活著讀書心得經(jīng)典（精選34篇）
活著讀書心得經(jīng)典 篇1
“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞干得好，苦根也行啊。”小說一開始是以“我”——一個(gè)旁人的視覺來看、來傾聽福貴的一生，而后在講述福貴的命運(yùn)時(shí)又轉(zhuǎn)換為第一人稱，雖然故事情節(jié)并未改變，但卻給人一種更強(qiáng)烈的感觸。
在我看來，福貴的一生是個(gè)巨大的杯具。家境敗落，被強(qiáng)行征兵、身邊親人一個(gè)個(gè)的逝去……命運(yùn)似乎有意與他作對(duì)，總是在他對(duì)生活有那么一點(diǎn)期望，想努力爭(zhēng)取他的幸福時(shí)將這一切毫不猶豫地打破。命運(yùn)給了他幸福的機(jī)會(huì)，卻又讓他眼睜睜地看著至親至愛的人離去，只剩他孤身一人。
“今日有慶、二喜耕了一畝地，家珍、鳳霞也耕了有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會(huì)覺得我是要羞你……”對(duì)于小說的結(jié)局我既覺得意外，又覺得在情理之中。福貴被一個(gè)個(gè)噩耗打擊著，受的苦也仿佛已經(jīng)麻木，但卻能強(qiáng)撐下去，沒有輕易地結(jié)束自我，結(jié)束所受的痛苦與折磨，讓我意外；可是，換個(gè)角度想，福貴在這些災(zāi)難中感受過幸福，盡管越來越小，但他以往有過歡樂，那么對(duì)他來說，或者也算是值得的，畢竟他經(jīng)歷過。又或者，福貴在與命運(yùn)的抗?fàn)幹芯毦土藞?jiān)韌、忍耐：在親人逝去時(shí)，他雖悲痛，但也會(huì)強(qiáng)忍著為了身邊其他的人，堅(jiān)持著；到最終只剩他一個(gè)時(shí)，他似乎什么都看開了，隨著命運(yùn)，好好活著……
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。”即使此刻我并不能完全理解這句話，但我想，人來到這個(gè)世界上必然有存在的意義。
我來人間必有緣由。
活著讀書心得經(jīng)典 篇2
余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對(duì)主人公福貴產(chǎn)生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧?kù)o。
地主家的兒子福貴嗜賭成性，肆意揮霍家中的財(cái)產(chǎn)，最后一貧如洗。然而禍不單行，接二連三的大災(zāi)難降臨到他的頭上。父親、母親、兒子、女兒、女婿、孫子相繼離世，命運(yùn)多舛，最后只剩下他和一頭老牛相伴終老。
面對(duì)家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現(xiàn)實(shí)打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對(duì)生活。“被命運(yùn)碾壓過，才懂時(shí)間的慈悲”，他把痛苦交給時(shí)間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無(wú)邊無(wú)際的包容著的一切。以致后來時(shí)間里再大的災(zāi)難來臨，福貴也能將它消解，堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，不鬧不爭(zhēng)。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅(jiān)韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價(jià)值，它來自活著，“活著”便是全部意義。
抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是， 眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對(duì)這些善良的人的離去，面對(duì)這些這些人生的無(wú)常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無(wú)法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運(yùn)的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結(jié)束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時(shí)虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。
無(wú)謂的抱怨不如平靜的接受，學(xué)會(huì)超然和平靜面對(duì)困難，困難就會(huì)迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢”，我們應(yīng)該要像福貴一樣把臉迎向陽(yáng)光，鼓起勇氣去面對(duì)困難，面對(duì)生活中的不如意。
苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅(jiān)韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是福克納《喧鬧與騷動(dòng)》的結(jié)尾所說的那樣“在苦熬”。對(duì)福貴而言，苦難已消失于無(wú)形，他的內(nèi)心有的只有道禪思想中那種面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財(cái)富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無(wú)私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因?yàn)樗麚碛胁⒄湎н@些，在經(jīng)受如此巨大打擊后仍能樂觀面對(duì)。
然而小說中并非只有主人公一個(gè)人能夠面對(duì)苦難時(shí)表現(xiàn)出超然和平靜。福貴的母親臨死前對(duì)福貴說“活著就有可能，死了就什么都結(jié)束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭(zhēng)什么，對(duì)福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當(dāng)時(shí)底層社會(huì)中的勞動(dòng)人民，面對(duì)不公和不幸卻學(xué)會(huì)了隱忍和平靜對(duì)待。
以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時(shí)曾說“我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到后來才知道世界是自己的”。一個(gè)人有限的生命里還是平常點(diǎn)好，無(wú)需去爭(zhēng)太多不屬于自己的東西，學(xué)著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學(xué)會(huì)隱忍，學(xué)會(huì)承受苦難，承擔(dān)起自己的責(zé)任，從容平靜的面對(duì)生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽(yáng)光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。
活著讀書心得經(jīng)典 篇3
這幾天沒事的時(shí)候看了一部余華寫的作品《活著》。作者說："人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。"里面的主人公福貴一生中曲曲折折經(jīng)歷了很多事情，從一個(gè)地主的大少爺?shù)揭粋�(gè)貧窮的農(nóng)民，他出生在一個(gè)地主家庭，要什么有什么，但由于好賭全輸給了龍二，導(dǎo)致家里破產(chǎn)。后面他的所有親人都先于他過逝。最后剩下他跟一頭牛。
他破產(chǎn)后遇到很多困難，親人也一個(gè)一個(gè)的去逝，但是，他沒有一句抱怨的話。后面解放了，龍二是當(dāng)?shù)氐刂鳎粯寯懒恕８ＹF聽說龍二被槍斃，對(duì)自己說，"龍二是他的替死鬼，要不是輸給龍二，死的就是他，雖然破了產(chǎn)，但他還能活著。"如今還活著，村里的人都說，他跟那頭牛是兩個(gè)"老不死"
人活在這世界上不容易啊，能活著就最好，要好好的活著!我覺得人來到這個(gè)世界上是要感受這個(gè)人生的快樂而不是來抱怨老天的不公平。有些人出生在富裕家庭，有些人出生在貧困的家庭，但富人有富人的快樂和煩惱，窮人有窮人的快樂和煩惱，富不富裕這不重要，而是要感受到人生的樂趣，這才是重要的。
我覺得人只要是好好的活著就是富裕的，因?yàn)槲覀冞�有希望，而那些死去的他就什么都沒有了，你現(xiàn)在能吃飽能穿好的話，那你更富裕了，因?yàn)槿缃襁�有地區(qū)吃不飽的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，只要好好活著就好。而且對(duì)我們身邊的每個(gè)人都好一點(diǎn)，因?yàn)檫t早有一天他會(huì)離開你的。
活著讀書心得經(jīng)典 篇4
“生存還是死亡，這是個(gè)問題。”雖然是薄薄的一本書，可讀完后我的心情久久難以平復(fù)。
文章運(yùn)用了樸素的手法記敘了福貴平凡而曲折的一生。主人公福貴出生在一個(gè)特殊的年代，既經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨，那不堪入目的混亂。不僅如此，他還體驗(yàn)了家族由盛至衰的過程以及家破人亡的悲慘經(jīng)歷。
每當(dāng)看家珍死亡的部分時(shí)，總感到鼻子一酸，一股熱淚總涌上眼眶。那是一段最寧?kù)o的死亡過程，看著福貴抱著家珍的尸體，一步步艱難地走向西村口，那個(gè)埋著兒子有慶的地方，他默默地將家珍也埋了進(jìn)去。此時(shí)此刻，看似平靜的福貴，那撕心裂肺的痛感應(yīng)該早涌上心頭了吧！然而，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，他家族的悲劇并沒有到此結(jié)束。女兒鳳霞生孩子時(shí)因大出血而死；女婿二喜在工作時(shí)被水泥板夾死；就連他那唯一的孫子也難逃厄運(yùn)，在吃飯時(shí)被噎死了。
但他并沒有對(duì)命運(yùn)屈服，獨(dú)自一人頑強(qiáng)地活著，我想這就是生命的意義吧。人活著時(shí)被命運(yùn)制造的坎坷絆倒是必然的，但唯有你不屈服，才能戰(zhàn)勝命運(yùn)。
面對(duì)生與死，我會(huì)毫不猶豫地選擇生存。要戰(zhàn)勝命運(yùn)，活得漂亮。
活著讀書心得經(jīng)典 篇5
當(dāng)生存成為奢侈品，活著便是一種幸福。
昨天剛看完了《活著》，實(shí)在是有些壓抑。都說放下屠刀立地成佛，可是對(duì)于富貴來說似手并不是這樣的。的確，最開始的富貴算得上是名副其實(shí)的敗家子兒，吃喝嫖賭無(wú)一不做。就連家珍挺著肚子跪在地上求他回家，他也無(wú)動(dòng)于衷，還對(duì)她，直至富貴自己都覺得無(wú)趣了才叫人把家珍拖了出去。那時(shí)的他著實(shí)是可恨的，一直到他輸光家產(chǎn)才慢慢成長(zhǎng)起來，有了人樣。
破產(chǎn)后的他一直在努力承擔(dān)一個(gè)兒子，一個(gè)丈夫以及一個(gè)父親的責(zé)任。他不再像以前那般胡作非為了，他開始下地干活，關(guān)心家人，但命運(yùn)似乎就是想和他開玩笑，他們搬出去不久，他就成了沒有父親的孩子;在去給母親請(qǐng)郎中的途中被抓去當(dāng)兵，好不容易回來后又發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成了沒有母親的孩子了，原本聰明伶俐的女兒也被剝奪了聲的機(jī)會(huì)。
命運(yùn)在安排他成為“孤兒”后還沒有罷手，而且似乎還和他玩起了游戲，每次當(dāng)富貴陷入困境時(shí)，他就會(huì)開恩給富貴一點(diǎn)希望，可還沒等富貴完全定格下那些美好時(shí)，一盆冷水就緊接著潑了過來，如此周而復(fù)始，直至富貴成了一頭牛的名字。
富貴先后失去了父親，母親，兒子，女兒，妻子，女婿以及外孫，他送著一個(gè)又一個(gè)親人離開這個(gè)世界，經(jīng)歷了一次又一次的痛苦。他每失去一個(gè)親人，我都覺得應(yīng)該是最后一個(gè)了，可命運(yùn)卻不想放過他，最后獨(dú)留他一個(gè)人孤苦伶仃時(shí)才肯罷手。
其實(shí)我不太明白上天留著富貴繼續(xù)活著是對(duì)他的恩賜還是詛咒，我只知道沒破產(chǎn)前的他確實(shí)是面目可憎，幡然悔悟過來的他也的確一直在努力地活著，經(jīng)歷過太多太多的絕望。
有時(shí)候我又會(huì)覺得富貴也許也不是一個(gè)只有霉運(yùn)的人。他父親雖然對(duì)于他敗光家產(chǎn)的行為十分氣憤，可卻還是立即變賣了家產(chǎn)替他還債，還用心良苦地全兌換成了銅錢想要告訴他每一個(gè)銅錢都來之不易;無(wú)論他之前做了多少荒唐事，他的母親始終都是相信他的，在臨死前都一遍遍地說著“富貴是不會(huì)去賭的。”
即使他之前那樣對(duì)家珍，可家珍還是一直不離不棄，放棄了好日子都要和這個(gè)之前不務(wù)正業(yè)的“敗家子兒”在一起;鳳霞一下子從大小姐變成了貧困戶家的孩子，后來還成了啞巴，可她卻出奇的懂事，為整個(gè)家庭的生存出了不少力;二喜是個(gè)老實(shí)的好人，不僅愛惜鳳霞而且真心實(shí)意地對(duì)富貴一家子好……
當(dāng)我還在痛恨龍二的無(wú)恥時(shí)，搶奪富貴家產(chǎn)的龍二被槍斃了;被拉去當(dāng)兵，見了無(wú)數(shù)的死亡后平安回家;在吃人的饑荒中成功活了下來;還有前面提到的暖心的家人，都讓我認(rèn)為富貴一生中也還算是有些幸運(yùn)成分的，但是我又會(huì)想如果他沒有擁有那些幸運(yùn)他會(huì)不會(huì)反而不會(huì)面臨接連失去至親之人的絕望呢?
也許他會(huì)在繼續(xù)吃喝嫖賭中度過四年，然后直接被拉去槍斃;也許家珍早就對(duì)他失望透頂，離開后就再也沒有回去過;也許鳳霞過不慣苦日子，一開始就跟家珍回娘家了，只剩下他們一家三口……那他會(huì)不會(huì)因?yàn)樯倜鎸?duì)了幾次至親的離去而少感到一絲痛苦呢?答案也許是肯定的，也許是否定的，我們誰(shuí)都無(wú)法知道，因?yàn)槲覀兌疾皇歉毁F，永遠(yuǎn)也不可能知道他的想法。
生活有時(shí)候可能會(huì)逼得很緊，但是我們絕不能主動(dòng)放棄活著的希望，因?yàn)樯咸焓莻�(gè)頑皮的孩子，他總有對(duì)你失去興趣的一天，當(dāng)你熬到了那一天，你的痛苦也就隨之結(jié)束了。
活著讀書心得經(jīng)典 篇6
〔這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。〕
——摘自余華第一次看余華的《活著》，是在一年前。那時(shí)看完書，我只覺得壓抑充斥了自己的整個(gè)
心靈。同時(shí)也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個(gè)又一個(gè)的死去，卻惟獨(dú)剩下主人公孤
獨(dú)地活在這個(gè)世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，
因?yàn)槲矣憛捰谌A，討厭他的殘酷。
第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個(gè)黑色的四月，在我滿懷憧憬著自己的幸福未來時(shí)，一場(chǎng)突如其來的噩夢(mèng)徹底打碎了我所有的夢(mèng)。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個(gè)事實(shí)。我覺得整個(gè)世界都崩潰了。不清楚，自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬(wàn)念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。“我該為誰(shuí)而活，我為什么要活著。”那幾天我想的只有這樣的一個(gè)問題。于是我開始發(fā)泄，開始焚燒我所有曾經(jīng)喜歡的東西。因?yàn)槲蚁霟暨^去，燒掉病痛。
我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本，開始重新去體味活著的含義。
我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無(wú)辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人!這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么?
當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無(wú)從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無(wú)理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無(wú)怨無(wú)悔。在傷害深深愛我的人同時(shí)，我也深深地傷害了自己。其實(shí)我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個(gè)個(gè)愛我的人。我的病不是他們?cè)斐傻模俏覅s讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強(qiáng)加在愛我的人身上呢?
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)?ldquo;人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
活著讀書心得經(jīng)典 篇7
“活著就是要修練自已的靈魂，在死去的一剎那能夠無(wú)怨無(wú)悔，能夠?yàn)樯鐣?huì)有所貢獻(xiàn)”稻盛和夫所講的道理，簡(jiǎn)單明白。但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。
稻盛和夫認(rèn)為，成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡(jiǎn)單原則，以像對(duì)待戀人般對(duì)待工作，有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個(gè)現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢(shì)，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。
簡(jiǎn)單，也是我信奉的處事原則。從小接受的家庭教育，“不給別人帶來麻煩”成為我的基本人生準(zhǔn)則。這個(gè)準(zhǔn)則對(duì)我的影響，可以說利弊參半。
“不給別人帶來麻煩”，讓我時(shí)時(shí)處處考慮他人感受，能夠設(shè)身處地為他人考慮，換位思考，不給他人帶來相處上的不適。但同是這一點(diǎn)，也讓我常常做事思前想后，因?yàn)樘嗟念檻]而錯(cuò)失良機(jī)甚至止步不前。現(xiàn)在想來，其實(shí)我仍沒有做到“簡(jiǎn)單”。
為他人著想是應(yīng)該提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和諧的本質(zhì);但事事瞻前顧后，考慮太多，就背離了簡(jiǎn)單的本質(zhì)。其實(shí)，本著遵規(guī)守法、利他利己、和諧共贏的原則，每天踏踏實(shí)實(shí)去努力，每天把自己分內(nèi)的事情做好，每天比前一天前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，日積跬步，終致千里。
相信我們每一個(gè)人都不缺乏努力拼搏、奮斗的精神，但又有多少人能夠做到堅(jiān)持呢?堅(jiān)持，是這個(gè)世界上最簡(jiǎn)單的事情，同時(shí)也是這個(gè)世界上最困難的事情。
就拿每天堅(jiān)持跑步這件事情來說，說它簡(jiǎn)單是因?yàn)槟阒灰┖眠\(yùn)動(dòng)服出去就可以了，沒有人會(huì)阻止你;說它困難是因?yàn)檎娴暮茈y做到每天如此，幾十年如一日，世界上絕大多數(shù)人都做不到。
成功是很簡(jiǎn)單的，而簡(jiǎn)單卻是不容易堅(jiān)持的，不容易做到的。稻盛和夫如此推崇簡(jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單里面，孕育著成功。
活著讀書心得經(jīng)典 篇8
深層次剖析，我覺得支撐“福貴”老人走過一生的是其對(duì)土地的信仰，土地對(duì)于一個(gè)農(nóng)人來說，就是命，就是生命意義所在，人有別與動(dòng)物最大的區(qū)別在于思想，信仰更是思想上的升華，人類有了信仰，才能戰(zhàn)勝自然，才能避過災(zāi)難，基督教在世界范圍內(nèi)傳播如此之廣，也說明了無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家都缺少不了信仰，不過，時(shí)下的中國(guó)，是一個(gè)缺乏信仰的國(guó)度，部分民眾面對(duì)日益艱難的生活選擇了輕生，選擇了侹而走險(xiǎn)，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要說崇高的信仰，就是基本的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也遺忘得干干凈凈，只一味地崇尚金錢，現(xiàn)今社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就唯剩下金錢與權(quán)力了，很多人為了金錢和權(quán)力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價(jià)值取向已顯得務(wù)實(shí)而短視，我們實(shí)際承載著中國(guó)的未來，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，我不能想象中國(guó)如何自立、自強(qiáng)與世界民族之林。
《活著》帶給我們的還有很多，自身學(xué)識(shí)的淺陋讓我沒有更多的感懷罷了，細(xì)細(xì)觀察當(dāng)前的社會(huì)，我們的生存狀態(tài)又豈能樂觀呢?民主與自由還是遙遙無(wú)期，而制度性的腐敗已經(jīng)深入到政體的每一個(gè)細(xì)胞，改革開放的成果只是對(duì)自然資源和國(guó)有資產(chǎn)的再分配罷了，“讓一部分先富起來”只是富了那些權(quán)貴之人，他們通過權(quán)力的市場(chǎng)化和對(duì)私有資源的壟斷、配置讓國(guó)有資產(chǎn)迅速流入私人腰包，而廣大的工人、農(nóng)民則陷入沉重的生活壓力之中，社會(huì)的基尼系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)際警戒水平，許多工人失業(yè)，隨著人口高峰的來臨，社會(huì)面臨非常危險(xiǎn)的壓力，黃、賭、毒、法、黑應(yīng)運(yùn)而生，四處泛濫，甚至部分地方政府與黑道相互勾結(jié)，以榨取普通市民的利益來達(dá)到其富貴的目的;而愈來愈重的教育負(fù)擔(dān)讓許多少年兒童失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們很少就走上繁重的勞動(dòng)崗位，教育之于個(gè)人或國(guó)家的意義是不言而喻的，我們的近鄰日本和韓國(guó)就已是很好的榜樣，這些缺少教育的少年們通過代際的傳遞，只會(huì)讓目前已經(jīng)貧富懸殊的差距越拉越大，最后形成社會(huì)的兩極，矛盾與對(duì)立自然而生;另一方面，自然環(huán)境急劇惡化，可以說改革的成本很大一部分來自于對(duì)自然的破壞，很多地方政府只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、GDP的完成情況，視自然環(huán)境于無(wú)物，強(qiáng)制性、愚昧地破壞著本是安寧的天空，雖然政府已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”，但真正能做到可持續(xù)發(fā)展的地方政府又有幾個(gè)呢?環(huán)境的破壞帶來的危害是深遠(yuǎn)與長(zhǎng)期的，它關(guān)系到中華民族下一代的生活狀態(tài)，但沒有多少人會(huì)考慮這些問題。以上只是我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的概述性描繪，它并不像某些文人所講的那樣美好，不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所看見只是他們的快樂，而廣大工人、農(nóng)民生活卻是很艱難的，面對(duì)著當(dāng)前的社會(huì)，我們這些所謂的二十一世紀(jì)青年能夠盲目樂觀，能夠無(wú)限HAPPY嗎?而要改變這些現(xiàn)狀，又豈是我們所能夠做到的呢?我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實(shí)自己，并極富熱情地關(guān)注著這個(gè)社會(huì)，盡自己所能去幫助或者關(guān)愛別人，我想，這已經(jīng)是很不錯(cuò)了。《活著》讓我意識(shí)到了當(dāng)前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開始。
在一片“歌舞升平”中，我們又迎來了20xx年，20xx年被很多媒體描繪成有歷史意義的一年、建設(shè)性的一年，但對(duì)于我們這些普通老百姓來說，也許更多的是恐懼與不安，SARS的影響現(xiàn)今依舊盤旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見證了我們實(shí)際生活得并不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們知道某些人性已經(jīng)淪落到何種地步，上訪戶、拆遷戶的自焚更是對(duì)某些現(xiàn)象至死的抗?fàn)帲?0xx年，禽流感又飄然而來，這一次又不知會(huì)產(chǎn)生什么后果，所有的一切讓我更感覺到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活著》，有余杰、何清漣這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會(huì)并不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照著，對(duì)于我來說，已足夠，堅(jiān)強(qiáng)、樂觀面對(duì)著一切，用自己的良知去闖蕩社會(huì)，我想，即使生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活著，可以無(wú)遺憾地對(duì)別人說，我對(duì)得住自己的良心，我無(wú)悔，我想，這就足夠了。
活著讀書心得經(jīng)典 篇9
書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的良師益友，書已陪伴自己走過了四十多年，身為人民教師的自己更應(yīng)該好讀書，讀好書，把書當(dāng)成自己的老師，在書中不斷找尋自己，提高自己，與書同行，與書同在。
某天,看到同事津津樂道的在讀一本書，書的名字叫《活著》，不由自主的產(chǎn)生了好奇，便借過來打算暢讀一番。書的作者是余華。“活著”顧名思義就是每天活在世界上，這本書告訴我們最重要的是充滿力量的活著，這力量不是來自喊叫，也不是來自索取，而是忍受，忍受生命賦予我們與生俱來的責(zé)任，忍受生命中所有的幸福、苦難、無(wú)聊和平庸，活出自己的價(jià)值，書中的主人公福貴用自己一生來詮釋這一切，讓我在讀后有很深的感觸。
福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。有一天，他終于在貧困中覺悟，也許那并不算晚。可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻子也離他而去。
最后，連他唯一的孫子也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。福貴親手埋葬了六個(gè)至親至善的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在經(jīng)歷那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓，他只是很單純地為了活著而活著。
這本書中我最喜歡的人物是家珍，福貴的妻子。家珍是一個(gè)為自己男人而活的典型，也是一個(gè)為了子女而活的母親典型。她為了自己的男人和孩子，舍棄了原本該享有的榮華富貴，毅然決然的選擇了窮苦不堪步履為艱的生活。沒有家珍的陪伴、包容就不會(huì)有福貴的后半生，直到家珍臨死的那一刻，她依然不忘關(guān)心自己的孩子和丈夫。在她的身上，我們看到了比福貴更原始的生活狀態(tài)，看到了一個(gè)卑微的“為活著本身而活著，不是為活著之外的任何事物所活著”的生命，盡管活得卑微、庸常，但是活得本真、知足。
有那么一句話至今讓我記憶深刻“生活就是人生的用地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望，它們就是我們的雙手”。的確是這樣，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么，現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，幸福和苦難，無(wú)聊和平庸，絕望和希望，在我們命運(yùn)里比比皆是，更如朋友那般親密無(wú)間。
要學(xué)會(huì)忍受，忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在絕望與痛苦的邊緣繼續(xù)活著，而且驕傲堅(jiān)強(qiáng)的活著。正如沒有絕對(duì)的苦難，也沒有永久的幸福。
它們只不過是形單影只的生活里的陪伴，只不過是我們和我們自己命運(yùn)之間友情的象征。而這是最為感人的交情，因?yàn)槲覀兓ハ喔屑ぃ不ハ喑鸷?我們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)也沒有理由抱怨對(duì)方。我們活著的時(shí)候一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和沙塵。最后，默默然消失在海角天邊。也行，這就是活著。
活著讀書心得經(jīng)典 篇10
一本名為活著的書，寫的卻是死去的事。
家道中落，從大院淪落到茅屋，父親被氣死，母親病死，兒子被抽血過多致死，女兒生子大出血而死，妻子病死，女婿干搬運(yùn)被水泥板夾死，外孫吃豆子撐死，如果說是因果報(bào)應(yīng)，親人的離去是報(bào)應(yīng)福貴上半輩子的荒淫爛賭，這報(bào)應(yīng)也未免太大了!而更慘的是他們是在福貴經(jīng)歷的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)到這段悲慘時(shí)期中一個(gè)接著一個(gè)離去的，豈不是雙重打擊么!想都不敢想若我是福貴，恐怕未必能像他一樣承受得下來。
有好幾次，讀到福貴貧困慘淡的生活稍微有點(diǎn)好轉(zhuǎn)，心里稍微舒坦些許，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，無(wú)情冷漠的像是特地安排好死神一樣把他最親的親人逐個(gè)逐個(gè)勾走，究竟命運(yùn)要把人折磨成怎樣才肯罷手?一次又一次，讀都讀到似乎麻木了，更不用談福貴的內(nèi)心被打擊成什么樣了。最后，慶幸的是雖然剩下年邁的福貴和一頭老牛相依為命，他能夠平靜地坐下來微笑著向一個(gè)陌生人輕輕地講述他的故事，樸實(shí)純真，或許真的得經(jīng)歷許許多多大大小小的挫折磨難，年老了才能到達(dá)這份淡然心境，這種放的下放的開的境界。
借用黃子華的棟篤笑「無(wú)碳用」中的一個(gè)段子自勉或共勉：世界上只有三種人有資格自殺，第一種是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族都希望他死的人，比如本拉登。第二種是自殺能讓后人有假放的人，比如屈原。第三種是超級(jí)超級(jí)不幸的人，比如連體嬰兒，可是連體嬰兒成長(zhǎng)到連體人，都未曾發(fā)生過自殺事件。所以，為何現(xiàn)在的人尤其是年輕人心理承受能力如此脆弱?壓力一大就想自尋短見，在尋死之前要考慮清楚自己是否具有自殺的資格!
福貴絕對(duì)是一個(gè)百分百超級(jí)超級(jí)不幸的人，經(jīng)歷那么多磨難他想都沒想過要自殺，從死人堆里撿了條命回來就發(fā)誓能活著回去就得好好活著。活著，比什么都好。當(dāng)你日后遇到什么不幸，什么困難，什么磨難，想不開想不通悲傷絕望之時(shí)，希望你能翻來這本書看看，相信有一定程度上的影響或啟發(fā)。那些無(wú)法將你打敗的，終會(huì)使你更強(qiáng)大。
活著讀書心得經(jīng)典 篇11
再次翻開余華的《活著》，一種莫名的感動(dòng)再次涌上心頭。我不知道作者在寫時(shí)是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時(shí)的深切感受!
作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時(shí)候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。”徐福貴活著，好像就是為了看著身邊的人一個(gè)個(gè)死去。 死亡構(gòu)成了福貴一生不間斷的悲劇：兒子有慶死于強(qiáng)制給縣長(zhǎng)的女人獻(xiàn)血，女兒鳳霞死于難產(chǎn)大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孫苦根死于吃豆子撐著了，這些死亡誰(shuí)也預(yù)料不到。只有他的父親、母親和妻子家珍死得尚且自然。
濃縮在福貴身上的無(wú)盡苦難看似是命運(yùn)的戲弄，自從敗家開始，他的命運(yùn)仿佛是被死神安排著：自己被抓去當(dāng)壯丁，結(jié)果母親因缺少照料而死亡，女兒也缺乏照顧而變成了聾啞人。而他自己不止一次與死亡擦身而過，在戰(zhàn)場(chǎng)上，猶如子彈呼嘯，帶給他種種錐心的痛和可怕。最后士兵們都死了，成千上萬(wàn)的尸體橫在他面前，只有他和春生幸免遇難。上天終究還是眷顧他的，不忍去觸碰他那顆鮮紅的心，所以他幸運(yùn)的活著。他從回來之后，由于貧困，家珍積勞成疾而亡。兒子給縣長(zhǎng)的女人鮮血，卻被大量抽血而亡……
在這出關(guān)于殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗后的福貴沒資格傷心，因?yàn)樗呀?jīng)成了佃農(nóng)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。
他身邊的人一個(gè)個(gè)死去了，而他卻沒有這種“幸運(yùn)”，他只能活著，因?yàn)檫@是他的命運(yùn)，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓他的生命提前逃離的。
從表面上看，這一切好像都只能歸結(jié)于命。而事實(shí)上，這些悲劇歸根結(jié)底來自動(dòng)蕩的社會(huì)，不正常的歷史，在這個(gè)扭曲的年代里，在殘酷的歷史面前，貧苦的個(gè)體生命注定不會(huì)有好的前景，死亡便仿佛應(yīng)運(yùn)而生。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，大躍進(jìn)的年代，福貴是一個(gè)象征，他是貧窮百姓縮影，背負(fù)著諸多的厄運(yùn)和沉重的歷史悲傷。在那個(gè)灰色的年代，創(chuàng)傷充滿了整個(gè)社會(huì)，歷史把人類所能承受的所有不幸都?jí)涸谥袊?guó)百姓身上，因而他們的生命也才顯得那么脆弱。
在失去了其他的親人之后，福貴與苦根相依為命，他們共同的心愿就是攢錢買一頭牛。錢終于攢夠的時(shí)候，苦根卻已經(jīng)死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經(jīng)干了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長(zhǎng)了，但是，因?yàn)椴辉缚粗吓Ｔ诳蓿缫巡辉贂?huì)哭的福貴買下了它。起個(gè)名字也叫福貴。
一過20xx年，“兩個(gè)老不死的”———徐福貴和老牛福貴———居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時(shí)候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。
他變成了一個(gè)孤獨(dú)的的老人，站在老黃牛旁，絮叨他這一輩子的故事!他是多么的無(wú)奈，面對(duì)親人的死，他只能眼睜睜看著，沒有血淚的控訴，也沒有撕心裂肺的叫喊命運(yùn)不公，有的只是福貴在生活中磨練出來的忍耐和堅(jiān)強(qiáng)的意志，這無(wú)邊無(wú)際的忍耐包容著一切的悲痛，以致再大的苦難降臨，福貴也能將他無(wú)聲無(wú)息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是殘忍的，眼淚是沒有用的，而惟有一顆堅(jiān)定勇敢的心才是永遠(yuǎn)不老的。在福貴心中，這個(gè)世間無(wú)所謂無(wú)望，他活著是為了活著的本身，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
他的親人死了，生前他們相依為命;死后，福貴知道，不管他死去的親人化作了泥土還是化作巖石，這都與他無(wú)關(guān)了，他只有好好的活下去。福貴一生經(jīng)歷種種生與死的轉(zhuǎn)換，他向死而生，在死亡的邊緣喚醒對(duì)生的渴望，頓悟生的價(jià)值與寶貴。在殘酷的生活里從容。有人說這是一種對(duì)生活的麻木，對(duì)死亡的麻木。其實(shí)，我想他是在用沉默的方式思考生與死。他懂得了死亡是每個(gè)人最終的歸宿，而生存是通往死亡的一條路，或許這條路上險(xiǎn)象環(huán)生，或許平平淡淡，但他依舊在以各種方式考驗(yàn)著活著的人，福貴，他經(jīng)得起這種考驗(yàn)。在殘酷的、不穩(wěn)定的生存中，福貴也變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，忍耐。福貴頓悟了一切的苦難，在對(duì)苦難超強(qiáng)的忍受中，顯示他堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。
我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會(huì)知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人....
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
當(dāng)出生在90年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢!
人，活著到底是為了什么?
當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無(wú)從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾你年報(bào)道的那位為錢財(cái)而貪污的官員，在法庭宣判前的那一番話：巨款，只是為了下一代過得更好，再說，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得多。這就是他活著理由嗎?
當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)?ldquo;人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”
活著讀書心得經(jīng)典 篇12
有的人活著是為了滿足個(gè)人的物質(zhì)享受，有的人活著是為了追求一種精神，還有一種人活著不是為了什么，也不知道為了什么。他們不是為活著之外的任何事物而活著，而是為活著本身而活著。正如《陽(yáng)光的快樂生活》中所唱的那樣：糊里糊涂地活著也挺樂呵!雖然他們并不樂呵，但他們的生活態(tài)度詮釋了生命的真諦!
打開《活著》這本書，耳邊悠揚(yáng)地響起美國(guó)民歌《老黑奴》，聽著聽著，仿佛那位飽經(jīng)風(fēng)霜的老黑奴不經(jīng)意間走進(jìn)了我的視線：枯瘦的骨架外面搭著一件濫衫掉色的破布，散亂的頭發(fā)被風(fēng)吹的更加散亂，黝黑的面頰上爬滿了歲月的皺紋。不由的，我對(duì)老人生出一種憐憫之心。他向我挪動(dòng)著，軀體彎得像一個(gè)拉緊的弓，似乎在拼命的直起身，想往遠(yuǎn)方看，然而始終沒有抬起頭來，但還是讓我看到了他的腮部在動(dòng)，好像在訴說著一個(gè)生命的不幸。
他一生經(jīng)歷苦難，家人都先他而去，而他依然樂觀地面對(duì)生活，沒有一句抱怨的話。他是不是已經(jīng)麻木了呢?人生的苦難已經(jīng)超越了他所能承受的范圍，但他沒有選擇逃離，而是勇敢地與生命抗?fàn)帯?/p>
每當(dāng)我無(wú)所事事，寂寞纏身之時(shí)，我都會(huì)思考，人到底為什么要活著呢?這時(shí)，老黑奴的形象躍然于我腦海，他仿佛問我："今天你過的怎樣?其實(shí)我每一天都過得比這還累。"
我醍醐灌頂般頓悟，當(dāng)生命不斷超越它的極限時(shí)，就會(huì)自然的表現(xiàn)一種超然，一種高尚。這種高尚又不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡的一視同仁。
我盡情的享受著這一刻的超然，老人漸漸遠(yuǎn)去，然而始終沒有走出我的視線……
活著讀書心得經(jīng)典 篇13
看這本書是因?yàn)橥娪啊痘钪罚髡哂米顦銓?shí)無(wú)華，平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。這本書我其實(shí)看的有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，但是這本書給我的震撼一直存在。簡(jiǎn)介中的那句“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著”一直縈繞在耳。
看完這本書，感覺一切語(yǔ)言在此刻都是蒼白與無(wú)力的`，這本書的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。書中主人公福貴對(duì)美好生活燃起過一次又一次的希望，卻終被一次又一次的打破。說他幸運(yùn)，他親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著；說他不幸，他也曾經(jīng)歷過幸福，也曾經(jīng)歷過苦難，并且在經(jīng)歷過一切后仍樂觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著。正如那句話所說，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。
福貴一生的悲劇是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，希望破碎后的痛楚使下一個(gè)希望更加真摯，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的："以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。生命雖然是脆弱而無(wú)常的，但在書中，卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。
“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。生活不可能總是一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到困難，正是因?yàn)槠D難，活著才有了深刻的含義。希望所有的人都能完整的走過整個(gè)旅程，等我們到了能夠回首往事的年紀(jì)的時(shí)候，沒有躊躇不滿，沒有猶豫懊惱，安然的面對(duì)我們所經(jīng)歷的一切。因?yàn)槲覀兩胀ā⑵椒玻钪褪墙?jīng)歷一生中所經(jīng)歷的一切。
活著讀書心得經(jīng)典 篇14
我已經(jīng)很久沒有讀書了，每天將自己用看電視來麻醉自己，我也很佩服自己怎么能將一部500多集的電視劇，用幾天時(shí)間就看完了。昨天，我克制住看電視的欲望，將《活著》這本書看完了。我想看這本書，源于某天早上起床看到微博上推送的一篇關(guān)于《活著》的觀后感，文中句句透漏著《活著》的主人公的人生的悲慘，這樣的悲慘人生刺激了我去想要去看這本書。我的內(nèi)心很痛苦，我期待看到更痛苦的人生讓自己的內(nèi)心平衡，不再認(rèn)為自己是最苦的，也許這就是人性黑暗的一面吧。
我用了一天時(shí)間將這本書看完，本來想寫一下讀后感的，但是由于我的文學(xué)水平太低了，醞釀了一天我還是無(wú)法深刻的理解作者的意圖。我看了很多其他的書評(píng)和介紹，才算是了解了這本書的含義。
作者余華說：為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我想說：如果人只是為了活著而活著，不為了活著之外的任何事物所活著，那活著還有意義嗎?主人公可以做到不為任何事物所活著，是因?yàn)樗麆e無(wú)選擇，他的親人都先后離他而去，已經(jīng)一無(wú)所有的他還能有什么期待或寄托呢?
如今，我們生活在這個(gè)富足的社會(huì)，物質(zhì)生活和精神生活都得到極大的滿足，親人、朋友、愛人都圍在自己的身邊，我們現(xiàn)在的活著還怎么能做到為了活著而活著呢?我們現(xiàn)在更多的是為別人活著，連為自己活著都很難做到，我們?yōu)榱俗尭改父忻孀樱W(xué)習(xí)考上名牌大學(xué);為了讓家人生活過的更好，我們拼命賺錢;而我們想要做自己，卻不敢告訴家人。
很多人都在贊美《活著》中的主人公——富貴的樂觀精神，有那么多的痛苦經(jīng)歷卻還是可以平靜的活下去。而我卻并不贊同他的做法，既然人生已經(jīng)無(wú)望為什么還要繼續(xù)下去呢?為了能理解主人公，我試圖將那些悲慘的遭遇放在自己身上：假如我經(jīng)歷了所有親人都離我而去，我是否還能平靜的活下去呢?答案是否定的，我不能，因?yàn)樯畈辉儆邢Ｍ菢拥纳钜矊⑹菦]有意義的。現(xiàn)在的我是為了什么而活著?為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，過上自己想過的生活?還是為了家人，不讓父母擔(dān)心?說實(shí)話我也不知道。也許，現(xiàn)在的我不適合看《活著》，去聽作者說：為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。而是應(yīng)該去想想《哈姆雷特》里面的一句名言：Tobe or not to be，thats a question?生存還是毀滅，這是個(gè)問題。
活著讀書心得經(jīng)典 篇15
逝者已矣，風(fēng)煙俱凈。《活著》是一個(gè)人一生的故事，人的一生看上去很漫長(zhǎng)，可也許在不經(jīng)意多年以后看來，也不過如此。會(huì)有很多陰差陽(yáng)錯(cuò)的巧合。比如在打仗時(shí)福貴一定沒有想過，多年以后，他和春生的相見竟是因?yàn)樗鄾雎淦堑耐砭?他的一生有幾十年的漫漫歲月，可我們花一個(gè)下午便能讀個(gè)大概。
實(shí)際上并不長(zhǎng)。我們看見了他的一生，除了年輕時(shí)風(fēng)光的一段日子，就剩下苦難了。不過他不這么認(rèn)為，他覺得在自己經(jīng)歷的歲月里，有苦難，更有幸福。他相信無(wú)論是自己的妻子兒女，還是女婿外孫，都是最好的。因?yàn)樗袑?shí)經(jīng)歷過那些人和事，所以他才能在時(shí)光的磨礪中樂觀堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)世界。
幾十年的時(shí)間對(duì)于歷史無(wú)足輕重，可是對(duì)于他自己，卻意味深長(zhǎng)久遠(yuǎn)。在接踵而至的打擊中，惟有堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)無(wú)不勝。
活著讀書心得經(jīng)典 篇16
人，是為活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著。——余華
電影以福貴、家珍（福貴的妻子）、二喜（福貴的女婿）、饅頭（福貴的孫子）四人吃飯的情景結(jié)束，以一種溫和的方式終止觀眾繼續(xù)了解福貴接下來的人生，但我們有理由相信，他們依然會(huì)好好活下去，盡管他們可能會(huì)因?yàn)闀r(shí)代，命運(yùn)的不幸而失去生命，但是這種繼續(xù)活下去的念頭不會(huì)改變。
有人說余華的小說透露出一種悲劇刻意堆砌，可是我在觀影的過程中卻覺得無(wú)比真實(shí)。是時(shí)代的悲劇，也有命運(yùn)的不公，更是生命的常理。福貴的好賭使得房子易人，父親被氣得離世。母親病重卻沒有醫(yī)治的物質(zhì)條件，更盼不到兒子的到來。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，福貴回家了。家庭的苦難累倒了有慶，偶然的意外令其離世。此后家珍也開始生病。所幸電影的結(jié)尾還是給了一點(diǎn)生命的溫存，小說的結(jié)尾卻也只有福貴和他的老牛一直活著。
剛開始房子沒了的絕望淹沒著福貴和電影外的我們，但隨著生活不斷變好和家人的不斷離世，我們似乎也覺得房子沒了，錢沒了再也不是什么大不了的事情了。只要人在，希望就在。人不在了，還得活下去，生活還得繼續(xù)，還得活著。
這部電影讓我想起霸王別姬，同樣是時(shí)代的縮影，同樣是歷史的故事，但這部片子更為生動(dòng)真實(shí)豐富全面地展示那些時(shí)代，那些人，那些生活。雖然沒有經(jīng)歷過，但是能從影像和文字中感受到那些有苦有樂的時(shí)代故事，那些過往只能從教科書上看到的只言片語(yǔ)。
我想看完這些充滿歷史感、充滿苦難、充滿反思的故事，更令我們了解我們的現(xiàn)在。為什么要銘記歷史，為什么要不忘過去，為什么要感恩現(xiàn)在。這真的是一種感受生命的珍貴和充滿希望的力量。無(wú)法訴說，只能感受。
時(shí)代是進(jìn)步的，但也是充滿苦痛和災(zāi)難的。無(wú)論旁人看來苦難多么不可承受，但是人總能承受下去的，人不是被災(zāi)難所打倒，而是被自己所打倒。
在余華（小說《活著》的作者）在給麥田寫的序里提到，為何我當(dāng)初的寫作突然從第三人稱的角度轉(zhuǎn)化為第一人稱？現(xiàn)在，當(dāng)寫作《活著》的經(jīng)歷成為過去，當(dāng)我可以回首往事了，我寧愿十分現(xiàn)實(shí)地將此理解為一種人生態(tài)度的選擇，而不愿去確認(rèn)所謂命運(yùn)的神秘借口。為什么？因?yàn)槲业玫搅艘粋�(gè)最為樸素的答案。《活著》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒有；可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過的朋友們，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
福貴所受的苦難超于常人，任何一個(gè)旁觀者都認(rèn)為是不可承受的，而這苦難其實(shí)就是中國(guó)人的苦難的縮影。其實(shí)苦難落到別人的頭上的時(shí)候我們往往覺得難以想象與接受，這個(gè)人的人生在你心中的代名詞基本就被他所承受的苦難所占據(jù)。其實(shí)真正落到自己的頭上的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生不僅僅是苦難，總能夠挨得過去。
“在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難。可是，通常的情況是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。”王子說的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了。”為什么呢?因?yàn)樽畹拖薅龋灸軙?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。"
有時(shí)候會(huì)覺得歷史離我們特別遠(yuǎn)，其實(shí)是我們自己離生活特別遠(yuǎn)，活在網(wǎng)絡(luò)上的空洞與數(shù)據(jù)的繁復(fù)中，讓我們有時(shí)失去對(duì)某些純粹的實(shí)在的思考與理解。
歷史和現(xiàn)實(shí)能讓人知道人很渺小，但也很偉大。在災(zāi)難前顯得無(wú)力，但卻也在災(zāi)難前顯得無(wú)比珍貴。生命也是，愛也是。
相關(guān)啟示：電影《切爾諾貝利》《無(wú)問西東》，小說《時(shí)生》。
活著讀書心得經(jīng)典 篇17
喜歡夜的黑，那是屬于自己的時(shí)間，仿佛一切都慢了下來，安靜獨(dú)坐一隅，敲擊鍵盤跳躍的字符所帶來的溫暖和踏實(shí)。
如果一個(gè)作家沒有透徹的感悟，也寫不出來讓我們有靈魂震顫的作品來，我一直認(rèn)為在文字的流淌中，抒發(fā)作者的是一種情懷，讀一本好書，尤如和作者促膝長(zhǎng)談了一次，心靈的感悟與碰撞。
而每一部作品都是源于生活，余華先生所著的《活著》就是建立于一首歌的感動(dòng)之上。當(dāng)他聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，“歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他離去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話”而寫，書中主人公福貴面對(duì)種種的困境，一個(gè)個(gè)親人的離去，現(xiàn)實(shí)的殘酷已經(jīng)身心疲憊，讀到這時(shí)我認(rèn)為一個(gè)正常的人是無(wú)法堅(jiān)持下去了，然而他依然堅(jiān)強(qiáng)的活著，對(duì)世界樂觀的態(tài)度，沒有一句報(bào)怨的話，他不需要?jiǎng)e人的同情，他只是盡力完成他本就應(yīng)該完成的事情，讓我們明白，活著更多的是忍受，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，用積極向上的態(tài)度對(duì)待這個(gè)不完美的世界，人的內(nèi)心的強(qiáng)大超出我們的想象，沒有不可能，只有你自己放棄了自己。
楊絳先生說：我們?cè)绱似谂瓮饨缯J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。福貴的一生在我們眼中是悲慘的一生，而在他的世界里更多是這就是生活，生活不管怎樣對(duì)待我，我依然要堅(jiān)強(qiáng)樂觀的活著，與別人無(wú)關(guān)。
跨過去，不管是陽(yáng)光還是黑暗，都是嶄新的開始，去迎接一切生命所賦給我們的，正如福貴一樣，面對(duì)一切，只為自己，在什么境況下，都不放棄，去承擔(dān)，去忍受，不報(bào)怨，都要堅(jiān)強(qiáng)的活著，只為活著的本身而活著。
活著讀書心得經(jīng)典 篇18
一氣呵成地看完，當(dāng)一個(gè)人一生的命運(yùn)、故事，讓旁人用幾個(gè)小時(shí)瀏覽，會(huì)有些喘不過氣的。這個(gè)故事講述了眼淚，慶幸只是平凡普通的人，不必背負(fù)任何壓力，書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。
《活著》是一位農(nóng)民自述的悲苦經(jīng)歷，以第一人稱講述了福貴在中國(guó)封建一直到近代的遭遇——千金散盡、喪夫、貧窮、喪子、喪女、喪妻、喪婿、喪孫。讓我感覺，在經(jīng)歷了這一切后的福貴就只是活著，和那頭老牛“福貴”一樣，無(wú)奈悲苦。文中兩次寫道福貴驅(qū)趕老牛耕作，吆喝“二喜(女婿)，有慶(兒子)，家珍(妻子)，鳳霞(女兒)，苦根(孫子)”這些已死的人，說他們耕作得很好。
第一次：老人又吆喝起來：“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行啊。”
第二次：兩個(gè)福貴的腳上都沾滿了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。我聽到老人對(duì)牛說：“今天有慶，二喜耕了半畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小，都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會(huì)覺得我是要羞你。話說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田野時(shí)盡心盡力了。”
老人對(duì)牛說的話更像是對(duì)自己一生的嘆息。尤其結(jié)尾處，福貴唱道——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，更是他一生的縮影，不幸的經(jīng)歷不由得使人悲從中來。
電影《活著》對(duì)于我們80后的年輕人來說的確有趣，但內(nèi)在的價(jià)值似乎遠(yuǎn)不如小說本身，關(guān)于共產(chǎn)主義的那個(gè)雞最后變成牛的寓言尤其無(wú)趣!不過能把建國(guó)前后的很多事情以獨(dú)特的角度反映出來還是不錯(cuò)的。
正如作者說得，這個(gè)故事是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方。這本書是可以打動(dòng)人的，最打動(dòng)的是我們每個(gè)人需要承擔(dān)的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因?yàn)槲覀兌荚趫?jiān)韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運(yùn)如此高大，卻也不過只打個(gè)哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。直路短，風(fēng)景少，所以會(huì)覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長(zhǎng)，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。或許人在絕望之時(shí)總是說要死了，死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活著，才是真正的勇敢。
活著讀書心得經(jīng)典 篇19
《活著》一書，我?guī)缀跏沁煅手x完，設(shè)想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道。空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐感覺隨時(shí)會(huì)被瓦解。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅(jiān)忍不屈的活著。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒有失去活著的勇氣。帶著對(duì)親人的回憶拼盡全力地活著。正如作者余華所說：千千萬(wàn)萬(wàn)的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望。活著的力量不是來自于喊叫，來自于忍受，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。苦難終將過去，珍惜當(dāng)下，好好活著。
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是書中的一句話，當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點(diǎn)。今天我多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會(huì)越來越好。今天我多堅(jiān)持一次自己的夢(mèng)想，明天我就離它更近一點(diǎn)。也許我走的慢，但只要堅(jiān)定地走下去，總有一天，能到達(dá)我想要的生活。
經(jīng)過一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動(dòng)著世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉(xiāng)的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神圣的職業(yè)—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個(gè)人源自內(nèi)心無(wú)聲的訴說，可能因?yàn)樗幸恍┦姑信c執(zhí)著的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點(diǎn)都讓人笑不起來。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個(gè)臺(tái)階，除了奔跑還能做什么？我們將來都會(huì)死，毫無(wú)疑問。正如史鐵生所說“死是一個(gè)不必急于求成的過程，我們終究會(huì)面臨”。但帶不走我們?cè)?jīng)擁有的精神財(cái)富。回想自己求學(xué)生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅(jiān)持著；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅(jiān)持著；在周遭人陸續(xù)工作，心浮動(dòng)過，想要放棄，卻堅(jiān)持著。我忘不了忙碌中充實(shí)的自己。我不知道我未來會(huì)是怎樣，但有一點(diǎn)很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧?kù)o。
活著讀書心得經(jīng)典 篇20
知悉《活著》這本書源于一位曾經(jīng)的電臺(tái)主持人的極力推薦，出于好奇，更是出于對(duì)此位主持人的信任，我到書市買了這本書，是余華的作品，十萬(wàn)余字，用詞很簡(jiǎn)練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長(zhǎng)，用很短的時(shí)間，我就看了此本小說，后來又重看了兩遍，每看過后都有新的體會(huì)和感受，也許這正是小說吸引大量讀者的緣故吧。
余華是一位年青的作家，是一位真正用內(nèi)心在寫作的學(xué)者，好比其他諸如余杰、何清漣、劉曉波、秦暉等等中國(guó)良知一樣，對(duì)我們的國(guó)家傾注了無(wú)限的熱愛，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉，真實(shí)、客觀地反映或極富中肯地評(píng)價(jià)著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺到中國(guó)文字的樂趣和精華，才能知道我們的生存狀態(tài)如何，才能清楚自己的未來該如何去走。在一片歌舞升平、國(guó)泰民安的景象中，是他們讓我們知道這只是表象罷了，深層次、長(zhǎng)期的問題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權(quán)貴，一切憑內(nèi)心真實(shí)的感受說話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國(guó)的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我才會(huì)去認(rèn)真閱讀。
《活著》實(shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的和哲理太過復(fù)雜，非三言二語(yǔ)能夠詮釋清晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點(diǎn)感悟表述出來吧：
這位名叫“福貴”的老人成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、時(shí)代、改革開放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國(guó)的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場(chǎng)景卻是多方位的，它讓我們見識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，見證了神化的中國(guó)，更讓我們這些后出生的年青人了解什么是，這是一個(gè)多么混亂和陰暗的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，大多數(shù)中國(guó)人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風(fēng)暴中艱難度日，是中華民族歷史上的大災(zāi)難，是一場(chǎng)抹滅人性的大洗禮，而這場(chǎng)災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個(gè)集權(quán)國(guó)家的必然結(jié)果。作為年青人，是應(yīng)該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點(diǎn)，讓我們知道真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因?yàn)榉N種原因而是那么的不明不白，更令人擔(dān)心的是，現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢，“一個(gè)善于忘卻歷史的民族必定是一個(gè)沒有前途的民族”，因而，我們更應(yīng)該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發(fā)和引思吧。
在描述苦難時(shí)代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達(dá)地面對(duì)著人生，在年近古稀之時(shí)，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對(duì)世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實(shí)只是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅(jiān)韌，正是無(wú)數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過來，他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國(guó)家，實(shí)則是二重國(guó)家，二元制的戶籍制度讓一個(gè)中國(guó)分成了城市和農(nóng)村，而各種不平等制度讓廣大的農(nóng)村仍然停留在原始狀態(tài)。可以說，中國(guó)革命的勝利是與農(nóng)村密不可分，毛澤東正是意識(shí)到這一點(diǎn)，提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國(guó)革命取得了成功，如今的改革開放也是源于農(nóng)村，不過，這些都已不重要了，農(nóng)民還是那么苦，農(nóng)民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計(jì)從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)，讓他們無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)然也無(wú)可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會(huì)讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運(yùn)的不幸，一部分則選擇了“混”，相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對(duì)自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運(yùn)的不濟(jì)嗎，我們不配，當(dāng)他們面對(duì)困難勇往直前時(shí)，我們滯步不前，我們?cè)讵q豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國(guó)走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會(huì)讓我們從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。
深層次剖析，我覺得支撐“福貴”老人走過一生的是其對(duì)土地的信仰，土地對(duì)于一個(gè)農(nóng)人來說，就是命，就是生命意義所在，人有別與動(dòng)物最大的區(qū)別在于思想，信仰更是思想上的升華，人類有了信仰，才能戰(zhàn)勝自然，才能避過災(zāi)難，基督教在世界范圍內(nèi)傳播如此之廣，也說明了無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家都缺少不了信仰，不過，時(shí)下的中國(guó)，是一個(gè)缺乏信仰的國(guó)度，部分民眾面對(duì)日益艱難的生活選擇了輕生，選擇了侹而走險(xiǎn)，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要說崇高的信仰，就是基本的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也遺忘得干干凈凈，只一味地崇尚金錢，現(xiàn)今社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就唯剩下金錢與權(quán)力了，很多人為了金錢和權(quán)力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價(jià)值取向已顯得務(wù)實(shí)而短視，我們實(shí)際承載著中國(guó)的未來，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，我不能想象中國(guó)如何自立、自強(qiáng)與世界民族之林。
《活著》帶給我們的還有很多，自身學(xué)識(shí)的淺陋讓我沒有更多的感懷罷了，細(xì)細(xì)觀察當(dāng)前的社會(huì)，我們的生存狀態(tài)又豈能樂觀呢?民主與自由還是遙遙無(wú)期，而制度性的腐敗已經(jīng)深入到政體的每一個(gè)細(xì)胞，改革開放的成果只是對(duì)自然資源和國(guó)有資產(chǎn)的再分配罷了，“讓一部分先富起來”只是富了那些權(quán)貴之人，他們通過權(quán)力的市場(chǎng)化和對(duì)私有資源的壟斷、配置讓國(guó)有資產(chǎn)迅速流入私人腰包，而廣大的工人、農(nóng)民則陷入沉重的生活壓力之中，社會(huì)的基尼系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)際警戒水平，許多工人失業(yè)，隨著人口高峰的來臨，社會(huì)面臨非常危險(xiǎn)的壓力，黃、賭、毒、法、黑應(yīng)運(yùn)而生，四處泛濫，甚至部分地方政府與黑道相互勾結(jié)，以榨取普通市民的利益來達(dá)到其富貴的目的;而愈來愈重的教育負(fù)擔(dān)讓許多少年兒童失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們很少就走上繁重的勞動(dòng)崗位，教育之于個(gè)人或國(guó)家的意義是不言而喻的，我們的近鄰日本和韓國(guó)就已是很好的榜樣，這些缺少教育的少年們通過代際的傳遞，只會(huì)讓目前已經(jīng)貧富懸殊的差距越拉越大，最后形成社會(huì)的兩極，矛盾與對(duì)立自然而生;另一方面，自然環(huán)境急劇惡化，可以說改革的成本很大一部分來自于對(duì)自然的破壞，很多地方政府只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、GDP的完成情況，視自然環(huán)境于無(wú)物，強(qiáng)制性、愚昧地破壞著本是安寧的天空，雖然政府已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”，但真正能做到可持續(xù)發(fā)展的地方政府又有幾個(gè)呢?環(huán)境的破壞帶來的危害是深遠(yuǎn)與長(zhǎng)期的，它關(guān)系到中華民族下一代的生活狀態(tài)，但沒有多少人會(huì)考慮這些問題。以上只是我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的概述性描繪，它并不像某些文人所講的那樣美好，不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所看見只是他們的快樂，而廣大工人、農(nóng)民生活卻是很艱難的，面對(duì)著當(dāng)前的社會(huì)，我們這些所謂的二十一世紀(jì)青年能夠盲目樂觀，能夠無(wú)限HAPPY嗎?而要改變這些現(xiàn)狀，又豈是我們所能夠做到的呢?我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實(shí)自己，并極富熱情地關(guān)注著這個(gè)社會(huì)，盡自己所能去幫助或者關(guān)愛別人，我想，這已經(jīng)是很不錯(cuò)了。《活著》讓我意識(shí)到了當(dāng)前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開始。
在一片“歌舞升平”中，我們又迎來了20xx年，20xx年被很多媒體描繪成有歷史意義的一年、建設(shè)性的一年，但對(duì)于我們這些普通老百姓來說，也許更多的是恐懼與不安，SARS的影響現(xiàn)今依舊盤旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見證了我們實(shí)際生活得并不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們知道某些人性已經(jīng)淪落到何種地步，上訪戶、拆遷戶的自焚更是對(duì)某些現(xiàn)象至死的抗?fàn)帲?0xx年，禽流感又飄然而來，這一次又不知會(huì)產(chǎn)生什么后果，所有的一切讓我更感覺到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活著》，有余杰、何清漣這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會(huì)并不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照著，對(duì)于我來說，已足夠，堅(jiān)強(qiáng)、樂觀面對(duì)著一切，用自己的良知去闖蕩社會(huì)，我想，即使生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活著，可以無(wú)遺憾地對(duì)別人說，我對(duì)得住自己的良心，我無(wú)悔，我想，這就足夠了。
《活著》確實(shí)被賦予太多的，能讀著它，無(wú)疑是一種享受，它讓我明白當(dāng)初電臺(tái)主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗禮，它讓我變得更加成熟，讓我能更清晰地了解這個(gè)社會(huì)，了解人生的意義，這對(duì)于像我們這些沒有老師的學(xué)子們來說，也許是終生受益吧。
活著讀書心得經(jīng)典 篇21
一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀了余華的《活著》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無(wú)所有的窮人，父親氣恨而亡;接著他不幸被國(guó)民黨捉去當(dāng)壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世;再接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死;繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了;最后，只剩下老了的福貴和一頭牛的故事。
余華在序中這么寫，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。
我喜歡與年邁的老者交談，因?yàn)榕c他們交談總能使我對(duì)人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個(gè)世界說再見，惶恐著死亡的到來，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨著不公的昨天。我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。游覽過萬(wàn)千世界，經(jīng)歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，他們不再問花開幾許，只問是否淺笑安然。
《活著》里面有一句話非常棒，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。生命只有一條，失去了就真的沒有了，這是無(wú)價(jià)的，是用金錢也買不了的。人生無(wú)常，聚散離合。在每個(gè)離別的路口，我們只能目送著一個(gè)又一個(gè)的背影，重重疊疊的留戀不舍載滿了無(wú)盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是美好、幸福，這瞬間所迸發(fā)出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。
老者的心靈都如同流水經(jīng)過的鵝卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能吸收全部的光芒?只因?yàn)椋|蕓眾生，不免沾點(diǎn)人間煙火，不經(jīng)歷時(shí)事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢?但是，這份淡然的人生態(tài)度卻多多少少給予了我一份前行的從容。就像一位哲人說過，其實(shí)生活到頭來不過是虛驚一場(chǎng)。暮然發(fā)覺，原來那么多隨風(fēng)而逝的過往都變成了歲月的逝水沉香，成長(zhǎng)的苦痛似乎如風(fēng)中的記憶，輕描淡寫。我開始學(xué)著反轉(zhuǎn)青春囈語(yǔ)背后的寧?kù)o，輕輕敲打著歲月的皺痕，只希望人生的光景中，我仍然可以選擇做回那個(gè)積極樂觀的自己，讓心如鏡，悠然前行。
生命本就是一場(chǎng)旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在于它的單程，在于它的有去無(wú)回。既如此，我們就當(dāng)心神清明，盛裝華服地踏上這程生命的幸福之旅，享受生命的奢華。在似水年華中譜就生命的華美樂章。
生活的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，生命還得一路高歌，一路向前。活著，比什么都重要。活著，真幸運(yùn)。
活著讀書心得經(jīng)典 篇22
書中的主人公是一個(gè)農(nóng)民，名字叫福貴，是一個(gè)地主的兒子。名字雖然叫福貴，但一生“福貴”并未降臨到他身上。年輕的時(shí)候，福貴是一個(gè)敗家子少爺，輸光祖業(yè)之后，先是父親氣急敗壞地從糞缸上掉下來摔死，母親病死;接著兒子有慶在學(xué)校里獻(xiàn)血被無(wú)情的醫(yī)生抽血過多而死，女兒鳳霞產(chǎn)后大出血而死;原本上天賜個(gè)她一個(gè)好老婆，可惜不久老婆家珍病死;女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子過多被撐死。先從一個(gè)地主少爺變成一個(gè)貧民，再被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁再跑回來，又經(jīng)歷土改、大躍進(jìn)，，分田到戶，最后眼睜睜看著一個(gè)個(gè)親人相繼死去，到晚年孤獨(dú)與一頭通人性的老牛相依為命。
然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對(duì)自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!
我們現(xiàn)在的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
活著讀書心得經(jīng)典 篇23
《活著》講述了一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是由一幕一幕人生苦難所組成的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到了一位名叫福貴的老人，他在田里對(duì)老牛吆喝著：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”
老人是地主少爺福貴，年輕的時(shí)候不務(wù)正業(yè)嗜賭成性，一夜之間賭光了家產(chǎn)一貧如洗，父親當(dāng)即被氣死倒在了茅坑中，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。妻子家珍因身患軟骨病從一開始的干不了重活到后來只能臥病在床；兒子有慶與縣長(zhǎng)夫人的血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人被抽血過量而死；啞巴女兒鳳霞嫁給了隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜，生下了一名男嬰后，鳳霞因大出血而死在了手術(shù)臺(tái)上；在鳳霞死后不久身患軟骨病的家珍相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，在工作時(shí)因吊車出了些差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；富貴便將苦命的小外孫苦根接到鄉(xiāng)下，爺孫倆生活的十分艱難，就連豆都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴和一頭因同情而牽回的老牛。
這本小說展現(xiàn)出了作者余華對(duì)于生命、對(duì)于親情的理解。在余華看來，生命既可貴又高尚。然而，對(duì)于主人公福貴來說，生命的高尚似乎是一種過分的要求，他用自己的一生來向我們述說著生命的可貴。生命之所以可貴，主要體現(xiàn)在它對(duì)于一切的包容。余華通過福貴向讀者展示了生活中的善與惡、真與假、喜與悲，它們共同組成了生活的全部，人們都經(jīng)歷過這些，即便在形式上有所
活著讀書心得經(jīng)典 篇24
這本書看完了，這確實(shí)是一本不需要書簽的書，對(duì)于想養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人來說，十分推薦這本書，讀起來很流暢。
一本書一共有五篇自序，這還是第一次見。在日本自序中，余華談到了時(shí)間創(chuàng)造了一切，創(chuàng)造了生離死別，創(chuàng)造了酸甜苦辣，并引用了賀知章的一首詩(shī)：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
對(duì)于某些事情的認(rèn)識(shí)，確實(shí)只有親身經(jīng)歷過才懂。就像對(duì)于讀完上面這首詩(shī)的感受，初中和現(xiàn)在相差深遠(yuǎn)。而現(xiàn)在當(dāng)我讀完《活著》的這本書時(shí)，感觸并不是很深，并沒有覺得這本書寫的有多么好，這可能就是我們這一代人對(duì)于上一兩代人所遭受的苦難沒有切身體會(huì)的原因吧。
讀完之后大概有以下幾點(diǎn)感觸：富貴最大的幸運(yùn)就是取了家珍這么好的妻子，這一點(diǎn)甚至改變了自己之前的擇偶觀;鳳霞因?yàn)樯∽兂蓡“驼娴氖翘上Я耍撬谝淮尉拖嘤H成功我感覺還是比較意外的;有慶一定是一個(gè)超級(jí)可愛的孩子，如果當(dāng)時(shí)能給他一只狗狗陪他玩，簡(jiǎn)直就是天堂般的生活了，畢竟綿羊和人類的互動(dòng)還是很少的，感觸最深的就是富貴夸他跑步得第一名的時(shí)候，僅有的一次表?yè)P(yáng)，內(nèi)心真得比有慶本人還要激動(dòng)，這可能和自己的生活經(jīng)歷有關(guān)系吧;鳳霞因?yàn)殡y產(chǎn)而去世，二喜因?yàn)楣さ厥鹿识ナ溃喔驗(yàn)槌远棺佣ナ溃@樣類似的事情回老家時(shí)也聽長(zhǎng)輩提起過，那個(gè)年代這樣的事情確實(shí)。
只有回老家時(shí)，才能聽到長(zhǎng)輩講述他們年輕時(shí)的苦難，表情狀態(tài)大都相似，臉上的皺紋快樂的游動(dòng)著，和富貴一樣，精彩的講述著自己。
活著讀書心得經(jīng)典 篇25
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說，那種只有在合上書才會(huì)感到的隱隱不快。并不是有作品提供的故事的殘酷造成的，畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性，同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直不屑的，余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)，娓娓敘說，而所有的情緒就是這種娓娓敘道的過程中悄悄的侵入讀者的CPU，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。
他就像一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假的仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜甚至緩慢的方式，將讀者的閱讀可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎，這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局，人們就對(duì)此書留下深刻的印象。
本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義，那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作有意思的，恐怕只有活著本身了，《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般的理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一個(gè)靜止的狀態(tài)，
余華的《活著》告訴我們，生命中其實(shí)沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜的活著，有一絲孤零零的意味，活著是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。無(wú)聊與平庸。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
活著讀書心得經(jīng)典 篇26
暑假里，我讀了《活著》這本書，我似乎有些明白了活著的意義……
正如作者所說：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話……我想寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度。”
在這部作品中，富貴因?yàn)楹觅�，輸光了家產(chǎn)，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難；老醫(yī)生被打成了，結(jié)果醫(yī)院沒人會(huì)治療；春生參加了革命，最后卻被右派分子害死……冥冥當(dāng)中，這似乎都是命中注定。
正如中國(guó)的老話“塞翁失馬，焉知非福。”一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過來理解，也是一個(gè)深刻的道理。
余華給主人公福貴的人生苦難找到了的緩解之路——忍耐！這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定。
沒有血淚的控訴、沒有撕心裂肺的尖叫。甚至沒有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無(wú)邊的忍耐中，最終達(dá)到與孤單生活相依為命的地步。
“忍耐”是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。圣經(jīng)里說“愛是恒久忍耐”，也就是說，恒久的忍耐可產(chǎn)生愛。福貴就是這樣的，他無(wú)法改變貧困、苦難、死亡的內(nèi)部規(guī)則，于是用堅(jiān)忍、平和的心境去注視人生，用自己特有的幽默、樂觀戰(zhàn)勝歲月，進(jìn)入一種淡泊寧?kù)o的境地。然而苦難真的能像余華所寫的那樣，消失于幽默與樂觀之中嗎？我想，這也未必能夠……
苦難作為一種遭遇，可以很快過去并隨著時(shí)間的消逝而消失。但對(duì)于福貴來說，苦難已經(jīng)貫穿在了他的整個(gè)人生中，成為了他基本的存在狀況，除非他死才能消失，但死亡本身又何嘗不是一種苦難呢？
正如書后所說：“他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。”
活著讀書心得經(jīng)典 篇27
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現(xiàn)在的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
活著讀書心得經(jīng)典 篇28
《活著》實(shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過復(fù)雜，非三言二語(yǔ)能夠詮釋清晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點(diǎn)感悟表述出來吧：
這位名叫“福貴”的老人成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文~時(shí)代、改革開放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國(guó)的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場(chǎng)景卻是多方位的，它讓我們見識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，見證了神化的中國(guó)，更讓我們這些文~后出生的年青人了解什么是文~，這是一個(gè)多么混亂和陰暗的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，大多數(shù)中國(guó)人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風(fēng)暴中艱難度日，文~是中華民族歷史上的大災(zāi)難，是一場(chǎng)抹滅人性的大洗禮，而這場(chǎng)災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個(gè)集權(quán)國(guó)家的必然結(jié)果。作為年青人，是應(yīng)該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點(diǎn)，讓我們知道真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因?yàn)榉N.種原因而是那么的不明不白，更令人擔(dān)心的是，現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢，“一個(gè)善于忘卻歷史的民族必定是一個(gè)沒有前途的民族”，因而，我們更應(yīng)該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發(fā)和引思吧。
在描述苦難時(shí)代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達(dá)地面對(duì)著人生，在年近古稀之時(shí)，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對(duì)世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實(shí)只是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅(jiān)韌，正是無(wú)數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過來，他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國(guó)家，實(shí)則是二重國(guó)家，二元制的戶籍制度讓一個(gè)中國(guó)分成了城市和農(nóng)村，而各種不平等制度讓廣大的農(nóng)村仍然停留在原始狀態(tài)。可以說，中國(guó)革命的勝利是與農(nóng)村密不可分，正是意識(shí)到這一點(diǎn)，提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國(guó)革命取得了成功，如今的改革開放也是源于農(nóng)村，不過，這些都已不重要了，農(nóng)民還是那么苦，農(nóng)民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計(jì)從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)，讓他們無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)然也無(wú)可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會(huì)讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運(yùn)的不幸，一部分則選擇了“混”，相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對(duì)自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運(yùn)的不濟(jì)嗎，我們不配，當(dāng)他們面對(duì)困難勇往直前時(shí)，我們滯步不前，我們?cè)讵q豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國(guó)走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會(huì)讓我們從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。
活著讀書心得經(jīng)典 篇29
人越懼怕死亡，就活的越怯懦，而堅(jiān)強(qiáng)樂觀是對(duì)死亡的超越。人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成,互為補(bǔ)充，互為因果。看了余華的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì)頓悟活著的更深層次的意義。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。我一直認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無(wú)形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)達(dá)到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。
人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì)很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì)不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。
這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，而后徹悟人生。
在戰(zhàn)火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切；看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì)到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對(duì)生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。
但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅(jiān)強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，因?yàn)檫�有家人。可理解的情況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的接受那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分也就越來越大，越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、帶著與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著？”這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”活著就是這樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會(huì)到了生存。
福貴一生的悲劇是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著的感覺更加強(qiáng)烈。希望破碎后的痛楚使下一個(gè)希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅(jiān)持活著，再苦再難也要活著，因?yàn)橹灰钪陀邢Ｍ?/p>
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。
活著讀書心得經(jīng)典 篇30
喬葉的散文看得多了，但很少看過她的小說
小說應(yīng)該分為作品、精品和極品。李碧華和張愛玲的小說，是極品。一般作家寫的，只能稱之為作品了，讀者想讀，卻無(wú)法集中注意力，往往一目十行，一翻而過，看后，只記得大致的故事情節(jié)，其它方面，頭腦里是一片空白。
喬葉的這篇小說，應(yīng)該列入精品類。《最慢的是活著》是以奶奶和“我”，兩個(gè)人從“水火不相容”到相容，再到相依，進(jìn)而相親相愛的祖孫關(guān)系發(fā)展為線索，塑造了一個(gè)勤儉持家，精明強(qiáng)干的農(nóng)村老太太形象，這個(gè)老太太有血有肉，形象豐滿，洞悉人情世故。“我”經(jīng)歷了人生的風(fēng)雨后，才開始理解奶奶，潛意識(shí)里也不自覺地傳承了奶奶的人生觀，人生就是如此，代代相傳。
“每次過小年的時(shí)候看她給灶王爺上供，我聽的最多的就是那一套：“…...您老好話多說，賴話少言。有句要緊話可得給送子娘娘傳，讓她多給騎馬射箭的，少給穿針引線的。”用中原常見的風(fēng)俗習(xí)慣，來反襯出奶奶重男輕女的傳統(tǒng)思想觀念，寫得既有趣味性，也有鄉(xiāng)土氣息。
雜面粗糙，做不好的話豆腥味兒很大。她卻做得很好吃。一是因?yàn)榇钆浔壤侠恚窃谟谧詈笠坏拦ば颍好媸炱疱佒螅诘咨桌锏挂恍┫阌停賹⑹[絲、姜絲和蒜瓣放在油里熱炒，炒得焦黃之后將整個(gè)勺子往飯鍋里一燜，只聽嗤啦一聲，一股濃香從鍋底涌出，隨即滿屋都是油亮亮香噴噴。正是通過這些傳神的動(dòng)作、聲音和氣味的描寫，形象地刻畫出奶奶能干的個(gè)性特征。
“你守寡太多年了。”我猶豫片刻，一句話終于破口而出，“男女之間的事情，你早就不懂了。”靜了片刻，我聽見她輕輕地笑了一聲。“沒男人，是守寡。”她語(yǔ)調(diào)清涼，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”“怎么寡?”我坐起來。“心寡。”她說。我怔住。奶奶守寡的那種悲涼，透過這段短短的對(duì)話，象冰水一樣，慢慢地浸透讀者的心，讓我們感受到，那種入心入肺的冷與寒。
可是那笑容里隱隱交錯(cuò)著一種抵制不住的落寞和黯然。
活著讀書心得經(jīng)典 篇31
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不說，這也是一種可悲。
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自己忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎?或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著……
活著讀書心得經(jīng)典 篇32
人活著，其實(shí)只是活給自己看，和別人無(wú)關(guān)。
有人曾經(jīng)問我，人類生活的意義是什么。既然我來到這個(gè)世界，嘗到了應(yīng)有的痛苦，流了無(wú)數(shù)次的眼淚，生活仍然不好，那么生活的意義是什么呢？我仔細(xì)回憶了過去，似乎沒有理由說服自己。
少年福貴失去財(cái)產(chǎn)后，他的父親也離開了他。在少年福貴轉(zhuǎn)變?yōu)樯贍斨埃坏貌怀袚?dān)父親的負(fù)擔(dān)，承擔(dān)這個(gè)大家庭的責(zé)任。正是這一生的第一個(gè)重大變化讓他認(rèn)識(shí)了作為丈夫，學(xué)會(huì)了支持整個(gè)家庭。
住在毛草屋里，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經(jīng)很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛和責(zé)任，理解和寬容。傅貴去找醫(yī)生，但他被拉成了一個(gè)強(qiáng)壯的人。兩年的流離失所，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉(xiāng)有自己的親戚，只要你活著，你就能看到他們。
幾年后回來，母親去世了，女兒因?yàn)楦邿粫?huì)說話，但至少四個(gè)人團(tuán)聚了。由于饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們?cè)僖矡o(wú)情了。首先，他的妻子病倒了，然后他的兒子死于獻(xiàn)血過多。很難有一個(gè)勤奮的女婿，女兒死于分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個(gè)孫子。
我勉強(qiáng)能過上好日子，但我女婿因?yàn)槭┕がF(xiàn)場(chǎng)的錯(cuò)誤失去了生命。福貴拉著孫子長(zhǎng)大，但因?yàn)橐粋�(gè)他不敢相信的錯(cuò)誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個(gè)接一個(gè)地去世了，這樣的經(jīng)歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經(jīng)歷了人生中最大的痛苦。當(dāng)他看著親人離開他時(shí)，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇跡般地活了下來。比以前更灑脫堅(jiān)強(qiáng)。
人活著，其實(shí)只是活給自己看。……
活著讀書心得經(jīng)典 篇33
即便是柔和了結(jié)局，由張藝謀導(dǎo)演、根據(jù)余華的小說《活著》改編的同名電影至今仍因敏感的政治問題未能夠通過廣電審批，無(wú)法進(jìn)入影院公映。
這是作為電影的悲哀，卻是作為小說的幸運(yùn)。主人公福貴青年時(shí)是一個(gè)闊少爺，嗜賭成性的他將家中祖輩積攢下來的龐大家業(yè)全部輸光，省悟后的他和母親、女兒過起了窮困潦倒的日子。然而，上天似乎注定要他為青年時(shí)的過錯(cuò)付出沉重的代價(jià)：他去為母親求醫(yī)，半途上卻被國(guó)民黨殘兵抓了壯丁;縣長(zhǎng)的老婆生孩子需要輸血，結(jié)果兒子被不負(fù)責(zé)任的大夫抽血過量致死，后來發(fā)現(xiàn)縣長(zhǎng)竟是福貴在國(guó)民黨軍隊(duì)時(shí)同生共死的小戰(zhàn)友春生——春生在席卷全國(guó)的文革中經(jīng)不住迫害，懸梁自盡;鳳霞嫁了個(gè)好女婿，可沒想不久就死于產(chǎn)后大出血;兩個(gè)孩子去后，妻子家珍也撒手人寰;幾年后，二喜在一次工地事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉(xiāng)下和他相依為命;可是好日子沒幾年，小苦根因貧，吃豆子時(shí)被撐死，失去了幼小的生命。最終，孤苦伶仃的福貴買了一頭待宰的老牛做伴，每天朝出暮歸奔波于田間……
名為《活著》，講述的卻是關(guān)于一個(gè)個(gè)關(guān)于死亡的事情。它在一個(gè)廣闊的歷史背景下展開敘述，但有意地淡化了社會(huì)政治背景，而更主要的是把它當(dāng)作孕育苦難的生存環(huán)境，一個(gè)磨練人性的“煉爐”。如果沒有這條不可否認(rèn)的環(huán)境線索，人物和事件就像照相館里拍一寸照，換來?yè)Q去都是一抹色單調(diào)的背襯。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個(gè)“煉爐”中，他經(jīng)歷了從大富大貴到一貧如洗的物質(zhì)生活的巨大變遷，經(jīng)歷了多次運(yùn)動(dòng)給他帶來的震蕩與困窘，目睹身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而逝。
許多評(píng)論家認(rèn)為，《活著》是余華創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新無(wú)門的時(shí)候，尋求出來的一條新路。然而作者自己似乎都還沒有準(zhǔn)備好如何走下去，這從作品的前半部分流露出來的很大的隨意性就可以體現(xiàn)。任何讀者都會(huì)覺得小說開頭更像是孩子信手的涂鴉——“我比現(xiàn)在年輕十歲的時(shí)候，獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個(gè)夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽(yáng)光充斥的村舍田野……這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個(gè)充滿陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己。”這是一篇在隨意中完成的小說，與同時(shí)代的蘇童、莫言風(fēng)格類似。
就像作者在小說前言中所說，“人是為或者本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著”，同時(shí)，余華也不是一個(gè)鐘情煽情的作家，因此他在創(chuàng)作中也用用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事，為了敘述而敘述，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲入人心的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。
小說主人公福貴過往的一生是痛苦的，然而，他淡然地講述了他無(wú)法想象的經(jīng)歷。福貴以死去親人的名字稱呼老牛，把對(duì)親人的思念和感情寄托到了老牛身上，而老牛似親人般給予了福貴繼續(xù)活著的希望。福貴與親人之間本能、樸素、溫暖的親情不僅沒有消失，而且在苦難的折磨下不斷得到充實(shí)和升華，并成為福貴坦然直面人生變故的精神支柱。如果有一天老牛死去，福貴活著的希望依然不會(huì)破滅，他還要為自己而活著，而且會(huì)好好地活著。因此，在小說的末尾，福貴鄭重其事地對(duì)他自己的后事做出妥善安排：他在枕頭下放上十元錢，以便發(fā)現(xiàn)尸體的人能夠好好安葬他。善待自己也是慰藉親人的一種方式。
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”這是小說的最后一句。生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸福的，生命僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。對(duì)命運(yùn)最有力的反抗，是對(duì)生命的召喚。不管是為了崇高轟轟烈烈地死，還是不為任何卑微堅(jiān)韌地活著，都是一種生命的尊嚴(yán)。
活著讀書心得經(jīng)典 篇34
前段時(shí)間在別人的推薦下，讀了余華的這篇小說《活著》，小說不長(zhǎng)，我用了一個(gè)下午就讀完了，讀完后感觸很深。人活著的意義是什么？以前的我從來沒有仔細(xì)想過。上小學(xué)時(shí)，我不會(huì)去想這樣的問題，因?yàn)槟菚r(shí)我還年幼無(wú)知；上初中時(shí)，我不會(huì)去想這樣的問題，因?yàn)槟菚r(shí)無(wú)憂無(wú)慮；上高中時(shí)，我也沒有去想這樣的問題，因?yàn)槟菚r(shí)想的是語(yǔ)數(shù)外，想的是高考；上了大學(xué)，我應(yīng)該去想想這個(gè)問題了，但是因?yàn)槲襾砹吮焙剑瑢W(xué)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，每當(dāng)諸如此類的問題出現(xiàn)在我腦海里的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是，這是一個(gè)哲學(xué)問題，而我是個(gè)理工科的學(xué)生，這類問題不歸我管，于是我一次一次的逃避了這個(gè)問題，直到我讀了《活著》這篇小說。
用作者的話來說，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。小說中以“我”一位旁聽者聽一位老人講述他的過去經(jīng)歷的形式展開。老人用平靜的口吻講述了他自己充滿悲劇色彩的一生。老人叫“富貴”，年輕時(shí)是一個(gè)地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂——嫖賭、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那么風(fēng)光，然而好景不長(zhǎng)，無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價(jià)——由于半年賒賬的積累，把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁猓瑥拇擞蛇h(yuǎn)近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無(wú)存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運(yùn)的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當(dāng)天死了。他為病了的娘到城里買藥時(shí)被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無(wú)定所之苦。快兩年時(shí)，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因?yàn)橐淮胃邿チ苏f話的能力。他原以為一家人終于團(tuán)聚可以過好日子了，誰(shuí)料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的.醫(yī)生奪去了生命；女兒鳳霞終于長(zhǎng)大成人還找到了一個(gè)疼愛自己的丈夫卻死于了生產(chǎn)；妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開；女婿二喜死于工地的事故；死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了！身邊的親人一個(gè)一個(gè)相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著！并買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。
個(gè)人覺得悲劇是所有故事模式中最有心靈震撼力的,往往可以一舉擊破一個(gè)人的心理防線,其影響也更深遠(yuǎn),短則幾天,故事情節(jié)依然縈繞在腦海中,多則月余難以自拔。雖然經(jīng)歷將近三年的工科教育，讓我感到自己的思維已經(jīng)變得邏輯而機(jī)械，但是讀完后，我還是禁不住的去想那個(gè)問題“人活著的意義是什么？” 小說的主人公的一生太悲慘了，如果說他傾家蕩產(chǎn)是因?yàn)楫?dāng)少爺時(shí)揮霍無(wú)度的報(bào)應(yīng)，那么這報(bào)應(yīng)自那一開始就沒有結(jié)束過。從地主少爺變成傭人，被抓去當(dāng)兵，經(jīng)歷土地改革，自然災(zāi)害沒有飯吃，又經(jīng)歷文革的動(dòng)蕩，這些生活上的苦已經(jīng)將一家子的人折磨的很慘了，但“富貴”還是要一次一次接受親人各種意外死亡的打擊。最后所有的親人都離他而去了，他只有和一頭老黃牛相依為命。想一想“富貴”的一生，尤其是以我們現(xiàn)在人的觀點(diǎn)看，那樣的生活不單單是沒有意義，更是沒有讓人活下去的勇氣和希望。但主人公卻一直堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，什么都沒有了，可是什么都沒有擊垮他！我看不出他活著的希望是什么，但我知道他是為了活著本身而活著，這是一種多么強(qiáng)大的希望和力量啊，支持“富貴”挺過那一切的苦難。
上了大學(xué)后，我逐漸明白，人來到這世上就是要受苦的。上高中時(shí)候在我的想象中大學(xué)生活一定是非常快樂的，但實(shí)際品嘗了快三年的大學(xué)生活后，我明白那是的我太天真。上學(xué)期上過一門世界三大宗教的選修課，清晰的記得老師在講佛教時(shí)說過，人的臉就是一個(gè)大大的苦字。我們每天拼命的學(xué)習(xí)，為了什么，實(shí)際點(diǎn)人說為了畢業(yè)后找個(gè)好工作；當(dāng)我們真的開始工作了呢，我們又要拼命地工作，這又為了什么，正常的人會(huì)說為了多賺錢，生活更好。我們就是在自己編織的一個(gè)一個(gè)謊言中傻傻的奮斗。有時(shí)候我們可能對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿，感到生活太苦太累，但看了這篇小說后，我覺得現(xiàn)在自己生活中的那些小困境，根本算不上什么。苦難是人生最好的大學(xué)。想想我們的來路，哪一步會(huì)是輕松快活而長(zhǎng)久？來到人世的一瞬，我們就開始承受來自時(shí)間和空間的無(wú)形擠壓。于是，堅(jiān)忍的存在下來。活著，總有一抹揮之不去的悲情色彩！想要活著，就要學(xué)會(huì)忍受！忍受責(zé)任附加給生命的沉重，忍受現(xiàn)實(shí)給予生命幸福又殘忍剝奪幸福的痛苦。
《活著》這部小說，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無(wú)聊、無(wú)趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對(duì)生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實(shí)現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊。活著就是希望，希望就是活著的力量；活著就是不屈，無(wú)論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷磨難的洗禮，人才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活！