小婦人讀書總結(jié)1500字（通用32篇）
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇1
“那么去吧，我的小書，向一切終將接受并歡迎你的人，展示你深鎖于心的東西;并祝愿你所說(shuō)出來(lái)的一切能使他們永遠(yuǎn)受益，并使他們決意成為遠(yuǎn)比你我更好的旅行者。
告訴他們梅茜的故事;她很早就開始了她的天國(guó)之旅。呵，讓年輕的姑娘們認(rèn)識(shí)她，珍視身后的世界，從而冰雪聰明;因?yàn)槁猛旧系纳倥軌蚋S上帝，沿著圣足走過(guò)的道路，前進(jìn)。”
這是改編自約翰·班揚(yáng)的一首小序，這里透露出了作為主人公之一的梅茜，她的最終命運(yùn)以及她對(duì)后人的影響。
我讀這部小說(shuō)，還是在我上小學(xué)的時(shí)候，這么多年卻仍然讓我記憶深刻，無(wú)論是樸實(shí)的話語(yǔ)，還是溫馨的場(chǎng)面，都深深吸引著我，讓我無(wú)法忘懷。
“別著急，善良的人!守得云開見月明。” “我真希望能把我的那束花送給爸爸，我想他圣誕節(jié)恐怕過(guò)得沒(méi)有我們這么快樂(lè)呢。”
“先別告訴媽咪，讓她以為我們是為自己準(zhǔn)備的，給她一個(gè)驚喜。” “特迪，我真希望能……”
這些話語(yǔ)正是出自《小婦人》，處處透露著溫馨樸實(shí)，又充滿著孩子們對(duì)父母的愛。《小婦人》曾被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)為全世界最暢銷的一部?jī)?yōu)秀作品，這部作品也使它的作者路易莎·梅·奧爾科特一舉成名。路易莎的父親一生沉迷于對(duì)理想的追求，以至于無(wú)力負(fù)擔(dān)家庭生活。維持生計(jì)的擔(dān)子最終落到了他那富有進(jìn)取精神的二女兒路易莎的身上。她很早就到學(xué)校教書，當(dāng)女裁縫、護(hù)士，做洗熨活，十九歲時(shí)，甚至去做了女傭。收入雖然微薄，卻也解決了家里的燃眉之急。她的創(chuàng)作又使家里的經(jīng)濟(jì)有了好的轉(zhuǎn)機(jī)，在她筆下的女主角大多是意志堅(jiān)定、美艷動(dòng)人的女英雄。可見路易莎是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，不愿向困難低頭的女孩兒。
所以，仔細(xì)看整本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路易莎所寫的這部《小婦人》有一部分是影射了自己的真實(shí)生活，而又有一部分是出于她對(duì)美好生活的渴望。書中，他把自己寫為喬，她的姐妹安娜、亞碧·梅和伊麗莎白分別寫為梅格、艾美和貝思。在書中，每個(gè)姑娘都有崇高的精神：追求高貴但會(huì)照顧人的大姐梅格，充滿躁動(dòng)卻關(guān)心家人的二姐喬，優(yōu)雅自私卻頗得人心的艾美以及忘我無(wú)私卻需要家人關(guān)愛的貝思。她們的母親是慈祥的馬奇太太，父親馬奇先生隨軍當(dāng)兵。這樣的一家人和她們的鄰居男孩勞里、勞里的爺爺勞倫斯先生、馬奇嬸嬸，以及周圍的朋友所發(fā)生的如家庭日記般簡(jiǎn)單的故事，卻流露著耐人尋味的親情、友情和愛情。書中展示的是一幅幅溫馨甜美的家庭生活圖景，歌頌了永恒的愛情，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。
我喜歡書中的每一個(gè)人物，而且羨慕他們。因?yàn)槲抑溃约簺](méi)有她們那么優(yōu)秀。喬是一個(gè)假小子，她喜歡創(chuàng)作、寫詩(shī)，總是無(wú)拘無(wú)束，有著為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。在這方面，我自愧不如，做事沒(méi)有毅力，總是三分鐘熱度，有夢(mèng)想也不敢去追尋，反而選擇一味的逃避。大姐梅格，是個(gè)淑女，為了自己的愛情，甘愿貧窮。貝思，很恬靜，總是為別人著想。艾米，很堅(jiān)強(qiáng)，以扶貧濟(jì)若為己任。捫心自問(wèn)，我又做到了其中的哪一點(diǎn)呢?
馬奇家的女孩兒又個(gè)個(gè)都是藝術(shù)家。喬擅寫作，艾美繪畫，貝思彈琴，梅格寫劇本、演出、管理家務(wù)。這些都離不開母親馬奇太太的諄諄善誘，營(yíng)造了一種有威信、活躍而又自律的生活。這些都著實(shí)讓我很羨慕。貝思默不作聲的為大家付出，為了幫助赫梅爾一家，她得了猩紅熱，最終因此付出了年輕的生命。再想到我自己，雖然也樂(lè)于助人，但比起貝思，我簡(jiǎn)直就是微不足道的，根本沒(méi)有勇氣為了助人而犧牲自己的生命。
四姐妹都有著善良仁愛的品質(zhì)。《小婦人》用樸實(shí)無(wú)華的寫實(shí)手法展現(xiàn)了四姐妹的命運(yùn)，提醒我們：簡(jiǎn)單的生活本身就是一種幸福。自制并非是失去自我，而是更自我的選擇。
這部小說(shuō)讓我明白，家是我們神圣的庇護(hù)所，里面有我們愛的人，也有愛我們的人。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，家人起了不可替代的作用。在我們一起筑造的小房子里，充滿著友情、親情、愛情，我們要為了這些感情，不輕易被困難打倒，讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，更獨(dú)立，從而保護(hù)自己愛的人。只要和家人在一起過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，就是幸福!
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇2
看完之后我覺得這是本值得反復(fù)推敲的書，如果以后我有小孩子，我覺得應(yīng)該重新再讀一次這本書，對(duì)于父母來(lái)講，提供了很多教育孩子的方式和方法，哪怕這本書是19世紀(jì)初期寫成的，距今一百多年過(guò)去了。
小說(shuō)來(lái)源于作者個(gè)人的生活的，文中的四個(gè)女孩兒分別對(duì)應(yīng)作者的姐妹們，由于翻譯版本不太一樣，姑且叫他們老大老二老三老四好了。隨著故事的開展，情節(jié)的延伸，真真假假都不那么重要了。時(shí)刻都會(huì)入戲，讓人覺得這講述的都是自己的生活，每一件事情基本都可以找到自己的影子。
這個(gè)家庭充滿了愛，父母相愛，父母和孩子之間的愛，愛是所有事情展開的基礎(chǔ)。他們的家庭就是用愛克服了分離，克服了矛盾，克服了困苦，最后滿滿都是溫暖。
驚喜的是，我在里面竟然看到了“真心話大冒險(xiǎn)”。當(dāng)然，游戲的名字并不是叫這個(gè)，原理和玩兒得內(nèi)容都是差不多的。隨機(jī)點(diǎn)數(shù)字，任何人發(fā)問(wèn)，說(shuō)出真心話。是四個(gè)女孩兒和鄰居一起去野餐的時(shí)候大家一起玩兒的游戲。不知道我關(guān)注的點(diǎn)兒是不是很奇怪。這個(gè)游戲竟然有幾百年的歷史趕腳還不錯(cuò)。里面還有一個(gè)玩兒游戲的方式感覺大家聚會(huì)的時(shí)候可以玩兒一下，隨機(jī)有人開始故事，說(shuō)到關(guān)鍵地方，由下一個(gè)人進(jìn)行接續(xù)，故事可以天馬行空，不受束縛，對(duì)于一群小孩兒來(lái)說(shuō)，是創(chuàng)造力和想象力的碰撞。
這個(gè)故事里面多次提到對(duì)于貧困的看法。這個(gè)有著四個(gè)女兒的家庭，父親被征入伍，可想而知，他們的生活會(huì)多么艱難。四個(gè)小女孩兒也抱怨自己不可以隨心所欲地賣東西，抱怨自己需要干活兒才能有一點(diǎn)兒報(bào)酬，每個(gè)人有每個(gè)人的煩惱。老二，總是里面最看得開的。她總是說(shuō)，富人也有富人的煩惱，他們總是游手好閑，品行不是特別好。消極得講，這是十足的阿Q精神，然而，我自己曾經(jīng)無(wú)數(shù)次對(duì)自己這樣說(shuō)過(guò)。
對(duì)宗教的追求。媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話“我們肩負(fù)重任，對(duì)善和幸福的憧憬引導(dǎo)我們戰(zhàn)勝?zèng)_動(dòng)和謬誤，求得內(nèi)心的安寧，那才是真正的天國(guó)”。四個(gè)孩子都篤信宗教，這種信仰既有家庭的熏陶，同樣也有對(duì)生活和生命的敬重。里面家庭出現(xiàn)過(guò)三次面對(duì)生死的情況，一次是爸爸，不是故事的主線，可以略去不看。老三和老四都面臨過(guò)一次生死邊緣，老四是因?yàn)檎{(diào)皮惹老二生氣，去道歉不小心掉到冰窟窿里，當(dāng)時(shí)老二嚇傻了，后來(lái)就下定決心改掉自己的壞脾氣。老三是因?yàn)閹椭鷦e人不小心得了“猩紅熱”，在那個(gè)時(shí)代是不死就活的病，感覺跟曾經(jīng)的“出水痘”比較像。病情越來(lái)越嚴(yán)重，恰好母親又去照顧父親，一家四個(gè)小女孩兒手無(wú)足措，當(dāng)他們被醫(yī)生下“病危通知書”的時(shí)候，四個(gè)小女孩兒的無(wú)助，對(duì)自己的反思，還有對(duì)上帝的許諾。這些都是宗教日益滲透人生活的重要原因。
四個(gè)小女孩兒的相處，四個(gè)小女孩兒是不同的性格。最愛老三，默默做自己的事情，任勞任怨，只愛音樂(lè)。他和隔壁爺爺?shù)哪嵌喂适伦屛伊髁撕芏鄿I。好人還是有好報(bào)的。老大擔(dān)當(dāng)半個(gè)目前的角色，老二有文學(xué)才華，老四有藝術(shù)才華。他們幾個(gè)人相處也有矛盾，他們都能反思自己，在母親的提點(diǎn)下繼續(xù)相親相愛。老二得知老大戀愛的時(shí)候，對(duì)可能成為大姐夫的人不待見，讓我想到了自己，我對(duì)自己的姐夫也是有種“恨恨”的感覺。有姐姐的人大概都能感受到，忽然有一天，一個(gè)陌生的人忽然闖入本來(lái)穩(wěn)固的家庭，然后所有的習(xí)以為常都會(huì)必須改變。
這是一家很幸福的人，充滿愛、善良、仁慈。喜歡媽媽，有智慧和有愛的女性。故事背景是發(fā)生在北國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)略去不寫，打心底她在宣揚(yáng)真善美。這是任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)的東西。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇3
《小婦人》，剛看到這本書時(shí)，我在想，這本書為什么以“小婦人”為書名呢?一定是因?yàn)樗v的是一位小婦人的故事。據(jù)我猜想，里面的故事可能會(huì)很悲傷，最起碼有一些憂郁的成分。可是，當(dāng)我真正打開這本書，讀完它的內(nèi)容介紹后卻發(fā)現(xiàn)，書的內(nèi)容和我的猜想截然不同，這本書講的是馬克太太的四個(gè)女兒快樂(lè)成長(zhǎng)的故事。那么，文中的小婦人是誰(shuí)?難道是馬克太太?帶著疑問(wèn)，我走進(jìn)了馬克太太一家人的生活。
題目雖然是“小婦人”，但書中的主人公卻不是馬克太太，而是她的四個(gè)女兒----大女兒曼格，美麗善良，有點(diǎn)兒虛榮;二女兒瓊，正直爽朗，個(gè)性強(qiáng)，喜歡讀書、寫作，夢(mèng)想成為知名作家;三女兒佩絲，膽小害羞，心地善良，喜歡音樂(lè);四女兒艾米，擅長(zhǎng)繪畫，愛漂亮，愛打扮，常常惹一些小麻煩。故事以四個(gè)女兒在一年內(nèi)的成長(zhǎng)變化為線索，重點(diǎn)講述了這一年中發(fā)生在她們身上的有趣的事情。比如圣誕節(jié)里先是抱怨沒(méi)禮物，然后又爭(zhēng)著為媽媽買拖鞋，為媽媽準(zhǔn)備圣誕禮物，還積極排練圣誕節(jié)的節(jié)目，熱心地把圣誕早餐送給可憐的哈美魯一家人;佩絲克服膽怯，勇敢地接受鄰居勞倫斯先生送給她的禮物---一架舊鋼琴;艾米惹禍后，嫌瓊不讓她一塊兒外出把瓊寫的小說(shuō)全燒了，后來(lái)艾米掉進(jìn)了冰洞，瓊很后悔，兩個(gè)人和好了;曼格體驗(yàn)“上流社會(huì)”后，真正體會(huì)到，其實(shí)自己貧窮和踏實(shí)的生活才是最為可貴的;瓊寫的小說(shuō)發(fā)表了，她實(shí)現(xiàn)了成功的第一步。
留給我印象最深的是四姐妹暑假的快樂(lè)生活。在美麗的長(zhǎng)假中，起初她們都想過(guò)自由散漫的生活，可后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣的日子并不舒服，但誰(shuí)也不愿意承認(rèn)她們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，最后還是智慧的媽媽---馬克太太想出了一個(gè)法子----給女仆漢娜放了一天的假，然后自己也呆在屋子里，后來(lái)借故出去了，一天不在家。這樣一來(lái)，四姐妹不得不忙起來(lái)，做飯的做飯，收拾客廳的收拾客廳，一天的忙碌加上媽媽的諄諄教誨，她們明白了：要過(guò)幸福快樂(lè)的生活，必須付出艱辛的勞動(dòng)。接下來(lái)的日子里，姐妹幾個(gè)果然改變了原先的生活方式，各人安排各人的生活，讀書的、學(xué)烹飪的、學(xué)縫紉的……開始了她們勤快的生活。
最使我感動(dòng)的是，爸爸病危，媽媽去華盛頓照顧爸爸，佩絲發(fā)燒，高燒不退，艾米染上了猩紅熱，全家人齊心協(xié)力共度難關(guān)。這時(shí)，曼格早把榮華富貴的思想拋到九霄云外，瓊寸步不離佩絲的病榻，越來(lái)越覺得佩絲的可愛之處了。可憐的艾米住在馬克姑姑家，忍受著刻薄的馬克姑姑無(wú)盡的嘮叨。不過(guò)一想到生病的佩絲，想到從前佩絲的好，她覺得自己要堅(jiān)持住，要忍耐住。鄰居好朋友羅拉也來(lái)幫忙，不住地安慰她們一家人。讓我們感到欣慰的是，這個(gè)溫馨的家庭經(jīng)過(guò)了分離與病痛的考驗(yàn)，終于迎來(lái)了歡聚的幸福。爸爸平安健康回家了，佩絲的病好了。后來(lái)，四個(gè)女兒在父母的精心呵護(hù)下與用心教育下，逐漸改變、長(zhǎng)大成人。她們已經(jīng)擁有了正確的生活信念和勇敢、善良的品質(zhì)，相信在未來(lái)的生活中一定會(huì)幸福和美滿的。
小婦人，好媽媽。讀完這本書，我心中的謎團(tuán)解開了，小婦人就是馬克太太。文章正是通過(guò)四個(gè)女兒健康成長(zhǎng)的故事，歌頌了小婦人馬克太太這位偉大的母親，智慧的母親，聰明的母親。我要向她學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)好媽媽，教育好自己的女兒，讓女兒健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)!
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇4
“別著急，善良的人!守得云開見月明。” “我真希望能把我的那束花送給爸爸，我想他圣誕節(jié)恐怕過(guò)得沒(méi)有我們這么快樂(lè)呢。”“先別告訴媽咪，讓她以為我們是為自己準(zhǔn)備的，給她一個(gè)驚喜。” “特迪，親愛的，我真希望能……”這些溫馨樸實(shí)的話是出自《小婦人》。作者路易莎?梅?奧爾科特是美國(guó)著名女作家，當(dāng)初為了使家庭經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)，她做了很多份工作，最后，她的創(chuàng)作使她解決問(wèn)題，《小婦人》正是她的成名作。而路易莎在自己的文章中也這樣寫道：“我要以自己的頭腦作武器，在這艱難的塵世中闖出一條路來(lái)。”也許這正是趨于她堅(jiān)強(qiáng)的意志吧。《小婦人》曾被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)為全世界最暢銷的一部?jī)?yōu)秀作品，我閱讀的這個(gè)版本是由譯林出版社于1997年3月出版的，它的第一部分的譯者是劉春英，第二部分由陳玉立負(fù)責(zé)翻譯。仔細(xì)看整本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路易莎寫這部《小婦人》有一部分是影射了自己的真實(shí)生活，而又有一部分是出于她對(duì)美好生活的渴望。
《小婦人》講述的是馬奇一家的故事。家里有四姐妹：追求高貴但會(huì)照顧人的大姐梅格，充滿躁動(dòng)卻關(guān)心家人的二姐喬，優(yōu)雅自私卻頗得人愛的艾美以及忘我無(wú)私卻需要家里人的貝思。她們的母親是慈祥的馬奇太太，父親馬奇先生隨軍當(dāng)兵。這樣的一家人和她們的鄰居男孩勞里、勞里的爺爺勞倫斯先生、馬奇嬸嬸，以及周圍的朋友所發(fā)生的如家庭日記般簡(jiǎn)單的故事，卻流露著耐人尋味的親情、友情、愛情。書中展示的是一幅幅溫馨甜美的家庭生活圖景，歌頌了永恒的愛情，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。作者路易莎的父親因?yàn)槌撩杂趯?duì)理想的追求，以至生活重?fù)?dān)落入母親和她手中，生活十分辛苦，馬奇一家正是她家生活投影，但現(xiàn)實(shí)中路易莎一家的經(jīng)濟(jì)狀況遠(yuǎn)不如馬奇一家。我想，書中男孩勞里經(jīng)常幫助馬奇一家，也正是路易莎希望現(xiàn)實(shí)中也有一位男性可以挑起她家的生活重?fù)?dān)，飽含著這一美好愿望，她把自己變成了書中和男孩勞里成為好朋友的喬。整本書可以說(shuō)是馬奇家四姐妹和男孩勞里的成長(zhǎng)歷程。在這個(gè)過(guò)程中，他們都更懂得了身邊的親情、友情、愛情，更理智地對(duì)待它們。喬是一個(gè)假小子，喜歡創(chuàng)作、寫詩(shī)，她喜歡勞里，但這是純真的友情，她想讓梅格嫁給勞里，后來(lái)又想讓艾美、貝思嫁給他，喬認(rèn)為他們很般配，最后勞里向她吐露愛意時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)，擋在中間的是自己，應(yīng)該盡快把自己處理掉。于是她選擇了逃避，而待她成長(zhǎng)起來(lái)了，懂得并渴望愛情時(shí)，卻永遠(yuǎn)失去了勞里;貝思最寧?kù)o，默默為大家做事，為了幫助別人，染上了猩紅熱，乃至付出生命，她的一生都在為別人著想，深受家人愛戴，面對(duì)她的死，所有人都傷心欲絕。我想，即使是一個(gè)最自私的人，也會(huì)為之痛惜;梅格為家負(fù)擔(dān)，外出作家教，雖然她喜歡追求高貴虛榮，但最后，她放棄了馬奇嬸嬸的遺產(chǎn)，嫁給了清貧的布魯克先生，過(guò)著苦中帶甜的幸福生活。艾美想作淑女，追求藝術(shù)，但一直喜歡和假小子喬吵吵鬧鬧。后來(lái)，她去了世界各國(guó)學(xué)習(xí)，扶弱助貧，變得成熟穩(wěn)重了，最后，和勞里建立了愛情。這便是善良仁愛的馬奇一家，她們一起為家庭負(fù)擔(dān)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，選擇屬于自己的生活道路。可以說(shuō)她們漸漸成熟了，她們的心靈始終是美好的——不管是當(dāng)初為伙伴寫詩(shī)的心，為小姐妹的死而流淚的心，而是現(xiàn)在收獲的心。
書中有許多感人肺腑的話語(yǔ)： 貝思患病危在旦夕時(shí)，馬奇姐妹在祈禱： “如果上帝賜給貝思一條生路，我一定不再抱怨。”梅格虔誠(chéng)低語(yǔ)。“如果上帝賜給貝思一條生路，我一定愛他敬他，終生做他的奴仆。”喬說(shuō)。艾美傷心地哭了，假如失去溫柔可愛的姐姐，即使有一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)綠松石戒指，也不能給她帶來(lái)安慰啊!喬交到巴爾教授這個(gè)朋友后說(shuō)：“嗯，冬天過(guò)去了，我一本書都沒(méi)寫，也沒(méi)有發(fā)財(cái)，但是我交到了一個(gè)很值得相處的朋友，我要努力一輩子享有他的友誼。”喬拒絕了勞里，勞里說(shuō)：“哦，喬，難道你不能?……” 喬說(shuō)：“特迪，親愛的，我真希望能……”我將這些對(duì)話都圈劃了下來(lái)，總是想回味一下，之所以覺得這本書值得推薦，是因?yàn)椤缎D人》這本書充滿了人性美，是每個(gè)人心靈至深處的東西。看著書中人的成長(zhǎng)，我們也可以試著正確地處理身邊的親情、友情、愛情，感受一下同齡人的喜怒哀樂(lè)，感受一下人性美，書中的事也都發(fā)生在我們周圍。關(guān)于愛，其實(shí)很復(fù)雜，有朋友之愛，親人之愛，長(zhǎng)幼之敬愛。
這本書將告訴我們?nèi)绾螒阎活w收獲的心體會(huì)，感受并對(duì)待它們，并且試著像馬奇一家一樣，為了這些愛，變得更堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。家庭生活可能很枯燥，但誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)它溫馨的底蘊(yùn)，誰(shuí)就具備了慧眼。我想《小婦人》的作者路易莎?梅?奧爾科特具備了，此篇讀后感的寫作者王聞洲也擁有了。家——是人性最美的一面體現(xiàn)的場(chǎng)所，那里是無(wú)私的愛的所在。每個(gè)人的追求從這里開始——如四姐妹，每個(gè)人的目標(biāo)最終也要在家中落腳。希望讀到此書的人都能在生活的一刻中駐足，體味它的美。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇5
今天把《小婦人》讀完了，最深的感受就是：幸福就是這么簡(jiǎn)單!
幸福就是親情，友誼，健康，勞動(dòng)和心靈的安寧，有它時(shí)，人們只覺得平常，但失去它，或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那是用世間任何東西都無(wú)法替代的。平凡，偉大!
每天晚上睡覺前，我都想拿它讀一讀，躺在床上，捧在手心，直至進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……到醒來(lái)時(shí)書還在身旁，這就是我想要的。這是第一本我那么喜歡看的書，喜歡的原因是我能從中找尋到以前的童真，我可以找到我自己的影子，自己的成長(zhǎng)過(guò)程。在書中，我可以忘記煩心事，可以像小孩子一樣把一切拋之腦后。
這本書的作者是美國(guó)路易莎·梅·奧爾科特。這本書可以當(dāng)做一個(gè)家庭的傳記來(lái)讀，但它講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)，講她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒欤瑥拇嗳踝呦驁?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。書中處處是活潑潑的，少年人的天真，純潔，勇敢和對(duì)未來(lái)的理想。她們著實(shí)是令人感動(dòng)。
她們四個(gè)性格是截然不同的。梅格 16歲，喬 15歲，貝絲 14歲，艾美12歲。梅格，豐腴，美艷，有吸引力，艷羨華美衣裙，做家教。喬，有一頭秀美的頭發(fā)，總是手忙腳亂，大大咧咧，為人真誠(chéng)，可是性格強(qiáng)，脾氣不怎么好，經(jīng)常把事情弄得雪上加霜，像個(gè)小男孩，愛寫東西，在做護(hù)理。貝絲，很可愛，靦腆，最招人喜愛了。細(xì)聲細(xì)氣，文文靜靜的，從來(lái)不生氣。怪不得大家叫她“小乖乖”。她喜歡蜷縮在自己的快樂(lè)世界中，只有遇到她喜歡信任的人，她才會(huì)扯著膽子走出來(lái)，她很同情那些娃娃，像帶小baby一樣，給它們添置衣服啊什么的。與此同時(shí)，她酷愛音樂(lè)，愛彈鋼琴。她很易于滿足。艾美，是最小的，老是一副矜持的淑女模樣，眼熱綠松石戒指，想到羅馬去當(dāng)藝術(shù)家，畫畫，成為世界上最棒的大師。勞倫斯小男孩，16歲，在很小的時(shí)候就失去了父母，他的爺爺把他帶大。再?zèng)]認(rèn)識(shí)馬奇家女孩之前，他憂郁，不快樂(lè)，與爺爺?shù)年P(guān)系也不好，因?yàn)闋敔敒榱肆糇∷蛔屗鲈S多他想做的事情。他有錢，但是并不炫耀，他還很熱情。后來(lái)變成了一個(gè)很陽(yáng)光的男孩。馬奇太太，一個(gè)很英明的媽媽，她任由她的孩子們?nèi)ヒ灰唤?jīng)歷生活中的喜怒哀樂(lè)，希望孩子們都真實(shí)地體驗(yàn)自己的生命，而不是去復(fù)制上一代人的歷史。她希望她的女兒美麗，能干，善良，受人愛慕和尊重，青春時(shí)代很幸福，過(guò)上有益而快樂(lè)的生活，沒(méi)有憂慮，沒(méi)有悲愁。她會(huì)經(jīng)常地鼓勵(lì)孩子們，這鼓勵(lì)是多少金錢都換不來(lái)的。同時(shí)她熱愛自己的祖國(guó)，為了祖國(guó)，在許多的壓力下，她鼓勵(lì)丈夫參戰(zhàn)，從不后悔。她一直都在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何給孩子們樹立榜樣。
起初，每一個(gè)小女孩都有著自己的那份虛榮，可是在經(jīng)歷了很多事后，她們漸漸成長(zhǎng)。她們明白什么是真正的幸福。她們每個(gè)人都有自己的空中樓閣，有著屬于自己的小小愿望。在她們看來(lái)，家是她們的生長(zhǎng)之地，又是神圣的避難場(chǎng)所。她們會(huì)仔細(xì)聆聽母親的教誨，會(huì)用自己靈巧的雙手與聰慧的大腦發(fā)明一個(gè)又一個(gè)富有創(chuàng)意同時(shí)又能美化心靈的游戲。
有人說(shuō)：四姐妹的成長(zhǎng)歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩(shī)。作者用既不華麗也不枯燥的語(yǔ)言向我們展示了人類偉大的親情、友情和愛情。似乎在四姐妹的眼里，永遠(yuǎn)和她們愛的人和愛她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。確實(shí)，在我看來(lái)，這也是我最大的幸福。
她們幾個(gè)很勤勞，通過(guò)做各種事來(lái)想盡辦法幫著家里補(bǔ)貼家用。她們忙碌，卻不乏生活的光彩。她們每個(gè)人都曾經(jīng)迷茫過(guò)，后悔過(guò)，可是，不管怎樣，她們成長(zhǎng)了。她們很天真，一點(diǎn)也不做作，沒(méi)有心機(jī)。在經(jīng)歷了一連串磨難和生離死別后，在母親的引導(dǎo)下，逐漸告別幼稚成熟起來(lái)，她們互相幫助，互相關(guān)愛，變成了一群能夠挑起生活重?fù)?dān)的“小婦人”。
梅格、喬、貝思、艾米她們四個(gè)堅(jiān)強(qiáng)與微笑存在我的腦海中，提醒著我，要堅(jiān)強(qiáng)，要有一顆純潔的善良的心,同時(shí)也告訴我們?nèi)绾翁幚砗眉彝リP(guān)系。從她們身上，我想我更要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)要懂得知足，要加倍珍惜所擁有的，不要等到失去了才知道它們的難能可貴。要把每一次的離別都當(dāng)做是永別，誠(chéng)心待人。就像這句話說(shuō)的：“不要因?yàn)槭湃サ牧餍嵌鳒I，不然你又要錯(cuò)過(guò)了”。應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)而不是帶上了有色眼睛只看到別人的缺點(diǎn)。要對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望，并努力追逐自己的夢(mèng)想。讓自己成為一個(gè)獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，上進(jìn)的人。成為真正的“小婦人”。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇6
小說(shuō)的內(nèi)容，博大而精深，并且無(wú)一不閃耀著作者智慧的光芒。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習(xí)慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個(gè)方面來(lái)加以分析。
一、女性觀
自古就有“紅顏禍水”之說(shuō)，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物，要么是破國(guó)亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩(shī)詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對(duì)女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿Q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說(shuō)著下流話，但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無(wú)限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中，女人是奴隸，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。
二、傳統(tǒng)習(xí)慣
“從來(lái)如此，便對(duì)么?”作者借阿Q這一人物對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了闡釋。在阿Q眼中，凡是不合未莊老例的'，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿Q的邏輯是墨守成規(guī)，反對(duì)變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象;而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人;因城里人將長(zhǎng)凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意;對(duì)革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。
傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習(xí)慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣，值得發(fā)揚(yáng)光大;至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣，則不是什么好習(xí)慣，確確實(shí)實(shí)是有弊無(wú)利。
三、革命觀
阿Q的革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計(jì)，是他對(duì)革命的理解，也是他向往革命的目的。對(duì)“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢)的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：即使阿Q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì)，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。
四、奴隸性
魯迅對(duì)國(guó)民精神弱點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判，作品主人公阿Q是一個(gè)雙重性格的奴性人物。“見了狼，自己就成為羊;見了羊，自己又變成狼”，這是阿Q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿Q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿Q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來(lái)的時(shí)候，他又軟下來(lái)了，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這是弱者的哲學(xué)，也是由狼變羊過(guò)程中的心理安慰。阿Q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時(shí)也是兇獸。”
五、看客態(tài)度
魯迅在一系列小說(shuō)中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場(chǎng)面時(shí)，“一堆人”“竭力伸長(zhǎng)了脖子”“嘴張得很大”;《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊帧⑼禃淮?《祝福》中魯鎮(zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿Q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時(shí)，“酒店里的人也九分得意的笑”;未莊的人們十分“欣然”地聽阿Q講殺革命黨的事，阿Q游街示眾時(shí)“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。歡迎您訪問(wèn)，歡迎您訪問(wèn)，
一部偉大的作品，總是超越時(shí)空而魅力不朽。魯迅先生的《阿Q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇7
我今天要講的這本書大家都聽說(shuō)過(guò)，它并不陌生，它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它記載了祖國(guó)三千多年的輝煌歷史，它曾被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。講到這里，我想大家都知道我要說(shuō)的是哪一本書了，沒(méi)錯(cuò)，它就是《史記》。
在這個(gè)盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里，談《史記》這樣古老的書，似乎是有點(diǎn)“老生常談”了，為何我突然想起了這本“老書”呢?因?yàn)樽罱娨晞 读d月傳》熱播，一大波宅男宅女們熱情高漲的追劇，聽的議論多了，我便也跟風(fēng)去看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故事貫穿了多個(gè)諸侯國(guó)，追劇時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史知識(shí)竟然都忘得一干二凈了，差不多有十年沒(méi)有讀史書了吧，我猜在座的各位也有與我相似的，于是我便重新拿起了《史記》。
《史記》講述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、夏商的覆滅、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年，讀一遍《史記》，便仿佛經(jīng)歷了一次長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史的旅行。書中所講既有帝王、諸侯、文臣武將，也有布衣文人，有許多我們熟知的人物，如孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。
《史記》中每個(gè)王朝的衰敗都有其內(nèi)因，那些君王或貪腐好色、或殘暴無(wú)道，比如周幽王為搏紅顏一笑烽火戲諸侯，導(dǎo)致他身死驪山而無(wú)人來(lái)救;再比如秦始皇成就霸業(yè)之后，好大喜功、大興土木、橫征暴斂，導(dǎo)致民怨沸騰、反叛四起、帝業(yè)毀于一旦。他們不是敗于他人之手，他們是敗在自己手上。歷史上值得我們借鑒的例子比比皆是，但是現(xiàn)如今仍然有很多官員因貪腐好色、與民爭(zhēng)利而落馬。
比如今年落馬的山西環(huán)保廳廳長(zhǎng)劉向東，涉案金額竟達(dá)兩億元之多，在家中現(xiàn)金太多，上面落滿灰塵，有的甚至發(fā)霉變質(zhì)，如今他鋃鐺入獄，被人唾棄，一切紙醉金迷、錢權(quán)名利終為身外之物，實(shí)在是后悔莫及啊。劉向東作為高層領(lǐng)導(dǎo)，一定也接受過(guò)一系列貪腐案例的教育，一定也感嘆過(guò)他人的落馬，但如今他只能在獄中被別人感嘆了。由此我想起了唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話“秦人無(wú)暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也”。 如今我們有史可鑒而不鑒之，實(shí)在是可悲可嘆啊!
這本書的作者司馬遷雖不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，不屈不撓，忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力，才終于完成這本傳世千古的名著，可謂是“一把劍萬(wàn)丈天幕，一腔血千秋史書”。遙想當(dāng)年大爭(zhēng)之世，各國(guó)諸侯都想成為一世霸主，你爭(zhēng)我
搶，不顧百姓死活，以至于百姓妻離子散、民不聊生。再看今朝和平盛世，我們年輕人不用擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，不用擔(dān)心吃不飽穿不暖，我們過(guò)著安穩(wěn)的生活，我們不再關(guān)心陳舊的歷史。我們茶余飯后關(guān)注的大都是手機(jī)，我們或是沉溺于手機(jī)游戲，或是忙碌于手機(jī)聊天，也或是迷醉于手機(jī)小說(shuō)、手機(jī)視頻，走路時(shí)、坐車時(shí)、上廁所時(shí)都離不了手機(jī)，我們與手機(jī)相處的時(shí)間甚至多過(guò)我們與親朋好友相處的時(shí)間，手機(jī)成了我們生活中必不可少的伙伴，有些人甚至成為了手機(jī)的奴隸。然而我們的祖先歷盡千辛萬(wàn)苦留給后世的瑰寶，卻被我們束之高閣、置之不理。
我們有很多人是在中學(xué)時(shí)期接受過(guò)灌輸式的歷史教育課，完成了應(yīng)試教育，便拋之腦后。踏入社會(huì)之后我們各自東西，或忙碌于工作、或忙碌于生活，漸漸的，我們丟棄了很多東西，我們甚至丟棄了自己，唯有手機(jī)如影隨形。作為中華兒女不讀史書、不知?dú)v史，我心中不免有些慚愧，然而又有多少人不是和我一樣呢?所以我呼吁當(dāng)下的有志青年們擺脫手機(jī)的束縛，工作之余讀一些史書，了解自己的祖先，也了解一下我們自己。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇8
霍桑讓我再次相信人的內(nèi)心的博大。生命中的每一種情節(jié)都極具喻義，我們要做的只有寬容和沉默。
故事情節(jié)簡(jiǎn)單，如果可以的話，一篇短篇小說(shuō)盡可表述清楚。而霍桑卻極盡心理之能事，竟寫出一部宏大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景發(fā)生在一六五〇年前后的波士頓，作為在英格蘭被迫害的清教徒，他們抱著創(chuàng)建人間樂(lè)土的理想移居至此，他們注重理智，排斥感情，推崇理想，禁絕欲望，甚至走向極端，禁止婦女微笑，兒童嬉戲。海絲特?白蘭智慧而且剛毅，雖為齊靈渥斯的妻子，謠傳丈夫早已喪身大海，與敏感而學(xué)識(shí)淵博丁梅斯代爾牧師發(fā)生私情，并育下一女嬰珠兒。事情敗露之后，海絲特被監(jiān)禁數(shù)日，并在受弄刑臺(tái)受辱數(shù)小時(shí)，并要時(shí)時(shí)刻刻佩帶能奸的標(biāo)志“A”字樣的紅字。但她拒絕說(shuō)出女嬰父親的名字。而后移民至此的齊靈渥斯懇求海絲特隱瞞兩人的夫妻關(guān)系，在此地做了一名醫(yī)生。海絲特飽受周遭的恥辱與詬病，深居簡(jiǎn)出，樂(lè)人好施。而丁梅斯代爾牧師一方面要宣揚(yáng)所謂的正統(tǒng)教義，另一方面又要忍受心理的折磨與煎熬。齊靈渥斯為了治療丁梅斯代爾牧師的病情而走近他的身邊，并從他的日常言行中感覺到他心中的隱痛，并生發(fā)了報(bào)復(fù)的仇恨。在海絲特?白蘭與丁梅絲代爾的森林中一次會(huì)面后，海絲特向丁梅絲代爾揭露了齊靈渥斯的真實(shí)身份。牧師內(nèi)心感到更大的痛楚和解脫。牧師決定在慶祝選舉的布道時(shí)完成自贖，向眾人表明了自己的罪惡，最后丁梅斯代爾走向海絲特?白蘭受辱的刑臺(tái)，因病情加重而死亡。一年之后，齊靈渥斯也逝去，與丁梅斯代爾合喪一處，但中間留有一塊空地，共用一塊墓碑：“一片黑暗的土地，一個(gè)血紅的A字。”而海絲特?白蘭再次返回此地，依然佩帶恥辱的象征紅字安靜地活著。
霍桑極盡渲染描摩人的心理，避免言語(yǔ)落入流俗，為后世所推崇。使我更感興趣的是文中的象征意義以及深沉而厚重的人文內(nèi)涵。
“A”字的意義多重性引人深思。由于海絲特?白蘭含辛茹苦、助人為樂(lè)的美行，使得她胸前的紅字不再是“通奸”(ADULTERY)的恥辱徽記，而成了“能干”(ABLE)，甚至是“尊敬”(ADMIRABLE)的標(biāo)志，而小珠兒則當(dāng)作“天使”(ANGLE)的象征，更有甚者，將其看做社會(huì)的進(jìn)步(ADVANCE)或者美國(guó)(AMERICA)的象征整個(gè)社會(huì)的錯(cuò)綜關(guān)系的象征。
在作者的筆下，“海絲特?白蘭、丁梅斯代爾、珠兒、齊靈渥斯”極具深刻的意味。毫無(wú)疑問(wèn)，故事最大的主角當(dāng)屬海絲特?白蘭。海絲特的人生哲學(xué)讓她活得坦蕩無(wú)恃。當(dāng)事情敗露，海絲特本可逃避，移居別處，她內(nèi)心強(qiáng)大的救贖意念，以及隱藏在深處的對(duì)丁梅斯代爾牧師的眷戀，支撐著她默默地承受著無(wú)處不在的非議與指責(zé)，她沒(méi)有仇恨，更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，她安靜本分的生存意識(shí)戰(zhàn)勝了仇恨，只是默默地行事好施，她沒(méi)有目的，行善的美行不是來(lái)賺取好名聲，她只是用正常的方式對(duì)抗人們心底的怒恨。霍桑在書中結(jié)尾處寫道：“一個(gè)值得探討，引人入勝的課題是：是恨和愛，歸根到底是不是同一的東西。”霍桑十分明確地給出了我們答案，當(dāng)“二者發(fā)展到極端”時(shí)是“密不可分和息息相通的”，作品也向我們印證了這一觀點(diǎn)，齊靈渥斯的情到極處而生恨，而丁梅斯代爾愛之真切卻痛苦不堪。愛和恨在發(fā)展過(guò)程中都是“使一個(gè)向?qū)Ψ街\求愛慕和精神生活的食糧。”這句話也能在文中找到證據(jù)。完成之后，“都能夠?qū)⒆约簾釔鄣娜嘶蛲春薜娜送瑯又蒙碛诠录牌鄾龅木车亍！苯Y(jié)合故事，情節(jié)，這一論斷更加深刻可晰。海絲特?白蘭是愛與恨交融得恰到好處的例證，而牧師愛大于恨，齊靈渥斯恨多于愛，而珠兒則是似一個(gè)獨(dú)立于情感王國(guó)的精靈。故事更具深義的是，當(dāng)兩人相繼死去，海絲特?白蘭自愿又回到那個(gè)充滿著她的恥辱與悲傷之地。她心中堅(jiān)定的信仰，使得原本恥辱的紅字竟使人生畏起敬，這也昭示著世界變得成熟與寬容，一切正義、真誠(chéng)的情感都被接納。霍桑作出了吶喊：“要真誠(chéng)!要真誠(chéng)!一定要真誠(chéng)!即使不把你的最壞之處無(wú)所顧忌地顯示給世人，至少也要流露某些跡象，讓別人借以推斷的最壞之處。”我曾經(jīng)饒有興趣的想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。人只單純的分為好人壞人是不夠的。一個(gè)純粹的真善美，無(wú)可非議，他一定會(huì)上天堂;一個(gè)服從于內(nèi)心的道德失準(zhǔn)的人，我們可以判定他是壞人，但他
是真誠(chéng)的，他所做的每種行動(dòng)都是心底真實(shí)的思想而引發(fā)的。但一些好人違于內(nèi)心，隱藏內(nèi)心真實(shí)的想法，一些壞人也許由于難言之隱而不得不扮演惡人的角色。世界太豐富，我們確實(shí)無(wú)法判別每個(gè)人的真實(shí)心境，那就只能真誠(chéng)與寬容來(lái)完成自贖罷了。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇9
這是現(xiàn)代著名作家吳強(qiáng)的一部軍事歷史小說(shuō)，它讓我重溫了那段戰(zhàn)火紛飛的歲月，感受到了歷史的無(wú)奈，同時(shí)也激勵(lì)我奮發(fā)向上，珍惜今日的生活。
這部小說(shuō)取材于解放戰(zhàn)爭(zhēng)初，華東野戰(zhàn)軍在山東戰(zhàn)場(chǎng)與敵抗衡的歷史，從沈振新漣水戰(zhàn)役失力到殲滅國(guó)民黨王牌軍七十四師，展開了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷。通過(guò)半年多的山東戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化，對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我軍與國(guó)民黨軍隊(duì)的漣水、萊蕪、孟良崮三次戰(zhàn)役做了藝術(shù)的描繪，真實(shí)地再現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期我軍由弱到強(qiáng)，由戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折，從全新和比較現(xiàn)代的角度來(lái)講述那個(gè)“孟良崮上鬼神號(hào)，七十四師無(wú)處遁”的解放軍軍事史上的轉(zhuǎn)折之戰(zhàn)。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民黨軍隊(duì)和解放軍相比，既有裝備和數(shù)量的優(yōu)勢(shì)又有美國(guó)的支持，且國(guó)民黨軍隊(duì)指揮官的學(xué)歷普遍高于解放軍，為什么卻遭到了如此迅速和徹底的失敗?
先看看張靈甫失敗的原因。我認(rèn)為國(guó)民黨將軍張靈甫及其號(hào)稱天下無(wú)敵七十四師的滅亡主要是四個(gè)原因：第一是冒天下之大不韙幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，站在人民的對(duì)立面，這是必然的原因;第二，其軍事上的冒進(jìn)，使之成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍很重視的、下決心不惜一切代價(jià)要?dú)灉绲闹匾繕?biāo)，這是導(dǎo)火線;第
三，國(guó)民黨內(nèi)部腐敗，軍隊(duì)里派系林立，各自保存實(shí)力，打自己的小算盤，無(wú)法做到統(tǒng)一的調(diào)度和指揮，這是關(guān)鍵原因;第四，張靈甫及七十四師平時(shí)仗蔣介石御林軍“王牌中的王牌”驕橫跋扈，得罪了其他的友軍領(lǐng)導(dǎo)，致使其關(guān)鍵時(shí)期被人落井下石，這是重要原因。因?yàn)橐陨纤狞c(diǎn)主要原因和種.種其他因素導(dǎo)致了張靈甫這位國(guó)民黨軍中頗有能力的干將和王牌軍七十四師的全軍覆沒(méi)。張靈甫和七十四師不但是被解放軍圍困在孟良崮的孤軍，更像是被國(guó)民政府的腐敗包圍的孤軍，正是這種絕望使張靈甫走到了窮途末路，不得不以死報(bào)答蔣介石的知遇之恩，從這個(gè)角度來(lái)看可以把他歸為悲劇英雄的行列了。
再說(shuō)解放戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)民黨軍隊(duì)遭到迅速和徹底的失敗，以上因素也是起決定性作用的。再者老蔣的部隊(duì)沒(méi)有政工干部，這一點(diǎn)他需要向---學(xué)習(xí)，打仗是打仗，政治思想工作必須得抓上去。國(guó)民黨官兵的“效忠黨國(guó)”只是口號(hào)，他們內(nèi)心沒(méi)有驅(qū)動(dòng)力。臨上戰(zhàn)場(chǎng)了，或許以大洋，或許以高官，這些對(duì)于可能生命不保的人意義可謂不大。我認(rèn)為國(guó)民黨部隊(duì)滅亡最重要的因素還是因其不得人心。古人云“水能載舟，亦能覆舟”。如果選擇站到了人民的對(duì)立面，最終只會(huì)被人民所淹沒(méi)。國(guó)軍的抗日英雄不乏其人，鐵軍、王牌軍也不少，裝備、數(shù)量更是占優(yōu)，可就是沒(méi)打過(guò)小米加步槍的人民解放軍，為什么呢?主客觀原因想找能找出一大堆來(lái)，但關(guān)鍵還是民心向背的問(wèn)題。別說(shuō)是機(jī)械化部隊(duì)，全套的美式裝備，就是美國(guó)人親自來(lái)也不行，看看朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)就知道了。劇中表現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的信仰和國(guó)民黨人的官僚作風(fēng)，對(duì)現(xiàn)在也有積極意義。國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨有兵，有武器，有大將，但仍失掉政權(quán)。就象以前中國(guó)臺(tái)灣一樣，國(guó)民黨高高在上什么都有，但打不過(guò)草根的民進(jìn)黨。當(dāng)年國(guó)民黨的失敗，一是敗在國(guó)民黨的腐敗，再是敗在沒(méi)有民眾基礎(chǔ)。他們打的是沒(méi)有國(guó)民支持的仗。而共產(chǎn)黨人看起來(lái)什么都沒(méi)有，但他們內(nèi)心有希望，他們希望翻身做主人，沒(méi)有任何愿望比這更有意義，于是可以舍生，可以取義!得道多助，失道寡助，此言實(shí)不謬也。 總之，《紅日》是一部現(xiàn)實(shí)主義的成功之作，堪稱新中國(guó)軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上的一座重要的里程碑。
看完這部小說(shuō)，我不僅僅加深對(duì)近代歷史的了解，更學(xué)到了許多人生方面的知識(shí)，而且小說(shuō)細(xì)節(jié)方面處理的非常好，非常耐讀，所以推薦大家一讀。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇10
魯迅，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。“魯迅”這個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開始用的。
魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見的。《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)中最著名的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中，他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個(gè)典型形象時(shí)，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿q的活動(dòng)是露，對(duì)其他陪襯人物則是藏，對(duì)阿q在未莊的活動(dòng)描寫得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子(歷史小說(shuō)《故事新編》除外)。《吶喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇，于1926年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽(yù)，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔。”
《阿q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭，“阿q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇11
因?yàn)闀袩o(wú)可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后翻來(lái)覆去睡不著。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個(gè)人無(wú)可排解的焦灼與孤獨(dú)，冥冥中無(wú)可抗拒的宿命都讓我無(wú)法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立，科技的發(fā)展，殖民者的入侵，自然災(zāi)害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安于命運(yùn)的安排。整部書充溢著靈異鬼魅的色彩、異于西方現(xiàn)代文明的情調(diào)。文字富有寫實(shí)性，生動(dòng)逼真的再現(xiàn)生活的同時(shí)，又不乏詩(shī)意、幽默與浪漫，許多段落讀下來(lái)津津有味，忍俊不已。
今天整本書大概又過(guò)了一下，整理了一下布恩迪亞家族七代百年的譜系，對(duì)書中的情節(jié)愈發(fā)的明晰起來(lái)。這本書是我接觸到的第一本拉美文學(xué)的書籍。可以說(shuō)這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。同時(shí)，該書也是中國(guó)第一次獲得加西亞.馬爾克斯的中國(guó)文版授權(quán)，據(jù)說(shuō)是天價(jià)。20__年6月第一版。我很慶幸選在這個(gè)時(shí)候來(lái)讀這本書。我記得以前也經(jīng)常看到這本書的中文版，但是只知其名，不曾深入。原來(lái)以前的都是盜版啊。如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我現(xiàn)在讀一部作品，更喜歡作品中體現(xiàn)人性，揭示人性的東西。我相信，無(wú)論歷史如何變遷，人性的東西總是最基本的最恒遠(yuǎn)的。加西亞-馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時(shí)代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來(lái)，并警示世人，拉美將走向何方?
人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，而我更贊同馬爾克斯自己所說(shuō)的：“我寫的都是現(xiàn)實(shí)。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地區(qū)，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識(shí)也好，它就是存在著，在現(xiàn)實(shí)中，或者在腦海里，反正總有一個(gè)所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。
這本書的譯者是范曄，是我們的同齡人，70后。他的中國(guó)文學(xué)的功底也是相當(dāng)好的，語(yǔ)言華美、幽默、又滿是無(wú)可奈何的憂傷。我真以為自己在讀中文原著呢。一個(gè)翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動(dòng)，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來(lái)，我們真是慚愧。人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來(lái)竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識(shí)的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據(jù)網(wǎng)友的介紹，好象別的版本里出現(xiàn)的豬尾巴是個(gè)女嬰，范曄的譯本里卻是個(gè)男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來(lái)原文看看也好。
不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒(méi)有太多時(shí)光錯(cuò)亂或者身在魔幻或者異國(guó)的感覺。相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國(guó)的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素?還是因?yàn)橥瑯釉?jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過(guò)程?包括書中人物的命運(yùn)我在今日的農(nóng)村依然可見。
這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習(xí)慣。對(duì)于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時(shí)代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對(duì)作品的喜愛程度及作品對(duì)我的影響。
又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨(dú)之旅”。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇12
喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。
喜歡把歷史讀成小說(shuō)，也就把《史記》讀成小說(shuō)。《史記》寫男子也寫女子，寫男子不吝筆墨，寫女子一筆帶過(guò);寫女子多淫蕩，也多真性情。《史記》于我歷歷在目的也便是這些女子。
“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。”褒姒任性不知輕重;然天下不負(fù)幽王，而王自負(fù)。曾看過(guò)無(wú)名氏《烽火戲諸侯》，畫中褒姒就像觀音低眉，正如佛經(jīng)云：“儀容婉媚，莊嚴(yán)和雅，端正可喜，觀者無(wú)厭。”或許這是后世對(duì)褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸于禪意。
《史記》不寫妲己形貌，看過(guò)只是很簡(jiǎn)單地知道紂王沉迷于她的美色，聽信過(guò)她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕。”真真尤物!妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。
女子如水，君子當(dāng)如器。可中國(guó)對(duì)女子歷來(lái)缺乏寬容與平和，不但男子對(duì)女子，女子對(duì)女子也不過(guò)如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成為了狐，女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為“紅顏禍水”之說(shuō)制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣，于女子而言，全是輕蔑與禁欲的壓抑。
記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師望伐。”也背誦過(guò)“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí)，淫蕩卻無(wú)邪，才是女子本色，只會(huì)讓人覺得是美的，而淫蕩無(wú)邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫，也正因這簡(jiǎn)略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。
驪姬二字極佳，驪可為好馬，也可為猛龍，驪姬之驪為驪戎之驪，也并不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來(lái)想。先秦女子之名，可同鳥獸蟲草，有時(shí)候是這些名字在刻畫它們各自的主人，以獸為名的女子，只觀其名，似乎就是有了獸類的野性以及這種野性天賦的屬于自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險(xiǎn)毒，為達(dá)目的不擇手段，若以旁觀者的眼睛來(lái)看，不失為另一種美;自然，這樣的女子，于當(dāng)下流行文學(xué)的小說(shuō)作者倒是好材料。
討厭衛(wèi)子夫，大概是先聽了“金屋藏嬌”，如此，衛(wèi)子夫成了憑借美貌趁機(jī)而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛(wèi)子夫是個(gè)大花瓶!或者是寧?kù)o演的那個(gè)衛(wèi)子夫?qū)嵲谧屛沂？尚l(wèi)子夫的下場(chǎng)也不好，有些狼狽，《史記》女子們也大抵如此，得善終者少。而她們也不過(guò)親自充當(dāng)了是古代中國(guó)女子的讖言罷了。
女子降生本是福氣，女子的敏銳，樸拙，凌厲，溫和，才藝，美貌，諸般種.種，是女子的福氣，也應(yīng)是人間的福氣，但為何這諸般種.種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐尸，無(wú)論曾經(jīng)有多么絢爛光華，卻已朽爛著并長(zhǎng)存著，常常在她們沉睡時(shí)游離成惡夢(mèng)，妝扮成她們醒來(lái)時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)的躺在身邊的骷髏。最是誰(shuí)喂養(yǎng)了她們少女時(shí)代的情欲?其實(shí)那些本是一種極致之美，少女的情欲美好而慘烈，慘烈是因禁欲。那些情欲，讓她們無(wú)法回首，回首之時(shí)，人世已深。這無(wú)端秀色，當(dāng)真好沒(méi)來(lái)由!
魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車，我也不會(huì)覺得她是可憐可愛的;而我所喜歡的那個(gè)衛(wèi)子夫，卻一定是個(gè)夏夜里將螢火蟲關(guān)進(jìn)骷髏殼里的少年女子;劉陵聰慧，有辯才，最終死陷囹圄，父親劉安也留下了雞犬升-天的傳說(shuō)，卻不知長(zhǎng)生一夢(mèng)醒，淮南草木又深了幾許。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇13
幻想的生命力過(guò)于旺盛，這種想象超越了本身，超越了一切。蓋茨比用創(chuàng)造的活力不斷投入這場(chǎng)夢(mèng)幻中，不斷的給它添色增彩。用飄來(lái)的每一根絢麗的羽毛點(diǎn)綴著它。
幻想著的黛西，臉龐哀怨可人，卻又靚麗照人，有一雙明亮的眼睛和一張鮮艷熱情的嘴，可是在她的聲音里有一種特殊的活力，使一切愛慕過(guò)的男人都難以忘懷。飽滿的額頭，完美的身形，炯炯有神的雙目挑釁著他的每一言一語(yǔ)，略帶沙啞的嗓音，他聽在耳里甜在心里。六月的風(fēng)，緩緩地吹過(guò)我的眼，故事都留在心中，烙在腦里。
再熾熱的火焰，再飽滿的想象力，都比不上一個(gè)人孤獨(dú)的內(nèi)心積聚起的情思。有時(shí)，我們愛著的只是幻想中那個(gè)她，用盡自我渾身解數(shù)努力營(yíng)造出一個(gè)完美無(wú)瑕堪稱神級(jí)的對(duì)象，而往往這種形象都是短暫的不可深究的，像泡沫一吹就散。
多少人在同情著蓋茨比一生都忠誠(chéng)愛著黛西，可憐的是黛西愛的僅有自我，就連最終的葬禮都不屑一顧的忽略，她享受著的只是蓋茨比無(wú)盡的愛慕和調(diào)情說(shuō)愛時(shí)的無(wú)限曖昧。在與蓋茨比相會(huì)中時(shí)時(shí)有意挑逗，蓋茨比昏昏然聽她隨意擺布，并且天真地以為那段不了情有了如愿的結(jié)局。然而真正的杯具卻在此時(shí)悄悄啟幕。她早已不是舊日的黛西，她可是將她倆的暖昧關(guān)系，當(dāng)做一種刺激。
黛西在心緒煩亂的狀態(tài)下開車，偏偏撞死了丈夫的情婦。蓋茨比為保護(hù)黛茜，承擔(dān)了開車職責(zé)，而黛西卻早已打定主意拋棄蓋茨比。在這場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蓋茨比最終徹底成為了犧牲品，至死都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黛西臉上嘲弄的微笑。她自私無(wú)情，對(duì)財(cái)富的熱愛勝過(guò)對(duì)感情的追求，為保護(hù)自我，她能夠改弦易轍，決不陷入感情的困擾和義務(wù)當(dāng)中。冷酷無(wú)情、追求奢侈與財(cái)富是黛茜的悲哀，無(wú)疑也就是那些華而不實(shí)追求軀殼“美國(guó)夢(mèng)”階級(jí)人民的悲哀
蓋茨比的杯具在于他把一切都獻(xiàn)給了自我編織的美麗夢(mèng)想，而黛西作為他夢(mèng)想的化身，卻只徒有美麗的軀殼。盡管他清楚地聽出“她的聲音充滿了金錢”，卻仍不改初衷，固執(zhí)地追求重溫舊夢(mèng)。
蓋茨比葬禮，黛西和她丈夫此時(shí)卻早已在歐洲旅行的路上。不了之情最終有了了結(jié)。我不能說(shuō)年少輕狂時(shí)分的黛西沒(méi)有動(dòng)過(guò)真心，而我只能相信眼前這個(gè)被世俗惡化被社會(huì)同化的女人離相愛二字所差甚遠(yuǎn)，不配成為蓋茨比心心念念牽掛無(wú)數(shù)個(gè)日夜的愛人。
他撒著彌天大謊，經(jīng)過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞街赂唬I(yíng)造著黃金的宮殿和熱鬧的聚會(huì)。在英國(guó)牛津受的教育，謊稱家里祖祖輩輩都在那里受教育多年。迂腐，循規(guī)蹈矩，過(guò)于謹(jǐn)慎，然而他致富的目的卻如此浪漫單純，甚至舉辦盛大的聚會(huì)，也僅僅是為了同樣單純的目的：吸引心目中的白雪公主。可是，即使他嘴里跑著火車，我也能原諒他，正因?yàn)榛祀s在自私自利、污濁不堪的人群中，蓋茨比的純情、浪漫愈顯得無(wú)比高貴、脫俗。
愛，是無(wú)能無(wú)辜的幻想。請(qǐng)你，不要深陷其中。
如果—種夢(mèng)想，有的只是對(duì)物質(zhì)的追求以及對(duì)成為“大人物”的渴望，卻缺乏對(duì)為什么要擁有財(cái)富和擁有了財(cái)富后究竟應(yīng)當(dāng)怎樣生存這樣一些具有人類終極意義的問(wèn)題的思考，這樣的夢(mèng)想終究是海市蜃樓，也必定是短視和沒(méi)有延續(xù)力的夢(mèng)想。任何一個(gè)想實(shí)現(xiàn)自我美國(guó)夢(mèng)的人在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)都受到三種消費(fèi)觀的深刻影響消費(fèi)來(lái)縱情享樂(lè);用消費(fèi)來(lái)炫耀自我的地位和財(cái)富;用消費(fèi)不擇手段到達(dá)自我的目的。
但這三種消費(fèi)觀念會(huì)選成嚴(yán)重的后果，構(gòu)成三大矛盾：1.自身的矛盾。實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)需要有精神和智力支持，但享樂(lè)主義只重物質(zhì)，不重精神，使人失去了發(fā)展的動(dòng)力;2.個(gè)體與個(gè)體的矛盾。即需要?jiǎng)e人的共同努力和合作.卻又得不到;3.個(gè)體與社會(huì)的矛盾。個(gè)人的美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而要有個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。但在腐蝕了的社會(huì)又得不到。這三大矛盾嚴(yán)重地阻礙了個(gè)人的成功，甚至阻礙著整個(gè)社會(huì)的提高。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇14
《變形記》是奧地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說(shuō)，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。為著那微薄的工資，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;正因?yàn)檫@樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒(méi)有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來(lái)詢問(wèn)，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個(gè)既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來(lái)格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒(méi)有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來(lái)的重?fù)?dān)，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認(rèn)為沒(méi)好日子即將開始了!
格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父?jìng)軇e人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來(lái)的，生怕父親的責(zé)備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責(zé)任感。結(jié)果事與愿違，父親的diyifanwen.com狠毒不但沒(méi)有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過(guò)著甲蟲生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟(jì)狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)，他聽說(shuō)家人出去做工掙錢就不禁自責(zé)和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無(wú)余。
父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對(duì)他厭煩了，不再關(guān)心他了，認(rèn)為他是需要設(shè)法擺脫的包袱。對(duì)于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄，面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的人。
作者將人異化為甲蟲，著實(shí)費(fèi)了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩(shī)情畫意，但卻讓甲蟲無(wú)需承擔(dān)輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說(shuō)話能力，無(wú)法與人溝通，不能表達(dá)心中的想法，家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不到有效的解決，壓抑的情緒無(wú)從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設(shè)想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒(méi)有大波大浪，趨于平淡，唯獨(dú)心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，，完全成為社會(huì)附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風(fēng)格所折服!
對(duì)于《變形記》由初步學(xué)習(xí)到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對(duì)人類進(jìn)行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進(jìn)行認(rèn)真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無(wú)窮的世界!
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇15
回首昨日，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國(guó)》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成能夠說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái)，以往的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，資料也具有必須的近代性，也能夠說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。
《雪國(guó)》這部作品，如果單從語(yǔ)言的表達(dá)與意義這方面來(lái)看的話，我們極易發(fā)現(xiàn)它只可是是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn)，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力（所謂的浸透力，是指浸透于作為對(duì)象的人與物之間的力量）。也就是著眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的話，就不由你不覺得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會(huì)認(rèn)為《雪國(guó)》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見面。
《雪國(guó)》這部書中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往，可是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來(lái)的浸透力，就會(huì)很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國(guó)》是一部杰出的作品，因?yàn)榇ǘ丝党傻奈膶W(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界，從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式，對(duì)自然的安排方式，以及對(duì)周邊事物的接觸方式來(lái)看能夠說(shuō)其特點(diǎn)就是對(duì)于對(duì)象的浸透力。在我個(gè)人看來(lái)，無(wú)論是做為個(gè)人的人還是男女相對(duì)的人，分別都是以其不一樣的內(nèi)涵存在的，可是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠(yuǎn)沒(méi)有諸如此類的區(qū)別，人與人的結(jié)合甚至人類的結(jié)合，全部都是異性的關(guān)系，人與物的關(guān)系其實(shí)也無(wú)外乎于次，所有的人都是外在相互滲透著的人類的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度，相互滲透的程度。在川端康成的《雪國(guó)》一書中，雖沒(méi)有什么大的波瀾，沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，卻在幽艷，光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描述，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開來(lái)，并且滲透我門內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學(xué)知識(shí)。
自然、清晰、流暢是我對(duì)《雪國(guó)》一書的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)，然而這評(píng)價(jià)正如《雪國(guó)》這部書一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇16
近段時(shí)間，一篇北大學(xué)生在15年前所做的《賣米》文章刷爆了網(wǎng)絡(luò)，此文曾獲北京大學(xué)首屆學(xué)校原創(chuàng)文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)，文風(fēng)樸實(shí)，近似寫實(shí)，用白描手法展示了“我”和母親賣米的艱難過(guò)程，道出了鄉(xiāng)村生活、農(nóng)民求生的艱辛不易，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心扉，讀之令人落淚心酸。
文章背后的故事更讓人痛徹心扉，作者張培祥是北大才女，于20__年因白血病去世，年僅24歲。在短暫的有生之年，寫就、翻譯了百萬(wàn)字的文字，留下了一代才女的灼目光華，在生命之花剛剛綻放的時(shí)候，猝然凋謝，讓人扼腕嘆息，無(wú)比惋惜。
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。一個(gè)農(nóng)家姑娘，憑著自我的才華，一路倔強(qiáng)走來(lái)，披荊斬棘，歷盡滄桑，踏進(jìn)了中國(guó)最高學(xué)府，生命之幕徐徐拉開，即將綻放最華麗的樂(lè)章，然后，就在這一刻，上蒼之手無(wú)情地掐滅了這朵艷麗的花朵，讓人不由得有種天妒英才、造化弄人之類的感受。作為讀者，聽著是個(gè)故事，可作為她的親人、家庭，那是災(zāi)難性的杯具、毀滅性的打擊啊，“樹猶如此，人何以堪？”毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)生命的杯具，杯具最能震撼人的心靈，直擊人的心胸，讓人痛到五臟六腑，徹頭徹尾。
作為一名從農(nóng)村奮斗出來(lái)的寒子，能深深地理解農(nóng)村底層勞動(dòng)人民的心酸和痛楚，要跳出農(nóng)村，融入城市，那是多么地不容易，要經(jīng)過(guò)多少艱難坎坷，其中的心酸僅有自知。艱難困苦，玉汝于成。張培祥，作為一名農(nóng)村女孩，用自我不屈不撓的奮斗，充滿才華的銳氣，一路走到北大學(xué)府，這是多少寒門逆襲的夢(mèng)想情結(jié)，可是，又有多少人能夠?qū)崿F(xiàn)呢？野心要和才華相匹配，才能造就一番業(yè)績(jī)來(lái)。
我要說(shuō)的是，雖然這是一個(gè)杯具，給寒門的學(xué)子、普通的凡人帶去了一些焦灼和無(wú)奈，不由讓人體會(huì)到生命的無(wú)常，甚至于懷疑奮斗的意義和價(jià)值，但我覺得，不應(yīng)當(dāng)只看到杯具和傷情，更應(yīng)當(dāng)看到它的進(jìn)取和上進(jìn)。她像路邊的一朵野花，歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨的洗禮，卻依然怒放出鮮艷的花朵，無(wú)奈隔夜雷雨摧殘她，卻也不枉生命怒放一場(chǎng)，她用自我的存在證明了她的價(jià)值和意義，正是她不屈的奮斗，灼目的才華，才給了她短暫生命中常人不會(huì)有的哀榮，如果如仲永一般，天賦秉異，卻懈怠不止，也泯然眾人矣，老死于荒林而無(wú)人知曉。反觀之，北大數(shù)學(xué)系男孩柳智宇放棄美國(guó)麻省理工學(xué)院的全額獎(jiǎng)學(xué)金，而選擇出家遁入空門，已開始在千年古剎龍泉寺修行，這也是一種杯具，但更多的是給人嘆息和無(wú)奈，少了一份憐惜，本該奮斗的年齡卻遁入空門，缺少了生命應(yīng)有的色彩和資料，我們無(wú)法理解智慧超常人的想法。但兩個(gè)人比較，哪一個(gè)更讓人惋惜和“憐憫”呢？
不悔人生夢(mèng)一場(chǎng)，只恨離去太匆匆。
這個(gè)世界本就無(wú)常，每個(gè)人，離去只是時(shí)間的問(wèn)題，生命就在于經(jīng)歷和過(guò)程，生死是永恒不變的話題和謎語(yǔ)，作為凡人，當(dāng)你寫下自我對(duì)生命感悟的時(shí)候，上帝會(huì)在角落偷偷地發(fā)笑，對(duì)錯(cuò)僅有天知。
我想起了一句話：時(shí)間是個(gè)令人愛恨交加的東西，它留下了美夢(mèng)和傳說(shuō)，也留下了憂傷和狼藉，人生、世界、命運(yùn)，何嘗不是如此？杯具，就是把有價(jià)值的東西撕碎給人看，越是有價(jià)值，越讓人心痛，越能流傳千古，這就是審美的悖論。
做事在人，成事在天，萬(wàn)物各有天命。我不信宿命，但卻無(wú)法解釋命運(yùn)，人生的悲歡離合，人世的生死離別，世上又有幾人能參禪悟透呢？
也許，我們無(wú)法掌控生命的長(zhǎng)度，但我們能夠努力拓展生命的厚度和寬度，僅有奮斗的人生才會(huì)有絢爛的光彩，杯具只是反襯了它的艷麗而已，僅有超越了杯具，看淡了生死，活著的人，醒悟的人，才能繼續(xù)走下去。
但愿世間少一點(diǎn)這樣悲情的命運(yùn)，多一點(diǎn)人間應(yīng)有的清歡。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇17
十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的主題似乎總在圍繞“通奸”(Adultery)這個(gè)詞。------無(wú)論是司湯達(dá)的<紅與黑>，霍桑的<紅字>還是列夫托爾思泰的<安娜卡列尼娜>，甚至連恩格斯也在其著作<家庭`私有制和國(guó)家>中贊揚(yáng)“通奸”行為，并稱之“騎士之愛”。
于之相較，發(fā)表于1850年霍桑的<紅字>是最具爭(zhēng)議的一部作品。僅只其以十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓為小說(shuō)的背景在當(dāng)時(shí)保守的社會(huì)下就頗為大膽與新穎。小說(shuō)出版后立刻在美國(guó)引發(fā)強(qiáng)烈反響，并被譽(yù)為“本世紀(jì)最重要的小說(shuō)之一”，霍桑本人也因此名聲大噪。
<紅字>主要描寫了四個(gè)人物: 因?yàn)椴缓侠淼幕橐鲋贫榷嗫鄴暝呐魅斯獺ester Prynne， 浪漫懦弱的牧師Dimmesdale， 陰險(xiǎn)狡詐的丈夫Roger Chillingworth， 以及Hester和Dimmesdale私通生下的女兒Pear。 小說(shuō)以:“新殖民地的開拓者們?cè)谌f(wàn)事草創(chuàng)之時(shí)忘不了與墓地同時(shí)修建的監(jiān)獄，”開篇，接著 記敘Hester Prynne這個(gè)在一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士Roger Chillingworth，夫妻間根本談不上愛情，后來(lái)，Roger又在海上失蹤，杳訊全無(wú)，Hester孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，Dimmesdale闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛了，度過(guò)了一段隱私的愛情生活。不久，Hester由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒Pearl。為了維護(hù)情人的名聲， Hester不得不終身穿著一件繡著紅色A字的外衣，與此同時(shí)Hester的丈夫Roger回來(lái)了，他察覺到了妻子與牧師的奸情，并展開了一系列處心積慮的報(bào)復(fù)行為。小說(shuō)的高潮發(fā)生在即將升為主教的Dimmesdale在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，最后。他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色A字------
Prynne的詞根是“窺探”， Dimmesdale是“迷惘”， Chillingworth意為冷酷的性格，而Pearl，珍珠，不僅象征著純潔，也有果實(shí)的蘊(yùn)意。霍桑將人物的命運(yùn)和小說(shuō)的線索巧妙地寄托在了人物的名字之中，他不僅僅只是想要通過(guò)一個(gè)感人的愛情故事悲劇來(lái)揭露加爾文派對(duì)人們精神，心靈和道德的摧殘。在<紅字>這部小說(shuō)中，無(wú)處不表現(xiàn)出作者對(duì)新移民堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神的崇敬。與霍桑同時(shí)期的梭羅認(rèn)為<紅字>這部小說(shuō)是對(duì)美國(guó)歷史的解析與贊歌，他說(shuō)，從一個(gè)字母A，我們看見了一個(gè)國(guó)家A(The whole country named letter "A" appears until we see the letter "A"。)
然而，<紅字>這部小說(shuō)最終還是沒(méi)有突破“通奸”的下場(chǎng)必然是“死亡”這一規(guī)律性的結(jié)局。在小說(shuō)的中期，每每看到牧師Dimmesdale的內(nèi)心獨(dú)白甚至他與Prynne在樹林密會(huì)時(shí)我甚至?xí)詾樗麄儗⑺奖汲晒ΑＲ苍S大部分人認(rèn)為作者安排Prynne與Dimmesdale的死是必然的，符合人們的思維慣性以及社會(huì)現(xiàn)狀，但是為什么我們不能接受一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局呢?例如Prynne帶著Pearl與Dimmesdale跑到紐約去， Chillingworth在悲憤中死去等等，我相信就是連霍桑本人也是有過(guò)這樣的猶豫的，但他最終還是向他的思想和社會(huì)低了頭，這一點(diǎn)，從他加入布魯克林農(nóng)場(chǎng)并非信念而是為了成家結(jié)婚這一舉動(dòng)中就不難看出。
D`H 勞倫思在成名前曾將霍桑當(dāng)作自己的偶像，甚至在其本人的作品<兒子與情人>中大量的細(xì)節(jié)與景色描寫都受到了霍桑影響。但是正如他所強(qiáng)調(diào)的，如同他的小說(shuō)獲得的贊譽(yù)，霍桑是個(gè)“重要”的作家。
重要和偉大，往往只有一步之遙。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇18
紅日是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)。主要講述的是：1947年，蔣介石悍然撕毀和平協(xié)議，對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。張靈甫率王牌主力整編74師從淮南攻到淮北，二次攻漣水城，血戰(zhàn)十二晝夜，軍長(zhǎng)沈振新率部突圍，敗走麥城。張靈甫連戰(zhàn)連捷，攻克淮陰、宿縣、臨沂，從蘇北殺到魯南，攻占我蘇北和魯南根據(jù)地。揚(yáng)言三個(gè)月內(nèi)解決山東問(wèn)題，活捉陳毅和粟裕。在這敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)下，---在延安運(yùn)籌帷幄，作出戰(zhàn)略決策，將山東野戰(zhàn)軍和華中野戰(zhàn)軍合并，組建華東野戰(zhàn)軍，集中兵力南征北戰(zhàn)，消滅蔣介石的有生力量。蔣介石為一舉全殲山東解放軍，調(diào)集湯恩伯兵團(tuán)20余萬(wàn)人以張靈甫74師為前鋒由南向北齊頭并進(jìn)，又命令濟(jì)南的李仙洲兵團(tuán)由北向南推至萊蕪、新泰一線，企圖南北夾擊我軍。陳粟決定留沈振新部在南線阻擊，大部隊(duì)則圍殲李仙洲部，著名的萊蕪戰(zhàn)役打響。萊蕪5萬(wàn)敵軍企圖向吐絲口方向突圍。沈振新率部飛兵攻占吐絲口，截?cái)鄶耻娡寺罚珰灷钕芍薇鴪F(tuán)。蔣軍不甘失敗又以張靈甫為先鋒，向我山東蒙陰縣進(jìn)攻，妄圖聚殲我華野于沂蒙山區(qū)。陳粟于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)的氣魄，圍殲74師，張靈甫卻不顧死活，占據(jù)孟良崮，妄圖以中心開花、四壁合圍的戰(zhàn)法置我軍于死地，兩軍72萬(wàn)人在小小的孟良崮山區(qū)激戰(zhàn)三天三夜，血流成河，尸橫遍野。最后，沈振新部搭人梯攀上懸崖絕壁，攻占孟良崮主鋒，直搗張靈甫指揮部石洞。張靈甫負(fù)隅頑抗，決以殺身成仁卻被我軍亂槍擊斃。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的經(jīng)典戰(zhàn)役，國(guó)共力量對(duì)比懸殊，成敗卻瞬間逆轉(zhuǎn)。
通過(guò)對(duì)小說(shuō)劇情的初步閱讀，讓我更加深刻地了解到了曾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛。解放軍要解放全中國(guó)是多么不容易的事情，然而，他們卻做到了，這并不是隨隨便便就可以做到的，在這樣一輪紅日生起來(lái)的背后是無(wú)數(shù)的犧牲。五星紅旗是烈士的鮮血染的，這句話不是小時(shí)侯說(shuō)著完的，那是歷史見證的。
曾經(jīng)的中國(guó)人民為了今天中國(guó)的和平而出生入死，讓我更加明白今天的美好生活是來(lái)之不易的，我們又有什么理由不好好珍惜呢?從新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們雖然走了不少?gòu)澛罚乾F(xiàn)在的成績(jī)是顯著的。這樣的生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)是美好的，在現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)中，我們不需要為了生存而擔(dān)憂，不需要風(fēng)餐露宿，不需要擔(dān)驚受怕，因?yàn)槲覀兲幱诤推降沫h(huán)境之下。這樣的環(huán)境才能讓我們安心地生活、學(xué)習(xí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展文化，在前一輩的犧牲之下，換來(lái)了我們今天的安寧。作為一個(gè)大學(xué)生的我們，更加不能辜負(fù)前人對(duì)我們的期望，不能辜負(fù)了他們用生命作為代價(jià)。
現(xiàn)在很多大學(xué)生似乎忘記了這些，出現(xiàn)了很多讓人失望的現(xiàn)象。有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)去，成天就知道吃喝玩樂(lè)，沒(méi)有一點(diǎn)正確的價(jià)值觀;還有些同學(xué)課余之后老說(shuō)著無(wú)聊，真要干點(diǎn)什么卻有嫌苦怕累的，沒(méi)有一點(diǎn)吃苦精神;更有些同學(xué)遇到一點(diǎn)失敗就想著自殺，對(duì)生命一點(diǎn)都不知道珍惜。對(duì)于以上描述的一些同學(xué)，我覺得真的有必要看一些像《紅日》之類的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，了解一些當(dāng)時(shí)解放軍的故事，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。比較生活的不同，考慮自己應(yīng)該做什么或者不應(yīng)該做什么。
從另一方面也讓我體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史前進(jìn)中所受到的磨難，好多個(gè)生死攸關(guān)，都讓他們一一克服，度過(guò)難關(guān)。這并不是偶然的，不擁有智慧，不擁有正真的領(lǐng)導(dǎo)才能，怎么能在這樣危險(xiǎn)的情況下脫穎而出，怎么才能讓人們信任他們，聽從他們的指揮。共產(chǎn)黨在中國(guó)的歷史上是一個(gè)正義的隊(duì)伍，現(xiàn)在我們處于和平的年代，更加不能忘記當(dāng)初動(dòng)亂，要在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，讓自己的人生不白白虛度。
對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們首先應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的希望，不踐踏前人用鮮血換來(lái)的和平，在完成應(yīng)有的學(xué)業(yè)后，也要不斷創(chuàng)新，鉆研，不怕吃苦，不怕臟不怕累，做一個(gè)合格的公民。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇19
《變形記》是奧地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說(shuō)，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。為著那微薄的工資，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;正因?yàn)檫@樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒(méi)有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來(lái)詢問(wèn)，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個(gè)既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來(lái)格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒(méi)有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來(lái)的重?fù)?dān)，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認(rèn)為沒(méi)好日子即將開始了!
格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父?jìng)軇e人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來(lái)的，生怕父親的責(zé)備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責(zé)任感。結(jié)果事與愿違，父親的狠毒不但沒(méi)有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過(guò)著甲蟲生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟(jì)狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)，他聽說(shuō)家人出去做工掙錢就不禁自責(zé)和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無(wú)余。父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對(duì)他厭煩了，不再關(guān)心他了，認(rèn)為他是需要設(shè)法擺脫的包袱。對(duì)于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄，面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的人。
除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著力表現(xiàn)的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個(gè)社會(huì)基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來(lái)看，卻能體會(huì)到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥唯一的知心人，她的愛卻建立在存活和金錢的基礎(chǔ)上，脫離這兩樣?xùn)|西，就會(huì)威脅到她的美滿生活，那么愛就不復(fù)存在，站在了父母的陣營(yíng)中，剩下的就只有赤裸裸的冷酷和殘忍!這個(gè)人物形象的塑造可謂入木三分啊!
另外，母親前后的態(tài)度迥異，溫和透著虛偽只會(huì)在格里高爾交出他的工資時(shí)才會(huì)顯露;當(dāng)確定兒子成為他們家的累贅時(shí)，不耐煩的情緒畢露無(wú)遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢的工具，粗魯?shù)仳?qū)逐兒子，絲毫沒(méi)有親情可言，著實(shí)讓人為格里高爾心寒了一把!
作者將人異化為甲蟲，著實(shí)費(fèi)了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩(shī)情畫意，但卻讓甲蟲無(wú)需承擔(dān)輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說(shuō)話能力，無(wú)法與人溝通，不能表達(dá)心中的想法，家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不到有效的解決，壓抑的情緒無(wú)從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設(shè)想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒(méi)有大波大浪，趨于平淡，唯獨(dú)心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，完全成為社會(huì)附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風(fēng)格所折服!
對(duì)于《變形記》由初步學(xué)習(xí)到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對(duì)人類進(jìn)行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進(jìn)行認(rèn)真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無(wú)窮的世界!
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇20
夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場(chǎng)惡夢(mèng)，還是想說(shuō)明人類無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。
故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。
小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!
通過(guò)格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟惛脑炷芰Φ娜找嬖鰪?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來(lái)，理清思緒，。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇21
“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。”
這本書讓我思考得最多的是生與死的問(wèn)題。一直以來(lái)，人類都在探討生與死的問(wèn)題，很多人認(rèn)為不是生就是死，人最基本的兩種形態(tài)。但是，村上春樹卻告訴我們，死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。這句話多次出現(xiàn)在書里，讓我記憶深刻。村上春樹對(duì)生與死的思考，獨(dú)到的見解，在他筆下的人物中展現(xiàn)。
一個(gè)是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，用玲子的話就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”。兩次都是由死引出新生。還有就是初美的死。生還在延續(xù)。
渡邊對(duì)虛假骯臟的學(xué)校很厭惡，但他沒(méi)有去改變這一切的想法。他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但，正如書中所說(shuō)：“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂。”在直子死后，渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
書一開始講了一口很深的、一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，直子明知道是危險(xiǎn)的，但又很吸引她，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，也許這才是她真正想要的。她一直在渡邊的和木月之間徘徊，在生與死之間掙扎。在療養(yǎng)院的直子曾經(jīng)好轉(zhuǎn)，熱切地期待美好的新生活的開始，但是她的另一面的痛苦壓抑在黑暗深處。
綠子像森林里一棵樹，她似乎可以沖破黑暗享受到陽(yáng)光。她非常堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)生活的苦難，父母在經(jīng)歷了痛苦后慢慢死去。她也想逃避，也很想有個(gè)依靠。她向渡邊表白，也尊重渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因?yàn)橄萑雽?duì)直子的思念而忽視了她時(shí)，她告訴渡邊自己的真實(shí)感受并選擇暫時(shí)離開讓他們可以冷靜的思考。
除了講生與死的問(wèn)題，還講了關(guān)于精神病這個(gè)話題。書里還有一句話讓我印象深刻，那是患有精神病的她說(shuō)的："我們的正常之處，就在于自己懂得自己的不正常。"當(dāng)渡邊來(lái)到療養(yǎng)院時(shí)，他發(fā)現(xiàn)里面患有精神病的人好像很正常，反而里面正常的人像是不太正常。當(dāng)他離開療養(yǎng)院，回到正常的人群中時(shí)，他甚至一時(shí)間難以適應(yīng)所謂的“正常”。
書里除了玲子，還有兩個(gè)角色讓我思考了很久，一個(gè)是永澤。永澤是一個(gè)家境、學(xué)識(shí)都很優(yōu)秀的人，是一個(gè)“精英”型的人物，他諳熟社會(huì)的"精英"規(guī)則，他可以輕易利用這些規(guī)則，但正因?yàn)樗肋@些，所以他的內(nèi)心是很空虛。
另一個(gè)是玲子的一個(gè)學(xué)生，她原本相貌身材學(xué)習(xí)都很好，但她喜歡撒謊，用精湛的演技騙取他人的信任和歡心，好像天生就能洞察人的習(xí)性，以此玩弄人心。她擁有彈鋼琴的天賦，但是她并不是真的想彈鋼琴。玲子哪怕被她傷害也為她的天賦而感到惋惜。有些就是這樣，明明擁有絕頂?shù)奶熨x卻不好好珍惜。有個(gè)奇怪的地方，那就是，他們不接受任何訓(xùn)練都能比普通人做得好，卻不能和優(yōu)秀的人相比，他們?nèi)绻芙邮芟到y(tǒng)的訓(xùn)練一定會(huì)有很大的成就，但他們又不能接受這種訓(xùn)練，因?yàn)檫@偏偏會(huì)破壞他們本身良好的天賦。
這是很矛盾的，但是我能理解。我從小就不愿意接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，我討厭條條框框的規(guī)矩束縛我繪畫，我天生就熱愛自由，我知道我和那些優(yōu)秀的大師相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但我自己平日也會(huì)練習(xí)，比較隨性，按喜好心情來(lái)畫畫。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇22
《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。
人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?
其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來(lái)了。
合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋�(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛恨情仇。
伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。
從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。
以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。
同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇23
卡夫卡的《變形記》想說(shuō)明的是什么呢?是一場(chǎng)噩夢(mèng)還是人類無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)呢?這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說(shuō)，這部小說(shuō)是在寫的，發(fā)表于。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來(lái)可以用他的收入來(lái)養(yǎng)活全家，現(xiàn)在卻要全家來(lái)養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對(duì)他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時(shí)間一天一天的過(guò)去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點(diǎn)死去吧，這樣大家都輕松。終于有一天，他在全家的長(zhǎng)期冷落中，孤獨(dú)的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說(shuō)：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說(shuō)的大概內(nèi)容就是這樣的。
卡夫卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：為每天的面包而憂慮會(huì)摧毀一個(gè)人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因?yàn)槲以诰W(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個(gè)人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的內(nèi)容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜歡文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險(xiǎn)公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨(dú)，渴望愛情。曾經(jīng)三次與女友訂婚，但都沒(méi)有結(jié)婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒(méi)有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒(méi)辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒(méi)有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說(shuō)有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)腐敗，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢(mèng)創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的折射，而飛天外
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來(lái)表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘不過(guò)氣來(lái)。那天空永遠(yuǎn)是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無(wú)可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠(yuǎn)是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實(shí)一想，讓人感覺有一點(diǎn)恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無(wú)奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)角色(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ鳎奶幣霰冢谑俏覀兏淖兞嗽瓉?lái)的思維模式，倔就是社會(huì)對(duì)我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就可以消除的
相信我們?cè)谧x過(guò)這本小說(shuō)后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來(lái)，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇24
薄霧在夢(mèng)境中散開，一切都變得清晰可辨。耳邊傳來(lái)古老的鐘磬之音，輝煌的大明王朝展現(xiàn)在我的眼前。城外，烽火連天，狼煙四起;城內(nèi)，寧?kù)o安詳，靜謐幽深。深宮大院盡處，只傳來(lái)一串沉重的腳步聲。他——崇禎——明朝最后一個(gè)皇帝，縱是一國(guó)之君，然而走近他，卻不難體會(huì)到威信背后，那份悠然與不盡。
崇禎的一生充滿了崎嶇坎這些天，我讀了一本書，叫《明朝那些事兒》，它的作者是史學(xué)家當(dāng)年明月，《明朝那些事兒》讀后感(壹)。
《明朝那些事兒》一共七本，我看的是第一本。這本書講的是從朱元璋出生到永樂(lè)奪位的事情，朱元璋是一個(gè)貧農(nóng)出生，是一個(gè)布衣皇帝，他當(dāng)過(guò)和尚，也討過(guò)飯，后來(lái)由于元朝皇帝實(shí)在是令老百姓難以忍受了，老百姓就組成了一個(gè)個(gè)部隊(duì)準(zhǔn)備造反，朱元璋也加入了一個(gè)部隊(duì)，他有勇有謀，為部隊(duì)頻頻打勝仗，可他的上司容不下下他，賞他了一些錢和人馬，讓他走人，朱元璋離開后，很快就召集了一批精兵，與別人作戰(zhàn)，他戰(zhàn)勝了張士誠(chéng)、陳友諒等競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，與元朝作戰(zhàn)，他們打得元朝落花流水，也建立了自己的國(guó)家，但是朱元璋這個(gè)皇帝當(dāng)起來(lái)卻像個(gè)屠夫，他通過(guò)當(dāng)時(shí)一個(gè)胡作非為的丞相，來(lái)廢除丞相之位，但也牽扯到了很多人，他們統(tǒng)統(tǒng)被朱元璋殺掉，達(dá)上萬(wàn)人，讀更可怕的還有，朱元璋時(shí)分恨貪污，但他給官員的俸祿卻根本難以給他們養(yǎng)家糊口，他們被逼無(wú)奈，只得貪污了一些老百姓的糧食，但都被殺掉了，殺的官員官員們提心吊膽，整天怕鬼來(lái)敲門。
我讀了這本書，我清楚地看到了朱元璋的面目，他智慧、狡猾、殘忍、武斷，他有好的一面，也有壞的一面。我也從他身上學(xué)到了許多，比如人要堅(jiān)強(qiáng)如果不堅(jiān)強(qiáng)就成不了大業(yè)，任何事都要忍辱負(fù)重，要能屈能伸，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小的事情就大發(fā)雷霆，這樣對(duì)別人不利，更加對(duì)自己不利。我還學(xué)到了人做事要經(jīng)過(guò)頭腦，而朱元璋有時(shí)候似乎經(jīng)常頭腦一發(fā)熱就稀里糊涂得殺了人，他雖然是在殺那些惡人，但他也殺掉了不少清正廉明的官員，他也不搞清楚，他的腦海里只有一句話：違我者，斬!
讀了這本書我深有感觸，我決定做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷靜的人。坷，他的繼位，更是在一種巧合誕生——先兄朱由校無(wú)一子嗣，萬(wàn)般無(wú)奈與倉(cāng)促之下，年僅15歲的他只好以“兄終弟及”的方式繼承了皇位。他的繼位對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，本應(yīng)是大明王朝的希望——崇禎在位十七年，日理萬(wàn)機(jī)，財(cái)色酒氣全無(wú)。他就像一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，馬不停蹄地工作著。然而，歷史卻和他開了一個(gè)天大的玩笑，乃至于整個(gè)國(guó)家都走向滅亡。先兄的昏庸執(zhí)政，使崇禎面對(duì)的是一個(gè)爛得不能再爛的爛攤子。此時(shí)的他，內(nèi)心該是多么矛盾啊!大勢(shì)已去，他卻能讓國(guó)家堅(jiān)持了十七年之久，已實(shí)則不易，不得不令人佩服。面對(duì)勇敢與膽怯的抉擇，他毫不猶豫地選擇了勇敢，并為國(guó)家的長(zhǎng)久付出了心血，雖死，則無(wú)憾矣!面對(duì)這樣一位皇帝，又怎能不令我折服呢?然而崇禎皇帝顯赫的權(quán)力背后，卻有著一個(gè)悲慘的童年。奸臣的滿口胡言，使他受盡排擠、壓迫和虐待，也使他養(yǎng)成了堅(jiān)毅的性格和善良的秉性。十五年的沉默，終于在登基的那一刻沖破。他以迅雷不及掩耳之勢(shì)鏟除了奸臣，使朝代煥然一新。國(guó)家統(tǒng)一的夢(mèng)想似乎指日可待，但卻被他自己毀于一旦，實(shí)在令人同情。殺死袁崇煥是他一生的污點(diǎn)，以至國(guó)家再也沒(méi)能力與清兵抗衡。如果歷史可以倒流，我真想替他收回處決袁崇煥的指令。然而，歷史不會(huì)倒流，我也只能在心里做著這個(gè)美夢(mèng)罷了。當(dāng)“李闖王”進(jìn)京的那一刻，崇禎視死如歸。他平靜地遣走身邊的宮女、太監(jiān)，然后和自己最忠心的奴仆在一棵古樹上自縊而死。他走了，背負(fù)著“亡國(guó)之君”的千古罵名，帶著一身未了的心愿魂歸煤山。為坎坷的人生畫上了一個(gè)“完美”的句號(hào)——他終于可以美美地睡上一覺了。
走近崇禎，體會(huì)一代君王背后的難隱之情;走近崇禎，感受災(zāi)難來(lái)臨之際的那份坦然與從容;走近崇禎，學(xué)會(huì)勇敢地承擔(dān)屬于自已的那一份責(zé)任。帶著對(duì)崇禎皇帝的敬仰，同情與惋惜默默地陷入沉思.
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇25
早在高中的時(shí)候我們就學(xué)過(guò)卡夫卡的《騎桶者》，在那篇課文中我初次體會(huì)到了卡夫卡的魅力。在大學(xué)里我又閱讀了卡夫卡寫的另外一部作品《城堡》，相比較而言，后者要難懂許多，但是通過(guò)這兩部作品的閱讀我也更加喜歡上了卡夫卡的寫作風(fēng)格。這次大學(xué)語(yǔ)文需要我們賞析一篇作品，我也毫不猶豫的選擇了卡夫卡的作品。
此次我要賞析的是卡夫卡最有名的作品之一《變形記》，相比于《城堡》的讓人找不到頭緒的情節(jié)來(lái)說(shuō)，《變形記》顯然更能讓我讀懂。《變形記》講的是一個(gè)年輕的旅行推銷員格里高爾一覺醒來(lái)變成了大甲殼蟲后發(fā)生的事。格里高爾變成了甲殼蟲后，母親一看他就會(huì)發(fā)哮喘病，父親一直都很憎惡變成甲殼蟲后的格里高爾，試圖把他弄死。只有那個(gè)妹妹在起初的時(shí)候還對(duì)他很好，給他打掃房間，給他準(zhǔn)備他喜歡吃的食物，為他搬掉房間里面的家具讓他有更多的空間活動(dòng)。但是隨著時(shí)間的推移，妹妹對(duì)他也變得冷淡了，到最后妹妹變成了最憎惡他的一個(gè)人，他們都想把格里高爾這個(gè)累贅弄走，這樣才能使生活變得正常。最后格里高爾在自責(zé)中死去了，家人們得知了消息并沒(méi)有表現(xiàn)是什么難過(guò)或者惋惜的心情，他們辭退了那個(gè)女傭，避而不談格里高爾的事，準(zhǔn)備去旅行一趟，然后回來(lái)開始新的生活。
讀完這部作品首先是我就為格里高爾感到不平和同情。格里高爾在父親的商店破產(chǎn)后一直是家庭生活支出的主要來(lái)源。他任勞任怨，不管那個(gè)推銷員的工作多么辛苦他都不會(huì)對(duì)家人們抱怨些什么。在每次拿薪水回家時(shí)他就會(huì)特別高興。他知道自己的妹妹喜歡小提琴，還曾經(jīng)秘密的打算把妹妹送到音樂(lè)學(xué)院去進(jìn)修。但是這個(gè)愿望還沒(méi)有完成他就突然間變成了一只甲殼蟲。在變成甲殼蟲之后，父親就非常憎恨他，狠心的用蘋果砸他，導(dǎo)致他的背上一直嵌著一個(gè)蘋果，這可能也是導(dǎo)致格里高爾最后死去的原因之一。但是格里高爾并沒(méi)有就因此憎恨他的父親，他還是喜歡去看看他的父親在做的那些什么一直維持的習(xí)慣。在他們家的經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)的時(shí)候他也擔(dān)心他們?cè)撛趺炊冗^(guò)。而母親在看到自己的兒子變成甲殼蟲之后一直都很害怕，不敢去看他，在整個(gè)故事中她并沒(méi)有多惡意的傷害格里高爾，但是最后對(duì)于格里高爾的死也沒(méi)有產(chǎn)生多么大的反應(yīng)。我們?cè)囍胍幌耄绻约旱膬鹤铀廊チ四菚?huì)是怎樣的情景。但是呢，在這里的那位母親明顯對(duì)于自己的兒子已經(jīng)在意識(shí)上拋棄了，這也是格里高爾可悲的地方，連最該疼愛自己的母親都不管他的死活了。在變成甲殼蟲的那段日子里，格里高爾唯一欣慰的是有個(gè)妹妹并太不在意自己的變化，為他打掃房間，為他準(zhǔn)備食物。但是隨著時(shí)間的推移妹妹也變得失去耐心了，最后她居然強(qiáng)烈的要求把那只甲殼蟲弄走。那個(gè)格里高爾一直認(rèn)為是一個(gè)好妹妹的，他努力想幫她完成夢(mèng)想的妹妹，最后居然也放棄了他，在這種眾叛親離的情況下，有誰(shuí)還能支撐著活下去。而更加可悲的是格里高爾在這種情況下還為他們著想，自己需要馬上離開這個(gè)家，才能使他們更好地生活。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇26
看了《藤野先生》，有所收獲。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無(wú)民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)�(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇27
宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的爆炸走向滅亡;又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次爆炸留下殘骸而重生。
在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。
這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬(wàn)物的構(gòu)成，人類及各種動(dòng)植物的最初形態(tài)-成長(zhǎng)-發(fā)展-衰亡的過(guò)程和輪回;就像草，世界的每個(gè)角落都能看到各種小草。它們?cè)诙鞎?huì)枯萎、發(fā)黃甚至死去。可是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應(yīng)驗(yàn)了一句古詩(shī)：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎?
在地球上，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子;在整個(gè)太陽(yáng)系中，地球也只可是是千萬(wàn)星球中的一顆;而在宇宙中，太陽(yáng)系是不是只是渺小的一個(gè)，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬?
回歸到地球上的萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被代替的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有此刻的太陽(yáng)系、此刻的地球以及此刻的人類和此刻的完美生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒(méi)有十全十美，不管是對(duì)待自我的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋�(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解!
宇宙是由微量原子經(jīng)過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一齊。成千上萬(wàn)次的爆炸和一次次的萬(wàn)有引力作用才造就了今日的宇宙、星系、地球和人類。
這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開始，都會(huì)變得更加美麗。太陽(yáng)系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽(yáng)系結(jié)束生命的時(shí)候，人類已經(jīng)找到另外一個(gè)能夠生存的星球。此刻的人類只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類就是別的星域的主人了。
霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽，可是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就僅有地球，我們無(wú)法打破宇宙的法則，所以我們只能愛惜每寸時(shí)光，將每一天都當(dāng)做我們?cè)谑赖淖罱K一天，用生命感悟世界，才能使我們的每一天都過(guò)得更加充實(shí)，無(wú)悔。
再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會(huì)是人類下一代最為重要的支柱，我們將要負(fù)責(zé)支起人類的未來(lái)，或許人類的未來(lái)就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間呢，我們有什么理由揮霍自我的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢?看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭(zhēng)了數(shù)十年，還以超乎常人的毅力與無(wú)匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無(wú)比巨大的貢獻(xiàn)。上帝是公平的，關(guān)上了一張門卻總會(huì)為你再打開一扇窗。盡管如此，可是生活是不公平的的，所以我們只能用堅(jiān)強(qiáng)的心靈去克服前方的一切困難。
讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自我內(nèi)心深處的感悟。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇28
敲下題目那行字的時(shí)候，忽然覺得“賣”字與“讀”字并列著十分顯眼。賣，無(wú)言的讀？或者讀，賣的就是語(yǔ)言？我不明白這兩個(gè)字之間還有什么關(guān)系，隱隱間覺得或有深意。
不糾結(jié)了，即興的話。說(shuō)回文章。
本想說(shuō)這是一篇時(shí)下大熱的文章，又覺對(duì)這樣沉重的一篇文字來(lái)說(shuō)，用“大熱”實(shí)在有點(diǎn)輕浮。感激網(wǎng)絡(luò)又把它挖了出來(lái)，好文章是不朽的。
看多了煽情與濫景的文字，膩得發(fā)慌，越來(lái)越喜歡真實(shí)樸素的文字，因?yàn)檎鎸?shí)，所以能看到心里去。
做為農(nóng)村人，做為底層百姓，對(duì)文章里描述的很多細(xì)節(jié)感同身受。《賣米》，伴隨著十分熟悉的畫面感，勾勒出落后鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌：從土里刨食的人沒(méi)有其他的賺錢路子，即便拿一介肉軀跟土地死磕，往往也只是”多收了三五斗“的結(jié)局。然后，還得指望拿這點(diǎn)錢既當(dāng)生活費(fèi)又當(dāng)藥費(fèi)。
我鏈接的這一篇似有刪節(jié)，其他版本里還有一段弟弟為引水入田的事不惜與關(guān)系不錯(cuò)的同班同學(xué)反目打架的事，感覺特真實(shí)。以前農(nóng)村里沒(méi)少為爭(zhēng)水的事鬧別扭，常就派出一人在田間地頭守到半夜，擔(dān)心水讓他人截了去，有時(shí)一言不合，雙方直接掄起鋤頭動(dòng)粗也常見。還有，瓊寶替母親挑更重那擔(dān)米的時(shí)候，一不細(xì)心撒了點(diǎn)出去，母親心疼米更甚過(guò)心疼女兒……看到那里，不能再同意。
在農(nóng)村，什么都值錢，似乎僅有命最不值錢。
民生多艱。窮人之苦，沒(méi)體驗(yàn)過(guò)的城里人很難想像；同樣，有錢人之奢，沒(méi)走出大山里的人一樣很難想像。古時(shí)有上對(duì)下”何不食肉靡？“的天問(wèn)，有下對(duì)上”皇上必須天天吃紅燒肉“的惴測(cè)，今人的版本不會(huì)低于過(guò)去，這世界懸殊差異已經(jīng)越來(lái)越大，有些人傾其一生努力，所得可是是另一些人不屑一顧唾之棄之的東西。
當(dāng)然，說(shuō)這些并沒(méi)有歌頌苦難鞭撻享樂(lè)的意味。合理合法賺到的錢，隨你怎樣支配，但凡能有選擇，誰(shuí)都想少吃苦多享樂(lè)。只是這世間總有苦難與相對(duì)的幸福，命運(yùn)之神隨機(jī)布局，然后躍上云端俯瞰蕓蕓眾生，看有些人逆襲，有些人淪陷，有些人一成不變。
別說(shuō)人，土地也有不一樣的命運(yùn)。僻壤生產(chǎn)糧食，熱土生長(zhǎng)房子。越靠近城市的農(nóng)村人越有機(jī)會(huì)在拆遷中改變命運(yùn)，反之，偏遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)幾乎就永遠(yuǎn)窮下去了，直至漸漸消亡。
城里人可能永遠(yuǎn)無(wú)法理解《賣米》一文中為了總共三塊錢的差價(jià)母女愿意守在攤頭任烈日暴曬一天。可是廣大從農(nóng)村里出來(lái)的人必須能理解，雖然事后可能也會(huì)自嘲“能算不除”，可當(dāng)時(shí)必須是糾結(jié)的，三塊錢不多，可心里那份委屈攔著，舍不得出手。買米的當(dāng)然也沒(méi)有義務(wù)非得“高”價(jià)收購(gòu)你的米，市場(chǎng)永遠(yuǎn)冷漠沒(méi)有溫度。你不賣，大把的人等著賣，明知你的米略好，但對(duì)商販來(lái)說(shuō)，他們只看買賣環(huán)節(jié)間的利潤(rùn)，能給他們帶來(lái)更高的利潤(rùn)，購(gòu)之；不能，棄之。
買米的小販們肯定也不是什么真正意義的大老板，所以錙銖必較也能理解，他們或許只是比單純的種田人混得好一點(diǎn)的小商人而已，彼此奔波路上，頂著烈日討價(jià)還價(jià)，怎樣說(shuō)都是討生活的人，在商言商，也就沒(méi)什么好苛責(zé)的了，都不容易。
“行情”一詞，是從事生產(chǎn)的人最怕最敏感的詞，年景大好，豐收，價(jià)就低；價(jià)高，卻往往意味著歉收。時(shí)有聽說(shuō)什么什么農(nóng)產(chǎn)品爛在田間地頭無(wú)人問(wèn)津之事，反正苦逼生產(chǎn)的總是最被動(dòng)的。小販相對(duì)好點(diǎn)，見風(fēng)使舵，貴買貴賣，一旦發(fā)覺無(wú)利可圖，撒手不干，也可是掉一兩根毛而已。
當(dāng)所有的汗水被冰泠的“行情”凍住時(shí)，農(nóng)人該怎樣辦？政府出來(lái)收拾大局嗎？房子賣不掉，給各種補(bǔ)貼各種刺激。農(nóng)作物呢？
相較城市，農(nóng)村永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)。說(shuō)故土難離的，往往是先行離開的。
都說(shuō)鄉(xiāng)村是凈土。那是偶爾你厭煩了城市的套路，下去感受個(gè)一兩天，45度仰望天空時(shí)感嘆兩句而已。稍呆多兩天，保管你逃難一般離去。當(dāng)然，那些如夢(mèng)如畫的度假村不在此列，那完全是低調(diào)奢華，是變相的”偽農(nóng)村“。
真正的鄉(xiāng)村絕非烏托邦。一代代人因貧逃離，富而返鄉(xiāng)，還有一群人永遠(yuǎn)掙扎在路上。
本文的作者算是靠著讀書逃離了鄉(xiāng)村的人，可惜終究逃可是病魔。人生短暫，徒留遺憾。默哀之。
依然是一些亂七八糟的讀后感——或許連讀后感也算不上。對(duì)我來(lái)說(shuō)，好文章有一種特質(zhì)，讀后很有想寫點(diǎn)什么表達(dá)點(diǎn)什么的沖動(dòng)，雖然可能狗屁不通言不及意，但好在是澆了我心中塊壘了。
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇29
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。他被最信賴的人欺騙過(guò)，被最愛的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透可是氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一齊被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自我的幼稚無(wú)知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣自我感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原先是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們進(jìn)取準(zhǔn)備著起義。在一次偷
運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂(lè)的飛虻！至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她以往愛過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
讀了這本書讓我明白，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái)；否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存！對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者！
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇30
今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動(dòng)探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動(dòng)探不得。
曾經(jīng)見過(guò)卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說(shuō)不清，道不明的感情。絕望?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨(dú)所造就的巨人;他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無(wú)法達(dá)到的高度往下俯瞰，看到了整個(gè)人類的絕望。
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類的絕望。惶恐之后，余下的辦法只有一個(gè)--------接受。習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語(yǔ)言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來(lái)，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來(lái)的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀。可卡夫卡不這么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過(guò)是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無(wú)限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來(lái)越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無(wú)法克制。理智已經(jīng)無(wú)法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過(guò)去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無(wú)法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來(lái)一樣!但是，他又對(duì)曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對(duì)生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照。卡夫卡不僅僅在寫小說(shuō)，他在寫自己，在寫自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說(shuō)那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢(mèng)想時(shí)，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來(lái)卡夫卡不可估量的天賦。
小說(shuō)的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來(lái)的模樣。也許，比原來(lái)還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過(guò)是幻覺。在一場(chǎng)鬧劇過(guò)后，生活又滑回了原來(lái)的軌道。而他，哥里高爾，不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星……
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇31
《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不明白這本書寫的是什么意思，并且也看不明白，只覺得這是一本比較異常的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，經(jīng)過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最終被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當(dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。可是牛虻卻是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪�活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。可是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗！
牛虻，這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒(méi)有人能夠否認(rèn)你的傳奇。雖然僅有這本書我僅有讀過(guò)三遍，或許對(duì)這本書的體會(huì)還不深，不能夠完全明白其中深刻的含義，可是我從中學(xué)會(huì)了一種精神，那就是堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。相信在以后的道路上，牛虻能一向伴我前進(jìn)，它會(huì)是我人生道路上的一個(gè)指明燈，時(shí)刻引導(dǎo)著，讓我不會(huì)害怕……
小婦人讀書總結(jié)1500字 篇32
因?yàn)樽鳂I(yè)的緣故，抽時(shí)間讀了村上春樹的《挪威的森林》，聽說(shuō)這是文青們必讀的一本書，作為文青與憤青間雜的普通青年的我，從初中開始聽說(shuō)這本書，一直沒(méi)讀過(guò)，原因很簡(jiǎn)單，在初中還在讀郭敬明的我，聽說(shuō)書中涉及性描寫，就沒(méi)了讀的念頭。現(xiàn)在想想自己是多么的膚淺，當(dāng)然現(xiàn)在也還是很膚淺。
告子講，食色性也。不骯臟，不可恥，飲食男女，人之大欲存焉。對(duì)于生物來(lái)說(shuō)，生存是大道理，吃飯，是為了個(gè)體生存，上床，也是為了生存，為了種群的基因生存。之前有人跟我說(shuō)，年輕時(shí)對(duì)于情色的偏愛是理解感情的一種障礙。其實(shí)，性對(duì)于人來(lái)說(shuō)是一種欲的快樂(lè)，對(duì)其的適度描寫應(yīng)該是人類走向文明的進(jìn)步。
《挪威的森林》有幾處對(duì)于性愛的描寫，其中我認(rèn)為最美的描述是直子夜間把自己的身體展現(xiàn)在渡邊面前的情景。“我伸出手，想要摸她。直子卻倏地往后縮回身子，嘴唇略略抖動(dòng)。繼而，抬起雙手，開始慢慢地解開睡衣的紐扣。紐扣共有七個(gè)，我仿佛繼續(xù)做夢(mèng)似的，注視著她用嬌嫩的纖纖玉指一個(gè)接一個(gè)解開。當(dāng)七個(gè)小小的白扣全部解完后，直子像昆蟲蛻皮一樣把睡衣從腰間一滑退下。她身上唯一有的，就是那個(gè)蝶形發(fā)卡。脫掉睡衣后，直子仍然雙膝跪地，看著我。 沐浴著柔和月色的直子身體，宛似剛剛降生不久的嶄新肉體，柔光熠熠，令人不勝憐愛。每當(dāng)她稍微動(dòng)下身子，實(shí)在是瞬間微動(dòng)，月光投射的部位便微妙地滑行開來(lái)，遍布身體的陰影亦隨之變形，恰似靜靜湖面上蕩漾開來(lái)的水紋一樣改變著形狀。這是何等完美的肉體啊，我想。”星光下的直子仿佛就是一座雕像，是上帝的完美的藝術(shù)的杰作，她是神圣不可侵犯的，不容褻瀆的，我想每一個(gè)人都會(huì)從直子的身體而探尋到藝術(shù)的內(nèi)涵，而并非是僅僅認(rèn)識(shí)到那是女人的身體。看《挪威的森林》中性的描寫，讓我有些感覺到性融于生活的本意。村上春樹沒(méi)有像中國(guó)一些書籍對(duì)性描述采用隱語(yǔ)的方法，而是自然地象山澗水一樣叮咚流淌，不回避，不夸張。
說(shuō)到人物，書中的渡邊和綠子都是很有人格魅力的人物。讓我感受強(qiáng)烈的是渡邊的真實(shí)，他不會(huì)故意讓別人去理解他，他真實(shí)地生活在自己的天地里，一旦有人因好奇進(jìn)入他的城堡，他也不會(huì)改變自己，還是把自己真的一面原汁地展示給別人。他面對(duì)直子和綠子的感情時(shí)也是真實(shí)而且真誠(chéng)的。綠子也同樣如此，真實(shí)坦率，不矯揉造作，對(duì)渡邊的感情也好，對(duì)自己的性情的展示也好，都那么的真實(shí)可愛。我喜歡村上春樹筆下的人物，喜歡他描述的那種人與人之間的距離。既是保護(hù)著獨(dú)立空間的尊嚴(yán)，又以無(wú)比的真誠(chéng)與他人相連。
除此之外，村上春樹在書中能夠很坦然平靜的敘述生死這件事，也是我看下去的理由之一。如他在書中所言，“死并不是生的對(duì)立面，只是生的一部分”。人們往往在生死這件事上顯得很忸怩，要么是大肆渲染大無(wú)畏的英雄主義，要么就是避之唯恐不及。能夠坦然談及生死的不多。這讓我想起來(lái)自己很喜歡的作家吳念真，不同的是除了坦然之外，在吳念真的筆下，生與死都被溫柔地對(duì)待。
在書的結(jié)尾，渡邊和綠子通電話，綠子問(wèn)渡邊在哪里時(shí)，渡邊環(huán)顧四周“我現(xiàn)在哪里?我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。這里究竟是哪里?目之所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。”作者想表達(dá)些什么呢?大概是如他自己所說(shuō)的“每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢”。