勤讀書(shū)心得體會(huì)（精選33篇）
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
在人的一生中，讀書(shū)與喝酒都是人們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題，都與人的成長(zhǎng)成功和幸福生活追隨相伴。讀書(shū)與喝酒，兩者雖然不同，一個(gè)是心理上精神的愉悅和滿(mǎn)足、一個(gè)是生理上腹腔的充填和享受，但兩者在最終目的的享受上卻有異曲同工之妙。讀書(shū)能讓人物利兩忘，如癡如醉，得到智慧的養(yǎng)成和思想的升華；喝酒則能讓人填胃充饑、祛困解乏，飄然如仙，得到食欲上的滿(mǎn)足和生理上的愉悅。其作用雖然不一、但感覺(jué)在一些地方卻有著相似之處，令人滿(mǎn)足、叫人心馳神往、使人久久回味。一本好書(shū)如同一瓶好酒，需要細(xì)品慢嚼方能體會(huì)處其中的芳香韻味。一瓶好酒如同一部好書(shū)，其貯藏經(jīng)歷的時(shí)間越漫長(zhǎng)，其芳香越清醇甘飴，誘惑迷人。
中華民族有著光輝燦爛的書(shū)文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化，書(shū)和酒都早已和人們的工作生活結(jié)下難舍之緣。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人們學(xué)習(xí)工作、獲取智慧、追求上進(jìn)的精神食糧，和人的一生相依相伴、和事業(yè)的興衰成敗唇齒相依。“萬(wàn)般皆下品、唯有讀書(shū)高；書(shū)中自有顏職玉，書(shū)中自有黃金屋”早已成為一代又一代人自勉自勵(lì)的警世格言。宋代詩(shī)人尤袤曾說(shuō)過(guò)：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂(yōu)而讀之以當(dāng)金石琴瑟”；
這都是對(duì)讀書(shū)的內(nèi)心感悟和真諦頌揚(yáng)。古詩(shī)詞中也早就有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，比如朝露，去日苦多；”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒；自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名；相逢不空歸去，洞口桃花也笑人”之千古絕唱。在人們博取成功和遇到喜事的開(kāi)心時(shí)刻，若沒(méi)有酒的助興、酒的陶醉，卻好像缺少了愉悅的元素和歡欣的韻味。將書(shū)的豐厚、書(shū)的魅力、書(shū)的博大精深放到淺斟慢酌中，在酒的醇香和酒的底蘊(yùn)中，品味得淋漓盡致，誦讀得舒暢愉悅，在成功中收獲一份難得的怡然，在平凡中捕捉到一份罕見(jiàn)的陶醉。那才是讀書(shū)入迷和喝酒盡興之后所達(dá)到的最高境界和情感超越。
讀好書(shū)尤如品佳釀，都得有好的環(huán)境空間和愉悅心情！處在喧囂浮躁或憂(yōu)慮不安中，酒難以下咽，書(shū)難以入眼，有道是“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟；酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)半句多。”只有心無(wú)旁騖、寧?kù)o淡泊，無(wú)煩心事擾心、無(wú)嘈雜聲亂耳，靜心讀書(shū)、舒心品酒，方才會(huì)沉醉其間，獲得激情升騰、思想升華、情趣飛翔的樂(lè)趣。當(dāng)你酒趣興起，當(dāng)你掩卷沉思，那酒的醇香、書(shū)的幽香就像妙齡少女溫暖柔軟的玉手撫摸你健康光潔的肌膚，激起你熱血的沸騰和肌體的快感，讓你一切疲勞消失一盡、一切煩惱瞬間騰空，那種暢快淋漓的微妙感覺(jué)從你心底噴涌而出、舒爽怡然，有一股夢(mèng)游海市晨樓、人間仙境的美妙幻覺(jué)，令你留連忘返，愜意升騰！
唐代詩(shī)人王翰在《涼州詞》中寫(xiě)到：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上吹，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”英國(guó)著名作家沙士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。喝酒喝出的是人生的滋味，驅(qū)逐生活的煩惱和心底的寂寞；而讀書(shū)收獲的則是生活的真理和智慧的種子，為你走出困惑迷惘點(diǎn)燃引領(lǐng)的燈塔。兩者共同開(kāi)啟的都是美好的人生和幸福的生活。讀書(shū)，是心靈的洗滌；讀一點(diǎn)、記一點(diǎn)，寫(xiě)一點(diǎn)、談一點(diǎn)，一路風(fēng)景，一路芳香。喝酒，是身心的陶醉；喝一口、品一下，抿一點(diǎn)、贊一番，一路醇香、一路陶醉。書(shū)能滋養(yǎng)智慧的精髓，酒能儲(chǔ)備愉悅的雅興；酷愛(ài)讀書(shū)，就等于把生命中的奮斗時(shí)間變成培植智慧的快樂(lè)時(shí)光；喜歡喝酒，就等于把生命中的寂寞時(shí)間變成享受愉悅的幸福時(shí)光。書(shū)是智慧的清泉，酒是助興的星火；高雅的酒徒跟有志的書(shū)癡都一樣值得我們崇拜尊重，因?yàn)闀?huì)讀與會(huì)喝的人都能享受到書(shū)的芬芳和酒的甘醇。醉書(shū)與醉酒，其感覺(jué)都是醉而忘返、沉迷其中，在其美妙的意境中得到心里的滿(mǎn)足和心靈的撫慰。醉書(shū)是由精神而肉體，醉酒是由肉體而精神。因?yàn)橥亲恚胰怏w與精神都樂(lè)在其中，都可以使你流淚、令你歡喜，都能找到醉的感覺(jué)！讀書(shū)的最高境界是領(lǐng)悟！喝酒的最高境界是微醉！人生有時(shí)要大徹大悟，有時(shí)要一醉方休。只有在這微醉與領(lǐng)悟的交替之中，人生才能獲得解脫煩惱、豁達(dá)灑脫、超凡脫俗、享受樂(lè)趣的完美暢快。
讀書(shū)與喝酒，兩者有相似之處，但也有本質(zhì)上的區(qū)別，不能混為一談而分青紅皂白，不講數(shù)量和質(zhì)量，一味追求越多越好。讀書(shū)可以無(wú)窮、喝酒則要有度。有道是：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”多讀書(shū)可使人修身養(yǎng)性、洗滌塵埃、凈化心靈，獲取點(diǎn)亮思想和擺脫困惑的智慧。在書(shū)香里跳躍的人生，一定是智慧的人生，在書(shū)香里浸澤的生活，一定是美麗的生活。而喝酒則要把握適度適量，不能一味爛喝，爛醉如泥、不省人事；在燈紅酒綠中放縱自己、借酒消愁，自甘沉淪，淡忘自己的人生追求和理想信念，只能是麻醉自己、荒廢事業(yè)、貽害無(wú)窮。酒愛(ài)人也害人，自古以來(lái)，也有許多英雄豪杰和志士仁人，由于過(guò)于放縱而葬身在小小的酒杯里，讓他們一世英名，毀于一旦，豐功偉績(jī)、抹黑蒙羞。因此，愿讓我們?cè)谧x書(shū)與喝酒的斟酌中，保持理性、把握適度、甄別好壞、考慮后果，在適度的喝酒中獲得快樂(lè)，在無(wú)盡的讀書(shū)中增添智慧，讓書(shū)籍和美酒陪伴我們快樂(lè)的人生。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
熟知?dú)v史的人都知道，著名思想家，縱橫家的鬼谷子有一個(gè)學(xué)生叫蘇秦，可謂是名師出高徒啊，蘇秦幸得周書(shū)《陰符》并潛心研讀，揣摩出游說(shuō)之法，成就合眾抗秦之業(yè)。漢初三杰之一的張良幸得《太公兵法》并常習(xí)誦讀之，終成帝王師。還有一句話(huà)“半部論語(yǔ)治天下”等。由此可見(jiàn)，讀書(shū)有時(shí)候并不在于讀多少，更在于精讀和細(xì)心揣摩。世間道理是想通的，認(rèn)真觀察萬(wàn)事萬(wàn)物均可以悟道，悟道后更重要的是知行合一，學(xué)以致用，在實(shí)踐中反復(fù)得出揣摩。
當(dāng)今社會(huì)，各類(lèi)文章滿(mǎn)天飛，現(xiàn)代書(shū)籍堆成山，有些書(shū)長(zhǎng)篇大論才講清楚一個(gè)道理，或甚至不知所云，現(xiàn)代人都很忙碌，哪有時(shí)間去讀如此眾多的長(zhǎng)篇大論而道理不多的.書(shū)，就算涉獵那也只能是走馬觀花，得不到書(shū)中精髓。所以我認(rèn)為我們很有必要提出精讀好書(shū)，簡(jiǎn)練的讀好書(shū)，讓大家在最短的時(shí)間能夠更多地了解到文章中更多更深入的思想。大家都知道要多讀書(shū)，有錢(qián)的人買(mǎi)回來(lái)一大堆書(shū)，卻始終沒(méi)有認(rèn)真讀完。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代里，人們的生活節(jié)奏變快了，夜生活多了，很多人為了生活而奔波，能真正靜下心來(lái)讀書(shū)的時(shí)間少了很多。所以更需要我們選擇經(jīng)典書(shū)籍，悉心反復(fù)研讀。我這里所說(shuō)的經(jīng)典指的是作者傾盡了畢生心血流傳數(shù)世而經(jīng)久不衰。只有這樣做，我們才可能會(huì)變成一個(gè)更有知識(shí)修養(yǎng)的人士。
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，我們沒(méi)有能力使它停滯不前，如果我們不能適應(yīng)它，就注定被淘汰，所以，讓我們用一顆寧?kù)o的心去認(rèn)真研讀那些不朽的好書(shū)。來(lái)不斷地完善自己各方面能力，去更有資格的適應(yīng)甚至改善這個(gè)社會(huì)吧。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
在人的一生中，讀書(shū)與旅游都是人們茶余飯后、津津樂(lè)道、老生常談的話(huà)題，都與人的成長(zhǎng)成功和快樂(lè)享受追隨相伴、如影隨形。俗話(huà)說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”；在讀書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)和智慧、在旅游好中增添經(jīng)歷閱歷。讀書(shū)與旅游，兩者一個(gè)是靜、一個(gè)是動(dòng)，一個(gè)是頭腦充實(shí)、思想精神層面上的愉悅和滿(mǎn)足；一個(gè)是支體運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體，觀賞大千世界、閱覽各地大好河山、感悟風(fēng)土人情的視覺(jué)感官享受。兩者在共性的交叉集合點(diǎn)上又都是通過(guò)心與身的體驗(yàn)，追求感官上的愉悅享受，從而不斷地提高自己見(jiàn)識(shí)和文明修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)和生活閱歷，滿(mǎn)足賞心悅目的快樂(lè)欲望。特別是讀好書(shū)能使人物利兩忘，精神煥發(fā)，得到智慧的養(yǎng)成和思想的升華，滋養(yǎng)浩然正氣；旅游則能使人感悟大自然中的山青水秀、人間百態(tài)、錦秀美景、風(fēng)土人情，恢復(fù)青春活力，產(chǎn)生美好遐想，獲得感官愉悅。人生最?lèi)芤庵履^(guò)于在讀書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)、在旅游中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，在讀書(shū)與旅游的互動(dòng)交換中享受到舒心愜意和無(wú)限快樂(lè)。
中華民族的炎黃子孫都有熱愛(ài)讀書(shū)和酷愛(ài)旅游的嗜好，讀書(shū)和旅游都早已和人們的工作生活結(jié)下不舍之緣。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人們學(xué)習(xí)工作、獲取智慧、追求上進(jìn)的精神食糧，和人的一生榮華富貴朝夕相處、和事業(yè)的興衰成敗齒唇相依。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高；書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋；胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”早已成為一代又一代才子佳人的勵(lì)志格言。宋代詩(shī)人尤袤曾贊賞道：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂(yōu)而讀之以當(dāng)金石琴瑟”；明代于謙在一詩(shī)中也曾寫(xiě)道：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親；眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。”這都是對(duì)讀書(shū)的真實(shí)感悟和肺腑頌揚(yáng)。而旅游卻是背上行囊，協(xié)同驢友，行走在名山大川、靈山秀水、風(fēng)景名勝、偏僻山野、靜謐鄉(xiāng)村間的自由游覽，它的無(wú)限樂(lè)趣是觀察身邊的景色和事物，體驗(yàn)大自然的無(wú)限神奇、旖旎風(fēng)光、萬(wàn)種風(fēng)情，感悟上帝造物主賜予人類(lèi)的視覺(jué)盛宴、悅目沖擊。唐代詩(shī)人陸游、李白在贊揚(yáng)旅行時(shí)寫(xiě)到：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”；朱熹旅游歸來(lái)?yè)]筆成詩(shī)：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”……這都是文人墨客對(duì)旅游魅力的流連忘返和不盡感慨…
讀書(shū)是心靈的窗口，可以根據(jù)自己平時(shí)的喜歡和愛(ài)好，選擇各種不同種類(lèi)的書(shū)籍。中華民族上下五千年積累下來(lái)的經(jīng)典佳作、優(yōu)秀藏書(shū)種類(lèi)繁多，分門(mén)別類(lèi)數(shù)不勝數(shù)。文學(xué)能給你帶來(lái)情操的陶冶，讓你體驗(yàn)到生活的苦難與快樂(lè)；哲學(xué)能敦促你去思辨思考別樣的人生，感悟人性的柔弱與偉大；歷史能讓你穿越千年的時(shí)空隧道，去與帝王將相相盤(pán)旋，與文人墨客相交識(shí)，與平民百姓共感嘆。即使是選擇一本時(shí)尚周刊或新潮雜志，它也會(huì)給你帶來(lái)生活的潮流、季節(jié)的流行色。讀書(shū)可以是經(jīng)久不衰的名著，可以是名家新作，可以是文壇新秀，可以是報(bào)紙副刊上一篇出彩的文字，甚至是小學(xué)生的一篇稚嫩作文。不管什么書(shū)，只但她觸及到你的思想靈魂，跟你的內(nèi)心世界發(fā)生碰撞，你就會(huì)有所收獲、獲取快樂(lè)，她便成你貼心知己的知音伴侶。她會(huì)帶你走進(jìn)人類(lèi)文明的精神殿堂，去感受領(lǐng)悟文字散發(fā)的溫暖光芒，讓你驅(qū)逐寂寞、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、趕走孤獨(dú)。
旅游是讀書(shū)的外在延伸，是自己一個(gè)人或一幫人背起行囊，坐上飛快的列車(chē)、飛行在湛藍(lán)的天空飛機(jī)、走在奔騰的河畔、行在秀美的山川、躺在天然的氧吧、睡在靜謐的旅館、逛在喧囂的集市……在歷史與現(xiàn)實(shí)之間尋覓探索，在美景與繁華之間游覽觀賞……同時(shí)，旅游也是在讀真實(shí)世界這本書(shū)，原汁原味地品讀錦繡山河、平原丘陵、風(fēng)土人情、歷史變遷、人間萬(wàn)象，用腳、用手、用耳、用眼、用腦去捕捉最好的感官印象，用相機(jī)記錄那些天然的美好景色，貯藏于自我設(shè)定的影像倉(cāng)庫(kù)，定格成永恒的瞬間回憶，鐫刻成人生成功、獲得快樂(lè)的蹤影軌跡……縱觀人的一生，有時(shí)也像是一段外出的旅游，充滿(mǎn)不定的機(jī)遇和變數(shù)，在旅游中有時(shí)難免也遇到既有感人的，也有傷心的，既有興奮的，也有灰心的，既有美妙的風(fēng)景，也會(huì)掃興的勞累。人生就是要在感受美麗的、善良的，艱辛的、勞累的開(kāi)拓奮進(jìn)和愉快旅游中度過(guò)每一天。
讀書(shū)和旅游又有許多交集融合的地方，讀書(shū)可以讓人保持思想活力，得到智慧的啟發(fā)，為你走出困惑迷惘點(diǎn)燃領(lǐng)路的燈塔。英國(guó)著名作家沙士比亞也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。旅游卻是探索真實(shí)的世界，通過(guò)跋涉行走捕捉美景、強(qiáng)身健體。兩者交集融合開(kāi)啟的都是美好的人生和幸福的生活。讀書(shū)，是心靈的洗滌；讀一點(diǎn)、記一點(diǎn)，寫(xiě)一點(diǎn)、談一點(diǎn)，一路風(fēng)景，一路芳香。旅游，卻是身心的陶醉；游一處、記一景，看一山、贊一番，一路花香、一番心醉。讀書(shū)能滋養(yǎng)智慧的精髓，旅行能點(diǎn)燃愉悅的火種；酷愛(ài)讀書(shū)，就等于把生命中的奮斗時(shí)間變成培植智慧的快樂(lè)時(shí)光；喜歡旅游，就等于把生命中的寂寞時(shí)間變成鍛煉身體、享受愉悅的幸福時(shí)光。書(shū)籍是智慧的清泉，旅游是助興的星火；癡迷的旅游家跟有志的書(shū)呆子都一樣值得我們崇拜尊重，因?yàn)閻?ài)旅游和愛(ài)讀書(shū)的人都能享受到旅游的樂(lè)趣和文字的芬芳。讀書(shū)的最高境界是領(lǐng)悟！旅行的最高境界是陶醉！人生有時(shí)要大徹大悟、控制欲望，有時(shí)要玩得開(kāi)心、樂(lè)不思蜀。只有在這種領(lǐng)悟與陶醉的交替之中，人生才能獲得解脫煩惱、瀟灑豁達(dá)、超凡脫俗、享受樂(lè)趣的淋漓暢快。
讀書(shū)與旅游，兩者雖然有許多互通交集的融合之處，但也有本質(zhì)上的區(qū)別，不能混為一談而不分青紅皂白，不講數(shù)量和質(zhì)量，一味追求越多越好。讀書(shū)可以無(wú)窮、而旅游卻要有度。有道是：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”多讀書(shū)可使人修身養(yǎng)性、洗滌塵埃、凈化心靈，獲取點(diǎn)亮思想和擺脫困惑的智慧。在書(shū)香里跳躍的人生，一定是智慧的人生，在書(shū)香里浸澤的生活，一定是美麗的生活。而旅游則要把握適度適量、量體裁衣，根據(jù)自己的體力、經(jīng)濟(jì)狀況，做到適度而不放縱，量力而不透支，超越自己身體健康狀況和經(jīng)濟(jì)能力的負(fù)債旅游，只會(huì)給你留下累贅和不爽、后悔和遺憾。因此，讓我們像讀書(shū)一樣去旅游，敞開(kāi)心扉，擺脫羈絆，甩開(kāi)束縛，不放過(guò)有能力觀享的一草一木、一山一水，感悟大自然賜予的無(wú)限美景；讓我們像旅游一樣去讀書(shū)，用堅(jiān)實(shí)的腳步去丈量思考一字一句，體會(huì)書(shū)中的精彩與睿智，裝扮自己多姿多彩的人生。也希望我們?cè)谧x書(shū)與旅游的互動(dòng)循環(huán)中，保持理性、把握適度、掌握平衡、甄別好壞、權(quán)衡利弊，在適度的旅游中享受快樂(lè)，在無(wú)盡的讀書(shū)中增添智慧，讓讀書(shū)和旅游陪伴我們快樂(lè)人生的每一天。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
用豁達(dá)凝練成筆上飄揚(yáng)的旋律，他將至情融化為筆下流淌的華彩，他將痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是蘇東坡。
蘇東坡，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，他有高度的智商，有熱情而浪漫的赤子之心，終生保持天真、淳樸。他是個(gè)秉性的樂(lè)天派，是瑜伽術(shù)的練習(xí)者，是心腸慈悲的法官，是偉大的書(shū)法家，是詩(shī)人，是佛教信徒……
人間有味是清歡，蘇軾終其一生“不是被貶，是被貶的路上”，身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂(lè)觀而豁達(dá)，雖然不斷被貶，但是，無(wú)論在哪兒，他熱愛(ài)生活的心態(tài)從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家，他加調(diào)料制作的豬肉美味無(wú)比，百姓稱(chēng)其為“回饋肉”，他還發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。即使生活困難，他也抱著極為樂(lè)觀的心態(tài)，繼續(xù)他的美食生活，也繼續(xù)用他的仁心愛(ài)百姓。
美麗西湖，是多少中國(guó)文人的夢(mèng)。蘇軾雖被貶于此，卻沒(méi)有悲愴自憐，憤憤不平，而是瀟灑任平生。他知道“為官一任，造福一方”，于是，他儲(chǔ)藏心靈，淹沒(méi)痛苦、憂(yōu)傷，橫臥西湖。被貶嶺南時(shí)，他寫(xiě)出了“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”的詩(shī)句。官場(chǎng)的風(fēng)雨再大，生活的風(fēng)雨再艱辛也無(wú)法阻擋他心靈前進(jìn)的步伐。不要咀嚼生活的苦難，不要埋怨生活的不公，牢騷太盛，人生太短，而苦難太長(zhǎng)了，我們不必要去過(guò)于計(jì)較生活。一切隨緣，擁有一份淡然處之的心態(tài)。不要勉強(qiáng)自己，別為難他人，順其就好，隨遇而安。要懂得，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求！像蘇東坡一樣。
蘇東坡的人生境界，無(wú)疑，是極高的，極富有智慧。因?yàn)樗兄环N成熟的人生態(tài)度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面對(duì)生活中所面臨的苦難，苦中作樂(lè)，有著高尚的精神境界。
蘇東坡詩(shī)曰：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。”
林語(yǔ)堂寫(xiě)道：“他的肉體固然會(huì)死，可他的精神會(huì)在下輩子，可成為天空中的一顆明星，可滋養(yǎng)萬(wàn)物，可維持眾生。”是的，幾千年了，蘇東坡的軀體早已飛散至云端，可他的文學(xué)作品的價(jià)值與其高尚情操仍閃閃發(fā)光。
蘇東坡，這個(gè)傳奇人物，我將以他為榜樣，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
今天，我讀完了《駱駝王子》這本書(shū)，書(shū)中的駱駝王子原本是一匹雄的野駱駝，他雖然身強(qiáng)體壯，可仍然像小孩子一樣膽小怕事，最終被種群所拋棄，由一匹珍惜動(dòng)物變成野駱駝，最后淪落成一匹能在市場(chǎng)上隨意買(mǎi)賣(mài)的家駱駝。
讓我印象最深的是一篇叫做"灰狼事件的負(fù)面效應(yīng)"的文章。里面講駱駝王子第一次獨(dú)自碰到一頭灰狼，雖然它的體型是灰狼的十倍，但是懷著草食動(dòng)物對(duì)食肉動(dòng)物的恐懼，他嚇得頭發(fā)都豎起來(lái)了，落荒而逃；起初灰狼不敢進(jìn)攻，看到他逃了，才敢大追特追。最后還是四匹成年駱駝救了他。書(shū)中還說(shuō)，往往第一次遇到天敵就不敢與其搏斗，就會(huì)在動(dòng)物心中留下陰影，從此再遇到這種野獸就會(huì)越來(lái)越膽小。
我覺(jué)得我們學(xué)習(xí)也是這樣的。我曾經(jīng)學(xué)過(guò)一句名言：失敗是成功之母。可我覺(jué)得在學(xué)習(xí)方面，失敗不是成功之母，只有不斷的成功才能走向成功。所以我們要認(rèn)真對(duì)待每一次考試。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
近期，結(jié)合培訓(xùn)班的作業(yè)要求與自身的工作需要，將《觀察兒童》翻閱了一遍。翻閱第一章，就被這本書(shū)吸引了。因?yàn)閮?nèi)容是我現(xiàn)在工作研究所需要的，其次，這本書(shū)不似一些書(shū)講述高深理論，離我們感覺(jué)很遠(yuǎn)。它的陳述方式更像有一位導(dǎo)師，就在你的身邊向你娓娓道來(lái)你在觀察中的一些問(wèn)題，并用具體的案例，可借鑒的解決的方法讓我知道今后該怎么做。這本書(shū)讓我受益匪淺，引發(fā)我進(jìn)一步深讀它的興趣。
實(shí)施教育，觀察先行。教師應(yīng)通過(guò)有目的、有步驟、有計(jì)劃的觀察，獲得大量具體、真實(shí)的信息，理解和評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展；在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)科學(xué)地觀察幼兒，就成為每個(gè)幼兒教師都必須掌握的教育技能。在實(shí)際工作中，教師要很好地把握科學(xué)觀察的方法，使觀察的過(guò)程得到完善。
觀察，觀為看，察為思。結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作中，看到了許多觀而不思的行為及被擱置在文本上的那些可記可不記的記錄。書(shū)中“觀察的價(jià)值在于它們的運(yùn)用，而不是作為文檔的收集”的觀察價(jià)值與目的，引起了我的共鳴。那如何助推教師開(kāi)展有意義的觀察？使觀察成為教師推進(jìn)幼兒發(fā)展的自然實(shí)施的教育手段，我們能為教師做什么？此書(shū)給了我啟示。
一、教師要學(xué)會(huì)觀察
意大利的瑞吉?dú)W教學(xué)思想中有這樣一句話(huà)：“接過(guò)孩子拋過(guò)來(lái)的球，并拋還給孩子。”它告訴我們，作為一名教師，要隨時(shí)注意觀察幼兒，及時(shí)捕捉幼兒中有價(jià)值的問(wèn)題，然后再把問(wèn)題“還給”幼兒，讓他們“接過(guò)球”，投入新一輪的思考、探索，從而使主題活動(dòng)不斷深入。在教育教學(xué)過(guò)程中，雖然在運(yùn)動(dòng)、游戲中注意觀察兒童，注重了幼兒的個(gè)性，但沒(méi)有深層地科學(xué)地去觀察。通過(guò)學(xué)習(xí)使我懂得了要以欣賞、包容、研究的態(tài)度觀察幼兒。要有一種開(kāi)放性的心態(tài)，充分了解兒童，解讀兒童的行為，理解兒童的行為。
在活動(dòng)中，我們可根據(jù)教育活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)到程度對(duì)幼兒進(jìn)行觀察，教師提出教學(xué)目標(biāo)是一致的，要觀察幼兒在完成教學(xué)目標(biāo)中的困難在哪里，教師提供的活動(dòng)材料是否適合，充分，是否有可操作性。還需要有“鷹”一般的目光，捕捉每位幼兒身上的閃光點(diǎn)和個(gè)別差異。然后根據(jù)孩子發(fā)展的水平來(lái)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提供有利于進(jìn)一步發(fā)展的材料，使教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)性更強(qiáng)。
二、選取合適的觀察角度
無(wú)論什么樣的觀察活動(dòng)都可以讓觀察者獲取大量的信息，但觀察者從不同的角度獲取的信息，其價(jià)值是不同的。因此，觀察者首先應(yīng)根據(jù)觀察目的，選取合適的觀察角度，以獲取有價(jià)值的信息去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在實(shí)際工作中，有些教師就因?yàn)闆](méi)有根據(jù)觀察目的選取合適的角度，而使其“客觀描述”籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，致使觀察活動(dòng)流于形式，失去意義。例如，某教師對(duì)一位新生入園適應(yīng)情況進(jìn)行觀察，觀察記錄中僅有一句“小朋友走到教室門(mén)口，抱著媽媽說(shuō)不愿上幼兒園”。可以說(shuō)這是一次意義不大的觀察，教師無(wú)法通過(guò)這次觀察尋找有效的教育切入口。我們都知道，大多數(shù)新生在入園時(shí)都有哭鬧現(xiàn)象，不同幼兒有不同的表現(xiàn)，教師只有通過(guò)對(duì)幼兒哭鬧持續(xù)時(shí)間、父母處理方法、幼兒情緒變化過(guò)程等細(xì)節(jié)的觀察，才能針對(duì)不同幼兒的特點(diǎn)尋找切實(shí)有效的新生入園教育策略。
三、教師要學(xué)會(huì)參與和傾聽(tīng)
“參與”就是教師要學(xué)會(huì)在活動(dòng)中成為幼兒的支持者、合作者與引導(dǎo)者。幼兒探索活動(dòng)的過(guò)程，是幼兒與教師共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。沒(méi)有參與，就沒(méi)有觀察。
“傾聽(tīng)”就是教師要學(xué)會(huì)做孩子的忠實(shí)聽(tīng)眾。在“童聲”中理解幼兒的生活，在“童聲”中推動(dòng)幼兒的探索。只有學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，教師才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒在探索活動(dòng)中不斷地成長(zhǎng)。例如：某教師要教小朋友用三個(gè)圓做成一只小蜜蜂，孩子們興趣很大。在孩子操作中，教師一會(huì)在這桌幫忙一會(huì)又到那桌說(shuō)說(shuō)話(huà)。她的行動(dòng)在告訴我們她在觀察孩子的操作，并試圖發(fā)現(xiàn)需要幫助的孩子以便及時(shí)的提供援助。結(jié)果她并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她所認(rèn)為的不會(huì)做的孩子，只能機(jī)械的.等待孩子呼喊她“老師，我不會(huì)”。很顯然，老師錯(cuò)過(guò)了觀察孩子、了解孩子最好的時(shí)機(jī)。她所理解的觀察是主觀的，被動(dòng)的。在參與的過(guò)程中，她沒(méi)有傾聽(tīng)到孩子真正的需要，她的孩子是否需要她的參與、哪里需要她的參與，她沒(méi)有獲得這些信息，所以她的觀察毫無(wú)結(jié)果和意義。
但是，我們所強(qiáng)調(diào)的參與和傾聽(tīng)并不是獨(dú)立的兩個(gè)觀察的前提和條件，他們是相互促進(jìn)相互影響的。在探索活動(dòng)中，對(duì)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和師生互動(dòng)要求很高。很多老師在孩子的活動(dòng)中能很好的參與，并認(rèn)真觀察孩子操作情況，也能很好的傾聽(tīng)孩子的講述，但是這樣的參與有很多的盲目性，這樣的傾聽(tīng)也比較形式主義，所帶來(lái)的觀察也只能是粗淺的、表面的。觀察孩子在探究活動(dòng)中的表現(xiàn)，首先要參與，但這樣的參與不是老師主觀的或是活動(dòng)要求的參與，而是認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的需要，孩子需要老師、歡迎老師、愿意和老師一起操作，這樣參與進(jìn)來(lái)觀察到的孩子是最自然的、最生動(dòng)的，了解到的信息也是最真實(shí)的，而我們反饋給孩子的也將是最及時(shí)的、對(duì)他的操作最有意義的信息。
四、重視對(duì)幼兒操作過(guò)程的觀察
在觀察幼兒的操作活動(dòng)時(shí)，很多教師常常重結(jié)果、輕過(guò)程。如某教師這樣記錄：“到美工組玩了一會(huì)兒，什么也沒(méi)畫(huà)出來(lái)，就到別的組去了。”這位教師只注意了操作結(jié)果，對(duì)幼兒在操作過(guò)程中是否有興趣、如何擺弄材料等細(xì)節(jié)卻忽略了，而這些信息往往更能使教師受到啟發(fā)，并促使教師進(jìn)一步采取有針對(duì)性的措施來(lái)促進(jìn)該幼兒在現(xiàn)有水平上的發(fā)展。因此，教師應(yīng)重視對(duì)幼兒操作活動(dòng)過(guò)程的觀察。
五、注意觀察記錄的客觀有效性
教師所做的觀察記錄應(yīng)該是對(duì)幼兒活動(dòng)情況的真實(shí)而客觀的反映。有些教師的觀察記錄中，發(fā)現(xiàn)他們持續(xù)觀察的時(shí)間較短，沒(méi)有將幼兒放在一個(gè)完整的情境中進(jìn)行了解，教師往往只抓住幼兒說(shuō)的幾句話(huà)或幾個(gè)動(dòng)作就結(jié)束了觀察。用這種不夠到位的觀察來(lái)指導(dǎo)教育行為，難免帶有主觀性。還有些教師記錄的觀察內(nèi)容并非親眼所見(jiàn)，而是根據(jù)其他幼兒反映的情況記錄的，這就很難保證真實(shí)、客觀、全面，教師據(jù)此分析孩子的發(fā)展情況也不一定與實(shí)際相符。
因此，我們應(yīng)科學(xué)的觀察幼兒，這是在實(shí)踐中不斷探討、學(xué)習(xí)的基本功。應(yīng)以正確的兒童觀、教育觀指導(dǎo)自己的教育行為，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終成為最好的觀察者。
好書(shū)，是能引發(fā)讀者思考。這本書(shū)無(wú)論是內(nèi)容還是編撰的格式，給了我工作思路上的觸動(dòng)。以上是初淺的認(rèn)識(shí)，今后會(huì)再細(xì)細(xì)研讀，改變自己，完善自己。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
其實(shí)這種痛我們從作者的開(kāi)卷語(yǔ)中就能深深體會(huì)，“有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)敚判⑾聛?lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問(wèn)放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……反正那個(gè)傳說(shuō)是這么講的。”每每回味這段話(huà)，總會(huì)情不自禁地沉浸其中，不能自拔。
小說(shuō)是一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事，之所以經(jīng)典，也許是因?yàn)檫@是一個(gè)愛(ài)情悲劇——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的悲劇。在我看來(lái)，讀書(shū)筆記.《荊棘鳥(niǎo)》這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于鮮活的人物描寫(xiě)。從菲到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn)了女人們或悲慘或坎坷的命運(yùn)，以及內(nèi)心痛苦的掙扎;從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，展現(xiàn)了三代男人對(duì)愛(ài)不同的詮釋;從弗蘭克到戴恩，最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚弄……感人的愛(ài)情從門(mén)第間展開(kāi)，延伸到宗教，爆發(fā)在都市。我不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫(huà)方面所下的工夫。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
《京華煙云》是著名作家林語(yǔ)堂先生的一本有名的書(shū)。它描述了清朝滅亡后，民國(guó)時(shí)期北平幾個(gè)典型的大戶(hù)人家的生活，十分逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫(huà)卷。它是一部由好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不所以而成一部分散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。
在這部小說(shuō)里面有兩個(gè)主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語(yǔ)堂說(shuō)：“木蘭，乃真女子”。確實(shí)，在我看來(lái)姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識(shí)甲骨文，會(huì)唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的夢(mèng)想。
木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門(mén)大家的理所當(dāng)然。而她自我所愛(ài)的孔立夫，她雖然明明明白自我在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的歡樂(lè)。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的歡樂(lè)也隨之帶走了，她會(huì)獨(dú)自在學(xué)校里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說(shuō)這不可說(shuō)的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過(guò)自我的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自我風(fēng)雅的愛(ài)好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來(lái)煮茶。我覺(jué)得有雅趣，近人情，是姚木蘭最顯著的特征。她的可愛(ài)在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來(lái)點(diǎn)小花樣，浪漫地過(guò)日子，享受
人生。之后，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過(guò)幽雅山居的生活，及最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見(jiàn)木蘭是父親的夢(mèng)想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。
而在這部小說(shuō)中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對(duì)于姐姐木蘭來(lái)講，她又有自我的不一樣，能夠說(shuō)，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤(rùn)沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見(jiàn)感動(dòng)的事情，就會(huì)流淚，放在尋常事物上，令人覺(jué)得摔性無(wú)偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定。孔立夫被抓，姐姐姚木蘭暈了過(guò)去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說(shuō)好話(huà)且來(lái)寬慰她。這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無(wú)任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說(shuō)：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆。可是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤(rùn)柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處。
除了人物的描述個(gè)性鮮明有特色外，此書(shū)讓我覺(jué)得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義。一翻開(kāi)來(lái)，我起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為夢(mèng)也的感受。之后在看了由這本書(shū)該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。
它敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”暗香被拐之后，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛(ài)心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最終嫁給經(jīng)亞，暗香的愛(ài)甚至使經(jīng)亞年輕起來(lái);曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛(ài)她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故，__越勇，從未受傷;之后，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛(ài)寫(xiě)批評(píng)時(shí)世的文字，卻在國(guó)力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，明白木蘭是愛(ài)他的，也僅僅止于吻手一次而已;牛素
云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國(guó)捐軀;林語(yǔ)堂在這部小說(shuō)里面處處體現(xiàn)了世間的愛(ài)與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開(kāi)闊的家國(guó)前景。
《京華煙云》寫(xiě)于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國(guó)家正處水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取，林語(yǔ)堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛(ài)與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語(yǔ)堂與眾不一樣的地方，也是這本書(shū)成功的原因之一。看了《京華煙云》之后，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺(jué)，沉沁在書(shū)中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
大家一定都讀過(guò)安徒生童話(huà)吧！但我最喜歡的是笨漢漢斯這篇文章，這篇文章講的是有個(gè)老頭有3個(gè)兒子，其中2個(gè)兒子十分有學(xué)問(wèn)，剩下的那個(gè)兒子十分笨，于是旁人就叫他笨漢漢斯。有一天公主說(shuō)她要找一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的丈夫！老大和老二騎上大馬，想向公主求婚。漢斯也想去，可哥哥們嘲笑他說(shuō)：“笨蛋！你沒(méi)資格見(jiàn)公主！”漢斯沒(méi)有馬，于是跨在山羊背上，追了上去。路邊射著一只死烏鴉，想送給公主。哥哥們嘲笑他，漢斯毫不在乎，又拾起半載木鞋，也準(zhǔn)備送給公主。哥哥們跑遠(yuǎn)了，漢斯有抓了一把泥巴。公主的屋子燒得旺旺的，求婚者見(jiàn)到公主一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。漢斯的哥哥也被趕了出來(lái)，但笨漢漢斯卻說(shuō)出來(lái)了，公主愿意嫁給漢斯，漢斯也當(dāng)上了國(guó)王。
這個(gè)故事告訴我們不要去嘲笑那些別人覺(jué)得很笨的人，其實(shí)他們比別人覺(jué)得聰明的人更能開(kāi)動(dòng)腦筋解決問(wèn)題。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
打開(kāi)《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀(jì)初的呼蘭城。
走進(jìn)小城，在灰色的天空下，人們?nèi)諒?fù)一日平靜地生活著，春去，秋來(lái)，循環(huán)往復(fù)。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快樂(lè)，卻也寂寞，從祖父這里她獲得里唯一的家庭溫暖，祖父對(duì)作者無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過(guò)所見(jiàn)所聞，描寫(xiě)了呼蘭人的圣湖和他們身上發(fā)生的故事。
小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無(wú)知，冷酷無(wú)情，對(duì)生命漠視。
老胡家的小團(tuán)圓媳婦，“見(jiàn)人一點(diǎn)不知道羞”“頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個(gè)眼睛骨碌骨碌地轉(zhuǎn)”……這一切都表明了這個(gè)女孩子并不像謹(jǐn)小慎微的團(tuán)圓媳婦。于是，婆婆開(kāi)始“好心”地教導(dǎo)才十二歲的小團(tuán)圓媳婦了。卻沒(méi)想到出了事，小團(tuán)圓媳婦“病”了。然后，“熱心”的各位鄰居帶來(lái)了各種偏方，請(qǐng)胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫(huà)符、用開(kāi)水燙……一一試過(guò)后，小團(tuán)圓媳婦終于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終于“回家”了。
讓人毛骨悚然的治病過(guò)程，就是在各個(gè)“熱心腸”的鄰居的圍觀下完成的，人命在他們眼里算什么！也許還比不上幾塊豆腐。這是什么樣的吃人規(guī)矩！這就是打得小團(tuán)圓媳婦丟了半條命的規(guī)矩，這就是呼蘭人守著的老祖宗留下的封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團(tuán)圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬(wàn)萬(wàn)呼蘭人的心。他們像是沒(méi)有知覺(jué)一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！
萬(wàn)幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死后，一個(gè)人獨(dú)自帶著兩個(gè)孩子，生活雖是艱辛，但他并沒(méi)有放棄，他“改擔(dān)水，擔(dān)水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅(jiān)強(qiáng)地過(guò)著自己的日子，“他雖然也常常滿(mǎn)滿(mǎn)含著眼淚，但是他一看見(jiàn)他的大兒子會(huì)拉著小毛驢飲水了，他就立刻那含著眼淚的眼睛笑了起來(lái)”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會(huì)好起來(lái)的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
有一段時(shí)間，總覺(jué)得繁忙而又平淡的生活每天趕著你走，輕松一刻似乎越來(lái)越短，間隔周期越來(lái)越長(zhǎng)。身邊的同事與朋友都是行色匆匆，沒(méi)有該有的從容，疲倦寫(xiě)在臉上，煩心事如影隨行。人生似乎進(jìn)入一個(gè)怪圈，總因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的多種角色而擔(dān)憂(yōu)明天，今天似乎生活在不盡的煩惱中，人生總是灰色調(diào)的。我在不知覺(jué)中陷入自己心靈的沼澤地，我需要尋找引領(lǐng)我精神的力量。朋友建議我翻看《人性的優(yōu)點(diǎn)》，曾有的煩惱、不快、擔(dān)憂(yōu)竟然蒸發(fā)了。我為自己的淺薄感到羞愧，我沒(méi)有理由生活得不快樂(lè)。正如作者說(shuō)的“昨天是過(guò)期船票，明天是未兌現(xiàn)的支票，只有今天才是現(xiàn)金流通。”
《人性的優(yōu)點(diǎn)》教我用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待發(fā)生在我們身上所有的喜怒哀樂(lè)，用愛(ài)來(lái)對(duì)待我們身邊所有的人和事，以寬容的態(tài)度，微笑著對(duì)待生活。
我學(xué)會(huì)了注意細(xì)節(jié)，多為別人的感受而考慮。這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于我從事教育工作，有相當(dāng)大的作用。我曾經(jīng)把這本書(shū)，當(dāng)作禮物，贈(zèng)送給學(xué)生，希望對(duì)他們能有所引導(dǎo)。
昨天的成功與否永遠(yuǎn)是過(guò)去，明天還未來(lái)臨，擔(dān)憂(yōu)它干什么？而上蒼對(duì)于我們每個(gè)人的今天是平等的，珍惜與否在于自己。只有擁有今天的快樂(lè)，才是真正的快樂(lè)，那平凡的我們還有什么理由不為今天快樂(lè)呢？
我出生于一個(gè)普通家庭，父母勤懇工作，供我上學(xué)。我一直以書(shū)中所教導(dǎo)的：用自己的努力，得到更多的自信，積極地對(duì)待我的學(xué)習(xí)與工作。我個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，要是少了最初的卡耐基先生的讀本和指引，是一件不可思議的事情。正是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)美好的開(kāi)始，才使我在生命的任何過(guò)程可以從容的面對(duì)，在探索心靈成長(zhǎng)的道路上，不斷的走，走到了今天。從這個(gè)意義上說(shuō)，卡耐基先生是我生命道路上的啟蒙導(dǎo)師，一個(gè)真正的導(dǎo)師。
卡耐基現(xiàn)象也給我一個(gè)啟示，一切關(guān)于人的學(xué)問(wèn)都要盡量追溯源頭，這源頭就是人性。美好生活的創(chuàng)造也要追溯源頭，這源頭也是人性。卡耐基先生因?yàn)閷?duì)人性的深刻領(lǐng)悟和洞察，才能引領(lǐng)全世界成千上萬(wàn)的人掌握了成功的方法，走上了成功的道路，過(guò)上了美好的生活。
我覺(jué)得這樣的書(shū)，是應(yīng)該放在枕邊的，每次復(fù)讀，都會(huì)有新的感悟。小小的故事，講述哲理，緩解我的煩惱。
我希望成為一個(gè)成功的人，將來(lái)有能力施與的人，用大愛(ài)來(lái)面對(duì)人生。愛(ài)我的親人，愛(ài)我的朋友，愛(ài)我的師長(zhǎng)，愛(ài)我的敵人！這些年，我努力這樣做了，事實(shí)證明，我得到了比別人更多的回報(bào)。雖然這么做并不是為了回報(bào)。但是這本書(shū)對(duì)我的啟示，真的很有用。
人生誰(shuí)無(wú)困苦無(wú)煩惱?問(wèn)題就在于我們是怎么看待這些不如意的事情。比如我們?cè)趯W(xué)校的大家庭，也有快樂(lè)與煩惱，甚至讓人憤怒的事情吧。告訴自己，我們要快樂(lè)，用愛(ài)來(lái)譜寫(xiě)生活！
請(qǐng)記住：
一.要有自信。
二.心胸要開(kāi)闊，什么事都不放在心上。
三.遇到困難時(shí)要多想想好的事情。
四.心情不好時(shí)要聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，出去旅游放松自己。
五.有什么不好的想法在心里要多找人溝通，發(fā)泄自己不好的情緒。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書(shū)，令我感觸很深。
仔細(xì)看過(guò)后，其中我最喜歡的句子是：“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。”意思是說(shuō)只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，我們才能收到真實(shí)的效果。我們既要重視行動(dòng)，也要重視認(rèn)知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，居里夫人也是經(jīng)過(guò)觀察，然后反復(fù)思考，再試驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì)思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。”是說(shuō)學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過(guò)度的追求享受，否則就會(huì)敗在自己的手中。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因?yàn)閼校粋�(gè)人過(guò)于貪玩、貪圖安逸，就會(huì)自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
生活中有很多誘惑，誘惑從何而來(lái)，而面對(duì)誘惑的自控力、意志力如何產(chǎn)生，又該如何維持？《自控力》一書(shū)第六章“情緒低落為何會(huì)使人屈服于誘惑”中對(duì)意志力、壓力、誘惑力三者的'關(guān)系進(jìn)行了全面的闡述，當(dāng)一個(gè)人承受巨大的壓力而情緒低落時(shí)，就更容易受到外界的誘惑。
為什么壓力會(huì)與誘惑掛鉤呢，因?yàn)楫?dāng)人感到壓力時(shí)，大腦就會(huì)指引著你，讓你去做它認(rèn)為能帶給你快樂(lè)的事情（書(shū)中稱(chēng)之為大腦的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)）。例如，你很喜歡逛街，那么在你感覺(jué)情緒低落、壓力大時(shí)，你的大腦就會(huì)將你的喜好無(wú)限放大，這時(shí)逛街就成了一種很美好的誘惑，能夠緩解你壓力與低落情緒的誘惑，這種誘惑會(huì)讓我們失去理性，被本能支配，從而采取一些不起作用的應(yīng)對(duì)策略來(lái)緩解自身壓力，起到相反的效果，因此想要提升自身抵制外界誘惑的意志力就必須學(xué)會(huì)緩解自身壓力。
我認(rèn)為緩解自身壓力可以從以下四個(gè)方面入手：
一是要學(xué)會(huì)丟包袱。生活中繁雜的事務(wù)會(huì)將我們寶貴的時(shí)間和精力支解，使我們沒(méi)有充足的時(shí)間和精力去執(zhí)行最重要的事情。這時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到很大的壓力。有效的辦法是先分析一下什么對(duì)你是最重要的，哪些事情是次要的，重要的事情先做，次要的少做或不做，這樣就可以為自己贏得寶貴的時(shí)間。
二是要善待自己，放低標(biāo)準(zhǔn)。不要對(duì)自己太苛刻了，至善至美只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，擺脫完美主義的束縛！不要妄想把所有的事情都干得完美無(wú)缺。適當(dāng)放低一下標(biāo)準(zhǔn)，放松一下自己的心情，或許在客觀上也減輕了別人的壓力。
三是要給自己留一點(diǎn)思考的時(shí)間。壓力的產(chǎn)生也可能是因?yàn)閷?duì)事情本身的理解造成的。過(guò)分夸大了事情的重要性和后果，導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)加重。不少人往往因?yàn)榧庇谇蟪桑浟藢?duì)事情本身的思考。留一點(diǎn)兒時(shí)間思考能讓你更清楚地看到事情本來(lái)的面目，同時(shí)也給了自己一下解剖情緒、分解壓力的機(jī)會(huì)。
四是不要忘了休息。過(guò)重的勞動(dòng)會(huì)導(dǎo)致人生理疲勞，效率低下，從而導(dǎo)致過(guò)分的焦急與緊張。適當(dāng)?shù)男菹⒉坏珪?huì)緩解大腦疲勞，而且可以放松一下緊張的心情，減輕心中的壓力。
壓力既是動(dòng)力、又是阻力，只有從根本上了解壓力、認(rèn)識(shí)壓力，掌握正確的解壓方法，才能進(jìn)一步提升自身抵制外界誘惑的意志力和自控力，在能力和事業(yè)上得到進(jìn)一步升華。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)，愛(ài)情，幸福，健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速，多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)———到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦，“決定”的兩難，“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋�(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認(rèn)真思索了"生活"這件事。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜、平凡而又特殊的問(wèn)題，每個(gè)人有著不同的解說(shuō)：有人說(shuō)，生活是不斷需求的過(guò)程，而非享樂(lè)的過(guò)程；有人說(shuō)，生活像果盤(pán)中盛著的收獲與失落；有人說(shuō)，生活就像洋蔥會(huì)讓你落淚；還有人說(shuō)，生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的念珠——不同的人對(duì)生活有不同看法，不同的人生觀，對(duì)生活的感悟也不同。
孔乙己是個(gè)人很可憐，用"可憐"這個(gè)詞，也許會(huì)讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語(yǔ)。他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，之乎者也，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子"，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！這個(gè)受"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高"封建思想毒害的孔乙己爬著離開(kāi)了人世。也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫。
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。從孔乙己這一面我發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě)。
而魯迅著意揭出這一"病苦"，正說(shuō)明要"療救"的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的"病苦"，目的在喚醒他們的覺(jué)悟
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代的發(fā)展到今天，"科考"應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此，也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個(gè)人性的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)代。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，即Humour。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說(shuō)：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。
而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂(lè)家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂(lè)家便對(duì)國(guó)王說(shuō)：“音樂(lè)家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了。”
這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話(huà)，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。
正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說(shuō)他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)了。
看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說(shuō)：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說(shuō)：“這粒紐扣但是寶石做的。”這樣機(jī)智的對(duì)話(huà)，說(shuō)明雙方都富于幽默感，因而自然會(huì)成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說(shuō)其談吐的幽默與詼諧會(huì)令反對(duì)她的人都心悅誠(chéng)服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場(chǎng)。
幽默竟有這么大的力量！
所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
我最近讀了一本書(shū)，他是出自于巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》。文章主人公葛朗臺(tái)，他貪婪、狡黠、吝嗇，把金錢(qián)當(dāng)做唯一的上帝，臨終前也不會(huì)忘記自己的女兒看住金子的行為描繪得栩栩如生，作者刻畫(huà)的人物形象被文學(xué)史上稱(chēng)為四大吝嗇鬼之一。
這部作品是巴爾扎克諷刺作品上最生動(dòng)最具活力的一部作品。小說(shuō)中他家財(cái)萬(wàn)貫，但開(kāi)銷(xiāo)節(jié)省，每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)。為了錢(qián)他可以六親不認(rèn)，可以扣妻子的費(fèi)用，要女兒吃清水面包。這種做法沒(méi)有人能夠做到。但是老葛朗臺(tái)和一些守財(cái)奴大不相同，他不僅熱衷于守財(cái)，更善于發(fā)財(cái)。他不僅有活力的腦子，以及智慧的想法，而且他對(duì)金錢(qián)的追求勝過(guò)對(duì)親人的關(guān)愛(ài)，我想這就是作者諷刺的一種形象，給了那些愛(ài)財(cái)如命的人一記“響亮的耳光”。讓他們也明白財(cái)富的可怕，明白人的一生不是靠金錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)自己可惡的心，而是用享受來(lái)回報(bào)自己的勞動(dòng)成果。不能利用親人的憐憫來(lái)使自己的吝嗇持續(xù)。
這部小說(shuō)，揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。生活中也一樣，我們做人要大方，做事也要大方，不能有吝嗇，小心眼兒和小氣的行為，否則你的朋友會(huì)離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。讓我們也明白大方做人快樂(lè)做事才是最重要的。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
書(shū)，大家一定都不陌生，書(shū)里面有豐富多彩的知識(shí)，只看你會(huì)不會(huì)讀它，讀懂它，讓你走進(jìn)知識(shí)的王國(guó)……
今天，又是一個(gè)平凡的周末，我照樣拿著我喜愛(ài)的課外書(shū)喊：“爸爸，爸爸，我們?cè)撘黄鹱x書(shū)了。”“好、好，乖寶貝，我們一起獲取書(shū)中的知識(shí)。”爸爸立刻放下手中的工作，和藹可親地說(shuō)道。說(shuō)了就要做。我們父女倆立刻端起書(shū)來(lái)閱讀。我們讀的可認(rèn)真呢!我一邊看書(shū)，一邊做著讀書(shū)筆記，并且把這個(gè)故事的知識(shí)點(diǎn)記錄下來(lái)。爸爸也神情專(zhuān)注地看著，獲取著書(shū)中的精華，并且也不漏過(guò)每一個(gè)中要點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)。大家不要以為這樣做是徒勞無(wú)功，我們這樣做是有目的的，當(dāng)讀完這個(gè)故事后，我們會(huì)做一個(gè)關(guān)于讀書(shū)的小游戲。規(guī)則是這樣的：第一至五題由我來(lái)闖，答對(duì)一題送一顆智慧果，到了第六題，由我和爸爸一起來(lái)闖，要是寫(xiě)得非常好，那就得四顆智慧果，依次類(lèi)推。游戲開(kāi)始了，甲：“新詞臺(tái)?”乙：“全神貫注、迷惑不解、叫……”……
俗話(huà)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。接下來(lái)，我們就到了第六關(guān)。是來(lái)寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)了的。這關(guān)要求不算難，只要寫(xiě)一頁(yè)多就足夠了。“刷、刷、刷……”我們寫(xiě)的字在桌子上發(fā)出有節(jié)奏的聲音。不一會(huì)，這一關(guān)便闖完了。我們自信地拿著剛剛闖過(guò)的第六關(guān)給媽媽這個(gè)“裁判員”看，媽媽看了后，便笑瞇瞇地說(shuō)：“寶貝，恭喜你們闖過(guò)了第六關(guān)，你們一共得了十個(gè)智慧果，成了智慧大師了哦!”
看!這就是我們家中的讀書(shū)故事，
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
今天，我懷著強(qiáng)烈的好奇心，讀了老師分的漂流書(shū)目——《鼴鼠的月亮河》。這本書(shū)里面的情節(jié)時(shí)時(shí)感動(dòng)著我，現(xiàn)在我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧。
鼴鼠先生每天都在為刺猬先生挖洞，偶爾中午的時(shí)候回去看妻子和孩子們。
有一天，他回去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)又多了一個(gè)小寶寶。但他跟其他八個(gè)哥哥不同，哥哥們是棕色的，他卻是黑色的。但是管他長(zhǎng)得怎樣都得養(yǎng)活他。
于是，米先生就給他取名為：米加。米加長(zhǎng)大后，認(rèn)識(shí)了一只名叫尼里的鼴鼠。當(dāng)?shù)弥崂锾焯於家匆路䲡r(shí)，米加就下定決心要送尼里一臺(tái)洗衣機(jī)。于是，他便開(kāi)始組裝起來(lái)。可需要許多小零件，他只好離開(kāi)家鄉(xiāng)去城里賺錢(qián)。
他在城里碰見(jiàn)了魔法師，就和他一起學(xué)魔法了，并且一起表演賺錢(qián)。等小零件買(mǎi)到了，洗衣機(jī)組裝好了，米加就告別回家鄉(xiāng)了。當(dāng)尼里有了洗衣機(jī)以后，就輕松多了。
我們要向書(shū)中的米加學(xué)習(xí)，做事要有決心，要有目標(biāo)。你定了目標(biāo)，就要堅(jiān)持不懈地努力，才會(huì)成功。
我們做事情要認(rèn)真、全面，這樣才能有更大的進(jìn)步。如果你做事情馬虎并且片面，那就是在浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。
親情是每個(gè)家庭不可缺少的，親情，那么親切那么溫馨，家人的愛(ài)與關(guān)心像春雨似的溫暖著我們的心田，使我們快樂(lè)與幸福。
這本書(shū)讓我廢寢忘食、受益匪淺，我喜歡這本好看、風(fēng)趣的書(shū)。作者：林艷嵐
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯。”書(shū)，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類(lèi)知識(shí)，它可以對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
龍堅(jiān)也許他讀了書(shū)罷了，就救了他一家的生命：一個(gè)星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報(bào)紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅(jiān)的媽媽大叫一聲，他們飛奔過(guò)去，連忙喊：“快!快!快把鍋端起來(lái)，不然煤氣壇會(huì)的!”爸爸伸手準(zhǔn)備拿鍋，可火太大，手伸不過(guò)去，他也束手無(wú)策了。這時(shí)，龍堅(jiān)和他姐姐看到這里，姐姐急忙說(shuō)：“快潑水!”爸爸立即阻止：“油太多，潑水不是火上加油嘛?”怎么辦?眼看著火勢(shì)越來(lái)越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說(shuō)是遲，那時(shí)快，龍堅(jiān)一個(gè)箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅(jiān)、姐姐、爸爸圍著媽媽問(wèn)起起火的原因。原來(lái)媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來(lái)。沒(méi)想到時(shí)間一長(zhǎng)，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見(jiàn)龍堅(jiān)一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎(jiǎng)他聰明，問(wèn)他從那里學(xué)的。他說(shuō)是從書(shū)上學(xué)的。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
這一學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了“營(yíng)造書(shū)香校園”的活動(dòng)，學(xué)校掀起了轟轟烈烈的讀書(shū)熱潮，對(duì)于只有七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，效果如何，現(xiàn)將一學(xué)期來(lái)的讀書(shū)情況作一下總結(jié)。
一、制定班級(jí)讀書(shū)計(jì)劃
對(duì)于一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，識(shí)字量太少，理解能力不強(qiáng)，如何培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣?如何引導(dǎo)孩子讀書(shū)?對(duì)于拼音基礎(chǔ)太差的學(xué)生怎么辦?針對(duì)這一系列的難題，我們年級(jí)段扎扎實(shí)實(shí)定好班級(jí)讀書(shū)計(jì)劃。一個(gè)學(xué)期實(shí)施下來(lái)效果極好，學(xué)生積極性也很高，每次到讀書(shū)課都非常興奮，使讀書(shū)課很有意義。
二、選購(gòu)適合孩子的圖書(shū)
一年級(jí)學(xué)生認(rèn)知能力差，他們喜歡看色彩鮮明，直觀形象的圖片，喜歡聽(tīng)淺顯易懂，生動(dòng)有趣的童話(huà)故事。為此，學(xué)校圖書(shū)館為每個(gè)年級(jí)準(zhǔn)備了各種有針對(duì)性、有意義的圖書(shū)，我們一年級(jí)小朋友也享受到了適合自己的圖書(shū)。
三、開(kāi)展各種讀故事、講故事的活動(dòng)
孩子們精心挑選了自己喜歡的童話(huà)故事，成語(yǔ)故事、名人故事。如《365夜故事》、《格林童話(huà)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《阿凡提的故事》等，每天中午半小時(shí)，孩子們吃好飯便專(zhuān)心地捧著心愛(ài)的書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真地看了起來(lái)。在星期二下午和星期四中午的讀書(shū)課中我也會(huì)為孩子們講一段小故事，同時(shí)鼓勵(lì)孩子們自己講故事，全體小朋友人人參加通過(guò)讀故事講故事活動(dòng)的開(kāi)展，涌現(xiàn)出了一批讀書(shū)大王、故事大王，讀書(shū)小明星，孩子們自豪無(wú)比，笑容燦爛。
四、書(shū)海泛舟，成果豐碩
時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)學(xué)期即將結(jié)束，這一學(xué)期下來(lái)同學(xué)們?cè)跁?shū)的海洋中盡情地遨游，不斷地吸取知識(shí)，取得了豐碩的成果。在每星期的“走進(jìn)閱讀王國(guó)”上的情況來(lái)看，已有三分之一的同學(xué)讀書(shū)超過(guò)了3本，最少的也有兩本了，現(xiàn)在讀書(shū)是他們的快樂(lè)，一有空閑時(shí)間就讀書(shū)，讀完后，三個(gè)一群，五個(gè)一伙在一起交流。對(duì)于一年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)這種習(xí)慣養(yǎng)成非常重要，希望讀書(shū)永遠(yuǎn)是孩子們生活中的一個(gè)重要組成部分，讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，學(xué)會(huì)關(guān)心人類(lèi)，學(xué)會(huì)關(guān)心生命，讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中，不斷完善自己的品德和人格，做一個(gè)有利于社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)的人。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書(shū)，令我感觸很深。
仔細(xì)看過(guò)后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。”意思是說(shuō)只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，我們才能收到真實(shí)的效果。我們既要重視行動(dòng)，也要重視認(rèn)知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，居里夫人也是經(jīng)過(guò)觀察，然后反復(fù)思考，再試驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì)思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。”是說(shuō)學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過(guò)度的追求享受，否則就會(huì)敗在自己的手中。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因?yàn)閼校粋�(gè)人過(guò)于貪玩、貪圖安逸，就會(huì)自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
“省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。”是說(shuō)：每天反省自己、思考自己的過(guò)錯(cuò)是種自我修養(yǎng)的方法，講究誠(chéng)信，說(shuō)了的話(huà)就一定要做。“吾日三省吾身”這句話(huà)出自《論語(yǔ)·學(xué)而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”意思是說(shuō)，曾子每天從三個(gè)方面反省自己：為別人出主意辦事有沒(méi)有不忠實(shí)的地方?與朋友交往有沒(méi)有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)和技藝是否溫習(xí)了?還有一句話(huà)叫“人而無(wú)信，不知其可也”，強(qiáng)調(diào)人說(shuō)話(huà)要算數(shù)，要有信用。孔子認(rèn)為，君子以言過(guò)其實(shí)，說(shuō)了不做為恥辱，為人應(yīng)言行一致，說(shuō)到做到。
“敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”自己的成功與失敗不是天注定，命運(yùn)掌握在自己的手中。人生的所得與所失是相互聯(lián)系、相互依存的，我們?cè)?ldquo;得”與“失”之間作自我調(diào)節(jié)，使自己的心態(tài)保持平衡。
《新三字經(jīng)》令我愛(ài)不釋手，能讓我們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),真是一本好書(shū)!
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，也是一部神話(huà)小說(shuō)，這篇著作講述了唐僧經(jīng)歷九九八十一難而取得真經(jīng)的故事，里面的人物是他一路收來(lái)的四個(gè)徒弟，分別是，孫悟空、豬八戒、沙和尚、和白龍馬。這里主要介紹的孫悟空他們師徒四人取經(jīng)的種。種磨難。
唐僧，法名三藏，是觀音菩薩選中的西天取經(jīng)最好人選。孫悟空，則是他收的第一個(gè)徒弟，是因?yàn)榇篝[天宮而被如來(lái)佛祖受壓在五指山下五百年的猴精，悟空是師傅給他取得法名，因此叫孫悟空。二徒弟豬八戒，以前是天蓬元帥，只因貪戀美色調(diào)戲嫦娥被逐出天界到人間又都錯(cuò)豬胎，模樣像豬因此得名。三徒弟，沙和尚也是因?yàn)橛|犯天條而被貶入凡間受得菩薩指點(diǎn)保護(hù)唐僧取經(jīng)。他們師徒四人千山萬(wàn)水，任勞任怨，經(jīng)歷種。種磨難，不怕危險(xiǎn)，智斗妖魔，經(jīng)歷生死關(guān)口，用他們的汗水和團(tuán)結(jié)的力量，一直堅(jiān)持向往西方獲取真經(jīng)造福人類(lèi)。
通過(guò)這篇文章我學(xué)到了只要堅(jiān)持不懈，不怕苦，不怕難就沒(méi)有辦不到的事情，只要團(tuán)結(jié)一心，夢(mèng)想總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)，做任何事情都要有耐心有恒心！
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
暑假里我讀了一本書(shū)，名字叫做《彼得·潘》。里面講述了溫迪和彼得·潘一個(gè)個(gè)神奇有趣的故事，下面我來(lái)帶著大家欣賞這本書(shū)。
有一個(gè)小姑娘叫做溫迪，他晚上總是夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小男孩兒，名字叫做彼得·潘。有一天晚上，大家都睡著了，有個(gè)小男孩兒進(jìn)來(lái)找他的影子，被溫迪發(fā)現(xiàn)了，原來(lái)這個(gè)人就是彼得·潘，彼得·潘教溫迪飛，彼得·潘邀請(qǐng)溫迪做他們的媽媽?zhuān)瑴氐洗饝?yīng)了于是把溫迪帶到永無(wú)島。永無(wú)島里面非常神奇，有小精靈，有無(wú)惡不作的海盜胡克，有各種各樣的動(dòng)物們，也有印第安人。有一天溫迪和孩子們被海盜捉去，彼得·潘勇敢的打敗了海盜胡克救出了孩子們。
這本書(shū)是詹姆斯先生的一部巨作，書(shū)里面將人物描寫(xiě)得淋漓盡致，每一個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和習(xí)慣，比如說(shuō)書(shū)里的小精靈叮當(dāng)鈴，大家感覺(jué)他是一個(gè)壞蛋，每次都想報(bào)復(fù)溫迪，但是最后，他不顧自己遇到的危險(xiǎn)，阻止彼得·潘服用毒藥，告訴他溫迪被海盜抓走了，快去救她。而彼得·潘雖然勇敢，但是很驕傲，每次拯救了大家都要好好的夸耀一番，我從這本書(shū)中塑造的人物身上知道了，原來(lái)每個(gè)人都不是十全十美的。
讓我們向彼得·潘和溫迪學(xué)習(xí)，吸取他們優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，做一個(gè)真正勇敢善良的孩子。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
開(kāi)篇的第一句就讓人覺(jué)得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的結(jié)晶。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育資料和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭讓愛(ài)彌兒從游戲、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，處在這一階段的兒童，需要的是感官體驗(yàn)帶來(lái)的歡樂(lè)，游戲便是實(shí)現(xiàn)這一歡樂(lè)最好的手段了。我國(guó)偉大的作家魯迅說(shuō)過(guò)，游戲是孩子最正當(dāng)?shù)男袨椋谶@點(diǎn)上我跟盧梭的看法是吻合的，盧梭也認(rèn)為一個(gè)孩子就應(yīng)透過(guò)游戲持續(xù)著活潑的性格。
但是，我們此刻的，許多家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的愿望過(guò)于迫切，要自己的孩子在盡可能比別人少的時(shí)間里完成比別人更多的知識(shí)的學(xué)習(xí)，占用了孩子大部分游戲時(shí)間。我們學(xué)校的教育，無(wú)論是高中教育、初中教育、小學(xué)教育甚至幼兒園教育，似乎就是為了滿(mǎn)足考試的需要，迎合社會(huì)、家長(zhǎng)的一時(shí)之需。
盧梭的《愛(ài)彌爾》，能夠看作是一部對(duì)人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以來(lái)我堅(jiān)信：人理解教育的目的是為了獲得更多的幸福。貫穿盧梭論教育的是“自然教育”的觀點(diǎn)，即按照兒童的自然天性進(jìn)行教育。我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來(lái)使用，讓孩子順從“自然”的發(fā)展，不要讓他們過(guò)早地明白與他們無(wú)關(guān)緊要的事情，而是讓他們盡情地游戲，這樣才能到達(dá)需要和供給的平衡，才是自然地發(fā)展。
我發(fā)現(xiàn)此刻的家長(zhǎng)似乎把學(xué)習(xí)成績(jī)認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“的事你就別擔(dān)心、別操心”，但孩子們真正就應(yīng)得到的是什么?人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。就應(yīng)教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他無(wú)論在什么樣的情況環(huán)境下都能夠生活。
生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺(jué)、我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有好處的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。雖然年滿(mǎn)百歲才壽終而死，也等于他一生下來(lái)就喪了命，如果他一向到臨死的那一刻都過(guò)的是最沒(méi)有好處的生活的話(huà)，他還不如在年輕的時(shí)候就走進(jìn)墳?zāi)购昧ā?/p>
教會(huì)學(xué)生去體會(huì)生活，去思考，去發(fā)現(xiàn)美，去審視丑，能夠透過(guò)思考發(fā)現(xiàn)活著的價(jià)值，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，即使他將來(lái)做鐵匠，也要是一位能夠理性思考的鐵匠。我想這才是我們教育真正的價(jià)值所在。我們每一位教育工作者都就應(yīng)從我做起，從這天做起，摒棄傳統(tǒng)觀念，頂住“外行”的壓力，沖破看人、用人的牢籠，以人為本，充分挖掘每個(gè)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的因素，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。這樣，教育就會(huì)真正成功，中國(guó)的教育才會(huì)立于東方不敗之地。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
在我還沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候，每天晚上我和爸爸媽媽散步路過(guò)博文書(shū)店的時(shí)候，我都會(huì)往里面看一看，呀！里面的人那么多，都在認(rèn)真地讀書(shū)，有的蹲在那兒，有的甚至坐在地上。為什么他們那么喜歡讀書(shū)呢？
一年級(jí)時(shí)，我們班有位女同學(xué)，她的成績(jī)總是名列前茅。每次都會(huì)被評(píng)為“三好學(xué)生”的稱(chēng)號(hào)，我想：為什么她的成績(jī)那么好，而為什么，我的成績(jī)總是不如她呢？于是我便問(wèn)了問(wèn)她，原來(lái)，她的爸爸差不多每次路過(guò)書(shū)店回家，都會(huì)給她帶幾本好書(shū)，通常都是一些作文書(shū)、童話(huà)書(shū)、寓言書(shū)、兒童文學(xué)作品等。她每次看都會(huì)很認(rèn)真，很仔細(xì)的。正因?yàn)槿绱耍某煽?jī)才會(huì)這么優(yōu)秀。
聽(tīng)完了她的.話(huà)后，我想：我們每個(gè)人都要讀書(shū)，讀書(shū)能可以讓我們收獲更多的知識(shí)，懂得更多的道理。就像樹(shù)一樣，如果沒(méi)有人們給它們澆水，施肥、除草的話(huà)，就沒(méi)有今天的參天大樹(shù)。而我們就要從書(shū)籍里汲取水分和營(yíng)養(yǎng)，才能讓自己茁壯成長(zhǎng)。
從此以后，我經(jīng)常閱讀老師推薦的優(yōu)秀讀物或媽媽給我買(mǎi)的書(shū)籍，有時(shí)候也會(huì)躲在書(shū)店的一角，做個(gè)快樂(lè)的小書(shū)蟲(chóng)。一個(gè)人讀到精彩的情節(jié)時(shí)，我會(huì)眉飛色舞；讀到傷心處，我會(huì)忍不住流下眼淚；讀到開(kāi)心處，我會(huì)“咯咯咯”地笑個(gè)不停……書(shū)中的世界真是豐富多彩，我快樂(lè)地暢游在書(shū)的海洋里，不愿離開(kāi)。而我的學(xué)習(xí)成績(jī)也在逐步上升，老師和媽媽都夸我進(jìn)步了。
我愛(ài)讀書(shū)，也希望大家能和我一樣，做一個(gè)熱愛(ài)書(shū)籍的孩子。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
讀了課文《圓明園的毀滅》后，我感慨萬(wàn)千，不但對(duì)圓明園感到惋惜，更對(duì)英法聯(lián)軍貪婪野蠻的可恥行徑感到了痛恨。這篇主要介紹了圓明園損失，布局、文物和毀滅。作者通過(guò)生動(dòng)精煉的語(yǔ)言，向我們介紹了圓明園的昔日輝煌。
圓明園是清朝康熙年間建造的，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬(wàn)春園和長(zhǎng)春園組成，周?chē)�有許多小園，眾星拱月般圍繞著這三大園周?chē)詧A明園又叫圓明三園。后來(lái)，幾代皇帝又對(duì)它進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，圓明園更加輝煌了。圓明園的奇珍異寶也不查計(jì)數(shù)，園內(nèi)還有許多無(wú)價(jià)之寶，它濃縮了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和偉人的各種奇思妙想，目前為止是一座不可多得的稀世珍寶。然而今天，圓明園卻只剩下了一些斷壁殘?jiān)チ宋羧諛s耀。這是怎么一回事呢？事情可追溯到1860年。
那一年，英法聯(lián)軍侵入北京，搶走了圓明園的寶物，其價(jià)值不可估量，他們搶走的東西裝滿(mǎn)了他們的口袋，大火車(chē)上也滿(mǎn)載著寶物。可是圓明園里的寶物有的非常重，沒(méi)法拿，這些人也絲毫不放過(guò)，想方設(shè)法地毀掉，一千五百多個(gè)寶物在受到火燒搶奪之后就所 剩無(wú)幾了。慈禧太后修建了圓明園，可后來(lái)它最終被八國(guó)聯(lián)軍毀掉了。
這篇使我想到了香港的拍賣(mài)會(huì)。中國(guó)花數(shù)千萬(wàn)高價(jià)才買(mǎi)回了原本就屬于我們的寶物。那件文物原本就是放在圓明園里的，中國(guó)卻用昂貴的代價(jià)才換回來(lái)，這些都是因?yàn)槟侨簾o(wú)惡不作的強(qiáng)盜！
讀了這篇課文后，我掩卷沉思。是什么使圓明園被毀掉呢？其實(shí)弱肉強(qiáng)食正是這個(gè)世界的生存之道，是清政府的無(wú)能把美麗的圓明園毀滅了。只要我們，我們的國(guó)家變得強(qiáng)大起來(lái)，就沒(méi)有任何人敢侵犯我們！我們不能忘記昨天受到的恥辱，今天更要好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，長(zhǎng)大后早日成為國(guó)家的棟梁之材，才能為我們的國(guó)家增光添彩！
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
好是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往成功的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成，也可以改變，當(dāng)然，培養(yǎng)起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。
讀書(shū)讓我體會(huì)到了另一個(gè)豐富多彩的世界。那里也有小樹(shù)，也有鮮花，也有歡樂(lè)的小朋友。只是你只要用心體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)更加豐富的東西。我永遠(yuǎn)也忘不了那《綠野仙蹤》中桃樂(lè)西和她那機(jī)智勇敢的伙伴們;也永遠(yuǎn)忘不了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的辛苦;還忘不了《木偶奇遇記》中那知錯(cuò)就改的小木偶。
所以，讀書(shū)是快樂(lè)的，讓智慧伴隨人生，讓成為習(xí)慣。一起來(lái)讀書(shū)吧!
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)可以陶冶人的情操，還可以讓人們獲取大量的豐富的知識(shí)。心情不好時(shí)，讀些幽默搞笑的雜志，會(huì)讓心中的不快都煙消云散，心情自然就會(huì)同陽(yáng)光般燦爛；心情愉悅時(shí)，閱覽些抒情美文，便更體會(huì)到生活的美好；感到前途渺茫時(shí)，看看古人的立志文章，思路就會(huì)柳暗花明，心情豁然開(kāi)朗。書(shū)是人類(lèi)心靈的港灣，是生活的調(diào)味品。
一直很喜歡看書(shū)，高中時(shí)功課比較緊，一般也沒(méi)什么時(shí)間去看名家們的小說(shuō)，一直都挺遺憾的。現(xiàn)在進(jìn)入了大學(xué)，功課不再像高中時(shí)那樣緊。因此我會(huì)有很多業(yè)余時(shí)間來(lái)讀書(shū)，讀那些我渴望已久的作品。這不僅滿(mǎn)足了我的.讀書(shū)欲望，更充實(shí)了我大學(xué)的課余生活，一舉兩得。
在圖書(shū)館看到了巴金的作品，真是愛(ài)不釋手，《家》《春》《秋》激流三部曲一直都是我想讀的，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)拜讀了，先借閱了小說(shuō)《家》，借讀書(shū)會(huì)活動(dòng)來(lái)和同學(xué)們分享一下。故事的寫(xiě)作背景是“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，小說(shuō)的主人公有覺(jué)新.覺(jué)民.覺(jué)慧三兄弟，爺爺是整個(gè)家族的大首領(lǐng)，但他卻是一位極其刻板，封建守舊的老頭，三兄弟從小就生活在一個(gè)成員龐大的大家族中。覺(jué)慧聰穎，深得家族成員的喜愛(ài)，雖然抱有遠(yuǎn)大理想，但卻不敢反抗，對(duì)父親和爺爺是悉聽(tīng)尊便，娶了自己不喜歡的女人，并且放棄了自己的學(xué)業(yè)，一味的聽(tīng)從長(zhǎng)輩們的安排，父親死后，挑起持家的重?fù)?dān)，把自己的希望都寄托在了剛出生不久的兒子身上，每天麻木地生活著。而覺(jué)新和覺(jué)民兩兄弟卻與大哥截然相反，為大哥的遭遇感到憤憤不平，同時(shí)又接受新式教育，受
外界新文化運(yùn)動(dòng)的影響，他們的思想遠(yuǎn)比大哥先進(jìn)，并敢于反抗封建禮教。新思想的潮流時(shí)刻激進(jìn)著他們，他們也曾勸說(shuō)大哥，并鼓勵(lì)大哥閱讀《新青年》，大哥也是有思想萌芽的，但多年的生活壓力讓他默默地將新思想埋藏于心底，阻止了的進(jìn)一步發(fā)展。大哥的悉聽(tīng)尊便讓兄弟倆很是不解，甚至有些氣憤。故事結(jié)尾處，兩兄弟與大哥的隔閡越來(lái)越大了，兄弟倆在新思想的指引下，反抗家族的命令，去尋找屬于自己的天空，而大哥仍是唯唯諾諾，妻子難產(chǎn)死后，變得更加麻木了。
看完后，我很佩服覺(jué)新與覺(jué)民兩兄弟的勇敢與智慧，他們的反抗在一定程度上取得了勝利，是先進(jìn)知識(shí)分子的典型代表。青年就應(yīng)該具有這種激進(jìn)思想，敢于排斥那些消極的封建意識(shí)，積極的接受新思想.新文化，不斷地充實(shí)自己。當(dāng)然，我也很同情大哥覺(jué)慧，從小衣食無(wú)憂(yōu)，長(zhǎng)大后，一味地服從長(zhǎng)輩們的命令，害怕激化家族內(nèi)部矛盾，引發(fā)沖突，一味地忍讓?zhuān)崴土俗约旱那巴荆瑺奚俗约旱倪h(yuǎn)大理想，不過(guò)，我又有些不理解，既然有新的思想，為何不利用呢，反而只是一味麻木的活在舊思想中，真的是鮮明的對(duì)比。這讓我堅(jiān)信：青年的進(jìn)步思想可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
讀書(shū)會(huì)讓我的思想有所進(jìn)步，讓我的感情更加細(xì)膩，書(shū)不僅給我?guī)?lái)許多歡樂(lè)，更教會(huì)了我知識(shí)，是我最好的朋友。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)可以增加見(jiàn)識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力。讀書(shū)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)必不可少的活動(dòng)。為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)造濃厚的校園文化氛圍，全面提高學(xué)生文明素質(zhì)。我班以世界讀書(shū)日為契機(jī)，特舉辦以“閱讀·悅心·約未來(lái)”為主題的讀書(shū)會(huì)活動(dòng)。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本作為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
這是一部有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，但作者瑪格麗特沒(méi)有把著眼點(diǎn)放在戰(zhàn)場(chǎng)上。除了亞特蘭大失陷前五角場(chǎng)上躺滿(mǎn)傷病員那悲壯的一幕外，其他戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景并沒(méi)有花費(fèi)作者過(guò)多的筆墨。作為第一部從南方女性角度來(lái)敘述美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的小說(shuō)，瑪格麗特著重描寫(xiě)了留在后方家里的婦女飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗(yàn)和感受，從戰(zhàn)爭(zhēng)伊始對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)懷有崇敬心理、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全然的支持，到因戰(zhàn)爭(zhēng)而帶來(lái)的失去親人的痛苦、不得不屈服于失敗的命運(yùn)以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷程。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，無(wú)法調(diào)整好自己的心態(tài)，面對(duì)戰(zhàn)后支離破碎的生活。反之，另外一些人則克服了失敗的心理，凜然面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，成了生活中不畏困難、重新前進(jìn)在生活旅途上的強(qiáng)者。
《飄》的主題思想很多，寫(xiě)亂世中佳人的命運(yùn)，寫(xiě)飄然而逝的美國(guó)南方文化。主人公的思想和情感深受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)?ldquo;Tomorrow is another day”。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)椋吘刮易叩娜松愤�不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營(yíng)”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。郝思嘉通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
《三國(guó)演義》是我國(guó)文化寶庫(kù)中的四大名著之一，幾百年來(lái)，它廣泛流傳，膾炙人口，深受眾人喜愛(ài)。幾年寒假，我和爸爸媽媽又找來(lái)了它重新品讀了一遍，令我們感觸至深。來(lái)源：
父母體會(huì)：《三國(guó)演義》中的主要人物有曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等。深入描繪了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷。細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了魏、蜀、吳之間錯(cuò)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。《三國(guó)演義》中我們最喜歡的人物是趙子龍。他忠心耿耿，護(hù)主沖出重圍。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的英雄氣概也讓我們敬佩。書(shū)中的人物精神有很多也是值得學(xué)習(xí)的，真不愧是文化寶庫(kù)中一顆璀璨的珍珠!來(lái)源：
我的體會(huì)：《三國(guó)演義》中我最喜歡諸葛亮。他神機(jī)妙算，在《草船借箭》和《七擒孟獲》中更是領(lǐng)略到了他的機(jī)智，真是令我折服。我十分喜愛(ài)《三國(guó)演義》這本書(shū)，是它讓生活幸福的我們看到了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，也讓我深深感受到了書(shū)中人物的特點(diǎn)與精神。而最寶貴的是它讓我學(xué)到了要敢于挑戰(zhàn)，遇事學(xué)習(xí)諸葛亮，要保持清醒冷靜的頭腦，獨(dú)立想辦法解決。不論道路多么崎嶇艱險(xiǎn)，都要堅(jiān)持著走下去!
我們一家都很喜歡《三國(guó)演義》這本書(shū)，它使我們?nèi)沂芤?
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇32
拿起一本書(shū)，放下一本書(shū)，是在書(shū)海中穿梭，連綿不忘;放下一本書(shū)，拿起一本書(shū)，是在書(shū)海中遨游，忘記自我。
封神演義就是一本這樣的書(shū)。
它的作者是明朝的許仲琳。
在封神演義中，講述了商朝被周朝推翻的故事，描寫(xiě)很生動(dòng)，讓人身臨其近，流連忘返。
作者用自己天才頭腦刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)細(xì)膩的人物形象，如：姜子牙的機(jī)智，申公豹的狡猾，紂王的無(wú)道等等等等，這些都是現(xiàn)代文學(xué)中稀缺的部分。
再來(lái)談?wù)勎业囊?jiàn)解，書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)道：紂王寫(xiě)了一首侮辱女?huà)z娘娘的詩(shī)，女?huà)z便“大怒、生氣、怒不可揭”那我就很奇怪，女?huà)z娘娘為神，怎么連這點(diǎn)小事都可以“怒不可遏”?這就連中國(guó)許多紳士都做得到，女?huà)z娘娘怎么不行呢?
但是這本書(shū)在性格方面上的塑造是十分可觀的，每個(gè)人物都栩栩如生。讓人過(guò)目難忘。
而書(shū)中的移山倒海，撒豆成兵，五行遁術(shù)，三昧真火，而且被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子救了，從眼里長(zhǎng)出了兩只手，手里竟然有兩只眼睛，這兩只眼睛可以上觀天，下觀地……看著看著，我就徹底被迷住了。
這篇神魔小說(shuō)蘊(yùn)含著中國(guó)人民對(duì)正義、美好生活的向往，也蘊(yùn)含著我們龍的傳人豐厚的想象力!
勤讀書(shū)心得體會(huì) 篇33
如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內(nèi)心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說(shuō)不出一句話(huà)，淚濕滿(mǎn)了發(fā)梢和面龐。
凜冽的風(fēng)聲，吹起的究竟是什么？烏云下我看見(jiàn)的陽(yáng)光，是顧曉夢(mèng)陽(yáng)光般的笑容，是吳志國(guó)為了信仰的一聲怒吼，風(fēng)聲，我聽(tīng)到是人民的不屈和民族的崛起。手術(shù)臺(tái)上一個(gè)垂死的男人，在人間與天堂之間的聲音，那是什么？他的腦海里，那些兒女情長(zhǎng)，那些生死相依，那些世俗塵世，灰飛煙滅，有的是信仰和堅(jiān)定。風(fēng)聲，一個(gè)女子永遠(yuǎn)迷人微笑的嘴角。眼前的她，依舊在補(bǔ)著玉姐的旗袍，時(shí)而抬眼流露出簡(jiǎn)單的笑容，你卻不知道這是一個(gè)女孩最后的懺悔書(shū)，她留下的最后的語(yǔ)言，請(qǐng)父母和玉姐原諒我，他們有一天會(huì)理解我的。還有永恒的信仰……
風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅(jiān)持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國(guó)兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽(tīng)到最陽(yáng)剛的話(huà)。我知道，活著的人如何去面對(duì)死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣?jiān)定了意志。志國(guó)對(duì)寧玉說(shuō)：曉夢(mèng)是用自己身體來(lái)的。曉夢(mèng)說(shuō)；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
燈紅酒綠的城市里，我苦苦追尋著剛才的記憶。深處的記憶。一個(gè)人如果一生有一個(gè)追求，有一個(gè)信仰，無(wú)論什么艱難都在所不惜。一個(gè)民族如果沒(méi)有了這樣的人民，何以驕傲的屹立在眾國(guó)之林呢？
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來(lái)。多少次，他們?cè)趻暝倪吘墸癖M于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒(méi)有看到他們屈服的眼神，那充滿(mǎn)愛(ài)恨情仇的眼神，你永遠(yuǎn)讀不懂他們。
不知何時(shí)起，我心里充滿(mǎn)了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓(xùn)練的閱兵而流淚，我們的祖國(guó)，是我們的祖國(guó)，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅(jiān)實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來(lái)我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書(shū)上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國(guó)人眼里的堅(jiān)定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情，我親愛(ài)的人，我對(duì)你們?nèi)绱藷o(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì)了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話(huà)永生難忘。
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能留戀你的吟唱
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能感受你用生命書(shū)寫(xiě)信仰
夜里的風(fēng)，帶著點(diǎn)涼，我卻聽(tīng)到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠(yuǎn)的記憶，永遠(yuǎn)的淚水，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。