基督山伯爵讀書心得體會（精選30篇）
基督山伯爵讀書心得體會 篇1
今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報恩報仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發生在19實世紀的法國波旁王朝。當時“法老號”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應為要當船長所以有兩個人嫉妒。因為要與美塞塔斯結婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經獄友指點迷津。知道了是誰誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最后揚帆而去。
讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴懲，而善良的人是會受到善良的回報的，所以說善有善報惡有惡報。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅信總會有希望的，車到山前必有路。
以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅信希望。
基督山伯爵讀書心得體會 篇2
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和文化素養。閱讀名著，就像與知識擁抱，可以分別優劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書對一個人的成長有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們人生的指向標，當然只限于好書，比如我現在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因為有以下幾點原因：1、經典之作，為后世所流傳。2、權威之作，經幾大名人所鑒賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成為了基督山伯爵，而那三個人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復的故事。
這部小說問世已有一個半世紀之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認為世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領導才能，在被人陷害入獄的時候，仍然剛正不阿，堅持著無私的正義。在獄里，他能夠及時調整好自己的心態，并積極的尋找逃出獄中的機會。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱著一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯事，自會有上天來懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實在是不足為怪。
小說的情節安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時繁而不亂，環環相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說家和劇作家的想象天才和結構能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因為它向我們詔示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧，陽光下的溫暖，鐵窗外藍天下的自由，正因為這種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒有被復仇所蒙蔽，我想他應該會過得很舒服，抱著淡定豁達的生活態度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態度，認命般的想要在牢里度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風景。
跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個充滿爭議的人物。不管他的命運將會怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個圓滿的結局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以說，希望和智慧是維系機遇和努力，獲得成功的紐帶。
基督山伯爵讀書心得體會 篇3
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的杰出作品.主要講述的十九世紀一位名叫愛德蒙·唐泰斯的大副受到陷害后的悲慘遭遇，之后開始精心復仇的故事。該著作主要講述的主人公是是一個英俊、勇敢、正直的水手。但是，他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華，還嫉妒他有一個名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。終于，一封由當格拉斯和福南德設計的匿名控告信把唐泰斯關進了一座海上監獄德夫城堡。唐泰斯在死牢里度過了14年的時光。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出現在他面前，宣布他無罪。
然而隨著時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐著他活下去。就在他絕望之際，機緣巧合下遇到了老神甫，老神甫幫助他分析了他的遭遇，唐泰斯開始意識到陷害自己的仇人是誰了。在神甫的教授下，唐泰斯學習了大量的知識，還學會了好幾種語言并得知了一個秘密：在一個叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財富。唐泰斯按照老神甫的話，化妝裝死躺在老神甫的牢房,獄卒以為唐泰斯就是老神甫,便把其裝入尸體的麻袋中,就這樣唐泰斯逃出了監獄。在獲得了自由之后，唐泰斯找到了基督山上的巨大財富，同時，一個復仇的計劃正在醞釀。他明白他什么是對仇人最好的打擊，就是利用他們貪婪的弱點，一步步的把他們領向深淵。
通過多方打探，他證實了唐格拉爾、費爾南和維爾福陷害自己的事實，并得知自己的未婚妻已經同費爾南結了婚，而自己的老父親在病中饑餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復仇做許多準備工作。8年之后，唐泰斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉爾成了銀行家，費爾南多成了莫瑟夫伯爵及議員，3人都飛黃騰達，地位顯赫。唐泰斯通過精心的布局，制定了周密的復仇計劃。在他富可敵國的錢財的支持下，計劃被完美的執行了，他的每個仇人都得到了恰如其分的懲罰：那謀取基督山地位的人錢財散盡，精神崩潰;那告密并奪得基督山愛人的人最終家破人亡，妻離子散;那誣陷并將基督山投入監獄的人，最后審判了自己的私生子，親生兒子也被毒死，最后在巨大的打擊下瘋了。
《基督山伯爵》它向我們揭示了命運的相差，從天堂到地獄，再走墳墓走向人間的輝煌殿堂，也許正是這種命運的強烈反差才造就了這部小說的文學成就。小說具有濃郁的浪漫主義色彩，情節設計上除了卓越以外，還能想象出一些現實.
文章更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。在看完了整本書后，感悟最深的還是小說最后的那句話：“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經歷過死亡才能感受到生的歡樂。
活下去并且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多的不如意，但是有好多時候他們都是處在別人羨慕的幸福中，也許只是自己沒有得到心中那眩目的華貴，就抱怨一切都是黑暗的，他們忘記了其實自己的生活還是要用希望去填充的“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。”如果只是一味的去拿自己的境況和自己心中那眩目的華貴去比較，那永遠也感受不到身邊的幸福。
能在逆境中去燃起生下去的希望，能在困難來臨的時候去看到解決后的喜悅，才是擁有真正的現在，如果抬頭看不到未來的希望，為什么不回頭看看過去，低頭看看現在，也許在你轉換角度的一剎那，你發現了生活的真諦，然后會意識到：“其實美妙的生活很簡單，就在自己的能力范圍之內”。要懂得去珍惜現在，去發現生活中的美，在黑暗中發現希望的光芒。
基督山伯爵讀書心得體會 篇4
愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。
對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。
基督山伯爵讀書心得體會 篇5
偉大的思想家、文學家羅曼。羅蘭曾經說過：“從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自已，在書中發現自己，或檢查自己。”讀了《桂花雨》這本書，我仿佛就置身于桂花樹下，桂花雨飄落下來，幾十里外都能聞到桂花香。
這本書主要講了十三歲的私生女婉靈為自己的尊嚴而戰的故事，婉靈私生女的身份，注定她生下來就要受苦，無論遭受什么樣的白眼和歧視，她都頑強地活著。后來，她做了一系列的事，又在雀芹的幫助下，向世人澄清了自己的清白。大家對婉靈表達了自己的歉意，又表達了對婉靈的喜愛之情。
文章寫得非常細膩，細細品讀，會讓人深深陶醉其中。文章開始作者就描寫了桂花樹的樣子：那樹干粗碩敦實，枝枝杈杈，粗粗細細，曲曲折折，向四周擴張著，枝條或向下，或向上，乍一看，都辨不清那一根根枝條的走向。開花時的樣子：秋天一到，桂花樹上就開滿了桂花，小小的、金黃色的，十分稠密，一簇簇，成串成串的立見一番壯觀。
雀芹一家人是現在守護這棵桂花樹的，桂花雨是留給雀芹關于故鄉最美好、最迷人的一個回憶，她的童年充滿了桂花，桂花帶給了他們全村人笑聲、快樂、溫馨，大家喜歡桂花，喜歡桂花它那迷人的香氣，更喜歡紛紛飄落下來那美麗的桂花雨。雀芹他們家總是把桂花都分給大家，自家留下的很少，甚至一丁點兒也不留下。雀芹本是一個心地善良、活潑熱情的女作文孩，可是她總覺得婉靈遠遠的，她覺得婉靈很可憐，想跟她玩，可兩人就近在咫尺，雀芹還是擔心村里的孩子會嘲笑她跟婉靈一起玩，因為大家都認為婉靈是私生女。
但相反，婉靈卻是村里最干凈的女孩，她的手和腳，一年四季都是那么的白凈，她的衣服天天洗天天換，總看到衣服上那幾道剛剛打開后的折痕，她的外婆總是給她做新鞋，任何時候，她腳上的鞋都沒有灰塵。婉靈是一個樂觀、善良、靦腆的女孩，別人對她很冷漠，她沒有因此而抱怨什么，也沒有怨恨什么，只是默默地接受、忍受，她不會理會別人說什么，她只是想努力做最好的自己。但是，長腿二鬼卻不一樣，他心里充滿了仇恨，不讓他搖桂花樹，他卻想盡辦法毀掉這棵“神樹”。
按理說，這樣的女孩，是最應該讓她參加搖花儀式的。但，全村的大人和小孩都離她遠遠的，仿佛她是一個不祥不潔之物。因為她是私生女，所以大家看她時，臉上顯出的都是冷漠、不屑，甚至是鄙夷。她并沒有心生怨恨，而是默默接受依然保持內心的善良，這一切都是因為外婆的善良和自愛感染了她。別人投來冷漠的目光時，外婆什么也沒有說，沒有和人爭辨、解釋，只是平靜的笑笑。
內心多么單純，心地多么善良的婉靈�。凶掷镄虚g顯現出人們的純樸和兒童的真善美。正如莎士比亞所說“善良的心地，就是黃金。”所以我們要學習婉靈善良、純真，有堅強的心。
基督山伯爵讀書心得體會 篇6
哈利波特很小就失去了父母，于是，一個叫梅洛的巨人把哈利送到了姨父和姨母的家里。哈利在那里受了很多苦，他雖然可以吃飽，但是可從來沒有吃舒服過。
姨父姨母的兒子，一個喜歡欺負人的大塊頭，更是每天都要對哈利動手。哈利的房間是在一個又黑又小的碗柜里，那里有許多蜘蛛，而且又很臟。而且，十年來，沒有人給哈利慶賀過生日，十一歲生日的時候，生活變得不一樣了，哈利收到了霍格茨沃高級魔法學院的來信，信中邀請他去上學。奇跡就是從哈利十一歲生日的時候就開始了。
哈利在入學前，就學會勇敢的克服困難并擁有自己獨立的想法。在哈利入學之后，他與多位同學成了好朋友，一起與斯萊特林的人戰斗。他不怕別人的嘲笑與諷刺，一直堅持不懈的學習。
我覺得，我們應該向哈利波特學習，學習他堅強勇敢，不怕困難。還要學習他保護弱小同學的善心以及為學校爭光的集體榮譽感。
聽完我的介紹，你能向哈利波特學習嗎？
基督山伯爵讀書心得體會 篇7
我讀了查理九世之后，覺得自己又成長了，越來越覺得自己已經成為了像墨多多一樣的男子漢，起初，他只不過是一個怕事、膽小、無所作為的人，自從我在西安市臨潼區微信公眾號里的超星讀書讀了一本、兩本、三本，慢慢地發現了他在成長，他從一個膽小怕事到之后變成了一個做事敢當，敢沖鋒陷陣的男子漢。
我也是從前和墨多多一樣怕事、膽小，一直躲在同伴身后，如果沒有同伴，自己以后要怎么辦，我也是從這一點出發，下定決心要改掉這個壞習慣，正如故事里所說的一樣：“你現在把后背交給同伴，如果同伴消失掉，你的后背要交給誰?只能交給你自己”。這是一個反派說過的話!聽了這句話后主人公很傷心，可是等了一會，對他說：“………”。
我聽了反派的話之后，心里默默地想：“我現在只能靠同伴，如果同伴走了，我之后想怎么辦了?”我只能將背后交給自己!主角聽了之后，看見了重傷的同伴，對他說：“我雖然以前是個“垃圾”是個“廢物”，是個沒用的東西，可是那都會成為過去，我之后不會這樣，不會只把后背交給同伴，只會交給我自己”。
當我看到這兒的時候，心里就會非常難受，感受我做的事情和我之前的膽小，恐懼都對不起同伴，對不起我自己，不做那些無用，無所作為的人。讀了之后我也成了一種做事敢當，守信用，不做無所作為的那種人，是《查理九世》讓我改變，也是圖書館數字資源庫里豐富的內容讓我的人生變得絢麗多彩。
基督山伯爵讀書心得體會 篇8
讀到這個標題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。
當下我們被太多的成功學包圍，我們這個時期的人，都太過去熱衷成功學，從而導致了一種畸形的判斷標準。只有成功，別人才會高看你，只有成功你才會有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時候，大部分人都是不成功的。中國老話，“人生不如意事十有八”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會沮喪、就會消沉、意志就會削弱、自信心就會喪失。這樣的標準要不得。
人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的'這個結果。面對死亡這么大的一個失敗，你該怎么辦？
成功固然好，失敗也沒關系。重要的是在過程中，我們能夠得到什么。一個沒有經歷過失敗沒有經歷過挫折的人就像一個純凈的玻璃球，有一點磨損，在別人眼里就會失去光彩奪目的本來。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來就會摔的越狠。如果我們經歷過挫折經歷過失敗，再次摔下來的時候，疼痛感就會大大減弱。
一個人有一個不成功的一生是失敗的。但是，一個人如果沒有經歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。
基督山伯爵讀書心得體會 篇9
之所以把“科學卷”緊隨于“生活情趣卷”之后來讀，我是有小心思在其中的：剛剛品讀了了那些大家們吃、喝、行等生活中的小情趣帶給的精神愉悅和賞心悅目的享受，在身心俱得以放松之后，也許來讀嚴謹的“科學卷”，體味一下閱讀過程中的精神高度集中及生澀，這樣，一張一弛，對大腦是個極好的調適，也許感覺會不一般，效果更好吧----
實踐證明，讀該卷內容，盡管目前只讀完了前三章，但閱讀過程亦可謂是艱澀難行。昨天一上午，讀了近70頁內容，自滿地以為已經很是“了不起�！币驗槲乙蛔忠痪渥x來，不曾跳讀，亦不曾漏讀，就那樣一字一句慢慢地讀來：
從師生關系的羅素與懷特海躬身科學研究與發現，到愛因斯坦的世界觀、理論物理學的方法；從發現放射性元素鐳，為了科學事業而執著其中，奉獻身心的居里到條件反射理論創立者巴甫洛夫；從一生發明3000多種，擁有專利1328項，享有“現代電氣照明之父”的愛迪生到諾貝爾創立者諾貝爾；從《物種起源》的達爾文到“時間就是金錢”的提出者富蘭克林-----故事性少，而字里行間充溢著一些生澀難懂的科學字眼居多：如148頁的等效原理的非線性坐標變換（非笛卡爾坐標系）晦澀難懂，常常讓我欲要抓耳撓腮之際，即刻轉向百度搜索求助，閱讀過程中，有的語句常常是要來來回回讀上幾遍，從默讀到大聲讀變換讀書方式方可明了幾分的。
讀前三章內容，留給我的總體感覺是，科學家們的發現與成就有著這樣幾個條件，且缺一不可：
1、非同常人的毅力和超凡的獻身精神；
2、得天獨厚的家庭背景；
3、鍥而不舍、吾將上下而求索的生命狀態；
4、質疑一切及強烈的思辨力。盡管認識膚淺甚至還有偏頗之處，但，在霧霾籠罩下的家里，靜靜地“啃”，反復地“咀嚼”，盡管這行為與這濃重的霧霾如此不匹配，不協調，可卻有種滿足與愉悅充溢心中。
每每沉浸如此讀書的境況，常常讓想起五年級語文課本中林海音的那篇題目為《冬陽.童年.駱駝隊》的一句話：“老師教給我，要學駱駝，沉得住氣的動物�？此鼜牟恢�，慢慢地走，慢慢地嚼，總會走到的，總會吃飽的�！蔽蚁耄何易鳛橐粋�不成熟的讀者，是需要學習駱駝身上的品質的：沉得住，慢慢啃，慢慢咀嚼，總會有所受益的。
抬頭望向窗外，陽光穿透霧霾，初露鋒芒，霧霾欲做裊裊散去狀。
基督山伯爵讀書心得體會 篇10
恩格斯曾這樣說：“封建的中世紀終結和古代新紀元的開始，是以一位大人物為標記的。這位人物就是意大利詩人但丁�！�
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應其中�！渡袂返耐鈿す倘皇亲诮痰�，但詩中所寫的見聞，大都以事實為題材。詩人與亡靈念叨的是國度的興衰，聽他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章�；A情節架構看似簡略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維其略受貝亞德之拜托，率領但丁穿過地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來貝亞德呈現，接替維其略的向導位置，在迫使但丁對自己的差錯作一番告白后，親身領導但丁游歷天國，但丁最后終于見到上帝。在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現實情形的映射，天堂是人類幻想到達的凈界，煉獄則是人類從現實走向凈界時所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識本身的罪行，改過自新，去達到感性天堂的凈界。和很多中古文學作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意�！皬淖置嬲f，《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態；從寓言上說，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當受到公平的賞罰�！比欢∽约阂蔡岬健叭姾推渲懈骶植坎皇菫樗急娑O的，而是為可能的行動而設的；假如某些章節的探討方式是思維的方法，目標不在思辨，而在實際行為”這里斷定了他寫《神曲》是為了影響人的實際舉動，就由于如斯因此存在強烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中，詩人在作品中普遍地、深入地揭露了當時的政治和社會現實。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也嚴格譴責神圣羅馬帝國皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國裁減權勢，竟不來意大利行使天子的權力，“放任帝國的花園荒涼”；尤其對教會的揭露跟批評尤其尖利。他震怒地叱責教皇販賣圣職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來�！逼浯砣宋锞褪驱嬆岱扑拱耸溃蚨《嗵幗衣端淖镄�，并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當龐尼菲斯八世還在世時，就發布他必定要入地獄。
《神曲》對現實的揭露方式，個別是透過人物形象進行的。揭露者和被揭露者的對象大都是透過歷史上或當代的有名人物。如用號稱第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽；用法國卡佩王朝的始祖休卡佩檢舉腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因為但丁信任，只有通過著名的人物和事件，才干感動人心，促使改造早日實現。也因此《神曲》所塑造的各類型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構成一座豐盛多姿的人物畫廊，這在中古文學中是無與倫此的。對于《神曲》的造詣評論部門。
有人認為《神曲》的兩大因素便是愛情與政治，但丁的最大寫作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過《神曲》的細節所表現的高度技能來看，它的重要成績還在于高度概括和綜合性。但丁看到祖國絢麗的河山，接觸社會各國階層，加深了愛國思維，豐碩了生活經驗，視線從佛羅倫斯擴展到意大利全國乃至全部基督教世界。他看到意大利和整個歐洲處于紛爭、混亂的狀況，摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路，意識到自己擔當著揭露現實，喚醒人心，給意大利指出政治上，道德上振興之路的歷史使命。以為自己作為一個詩人，就要通過創作一部有宏大沾染力的作品，能力實現此一使命。因此這部作品把詩人內在的生涯經驗、宗教熱忱、愛國思惟和政治文明方面的重大問題；把歷史的和現實的、古典的和基督教的因素融會為一個協調的整體，在這一點上，《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱“但丁與莎士比亞平分了現代的世界，再不第三者存在�！薄吧勘葋啽硎境鋈祟惛星榈淖畲髮挾龋”憩F出最大的高度和深度。”
基督山伯爵讀書心得體會 篇11
最近我在讀楊紅櫻的《笑貓日記》，它有很多系列：有《能聞出孩子味的烏龜》、《尋找黑騎士》、《永遠的西瓜小丑》……我剛剛讀完《笑貓日記》里的《尋找黑騎士》。
這本書主要說了笑貓和虎皮貓的孩子：胖頭、二丫和三寶。他們到了交朋友的年紀。胖頭交了個酒肉朋友，他們在一起吃飽了睡，睡醒了再吃。二丫交的朋友叫愛娃，是一個很潮、很時尚的貓，她說話很嗲氣，二丫因為交了愛娃這個朋友，所以說起話來很嗲氣，走起路來很別扭。三寶的朋友叫山姆，他是個有勇有謀有氣魄的貓，可是沒孝心，他詛咒自己的父母晚死不如早死。他們覺得自己的朋友不好就絕交了。
一天，三寶決定去找自己的朋友黑騎士。他是一條黑色拉不拉多尋回犬，他毛色油亮，沒有雜毛，四肢修長，像一個英俊的騎士。他們是在地震中認識的，黑騎士在地震中搜救了許多幸運者，三寶在黑騎士的引導下變成了一只優秀的搜救貓。后來，黑騎士在搜救過程中被石板壓傷了一條后腿，從此，他就成了一只殘疾狗。
可是和黑騎士外貌相似的拉不拉多尋回犬到處都是，黑騎士到底在哪里？終于有一天，他們在西郊的一間小白屋里找到了黑騎士，他變成了一只導盲犬。
讀了這本書，我知道了“想要交到真正的朋友不是一件容易的事情。”書中的虎皮貓說：“近朱者赤，近墨者黑。朋友之間是會相互影響的�！蔽覀儜搶W習朋友的長處，而不是短處。
基督山伯爵讀書心得體會 篇12
摘抄：通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統，他是站在肯定人生的立場上來發現苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種最后的內在自由，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是一項實實在在的內在成就，因為它所顯示的不只是一種個人品質，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀斯妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。
評論：人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。但是周國平先生卻不這么認為。雖然我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的`意義也是完全消極的嗎?不是，苦難與幸福是相反的東西。在通常情況下，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y時，我的心里便會涌出無數多余的想法，反而忽視的苦難本身對于自身的鍛煉，要知道人生在世，便是為了歷練，為了不斷追求人生的理想目標。在這個過程中，苦難是必不可少的。無論我們對于苦難是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，那么我們的靈魂必然在苦難中得到升華。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，就稱不上是苦難。
基督山伯爵讀書心得體會 篇13
前前后后，算是看了兩遍電影、兩遍小說吧，在自己的不同階段，亦擁有不同閱歷的時候去看待一些事情時，每次都會有不同的感受。
說實話初看這個標題，我還以為講的就是比爾蓋茨，但其實完全不是這樣的，比爾蓋茨是高智商的代表，蓋茨比只是作者筆下一個奮斗青年。第一次看電影版《了不起的蓋茨比》是在高中英語課上，高中那時候是兩節課并在一起，受限于時間，并沒看完所有劇情（那是還沒到蓋茨比在女主黛西面前臉紅筋漲的那段），一直以為結局就是蓋茨比能重新贏得黛西的芳心。剛看完那叫一個燃的，那時候一直覺得夠只要眼里有光，心中有夢，腳下定會有前進的路，最終一定會到達烏托邦，然后高一那時候天天兜里揣著MP3單曲播放許巍的《曾經你的》，曾夢想仗劍走天涯，看一看世界的繁華......那時就想著以后有錢了定要踏足大江南北。
第二次看電影版是在大學時候，寢室里晚上湊一起看的，那時候看完了一整部影片。整體感受就是蓋茨比為了讓自己的以前的白月光過上配得起貴族身份的生活，付出了多年的努力，成為了富甲一方的人，但最后卻成為了階級跨越犧牲品。雖然結局這么的不盡人意，不過仔細一想，女主黛西不選擇蓋茨比其實也是有跡可循的，當蓋茨比揮起拳頭的要胖揍黛西老公的時候，其實在黛西心中蓋茨比的整個人設已經崩塌了，那個儒雅、風趣的紳士已不復存在，此時的蓋茨比對于黛西來說是那么的陌生。小說中有下面一段話，把蓋茨比當時的行為、內心可謂描繪得淋漓盡致：在那之后，他開口和黛西解釋，他否認一切為自己的名聲辯護，可他并沒有受到什么指控，他說的.每一句話似乎都把他推得更遠，他越解釋黛西這刻越害怕越離他越遠，感覺這些都是真的一樣，最后他住嘴了，只剩下那個失去生命的美夢，隨著午后時光的消失，繼續苦苦奮斗，努力掙扎著想抓住已經不復存在的東西，顯得那么悲傷，那么絕望，而屋子另一端的目標卻不再響應。
第三次是后來又去看了這本小說，這次關注起了當時美國的時代背景。小說的作者是菲斯杰拉德，與其說他寫的小說不被時代所局限，倒不如說《了不起的蓋茨比》正好迎合了當下時代，看這部小說還是很有感覺的，當前所處的時代是經濟迅速騰飛的時代，全面小康社會逐步建成，不斷打贏脫貧攻堅戰，當然還是有點不一樣的，只是說時代背景貼合，當時美國一戰后經濟迅速發展，使得很多人只崇尚物質上的享受，基本沒有太多的精力去思考其他一些更加深刻、更富有內容的東西。
四刷大概就是在剛入職的那一個月，因為前兩周都是看電子書學習輸出學習文檔即可，還算是比較輕松的，抽時間又將《了不起的蓋茨比》小說刷了一遍。感受：1、不要有執念，不要總想著再走一步會柳暗花明，有時候退一步也會海闊天空；2、所有人都是獨一無二的，羨慕別人是一種錯覺。莫言先生說過：“人，來到這世上，總會有許多的不如意，也會有許多的不公平；會有許多的失落，也會有許多的羨慕。你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房；你羨慕我的工作，我羨慕你每天總有休息時間”�；钤诋斚�，時刻要明確自己想要擁有什么，朝自己想要的活法努力即可。
此處分享下小說中印象比較深刻的一句話：記得在我不諳世事的年輕時代，父親曾給我一個忠告，那番話我至今銘記在心，每當你想開口批評別人，他告訴我千萬別忘了這個世界上并不是所有的人都具備你的優越條件。
基督山伯爵讀書心得體會 篇14
以前，我喜歡讀中國歷史類的書，在哪些書中我認識了許許多多中國歷史上的名人，知道了中國古代許多的戰役，讀完這一本本的書，我大概明白了中國發展的歷史。而一本《希利爾講世界史》為我打開了認識外國歷史的大門。
這本書先是從萬物的出現講起，講了人類的出現，人類怎么從石器時代演變到現代的。和其他歷史類書不同，我讀過的有些歷史書都很枯燥、單調、沒意思，讓人讀了一遍都沒興趣再讀了。這本書呢，像一位老師飽含激情地在給學生講故事，它用那活潑、愉快的文字吸引著每位讀者，讓大家讀了一遍還想讀，手不釋卷。
這本書中的每個小故事都吸引著我，堅硬如鐵的斯巴達人，他們的殘酷讓人不由得倒吸一口涼氣；猶太人的王所羅門，他的智慧真的讓人敬佩；愛林匹克的桂冠讓我了解了奧林匹克運動的來歷；世界的另一邊，印度，講述了佛教的創始者，喬達摩是怎樣傳教的；少年國王亞歷山大，在20歲開始征服世界的故事；中國人自己的世界，講述了我們中國的偉大發明和智者孔子的故事；小巨人拿破侖，他是世界上最強大的人，一生只有一次被打敗。書中還有其他許多小故事，它們同樣也讓人喜歡。書中的插圖都是非常精美，有的是世界名畫的照片，有的是世界級的雕塑，還有古代的地圖和名人的照片。這些插圖讓我更了解當時的歷史情況。
《希利爾講世界史》系列，還有另外兩本書，我非常想看，希望媽媽會給我買。
基督山伯爵讀書心得體會 篇15
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀德語文學史上最偉大的文學家之一，是西方現代派文學的鼻祖，表現主義文學的代表人物，后現代派文學的奠基人之一。
美國劇作家W·H·奧登以前說:“就作家與其所處時代的關系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境�！�
創作于1912年發表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發生，“現實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節變得如此真實先從人性觀的定義說起——
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區別問題是探討人性觀的關鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務必要解決的首要問題。
有神論思想認為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩定的社會規則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發展的最終目的和根本動力。人性的表現形態是包括人的自然屬性在內的一切社會關系的總和。”
綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的認識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發生的動機和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態，小說用近乎荒誕的表現手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應享有人性尊嚴和秉持人性特征的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環境里，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數不多的文學作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。2.社會主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的`，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學語言上的技巧外，最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現象的本質。
20世紀以來，隨著大工業的發展，科技的進步，生活節奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細的社會分工、高強度高重復的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治�！�
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會學角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現實。人變為甲蟲自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發生的家庭關系以及其它各種社會關系的畸變。
格里高爾是家庭的經濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足�？傊�，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經濟來源，無法再與家庭持續以往的那種經濟聯系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛不復存在了，所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當作包袱。當“它”在孤獨寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負，作了一次簡單的郊游，并談起了新的夢想和完美的前途。
卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務必和其他人捆在一齊�！�
卡夫卡在那里表達了一個十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統宗法在現代社會已被異化為主要靠經濟的聯系，這正是格里高爾變形后可怕經歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關系也就發生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關系狀況和社會關系實質，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
基督山伯爵讀書心得體會 篇16
拿起一本書，放下一本書，是在書海中穿梭，連綿不忘;放下一本書，拿起一本書，是在書海中遨游，忘記自我。
封神演義就是一本這樣的書。
它的作者是明朝的許仲琳。
在封神演義中，講述了商朝被周朝推翻的故事，描寫很生動，讓人身臨其近，流連忘返。
作者用自己天才頭腦刻畫出了一個個細膩的人物形象，如：姜子牙的機智，申公豹的狡猾，紂王的無道等等等等，這些都是現代文學中稀缺的部分。
再來談談我的見解，書的開頭寫道：紂王寫了一首侮辱女媧娘娘的詩，女媧便“大怒、生氣、怒不可揭”那我就很奇怪，女媧娘娘為神，怎么連這點小事都可以“怒不可遏”?這就連中國許多紳士都做得到，女媧娘娘怎么不行呢?
但是這本書在性格方面上的塑造是十分可觀的，每個人物都栩栩如生。讓人過目難忘。
而書中的移山倒海，撒豆成兵，五行遁術，三昧真火，而且被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子救了，從眼里長出了兩只手，手里竟然有兩只眼睛，這兩只眼睛可以上觀天，下觀地……看著看著，我就徹底被迷住了。
這篇神魔小說蘊含著中國人民對正義、美好生活的向往，也蘊含著我們龍的傳人豐厚的想象力!
基督山伯爵讀書心得體會 篇17
一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床，熱了杯牛奶，邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹的樹枝上空空如也，象征它們生命的綠色樹葉，化作枯葉，凋落了一地。一片銜著一片，一片疊著一片，不自覺地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯。行人們走過這條街，踏上這層地毯，發出細微，但仍不失清脆的咔嚓聲，就像咬下薯片時發出的那種。
他們匆匆的腳步形成的氣浪，即使再微弱，也足以掀起幾片枯葉�？蓜偮冻鰩追菀娞烊盏乃嗟匕�，很快又被從別處吹來的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城，單就這一個片段，這一個場景，打上“凋敝，蕭條”的字樣，也絕對不為過。“或者稱呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個念頭還是一閃而過時，右手卻如早已預知了大腦會有此念頭一般，安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫，助我抵御寒意。我一定會被透過這書皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙里，在加西亞馬爾克斯的腦海里。在經歷過，或正在經歷貧窮;面對過，或正在面對思想交替的國度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚有人類存在。馬孔多，什么都不是。馬孔多，就是一切。20xx年以來，第一次能如此用心地讀完一本書。之前一直用一種浮躁而慵懶的態度去閱讀，甚至只讀個內容簡介，上網搜個一兩句書中經典名句就算讀過了，就敢顯擺了。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做。從故事開篇的第一個場景，家族二兒子，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始，整部小說就已經像一只深入我內心深處的小手，緊緊地抓住了我，把我一把揪進了這個最真實存在的虛幻之地。在那里，我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起，跋山涉水，來到大澤區這片荒蕪之地，打下第一根木樁，蓋起第一座草棚，每一個家的住址，都精心安排，甚至享受的陽光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時，用各種的側面描寫勾勒了一個有活力，如唐吉可德一般天馬行空的男子，和一個勤勞踏實，“耕種時從不唱一聲歌兒”的女子。吉普賽人，梅爾基亞德斯來到了閉塞的村莊。帶來了放大鏡，假牙，飛毯，銀版照相術，還有被何塞稱為人類最偉大發明的——冰塊。村子因為他的到來充滿了活力，以及荒誕的探索熱情�？神R爾克斯顯然不是安徒生，他不是來講童話的。接下來的百年紀事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢。家族創始人，何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發了瘋，下半生一直被綁在樹上。大兒子放蕩不羈離家出走，最后枉死。二兒子一生孤傲異常，不懂得愛，也沒有被愛過，在發動了32場起義后，宣布與政府和談，孤獨而死。三女兒和養女，為爭一個男人而爭風吃醋，一直斗到老死方休。本以為家族傳到了第二代，會有所好轉。可家族里的后人，不但不停地重復以第一代人的名字命名，還一遍遍地重復著前人的悲劇。一個個或死于非命，或失心發瘋。直至家族最后的傳人，私生子奧雷里亞諾因為妻子難產而死，兒子剛出生即被螞蟻吞噬，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發覺，原來吉普賽人死前早已解開了家族的整段命運：家族第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。伴隨著家族的隕落，整個馬孔多村也在經歷了創立伊始的清貧，外來人口遷入后的人丁興旺，外國殖民勢力的投資與撤出后，最終走向衰敗，走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮在20世紀的掙扎與不易。
在不開放的年代里，他們只能與愚昧為伍。甚至把冰當做一件發明。但那時的馬孔多人是幸福的，他們戰勝了大澤區的糟糕環境，戰勝了縈繞村莊多時的失眠癥。還能時不時地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點樂子，就像陶淵明筆下的世外桃源。“黃發垂髫，并怡然自樂”在向外國殖民勢力開放的伊始，他們享受到了現代社會帶來的一切滿足，火車，電話，照相，就業機會，當然也包括拿著留聲機，樣樣精通的法國�？墒牵殡S著完全的開放，殖民者在帶來享受的同時，也和當地的政府勾結，使用極低的價格雇傭勞工。當勞工以申索權利時，狼狽為奸的政府，立馬揮起屠刀，毫不留情地鎮壓。
殖義者卻以無辜不知情者的樣子，扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言，卻在村子遭受自然大災時，拍拍屁股收拾走人。在他們眼里，村子就是一筆買賣，當其價值被榨干時，殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對于政府而言，村子也是一筆買賣，政府收取大量的稅金，當殖民者撤出后，這個沒有最后一點價值的村子，自然不能再勾起政府的一點欲望。他們也不在乎那些可憐的國民的生活。這樣的交易，對于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買賣。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而，在同情何塞家族與馬孔多村的同時，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統而憤怒。
這種憤怒，不是憎恨，而是怒其不爭。貧窮是一種至極可怕的疾病，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣。貧窮，先摧毀的是人的道德底線，然后，使得人們無論做什么，都無法擺脫厄運相伴。我不是衛道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜歡文章后半段當家作主的宗教沒落貴族費爾南達的刻板與虛偽。但是，我仍然無法接受何塞家族私生子成堆，家庭習俗。書中，幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子，即使是像梅梅這樣的女孩子，也會因為青春期的沖動而養下一個私生子。而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子，1個死于戰亂，17個死于政敵的暗殺。更讓人費解的是，烏爾蘇拉居然全部都認下，并統統養大。烏爾蘇拉是出于同情，憐憫，延長香火?我不得而知。但是，在我的國度里，私生子遠沒有到可以正大光明地被接受。因此，我始終相信何塞家族的這一荒誕習俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容，完全都是出于一種因為貧窮對道德底線的長期侵蝕，而最終導致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時，也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。郁悶的他問自己的戰友“我們是為了自由婚姻而戰嗎?”他的戰友回答“是，我們戰斗是為了將來你連你老娘都能娶!”道德底線被侵蝕，直接導致了人與人關系的混亂，也間接導致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。在那個虛擬的國度里，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經鼓吹的“要不要做戰”。
性解放是自由的一大意義，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放，是連老娘都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會給這樣的派系投上一票的。歷史的車輪無情地碾碎了何塞家族和馬孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤獨，等待著螞蟻來覓食，等待著詩人來吟誦，等待著后人來重復。馬爾克斯成功地描繪了一個時代，一群人的生活狀態。看著他們，就不得不聯想到自己所處的世界，這個真實的世界。不禁要問：當我們因為貧窮而愚昧，又因為要擺脫貧窮而不擇手段時，我們的城市，我們的社會距離馬孔多又還有多遠呢?君不見，那個百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍一般，正時刻地懸掛在我們頭頂。街上，枯黃的樹葉被清潔工人掃去了大片，但是我分明看見更多的枯黃樹葉早已蠢蠢欲動。
基督山伯爵讀書心得體會 篇18
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話�！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！比绻覀儗W生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業余時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得！
基督山伯爵讀書心得體會 篇19
從前，有個地方叫月亮河，住著一個鼴鼠一家，它們家里有九個小鼴鼠，不久，又有一只小鼴鼠，它叫米加。就是本文主人公，這只小鼴鼠是黑色的。但米加跟別人有點與眾不同，就是白天睡覺，晚上起床。
大家知道鼴鼠家族，男的應該是全身灰色的，女的全身是銀色的呀!沒錯，米加就是太特別了，而且米加不喜歡挖掘。
有一次鼴鼠爸爸帶著自己的孩子來到了一個廢棄的黃鼠狼洞穴中教孩子學挖掘，爸爸說：“看見蚯蚓不要傷害它，碰到挖不動或很硬的東西就用口袋中的炸彈把它炸掉。”聽完了爸爸說的孩子們就紛紛行動了,米加負責把土推到外面，挖了一會兒米加就不想挖了，就躲在旁邊的草叢中悄悄地在睡覺呢!你會不會覺得他很懶呀。你可別那么想，米加雖然不喜歡挖掘，可他喜歡發明東西。
他為了給一只女的鼴鼠尼里造一臺洗衣機讓尼里不要在洗衣服時被調皮的小螃蟹夾到腳。米加后來在城市中賺了錢買了零件，把洗衣機裝好了給了尼里。
啊!這一只米加可真是特別，做出讓人一想不到的事情!
在這本書中我學到了外表不美沒有關系只要你的心地善良，樂于助人才更重要。
基督山伯爵讀書心得體會 篇20
書，讓我們懂得，明媚著，便是快樂；幸福著，便是美好。
這個學期，我有許多收獲。那些書中的人物每每想起來總是難以忘懷。比如沒有見過，但卻讀了他多年書信來往的漢修先生，就讓人倍感親切�！队H愛的漢修先生》一文主要講的是鮑雷伊這個男孩子的故事。鮑雷伊的父母離婚了，在漢修先生的幫助下，他懂得了原諒父母，漢修先生還教會了他寫作。一次奇妙的遇見，《中央廣場上的蟋蟀》讓他一夜成名。
回憶起讀書的經歷，總是受益匪淺。我從一年級開始看了無數本書。每一次選書都是選有用的小說或者文言文。站在書架前，我把手伸出來，發現我與書的故事才剛剛開始。
我以前以為有一些職業不偉大，看了書才明白每一個人都是偉大的，掃地工、門衛、洗油煙機的人……能在自己工作崗位認真工作，出色完成任務的人都值得人們尊敬。
不管怎樣，我覺得我們應該多讀書，多看書，要用心去讀，我想對這些作者說一聲：“辛苦了。”作者們用一顆安然的心，將那天空的靜美，小草的清新，融在時光清淡的筆墨間。使我懂得：書，塵封是記憶，打開是光陰，等到不經意翻閱時，卻能夠讀到一縷春意。
讀書讓我快樂成長。
基督山伯爵讀書心得體會 篇21
我接觸牧玲的《男孩與霸王魚》的時間并不長，是最近幾天，從網上看到的。可能每一個人喜愛的小說風格都不太一樣，比如有人喜歡美式的、日系的、中國風的等；有人注重寫實感的，而我個人就比較偏向于隨性、注意實感、充滿故事情節的小說。說實話，我并不認為《男孩與霸王魚》只是一本簡單的兒童讀物，它不僅是一本動物小說，且還是一本可以給大人們增加魚類常識的書。
《男孩與霸王魚》主要講的是：初中生王大寶漁場作來隊的隊長的兒子，他一心想戰勝那條潛入內湖的巨。為此，精通水性的他瞞著父母在湖上展開了一系列驚險的抓捕老鯰的行動。精明的他設定了抓老鳡方案：是要用鸕鶿王把小鳥引出來，再把老鳡引了來，用魚叉叉死它�？墒侨怂悴蝗缣焖悖醮髮氝�沒有看到老鳡，鸕鶿王已經被一條半大的鯰魚給拉下水死了，王大寶的1號方案以慘敗而告終。王大寶的2號方案是：“踩頂綱”。王大寶每次下頂網，不是罩空，就是錯抓了替死鬼，一次他網著了一條爛尾鯉魚。王大寶的2號方案也失效了。但王大寶還有3號方案布天網。結果這次把老鳡跟自己都網進去了，他艱難的爬到了船尾，準備拉網，可這時老鳡逃走了。這個狡猾的老鳡仗著出類拔萃的能力和智謀一次又一次逃脫了。到了最后，爺爺抓今天了老鳡，把它交給了王大寶。故事的結尾是王大寶有了這樣的想法：老鳡是自由的，它是屬于大自然的，人類應該把它交還給大江，讓這個被漁場的優裕環境養笨的水族英雄重振雄風，為江湖增添活力！
整部小說充滿和老鳡打斗的情節，讓我大開眼界，拍手叫好。牧鈴的作品有情感、有靈性、真情激蕩、讀起來讓人熱血沸騰。書中的動物主角的命運，讓我們掩卷嘆息。勾起我們的悲憫之情，喚醒我們珍愛生命的責任。這就是牧鈴作品的力量和魅力。
基督山伯爵讀書心得體會 篇22
《西游記》是明代吳承恩寫的長篇神話小說，它講述了唐僧師徒經過九九八十一難取得真經并封神的故事。
唐僧是這支取經隊伍的領頭人，因為主要是以唐僧的名頭去取得真經的.。
唐僧，真名玄奘，為金蟬子轉世。不得不說，唐僧真是一個至善至仁的人，有忙必幫、有困必助、有財必疏，像一個大慈善家。可我覺得唐僧這人有點慈善過頭，比如三打白骨精時，他被騙了三次，還不吸取教訓，若不是孫悟空鼎力保護，唐僧十條命都不夠活的。
孫悟空有一雙火眼金睛，能看破真相、看破過程、看破紅塵。他會判斷真假善惡，他嫉惡如仇，好打抱不平。只是他愛逞能，又比較清高傲氣，總是惹唐僧不悅，不得信任。
讀書可以明是非，可以為我們生活之借鑒�！段饔斡洝分刑粕蛯O悟空這兩個人物就提醒我們許多處世之道。我們也該有一雙雪亮的眼睛，看清事情的是非曲直，看得水落石出。
比如在考試時，你只有一支筆，這時你會給一個明明有筆卻向你借筆的人筆嗎？做生意時，自己的店面都快倒閉了，這時你會借錢給一個家境富裕的人嗎？比賽時，都快取勝了，這時你會給對手翻盤的機會嗎？我想大家都會婉言拒絕吧。
我們應該學會判斷哪些是真正需要幫助的人，自己有沒有能力幫助別人。就如你手頭有多支筆時，而沒筆的人來向你借；你很有錢時，而貧困的人渴望你的救濟；對手比賽輸給了你時，誠懇地向你請教……我們就要像孫悟空一樣，收回對那些奸詐、貪婪的人的幫助；贈予那些真正窮困、真正渴望、真正需要的人！
同時，我們也要掂量自己有沒有幫助人的本事，只有在你真正有能力的時候才能幫助別人。自己都餓著了，談何喂飽別人？自己還渴著，談何為別人解渴？自己窮得叮當響，談何幫助別人富�！�
所以，我們要做孫悟空明辨是非，不學唐僧盲目仁慈。
基督山伯爵讀書心得體會 篇23
讀《城南舊事》有了一種既陌生又熟悉的感覺，陌生是因為并沒有覺得曾經讀過這本書，熟悉源于一些零星的片斷開始在大腦閃現越來越清晰，隨著憶的迫近，現原來真的曾經讀過里面的一些只字片語，更確切的說是《我們看海去》的章節，當然我依然憶不起在何年何時何地讀的這一段節選，僅憑著殘存的記憶，那一定是很小，很幼稚的時候，又或者難道不是課本里的選文嗎。時間的可怕，
基督山伯爵讀書心得體會 篇24
有些書注定是能引起共鳴的，不是因為詞藻華麗，字句精妙，或許是因為內心的感受被作者揪出來，然后淚腺受了刺激，腦中浮想聯翩。
《皮囊》——一本我分不清到底是小說，還是自傳的書，在我的內心激蕩出了漣漪。書名給我的第一感受是憂傷的，但書中娓娓道來的故事，一層一層揭傷疤式的訴說，讓我似乎經歷的作者的心路歷程，也對自己今后的路有了新的認識。
《皮囊》是一部有著小說閱讀質感的散文集，由蔡崇達編寫、韓寒監制。文集風格沉穩，表達了作者這一代理想膨脹卻又深感現實骨感而無處安身的青年人對自己命運的深切思考。
旅程的開始總是滿心歡喜的，仿佛剛買了車票，就已經聞到了終點的花草芬芳;旅程的開始總是充滿期待的，仿佛擁有了一張世界地圖，就已經征服世界一般。
就像書中的張厚樸，名字來自英文HOPE，寓意著夢想、希望�？梢韵胍�，他是一個對生活極度熱愛，迫切追逐夢想的人，我對他心生期待。期待他能夠實現開學典禮上的豪言壯志，期待他夢想成真，但最后他卻成為了現實這場戰役中最先陣亡的人。對此我深感惋惜，同時也陷入深思。
有時候覺得自己很像厚樸，會做一些不切實際的事情，會因此和家人生氣，會吃虧，然后不知悔改，然后繼續著下一件不切實際的事情。有時候覺得身邊很多人像厚樸，面對生存現狀和自我期待的差距，不知該如何安放自己的理想，又或者是將理想慢慢變成幻想，卻仍然沉醉其中。
我敬佩一位同事，他因為考博失利，淪落到和我這個本科生住在一間宿舍，但一年之后，他如愿在浙大開啟了他的博士之行，在我的意料之中。這是給堅持每天看書、做筆記、寫論文的人應得的回報。
你想怎么走以后的路?
平視前方，抬頭挺胸就好。
這樣能夠看清腳下的路，欣賞遠方的景。
是的，腳踏實地。躺在地上過日子，貼著土地過日子，有個好處就是，摔也摔不到哪兒去，說不定還能看到頭頂的繁星蒼穹呢?
基督山伯爵讀書心得體會 篇25
每到秋季，桂花樹上就會長出一朵又一朵花，花香四溢，飄到遠方，飄進人們的心里，在心里慢慢發芽，然后長出一顆愛的桂花樹。
一顆迎風怒放的桂花樹渾身沐浴在熊熊烈火之中，原本碧綠如玉的綠葉在一瞬間蜷縮化為灰燼，隨風飄散�；鹧鎸⒖諝庾茻�，一個瘦弱的小女孩提著一桶水，奮不顧身地奔向桂花樹。
曹文軒的《桂花雨》講述了一個小姑娘圍繞著一顆桂花樹所展開的故事，村子里的小孩都說不出原因的遠離她，村子里的大人更是把她視作不祥之物，但是她并沒有因此心生怨恨，依然保持著心中的善良。這一切都是因為外婆的善良和自愛感染了她，村子里的人將嫌棄和鄙夷的目光投向她們的時候，外婆也不去和別人爭辯，只是用心地愛著她。在村子里長腿二靈的待遇和她是相同的——都不能搖桂花樹。但長腿二靈卻是一心想的是燒毀桂花樹，但她看見桂花樹著火時卻用盡全力去滅火。
在一個被所有人無緣無故地針對嫌棄的環境生活，卻不心生怨恨，這是大多數人都無法做到的。我想，大多數人會像長腿二靈一樣，選擇報復。但是婉靈卻沒有，她不僅沒有心生怨恨，讓自己的內心充滿的善良，并且在她看見桂花樹著火時奮不顧身地滅火。
擁有一顆善良的心靈，這很簡單，但在當今社會卻是十分困難。因為善良的人總是寸步難行，社會里充滿了很多負面的東西，這讓擁有善良之心的人越來越少，人們更加在意的是自己的利益。
如果人人都擁有一顆善良自愛的心，這個世界上就不會有那么多的悲劇和遺憾，會有很多美好的結局。這本書讓我明白了我們應該擁有一顆善良自愛堅強的心，所以，讓我們也擁有一顆善良的心吧。
基督山伯爵讀書心得體會 篇26
終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。
主人公把我帶到了文-革時期的內蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗的畫卷。就是這種環境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。
人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠，讓狼吃掉，靈魂才能升-天。才能去見騰格里(天堂)。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們為了獵取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團隊精神。如，一夜之間羊圈
里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進來的。難道“飛狼”來了。人們驚呆了!其實。狼為了吃到羊，狼竟一個踩著一個作成“狼梯”一個一個蹬著它跳進羊圈�；貋頃r亦如此，為了讓最后一只狼能回來，它們把死羊摞高，讓它跳出來。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死，不做別人的俘虜……
文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰、持久戰、突擊戰不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰略、戰術是從狼身上學來的。
在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態平衡。沒有了平衡草原就會退化。30年后，作者從返故地。看到是另一番景象。草原減少，逐漸沙化。狼洞口也結滿蜘蛛網。已沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時，失去了美麗的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!
基督山伯爵讀書心得體會 篇27
初次讀《人間失格》是在我上高三的時候，那時候覺得學習壓力有一些大，然后就自己從網上買了人間失格來讀，再然后我就在閱讀的過程中感受到了我和作者太宰治有相通之處，甚覺奇妙。
書中所說的:“我對人類的行為至今仍無法理解，我的幸福觀與世人幾乎大相徑庭。為此，我深感不安，夜夜輾轉反側，呻吟不止，甚至精神發狂。我究竟能否稱得上是個幸福的人呢?自幼時起就常有人說我幸福，我卻總覺得自己猶如身陷煉獄，那些說我幸福的人，在我看來反而比我幸福許多，他們安樂的生活遠非我所能比擬�！笨吹竭@兒的時候頗有共鳴，從小到大，周圍人總是會說我是一個幸福的人，因為生活在這個和平的地方，沒有戰火紛飛的號角聲，也沒有流離失所的人們，一切都是那樣的美好，一切卻并不是那樣美好。我們的血漸漸的褪去了溫度，變得像個冷血動物一般，只關心自己的事，只在乎自己的生活。在什么時候我們已經蛻變成了這么自私的動物，這么冷血的人?
書中所說的:“思緒漸感困惑之時，我越發惶恐不安，仿佛自己是這世上的異類。我與旁人幾乎無法交談。因我既不知該談些什么，也不知該從何談起。于是我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好他人。那是我對人類最后的求愛。我極度恐懼人類的同時，卻無論如何也無法對人類死心，于是我靠著滑稽這根細線，維系著與人類的聯系。表面上我總是笑臉迎人，可心里頭，卻是拼死拼活，在兇多吉少，千鈞一發的高難度下，汗流浹背地為人類提供最周詳的服務。”讀到這段話的時候，覺得很像是在描寫我周圍的一些人。就是因為他們不知道該怎樣與人相處，所以就像作者所說的一樣，用滑稽的言行去討好他人。因為他們想要與人相處，但是他們的性格可能比較古板，然后就拼命的想盡辦法去交朋友，去融入集體。對他們而言，最簡單也是最快捷的方法就是用滑稽去獲得他人的關注，讓他人慢慢發現自己身上的閃光點，然后他們就會愿意和自己做朋友。想到這莫名覺得有些可悲:個人是無法脫離集體而生活的�，F在的我似乎也懵懵懂懂的明白了何謂世人。世人就是人與人的爭斗，而且人活著僅僅是為了在爭斗中取勝，人們互不屈服，即使是奴隸，也有其卑微的報復。所以除了當場取勝，人們沒有其他的生存方式。他們冠冕堂皇，以個人為斗爭目標，戰勝一人再去迎戰下一人。如此世人的困惑便是個人的困惑。
在這里附上《魯拜集》部分節選，出自自自波斯古典詩人歐瑪爾·海亞姆的詩集:別再做徒勞的祈禱，拋卻那引人落淚之物。干杯吧，只想那美好之物，忘卻多余的憂愁。以不安和恐懼威脅他人之徒，終將畏怯自己的滔天罪行，日日防備死者的復仇，機關算盡，不得安臥。昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!希望學生們如書中所說的那樣，牢記記自己的特權，為自己的特權而驕傲。畢竟從學校畢業后，地上的瓜分之事自會找上門來，縱使厭惡也必須接受。也許有些人會成為商人，成為編輯，成為官員。但在神的寶座上與神并肩而坐這種事，走過學生時代，便不會再有，錯過后便不會再來。
基督山伯爵讀書心得體會 篇28
記得我上四年級上學期的時候，爸爸送了我一本書，書的名字叫做《草原上的小木屋》，這本書的作者是美國的勞拉·英格斯·懷德所著。書中描述了勞拉一家人居住在一座大森林里，與動物們和諧地生活在一起�？墒�，隨著居住在大森林的人們越來越多，想和動物們和平生活的勞拉一家不得不搬走了。來到大草原的他們，靠著自己勤勞的雙手蓋起來一間漂亮的小木屋，還自己動手做了很多實用的家具呢。
勞拉他們一家在蓋房子中，也少不了困難與擔憂。就如有一次，她的爸爸出去找材料做家具時，一群狼出現在了爸爸的眼前，那時爸爸能像我們一樣輕易放棄逃出狼群嗎?不能!就算冬天風雪再大的時候，爸爸也能放棄嗎?不能!正是因為他們的勤勞和努力，才能讓他們有了一個完美的家。
但是我們呢?有時候遇到一點點小挫折，就輕言放棄了。我們大家的耐心與堅持難道就如針尖一般大嗎?如果被狼群追趕著、在風雪中行走著，我們也會放棄嗎?難到就讓狼群啃食、讓風雪無情地吹打嗎?
同學們，這本書告訴我們，在我們的生活中，一定要用自己的努力與勤勞換來的收獲才最值得。而且，不管做什么事情，都不要輕言放棄，相信辦法總比困難多，這也是我為大家推薦這本書的理由。如果你也喜歡這本書，那就快翻開這本書，跟我一起快樂的閱讀吧!
基督山伯爵讀書心得體會 篇29
“百分之九十九的煩惱不會發生。”這句話你相信嗎？我猶猶豫豫的，半信半疑。
又一期的《讀者》里，就有一篇這樣的文章，題目就是《百分之九十九的煩惱不會發生》，它用一個個鮮明的事例來說明這個道理，好神奇耶！
神奇歸神奇，我還是認為這是一句安慰人的話，因為這感覺有點不可思議，如果煩惱都不會發生，那還煩惱什么？如果真的是對的，那……不是太偉大了？
我做了一個實驗，寫下了3個煩惱，果然，一個也沒發生，實在太令我吃驚了。你一定不信，我看你可以試試。
基督山伯爵讀書心得體會 篇30
這天我讀了一篇文章，題目叫《沉香救母》是我深有啟發，下面我就給大家講講吧!
沉香，是一個十分幸福，活潑，可愛的孩子。但是噩夢卻忽然降臨，她的母親三圣母，因為觸犯了天條，與世間凡人劉彥昌相愛。結果被他的哥哥二郎神所擒，并被壓在了華山之下。從此沉香便一人孤獨生活，他盡管十分堅強，可失去了母愛的他，一天比一天更害怕，更無助。夢的啟迪，愛的追求，使他堅定的踏上這條千難萬險的尋母之路，以前多少次面臨生死關頭，以前多少次不斷的磨練。沉香長大了，變成了一個更勇敢，堅強的少年。他憑著一刻救母之心，拿到了神斧，還認識了許多好朋友。最終，沉香練成了一身本領，與二郎神決斗，憑著他頑強的精神與堅強的意志，他打敗了二郎神，并用神斧劈開了華山，救出了母親，母子倆緊緊擁抱在一齊，從此，沉香一家過上了幸福平安的生活。
這個故事主要是告訴我們，遇到困難，要勇敢的應對，并要有堅強的信念和頑強不屈的精神，就必須能克服困難，取得成功。好了，這天的故事就到那里了，拜拜!