文天祥正氣歌讀后感（精選35篇）
文天祥正氣歌讀后感 篇1
讀到一篇文章，文中將社會(huì)比作了一鍋沸水，將人比作了雞蛋、胡蘿卜和茶葉，人在社會(huì)這鍋沸水中，或如雞蛋那般凝固，或如蘿卜那般軟化，或如茶葉那般回歸自我。人沒(méi)法改變水的沸點(diǎn)，卻可以改變水的味道，它鼓勵(lì)人們選擇茶葉，在沸水中舒展自己，讓水溢滿茗香，筆者佩服作者的膽識(shí)和魄力，卻不敢茍同，內(nèi)心總覺(jué)得作者有點(diǎn)唯心或形而上學(xué)的味道。試想，個(gè)人之與社會(huì)的改變，無(wú)異于茫茫大海中的一葉孤舟，漫漫長(zhǎng)夜中的一米螢光，大多數(shù)人內(nèi)心里感覺(jué)到的是孤立無(wú)援的無(wú)助，蚍蜉撼樹(shù)的無(wú)力，江水東逝的無(wú)奈。想來(lái)這也是“大海里撒把鹽”成為俗語(yǔ)的原因之一吧?
人在社會(huì)中總在發(fā)生改變，社會(huì)在人的群體效應(yīng)下也不斷變化著。個(gè)人難以掌控社會(huì)變化的趨勢(shì)，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流濁氣充塞的社會(huì)里，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實(shí)的自我。所以我們心中應(yīng)保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長(zhǎng)夜里不要迷失自己。
迷茫中，彷徨中，無(wú)意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿塵埃的心境中出現(xiàn)了一絲明清。作此歌時(shí)，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當(dāng)之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，于茲兩年矣”，何也，“是殆有養(yǎng)致然爾”(大約是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才如此)。其善養(yǎng)天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨(dú)凜然。
傳聞包拯無(wú)法力之長(zhǎng)，無(wú)仙氣之強(qiáng)，然鬼魅魍魎遠(yuǎn)避畏之，想來(lái)或許是一身正氣的緣故吧!
胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟(jì)天下，只求“窮節(jié)乃見(jiàn)”那般獨(dú)善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮云”，或許我們做不到富貴如浮云，如云煙那般淡泊，那般寧?kù)o，或許我們沒(méi)有不淫于富貴，不移與貧賤的那般高風(fēng)亮節(jié)，卻也至少應(yīng)有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應(yīng)有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的淡雅。
浩然有正氣，凜然萬(wàn)古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節(jié)操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。”攤開(kāi)書(shū)籍，在書(shū)的海洋里緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認(rèn)清自我，尋回自己，胸存一份正氣。
文天祥正氣歌讀后感 篇2
天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。浩然正氣，凝聚成了太陽(yáng)。匆匆的時(shí)光雖然雖然過(guò)了七百多年，但那輪遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)還燦爛在茫茫九天，浩浩蒼穹……
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。山河破碎風(fēng)飄絮，生于南宋末年的文天祥注定了要身世浮沉雨打萍。他不愿隨遇而安，恥于與一手遮天的賈似道等人為伍，這也就注定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報(bào)國(guó)無(wú)門。面對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖木置妫毖圆恢M;面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的元軍，他鎮(zhèn)定自若;面對(duì)當(dāng)權(quán)者的膽小，懦弱，他痛心疾首。雖然君不明，群臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥就是以這樣的執(zhí)著走過(guò)了他的一生，雖然他的理想在那個(gè)時(shí)代顯得那么卑微，但他卻用自己的抗?fàn)帟?shū)寫了不屈的一生。
我很慶幸文天祥并不是孤軍奮戰(zhàn)的，他的身邊還有那么一些憂國(guó)憂民，敢于為家國(guó)犧牲小我的人。他的妻子歐陽(yáng)小玉一直默默地替他恪守孝道，給予他精神上的支持，迷茫的時(shí)候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場(chǎng)黑暗，國(guó)家動(dòng)蕩，還是鼓勵(lì)兒子爭(zhēng)取功名，為國(guó)家盡心盡責(zé);他的同鄉(xiāng)們?cè)谒鍪说哪翘旖Y(jié)伴相送，那天的淚別，是文天祥也一直鼓舞著他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國(guó)英勇就義，而她也因此萬(wàn)古流芳。在他入仕之后，吳丞相等人也一直是他堅(jiān)定地后盾。有點(diǎn)遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢，有一腔報(bào)國(guó)熱情，但他卻缺少文天祥的那份膽識(shí)，那份堅(jiān)定。
看《文天祥》，我驚嘆他的智慧與勇氣。為治水患，文天祥受任于危難之際，擔(dān)任瑞州知府，然而國(guó)庫(kù)空虛，治災(zāi)經(jīng)費(fèi)便成了一大難題。而在此時(shí)，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請(qǐng)求過(guò)一批官銀，但在運(yùn)送途中翻船，官銀不知去向。經(jīng)人提醒，他也得知那八年前的翻船，其實(shí)是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀，他用計(jì)敲山震虎，逼奸相賈似道現(xiàn)出原形，最終追回那批失竊的官銀，并把它們用于治理水患。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當(dāng)年的瑞州知府的女兒馮夢(mèng)鵑，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧。治理水患的時(shí)候，大家忙得熱火朝天，文天祥也加入其中。看，他衣衫襤褸，混在人群中的他早已沒(méi)有了一個(gè)當(dāng)官者的威嚴(yán)，那么地隨和。
由于南宋朝廷的軟弱無(wú)能，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無(wú)忌憚，很快常州失守，臨安危急!此刻左相留夢(mèng)炎逃之夭夭，右丞相陳宜中也“走為上計(jì)”，文天祥又一次受命于危難之中，被封為右丞相。文天祥不畏元的強(qiáng)勢(shì)，大義凜然赴元營(yíng)與元談判。面對(duì)威逼利誘，他一如既往的那么堅(jiān)定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑。在被元軍押解過(guò)江的日子他沒(méi)有一天不在思念著南宋朝廷的大好河山，在途經(jīng)零丁洋時(shí)他創(chuàng)作了千古絕唱《過(guò)零丁洋》。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實(shí)寫照!
有人說(shuō)他是愚忠，為一個(gè)不值得他效忠的朝廷埋沒(méi)了自己一身的才華。而我卻深深地為他的執(zhí)著所折服，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，那個(gè)“忠君”時(shí)期，他的一切是那么地可歌可泣!
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，英勇就義的那一剎那，他朝南跪拜，誓死心歸南宋。正如他的《正氣歌》所說(shuō)，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。”他走了，成了九霄之外的那輪太陽(yáng)，照耀九州，生生世世!
文天祥正氣歌讀后感 篇3
每個(gè)民族在其發(fā)展的過(guò)程中都出現(xiàn)過(guò)一些堪稱民族脊梁的英雄人物，文天祥，宋末三杰之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊梁，是足以和衛(wèi)青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國(guó)、張蒼水、閻應(yīng)元、鄭成功、孫中山等相提并論的最偉大的民族英雄之一。
文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號(hào)文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進(jìn)士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長(zhǎng)驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎樱D(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈，1283年1月9日就義。
1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過(guò)零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細(xì)的描述了大都囚居環(huán)境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣彌漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂(lè)觀心態(tài)，充分的表達(dá)了自己堅(jiān)貞如一、堅(jiān)韌不拔、始終忠于國(guó)家、忠于民族的可貴品格。
文天祥被押解至大都之后，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費(fèi)心機(jī)。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來(lái)勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩(shī)示之，令其羞愧而退;最后，忽必烈命令已經(jīng)投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點(diǎn)上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠于國(guó)家、忠于民族的“大忠”，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現(xiàn)了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。
公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者。”同年1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”
“天地有正氣，雜然賦流形”。
先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長(zhǎng)河，無(wú)形的精神力量滋潤(rùn)教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。
每一個(gè)民族都有自己的脊梁。漢民族，是中國(guó)的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個(gè)具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過(guò)去、不屈的品格、蓬勃的生機(jī)、光明的未來(lái)的民族。自從他誕生以來(lái)，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來(lái)，也始終以博大恢弘的胸懷，與時(shí)俱進(jìn)地吸收其他民族的先進(jìn)文化，與其他兄弟民族一道，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。
然而，漢民族也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災(zāi)禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來(lái)自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復(fù)一日、年復(fù)一年、永不停歇的侵襲和劫掠。“風(fēng)雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發(fā)展歷史上，在曾經(jīng)多次面臨亡族滅種之災(zāi)的險(xiǎn)要關(guān)頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾：五胡亂華時(shí)、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉?xí)r，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時(shí)，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊梁”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅(jiān)韌不拔的生命力頑強(qiáng)的挺了過(guò)來(lái)，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。
當(dāng)蒙古鐵騎南下、國(guó)家危在旦夕時(shí)，他變賣家財(cái)、毀家紓難;當(dāng)宋王朝風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方奮死抗?fàn)幹敝磷罱K不幸被俘。桂公塘的驚險(xiǎn)、揚(yáng)子江的執(zhí)著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息。“時(shí)來(lái)遠(yuǎn)近皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，那種有心殺賊，無(wú)力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之后，面對(duì)威逼與利誘，卻能始終堅(jiān)守節(jié)操、毫不屈服。“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”。正如詩(shī)人在《過(guò)揚(yáng)子江》詩(shī)中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國(guó)家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國(guó)和民族，就是人世間最強(qiáng)最大的永恒磁場(chǎng)，永遠(yuǎn)吸引著他的心靈。“為什么我的眼睛常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉”，因此，在人生的最后時(shí)刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死后，他的靈魂也注定仍然如不死鳥(niǎo)那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格于那片生他、養(yǎng)它、育他、寄托了他無(wú)限深情和愛(ài)戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們?yōu)榱朔纯姑稍y(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治而永不停歇的浴血抗?fàn)帯＞攀曛螅耐⒂忻鞒\臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰(zhàn)歌揭開(kāi)埋葬蒙元?dú)埍┱䴔?quán)的序幕時(shí)，他一定會(huì)以欣慰的目光，凝視著徐達(dá)統(tǒng)率百萬(wàn)大軍勢(shì)如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經(jīng)定格為漢民族永恒的豐碑!他的節(jié)氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對(duì)手都能發(fā)出如此的贊譽(yù)，這該是怎樣的節(jié)操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!
我們不必深究他的堅(jiān)持是出于什么的影響，一個(gè)能堅(jiān)持自己信念與理想并為之付出生命的人，無(wú)疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔”，無(wú)論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發(fā)效忠/留大明三百里江山”的閻應(yīng)元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場(chǎng)/萬(wàn)死孤忠未肯降/寄語(yǔ)行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國(guó)而死的江陰無(wú)名婦女，一代代民族英雄前赴后繼，百折不撓，在國(guó)家山河破碎、內(nèi)憂外患交相侵?jǐn)_的危急時(shí)刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數(shù)千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過(guò)筑萬(wàn)丈碑、立萬(wàn)言書(shū)，功莫大焉。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來(lái)堅(jiān)持，然而，秉持信念，涵養(yǎng)正氣，不正是我們這個(gè)偉大的時(shí)代所最需要的嗎?
文天祥正氣歌讀后感 篇4
《從0到1》這本書(shū)主要講了"從無(wú)到有","道生一"的智慧。通過(guò)創(chuàng)新可以給人類帶來(lái)更多可能性，創(chuàng)造新價(jià)值。
讀了這本書(shū)后讓我感覺(jué)做任何事情如果想要有豐厚的回報(bào)必須要有從0到1的智慧，特別對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)從0到1尤為重要。在中國(guó)好多大企業(yè)都是加工型企業(yè)，貫徹的大方針大多都是從1到n的assembled in China.其實(shí)如果想要讓企業(yè)獲得豐厚的利潤(rùn)一定要善于創(chuàng)造和創(chuàng)新，通過(guò)專利技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、品牌等形成壁壘，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的垂直性層級(jí)跨越，由此開(kāi)辟一個(gè)只屬于自己的藍(lán)海市場(chǎng)而成為這個(gè)市場(chǎng)的唯一，其實(shí)也就是實(shí)現(xiàn)從0到1的designed in China.
從0到1從某種意義上來(lái)講可以說(shuō)就是壟斷，因?yàn)橹挥袎艛嗖趴梢越o企業(yè)創(chuàng)造100%利潤(rùn)中的80%以上的利潤(rùn)，而從1到n的assembled in China往往獲取的利潤(rùn)只有100%利潤(rùn)中的10%以下的利潤(rùn)。從1到n的加工型企業(yè)每天在做的事情是人員的削減，材料的節(jié)省，工法的減化，物流的優(yōu)化等來(lái)維持企業(yè)微薄的利潤(rùn)的增長(zhǎng)，只要其中一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題的話企業(yè)很可能就無(wú)法保持利潤(rùn)的增長(zhǎng)了，這樣帶來(lái)的后果往往是大批人才的流失和投資人的減投。然而一些從0到1的創(chuàng)新型企業(yè)每天在做的事情是專利性技術(shù)，破壞性創(chuàng)新，品牌效應(yīng)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)等，其中只要某一個(gè)環(huán)節(jié)獲得成功的.話企業(yè)就能保持利潤(rùn)的幾何性增長(zhǎng)。所以其實(shí)企業(yè)成功的原因各有不同：每個(gè)壟斷企業(yè)都是靠解決一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的問(wèn)題獲得壟斷地位；而企業(yè)失敗的原因卻相同：它們都無(wú)法逃脫競(jìng)爭(zhēng)。在完全競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)著眼于短期利益，不可能對(duì)未來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃。要想將企業(yè)從每日的生存競(jìng)賽中解脫出來(lái)，唯一的方法就是：獲取壟斷利潤(rùn)。
本書(shū)中也介紹了如何建立一個(gè)壟斷型企業(yè)，首先是占領(lǐng)小市場(chǎng)，然后是擴(kuò)大規(guī)模，最后是進(jìn)行破壞性創(chuàng)新。然而我覺(jué)得其實(shí)最重要的還是創(chuàng)業(yè)者對(duì)未來(lái)二三十年事情的規(guī)劃與想象，并且以公司逐步發(fā)展的體制去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。在計(jì)劃的實(shí)施當(dāng)中肯定還會(huì)碰到無(wú)數(shù)實(shí)質(zhì)性的困難與挑戰(zhàn)，此時(shí)就需要發(fā)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的力量用獨(dú)一無(wú)二的方法去面對(duì)與解決困難。然而如今作為在企業(yè)中為企業(yè)謀取利益的我們來(lái)講其實(shí)從0到1離我們也不遠(yuǎn)，我們要抓住日常工作當(dāng)中的每一個(gè)可以創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，用自己最獨(dú)特的工作方式去為企業(yè)謀取最大的甚至是意想不到的利益，在這個(gè)過(guò)程中同樣可以得到自己想要的結(jié)果。
最后還是想要引用作者最后講的話"我們當(dāng)下的任務(wù)是找到創(chuàng)新的獨(dú)特方式，使得未來(lái)不僅僅與眾不同，而且更加美好，即從0到1.最重要的第一步是獨(dú)立思考。只有重新認(rèn)識(shí)世界，如同古人第一眼看見(jiàn)這個(gè)世界一樣新奇，我們才能重構(gòu)世界，守護(hù)未來(lái)。"所有從0到1的理念其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，與我們的日常生活是息息相關(guān)的。我們作為當(dāng)今社會(huì)的中堅(jiān)力量只有時(shí)刻把握從0到1這一理念，才能推動(dòng)人類社會(huì)的快速發(fā)展，從而為整個(gè)人類社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
文天祥正氣歌讀后感 篇5
讀了《慈母情深》這篇課文，母親那濃濃的愛(ài)，深深地感動(dòng)了我。
文章主要講了一個(gè)貧窮辛勞的母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫地給作者梁曉聲錢給買《青年近衛(wèi)軍》的事，先講作者想買一本《青年近衛(wèi)軍》，想得失魂落魄，但一元多的書(shū)價(jià)，貧困的家境，作者的愿望難以實(shí)現(xiàn)，但母親還是給錢讓作者買書(shū)，最后寫了作者有了一本小說(shuō)。母親為了讓孩子學(xué)習(xí)，不顧自身的勞累。母親為了給家庭掙錢，忍受著龜裂的手指帶來(lái)的疼痛。在無(wú)形中，母親無(wú)處不在地關(guān)心我們照顧著我們，愛(ài)著我們。在小事中，在吵鬧中更能體現(xiàn)出濃濃的母愛(ài)。當(dāng)母親罵我們時(shí)，嚴(yán)厲的話語(yǔ)中，透露出來(lái)的都是愛(ài);當(dāng)母親為我們做飯，輔導(dǎo)作業(yè)，買東西時(shí)，母親顯示出博大的愛(ài)。不論我走到天涯海角，她都會(huì)盡力獻(xiàn)出無(wú)邊的愛(ài)。
記得有一年生日，媽媽在公雞還沒(méi)叫之前就早早地起床給我做蛋糕了。打蛋器無(wú)情地把雞蛋液甩到她身上，可是她不管把她的衣服弄臟，還是要把我的.生日蛋糕做好，那個(gè)小巧玲瓏的蛋糕是多么的精致，因?yàn)椋@個(gè)小小的蛋糕，是用母親的愛(ài)慢慢鑲嵌出來(lái)的。
啊！濃濃的母愛(ài)是一塊充滿濃濃牛奶味的巧克力，清純，甜美，是冬日里的一束陽(yáng)光，溫暖著我。
文天祥正氣歌讀后感 篇6
靈魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性，這是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者，這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)。
前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài)，或者陷入自戀。
一切人間的愛(ài)都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰(shuí)若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛(ài)在他眼里就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí)，他心中會(huì)充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛(ài)的人身上，他又會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子。
“天亮?xí)r，牛車終于到達(dá)有柴禾的地方。我的一條腿卻被凍僵了，失去了感覺(jué)。我試探著用另一條腿跳下車，拄著一根柴禾棒活動(dòng)了一陣，又點(diǎn)了一堆火烤了一會(huì)兒，勉強(qiáng)可以行走了。腿上的一塊骨頭卻生疼起來(lái)，是我從未體驗(yàn)過(guò)的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種疼感一直延續(xù)到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子。
天快黑時(shí)，我裝著半車柴禾回到家里，父親一見(jiàn)就問(wèn)我：怎么拉了這點(diǎn)柴，不夠兩天燒的。我沒(méi)吭聲，也沒(méi)向家里說(shuō)腿凍壞的事。”
一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)……
“我孤獨(dú)了。”啊，你配嗎?
孤獨(dú)與創(chuàng)造，孰為因果?也許是互為因果。一個(gè)疏于交往的人會(huì)更多地關(guān)注自己的內(nèi)心世界，一個(gè)人專注于創(chuàng)造也會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。
那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解——因?yàn)榫裆系墓陋?dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的——而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。
亞當(dāng)·斯密有言：“我們窮盡一生追求地位、財(cái)富、榮譽(yù)，是為了什么?究其本源，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)可。”不過(guò)，愛(ài)可以撫慰孤獨(dú)，卻不能也不該消除孤獨(dú)。如果愛(ài)妄圖消除孤獨(dú)，就會(huì)失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。可是，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎?孤獨(dú)之不可消除，(使愛(ài)成了永無(wú)止境的尋求。在這條無(wú)盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破小愛(ài)的限度，而尋求大愛(ài)，或者——超越一切愛(ài)，而達(dá)于無(wú)愛(ài)。
“落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見(jiàn)。每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。我們幫不了誰(shuí)。我的一小爐火，對(duì)這個(gè)貧寒一生的人來(lái)說(shuō)，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大。”
你與你的親人、友人、熟人、同時(shí)代人一起穿過(guò)歲月，你看見(jiàn)他們?cè)谀愕闹車砷L(zhǎng)和衰老。可是，你自己依然是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和衰老的，你的每一個(gè)生命年代僅僅屬于你，你必須獨(dú)自承擔(dān)歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。
在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。
文天祥正氣歌讀后感 篇7
今天，我們學(xué)了《滴水穿石的啟示》這篇課文，這篇課文給予我的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好理想。
讀了這篇課文后，我也想看看那些滴水。古今中外，你看，有多少位有著滴水精神的名人，如：談遷、司馬遷、竺可楨、李四光、瓦特、富蘭克等等。
讀了滴水穿石啟示我一有這種感想：無(wú)倫做什么事情都要堅(jiān)持不懈。持之以恒。我喜歡《滴水穿石的啟示》這篇文章。讀完《滴水穿石的啟示》后，我真的被感染。文中三位名人的事跡深深地打動(dòng)了我，他們都有目標(biāo)專一、持之以恒的精神。
讀了《滴水穿石的啟示》這篇課文，我深深的感受到了水滴那可貴的精神，雖然它的力量是微不足道的，但是他有著持之以恒的精神，終于穿破了石塊。如今，我們學(xué)習(xí)也要這樣，只要肯下功夫，沒(méi)有做不成的事，正如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”
我們讀了《滴水穿石的'啟示》以后,非常贊同作者的觀點(diǎn),作者認(rèn)為,一個(gè)人如果想干成大事,他必須目標(biāo)專一和持之以恒,否則,他再有才能也無(wú)法干成事.
讀了《滴水穿石的啟示》這篇文章使我受益匪淺，它讓我懂得：做每一件事，必須要一心一意。力量可以微不足道，但必須有持之以恒的意志力，才能成功。
讀了這篇文章，使我深有感觸：凡事目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，鍥而不舍而不知難而退，就能一定讓我們學(xué)業(yè)有成而功成名就。正如課文中所舉的幾個(gè)例子就是用來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理一樣的。
學(xué)了《滴水穿石的啟示》這篇課文后，我有許多感想。我想：無(wú)論什么事，只要目標(biāo)專一、持之以恒，就一定能成功。在實(shí)際生活中，我們也會(huì)遇到一些麻煩事，但只要堅(jiān)持不懈就一定能成功。
讀完這篇課文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圓石頭，它也具有這種堅(jiān)持不懈的精神。不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前進(jìn)，也在不分日夜地沖擊礁石、浸蝕礁石、啃噬礁石，它最終能不讓礁石的棱角變小、變平嗎?
從這篇課文中，我銘記了“滴水穿石”給予我們的啟示：在漫長(zhǎng)的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只有目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。
文天祥正氣歌讀后感 篇8
讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書(shū)分為前言和七大章。“前言”部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見(jiàn)解和做法。而貫穿全書(shū)的一條紅線就是“設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來(lái)的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)。”而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè)趣，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)校”，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(zhǎng)會(huì)變成“批判會(huì)”、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無(wú)法給家長(zhǎng)提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長(zhǎng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認(rèn)為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛(ài)好、秉賦才能，只不過(guò)是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對(duì)“大自然”的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛(ài)祖國(guó)的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹(shù)木、陽(yáng)光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書(shū)，我深深體會(huì)到：集體力量最重要。“全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!
文天祥正氣歌讀后感 篇9
最近，同志們都在學(xué)習(xí)《你為誰(shuí)工作》這本書(shū)，當(dāng)手拿著這本書(shū)，封面上的一段話立即吸引了我，“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零;把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘，情不愿，于公于私都沒(méi)有脾益。”多么樸實(shí)的話語(yǔ)，再往后看，里面許多真實(shí)的例子，深深地讓我體會(huì)到了工作的意義，我們都應(yīng)在工作中享受樂(lè)趣，為什么工作，為了誰(shuí)工作，這本書(shū)不但使我明白了，我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作的深刻道理;同時(shí)也幫我解除了困惑，調(diào)整了心態(tài)。
在工作中保持良好的心態(tài)!小到一個(gè)家庭大到一個(gè)單位，如果沒(méi)有凝聚力，那么這個(gè)家庭和單位就不是一個(gè)很和睦的家庭和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體。所以我們不僅在為單位工作，更是在為自己工作!蓋茨曾說(shuō)：“我每天醒來(lái)想到我熱愛(ài)的工作就充滿干勁!”所以，心態(tài)也代表著激情與對(duì)工作的熱情。如果一個(gè)人對(duì)工作無(wú)良好的心態(tài)，沒(méi)有激情，那么很少有能把自己的手頭工作干的出色的，更別談其他工作任務(wù)。不努力做好自己的本職工作，那么任何一個(gè)單位都沒(méi)有用他的必要，為此我們必須在工作中調(diào)整好自己的心態(tài)。
書(shū)中從一個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适麻_(kāi)始。故事說(shuō)的是一個(gè)心理學(xué)家到一座正在建設(shè)中的教堂，詢問(wèn)三位正在砸石頭的工人在“為誰(shuí)工作”。第一位工人怨氣沖天地說(shuō)他正在用重得要命的鐵錘去砸硬得要死的石頭，害得我手酸不已，這真不是人干的工作，只是為了工作而工作;第二位工人無(wú)可奈何地說(shuō)正在為一家老小的溫飽而砸石頭，在為薪水而工作;最后一位工人心平氣和地說(shuō)他正在參與興建一座雄偉的教堂，和建設(shè)一座現(xiàn)代化的都市，在為人生價(jià)值而工作。面對(duì)同樣工作，三個(gè)人有三種心態(tài)，三種心態(tài)導(dǎo)致三種不同的工作感受，也產(chǎn)生了三種不同的結(jié)果。那么，為什么說(shuō)工作不是為工作而工作，也不是為薪水而工作呢?因?yàn)閱渭優(yōu)楣ぷ鞫ぷ鞯娜耍床坏阶约旱臐撃埽狈η斑M(jìn)的動(dòng)力和信心，只能按照上司交待的任務(wù)、交待的方法去做事，因此將失去許多寶貴的機(jī)會(huì)，最終將與成功失之交臂。
同樣，我們也不贊成書(shū)中所提到的某些人抱著因收入少而不好好工作，抱著給我多少錢就做多少事，抱著不被領(lǐng)導(dǎo)常識(shí)而自抱自棄，抱著做天和尚撞一天鐘，反正單位也少不了我一分錢思想的人，只想到工作只要對(duì)得起自己得到的薪水就行，全然沒(méi)有責(zé)任感可言，更談不上、體會(huì)不到工作帶來(lái)的成就感，而且也感受不到工作的樂(lè)趣。
無(wú)論你身處哪個(gè)工作環(huán)境，是單位給了我們工作的空間，最好的報(bào)答就是敬業(yè)的態(tài)度，是對(duì)自己邊工作邊成長(zhǎng)的過(guò)程負(fù)責(zé)的態(tài)度。你將會(huì)有意想不到的收獲，因?yàn)槟阍跒樽约汗ぷ鳌?/p>
那么，是什么能幫助我們獲得這種需要呢?只有工作。這是因?yàn)槿松枰粋�(gè)展示自我、實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)，工作就是這樣的舞臺(tái)。借助這個(gè)舞臺(tái)，去展示我們寒窗苦讀得來(lái)的知識(shí)，去展示我們長(zhǎng)期實(shí)踐積累來(lái)的應(yīng)變能力、決斷能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力等，借助這個(gè)舞臺(tái)，才能一點(diǎn)一滴地積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)技能，培養(yǎng)和鍛煉能受益終身的本領(lǐng)，才能最終達(dá)到全面充實(shí)自己、提升自我的目的。借助這個(gè)舞臺(tái)，才能在充分品味工作中的樂(lè)趣、充分享受工作帶來(lái)的榮譽(yù)、充分體味人生的價(jià)值和意義的同時(shí)，贏得他人的認(rèn)可，收獲社會(huì)的尊重。一旦失去這個(gè)舞臺(tái)，生存就沒(méi)有質(zhì)量，生活就失去了基本的意義和理由。為自己工作，因?yàn)槿松谑佬枰ぷ鳌Ｈ肆⒂谑辣仨氁凶罨镜纳嫘枨螅阂鉀Q個(gè)人的溫飽，要養(yǎng)家糊口，還要進(jìn)行社會(huì)交往，只有通過(guò)工作獲得相應(yīng)的報(bào)酬，才能使這一切皆有可能;其次要有一定的精神寄托和追求。離開(kāi)了工作，不僅生存需要無(wú)法得到保障，而且精神也會(huì)極度空虛、郁悶，甚至完全崩潰。在現(xiàn)實(shí)工作中，還經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“工作需要我”這種說(shuō)法。持有“工作需要我”這種觀點(diǎn)的人，認(rèn)為他所從事的工作非他不可，如果換了人就會(huì)耽誤工作甚至完全做不好他這份工作。這種觀點(diǎn)是相當(dāng)有害的，容易使人工作因新守舊甚至固步自封，驕傲自滿甚至目空一切，缺乏甚至不思進(jìn)取。同時(shí)這種觀念也是十分荒謬的，它脫離了當(dāng)今勞動(dòng)力供過(guò)于求的實(shí)際，要知道找一份工作決不是一件容易的事，要找一份自己稱心如意的工作，則是相當(dāng)困難的事。如果有機(jī)會(huì)工作，應(yīng)該感謝為我們提供工作機(jī)會(huì)的人，應(yīng)該以感恩之心珍惜工作、用心工作、善待工作，這才是智者之舉，才是君子所為。如此看來(lái)，弄清楚“你在為誰(shuí)工作”，實(shí)在不是一件小事。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的正確回答，有助于我們解除困惑，擺正心態(tài)，使人生從平庸走向杰出。
最后，也是很重要的一點(diǎn)就是，工作不是你一個(gè)人工作，是很多人在一起工作，那就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，工作的時(shí)候不僅僅是你把自己的工作做好就算是完成了工作，還要配合好自己的團(tuán)隊(duì)工作，要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，只有這樣，你才會(huì)進(jìn)步。
我們工作是為了自己，所以我們要認(rèn)識(shí)工作，了解工作，努力工作，認(rèn)真工作。
總之，一句話，我們要為自己而工作。
文天祥正氣歌讀后感 篇10
前幾天，我們學(xué)了《中彩那天》，《萬(wàn)年牢》，《尊嚴(yán)》，《將心比心》，其中，我最喜歡《將心比心》這一課。這一課主要講了兩件事，第一件事是：一天，奶奶去商店，走在他前面的一位阿姨幫他推開(kāi)沉重的大門，一直等到她跟上來(lái)才松開(kāi)手，當(dāng)奶奶向她道謝的時(shí)候，那位阿姨卻沒(méi)有說(shuō)不用謝，而是希望別人也能為她的她的媽媽推開(kāi)大門。第二件事是：有一天，我陪患病的母親去醫(yī)院輸液，年輕的護(hù)士連扎了兩針也沒(méi)扎進(jìn)，我正要抱怨幾句，母親卻說(shuō)：“不要緊，再扎一次。”第三針果然扎進(jìn)了。
其實(shí)，在我們的生活中還有許多將心比心的事，現(xiàn)在，我給大家說(shuō)兩個(gè)在我的生活中將心比心的事。有一次，在公交車上，我看見(jiàn)一位大哥哥給老人讓做，老人連聲說(shuō)：“謝謝你呀小伙子!”而那位大哥哥卻說(shuō)：“不用謝，但我希望別人也能這樣給我的爸爸媽媽讓座。”聽(tīng)了他們的對(duì)話，我的心溫暖了許久。
還有一次，我去公園的時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)大哥哥正在扶著一個(gè)摔倒的小弟弟做起來(lái)，扶起來(lái)后，小弟弟連忙說(shuō)：“謝謝你，大哥哥!”大哥哥卻說(shuō)：“小朋友，你不用謝我，哥哥希望你以后也能這樣幫助別人。”小弟弟說(shuō)：“好的，大哥哥，你放心吧，我一定會(huì)真心的去幫助別人的。”聽(tīng)了他們兩個(gè)人的對(duì)話，我的心里充滿了幸福與溫暖。
讀完這篇文章，我想送給大家兩句話“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”和“人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。”如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃模蜁?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)是人與人之間多一些寬容和理解，少一些誤解。這樣，人間不就會(huì)充滿和平，充滿友誼，充滿愛(ài)了嗎?
文天祥正氣歌讀后感 篇11
在這個(gè)樂(lè)趣多多的暑假里，我不僅出門遠(yuǎn)游，也讀了一些課外書(shū)，倘佯在這些書(shū)中，我十分快樂(lè)幸福。
我在書(shū)柜中找到一本媽媽給我買了許久的《封神演義》，這讓我有點(diǎn)興奮。很快我就沉迷在這本精彩的書(shū)中。這本書(shū)的主要內(nèi)容是，商朝末年，武王伐紂，神通廣大、力大無(wú)窮的各路神怪斗法，光怪陸離、奇幻無(wú)比的法力爭(zhēng)斗令人眼花繚亂!少年英雄的哪吒、神兵天將雷震子、智勇雙全的二郞神楊戩、神機(jī)妙算的姜子牙、地行千里的土行孫，還有昏庸無(wú)能的商紂王、詭計(jì)多端的妲己、拍馬屁的費(fèi)仲、尤渾、惡毒的通天教主等這些經(jīng)典的形象早已家喻戶曉，深入人心。這些一幕幕驚心動(dòng)魄、接連不斷的故事情節(jié)，使人銘記在心。在這個(gè)色彩斑斕的奇妙世界里，我們不僅可以了解一些中國(guó)古代豐富有趣的宗教知識(shí)，還能從中體會(huì)到興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書(shū)讓我明白了，要想使國(guó)家強(qiáng)大富有，就要團(tuán)結(jié)一心，君主一心為民。這樣人民就有了信任，人民就有了依靠，最終江山才能得到穩(wěn)定。
我在書(shū)海中取長(zhǎng)補(bǔ)短，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。我要多讀書(shū)，提取書(shū)中的精華，搞懂意義所在，用學(xué)到的知識(shí)來(lái)報(bào)效祖國(guó)。
文天祥正氣歌讀后感 篇12
《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺䝼髌娴纳剩寤芈忿D(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。
劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說(shuō)的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。
而夏洛克卻愛(ài)錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。
然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí)。德國(guó)詩(shī)人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛(ài)的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評(píng)價(jià)她。”英國(guó)莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼，如同英雄。”呵呵，我只認(rèn)同羅斯金所說(shuō)的后者。
鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說(shuō)“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來(lái)毫不遜色”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說(shuō)中的金羊毛······引誘著無(wú)數(shù)伊阿宋前來(lái)向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來(lái)自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒(méi)有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中，選出裝有鮑亞畫(huà)像的一個(gè)時(shí)，鮑西亞努力勸說(shuō)他推遲選擇時(shí)間。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí)，鮑西亞在興奮的同時(shí)，又真誠(chéng)地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見(jiàn)，鮑西亞是一個(gè)為了愛(ài)情勇于作為的人，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛(ài)的人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛(ài)意，實(shí)屬不易，是新時(shí)代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說(shuō)明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。
最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說(shuō)《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論，沒(méi)有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過(guò)程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯(cuò)覺(jué);4、檢驗(yàn)契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動(dòng)聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺(jué)中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來(lái)。法庭斗爭(zhēng)的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì)，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時(shí)，略施小計(jì)，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。
綜上，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性。她通過(guò)她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性。
從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛(ài)情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。
文天祥正氣歌讀后感 篇13
20xx這個(gè)新版本一出，之前所有的版本就都成了殘本……一笑。
對(duì)比之前人民文學(xué)的那個(gè)100章版本來(lái)看，當(dāng)初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫，后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱，對(duì)于瑞全、金三爺、白巡長(zhǎng)等人遇事后的想法幾乎只字未提，角色形象大為減色。
尤其是最后一章錢先生的“自白”，雖然感覺(jué)和整個(gè)故事家長(zhǎng)里短娓娓道來(lái)的風(fēng)格有點(diǎn)不搭（似乎視角突然變了），但是非常重要。
為此得給發(fā)現(xiàn)了全本并翻譯回來(lái)的趙先生磕頭……^^
另一方面，從翻譯的情況來(lái)看，應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的上海譯文風(fēng)格，有點(diǎn)缺少老舍的京味兒，這也是很正常的。但讀起來(lái)還是感覺(jué)有一點(diǎn)違和。
舉個(gè)例子，第88章里，瑞全殺了招弟的那一段里。
人民文學(xué)的版本里用“親”字的地方，新版都用了“吻”。
舊版里招弟對(duì)瑞全說(shuō)“咱們從前相好來(lái)著”，標(biāo)準(zhǔn)胡同小兒女的說(shuō)法。新版的'譯法是“咱們以前戀愛(ài)過(guò)”。
舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報(bào)來(lái)，我呢，就愛(ài)你”，說(shuō)得十分不倫不類，符合她的身份和對(duì)感情的認(rèn)知。新版的譯法是刮辣松脆沒(méi)語(yǔ)病的“你給我情報(bào)，我給你愛(ài)情”。
區(qū)別很微小，應(yīng)該是老舍原文翻譯成英文時(shí)，洋人沒(méi)法體會(huì)這種語(yǔ)言風(fēng)格細(xì)節(jié)，字面意思直譯了，而舊版翻譯回中文時(shí)花力氣去融合老北京風(fēng)格吧。
瑞全掐死招弟后的一段心理描寫舊版里沒(méi)有，只有一句讓我覺(jué)得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了她的笑聲，多年以前的清脆的笑聲”。
新版里補(bǔ)了全文，這句話之后還有一句“那時(shí)她還是處女”。
呃………英文版用的應(yīng)該是vrigin這個(gè)詞，譯者直譯回“處女”沒(méi)毛病，但我總覺(jué)得這里如果翻譯成“那時(shí)她還是個(gè)小姑娘”更好一些…………
文天祥正氣歌讀后感 篇14
當(dāng)我看到基督山伯爵這本書(shū)的第一感覺(jué)有點(diǎn)暈，那么厚!這是我小學(xué)讀過(guò)的最厚一本書(shū)。但讀時(shí)覺(jué)得像在看3D電影一樣，那么真實(shí)。
這本書(shū)又像演話劇，有個(gè)“報(bào)幕員”。最好看的是唐泰斯住進(jìn)伊夫獄堡遇一位神甫后與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負(fù)義，他曾有許多機(jī)會(huì)，把神甫扔在那里不管，自已從秘密通道里逃走但他沒(méi)有，這是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
更棒的是，他在逃獄后實(shí)行的“有恩必報(bào)，有仇必報(bào)”的計(jì)劃。
唐泰斯在逃獄后得到神甫的財(cái)產(chǎn)，他完全有理由自已隱姓埋名去過(guò)安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報(bào)答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號(hào)”的名譽(yù)，之后又去懲戒了那三個(gè)純心害自已的孝忠復(fù)辟政權(quán)的無(wú)賴之徒。最后唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個(gè)詞語(yǔ)，等待和希望!
文天祥正氣歌讀后感 篇15
說(shuō)到沈從文，或許大家都不陌生，《邊城》中湘西古樸的民風(fēng)和真摯的愛(ài)情也早已被人們所熟知。讀《邊城》，我看到一個(gè)天真活潑的翠翠，看到了鳳凰城里的古韻，使我也不由得對(duì)沈從文本人產(chǎn)生了好奇。究竟是怎樣的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣造成了這樣一代文學(xué)奇匠呢?
帶著這樣的疑惑，我翻開(kāi)了《沈從文自傳》，想把這個(gè)問(wèn)題一探究竟。他在一開(kāi)篇就提到了他所生長(zhǎng)的地方，迎面襲來(lái)的就是湘西的地域風(fēng)情，古老城墻，水邊風(fēng)景，他詳細(xì)地介紹了鳳凰縣的地理位置和名字由來(lái)，使讀者更了解這個(gè)古老的地方，更了解他的生活環(huán)境。這些字字句句，都會(huì)讓我聯(lián)想到我的家鄉(xiāng)——沅陵，一樣的古樸風(fēng)景，一樣的懷念。能夠在我離開(kāi)家鄉(xiāng)之后讀到這些，這無(wú)疑是一種心靈慰籍。然后他又講到了他的家庭，講到了他的親戚們，因天資聰穎家人都跟寵愛(ài)他。他所呈現(xiàn)出來(lái)的是封建家庭的特色，使那個(gè)時(shí)代的人物形象展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，也與后來(lái)寫他的特立獨(dú)行形成鮮明的對(duì)比。再后來(lái)，他又寫到進(jìn)入軍隊(duì)后與各種各樣的人的交集，讓人們進(jìn)一步了解到他前三十年的生活。其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這部作品是不能夠完全稱為自傳的，因?yàn)檫@本書(shū)是他29歲時(shí)寫的，寫了他近三十年來(lái)的種種經(jīng)歷。但我覺(jué)得這三十年足以對(duì)他本人產(chǎn)生巨大的影響，以至于他接下來(lái)的生活個(gè)文學(xué)成就都受其影響。因?yàn)橹挥兴约河H身經(jīng)歷過(guò)、見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)，才會(huì)把文章內(nèi)容、人物、風(fēng)景寫得那么貼切自然、栩栩如生。就如他本人所言：”只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫點(diǎn)故事時(shí)，這些粗話、野話卻給了我許多幫助，增加了人物的色彩和生命。“
讀罷此書(shū)，讀給我印象最深的還是他小時(shí)候的生活描寫，那么快樂(lè)無(wú)邪的時(shí)光，那么瀟灑任性的年年歲歲，著實(shí)令我羨慕不已。沈從文小時(shí)候特別頑劣，只要不學(xué)習(xí)，干什么都行。上私塾逃學(xué)是家常便飯，拐著彎兒走遠(yuǎn)路，只為了看路上的風(fēng)景。看路上鐵匠打鐵，殺牛，織竹籃子。看牢獄處殺人，還會(huì)撿石頭砸或用木棍戳沒(méi)有收的尸體。這些游玩，這些生活小情趣，都為他日后寫湘西風(fēng)景、古樸民風(fēng)習(xí)俗埋下了很好的伏筆。期間還說(shuō)到他喜歡下雨天，因?yàn)橄掠晏炜梢圆淮┬瑢ｉT走水坑。這讓我仿佛又回到了我小時(shí)候的經(jīng)歷，雨天總喜歡穿雨靴去踩踏水坑，好像這便是下雨天最歡喜的事了。他還喜歡在河邊看人撈東西，逃課去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架。這些這些，都是在城市中生活的我所不曾經(jīng)歷的，生動(dòng)形象地讓我跟他一起過(guò)了一次真正的童年。而小孩子都是貪吃的，但凡伙伴身上有一個(gè)兩個(gè)銅元，他們都會(huì)到賣狗肉的攤邊割一塊狗肉，蘸點(diǎn)鹽水，平均分來(lái)吃。沿路有桃樹(shù)、李樹(shù)，還有黃泥田里的紅蘿卜，還有櫻桃、枇杷、山果野莓，這些東西都只是買來(lái)吃，從未體會(huì)過(guò)自己去采摘的。他的童年是可以肆意瘋狂的，可以任性的，這在當(dāng)時(shí)都是種不被接受的叛逆行為。他還擲篩子賭錢，常用母親給他買菜的錢在大街上跟乞丐們賭錢，贏了就把錢用來(lái)買吃的，輸了自然免不了回家一頓飽打。他總是因?yàn)榉父鞣N錯(cuò)而被打，家里人也覺(jué)得他給家人丟了顏面，因此在親戚中他的地位似乎就低了些。但他全然不顧，從別人那學(xué)了許多下流野話和賭博術(shù)語(yǔ)。他的特立獨(dú)行都是與當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)所格格不入的，但我覺(jué)得那樣的任性瘋狂才是少年應(yīng)有的姿態(tài)。他的少年經(jīng)歷是讓現(xiàn)在的我們所無(wú)法感同身受的，當(dāng)我們回憶起童年恐怕只有特長(zhǎng)班和各種習(xí)題了，正是他讓我看到了青春真正的色彩。
沈從文雖然小時(shí)候讀書(shū)少，大點(diǎn)就進(jìn)了軍隊(duì)，遇到了各式各樣的人，但社會(huì)這本大書(shū)教給他的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他在學(xué)校里所學(xué)的東西，他以后的成就也得意于社會(huì)這本大書(shū)。”見(jiàn)識(shí)改變自己的命運(yùn)“用在他身上再貼切了，也是他登上文壇大家的奠基石。
文天祥正氣歌讀后感 篇16
用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺，然而怕又沒(méi)有耐心，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習(xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛(ài)情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛(ài)不愛(ài)我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往會(huì)把愛(ài)和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開(kāi)。所以渡邊不止一次的把愛(ài)的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性分的細(xì)化了，有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性，有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài)，甚至更加可以細(xì)化到友情。
所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌拢蛘吣桥轮皇菨撘庾R(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛(ài)，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái)，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛(ài)，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。
總的看來(lái)，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)。現(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書(shū)，重見(jiàn)到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。
文天祥正氣歌讀后感 篇17
藤野先生是一位對(duì)魯迅很用影響力的人，他是一個(gè)很友善很和藹的人。
作為日本人，他并沒(méi)有對(duì)來(lái)自弱國(guó)的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細(xì)心關(guān)照，對(duì)他的講義都要用紅筆認(rèn)認(rèn)真真的批改一番，連語(yǔ)法錯(cuò)誤都要批改出來(lái)，甚至講義上的一個(gè)圖里的一根血管移了一點(diǎn)點(diǎn)的位置都要跟學(xué)生講明。
他對(duì)魯迅十分關(guān)心，以至于中國(guó)人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時(shí)候還送了照片，背后還寫了惜別兩個(gè)字。可見(jiàn)他對(duì)魯迅的感情十分濃厚。
“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，在繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對(duì)魯迅的影響有多大。在魯迅過(guò)世后，藤野先生還寫了一篇《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》來(lái)紀(jì)念魯迅。
文天祥正氣歌讀后感 篇18
今天，我看完了《查理和大玻璃升降機(jī)》一書(shū)。
上冊(cè)書(shū)說(shuō)到旺卡先生將巧克力工廠交給查理后，坐大玻璃升降機(jī)回查理家，帶他的家人去參觀。
就在大玻璃升降機(jī)上升的時(shí)侯大玻璃升降機(jī)飛得 太高了竟然飛入了太空，遇到美國(guó)的太空旅館，然后他們進(jìn)了去，突然，電梯里出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的黏黏的怪物，接著他們回到了 大玻璃升降機(jī)里，走了。旺卡先生說(shuō)：“它是太空中最可怕的外星蠕蟲(chóng)克尼徳，他們準(zhǔn)備返回地球時(shí)，巨大的克尼徳向大玻璃升降機(jī)沖去，但是失敗了，弄得屁股一片紫色。但是，它們還繼續(xù)進(jìn)攻，大玻璃升降機(jī)飛入大氣層，它們?nèi)慷纪炅恕Ｕ寐湓谇煽肆S。在書(shū)中我發(fā)現(xiàn)查理既勇敢又樂(lè)于助人，總是想辦法解決困難，我要向他學(xué)習(xí)。
回到工廠，旺卡先生發(fā)明了一種吃了能年輕 20 歲的巧克力”旺卡維他“。喬治娜姥姥吃下 4 粒后，她本來(lái) 78 歲，吃了 4 粒年輕了 80 歲，所以她在負(fù)數(shù)歲人地帶，現(xiàn)在是負(fù) 2 歲。旺卡先生又發(fā)明了一種能變老的巧克力，把它弄為液體，裝入一個(gè)能噴出東西的瓶子里。然后，查理 和旺卡先生坐大玻璃去負(fù)數(shù)人地帶救喬治娜姥姥。見(jiàn)到她后，把液體的巧克力噴到喬治娜姥姥身上，她立刻不見(jiàn)了，回到了真人世界。喬治娜姥姥已經(jīng) 358 歲了，應(yīng)該吃 14 粒年輕的巧克力，也給其它的老人也服用了巧克力。我也要像旺卡先生學(xué)習(xí)，因?yàn)樗苈斆鳎l(fā)明了很多東西，也非常滑稽、可笑、機(jī)智，在最危急的時(shí)候，他總能想出應(yīng)對(duì)的方法，而且遇事冷靜，是一個(gè)很有頭腦的人。
讀了這本書(shū)，我知道了只要機(jī)智勇敢，肯動(dòng)腦筋想辦法，勇敢面對(duì)困難和挫折，就一定會(huì)成功!
文天祥正氣歌讀后感 篇19
今年暑假，我讀了《遭遇麻辣女孩》這本書(shū)。
書(shū)中講述了可愛(ài)、淘氣的歐皮皮和“麻辣女孩”——金格格還有很多背后有著不同故事的孩子們的一次最有意義的夏令營(yíng)。通過(guò)一段夏令營(yíng)生活的朝夕相處，脾氣爆燥的金格格，孤兒吳小菲、網(wǎng)絡(luò)迷王禺凡，他們最后都成為了最要好的“營(yíng)友”!
先來(lái)講述一下王禺凡背后的故事吧!他小時(shí)候聰明、可愛(ài)，是個(gè)好孩子，爸爸媽媽對(duì)他的期望很高，可到小學(xué)四年級(jí)，受其他壞孩子的影響，他變了，跟媽媽講去網(wǎng)吧查學(xué)習(xí)資料，其實(shí)是去玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而且越陷越深。為了買一套游戲裝備，居然把一年的早飯的錢都搭上了。有時(shí)兩三天都不回家，他媽媽傷透了心，并且心疼他，而他一點(diǎn)也不為媽媽著想，依然判逆著。
再來(lái)看一看吳小菲吧!她是一個(gè)孤兒，爸爸媽媽出車禍，輸血時(shí)感染上了可怕的艾滋病，第二年就去世了，爺爺奶奶也拋棄了她，就這樣她被送進(jìn)了孤兒院。從這以后，她變得很內(nèi)向，很少跟別人說(shuō)話，也很少笑，這次夏令營(yíng)的費(fèi)用是孤兒院資助她的。她是個(gè)多么可憐的小女孩呀!
可就是通過(guò)這一次夏令營(yíng)，讓他們都變了，在安老師的精心安排下，金格格、王禺凡和吳小菲三個(gè)人在營(yíng)隊(duì)活動(dòng)中互相幫助，關(guān)心彼此，不光出色地完成了任務(wù)，結(jié)識(shí)了好朋友，還成了營(yíng)隊(duì)中的標(biāo)兵人物，心靈變得健康而且充滿陽(yáng)光。
這本書(shū)，我一連讀了四五遍，讓我認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人的背后都有自己獨(dú)特的故事，我們面對(duì)不同的人都要注意自己和他(她)們的溝通方式，特別是在集體生活中，要懂得互相謙讓，尊重別人，這樣你才會(huì)是一個(gè)受歡迎的人，才會(huì)結(jié)識(shí)更多的朋友。
文天祥正氣歌讀后感 篇20
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，從朋友那里借到了韓寒的獨(dú)唱團(tuán)。據(jù)說(shuō)這本原本要開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的雜志，在出版第一期后就宣告夭折。第一期50萬(wàn)冊(cè)就順理成章的成了絕唱，一本難求，具有很高的收藏價(jià)值。
韓寒是很火的人，似乎從我在讀高中的時(shí)候就已經(jīng)火的不行，如今十年過(guò)去，他的風(fēng)頭沒(méi)有減弱的跡象，似乎愈加強(qiáng)勁。然而我對(duì)他的關(guān)注也就是最近兩年的事情。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讀了他的三重門，爾后又專門找來(lái)了零下一度，接著開(kāi)始關(guān)注他的博客，到他的1988出版，幾乎是第一時(shí)間找來(lái)閱讀。讀韓寒的書(shū)，首先感嘆的是他的才華，敘述言簡(jiǎn)有力，很多大道理都在他似乎調(diào)侃的味道中娓娓道來(lái)，讓人印象深刻。其次感嘆的是他敏銳的洞察力，韓寒不過(guò)三十出頭的人，可是他對(duì)社會(huì)洞察的深刻性與批判性是很多所謂的大師不能匹級(jí)的。再次感嘆的是他的憐憫心，韓寒的文字總是在不經(jīng)意間對(duì)這個(gè)社會(huì)的某部分群體表達(dá)了極大的憐憫。1988絕不是簡(jiǎn)單的寫一個(gè)妓女，而是隱藏了他對(duì)處于社會(huì)底層人們的極大關(guān)懷與憐憫。與此相對(duì)應(yīng)的是，是他對(duì)這個(gè)社會(huì)不公與殘酷的無(wú)情批判。
獨(dú)唱團(tuán)是一本由十幾篇文體不限的文章組成的雜志。這類文學(xué)性的雜志我是很久沒(méi)看過(guò)了，小說(shuō)也是十年沒(méi)讀了。但看這個(gè)獨(dú)唱團(tuán)，卻深深的被吸引了。十幾年前讀小說(shuō)的那種激動(dòng)與感觸重新被找了回來(lái)。我對(duì)國(guó)內(nèi)小說(shuō)有一種很大的偏見(jiàn)，認(rèn)為過(guò)于矯揉造作，情節(jié)有太多的虛構(gòu)色彩，使得這樣的小說(shuō)讀幾頁(yè)就再?zèng)]興趣讀下去。當(dāng)然國(guó)內(nèi)也有寫的很好的，比如路遙的平凡的世界，鐵凝的一些作品。獨(dú)唱團(tuán)里面的作品無(wú)論是小說(shuō)還是雜文，無(wú)不給人真實(shí)的感覺(jué)，讀來(lái)讓人覺(jué)得暢快淋漓。讀里面的文字，仿佛身臨其境，里面所說(shuō)，所寫似乎自己也曾經(jīng)歷或感受過(guò)。作者的高明之處在于，不僅把這些感受寫出來(lái)了，更主要的是把一些共性的東西給展示出來(lái)，讓看的人不僅產(chǎn)生共鳴，而且能引起反思，相當(dāng)于給自己照了一次鏡子。我自己在讀到看那，這人時(shí)，就相當(dāng)?shù)氖芤妗４送猓@本雜志的十幾篇文章看似雜亂無(wú)章的堆砌在一起，但展示的領(lǐng)域卻相當(dāng)?shù)膹V闊，里面既有對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻描寫，也有對(duì)不同人群心理與需求的深刻刻畫(huà)，可以說(shuō)這本雜志是一本老少皆宜，雅俗共賞的作品，看這本雜志，能豐富很多人生閱歷。
這本雜志是相當(dāng)?shù)挠哪锩婧芏嗟谋扔鞫加玫氖值木剑绣X鐘書(shū)的味道。我開(kāi)始看時(shí)是在從杭州回北京的飛機(jī)上，讀到精彩的地方，忍不住笑出來(lái)，引的機(jī)艙的人齊刷刷看過(guò)來(lái)。這符合韓寒的一貫作風(fēng)，本雜志就這么十幾篇文章，但可以說(shuō)韓寒在選擇時(shí)是下了很大功夫的。整本雜志雖然由不同的作者寫成，但風(fēng)格是一致的。這就是韓寒的高明之處。
再一次為韓寒的創(chuàng)造力才華感到欽佩。
文天祥正氣歌讀后感 篇21
美國(guó)作家莫頓亨特先生寫的《走一步，再走一步》，講述了自己身處險(xiǎn)境時(shí)，在爸爸的引導(dǎo)下，僅僅是走一步，再走一步，最終脫離危險(xiǎn)。這一經(jīng)歷讓作者受益終生。
讀了這篇文章，我很佩服亨特父親的做法，他在孩子遇到困難時(shí)，并沒(méi)有畏難止步，而是冷靜分析，化解困難，一步一步引導(dǎo)著瀕臨崩潰的亨特走出了困境。是的，一步一步，循序漸進(jìn)，再大的困難也能解決。
讀了這篇課文，我腦海里浮現(xiàn)了一個(gè)詞：面對(duì)。當(dāng)我們面對(duì)困難、困境的時(shí)候，要勇敢去面對(duì)，不要擔(dān)心下一步有多危險(xiǎn)，著眼于最初的一小步，一步一步才能戰(zhàn)勝困難，一步一步才能夠迎接新的挑戰(zhàn)。文中作者身處險(xiǎn)境時(shí)，父親并沒(méi)有去幫他，而是鼓勵(lì)他，指點(diǎn)他走好腳下的每一小步，讓作者戰(zhàn)勝自己的恐懼之心，通過(guò)自己作文一小步一小步來(lái)拯救自己，從而成就一生。
我不禁想到了自己，之前遇到困難時(shí)總是很無(wú)奈，總想去逃避，總不愿面對(duì)它，現(xiàn)在我明白了，只有勇敢去面對(duì)，把困難分解，逐個(gè)突破，才能抵達(dá)你想到達(dá)的高度。面對(duì)即將來(lái)臨的中學(xué)生活，總要經(jīng)歷大大小小的困難，《走一步，再走一步》這篇課文讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)和化解困難，在困難面前，不要一味等待他人的幫助，也不要一味躲避和懷疑自己：我能克服嗎?我克服不了怎么辦?不經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨怎能長(zhǎng)成參天大樹(shù)?沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功，都是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的磨練后才變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、無(wú)畏，遇事無(wú)難易，逐個(gè)去擊破，一小步，一小步地走，才是成功的根本。
新學(xué)期新生活即將到來(lái)，讓我們抖擻精神，過(guò)好每一天，擊破每一個(gè)困難，終有春暖花開(kāi)的那一天!
文天祥正氣歌讀后感 篇22
俗話說(shuō)：“一本好書(shū)能帶給人一生的財(cái)富。”讀了《烏丟丟的奇遇》，我懂得了什么是愛(ài)。
故事中還有一個(gè)吟癡先生，他很愛(ài)詩(shī)。因?yàn)樗幸活w追求完美的心，所以他對(duì)自己的每一首詩(shī)都不滿意，。這位老人還有一段感人的故事：年輕時(shí)，他愛(ài)上過(guò)一個(gè)開(kāi)朗、神秘的女孩，名字叫可人。但是，這個(gè)女孩出現(xiàn)得很不一般。她是在一瞬間悄悄地來(lái)到這里的。她是個(gè)魔女， 半夜能通過(guò)牽牛花和吟癡談心，并且可以送他一串風(fēng)鈴。但是，命運(yùn)拒絕了他們，可人將在不久后離開(kāi)這個(gè)小村莊，她要隨父母到一個(gè)沒(méi)有年齡的國(guó)度去。在那里，人們永遠(yuǎn)年輕，幸福地生活著。可人很想讓吟癡和她一起去，可是，卻遭到了吟癡的拒絕。幾十年后，當(dāng)吟癡就要將他的詩(shī)稿付諸東流時(shí)，在皎潔的月光下，可人再一次出現(xiàn)了。她將最后一打詩(shī)稿拋起，穿梭在詩(shī)稿之間，翻閱著那些詩(shī)稿，嘴角還掛著微笑，散發(fā)著悲傷的眼睛里浮著淡淡的喜悅。當(dāng)她問(wèn)起吟癡為什么沒(méi)有陪她一起到那個(gè)國(guó)度去時(shí)，吟癡說(shuō)：“我不想舍棄我的年齡，它給了我衰老，也給了我閱歷和智慧，我感受過(guò)歡樂(lè)與悲傷，愛(ài)與被愛(ài)，這就是年齡老去的收獲。對(duì)逝去的歲月我毫無(wú)遺憾。”每當(dāng)讀到這里，我的眼淚會(huì)情不自禁地流下來(lái)，從這里，我知道了年齡的可貴：它可以讓我們懂得生活，在享受生活中發(fā)現(xiàn)歲月流逝過(guò)程中那些有價(jià)值的東西。是啊，酒越陳越香，愛(ài)越老越執(zhí)著。
里面有14首詩(shī)，下面這篇我最喜歡：
我的詩(shī)只能付諸東去的流水，流水潺潺流過(guò)你溫暖的家園。
你望著窗外有螢火低低地飛，聽(tīng)著屋檐下遲歸到燕子呢喃。
你是不是夜夜期待著我歸來(lái)?還是日久天長(zhǎng)早已遺忘了我?
我真想急切切撲進(jìn)你的胸懷，為你再一次唱出我心中的歌。
如果有一天消失了你的身影，我還會(huì)向群山呼喚你的名字，
我還會(huì)靜靜地傾聽(tīng)你的回應(yīng)，還會(huì)期待著我們重逢的日子。
我感受到春風(fēng)向我輕輕地吹，它最知道我的歌應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)給誰(shuí)。
文天祥正氣歌讀后感 篇23
今天下午我看完了《我們班的小童星》，明白了許多道理。
本書(shū)主角楊自熱因?yàn)樽约簡(jiǎn)螒俚?ldquo;甜美女生”王琚成了小童星，而整日失落不已，他悄悄地尋找著自己也能成為一顆閃亮童星的途徑，結(jié)果卻惹來(lái)出了很多笑料。學(xué)校排練大型童話劇《彼得潘》，楊自熱終于得到一個(gè)飾演獨(dú)眼海盜船長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，他演得十分賣力。
每個(gè)孩子都是童星。今年暑假，爸爸買了輛自行車給我，我學(xué)騎自行車的時(shí)候總是跌跌撞撞，兩只腳剛踏上去就連人帶車摔了下來(lái)，車頭總是左右搖擺。一次、兩次、三次，總是摔。摔得我手腳都掉皮了，腳又痛手又痛，都不想騎了。但我又不服輸，心底一直有個(gè)聲音在鼓勵(lì)著我，鄭佳茵，加油!你一定行，在那里摔倒就要從那里站起來(lái)。要對(duì)自己有信心，不要輕易放棄。終于，沒(méi)過(guò)一陣子，我就掌握好平衡，能騎著自行車走了。媽媽在一旁對(duì)我說(shuō)：“佳茵，好堅(jiān)強(qiáng)勇敢，媽媽很佩服你。”
我一直是個(gè)內(nèi)向沒(méi)自信的女孩。課堂上老師叫我站在講臺(tái)上背誦古詩(shī)，我緊張得心臟都似乎跳了出來(lái)。這時(shí)楊自熱的形象浮現(xiàn)在我的腦子，頓時(shí)仿佛有一股力量推動(dòng)著前進(jìn)，我深深吸了一口氣，心想：不能害怕，就試一次吧，相信自己，一定能成功的。于是我拿起麥克風(fēng)上臺(tái)朗讀古詩(shī)。下臺(tái)后，老師夸我很勇敢，很自信。我很開(kāi)心，從那以后，我就知道了：做人要有自信心，不能輕意放棄，要相信自己的能力。
書(shū)中有一句話令我印象深刻，這句話也是我明白的道理——每個(gè)孩子都是童星，因?yàn)楹⒆由砩系耐媸亲蠲赖男枪猓梢哉樟链笕说氖澜纭?/p>
文天祥正氣歌讀后感 篇24
剛看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關(guān)聯(lián)在一起的貌似只有彩虹。后來(lái)讀完這本書(shū)才知道，原來(lái)幸福不只存在七種顏色，真切的說(shuō)連作家畢淑敏自己也說(shuō)不準(zhǔn)有幾種顏色，取“七”這個(gè)數(shù)字只是因?yàn)樵谖幕校哌@個(gè)數(shù)字，有一點(diǎn)古怪，不僅歐洲人自古以來(lái)就格外鐘情于七這個(gè)數(shù)字，而且七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)。
翻閱全書(shū)，發(fā)現(xiàn)純粹從書(shū)中內(nèi)容而言，有很大一部分其實(shí)和題目幸福沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)的。全書(shū)上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說(shuō)的是顏色與哲理，很多我們見(jiàn)過(guò)卻不知名的顏色和聽(tīng)過(guò)卻不理解的哲理。但是，我依然在細(xì)細(xì)翻看中固執(zhí)地尋找與幸福有關(guān)的點(diǎn)滴。沉浸于書(shū)中，被其中散發(fā)的淡雅平和的氣質(zhì)所震懾，被其細(xì)節(jié)中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書(shū)海，仿佛聽(tīng)著畢淑敏談?lì)伾勑愿瘢劷逃勶嬍常劥┲勓b修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來(lái)到處都是色彩的世界。
其中有一篇文章使我印象深刻。說(shuō)的是一個(gè)叫阿爾的男人答應(yīng)小兒子莎拉作為嘉賓參加學(xué)校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點(diǎn)會(huì)見(jiàn)一位來(lái)訪的客人。阿爾還是決定去學(xué)校觀看比賽，反推出會(huì)晤開(kāi)始的時(shí)刻。沒(méi)想到那天兩隊(duì)打成了平局，加時(shí)又打成平局，時(shí)間刻不容緩，如不離開(kāi)將會(huì)遲到失禮。但阿爾答應(yīng)了兒子在賽后給隊(duì)員們分發(fā)點(diǎn)心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時(shí)刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來(lái)，當(dāng)把點(diǎn)心分完感到辦公地點(diǎn)時(shí)，訪客已經(jīng)等了很久了。阿爾道歉說(shuō)明理由，客人也就釋然了，因?yàn)榭腿艘灿幸粋�(gè)和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國(guó)當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)枺k公地點(diǎn)時(shí)在白宮，他會(huì)見(jiàn)的那位客人是另外一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)。當(dāng)我知道這些時(shí)，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時(shí)我覺(jué)得真是太不可思議了，為了一個(gè)孩子的足球賽，居然把會(huì)見(jiàn)他國(guó)總統(tǒng)的時(shí)間向后延遲，這也就是美國(guó)的副總統(tǒng)敢做這樣的事情，因?yàn)樗麄冇写笊澄闹髁x，覺(jué)得任何東西都沒(méi)有自己的孩子重要。我頓時(shí)羨慕萬(wàn)分。如果把這件事情放在中國(guó)，在時(shí)間發(fā)生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長(zhǎng)當(dāng)然包括我的父母根本不會(huì)答應(yīng)去看孩子的足球賽，即使是家長(zhǎng)會(huì)或畢業(yè)典禮也得讓步。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，父母去不去參加并不會(huì)影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國(guó)外的孩子，到底是少了一點(diǎn)什么。
如果哪天阿爾答應(yīng)后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會(huì)怎么想?他會(huì)有多少難過(guò)呢?他又會(huì)如何看待這一切呢?在無(wú)數(shù)看似平靜的成人心里，永遠(yuǎn)都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒(méi)這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現(xiàn)在無(wú)異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺(jué)，會(huì)影響孩子的一生，可能還會(huì)影響到孩子的孩子，世世代代延續(xù)······
這個(gè)結(jié)論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書(shū)，謝謝她使讀者學(xué)會(huì)了愛(ài)與尊重。愛(ài)他人，尊重他人，永遠(yuǎn)是創(chuàng)造和諧社會(huì)的靈丹妙藥。
文天祥正氣歌讀后感 篇25
在我們同學(xué)中常有這樣的現(xiàn)象發(fā)生，你撞了我一下，我就必須要還你一下;你罵了我，我就要加倍地罵你，生怕不這樣做，自己就吃虧了似的。還有在食堂經(jīng)常可以看見(jiàn)一些同學(xué)們，因飯菜不合自己的胃口，就將全盤飯菜倒了。這些看起來(lái)都是理所當(dāng)然。
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《震動(dòng)》，書(shū)中講述了：在一個(gè)小鎮(zhèn)的學(xué)校里，男生鐘雷和黃春榮因宋佳玲而發(fā)生一些矛盾并結(jié)仇，他們的解決辦法是到郊外決斗來(lái)分勝負(fù)。同班同學(xué)宋佳玲為阻止這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，叫了幾個(gè)同學(xué)跟隨在他們后面，準(zhǔn)備隨時(shí)阻止。就在他們打得不可開(kāi)交時(shí)，地震爆發(fā)了。一瞬間同學(xué)們都被堵在了巨大的巖石外。一陣喧鬧過(guò)后，只聽(tīng)見(jiàn)黃春榮同學(xué)痛苦的叫喊聲，回應(yīng)他的是鐘雷。鐘雷說(shuō)：“黃春榮，你怎么樣了?你要堅(jiān)強(qiáng)，大人們回來(lái)救我們的……”一同來(lái)的俞前進(jìn)同學(xué)傷得最輕，他很快從巖石中翻了出來(lái)，他對(duì)大家說(shuō)“大家別怕，我會(huì)找人來(lái)救你們”。于是他出發(fā)了，路上他被毒蛇咬傷了中指，為了大家，他忍痛咬下了中指繼續(xù)前行。他幾次掉進(jìn)了溝里，腿上被劃了幾道深深的口子，可他并沒(méi)有向困難倒下。最后他回到鎮(zhèn)上找救援隊(duì)救出了大家。
讀到這里我被他們的行動(dòng)感動(dòng)了。想到我們同學(xué)之間有時(shí)為一點(diǎn)小事就你推我搡、毫不示弱，有一點(diǎn)磕磕絆絆就去向老師告狀。看到同學(xué)們有困難因記仇也不去幫助。難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他們?cè)跒?zāi)難面前，拋棄所有個(gè)人恩怨，共同來(lái)戰(zhàn)勝的困難嗎?我們那點(diǎn)個(gè)人恩怨在大難面前算什么呢?
我決定向同學(xué)們推薦這本書(shū)，讓我們共同來(lái)感受書(shū)中那股強(qiáng)大的同學(xué)友情，那種在困難面前不屈服，不向命運(yùn)低頭的精神。在以后的生活中少一些爭(zhēng)吵，多一份關(guān)心、多一份幫助、多一份堅(jiān)強(qiáng)!
文天祥正氣歌讀后感 篇26
一開(kāi)始覺(jué)得這本書(shū)好無(wú)聊，但是深入進(jìn)去，感慨甚多。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讀的人可能不多，但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣一種感覺(jué)：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內(nèi)容都會(huì)牽動(dòng)你的每一根神經(jīng)，讓你為之動(dòng)容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂(lè)，更有讀不完的追求。回首往日，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無(wú)窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢?對(duì)，也許那是對(duì)的，當(dāng)一個(gè)空間束縛你時(shí)，你需要做的不是逃離這個(gè)空間，而是在另一個(gè)高度去享受它。達(dá)到這個(gè)高度需要不是一本書(shū)的閱讀，而是對(duì)一本書(shū)的感悟。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一本科學(xué)界的劃時(shí)代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說(shuō)的好嗎：有一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)有一百零一個(gè)觀點(diǎn)去洞悉這部偉作。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價(jià)值外，還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)。科學(xué)留給理性的人，而文學(xué)留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》就會(huì)有不同的思維火花碰撞出來(lái)，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語(yǔ)。
忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個(gè)高度，你會(huì)有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會(huì)心碎，因?yàn)橐磺幸炎兊媚敲吹ǎ敲磸娜?生活依舊殘酷，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，但你不會(huì)放棄，因?yàn)槟阍绨岩磺斜M收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長(zhǎng)度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細(xì)究起來(lái)，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個(gè)輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無(wú)用功。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒(méi)想到此心里不易樂(lè)乎!跳出生活來(lái)觀察生活，多靜下來(lái)回頭看看，不會(huì)累壞了，也不會(huì)沒(méi)有方向。會(huì)生活的人就會(huì)駕馭生活，而不會(huì)讓生活牽著鼻子走!
文天祥正氣歌讀后感 篇27
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種.種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
文天祥正氣歌讀后感 篇28
最近，我在看獲得國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)系列叢書(shū)。《兔子坡》是其中我比較喜歡的一本，它榮獲了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這是一個(gè)讓人讀起來(lái)十分愉快的童話，并且在愉快之外，還引人深思。
當(dāng)我讀到“新家人認(rèn)為：‘保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的同類。’”時(shí)，我突然想起了我在電視上看到的一個(gè)打動(dòng)人心的廣告：一天，一個(gè)活潑可愛(ài)的小男孩和他那善解人意的爸爸和媽媽在外買回了一只活潑機(jī)靈的小松鼠，并每天用家中最新鮮最美味的花生米來(lái)給它喂食，每天用家中最純凈最甘甜的清水來(lái)解渴。但這并沒(méi)有使小松鼠忘記自己家鄉(xiāng)，反而使小松鼠更加想念自己的家鄉(xiāng)了。最后，小男孩看出了小松鼠的心思，便將它放回了家鄉(xiāng)。
我想，隨著童話的尾聲，也給我們帶來(lái)了無(wú)盡的思考空間。為什么新人家的菜園不設(shè)任何防備，卻從未遭到破壞，然而其他人家的菜園雖然“全副武裝”，處處設(shè)防，卻屢屢遭襲呢?這是否與“運(yùn)氣”想干呢?為什么大家能過(guò)上幸福美滿的生活呢?
其實(shí)“為人處世之道，往往與運(yùn)氣無(wú)干”。很多人卻不知道，人與動(dòng)物之間是要以誠(chéng)相待的。其實(shí)回頭看看，人與動(dòng)物之間的關(guān)系是層層遞進(jìn)的：由期盼到試探，從猜忌到全然接納，這樣才可以換的動(dòng)物的尊重與信任。如果一味地與動(dòng)物為敵，只會(huì)招致動(dòng)物的敵視;相反，與動(dòng)物為友，會(huì)被動(dòng)物真誠(chéng)地相待，被他們所信任，也就是說(shuō)“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!”人與動(dòng)物之間的信賴，讓兔子坡成了“溫情之地”，讓人與動(dòng)物成了好朋友，讓兔子坡重新變得繁榮、美好、和睦..讓我們心中都帶著愛(ài)，去幫助身邊需要幫助的人、事、物，這世界就會(huì)像“兔子坡”一樣，變成美好的人間!
這本書(shū)就是一顆開(kāi)心果，可以讓我們忘掉所有煩惱和憂愁，大家快來(lái)讀一讀吧!
文天祥正氣歌讀后感 篇29
前不久讀了余華的《活著》，深深被他的文章吸引，于是，又捧起了他寫的《在細(xì)雨中呼喊》。
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》，突然感覺(jué)被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多說(shuō)一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)， 一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開(kāi)動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活，諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說(shuō)著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去說(shuō)：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)
親人相見(jiàn)已不相認(rèn)，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒(méi)直接寫出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄!
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng)，使他心力交瘁，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中，或許多年后他會(huì)走出這段陰影，但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛(ài)包裹，人性偽裝的時(shí)代!
整本書(shū)都深深的壓抑著我，悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂(lè)!當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒!
文天祥正氣歌讀后感 篇30
《四世同堂》這本書(shū)，據(jù)書(shū)上寫，這是老舍寫過(guò)的最好的一本書(shū)，它講述的是革命時(shí)期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來(lái)正常的生活，被搞得不像樣子。
對(duì)于這個(gè)變化，小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應(yīng)，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無(wú)變化的毫無(wú)變化，甚至還有人因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先說(shuō)錢默吟先生吧！在得知兒子的死訊后，不但沒(méi)有傷心，還因兒子的死是因?yàn)楦傻袅艘卉嚾毡救硕湴粒?dāng)鄰居冠曉荷把他兒子的'死因告訴日本人，日本人派人來(lái)抓他時(shí)，他也沒(méi)有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國(guó)的日本人，被人救出后，他便開(kāi)始對(duì)外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒(méi)有恐懼，沒(méi)有害怕，一心把入侵者趕出中國(guó)的形象深深打動(dòng)了我。再說(shuō)冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒(méi)什么事，日本人來(lái)了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個(gè)中國(guó)人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無(wú)恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個(gè)小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無(wú)間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進(jìn)坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無(wú)動(dòng)搖的錢默吟先生、瑞全，陰險(xiǎn)狡詐的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)等，讓我們看到了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的重現(xiàn)，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫過(guò)最好的一本書(shū)啊！
文天祥正氣歌讀后感 篇31
你能想象一只蟋蟀與小男孩成為朋友嗎？你能想象動(dòng)物與人之間也有純真的感情嗎？《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》就讓我目睹了這些獨(dú)特而珍貴的友情，并深有感觸。
這本書(shū)頗有趣味，它講述了一只名為柴斯特的蟋蟀因貪吃跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃中，陰差陽(yáng)錯(cuò)被帶到了紐約最繁華的時(shí)代廣場(chǎng)地鐵站，在那兒它遇到了疼愛(ài)他的小主人——人類男孩瑪利歐，他們一起度過(guò)了一段難忘且有趣的時(shí)光。柴斯特漸漸地顯露出了它非凡的音樂(lè)天賦，不久之后他便成為了一名技藝高超的歌唱家，可是功成名就的柴斯特并沒(méi)有感到真正的快樂(lè)，反而思念起自由自在無(wú)憂無(wú)慮的鄉(xiāng)下生活，在朋友們的幫助下，他終于回到了自己深愛(ài)的故鄉(xiāng)。
除了精彩紛呈的故事情節(jié)與栩栩如生的人物構(gòu)造，最讓我感動(dòng)的是文中處處流露出的寶貴友誼。柴斯特是一位多么重情誼、有情懷的蟋蟀朋友呀！他機(jī)智勇敢，善解人意，從不推卸責(zé)任，總把每位朋友放在心上，我記得書(shū)中有一段感人至深的話：“有好一會(huì)兒，這兩個(gè)朋友就這樣待在那里，依稀還看得見(jiàn)那只蟋蟀在和它們揮著手。但是隨著火車漸行漸遠(yuǎn)，鉆進(jìn)黑暗的隧道里，一切也就都消失不見(jiàn)了。但它們還是努力往那一片漆黑里凝望著。”讀著讀著，我不禁想起了本書(shū)的作者喬治˙塞爾登，他自耶魯大學(xué)畢業(yè)后，本有意朝劇本寫作的方向發(fā)展，但并沒(méi)有引起很多人的關(guān)注，于是，在朋友的鼓勵(lì)下和幫助下走上了兒童小說(shuō)的創(chuàng)作道路，才有了我手上這本風(fēng)行全球的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。喬治˙塞爾登與朋友們的友情，就像一盞明燈，給他指明了方向。
在我國(guó)，不論是古代還是近代，也有很多讓人感動(dòng)至深的友情故事。先秦時(shí)期，琴師俞伯牙在江邊用自己的琴聲表達(dá)心意，別人都聽(tīng)不懂，樵夫鐘子期卻聽(tīng)得明明白白，后來(lái)鐘子期早亡，俞伯牙在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴，由此，他們譜寫了一首純潔的友誼之歌，高山流水遇知音的故事千古流傳,其美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊。近代，魯迅與瞿秋白結(jié)下了深厚友誼，他們彼此一見(jiàn)如故,為推動(dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)并肩戰(zhàn)斗，在白色恐怖下，互相幫助，肝膽相照。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣;斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。
友誼就像冬日里的一抹陽(yáng)光，給我?guī)?lái)了許多溫暖。記得體育課上，我不小心摔倒了，你伸過(guò)來(lái)那小巧而有力的雙手；記得一個(gè)下雨天的傍晚，你為我撐起雨傘下的一片晴天；記得碰到難題時(shí)，你耐心細(xì)致地給我解答；記得放學(xué)路上，我們一起海闊天空的聊天……
當(dāng)目光再次回到《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)上的時(shí)候，蟋蟀柴斯特與小男孩瑪利歐之間的深情，讓我對(duì)友誼有了新的理解與體悟。這是一段超越物種的傳奇友誼，這是一個(gè)充滿愛(ài)與溫情的美好童話，正如李白的詩(shī)句所寫：“相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。”雖然在故事的結(jié)尾它們暫時(shí)的分開(kāi)了，但我相信這朵友誼之花一定會(huì)天長(zhǎng)地久地盛開(kāi)著，綻放出美麗而不朽的光芒。
文天祥正氣歌讀后感 篇32
在開(kāi)展“講學(xué)習(xí)、重品行，筑就美好精神家園”主題教育活動(dòng)中，我讀到了由郭明義著《幸福就是這么簡(jiǎn)單》一書(shū)，屢屢引發(fā)我的聯(lián)想，在當(dāng)今時(shí)代如何學(xué)習(xí)雷鋒?怎樣把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大，筑就美好精神家園?這本書(shū)作出了很好的回答。
郭明義同志從小就開(kāi)始崇拜雷鋒，希望像雷鋒一樣，做一個(gè)為人民服務(wù)的人。從小學(xué)四年級(jí)起，每天早晨提前到學(xué)校給同學(xué)們生爐子，看到別人在自己的幫助下享受溫暖和快樂(lè)，心里就感到幸福;他資助貧困學(xué)生，從幾個(gè)、十幾個(gè)累計(jì)到了現(xiàn)在 300 多個(gè)。他曾經(jīng)資助的一名女孩子來(lái)信，大學(xué)畢業(yè)后，被上海一家大型船舶公司錄取，年薪一二十萬(wàn)現(xiàn)在也學(xué)著幫助別人，他就覺(jué)得非常有成就感和幸福感;他義務(wù)獻(xiàn)血，光獻(xiàn)血本就 54 本，總共 6 萬(wàn)多毫升，正好裝 6 個(gè)純凈水大桶;……人心總是善的，總?cè)プ龊檬拢側(cè)ヒ稽c(diǎn)一滴地幫助他人，改變現(xiàn)實(shí)，社會(huì)就會(huì)越來(lái)越好。但是郭明義實(shí)際生活過(guò)得很清貧，結(jié)婚多年，家無(wú)余財(cái)。只陪愛(ài)人逛過(guò)兩次街，一件像樣的禮物都未曾給她買過(guò);他們和女兒現(xiàn)在還住在 40 平方米的小房子;……但是他做了這么多好事，改變了那么多人的命運(yùn)，心里由衷地感到自己的幸運(yùn)和幸福。他說(shuō)：“每每想起一件好事，就多一份幸福，并把幸福帶給更多人。”“幸福就這么簡(jiǎn)單”，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。曾經(jīng)記得毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事。”郭明義立志做雷鋒一樣的戰(zhàn)士，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于助人、艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)，幾十年如一日地以實(shí)際行動(dòng)詮釋著雷鋒精神，“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”
我被郭明義的實(shí)際深深感動(dòng)著，感動(dòng)他無(wú)私的奉獻(xiàn)，感動(dòng)他真誠(chéng)的付出。他所給予的不僅僅是物質(zhì)上或金錢上的幫助，更多的是精神上的鼓勵(lì)和關(guān)懷。現(xiàn)在越來(lái)越多的人了解郭明義，越來(lái)越多的人參與進(jìn)去，跟他一起資助人、一起鮮血、一起獻(xiàn)髓。用廣博的愛(ài)包容著這個(gè)社會(huì)包容著這個(gè)社會(huì)的“貧困”。這種博愛(ài)在這個(gè)時(shí)代是如此珍貴、如此地可遇不可求。因此，希望更多的人學(xué)習(xí)他、跟隨他。也許我們做不到郭明義同志的那種程度，但至少我們可以學(xué)習(xí)他珍貴異常的精神，對(duì)每件事情都能認(rèn)認(rèn)真真的完成，熱愛(ài)我們的供水事業(yè)，在本職崗位上盡心盡責(zé)地工作，遇到需要幫助的人，就伸手拉他們一把，勿以善小而不為。讓世界充滿愛(ài)，我們才能真正感受到溫暖，體會(huì)到幸福。
文天祥正氣歌讀后感 篇33
今天，我讀完了時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀這本書(shū)。
這本書(shū)講了一只蟋蟀因?yàn)樨澇蕴M(jìn)野餐籃，然后被帶到了紐約最繁華的地方：時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站后發(fā)生的種種挫折，又回到故鄉(xiāng)的故事。
在這本書(shū)里，主要有柴斯特蟋蟀、塔克老鼠、孩子瑪麗歐和亨利貓這幾個(gè)人物。
我覺(jué)得，塔克老鼠聰明又略帶市儈，亨利貓忠誠(chéng)也很憨厚，瑪麗歐真心想要柴斯特而柴斯特，柴斯特運(yùn)氣很好，被壓在三明治下。
開(kāi)始，瑪麗歐的媽媽非常討厭柴斯特，因?yàn)椋袼固夭唤粤艘粡垉擅涝拟n票，還一不小心將報(bào)攤點(diǎn)著。可是，命運(yùn)之聲在一夜之間突然照顧它了，讓它有機(jī)會(huì)一展歌喉，幫瑪麗歐一家賺到了許多錢。
時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀這本書(shū)和好看。
文天祥正氣歌讀后感 篇34
《地心游記》是一部19世紀(jì)的科幻小說(shuō)，堪稱驚世之作，其中描繪出的地心探索路程中的奇妙景色可謂一絕，讓我著迷，這樣的探索歷程令我神往。
故事講述了住在漢堡的黎登步洛克在一本古老的書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一卷羊皮紙，他解出啦這張羊皮紙的秘密，并決定和他的侄子阿克塞帶上足夠的糧食、儀器和武器等，從漢堡出發(fā)到啦冰島。向?qū)Ш苟魉闺S行，他們?nèi)税辞叭说闹敢瑥谋鶏u的斯奈弗火山下降，經(jīng)歷了種.種驚險(xiǎn)和地下的種.種危險(xiǎn)終于穿過(guò)了地心。還有一次，漢恩斯在地心海洋的航程中他撐著木筏掌著舵，最后在火山噴發(fā)的強(qiáng)烈沖擊下他牢牢地抓住教授和阿克賽，否則他們?cè)缢懒恕?/p>
其中三位主任公堅(jiān)忍不拔的精神深深地感動(dòng)了我。其中最令我佩服的是當(dāng)一行人遇到缺水他的侄子阿克賽絕望地提出回到地面上時(shí)，教授讓阿克賽上去，要他一個(gè)人去地心，最后還是促使阿克賽留下來(lái)，艱難地找到水源。
《地心游記》讓我明白了很多：艱忍不拔、對(duì)科學(xué)的執(zhí)著、與困難做不懈斗爭(zhēng)，無(wú)所畏懼……他們憑借超人般的勇氣，小心謹(jǐn)慎的態(tài)度創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，跟隨他們的腳步，我們一路經(jīng)歷驚心動(dòng)魄，更體驗(yàn)了艱難后的喜悅。
比如說(shuō)在生活中遇到難題我們要勇敢地去面對(duì)，不要半途而廢，要堅(jiān)持不懈。就像我在做數(shù)學(xué)題時(shí)遇到了難題要多讀、多想、多驗(yàn)算;我在拼高達(dá)時(shí)要小心謹(jǐn)慎，不然會(huì)前功盡棄的。
成長(zhǎng)，需要激發(fā)內(nèi)在的信念，才能讓動(dòng)能源源不斷，讓我們的潛能發(fā)揮到極致。于是，成長(zhǎng)便離不開(kāi)他人的賞識(shí)與激勵(lì)。而給予他人賞識(shí)與激勵(lì)更是一中美德。
文天祥正氣歌讀后感 篇35
我一直在想是怎樣的一種力量，可以驅(qū)走黑夜迎來(lái)光明？又是怎樣的力量，可以給人以拋去世俗雜念，朝向理想的勇氣……居里夫人在她的自傳中給了我答案。
居里夫人，波蘭裔法國(guó)人，史上第一位獲得兩項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的女性。她的經(jīng)歷與榮譽(yù)令人羨慕，她的故事也被許多人知曉。人們敬佩她、仰慕她，但不知有多少人想過(guò)這背后的一切 。
我一直都難以忘記她做實(shí)驗(yàn)時(shí)的情景，“有的時(shí)候，我得用一個(gè)與我的體重不相上下的大鐵棒去攪動(dòng)沸騰著的瀝青油礦…… 工作結(jié)束我已像是散了架似的……”正是這樣日復(fù)一日的`努力，讓她提取了鐳元素并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。做這樣腦力與體力并存的工作，一天、兩天、三天，我們所有人都可以堅(jiān)持住，因?yàn)槲覀兪强吹玫奖M頭的。可是一個(gè)月、兩個(gè)月甚至幾年呢？居里夫人之所以能夠成功，不是因?yàn)樗羞^(guò)人的天賦，而是因?yàn)樗斜葎e人更多的付出，更是她對(duì)科學(xué)熱愛(ài)。這份熱愛(ài)，使她在漫長(zhǎng)的、看不見(jiàn)的研究之路中堅(jiān)持了下來(lái)。這條路是黑暗的，但她一直努力地去找光明，最后向著陽(yáng)光綻放……
正如王黎偉所說(shuō)：“有些事不是看到了希望才去堅(jiān)持，而是因?yàn)閳?jiān)持才會(huì)看到希望……”
就像電影《流浪地球》中，所有發(fā)動(dòng)機(jī)都一度停機(jī)，明知已不可挽回，可人類仍抱一線希望去搶救，最后成功借助木星引力逃出太陽(yáng)系；就像陳寅生先生晚年雙目失明，雙腿殘疾，但堅(jiān)持撰寫《柳如是別傳》；就像斯蒂芬霍金雖然在21歲就得了肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，但他沒(méi)有自暴自棄，仍然努力工作，甚至提出了無(wú)邊界宇宙模型……這些人向我們?cè)忈屃恕笆澜缫酝次遥覉?bào)之歌。”他們和居里夫人一樣，用鋼鐵般意志書(shū)寫了他們的人生樂(lè)章……
他們向著陽(yáng)光綻放……
容易的路無(wú)法通向夢(mèng)想，追夢(mèng)之路必然充滿艱辛與坎坷。面對(duì)困境，我們可以發(fā)抖，可以倒下，但這絕不是放棄的理由。因?yàn)槲ㄓ袌?jiān)持，才有光明；唯有堅(jiān)持，才有希望。愿你有充分的忍耐與擔(dān)當(dāng)， 有單純的心去信仰。愿你能夠走過(guò)黑暗，沐浴著陽(yáng)光，欣然綻放……