng)時封建社會的那種吃里爬外的，愛好賭博的，自作聰明的，對錢極其崇拜的那種人，他真是社會的悲哀。

　　最后來說說侍萍吧，她因為三十年前的經(jīng)歷，極力反對四鳳在有錢人家做事，怕的是悲劇重演，然而上天就是這么的愛捉弄人，就是這么的不公平，人們往往越怕什么，越想躲避什么，卻越來什么。最后的悲劇還是發(fā)生了，她是一個有骨氣的人，這也正是周樸園愛她的原因之一吧!總之，讀完《雷雨》我對曹禺產(chǎn)生深深的敬意，他把人物性格展現(xiàn)的淋漓盡致，與當(dāng)時的社會完全匹配，他對中國的戲劇做了一大貢獻，悲劇的發(fā)生時必然的，通過對這些人物的性格分析，使我對當(dāng)時的封建會有了更深的理解。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇5

　　錢谷融先生在《雷雨·人物談》中，談到周沖時說：“象我們這些從舊社會生活過來的人，在孩子時代，誰沒有做過周沖式的美夢呢?誰沒有受過夢境破滅后的悲哀呢?”“在這個人物身上，寄寓著青年曹禺最純真的理想，最深摯的憧憬;寄寓著他對真善美的烏托邦世界的無限渴望和對丑惡的現(xiàn)實社會的極端憎惡……”

　　《雷雨》中的八個主要人物，能讓我大概讀得懂的，也就只有周沖了吧。

　　“他身體很小，卻有著大的心，也有著一切孩子似的空想。他年輕，才十七歲，他已經(jīng)幻想過許多不可能的事實，他是在美的夢里活著的”

　　他就像現(xiàn)在高中生的小情侶們般，向往著那綿綿不盡的愛。同時他也愛著他的父親。在他看來，父親一定會理解自己，甚至理解自己的夢想;相信父親會允許他把自己的教育費分一半給四鳳上學(xué)。但他似乎還是個懵懂的孩子呵，他沒能完全了解透他的父親，他不知道，自己的父親作為封建意識極其濃厚的一家之長，“父親”的權(quán)威是絕對的。當(dāng)他父親當(dāng)著他和哥哥的面逼著蘩漪立即將苦藥喝下去，就是為貫徹自己的意志，確立一種命令與服從的秩序。直到喝藥這一場景，他才真正認(rèn)識了父親，認(rèn)識了父親的威權(quán)籠罩下的家庭。父親的專制，擊碎了少年對父親的崇敬、對父親的愛，才真正相信了母親的話：“你父親一句話，就把你所有的夢打破了。”

　　在他心里，他有著一個聰慧而慈祥的母親。他把母親當(dāng)作自己最知心的朋友，甚至向母親透露了心中最隱秘最純潔的情感。他會跟母親說，他愛四鳳，他會在父親逼母親喝藥的時候為母親求情。在周沖心里，蘩漪不是平常的母親：“你膽、最有想象，又最同情我的思想。”在喝藥的場景中，為母親痛苦流淚，身體發(fā)抖。他也愛他的母親，同樣的卻也不了解她。不了解她的自私、陰鷙，和被瘋狂情欲燃燒著的不安定的靈魂。當(dāng)母親利用他來阻止四鳳與周萍出奔的時候，他親眼看到自己心中最慈愛的母親為了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他難過，心痛而痛極：

　　“媽，我最愛的媽，您這是怎么回事?”

　　周沖還愛著四鳳。不，準(zhǔn)確的說，是愛著“愛”，愛著“夢”。在這愛戀中，周沖寄托著自己的憧憬。在他有限的人生閱歷中，他發(fā)現(xiàn)了四鳳這個處在社會底層的需要被拯救的人，希望通過他的愛情來實現(xiàn)自己的社會理想。與其說周沖愛四鳳，不如說周沖愛自己的理想，愛自己的夢。抓住周沖心靈的并不是四鳳，而是他的青春與夢想。周沖渴望生活在一個公平合理、充滿愛的真世界，并力圖身體力行去改變現(xiàn)實社會。他以平等的人的身份與四鳳相處，在周沖心里，四鳳是個單純的女孩，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來的人，她懂得勞動的意義，她是個聰明有感情的人并且她懂得我。他尊重四鳳，從不把她當(dāng)作自家沒有地位沒有身份的底層人物;他真誠地幫助四鳳，希望四鳳能獲得平等的受教育的權(quán)利;他渴望能與四鳳一起奔向夢想中的真世界：一個真干凈、快樂的地方，“海……天……船……光明……快樂……”那里沒有爭執(zhí)，沒有虛偽，沒有不平等。直到四鳳與周萍即將出走不得已說破了自己的事的時候，他才發(fā)現(xiàn)四鳳也不是能與他在冬天的早晨明亮的海空乘著白帆船向著天邊的理想航駛?cè)サ陌閭H，才發(fā)現(xiàn)，他的夢想是那么脆弱，那么渺茫……

　　“我忽然發(fā)現(xiàn)……我覺得……我，我，我——大概是胡鬧。”他是那樣慷慨的放手啊，但卻不像一個愛人在申說，而是一個夢幻者探尋著自己。

　　在這個封建色彩極濃的資產(chǎn)階級大家庭中，周沖是個不調(diào)和的諧音，他熱情、浪漫，恨講強權(quán)的人，恨不平等的社會，而周樸園就是講強權(quán)的人，周家就是不平等社會的縮影。他錯愛了強權(quán)的父親，錯愛了被情欲蒙蔽的母親，錯愛了不愛他的四鳳，錯愛了一個在當(dāng)時社會上的一個不了能實現(xiàn)的而又美好的夢……一個青春旺季的少年啊，要在這些各種錯愛中逝去，何等可惜!

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇6

　　《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認(rèn)為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。

　　張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復(fù)曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

　　作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細(xì)微地鏤刻著人物的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術(shù)效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

　　傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。

　　轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇7

　　我非常喜歡《史記》這一本書，因為它不僅有很多有趣的故事，還可以增長歷史知識，是一本非常好的書。

　　《史記》的作者是漢朝史官司馬遷和他的父親司馬談。司馬談最開始著作《史記》。司馬談去世后，司馬遷繼續(xù)著作《史記》。但是有一次，因為李陵事件，漢武帝以侮辱皇帝的罪名將司馬遷關(guān)進大牢，服了“宮刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司馬遷忍辱負(fù)重，寫下了著作《史記》!司馬遷的事讓我感到：“沒有博大的胸懷，是不會有大的作為的!”如實記史。

　　《史記》是一本史書，記述的是自皇帝以來3000年的歷史，共12“本紀(jì)”、10“表”、8“書”、30“世家”、70“列傳”、共有130篇，52萬多字。里面有許多有趣的故事，如：《大禹治水》等等。

　　《史記》是一本在歷非常重要的史書，如果沒有《史記》這一本書，估計沒有《史記》，現(xiàn)在的人都不知道原來的歷史。

　　《史記》是一本舉世聞名的史書，仍在傳授著歷史的往事!

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇8

　　張恨水的《金粉世家》演繹了一出豪門的興衰史，他把寫作的重點放在了“家”上，在描寫上盡量生活化，語言上極具趣味性。冷清秋與金燕西婚姻悲劇可以看成《金粉世家》向前推進的一條線索，金家的由盛轉(zhuǎn)衰的過程也可以看成是一條線索。這兩條線可以看成《金粉世家》的主線，在主線下面張恨水又設(shè)置了許多大大小小的分線，如金家八個兄弟姊妹可以分別看成一條線，金銓與金家太太可以分別看成一條線，小憐與柳春江的愛情可以看成一條線等等，在小說中的分線其實遠不止我列舉的這些，這里就不在一一列舉了。

　　《金粉世家》由這些線交織形成了龐大的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，引出了許多或生動有趣，或可悲可氣的故事。《金粉世家》可以看成是一部家族史，也可以看成是一部社會史，他展示了社會的方方面面，各階層不同的生活面貌，社會上層的官員、商人，社會底層的平民、戲子以及丫鬟等等人物形象都被張恨水刻畫的細(xì)致入微，展現(xiàn)了他一向細(xì)膩的筆法功底。

　　《金粉世家》是深受《紅樓夢》影響的一部巨著，這是張恨水吸收明清章回小說所帶來的必然結(jié)果，無論是《金粉世家》還是《紅樓夢》他們都有意的抬高了女性的地位，站在了贊美女性的一方。在《金粉世家》中金家的四個兄弟個個是紈绔子弟，吃喝嫖賭樣樣俱全。而金家的四姐妹卻都被塑造成知書達理的知識女性。就是金家的丫鬟在張恨水的筆下也成了具有思想，極具個性的人物。張恨水在某些人物刻畫上借用了《紅樓夢》里人物性格的殼來導(dǎo)演自己全新的故事，如小說中的冷清秋與小憐其實都借用了林黛玉某些部分的性格特征。像是把一個人的性格拆分在這兩個不同的人物上，然后在賦予這兩個人物不同于林黛玉的其它性格特征，那么這就成為了作者造成出的新的人物形象了，因此我們說冷清秋與小憐都不是林黛玉，但在她們身上卻能看到林黛玉的影子。

　　《金粉世家》在思想上批判了官場的腐敗，揭示了官場斗爭的險惡以及勾心斗角，反應(yīng)了社會的黑暗。而張恨水的這種批判不是停留在口號式的，而是通過故事的本身來展現(xiàn)的。用小說中人物的所做所見所聽來進行了全方位的展現(xiàn)。官場腐敗的描寫主要由鳳舉、鶴蓀、鵬振三人引出，他們?nèi)�人靠總理父親的權(quán)利，順其自然的就當(dāng)上了官。可話說回來，他們不靠當(dāng)總理的父親，不去當(dāng)官，還有其他賺錢的本事沒有?事實還真沒有。

　　這也是金銓死后，金家慘敗，最終分崩離析的根本原因。金家的子女全是靠當(dāng)總理的父親才會有安逸的生活，因為官場的腐敗他們才會這么有錢，不僅有人賄賂他們，他們更是可以用手中的權(quán)利大做生意，賺錢的途徑那是多種多樣，正所謂有權(quán)就有錢就是這個道理。金家的子女是一群寄生蟲，這是毫無疑問的，難道只有金家的子女是寄生蟲嗎?實質(zhì)這種寄生蟲還有許許多多，而且是官場越腐敗社會越黑暗，這種寄生蟲就越多。金家光鵬振一人就可以領(lǐng)三個公務(wù)員的工資，并且都不用上班，腐敗程度讓人瞠目結(jié)舌。

　　其實不只是鳳舉、鶴蓀、鵬振三人這樣，所有當(dāng)官的都這樣，早上已過10點衙門一個人沒有，就算是去衙門也是喝茶看報無所事事一天，去也是無聊一天，你說他們不整日吃喝玩樂，花錢如流水才怪，因為大家都這樣，他們幾兄弟不吃喝嫖賭，別人不說他們是傻子才怪呢!金家四兄弟要談什么奮斗、發(fā)奮就談不上了。因此，金銓死后，其它當(dāng)官的都排擠金家，廢掉了他們的官位。正應(yīng)了那句“樹到猢猻散”。他們怪自己倒霉，死了老子，可能在別人眼里也是這樣想的，卻不反思自己，他們除了壓榨百姓，來獲得富裕的生活他們還剩下什么，這些人可能丟了權(quán)力，連社會最底層的人都會不如，因為他們不僅丟了良心，還丟了勞動的本領(lǐng)。

　　《金粉世家》中的愛情線向來也是備受讀者關(guān)注的，特別是金燕西與冷清秋的這條愛情線，張恨水還用柳春江與小憐的愛情線與之做了對比，一喜一悲，冷清秋是悲劇，小憐是喜劇。金燕西與冷清秋的愛情悲劇是什么原因呢?冷清秋本知道金燕西是一個紈绔子弟，整日游手好閑，她為何還往火坑里跳呢?

　　我想說如果不是金家慘敗，冷清秋跳進的不是火坑，而是金坑，即便是金燕西不愛她了，去找其她女人，只要不威脅她的地位，只要金燕西還肯敷衍一下她，她會選擇就這樣渾渾噩噩的過一生。金燕西追冷清秋只用了一招就是投其所好，你缺什么我就買什么，冷清秋就上鉤了，再加上金燕西也算穿著時髦的風(fēng)流少年，還有什么不肯的嗎?再加上社會底層的人都有這種心態(tài)，想靠婚姻來改變自己處于社會底層的命運，就算冒險也會試一試，冷清秋對于金燕西的這個人是欠缺考慮的，特別是香山那一夜更加的草率，以致懷孕，讓自己完全沒有退路，不得不逼金燕西娶她，這就有點讓人聯(lián)想冷清秋是愛金燕西這個人呢還是愛金家這個家庭呢?

　　而金燕西也從始至終沒有愛過冷清秋，他愛錢多過愛人，只是被冷清秋不是脂粉氣的女人而是清淡的氣質(zhì)所吸引，當(dāng)自己成為沒錢的窮光蛋，他的本性就完全暴露出來了，對冷清秋惡言相向，為了錢便毫無骨氣追白秀珠，毫不念及與冷秋清的夫妻情。反而是冷清秋這個女子還比他有骨氣，清秋認(rèn)識到了自己的錯誤，最終在大火中悔恨的離去。最終自食其力靠賣字教書為生，這點我是非常的佩服清秋的，正所謂“知錯能改善莫大焉”。

　　小憐這個人物形象寫的非常讓人垂憐，雖然自己是丫鬟，從來不自怨自艾，有才學(xué)，有美貌，有氣質(zhì)，能思考，又溫柔善解人意，應(yīng)該是理想中的女性形象，正是小憐從一開始是想嫁給柳春江這個人而不是柳春江的錢所以小憐的結(jié)局正是冷清秋的反面，她過的非常的幸福，找到了自己所愛的人，當(dāng)柳春江追小憐時，她并沒有興奮認(rèn)為這是改變命運的機會，先是忐忑，再是回絕，當(dāng)柳春江表現(xiàn)出十二分的誠心，小憐被她感動，當(dāng)柳春江說不嫌棄她是丫鬟，并帶她去國外時，小憐表現(xiàn)出了堅定的決心毅然的勇氣，逃離金家與柳春江私奔找到了自己的幸福。

　　其實《金粉世家》蘊含的東西還有許多，正等待著你細(xì)細(xì)品味，慢慢發(fā)掘，以上所訴也只是自己一家之言罷了，還望各位指正、指教。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇9

　　讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。_年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

　　孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

　　孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

　　孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

　　孤獨是需要摒棄的。“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇10

　　國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

　　“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”

　　這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。

　　“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”

　　這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即:用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

　　“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”

　　這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是 所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

　　“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

　　書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

　　“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”

　　存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，

　　“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇11

　　這是一個悲劇，一個女人的悲劇。她很可憐，因為她是受害者，她也很可恨，因為她同樣也是害人者。在她的頭上有兩把金鎖壓制著她，對她來說既是財富又是桎梏，一是金錢，二是權(quán)勢。

　　她本該有幸福的生活，然而在那樣的年代中，想要把握自己的命運談何容易?一條命不過多少錢財便可換去，人與人之間充滿的只是銅臭味的交易!

　　女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，只是這身份便可料到她的悲慘結(jié)局了，因為她被迫嫁入了沒落大族姜家，她的丈夫是個從小就臥病在床的廢人，是“沒一點人氣”的，造成這一切的就是她那個只知道攀附權(quán)貴的哥哥，七巧本出身平民，但突然地進入了死氣沉沉，勾心斗角的封建家族，這注定就是一個悲劇!

　　嫁入姜家后，她處處遭到排擠和冷眼，在這個家族中，她的地位是很低劣的，大家都瞧不起她，都對她冷言閑語。其實七巧自己也知道很多人瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些，“倚在蘭仙的椅背上問長問短，攜著她的手左看右看，夸贊了一會兒她的指甲”，最后也只鬧得自覺無趣。

　　哪怕這樣，在七巧的骨子里還是向往幸福的，因為她曾經(jīng)是那樣大膽地追求著她的小叔子季澤，但也因此弄得聲名狼藉，而季澤也因她這樣的不好的名聲而不敢沾染，她所期盼的幸福最終還是喪失了，徹底地喪失了。她現(xiàn)在唯一所求的便是獨立，真正的獨立!

　　后來老爺和丈夫相繼死后，她終于脫離了這個封建家族，沒有往日那樣的壓抑，也有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，然而她的后半生依舊是不如意的，當(dāng)時那個她曾托以愛情夢想的小叔子來找她，但她知道他只是為了她的錢，并不是她的愛情。表面上她是如此耀眼，可是誰又懂得她內(nèi)心的蒼涼?她實在是氣不過，于是便將心中的苦悶都發(fā)泄在了她的兒女的身上，因為此時的她已經(jīng)不對愛情抱有任何幻想，有的只是妒忌，只是怨恨，于是便近似變態(tài)地加以報復(fù)以祭奠她已消逝的夢想。最終她逼死了自己的兒媳，拆散了自己的女兒與準(zhǔn)女婿，她讓她的子女們都成為了她病態(tài)心理的犧牲品。

　　《金鎖記》寫的是一個關(guān)注人性的故事，講的是一個人性受到壓抑甚至因此而扭曲的故事，這個故事沒有痛斥，沒有反抗，只是按照順序這樣寫了下來，卻滿滿地溢著蒼涼與悲哀。

　　對于七巧，我是又愛又恨，因為她曾經(jīng)也是一個敢愛敢恨，充滿夢想的女子，但是她也是一個乍富，虛榮，鞭笞情欲的魔婦，她不是別的，只是一個放在封建禮教和拜金主義供臺上血淋淋的祭品!她的悲劇是她個人的悲劇，也是那個社會的悲劇，更是那個時代的悲劇!

　　那種潛在的蒼涼是看不見，摸不到的，然而這種蒼涼卻是真真實實存在的，那樣的曹七巧，那樣的命運，回味無窮，讓人難以釋懷。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇12

　　在讀《活著》這本書的過程中，我一度覺得主人公實在是太悲慘了，這樣活著又有什么意義呢?但讀完后，我才明白，活著，可能僅僅就是為了活著，是一種生存的本能，是對生命的尊重，當(dāng)你失去了一切，你會發(fā)現(xiàn)，你還有你的生命，你的生活還在繼續(xù)，你的生命是別人無法奪走的。

　　一邊閱讀，一邊為福貴的悲慘身世流淚。同時我也思考，對于我們來說，活著比福貴要簡單得多，福貴的痛我們無法切身體會，活著很簡單，如果你要追求“怎么活”，那么活著也許也會變得奢侈。

　　“生命是有尊嚴(yán)的，我們應(yīng)當(dāng)尊重生命，即使面對再多的苦難，也應(yīng)該努力地繼續(xù)活著。”這才是《活著》讓我真正感動之處。

　　人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。就如余華所說：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，因此，忍受苦難造就了活著。”

　　《活著》寫出了人們對苦難的承受能力，寫出了苦難對世界災(zāi)禍樂觀的態(tài)度。他讓我真正知道——活著本身就是艱難，而延續(xù)生命則是更深的艱難。

　　為了活著本身而活著，不為了活著之外的任何事物活著……

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇13

　　今天，我買了一本叫《綠山墻的安妮》的書。這本書內(nèi)容十分精彩。我非常喜歡書中的小主人公安妮。安妮是一個天真、活潑、善良的小女孩。她雖然長得不漂亮，但她頑皮又倔強還不拘小節(jié)，做了很多讓人啼笑皆非的事。我一下子就被這個故事吸引住了。

　　這本書講的是一個孤兒的故事。故事內(nèi)容大概講的是：在愛德華王子島上，有一對老兄妹，一個叫馬修，一個叫馬利亞。他們倆一起生活在大森林里，過著幾乎與世隔絕的日子。馬修和馬利亞都已經(jīng)很老了，干不動活了，便想收養(yǎng)一個小男孩幫自己干干活。可誰知，鬼使神差，他們卻收養(yǎng)了一個小女孩，名叫安妮。安妮活潑可愛，好動，不拘小節(jié)，還有一點點的任性與倔強。她有一頭棕色的頭發(fā)，兩頰上布滿了雀斑。只有一雙大眼睛，給整個身體增添了一絲活潑。安妮有著夸張的言辭和豐富的想象，任何事物在安妮的眼里，都顯得妙趣橫生，她還為此干出了很多出人意料的事情。比如有一次，可愛的安妮竟然把藥粉當(dāng)成了調(diào)料灑在了為招待老師而做的蛋糕上，引得大家哭笑不得。

　　也正是因為這些原因，才讓馬修兄妹，深深地喜歡上了安妮。在馬修兄妹的細(xì)心培養(yǎng)下，小安妮學(xué)業(yè)有成，竟然可以用獎學(xué)金去上她夢寐以求的大學(xué)。然而，令我沒想到的是，正在這時馬修去世了，馬利亞又生了病，安妮為了照顧年老體弱的馬利亞，竟然放棄了上大學(xué)機會，留在綠山墻當(dāng)一名教師，陪她深愛的馬利亞生活。

　　作者清新細(xì)膩的表現(xiàn)手法，使我深深著迷，更使我一開始讀，就舍不得放下這本書。我同情安妮的遭遇，但也敬佩她能在逆境中頑強的生長，不放棄自己的夢想，以樂觀的生活態(tài)度，一步步實現(xiàn)了自己的夢想。安妮用她的真誠感動著身邊的每一個人。使大家都像她一樣樂觀向上。

　　我與安妮的生活情況距之千里。我是一個在蜜罐里成長起來的女孩，有爸爸媽媽的疼愛，家庭條件也不錯，而安妮只是一個孤兒，什么也沒有，但她的恒心與樂觀積極地生活態(tài)度，是我所不能及的。我一定要向安妮學(xué)習(xí)，成為一個樂觀積極，人人喜歡的女孩!

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇14

　　滿篇似乎是細(xì)密的敘述，似乎充滿了一些小小的不滿，小小的責(zé)備，卻又隱約透著那些不易察覺到的，細(xì)小的懷念。

　　“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。‘長媽媽生得那么胖，必須很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……’母親聽到我多回訴苦之后，以前這樣地問過她。我也明白這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個‘大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。”

　　一句“我實在不大佩服她”引出了長媽媽的瑣碎與“不良”睡姿，長媽媽確乎是個鄉(xiāng)野隨便的婦人。“大”字的睡姿，心也是大大的。

　　長媽媽信神，重運氣。在那個年代，冥冥中的神靈或許是唯一的一種安慰，一種寄托，一種慶幸。

　　“她常常對我講‘長毛’。她之所謂‘長毛’者，不但洪秀全軍，似乎連之后一切土匪強盜都在內(nèi)，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛十分可怕，他們的話就聽不懂。我那時似乎倒并不怕，因為我覺得這些事和我毫不相干的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：‘象你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。’‘那么，你是不要緊的。’我以為她必須最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。‘那里的話?!’她嚴(yán)肅地說。‘我們就沒有用處?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來;再要放，就炸了!’長媽媽就這樣調(diào)侃似的敘說了那段紛亂的生活，一切的屈辱與恐懼。”

　　迅哥兒迷起了《山海經(jīng)》，卻求告無門，便告訴了長媽媽——“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：‘哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!’我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。書的模樣，到此刻還在眼前。但是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那時是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而‘以乳為目，以臍為口’，還要‘執(zhí)干戚而舞’的刑天。”

　　長媽媽竟這樣細(xì)細(xì)記著一個孩子說的話，而且為他達成了小小的心愿。“偉大的神力”說到底，就是愛。

　　“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我最后不明白她的姓名，她的經(jīng)歷;僅明白有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。”

　　其實從整篇細(xì)細(xì)地敘述中，我真的能夠感受到迅哥兒對她的回憶就像翻開古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會有些塵封已久的氣息撲面而來，然而那相片上的記憶里的人不會走形，那是深深刻在腦海里的，不會被時光隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎能夠感受到那么一點點的小小的依靠的味道。當(dāng)然，這只是我的一種感覺，我無法確定這是不是只是我的一相情愿的錯覺。相信它不是。

　　但是我確定，《山海經(jīng)》不僅僅是迅哥兒最為心愛的寶書，它就像一扇門打開在迅哥兒的眼前，里面是個完美又悲傷、充斥著幻想和現(xiàn)實的世界。而這世界的基石，就是愛。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇15

　　最近看完了百年孤獨，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀(jì)中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個人都是孤獨的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動機與準(zhǔn)則。每個人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個范圍活動著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個家族，他們的相似點，就是孤獨二字。孤獨，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨的家族，死后也并沒有逃脫孤獨二字。

　　我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨自、只有的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

　　有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的與獨立。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

　　世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會貫通，并不需反復(fù)詢問知識深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

　　對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

　　自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

　　我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇16

　　從小到大，我讀過許多課外書。但使我感受最深、收獲的，還是我今年暑假剛剛讀完的一本新書——《小學(xué)生優(yōu)秀新日記》。這本書，使我明白了寫日記的許多好處，還教會了我如何寫日記。

　　這本書共有日記200多篇，分寫人、敘事、觀察體會、狀物寫景、感悟抒情、名人日記摘選六個部分。而且每篇日記的后面，都有老師的精彩簡評。

　　剛開始讀這本書，我沒有從頭到尾一篇一篇的讀，而是先挑自己感興趣的去讀。但讀著讀著，我放不下了。我感到這每一篇日記，都是一篇十分優(yōu)秀的小作文。于是，我一鼓作氣，一篇接一篇的往下讀，終于利用這個假期，讀完了這本書。

　　讀完這本書，我感到第一個收獲，就是明白了寫日記的許多好處。以前，我只知道寫日記能提高寫作水平。但由于平時作業(yè)多，課外學(xué)習(xí)多，有時還想玩一會兒，看看電視，不寫日記老師也不會檢查，就把寫日記當(dāng)成可做可不做的事。讀了這本書，我感到不寫日記確實是一大損失。因為寫日記太重要了。它不但可以幫助我們記錄每天的真實生活，做到經(jīng)常練筆，還能保存和積累許多自己比較熟悉的寫作素材。通過寫日記，能提高我們的觀察能力和思考能力，提高我們選材料和運用語言的能力，從而為提高我們的寫作水平打下好的基礎(chǔ)。爸爸常給我說的：“芽而后莖，莖而后葉，葉而后花，花而后果”，“好記性不如賴筆頭”，說的就是這個道理。

　　第二個收獲是，讀了這本書，使我學(xué)會了如何寫日記。寫日記，要寫我們一天中最有意義，印象最深，體會最深，鮮的事情。它的內(nèi)容來自豐富多彩的生活，只要我們做個有心人，生活中的日記素材是取之不盡、用之不竭的。

　　它讓我明白了寫日記不能寫成流水賬，如果感到?jīng)]什么可寫，就要注意平時多觀察，多思考。比如寫人，應(yīng)當(dāng)寫自己最熟悉的人，這樣容易仔細(xì)觀察，通過對人物外貌、性格、愛好、氣質(zhì)、語言、行動的觀察和描寫，寫出自己的真情實感。

　　寫事，不是信手拈來隨便寫一件就行，要寫新鮮、有深刻意義的。這樣寫出的日記，對自己、對別人都有教育意義。寫事的'日記，要條理清楚，有順序，有詳有略。

　　描寫景物，要抓住特點，寫的具體、形象，要按一定順序，由靜到動，由遠及近，由表及里，由上到下，由點到面，要有條理。

　　寫動物時，只有仔細(xì)觀察，才能寫的具體。一般應(yīng)從外形特點，活動情況、生活習(xí)性幾個方面來寫。

　　書中有一篇寫人的日記叫《啊，老倔》，說的是班上剛剛轉(zhuǎn)來一個外號叫“老倔”的新同學(xué)。開始，大家都不太注意他。但作者通過兩個事例的描寫，使我對“老倔”真的刮目相看了。第一件事：班上有個搗蛋鬼叫王寶，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，人稱“惹不起”。當(dāng)一次他用毛筆在一位女同學(xué)的白襯衣上畫“烏龜”時，“老倔”仗義執(zhí)言，降服了王寶，使他向這位女同學(xué)道了歉。第二件事：一次長跑比賽，“老倔”一直跑在前面。但由于一個小同學(xué)橫穿跑道，為了躲避他，“老倔”摔倒了。他在身負(fù)重傷的情況下，強忍疼痛第一個跑到終點，為班級爭得了榮譽。通過這兩件事的描寫，一個呼之欲出的“老倔”就站在了我們的面前。這就是能正確選材、典型描寫的結(jié)果。

　　總之，這本書讓我受益匪淺。它不但使我懂得了寫日記的好處和怎樣寫日記，還使我通過讀日記，明白了不少生活常識，懂得了不少人生的道理、朋友之間的友情，以及人類與動物之間的感情等。

　　這本書，我太喜歡它了!

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇17

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見彩虹，沒有誰能夠隨隨便便成功。”寒假中，我閱讀了一本名叫《八十天環(huán)游地球》的科幻小說書。它是由法國的儒勒·凡爾納寫的。拿到這本書，我的眼球一下子就被題目深深地吸引，八十天環(huán)游地球，怎么可能?帶著這份強烈的好奇心我閱讀了這本書，故事的主人公真的就做到了。書中講述了弗克將八十天內(nèi)繞地球的設(shè)想付諸實踐的故事。這個富翁與改良俱樂部的先生們打了一個賭：用兩萬英鎊在八十天內(nèi)環(huán)游地球一圈，否則這兩萬英鎊將歸改良俱樂部的人們拿走。弗克相信通過周密的計劃以及當(dāng)時的交通保障贏得這個賭局完全沒有問題。然而在旅途中，他卻遭遇了很多苦難，如鐵路的中斷、海上風(fēng)暴、解救艾妲夫人等等。本以為其間的事耽誤了時間，會輸?shù)糍�局，但就在緊要關(guān)頭，他卻又意外地獲得勝利——原來他自西向東繞地球一周，利用時差正好節(jié)約了一天的時間，卻不知道，時間僅剩下十分鐘了，就在最后一秒，主仆二人終于走進了改良俱樂部，贏得了這場賭局。故事中主人公經(jīng)歷的每一次險境，我都為他情不自禁捏一把汗，甚至想要親自為他排除險境中的重重阻礙，幫他一把。然而我的擔(dān)心是多余的，一路上弗克先生的分秒必爭、堅韌和鎮(zhèn)定都表現(xiàn)了他十足的紳士形象。也正因如此才能夠完成這項“不可能完成的任務(wù)”。

　　我非常欣賞弗克先生。要知道其間的任何一個環(huán)節(jié)出了問題，他都將為此付出傾家蕩產(chǎn)的代價。弗克先生敢于挑戰(zhàn)自我，在困難面前鎮(zhèn)定自若，冷靜面對，一點也不慌張。每次的險情都是對他的一次挑戰(zhàn)、考驗。為什么不學(xué)學(xué)弗克呢?生活中我們的經(jīng)歷可能沒有弗克那樣驚心動魄。但他的環(huán)游經(jīng)歷告訴我遇到困難時都能勇敢去面對，去挑戰(zhàn)，一切困難都能迎刃而解。當(dāng)我們做一件事情，不要先想著這件事有多難多難，這樣不但不利于完成任務(wù)，讓人心浮氣躁，自暴自棄。想起自己一次彈琴的經(jīng)歷，老師布置了一首箏曲，里面有很多指法的變化，同時還強調(diào)左右手的配合。才彈了一遍我就心情不爽，還咒罵是什么爛琴，誰沒事普的曲子，結(jié)果越詛咒越不協(xié)調(diào)。媽媽在一旁看著也十分心急。她勸導(dǎo)我：“如果真的詛咒可以幫助你解決問題的話，媽媽和你一起合力，可是事實證明怨天尤人是不可行的。沒有哪件事可以隨隨便便就做成，不驕不躁，敢于挑戰(zhàn)，才能看到真英雄。”我重新振作，慢慢地練習(xí)著，一遍比一遍好起來。信心也一點一點找回來。——是的，遇到挫折和困難必須要勇于挑戰(zhàn)自我，不要被困難嚇倒。

　　世上無難事，只怕有心人，只要你以信心當(dāng)船，努力作帆，你就一定可以到達成功的彼岸!

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇18

　　《小婦人》是美國作家路易莎·梅·奧爾科特寫的一部自傳體小說，她把自己生活當(dāng)中許多事情都寫入了此說之中，更是把自己的姐妹分別寫成了美麗而有些虛榮之心梅格、甜蜜而羞澀的貝絲和漂亮而愛惹麻煩的愛美，更是把自己寫成了是一個性格耿直而且豪爽的喬，雖然她們都有著自己的優(yōu)點和缺點，但她們的身上都有著同樣的一種東西，那些就是心地善良。

　　《小婦人》講的是馬奇一家由于家道中落而過著貧窮的生活，而她們的父親也因為自己的愛國之心去參加了戰(zhàn)爭，父親的離去而使她們的生活更加困難，但她們并未因現(xiàn)實生活的貧困而放棄自己努力的機會，反而是每個人都用自己的努力去換取少許的生活費用來貼補家用，更難得之處是她們也并沒有因為自己的貧窮而不去幫助比她們更窮的人，她們在母親的帶領(lǐng)下、幫助下和引導(dǎo)下用自己微薄的力量去幫助窮人，而自己也活在快樂之中。她們的父親雖然在遙遠的前方與敵人作戰(zhàn)，但她們正因為有一個這樣熱愛祖國的父親而感到驕傲與自豪，更因為有這樣的父親而讓自己更努力地做到一個完美的自己。

　　大女兒梅格的虛榮之心并沒有使其喪失心志也沒有使之一直困擾著自己，她能夠時時克制著自己的虛榮之心，也能夠在家里起到做姐姐的作用，不時的關(guān)心和提醒著自己的妹妹們把身上的缺點改掉;二女兒喬的脾氣雖然暴躁有時候會讓人對她的脾氣而生厭，但她在時不時地盡量克制著自己，不讓自己發(fā)脾氣，她同時也借助著母親的力量來管住自己的脾氣，可她是家里的快樂的來源與姐妹們的支柱，她具有男孩子的性格，也正是她這男孩子的性格而給姐妹帶來了快樂的;三女兒貝絲是一個懂得關(guān)心別人對自己沒有所求的一個乖巧的女孩，大家都叫她“小安寧”，她對所有的人都用心去對待，但她生性害羞不愿與人打交道，對自己的姐妹更是傾盡了自己的全部心血，她也是最能夠堅持每天都按時完成母親安排的任務(wù)的更是家中和事佬，正因為有了她的纖指撫琴家里才有了動聽的歌聲;小女兒愛美是一個漂亮而淘氣的小姑娘，也許是因為她的年紀(jì)最小都受大家的愛護所以才會如此的，但她不會因為自己的年紀(jì)小而為所欲為，她同樣會和大家一起做自己力所能及的事情，也會因為自己犯的錯誤而道歉;而她們的媽媽更是一個偉大的母親，她的丈夫雖然遠在戰(zhàn)場上與敵人斗爭，但她沒有因此而整天憂郁把不悅或擔(dān)憂掛在臉上，而是作為一個母親、一個妻子的她在更好地保護著、愛護著自己的小家，在幫助更多的窮人，有時她雖然會為自己的丈夫參加戰(zhàn)爭而有些不悅，但更多的時候會用心去幫助其他的窮人而為自己的國家出一份力，而幾個孩子的教育更是落在了這位母親的身上。

　　雖然這本書中并沒有太多的描寫馬太太，但這位母親是偉大的，是一位成功的母親，雖然自己并沒有什么更大的作為，但她教育出了幾位有人性至美的“小婦人”這也是她最偉大的成功了。雖然自己的家境貧寒但她并沒有因為自己的家境而拋棄任何一個女兒，也沒有像其他父母一樣對待自己的子女，每個人都有對這個世界這個社會不公平的抱怨，但她并沒有因為這些而抱怨什么，反而是用自己這個鮮活的例子在教育著自己女兒們要做一個怎樣的人。她沒有因為自己的女兒們的一些錯誤而去責(zé)罵她們，而是讓她們自己去體驗生活從生活中找出自己的缺點與問題;她沒有因為自己是母親是長輩而在自己的女兒們面前擺出一副不可抗拒的威嚴(yán)，而她卻是能夠坐下來平心靜氣地和女兒們談天說地說出自己的快樂與不快樂之事，更是能夠認(rèn)真地聽著女兒們的快樂與不快樂之事，與她們一起分享著快樂與悲傷。

　　這位母親的偉大，主要是因為她能夠用自己的把女兒引到真實的生活中去，用真實生活中的例子來教導(dǎo)她們讓她們有一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的是她能夠用自己微薄的力量來幫助別人，還有就是可以與不公平的教育對抗，她因為自己的女兒受到了老師的懲罰一句話未說而是讓自己的女兒退了學(xué)讓她在家里跟著姐姐們自學(xué)。她不會因為那些有錢有勢的人對她的善意行為而說出不敬的話和惡意的行為而跟那些人計較或一般見識，而是用自己的這些行為和話語反過來教育自己的女兒們。她鼓勵自己的女兒們接觸社會與陌生的人，但她會幫助女兒們來選擇交什么樣的朋友或不交什么樣的朋友，不會因為那些有權(quán)有勢之人而卑躬屈膝更不會因此而誤導(dǎo)自己的女兒們。能夠在女兒們最容易出錯最危險的時候給予她們警告，就如她跟女兒說的“追求富裕并不是努力的唯一目的，只要你們能快樂滿足，即便嫁給窮人我也會很高興的，我不愿你們成為沒有自尊的王后。”能夠讓女兒們根據(jù)自己的喜好任由她們自己發(fā)展，讓她們有一個美好的夢想和將來。她把自己的愛全部付給了自己的女兒，同時也把自己的愛付給了同樣是貧窮的人，更是把這些愛也分給了社會與戰(zhàn)爭，丈夫在前方在戰(zhàn)場上獻身而她卻在后頭同樣為國家盡一份力，她能夠把家里的一切料理好而不給自己的丈夫增添麻煩這就是最好的愛。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇19

　　彷徨，無時不在的彷徨。

　　人是奇怪的動物，總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過，就看你自己怎么看待。

　　路在何方?路在腳下?我俯身，想認(rèn)清我前進的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。

　　而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。

　　彷徨，還是彷徨。陽光什么時候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時，我將在世界的一極，開辟我自己的世界。

　　近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。同時也流露了魯迅當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。

　　《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇20

　　1、　青鳥讀書筆記

　　棣棣是一個勇敢的男孩，他家很窮，但他和妹妹很快樂，所以很幸福。幸福就在我們身邊，榮華富貴不是幸福的根本，快樂才會覺得幸福。青鳥也不是幸福的象征，幸福不產(chǎn)生在東西里，你要尋找快樂，幸福才會永遠跟隨你。

　　2、愛的教育讀書筆記

　　寒假里，我讀了意大利作家亞米契斯的一部著作《愛的教育》，這本書以日記的形式，講述了很多小故事，我看得入了迷，其中我印象最深的是少年鼓手，因為他堅持到底，為了國寶犧牲了自己的左腿，讓我想到我們平時碰到一點點小困難，就束手無策。我非常喜歡這本書，它讓我懂得了要互相幫助、團結(jié)友愛、尊敬長輩、堅持到底就是勝利!

　　3、刺猬的優(yōu)雅讀書筆記

　　小說以巴黎高檔住宅區(qū)一棟公寓為背景，以看門人勒妮自述和少女帕洛瑪日記的形式，反映了作者對社會現(xiàn)實和人類生存境遇的思考，體現(xiàn)了作者對生命意義和藝術(shù)真諦的探尋。

　　一個外表粗陋的看門人，實則是有著高貴的心靈和文化品味，情感豐富，如刺猬般優(yōu)雅。小說通過抒情音樂般的描寫表現(xiàn)了人物對生命和藝術(shù)的體悟。

　　4、星期二，我們班舉行了圖書交流會。我們班里許多同學(xué)都展示了自己的書。淦海翔的書名叫《兵器百科叢書》。這本書是我最喜歡的。其中我知道沖由德國HK公司的設(shè)計師蒂洛.默勒、曼佛雷德.格林、喬治.塞德爾和赫爾穆特.巴爾烏投入了命名為“64號工程”的設(shè)計工作進行研究制造。這項設(shè)計的成品是G3步槍小型化的沖鋒槍。讀完了書，我想我長大了也要當(dāng)兵。

　　5、今天我讀完了《兒童百問百答》。書中講了美洲鴕生氣的時候會干什么;狼魚吃魚嗎?為什么有人怎么吃也吃不胖呢?身體不舒服的時候為什么會發(fā)燒呢?最大的恐龍是什么等，那本書有三個優(yōu)點。一是搞笑, 二是知識豐富，三是內(nèi)容多。

　　讀書心得體會100字5篇讀書心得體會100字5篇每本書的主人公都不一樣，如果你喜歡可以把全套書都買下來。

　　6、這個故事的主人公是一個調(diào)皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。

　　讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動物。如果我們傷害野生動物，你會得到應(yīng)有的懲罰。所以，我們要保護野生動物。使我們的世界變得更美好!

　　7、這個星期我讀了一本《福爾摩斯探案故事》的一本書，內(nèi)容是:福爾摩斯和華生一起經(jīng)歷了無數(shù)奇怪的案件：為什么死者臉上寫著血字?為什么新娘會在婚禮后失蹤?為什么海倫的姐姐會突然死亡?紙條上跳舞的小人是什么意思?是誰害死了巴克利上校?為什么東房太太總是帶著面紗......

　　福爾摩斯用驚人的推理能力查出了事情的真相。我明白了我們做是不但要認(rèn)真、仔細(xì)，還要多動腦，做事不能馬馬虎虎。

　　8、我喜歡看很多書，比如故事書，故事書上面寫著神奇的傳說;還有《十萬個為什么》，它上面寫著生活的樂趣。還有音樂書、語文書、英語書等。語文書上寫著優(yōu)美的課文，英語書上寫一句句美妙的句子，上面還有英文歌和英語故事。讀書能讓我們學(xué)到知識，還可以讓我們變得越來越聰明，小朋友們一定要認(rèn)真讀書哦。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇21

　　我深深地被這本書吸引，因為它的情節(jié)。

　　全書以主人公福貴對自己一生的敘述為主線。福貴曾是個富家子弟，年少時只顧貪玩享樂，嗜賭成性，敗光了所有家產(chǎn)，父親也因此而死。剩下福貴，妻子家珍還有母親及一雙兒女：鳳霞與有慶，過上了潦倒艱苦的生活。為給母親治病，富貴到城里請郎中，不幸被國民黨拉去做壯丁。這一離家便是近兩年，回家時，母親已告別人世，鳳霞成了啞巴。原以為從此可以平淡生活，然而悲劇才剛剛開始。有慶在體育方面剛表現(xiàn)出過人的天賦，卻為救縣長的妻子失血過多而死;鳳霞剛與二喜成婚，幸福美滿，因生孩子時失血過多而死;家珍二喜、外孫苦根一個個都棄他先去。年老的福貴與一頭取名叫福貴的老牛相依為命，無憂無慮、無依無靠。

　　寒假大紅大紫的《哪吒》，一句“我命由我不由天”令多少人潸然淚下。可讀完《活著》，我卻覺得在命運面前，人類是如此渺小又可悲。

　　鳳霞的生病、有慶的死亡、二喜的離去……幾乎所有事情都不在人的掌握范圍之內(nèi)。在可控范圍之內(nèi)的，許是福貴仍身為富家子弟時的所為——也可以這么說，福貴的一生都在為年少時的揮霍付出代價。時間是最偉大的治愈師，他的傷口在時間中慢慢愈合，勇于對他人講述自己坎坷的一生。而福貴對自己一生平淡的敘述，更是一種對過去的釋懷，只有真正地放下，才會勇敢地面對從前。命運一次又一次地對他開了玩笑，他的神經(jīng)在這一次次的過程中早就麻木，而這一次放下，何嘗不是一次涅槃重生，一次自我救贖?在福貴的一生之中，他沒有理想與追求，甚至沒有像祥子買下一輛車那樣小小的夢想。僅是為生存而生存，為活著而活著。最后只剩他一人之時，他依舊沒有產(chǎn)生輕生的念頭——就當(dāng)是不負(fù)降生在這個世界的幸運。

　　我深深地被這本書的情節(jié)所吸引，更被它的時代背景所吸引。《活著》雖是一本小說，可社會變革也是其中的一條暗線。被國民黨拉去做壯丁后“村里開始搞土地改革了，共產(chǎn)黨沒收了他的田產(chǎn)，分給了以前的佃戶。”幾年后，“人民公社成立了，我家五畝地全劃到了人民公社名下，開始吃食堂了。”接著，“大躍進”時代開始，“隊長讓兩個年輕人去買煮鋼鐵的鍋”，煉鋼的熱潮掀起了。后來，“_”開始又結(jié)束，實行包產(chǎn)到戶了。

　　這一部新中國成立后的變革史，更是新中國的成長史。_來，我們經(jīng)歷了生產(chǎn)關(guān)系的變化、人民公社化的失誤、“_”的動蕩……_后的今天，我們在探索中不斷前進，航天事業(yè)的不斷發(fā)展，港珠澳大橋的通車，5G技術(shù)的發(fā)展，我們用了_的時間，實現(xiàn)了從剛建立時的一窮二白到一個大國的偉大飛躍!

　　_來，有多少建設(shè)者與科學(xué)家們齊心奮進，中華才得以復(fù)興?“科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有祖國”，錢學(xué)森毅然放棄優(yōu)越的國外生活條件，回國助以新中國核武器的發(fā)展;袁隆平苦心研究，只為種植出造福全中國的“雜交水稻”;南仁東幾乎耗盡一生建設(shè)中國“天眼”，只為中國的航天事業(yè)發(fā)展助上一臂之力。他們僅僅是為了活著而活著嗎?不，他們不僅為理想而活，更是為心中的報國之志而活!

　　時光流逝，歲月流轉(zhuǎn)。_的時間已在歷史的車輪中消逝，_后的今天，這盛世如你我所愿。我愿可以不負(fù)使命，在自己實現(xiàn)更高的人生價值的同時，為祖國的發(fā)展推波助瀾。這或許是新時代的青年們，活著的崇高使命與意義。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇22

　　即使人命定有孤獨相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不可以如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨重復(fù)從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自己承認(rèn)的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結(jié)交合起世上人的生活，能隨心從這個循環(huán)走上另一個循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡?讓心到達孤獨背面，讓真理與愛充盈我的眼界，我只愿做一個完整的人而非孤魂。

　　真正不會體悟到孤獨之痛的人只有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨，而是希望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán)，走向融合與團結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時的語句，企盼今天和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及只有鳥鳴可以指引方向的封閉生活。接受、求索、敞開心懷，我們背負(fù)孤獨，卻不會枉活。

　　大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠至永遠，都不應(yīng)再被重復(fù)。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇23

　　很久以前就聽說過百年孤獨這部名著，直到最近才把這本書看完。說實話，第一次看的時候我并沒有看懂，因為這是一部內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的巨著，而《百年孤獨》的另一大魅力就是書中有大量的神話故事，民間傳說，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛又恨。對于我來說，這種獨具特色的寫作手法讓我一方面既迷戀，但同時給我理解文章帶來一定的難度。

　　在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個家族的每個人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個作家曾這樣評價過，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕。

　　其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個家庭，在我看來已經(jīng)是個空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結(jié)，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇24

　　此文讀來鄉(xiāng)土氣息極重，我十分喜愛，可能因為從小也是長在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。讀此文，就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味。

　　三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。

　　但是作為一個水平有限的學(xué)生，分析它的象征，實在一件過于高難度的行為，況，70年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認(rèn)的象征，去努力發(fā)現(xiàn)新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。

　　故此，我將試著談?wù)撐业母惺埽�沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道�?/p>

　　邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　最有說服力的，就是文中所說的寄食者(妓女)文化，也如此的與眾不同。即便社會上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。

　　文中處處不點出邊城的不功利，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛。

　　下面我重點分析一下爺爺?shù)闹亓x輕利。孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實際上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛錢為榮。

　　文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺?shù)男愿裾�符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

　　文中有個細(xì)節(jié)，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具權(quán)威性的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。

　　文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)生關(guān)系時，爺爺?shù)奶幚矸绞?mdash;-一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執(zhí)里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。這倒是讓我想起了故鄉(xiāng)的風(fēng)情，有時也是如此。互相推諉前遍，來來去去沒個停，有時甚至擲錢與地上，而人奔走開了。

　　文中也安排了幾個推錢的場景，讀來就如生活中發(fā)生的事般真實。令人印象最深的就是與屠夫的爭執(zhí)，還有一個定要留錢的擺渡客。沈先生對此類場景津津樂道，可見他對這種風(fēng)情的喜愛。人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情。

　　但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。當(dāng)然，我并沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同。

　　邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔(dān)憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以為是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。以上象征，是他人觀點，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說，她其實竭力呵護著他們。因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。又或者，沈先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

　　看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎?或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。

　　或許，只有沈先生的碑文永留世間——照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。

　　只有沈先生描繪的樸實的人的美，是必然留存下去的。或許，為先生寫點悼念的話，只能寫三個字。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇25

　　今天，老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《凡卡》這一課，這篇課文主要講了凡卡9歲做學(xué)徒窮苦的悲慘命運，讀后，我的心久久不能平靜。

　　當(dāng)我讀到凡卡做學(xué)徒的時候受到的種.種折磨時，我讀到這一段的時候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細(xì)的赤腳都凍的紅彤彤的，在想很心老板就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了，老板就用皮帶抽打他。

　　在想想我們做錯了一件事家長也不打我們，只是說了我們幾句，我們就跟大人翻臉，在往下讀我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不給凡卡吃一點東西，每天只有一點面包，凡卡的老板還叫他睡在過道里，凍得他只打冷戰(zhàn)，在想想我們要什么有什么，天冷了家長又送來了棉衣、棉褲，在家里我們想干什么就干什么。

　　聽到聲聲呼喊："親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧!帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧!我在也受不住了!……我給你跪下了，我會永遠為你禱告上帝。"這一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的呼喚，就像尖刀刺痛著我的心，淚水不斷地在眼里打轉(zhuǎn)，我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家里享受這快樂，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著，我們真是身在

　　福中不知福，有一次媽媽給我做好了飯，她給我盛了一大碗米飯，她就去工作，我就偷偷的把飯到進了下水道，在學(xué)校里呢，有老師同學(xué)的幫助，有一次我肚子疼，老師就不讓我跑步，還讓一個同學(xué)給我一塊上樓給我講故事，我們受到了一級的教育，教室里有電腦、電燈，老師嘔心瀝血的教我，讓我們吮吸了知識的營養(yǎng)，正從一個不懂事的孩子，長成了一個有知識的青少年;而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識，可他卻在做苦工，多么可憐啊!他生活在一個俄國沙皇統(tǒng)治的時期，與我們比之上下，真是天壤之別!

　　當(dāng)我讀到最后一節(jié)時，又不禁陷入了沉思，凡卡雖然寄出了信，但是地址不詳細(xì)，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會來接凡卡，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、凄慘的生活，我想：如果我，我來讓你坐時光飛船，接你到我家來，讓你享受我能得到的一切。

　　當(dāng)我讀完全文，掩卷沉思眼淚不住的流，但我是多么幸福、快樂呀!我應(yīng)該珍惜這幸福的生活，做祖國的棟梁之材。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇26

　　豐子愷老先生是我國著名的漫畫大師，同時也是一位優(yōu)秀的作家。他善于通過細(xì)致的觀察和幽默的文字來抓住生活中一些細(xì)碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來乏味苦澀的生活中尋出趣味來，將它們表現(xiàn)得鮮活生動而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會的意義。我們學(xué)過的課文《白鵝》就是他的作品。

　　這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的鵝老爺。

　　我對鵝吃相中的高傲的描述記憶深刻。鵝是吃冷飯的，吃飯是需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時慢悠悠的，不怕耽誤時間，而且很會擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規(guī)蹈矩、不會變通。鵝吃飯時必須有一個人在旁侍候，因為附近的狗都知道這位鵝老爺?shù)某苑ǎ�了解它吃食�?規(guī)律，所以每次趁鵝老爺喝水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，就敏捷地跑過來偷吃鵝的飯。

　　當(dāng)鵝回來時，飯罐已已經(jīng)空空如也，鵝便會昂首大叫耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著侍候。人們?yōu)榱瞬蛔岡Z老爺?shù)娘埍浑u、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠近無定，為了找這些食物，它仍要走遠去，所以鵝吃飯時非有一個人侍候不可，真是架子十足!

　　白鵝吃飯時的高傲，經(jīng)過我的介紹，大家已經(jīng)略知一二了吧。我們都知道，鵝的叫聲、 步態(tài)、吃相等都是再平常不過的事了，可作者通過這些把鵝描繪得饒有趣味，十分生動，并從一些小事里透露出對白鵝的留戀。這篇文章并沒有華麗的文字，但卻在我們眼中呈現(xiàn)一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光圖：裊裊的炊煙下，一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對這只雪白的大鳥產(chǎn)生了好感，也想抱一只白鵝回家。

　　正如豐子愷老先生在文章中所說的凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉;唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。

　　白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來了樂趣和精神的寄托，也給我的童年帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的物外之趣。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇27

　　《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

　　文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對長媽媽不做外形描寫，而是集中寫她的某些特點，從而凸顯她的神態(tài)和精神。魯迅通過一些細(xì)枝末節(jié)的刻畫，頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現(xiàn)出她對“我”的鐘愛，在這藝術(shù)手法上，有點類似以藏為露的含蓄。其實，在家里，只有她真正關(guān)心“我”，了解“我”，這一心意就在購買《山海經(jīng)》的情節(jié)中猛然外露了。

　　這篇文章表達了“我”對長媽媽的思念與不舍之情。長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個人。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇28

　　最近，我有幸閱讀世界四大冒險小說之一的《金銀島》，它是19世紀(jì)英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。作者向我們講述了一個驚心動魄的冒險故事，而小說講述的是出身平庸的霍金斯與海盜斗智斗勇，最終成功找到寶藏的故事。

　　書中形象生動地描寫了一個叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當(dāng)?shù)馗晃糖�利勞尼先生的興趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨吞這些寶藏。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫(yī)生同海盜們展開了拼死一搏的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了由西爾弗領(lǐng)導(dǎo)的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。

　　雖然我沒有同吉姆一起去探險，但是在我的腦海中，不斷地出現(xiàn)他們尋寶時的畫面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現(xiàn)，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅定的說出了，他聽見西爾弗的計劃的事，這使我非常敬佩，一個孩子能說出這樣的話。

　　當(dāng)然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個很好的例子，在他的身上體現(xiàn)的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒有為自己所做的事情感到愧疚，沒有及時改正錯誤，反而錯上加錯。

　　《金銀島》體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的尖銳對抗，所以我覺得故事警示我們做事不能自私，因為那是我們心中的一種貪念而引起的，而吉姆身上體現(xiàn)是一種善良、勇敢的寶貴精神財富，就像我們國家，現(xiàn)在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來，為我們國家說話，用智慧化解這場危機。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇29

　　《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。

　　從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，魯迅犀利的筆鋒令反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。

　　在《吶喊》這本書中，像《狂人日記》、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

　　文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，為的就是激勵當(dāng)時半夢半醒的中國人;用指責(zé)和批判的語言，描繪了當(dāng)時社會的黑暗，當(dāng)時作者的心境是多么急切，多么急切地期望中國這條龍早日從夢中醒來，重整我中華雄偉。

　　中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力!

　　同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的完美明天而奮斗吧!

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇30

　　記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹�而動容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。

　　一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

　　不可否認(rèn)，國學(xué)之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。

　　但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話:中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

　　在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。

　　“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

　　中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

　　孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

　　我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。

　　那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。

　　現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義。“禮”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。

　　上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號。反復(fù)辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。

　　三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶。現(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

　　我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇31

　　暑假里，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》，讀完后，我的心中十分激動。

　　這本書反映了1945年抗戰(zhàn)期間革命者在民黨反動派統(tǒng)治下的艱難處境和對光明的渴望，贊揚了他們的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。

　　文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當(dāng)時國民黨殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離家出走。母親也因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血，然而，小姑娘卻沒有驚慌失措，而是鎮(zhèn)定地照顧媽媽。

　　在讀到作者問她吃過東西了嗎?鍋里是什么?她笑著回答：“紅薯稀飯——我們的午夜飯!”時，我心里感到一陣酸楚：午夜，多么誘人的時刻呀!我已度過了十二個午夜。每當(dāng)這時，全家一起吃著香噴噴的餃子，還觀看五光十色的火焰，我感到這是我最幸福的時刻，別提多美了!可是，這些對小姑娘來說卻一樣也沒有，然而，她仍充滿了樂觀精神，這是一個多么堅強，多么了不起的姑娘啊!

　　文章結(jié)尾細(xì)致描寫了小姑娘為作者做了一盞小桔燈，這盞燈發(fā)出的是朦朧的光，實在不算明亮，但卻象征著革命的前途無限光明。

　　抗戰(zhàn)期間的斗爭是殘酷的，我們的幸福生活來之不易啊!我們要好好珍惜眼前的美好生活，努力學(xué)習(xí)，將來為社會盡自己的力量。

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇32

　　這是一個豐富的大千世界;這是一個奇妙的幻想空間;這是一片有趣的童話天地。這是一本家喻戶曉的書——《安徒生童話》。其中一個個美輪的童話像一顆顆璀璨的明珠照亮了我們每一個人的童年。

　　《拇指姑娘》，是一個讓人讀后十分感受很獨特。簡單地說它是這樣的，一對老夫妻多年沒有孩子就想要個孩子，但在這是這個孩子出現(xiàn)了，只有大指姆那么大，那對夫妻為了給她了一個小床，它之后遇到了一只青蛙。又遇到了狗熊，受了許多的困難，最后在她在幫助受傷的燕子，那竟然是一位王子，他還很好的邀請拇指姑娘去個沒有寒冷，沒有人會欺負(fù)，那里全是小人。之后她和王子兩個幸福的的生活下去了。

　　這一個故事告訴我們一個道理：人要善良、純潔，這樣好心有好報，否則壞心這有壞報，所以要做一個好人，不要做壞事。

　　《賣火柴的小女孩》，他是我們才學(xué)的一個故事，就是這樣的：在圣誕節(jié)的前一天，天冷的可怕。一個小女孩光著腳在街上賣火柴，可沒有人來買她的火柴。天漸漸的黑了，街上只剩下小女孩一個人了，饑寒交迫。小女孩四次擦火柴，看到了火爐、燒鵝、圣誕樹、奶奶這些幻想。她始終沒有擺脫寒冷、饑餓，在圣誕節(jié)的前一天幸福的死去了。這個故事告訴我們一個事：就是揭露了社會上的黑暗。

　　……

　　教會我人生道理的一兩個故事，還有很多很多的童話故事都蘊含著通俗易懂的小道理一個個性格各異的主人公，像可愛的小紅帽，勇敢的尼爾斯 ，善良的快樂王子，……他們教會我好多好多知識。

　　我愛《安徒生童話》!

2024《雷雨》優(yōu)秀讀書心得感想 篇33

　　讀書，選書，一定要買名家、名出版社的經(jīng)典著作，這樣閱讀收獲才大。在讀研時候，媽媽就告訴我要多讀那些有名氣的教授的文章。網(wǎng)購書的時候，如果某大家的著作很多，先少量購買閱讀之后，確實對某某感興趣，在把他其他的論著買來或下載看看，甚至可以精讀與研讀。比如說，我慕名而買托馬斯庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書，順便買了他的導(dǎo)讀書《托馬斯庫恩》，而他的其他幾本有名的著作，如《必要的張力》我就沒有買了。原因有：第一，對于我研究的'高等教育學(xué)專業(yè)及領(lǐng)域作用不大，第二，讀懂它你花掉的時間太多，暫時沒有必要。就讀讀這兩本，我采用的先細(xì)讀部分章節(jié)，其余不感興趣的篇章就比較簡略閱讀，這樣大致對他的觀點有所知曉，至少和別人談及的時候有所了解。通過現(xiàn)在慢慢閱讀，就收獲了一些讀書的經(jīng)驗，不像以前那樣傻讀，收獲甚微。讀書要得法，才會興趣增加。

　　向瞿葆奎學(xué)習(xí)，記住他的這些話。

　　瞿葆奎具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和豁達的人生態(tài)度。他主編的《教育學(xué)文集》積十年之功，匯集150位研究者的心血，共26卷，30冊，總計1800萬字。編著期間不畏寒暑，沒有周末、節(jié)假日，從未在零點以前休息。瞿葆奎經(jīng)常勉勵身邊的青年學(xué)子：“覺少睡一點，天少聊一點，影視少看一點”。

　　多讀書，注意總結(jié)、思考和及時記錄。