《觀察兒童》讀書心得體會（精選32篇）
《觀察兒童》讀書心得體會 篇1
通過認真的通讀《觀察兒童》這本書的每一個章節(jié)后讓我受益匪淺，深有感悟，結合實際工作，使我更深刻的理解到，每個孩子就像是一本本的書，千變萬化，多姿多彩，每個孩子在游戲中的表現(xiàn)也各不相同。這就需要教師不僅要對全班幼兒的游戲行為進行觀察，了解幼兒的'游戲總體情況，如幼兒的興趣、參與程度、交往合作等，還要對個別幼兒進行觀察，了解不同幼兒的想法、能力、需要并給予適時的指導和推動。觀察的一個基本目的就是加深成人對幼兒的了解。
著名教育家蒙臺梭利說：“唯有通過觀察和分析，才能真正了解孩子的內在需要和個別差異，以決定如何協(xié)調環(huán)境，并采取應有的態(tài)度來配合兒童成長的需要。”那么教師觀察并不是盲目的、隨意的看著幼兒，需要有目的性、連續(xù)性地觀察、記錄幼兒的行為語言。書中提供了大量的幼兒早期學習目標，可以正確地幫助你去進行定位，明確目標，有科學的理論依據(jù)；其中還有許多具體的練習活動，可以幫助我更好地建構起自己的觀察技術和知識體系。通過閱讀此書，讓我對為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認識。如：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題；兒童自得其樂。
通過觀察兒童，我們能了解什么？——他們已經(jīng)達到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強化我們關于兒童發(fā)展的知識；從兒童的視角去看事物。通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們？——通過提供活動、資源或支持，促進這些發(fā)展性技能。
通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗，促進他們的學習。書中以具體實例一步步教我們如何呈現(xiàn)觀察，讓初學者能更直觀地了解具體的操作與記錄方法，從而對每一次的觀察確定目標和目的，詳盡觀察情況的記錄做到清清楚楚、明明白白，并將自己觀察到的發(fā)現(xiàn)與工作實踐聯(lián)系起來。反思我們現(xiàn)在的個案觀察，通常是以敘事型、描述性觀察，形式比較單一，而且并不是特別規(guī)范，我們每個人都有必要認真學習一下敘事型觀察的記錄和描
述方法，在書中特別指出“要求你安靜地坐著，盡可能不引起絲毫的注意，要記得，你若與兒童發(fā)生互動，他們的行為就會受到影響。”從這一點可以解讀到，保持幼兒的自然狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子的真實反映，教師盡量做到回避而不是介入。記錄的細致和客觀是敘事型觀察的書寫要求，通過一個實例讓我感受到觀察者的細致性：她把一個兒童的動作、時間段、語言、語氣、表情都描寫的十分詳細具體，看著這一段文字，我的腦海中也隨之浮現(xiàn)出當時的場景。我想這個范例給我的啟示就是不要放過觀察對象的細節(jié)，往往細節(jié)就是反映對象的特殊性，更能幫助我們分析出觀察者的發(fā)展狀態(tài)，有利于幫助教師進一步規(guī)劃對象的發(fā)展前景。
總之“觀察”是我們每一位教師必備的素質，要想提高我們的觀察能力，就必須在實踐中不斷嘗和摸索，形成一套適合班級幼兒發(fā)展的觀察方法。讓我們用意大利教育家蒙臺梭利的話來勉勵自己吧：每一位教師要將自己的眼睛練得如同鷹眼一般敏銳，能觀察到兒童最細微的動作，能探知兒童最殷切的需要。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇2
由華東師范大學出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《觀察兒童》一書是一本極具參考價值的工具書。我仔細閱讀了這本書，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；第二章是“一步步教你如何觀察”；第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例；第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義；第五章是“將觀察和評價與基礎階段的早期學習目標聯(lián)系起來”；第六章是對各個發(fā)展性領域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學習目標的標準有關的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書，我深刻的認識到通過觀察和記錄兒童的成長情況，進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學習和完善的方面。
觀察兒童可以讓我們快樂地體味每個兒童的獨特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情，因為觀察，讓我們更加了解孩子。但問題是我們要如何更科學的觀察、記錄，通讀本書讓我獲益匪淺。書中在內容的安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習活動，完成它們讓我更好地建構起觀察技術和知識體系。
通過閱讀此書，讓我對為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認識，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實踐聯(lián)系起來。通過觀察兒童，我們能了解他們已經(jīng)達到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強化我們關于兒童發(fā)展的知識，從兒童的視角去看事物。
真正做到學會觀察，還需要我們在工作中不斷地練習、實踐、反思；才能做到科學、客觀，有效。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇3
為了更加系統(tǒng)掌握觀察方法，進一步了解觀察的必要性，促進兒童和教師的發(fā)展，我仔細翻看了《觀察兒童》一書。通讀一遍層層深入的章節(jié)，帶領我逐漸掌握了觀察實施的全過程，讓我受益匪淺。
第一章的標題——我們?yōu)槭裁匆^察兒童？吸引了我的眼球。觀察兒童是為了發(fā)現(xiàn)他們獨自的特點，以及他們怎樣接近、解決問題的方法。從而使觀察者了解他們已經(jīng)達到的水平；更好地理解兒童為什么做某事；強化關于兒童發(fā)展的知識；從兒童的視角去看事物。那如何呈現(xiàn)觀察？第二章細致地解讀采用書面/敘事風格來組織和呈現(xiàn)觀察時該怎么做。如觀察一個9個月大的嬰兒在洗澡時的表現(xiàn)。觀察記錄體現(xiàn)了該嬰兒的身體技能及嬰兒與成年照料者的互動。我們現(xiàn)在使用的觀察方法，也多是書面/敘事觀察，第三章展示了我們還可能使用的方法：圖標法、抽樣法、書面法和檢查清單法。但無論使用哪一種方法來記錄觀察，他們都需要包括原始的信息、評價和結論，這一點與敘事性觀察是一致的。
了解了多種觀察記錄方法，我們怎樣培養(yǎng)觀察與早期學習目標相聯(lián)系？例如：如果某兒童在使用剪刀方面有困難，那么就可以提供更加多的練習機會來幫助兒童加強手指肌肉練習的機會；某兒童注意力不集中，教師可以開發(fā)一些游戲或活動，幫助兒童聯(lián)系傾聽的技巧并保持興趣；某兒童很難與其他孩子融合，教師就要想辦法鼓勵兒童首先與另外一兒童或成人一起互動，再融進一個小組……
作為幼兒教師首先應該做一名觀察者，在倡導科研引領教研的當下，幼兒教育的主要研究方法之一就是觀察法，通過觀察發(fā)現(xiàn)幼兒在特定方式和科研過程中的表現(xiàn)和變化，研究者把觀察的第一手資料作為重要的過程性資料加以分析和評價，以驗證課題研究的成果。因此無論是兒童還是教師，都需要科學的`觀察促進雙方的發(fā)展。因此這本書是有著非常高的指導意義，我覺得可以把它作為口袋書、常規(guī)工具書，隨時可以指導教師的觀察工作。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇4
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護。’”老奶奶說：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了。”說完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經(jīng)過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現(xiàn)在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。
情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環(huán)境。”
三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)摹l條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌。”第二個教育無力的案例就是這種教育方式下的產物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
用愛拉近老師與孩子的距離——讀《教育在十字路口》有感
寒假讀了《教育在十字路口》一書，作者對于教育的目的作出了獨到的見解“教育的目的應在于：借助知識、智慧和愛，使個體獲得精神解放，并以此喚醒和釋放學生本性中的精神渴望，提升學生的心靈層次。因為唯有當教育成為精神自由的主人，背離技術至上的奴隸時，其才能正真地擺脫徘徊，走出十字路口。”作為教師的我們，特別是一個班級的班主任來說，用我們的愛來教育孩子，能夠使孩子在學校的生活更加地愉快，身心能夠健康地發(fā)展。
“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。”班主任要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。
一、愛就在學生的身邊
從學生出生到成長的每一天，都受到自己家長的愛與關心，但是由于學生年齡小，平時沒有感受到這一份就在身邊的愛，班主任平時可以利用晨會和班會通過講故事等活動，讓學生通過故事感受到孩子成長過程中父母長輩對自己的成長所付出的愛，這一點尤為重要。
因為有愛，有時會得到父母的贊美，在贊美的同時幫助孩子學會欣賞生活中的美好；因為有愛，有時會受到父母的責備，但是責備的同時幫助孩子學會了分辨對錯；因為有愛，有時會得到老師的表揚，這表揚讓學生看到了其他人身上的優(yōu)點；因為有愛，有時老師會批評學生的錯誤，這批評讓學生學會了知錯就改；因為有愛，有時會得到他人的幫助，而讓學生感受到助人之后的快樂……愛就在學生的身邊
二、愛我們身邊的人
注重學生的身心全面、和諧發(fā)展。要培養(yǎng)教育學生具有有責任感、文明禮貌、寬容和尊重他人，我們要教育學生學會關心他人。關心他人可以從關心自己的父母開始，關心身邊的人，關心集體，關心學校，關心班級。
在冬季三項比賽前的準備階段中，解萌二年級了還不會跳繩，班級里的其他小朋友沒有嘲笑她，而是每次大課間活動的時候在邊上幫助她練習跳繩，把自己在學跳繩時的經(jīng)驗和她分享。當解萌學會了跳繩后，其他的同學大聲地告訴我“陶老師，解萌會跳繩啦，她能連起來跳二十多個了！”看到一群孩子在那里為她感到高興，讓我也十分地感動。解萌在在練習跳繩的過程中體會到從不會到會再到熟練，這樣的過程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定會有收獲的，其他的孩子也在幫助解萌的過程中感受到了同伴之間的互助和分享是多么地快樂，發(fā)自內心的關心幫助身邊的人。把我們的下一代真正培養(yǎng)成有開放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠的志向，能適應現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)的新一代。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇5
為了更加系統(tǒng)掌握觀察方法，進一步了解觀察的必要性，促進兒童和教師的發(fā)展，我仔細翻看了《觀察兒童》一書。通讀一遍層層深入的章節(jié)，帶領我逐漸掌握了觀察實施的全過程，讓我受益匪淺。
第一章的標題——我們?yōu)槭裁匆^察兒童？吸引了我的眼球。觀察兒童是為了發(fā)現(xiàn)他們獨自的特點，以及他們怎樣接近、解決問題的方法。從而使觀察者了解他們已經(jīng)達到的水平；更好地理解兒童為什么做某事；強化關于兒童發(fā)展的知識；從兒童的視角去看事物。那如何呈現(xiàn)觀察？第二章細致地解讀采用書面/敘事風格來組織和呈現(xiàn)觀察時該怎么做。如觀察一個9個月大的嬰兒在洗澡時的表現(xiàn)。觀察記錄體現(xiàn)了該嬰兒的身體技能及嬰兒與成年照料者的互動。我們現(xiàn)在使用的觀察方法，也多是書面/敘事觀察，第三章展示了我們還可能使用的方法：圖標法、抽樣法、書面法和檢查清單法。但無論使用哪一種方法來記錄觀察，他們都需要包括原始的信息、評價和結論，這一點與敘事性觀察是一致的。
了解了多種觀察記錄方法，我們怎樣培養(yǎng)觀察與早期學習目標相聯(lián)系？例如：如果某兒童在使用剪刀方面有困難，那么就可以提供更加多的練習機會來幫助兒童加強手指肌肉練習的機會；某兒童注意力不集中，教師可以開發(fā)一些游戲或活動，幫助兒童聯(lián)系傾聽的技巧并保持興趣；某兒童很難與其他孩子融合，教師就要想辦法鼓勵兒童首先與另外一兒童或成人一起互動，再融進一個小組……
作為幼兒教師首先應該做一名觀察者，在倡導科研引領教研的當下，幼兒教育的主要研究方法之一就是觀察法，通過觀察發(fā)現(xiàn)幼兒在特定方式和科研過程中的表現(xiàn)和變化，研究者把觀察的第一手資料作為重要的過程性資料加以分析和評價，以驗證課題研究的成果。因此無論是兒童還是教師，都需要科學的觀察促進雙方的發(fā)展。因此這本書是有著非常高的指導意義，我覺得可以把它作為口袋書、常規(guī)工具書，隨時可以指導教師的觀察工作。
新型的教師角色定位——讀《兒童的一百種語言》有感
寒假里接著繼續(xù)暑假沒看完的書《兒童的一百種語言》，看到第十章節(jié)之后又所感悟：對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學習者和學習以價值的人”（ f.霍欽斯語）。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務。當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。
因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個“新”不是“專業(yè)知識與技能”的更新，而是在教學活動中教師角色定位的“更新”。新型的教師角色定位。在有關介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專業(yè)性作了如下描述：①促進兒童在認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學習；②班級管理；③學習環(huán)境的設計與布置；④提供兒童適當?shù)谋Ｓc輔導；⑤行政事務上的溝通與協(xié)調；⑥追求自我在專業(yè)上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導者；是學習者、研究者。
另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細是指不僅觀察地細而且研究地也非常的細，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，
海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調和建構她的進展。深是指教師在規(guī)劃組織時，能引導幼兒向更深的內容進行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細節(jié)的變化。
但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認為種子在向日葵里產生的步驟。結果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇6
開學初，因課題研究和理論學習的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——《觀察兒童》實踐操作指南。幾個月來，因瑣事繁忙，一直沒有機會閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。
本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；第二章是“一步步教你如何觀察”，同時也給讀者提供了大量自我實踐的機會；第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例，羅列了一些目的、目標，以便于讀者決定采取最恰當?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察；第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義；第五章是“將觀察和評價與基礎階段的早期學習目標聯(lián)系起來”，第六章是對各個發(fā)展性領域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學習目標的標準有關的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個指導方針，因為每個兒童都有各不相同的社會背景和文化經(jīng)驗。
作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長情況進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學習和完善的方面。
作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情。因為觀察，會讓你快樂地體味每個兒童的獨特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習活動，完成它們會讓你更好地建構起你的觀察技術和知識體系。
雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動時，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學習的形式，我先根據(jù)第一章的學習內容出了3個簡答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。
問題1、我們?yōu)槭裁匆^察兒童？
問題2、通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么？
3、通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們？
答題完畢，我們當場交流，達成一些共識：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨特的個性特點，更加有的放矢地開展活動，促進孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學習，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題；兒童自得其樂。
我們能了解什么？——他們已達到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強化我們關于兒童發(fā)展的知識；從兒童的視角去看事物。
我們怎樣幫助他們？——通過提供活動、資源或支持，促進這些發(fā)展性技能。
通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗，促進他們的學習。
可見，我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學習、比較，會讓我們的觀察記錄更加客觀、科學、有效，也能更好地促進我們孩子的發(fā)展。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇7
看了《觀察兒童》一書，結合自己的工作，使我深刻理解到：每個孩子都是一顆成長中的小花，由于生長環(huán)境、種類的不同，生長速度、開花時間也截然不同，但如果我們能靜靜觀察、耐心等待，終有一天會看到美麗的花朵綻放。
善于發(fā)現(xiàn)、觀察的教師是多么的重要。著名教育家蒙臺梭利說：“唯有通過觀察和分析，才能真正了解孩子的內在需要和個別差異，以決定如何協(xié)調環(huán)境，并采取應有的態(tài)度來配合兒童成長的需要。”那么教師觀察并不是盲目的、隨意的看著幼兒，需要有目的性、連續(xù)性地觀察、記錄幼兒的行為語言。
文中向我們介紹了兒童生長與發(fā)展的特點；觀察兒童的方法和基本要素。理論之后的案例研究和思考內容更是給予了我們很好的理解平臺。結合實際，我們經(jīng)常會遇到這樣的現(xiàn)象：我們都在去觀察孩子戶外游戲，有的老師會看見兒童正在合作開展游戲，有的老師則認為兒童騎車時間太長，不能夠與同伴分享。有的教師會注意到，有的孩子站著看別人玩游戲，但沒有真正參與游戲。受已有的關于兒童的知識以及自身的先見和態(tài)度的影響，每一位觀察的人從同一情景中發(fā)現(xiàn)了不同的現(xiàn)象。那從中我們也能感受到如何有效的觀察兒童是非常重要的，也是每一位教師應該學習和提高的地方。當我們學會擁有了有效的觀察技能，我們就能在多種場合與環(huán)境中運用這種技能。
那么我們從觀察兒童中學到了什么了？在學習中，更深的了解到我們會從觀察兒童中學到：觀察兒童能夠幫助我們更加清醒地意識到兒童的個體需要。我們也會準確地觀察評價兒童的學習和發(fā)展，進而設計出適宜的活動。如果想要更加明確的了解如何滿足兒童的個體需要或促進兒童在某一領域的發(fā)展，就必須遵循正確的觀察程序，進行有效的觀察。一旦做好了這些事情，作為教師就會更加明確的意識到兒童的需要，更有把握的評價兒童的需要，并且將更有可能提出并設計能夠促進兒童發(fā)展的活動和經(jīng)驗。我覺得這樣的觀察就會更有效。當然1—2次的觀察不可能準確，也不能全面反映孩子的狀況，需要觀察著長期一貫的堅持，這樣的觀察才更具說服力。觀察才會更加有意義。
作為一名幼兒教師，我們應認真細致的做好幼兒的觀察工作，用合適、簡便的方法進行記錄，根據(jù)觀察的內容調整活動，設計組織適合幼兒成長的適宜的活動內容，真正促進幼兒在原有水平上的提高，從而也促進自身專業(yè)化的發(fā)展。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇8
首先感謝天津市教育局有幸讓我參加了第四期骨干教師培訓的機會，同時有幸拜讀了《觀察兒童》這本書，發(fā)現(xiàn)它是我們在教育教學中比較需要的實踐操作工具書及指導用書，我們幼兒教師很喜歡閱讀實例性比較強的實用型書籍，而這本書正給我這樣的感覺，我讀起來非常親切，使我受益匪淺。
這本書包括了七大章節(jié)的內容，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，“我們怎樣觀察”等，并介紹了幾種記錄觀察的方法，書中許多具體的例子很好地展示了各種觀察方法的操作方式，讓我意識到觀察在幼兒教育中的重要性，進一步明確實施教育，觀察先行。
通過閱讀此書，讓我對為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認識。教師應通過有目的、有步驟、有計劃的觀察，獲得大量具體、真實的信息，理解和評價幼兒的發(fā)展；在此基礎上，學會科學地觀察幼兒，就成為每個幼兒教師都必須掌握的教育技能。通過不同方法、不同目的的觀察與分析，可以讓我們教師深入、客觀地了解幼兒的發(fā)展階段，并能進一步地設計幼兒繼續(xù)發(fā)展的各種活動，同時也能發(fā)現(xiàn)特殊的例子，面向每一個幼兒，并能注意他們的發(fā)展狀態(tài)。
作者通過一個實例讓我感受到觀察者的細致性：她把一個兒童的動作、時間段、語言、語氣、表情都描寫的十分詳細具體，看著這一段文字，我的腦海中也隨之浮現(xiàn)出當時的場景。我想這個范例給我的啟示就是不要放過觀察對象的細節(jié)，往往細節(jié)就是反映對象的特殊性。
通過閱讀此書它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習得了許多觀察的技能，也使我更加明確觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情，觀察會讓你快樂地體味每個幼兒的獨特之處。
閱讀此書后，反思我們現(xiàn)在的個案觀察，通常是以敘事型、描述性觀察，形式比較單一，而且并不是特別規(guī)范。通過學習我進一步明確了觀察是教育者必須要掌握的一門教育基本技術。
作為一名幼兒教師，首先應該做一名觀察者，教師只有通過觀察、反思，提出合理化建議，逐步調整教育行為和措施，才能有效提出合理化建議，幫助幼兒克服困難或完善某種技能。這需要我們在教育教學工作中不斷地學習、實踐、反思；才能做到科學、客觀，有效。在實際工作中，要很好地把握科學觀察的方法，使觀察的過程得到完善，從而促進幼兒的發(fā)展。
總之，觀察，可以讓教師更加科學地評估兒童的發(fā)展需要，進而提供相適應的教育策略，促進幼兒全面、健康地發(fā)展。
孩子們在成長的過程中，所接受的知識與生活能力多數(shù)來源于教師，身為教師的一員，我感到自己的那一份責任，因為孩子需要我對我的工作充滿動力，我會不斷學習，讓自己的教育工作做得更好！
《觀察兒童》讀書心得體會 篇9
開學初，因課題研究和理論學習的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——《觀察兒童》實踐操作指南。幾個月來，因瑣事繁忙，一直沒有機會閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。
本書的原著是Carole Sharman Wendy Cross Diana Vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個章節(jié)。
第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；
第二章是“一步步教你如何觀察”，同時也給讀者提供了大量自我實踐的機會；
第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例，羅列了一些目的、目標，以便于讀者決定采取最恰當?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察；
第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義；
第五章是“將觀察和評價與基礎階段的早期學習目標聯(lián)系起來”；
第六章是對各個發(fā)展性領域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學習目標的標準有關的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。
第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個指導方針，因為每個兒童都有各不相同的社會背景和文化經(jīng)驗。
作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長情況進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學習和完善的方面。
作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情。因為觀察，會讓你快樂地體味每個兒童的獨特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習活動，完成它們會讓你更好地建構起你的觀察技術和知識體系。
雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動時，我把它介紹給了我的姐妹們。
一改往常理論學習的形式，我先根據(jù)第一章的學習內容出了3個簡答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。
問題1、我們?yōu)槭裁匆^察兒童？
問題2、通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么？
問題3、通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們？
答題完畢，我們當場交流，達成一些共識：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨特的個性特點，更加有的放矢地開展活動，促進孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學習，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題；兒童自得其樂。
我們能了解什么？——他們已達到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強化我們關于兒童發(fā)展的知識；從兒童的視角去看事物。
我們怎樣幫助他們？——通過提供活動、資源或支持，促進這些發(fā)展性技能。
通過觀察兒童：
我們評估他們的需要，
拓展他們的經(jīng)驗，
促進他們的學習。
可見，我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學習、比較，會讓我們的觀察記錄更加客觀、科學、有效，也能更好地促進我們孩子的發(fā)展。《觀察兒童》我們還在學習中……。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇10
在貫徹落實《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》的過程中區(qū)域游戲現(xiàn)場變成了教師觀察，了解，解決幼兒行為問題的第一手資料所得。“理解與尊重”，“保護”，“珍視”，“接納”，“允許”等詞語，充分體現(xiàn)了對于“兒童”“童年”的尊重，提醒了我們有必要通過學習來重塑兒童觀。讀《觀察兒童》讓我學會關注以下三個方面內容：首先，兒童的行為表現(xiàn)是什么？其次，兒童為什么會出現(xiàn)這些行為表現(xiàn)？再次，我們教師怎么辦？當遇到兒童有一些“行為問題”時，我們一線教師往往是先考慮“怎么辦？”“而較少花心思去搞清楚兒童的行為本質是什么，從而導致對兒童的行為本質是什么”的認識產生了這樣那樣的偏差。無法有效地解決兒童發(fā)展中的問題。
例如區(qū)角游戲“有趣的不倒翁”活動現(xiàn)場，洋洋小朋友一直在旋轉手中的不倒翁，還自言自語：不倒翁像葫蘆形，下面大上面小。它怎么這么重啊？他用尋求的目光投向我。“拆開來看看”洋洋，斌斌，皓皓三個小男生迅速將上下兩部分開，發(fā)現(xiàn)了底部有個很重的東西，是不能取出來的，而且還占了一半的位置。然后，孩子們自己動手制作不倒翁，蛋殼，沙子，乳膠，紙片，塑料剪刀，被稀釋了的漿糊，三個孩子對材料一番研究，討論之后，紛紛說道：“可以用蛋殼做不倒翁的外殼，把沙子從小孔中灌進蛋殼做不倒翁的底部，用紙片堵住小孔不讓沙子漏出來，用顏料裝飾蛋殼但始終沒有人說到被稀釋的漿糊的用途。
在接下來的時間里，三個孩子都忙碌地制作不倒翁來，還交頭接耳地商量著制作的方法，很快，洋洋做好了不倒翁，但是，出現(xiàn)了一個問題，不倒翁根本站不住，向哪邊推就往哪邊倒。皓皓也大叫：我的也站不住呀！這時，老師扮演了引導者的角色，請孩子們回憶不倒翁不倒的原因，底部的什么東西那么重，而且不能移動。三個小家伙突然明白了自己在制作不倒翁會倒的原因了。他們重新開始討論如何固定沙子。很快，斌斌明白了被稀釋的漿糊是用來凝固沙子的材料。“可以把漿糊倒進蛋殼里，等它干了沙子就會變硬，就能固定住了！”經(jīng)過一段時間等待，倒入沙子里的漿糊干了。孩子們懷著激動而又忐忑的心情進行了最后一步的實驗，成功了！孩子們在經(jīng)歷探索，制作不倒翁的過程中，終于明白了不倒翁的不倒之謎。
三位幼兒的表現(xiàn)，在老師眼中變立體了。正是《觀察兒童》讓老師把幼兒的行為還原到情境中，了解他們行為產生的機制和原理，客觀，全面，科學地解讀了他們的每一個動作，每一個表現(xiàn)內心的感受，幫助了幼兒用獨有的方式去獲取經(jīng)驗，能力，情感，體驗。因此，我認為“觀察兒童”這本書是老師貫徹《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》區(qū)域性游戲的抓手，能夠讓老師去發(fā)現(xiàn)，去欣賞孩子成長中的微小改變和進步。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇11
“嬰幼兒是天生的學習者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來的本能和驅力。”本書譯者開篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學習者，所以如何來為幼兒創(chuàng)設一個良好的環(huán)境，促進他們的主動學習，從而建構自己的知識經(jīng)驗，就成了我們老師們的一個首要任務。如何做好這一點，就要靠我們的細心與用心。
一、 細心去發(fā)現(xiàn)。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂，從中獲取著自己需要的知識經(jīng)驗。正如本書第5頁中“8 歲卡門和7歲約翰之間的對話”，其實事情的越因很簡單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對于很多人來說，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細節(jié)，在關注他們的對話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實是一種有目的、合作的玩，他們在其中不僅交流自己已經(jīng)獲得的知識，還能一起用所得的知識解決實際中碰到的困難，其中有假設、有實踐、有結論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對孩子自身經(jīng)驗的認識，不斷創(chuàng)設有利的環(huán)境，從而幫助孩子們在此基礎上進行進一步的提升。可見，孩子們的學習遠處不在，關鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學習，從而做好自己“支持者”的角色。
二、 用心去引領。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學習與興趣點后，如何來進行引領，則又是一項關鍵。在這其中，老師首先要進行分析選擇，選取其中有價值的點，來進行進一步的生成活動。因為孩子畢競是孩子，認知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領作用，也會讓孩子們走入誤區(qū)。如本書第4頁中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價值，從而設置了一些場景，來引導艾沙卡進一步的實驗。雖然學習并不是在學校開始、在學校結束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗開啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領與幫助，通過在學校和同伴們一起進行的活動，艾沙卡的經(jīng)驗進一步獲得了擴展，這其中，老師的引領作用就是其中的關鍵。
細心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領其中有價值的點，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學習的支持者、引領者與合作者”。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇12
近期，結合培訓班的作業(yè)要求與自身的工作需要，將《觀察兒童》翻閱了一遍。翻閱第一章，就被這本書吸引了。因為內容是我現(xiàn)在工作研究所需要的，其次，這本書不似一些書講述高深理論，離我們感覺很遠。它的陳述方式更像有一位導師，就在你的身邊向你娓娓道來你在觀察中的一些問題，并用具體的案例，可借鑒的解決的方法讓我知道今后該怎么做。這本書讓我受益匪淺，引發(fā)我進一步深讀它的興趣。
實施教育，觀察先行。教師應通過有目的、有步驟、有計劃的觀察，獲得大量具體、真實的信息，理解和評價幼兒的發(fā)展；在此基礎上，學會科學地觀察幼兒，就成為每個幼兒教師都必須掌握的教育技能。在實際工作中，教師要很好地把握科學觀察的方法，使觀察的過程得到完善。
觀察，觀為看，察為思。結合現(xiàn)實工作中，看到了許多觀而不思的行為及被擱置在文本上的那些可記可不記的記錄。書中“觀察的價值在于它們的運用，而不是作為文檔的收集”的觀察價值與目的，引起了我的共鳴。那如何助推教師開展有意義的觀察？使觀察成為教師推進幼兒發(fā)展的自然實施的教育手段，我們能為教師做什么？此書給了我啟示。
一、教師要學會觀察
意大利的瑞吉歐教學思想中有這樣一句話：“接過孩子拋過來的球，并拋還給孩子。”它告訴我們，作為一名教師，要隨時注意觀察幼兒，及時捕捉幼兒中有價值的問題，然后再把問題“還給”幼兒，讓他們“接過球”，投入新一輪的思考、探索，從而使主題活動不斷深入。在教育教學過程中，雖然在運動、游戲中注意觀察兒童，注重了幼兒的個性，但沒有深層地科學地去觀察。通過學習使我懂得了要以欣賞、包容、研究的態(tài)度觀察幼兒。要有一種開放性的心態(tài)，充分了解兒童，解讀兒童的行為，理解兒童的行為。
在活動中，我們可根據(jù)教育活動目標的達到程度對幼兒進行觀察，教師提出教學目標是一致的，要觀察幼兒在完成教學目標中的困難在哪里，教師提供的活動材料是否適合，充分，是否有可操作性。還需要有“鷹”一般的目光，捕捉每位幼兒身上的閃光點和個別差異。然后根據(jù)孩子發(fā)展的水平來調整教學目標，設計教學活動，提供有利于進一步發(fā)展的材料，使教學活動目標性更強。
二、選取合適的觀察角度
無論什么樣的觀察活動都可以讓觀察者獲取大量的信息，但觀察者從不同的角度獲取的信息，其價值是不同的。因此，觀察者首先應根據(jù)觀察目的，選取合適的觀察角度，以獲取有價值的信息去分析問題、解決問題。在實際工作中，有些教師就因為沒有根據(jù)觀察目的選取合適的角度，而使其“客觀描述”籠統(tǒng)、簡單，致使觀察活動流于形式，失去意義。例如，某教師對一位新生入園適應情況進行觀察，觀察記錄中僅有一句“小朋友走到教室門口，抱著媽媽說不愿上幼兒園”。可以說這是一次意義不大的觀察，教師無法通過這次觀察尋找有效的教育切入口。我們都知道，大多數(shù)新生在入園時都有哭鬧現(xiàn)象，不同幼兒有不同的表現(xiàn)，教師只有通過對幼兒哭鬧持續(xù)時間、父母處理方法、幼兒情緒變化過程等細節(jié)的觀察，才能針對不同幼兒的特點尋找切實有效的新生入園教育策略。
三、教師要學會參與和傾聽
“參與”就是教師要學會在活動中成為幼兒的支持者、合作者與引導者。幼兒探索活動的過程，是幼兒與教師共同建構、共同表達、共同成長的過程。沒有參與，就沒有觀察。
“傾聽”就是教師要學會做孩子的忠實聽眾。在“童聲”中理解幼兒的生活，在“童聲”中推動幼兒的探索。只有學會了傾聽，教師才能與幼兒產生互動的心靈感應，才能更好地幫助幼兒在探索活動中不斷地成長。例如：某教師要教小朋友用三個圓做成一只小蜜蜂，孩子們興趣很大。在孩子操作中，教師一會在這桌幫忙一會又到那桌說說話。她的行動在告訴我們她在觀察孩子的操作，并試圖發(fā)現(xiàn)需要幫助的孩子以便及時的提供援助。結果她并沒有發(fā)現(xiàn)她所認為的不會做的孩子，只能機械的.等待孩子呼喊她“老師，我不會”。很顯然，老師錯過了觀察孩子、了解孩子最好的時機。她所理解的觀察是主觀的，被動的。在參與的過程中，她沒有傾聽到孩子真正的需要，她的孩子是否需要她的參與、哪里需要她的參與，她沒有獲得這些信息，所以她的觀察毫無結果和意義。
但是，我們所強調的參與和傾聽并不是獨立的兩個觀察的前提和條件，他們是相互促進相互影響的。在探索活動中，對孩子的自主學習能力和師生互動要求很高。很多老師在孩子的活動中能很好的參與，并認真觀察孩子操作情況，也能很好的傾聽孩子的講述，但是這樣的參與有很多的盲目性，這樣的傾聽也比較形式主義，所帶來的觀察也只能是粗淺的、表面的。觀察孩子在探究活動中的表現(xiàn)，首先要參與，但這樣的參與不是老師主觀的或是活動要求的參與，而是認真傾聽孩子的需要，孩子需要老師、歡迎老師、愿意和老師一起操作，這樣參與進來觀察到的孩子是最自然的、最生動的，了解到的信息也是最真實的，而我們反饋給孩子的也將是最及時的、對他的操作最有意義的信息。
四、重視對幼兒操作過程的觀察
在觀察幼兒的操作活動時，很多教師常常重結果、輕過程。如某教師這樣記錄：“到美工組玩了一會兒，什么也沒畫出來，就到別的組去了。”這位教師只注意了操作結果，對幼兒在操作過程中是否有興趣、如何擺弄材料等細節(jié)卻忽略了，而這些信息往往更能使教師受到啟發(fā)，并促使教師進一步采取有針對性的措施來促進該幼兒在現(xiàn)有水平上的發(fā)展。因此，教師應重視對幼兒操作活動過程的觀察。
五、注意觀察記錄的客觀有效性
教師所做的觀察記錄應該是對幼兒活動情況的真實而客觀的反映。有些教師的觀察記錄中，發(fā)現(xiàn)他們持續(xù)觀察的時間較短，沒有將幼兒放在一個完整的情境中進行了解，教師往往只抓住幼兒說的幾句話或幾個動作就結束了觀察。用這種不夠到位的觀察來指導教育行為，難免帶有主觀性。還有些教師記錄的觀察內容并非親眼所見，而是根據(jù)其他幼兒反映的情況記錄的，這就很難保證真實、客觀、全面，教師據(jù)此分析孩子的發(fā)展情況也不一定與實際相符。
因此，我們應科學的觀察幼兒，這是在實踐中不斷探討、學習的基本功。應以正確的兒童觀、教育觀指導自己的教育行為，不斷提高分析問題、解決問題的能力，最終成為最好的觀察者。
好書，是能引發(fā)讀者思考。這本書無論是內容還是編撰的格式，給了我工作思路上的觸動。以上是初淺的認識，今后會再細細研讀，改變自己，完善自己。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇13
通過閱讀《觀察兒童》一書，讓我對觀察記錄有更多的理解，也更明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情。因為觀察，會讓你快樂地體味每個兒童的獨特之處。
書中清楚的告訴我們要如何觀察、如何來記錄。
一、觀察方法形式多樣，選擇合適的方法觀察
觀察兒童可以隨時隨地進行但是你要想好要觀察他的什么行為，了解兒童在這個年齡段的發(fā)展水平。我們應當合理選擇方法觀察幼兒。在書中介紹了多種觀察兒童的方法，但是應該因人而異，要根據(jù)活動中的現(xiàn)實情況，選擇觀察方法。另外，我們不僅可以從兒童的行為上觀察兒童，也可以從兒童的繪畫成品、拼圖成品等來進行觀察。通過觀察兒童，可以分析他們的行為，了解他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗，促進他們學習。觀察的最終目的是為了從分析出的觀察結果，找出更適合兒童發(fā)展的方法。
二、一步步教你如何呈現(xiàn)觀察
在第2章中以書面、敘事風格來組織和呈現(xiàn)觀察時該怎么做。用例子讓我們知道完整的觀察記錄是什么樣子的，對我們以后寫觀察記錄時，有了參照，能更好的寫出觀察記錄。在清楚知道了觀察記錄是如何展現(xiàn)出來后，又給出了一個案例，讓我們嘗試在這個案例中找到它要告訴我們關于兒童的什么，清楚了這一點，在接下來的觀察中你能針對一個領域進行細致的記錄，告訴你接下來我們應該怎么做。所以這本書值得我們去細細的品讀，從書中能解決你在寫觀察記錄時的一些困惑。
通過閱讀此書，讓我對為什么要觀察兒童怎樣觀察有了更為清晰的認識。通過觀察兒童，我們能了解兒童已經(jīng)達到了什么水平，更好地理解兒童為什么這么做，從兒童的視角去看事物。真正做到學會觀察，這需要我們在工作中不斷地練習、實踐、反思，才能做到科學有效的觀察。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇14
一線教師每天和孩子們呆在一起，融入到孩子的一日生活中，作為參與式觀察者，具有得天獨厚的條件，更能保證觀察的隱蔽性，保證獲取觀察資料的真實性。
那么，如何觀察呢？ 為此要增強觀察技能。
觀察的有效性（正確性）和完整性取決于你觀察時所依據(jù)的理論觀點以及你的觀察技能。
增加你觀察的準確性和可靠性的三個方面：客觀描述、解釋或說明、評價。
為了保證觀察的有效性，觀察不是偶然的隨機的，在觀察之前要知道觀察什么，到哪里觀察，以及怎樣觀察。在觀察過程中，切記“行為是觀察和記錄的核心要素”。
對于每種觀察和記錄方法都有很詳盡的講解，并以舉例子的形式很清晰地闡明了各類觀察和記錄方法如何使用，以及它們的優(yōu)缺點，其中提供的一些觀察記錄表，我們在設計自主性游戲觀察表中，可以借鑒和使用。
全書圍繞一個關鍵詞“觀察”來講述。首先，對兒童的觀察是如此重要，如果不具備觀察能力，不能以有意義的方式“看”和“聽”，我們就不能與我們正在照看的兒童有效互動，無法理解并促進他們的生長和發(fā)展，也不能保護他們免遭危害。其次，觀察，尤其是自然情境中的觀察是了解兒童、了解他們知道什么以及他們能夠做什么的最真實的評價方式之一。
《兒童行為觀察記錄指南》從理論上更清晰地認識了為什么要觀察兒童，觀察兒童行為后該如何評價這一行為。從實踐上，為觀察記錄表的設計提供指導，為更有針對性地觀察提供范文和依據(jù)。對于幼兒游戲中的一些行為，并具備觀察能力的人，沒有敏感性，看到的只是表象，不能透過現(xiàn)象看本質。看完此書，猶如被特訓一番，嘗試著在幼兒游戲中學著去“看”，不斷提高自己分析問題的能力，日積月累中專業(yè)能力得到進一步提升。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇15
閱讀本書我采用了兩種方法，一是略看，二是精讀。第二部分的第4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14章以及第三部分的第17章精讀，其它章節(jié)略看。
全書圍繞一個關鍵詞“觀察”來講述，主要表達這樣兩點內容：一是作為兒童教育工作者為什么要觀察兒童，二是如何去觀察。
首先，對兒童的觀察是如此重要，如果不具備觀察能力，不能以有意義的方式“看”和“聽”，我們就不能與我們正在照看的兒童有效互動，無法理解并促進他們的生長和發(fā)展，也不能保護他們免遭危害。
其次，觀察，尤其是自然情境中的觀察是了解兒童、了解他們知道什么以及他們能夠做什么的最真實的評價方式之一。
一線教師每天和孩子們呆在一起，融入到孩子的一日生活中，作為參與式觀察者，具有得天獨厚的條件，更能保證觀察的隱蔽性，保證獲取觀察資料的真實性。
那么，如何觀察呢？
為此要增強觀察技能
觀察的有效性（正確性）和完整性取決于你觀察時所依據(jù)的理論觀點以及你的觀察技能。
增加你觀察的準確性和可靠性的三個方面：客觀描述、解釋或說明、評價為了保證觀察的有效性，觀察不是偶然的隨機的，在觀察之前要知道觀察什么，到哪里觀察，以及怎樣觀察。在觀察過程中，切記“行為是觀察和記錄的核心要素”。
第二部分的第4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14章，詳細闡述八種觀察和記錄方法：
（1）敘述性描述
（2）時間取樣
（3）事件抽樣
（4）軼事記錄
（5）日記記錄
（6）頻次統(tǒng)計
（7）檢核表
（8）等級評定量表。
對于每種觀察和記錄方法都有很詳盡的講解，并以舉例子的形式很清晰地闡明了各類觀察和記錄方法如何使用，以及它們的優(yōu)缺點，其中提供的一些觀察記錄表，我們在設計自主性游戲觀察表中，可以借鑒和使用。
在介紹完觀察方法后，又以新生兒（0—1個月）、嬰兒（1—24個月）、幼兒（2—5歲）、學齡階段（6、7—8歲）三個階段孩子的身體、動作、感知覺、情緒、社會行為、語言發(fā)展、認知與智力發(fā)展、游戲、情感行為等方面，進行觀察練習的具體講述。這部分內容具有可操作性，試用價值較大。
總之，讀完《觀察兒童》這本書，從理論上更清晰地認識了為什么要觀察兒童，觀察兒童行為后該如何評價這一行為。從實踐上，為觀察記錄表的設計提供指導，為更有針對性地觀察提供范本和依據(jù)。對于幼兒游戲中的一些行為，并具備觀察能力的人，沒有敏感性，看到的只是表象，不能透過現(xiàn)象看本質。看完此書，猶如被特訓一番，嘗試著在幼兒游戲中學著去“看”，去“聽”，從孩子的觀察中會收獲很多，學會觀察的同時，不僅更加了解幼兒，也是在一次次的真實性觀察中，不斷提升自己的觀察能力，不斷提高自己分析問題的能力，日積月累中專業(yè)能力得到進一步提升。
作為一名幼兒教師，懂孩子、了解孩子的前提是“學會觀察”，從觀察中有所思、有所行！
《觀察兒童》讀書心得體會 篇16
通過閱讀了《觀察兒童》一書，讓我深刻的感覺到觀察的重要性。不管是正式的還是非正式的觀察，對教學計劃的制定和活動的開展都起著非常重要的作用，它可以讓我們更加了解幼兒，把握幼兒的興趣、年齡特征，滿足幼兒個體發(fā)展的需要，這些都啟示我們要做一個用心觀察的老師，養(yǎng)成良好的觀察和記錄習慣，隨時隨地的進行觀察和分析。實踐證明，只有對孩子進行足夠的觀察，才能更加的了解孩子，清楚孩子的發(fā)展狀況，了解孩子的問題所在，也才能更好的因材施教，幫助孩子以最適合他們的方式解決問題。而平時給我們的目標、《綱要》等等，也僅僅只是一個大體的框架而已，不足以說明每個孩子的發(fā)展狀況。因此，觀察在幼兒園中，顯得尤為重要。
觀察是了解兒童的最真實的手段。通過觀察，我們能夠知道孩子們他們知道什么、能做什么，特別是在更加自然的環(huán)境中進行觀察時，如教室一日活動、操場游戲活動、區(qū)域游戲活動、家庭生活等等，觀察的內容就更加的真實。“觀察”是在特殊的環(huán)境、一定的教育項目或一定的情境中，有目的、系統(tǒng)性地觀看兒童的行為，觀察有時被看成是“監(jiān)視兒童”的行為，并且是一種認識兒童行為與學習的很好的方式。
在蒙臺梭利學校中，教師扮演的角色首先是觀察者。蒙臺梭利認為，教師要成為真正的教育工作者，就應該學習和研究一本書，這本書就是對兒童的從最初不協(xié)調的活動到自發(fā)、協(xié)調的活動的觀察。
“教育應該是在幼兒現(xiàn)有的經(jīng)驗、能力與新的經(jīng)驗、能力之間搭建橋梁，因此觀察、了解幼兒便是我們實施教育的出發(fā)點。”《指南》中也提到，應尊重幼兒發(fā)展的個體差異，充分理解和尊重幼兒發(fā)展進程中的個別差異，支持和引導他們從原有水平向更高水平發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。而要做到這些，就需要教師在平時的活動中進行有效的觀察，以更好的了解每一個幼兒的發(fā)展水平，把握孩子的最近發(fā)展區(qū)，以更好的制定每個幼兒的發(fā)展計劃，支持和促進每一個幼兒的發(fā)展。而通過觀察，也能使教師們收集到其他途徑無法得到的信息，更好的為幼兒進行科學的評價，為家長交流、幼兒發(fā)展計劃的制定、幼兒評估等，提供重要、具體的信息資料。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇17
這是為了補單位作業(yè)，寫的不夠走心。
但是也有一點淺顯價值。
《觀察兒童》是幼兒園教師必讀叢書，觀察記錄是一種證據(jù)形式，無論是國家職業(yè)資格認證體系要求你這么做，還是因為你工作單位的記錄體系要求你這么做，有一點是肯定的，通過呈現(xiàn)出觀察記錄，你將展示出你在兒童發(fā)展方面的豐富知識，以及構成各種不同類型的觀察需遵循的原則和方法，而作為記錄的一種方式，還要考慮不同記錄方法各自的優(yōu)點、缺點以及可能的偏差。
書中告訴我們怎樣使用這本書？
對于新手教師，我們只需要跟著章節(jié)順序通讀一遍，收獲是良多的。我覺得特別好的地方，這本書內容是逐步加深，讓我們讀者逐漸掌握觀察實施的全部過程，尤其是觀察的案例寫的非常詳細，書中還有很多練習題目，幫助我們構建起觀察技術和知識體系。
書中的內容體系很清楚：為什么要觀察；一步步教你如何呈現(xiàn)觀察；試驗觀察技術、拓展和運用觀察、將觀察和評價與基礎階段的早期學習目標聯(lián)系起來等，通讀整書后，我們對觀察這件事有了新的認知和概念。尤其是指導我們一線教師如何去觀察兒童，觀察些什么呢？心中了然。
而這本書不僅僅是指導幼兒園教師，很多新手父母也值得來研讀本書，父母是孩子的第一任教師，教育才是孩子的根基，孩子如同小樹苗一樣需要陽光、雨露的滋養(yǎng)，才能茁壯的成長，所以父母得看懂孩子的發(fā)展、內心的需求才能在愛的環(huán)境下茁壯成長啊。
我們必須明白一件事，觀察兒童絕不是一件浪費時間的事情，通過觀察，我們會了解兒童當前達到了什么發(fā)展階段，而后我們能將他們的進步與這個年齡段群體應當達到的水平范圍作比較，從而繼續(xù)引導他們發(fā)展各種活動。作為一位父母，如果是個有心人，在觀察孩子的過程中，會及時捕捉到您的孩子是否落后于其他孩子或者能力超出一般孩子的需求，這樣也許不會錯過一些最佳治療期，以及最好的定向培養(yǎng)與栽培。
觀察是讓老師和父母體會每個兒童、每個生命的獨特之處。
當父母和孩子靜靜在一旁注視著您的孩子，孩子是能感受到這一份力量和鏈接，孩子能更加安心、穩(wěn)定、專注自己手里的小事，內心需求被滿足。
觀察不僅局限兒童，少年也是可以的。在生活中做一個有心人，我記得在7年前，小班新生入園我們班來了一位新小朋友，在親子活動中，我發(fā)現(xiàn)了孩子明顯的異常，有攻擊性行為，眼光不觸及人群，不會表達，我第一時間跟家長溝通，家長也信任我，沒有任何不舒服，去常州醫(yī)院咨詢，特別幸運的是沒有錯過最佳治療期，休學去康復中心康復了2年時間，大班的時候回到我們的班級，已經(jīng)有了很明顯的進步。現(xiàn)在這名孩子已經(jīng)5年級，基本上能跟上班級同齡孩子的學習步伐，這是一件可喜的事情。
所以，即便孩子已經(jīng)5年級，這位家長還是時常和我保持聯(lián)系，每個節(jié)日問候祝福必到，我被深深感動。從新疆回來，給我送來特產，在新疆旅游時，沿途給我發(fā)風景美照。力邀我們全家去新疆旅游。
這份情誼，做為一名普通幼兒園老師，是不是太厚，我把當作我真誠付出的回報。愛出者愛返。
我是很普通的幼兒園老師，但是我得到太多家長的厚愛，尤其當孩子，很多年，一部分家長轉化為朋友的獨特感受。
不過，我們也要正確對待這個家庭背景情況。為什么這名兒童的家人當時沒有覺得自己的孩子異常呢，一方面家長的認知水平不夠，一方面來說，本身這個男家長離異獨自帶養(yǎng)孩子，內心也是有點扭曲的，自己的愛不夠如何能夠把愛給到兒子呢。目前，我并不清楚醫(yī)生是如何判斷孩子的病情，而從我的角度看，孩子更多需要心理的營養(yǎng)和觀察。攻擊性行為、眼神不觸及人群、不會表達，這樣典型的癥狀都說明孩子在0到3歲安全感嫉妒缺乏，不被愛，不被正確的愛。這是家庭的問題，而家庭背后又是整個家族的問題。一并在孩子的身上凸顯。當然這個不僅僅是今天我來談觀察兒童這本書的范疇。我想表達的是，養(yǎng)育一個身心健康的孩子，需要家長不斷更新自己的知識和觀念，不能守舊固有思想，今天我們的孩子已經(jīng)不同于20年前、30年前的我們，我們還沿用老舊的育兒思想去教育孩子，我們必將和孩子漸行漸遠。
文末，我還是呼吁家長，新家長，老家長，養(yǎng)育孩子這件事，不是小事，我們不僅僅滿足孩子吃喝拉撒的外在需求，我們更應關注孩子內心需求，一個眼神，一個擁抱，一個鼓勵，一個贊嘆，都深深滋養(yǎng)到心靈深處。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇18
一個偶然的機會，我接觸到了沈石溪的動物小說，那曲折離奇、引人入勝的故事深深吸引了我。特別是《雄獅去流浪》這本書給我的印象最深刻，它把我?guī)нM了一個多姿多彩的動物王國。
這本書主要寫了獅子五兄弟被獅王雙色鬣驅逐出境，過上了顛沛流離的流浪生活。為了讓其它獅子更好的活下去，它們相繼犧牲，留下了最小最弱的紅飄帶。紅飄帶歷經(jīng)千辛萬苦，就在它要向帕蒂魯獅群進攻時，黃鬣奪走了它的全部希望……
《雄獅去流浪》這本書有著豐富的細節(jié)描寫，一個個動物在沈石溪的筆下，活靈活現(xiàn)，讓人感覺身臨其境。
當我讀到流浪獅子五兄弟沒吃過一頓飽飯，沒睡過一個安穩(wěn)覺，我體會到失去父母和親人的孩子會有多么可憐；當老大黑鬣毛被長頸鹿踢傷，讓同類分食自己的肉，我為它高尚的、舍己為人的精神感動；老二大頭獅憑借自己的智慧讓獅群飽餐了一頓猩猩肉，我知道了做事要有方式方法，不能蠻干；老三刀疤臉拼死搶水，與黑犀牛同歸于盡，我明白了付出努力才可能收獲成功；老四桃花眼企圖走捷徑當上獅王，卻以慘敗告終，我知道凡事都有一個過程，心急反而會失敗；老幺紅飄帶即將向帕蒂魯獅群起事，卻沒有抓住機會，我理解了“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的真正含義……
動物和人一樣，有血有肉，有著真摯的情感，有時，甚至比人類的情感還要豐富細膩，還要偉大！
《觀察兒童》讀書心得體會 篇19
那些落在席子上的花，一朵朵，都很生動，讓婉靈覺得，它們只是臨時歇一會兒，過不一會兒就會飛走。
——題記
《桂花雨》，僅僅是這仨字，就能給人許多遐想。這本書是曹文軒叔叔寫的。里面有太多太多，令人思緒連篇。整個故事雖沒有出現(xiàn)過這個抽象又具體的雨字，但或多或少都有些許的凄涼與陣陣悲傷。
文中這個名叫婉靈的女孩，竟然受到了全村人的冷漠，外婆是她唯一的親人。人們?yōu)槭裁催h離她？卻說不出原因。因此，村里那棵大桂花樹開花后，搖花行列中自然沒有婉靈。
婉靈是一個私生女，一生下來注定被人歧視。因為沒人愿意跟她玩，婉靈喜歡上了玩火。一次，同樣被歧視的長腿二鬼放火要燒掉桂花樹，婉靈把火救下后，洗清了自己的清白。
文中的雀芹跟婉靈是同班同學。她一直都想和婉靈玩，卻被婉靈是一個私生女給牽扯住了。婉靈，是生活中人們的影子，卻常常被忽略。
生活中，我們不要被一個人的某個條件蒙住了雙眼，使別人受到傷害。畢竟沒有人是很完美的！一個表面長得平淡無奇的人，也許是一位大人物。
曾經(jīng)，我也是一個看臉不看心的人。那天，我和媽媽去菜市場買菜，一個中年婦女擋住了我們。我上下打量著，想：這什么人啊！干嘛擋住我們的去路？
大姐，您錢掉了！這位阿姨一邊對媽媽說著，一邊把錢撿起來遞給媽媽。媽媽連忙翻了翻口袋，果然不見了那張100元。
我頓時臉紅了起來。天啊！我怎么會有那樣的想法？丟錢事小，但那位阿姨沒有想著占便宜，而是想著把錢還給失主。
別看婉靈是個私生女，但她優(yōu)點真不少。雀芹是文中的重要線索。從她的一連串動作和一系列的表情中，不難看出，婉靈其實是個心地善良、樂于助人、愛學習的女孩，只因身世阻擋了交朋友的腳步。
雀芹最后還是放下包袱，留下了婉靈。看到這里，我松了口氣。
仔細想來，婉靈若不是私生女，就真的是很完美了！生活中，我們不妨把每個人的缺點放小一點，你會發(fā)現(xiàn)，每個人其實都很優(yōu)秀。所以，我們只要用心發(fā)現(xiàn)，就會知道，生活處處是美好的人和事。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇20
黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書的核心思想就是“萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡。”也就是說，在平淡無奇的一些日常生活背后，導致了一個不平凡的大帝國的滅亡，這實在是非常經(jīng)典的。你仿佛看到冰山上面的一角，然后感覺到底下有一個巨大的冰山，在支撐著它，使你認清一個歷史的必然性，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進北京城，而是決定在萬歷十五年。
我們可以把萬歷十五年這個時期的明朝看作是一個家族企業(yè)，萬歷皇帝就是這個家族企業(yè)的繼承人、董事長;把第二章所寫的首輔申時行當做是他任命的 CEO ;把第三章寫的張居正這個人，當作是一個前任的 CEO ，你可以比較前面的 CEO 跟后面的 CEO 做法有什么不一樣，從而影響了什么樣的一個未來;第四章，“活著的祖宗”，你可以看作是這個家族企業(yè)所遺留下來的一些企業(yè)文化、企業(yè)的價值觀，所帶來的一些制約，祖宗雖然已經(jīng)死了，可是仿佛活著，你的權力和限制都是來自祖宗，但是到底對一個人影響有多大，又與這個人的能力有關系，如果萬歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個地方，做的肯定是不一樣的事情。
第五章所寫的海瑞，是一個低階別的政府官、地方官，有點像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客戶，立即服務，為當?shù)胤⻊铡Ｈ缓笏矔a生書中所講的困惑:到底是聽朝廷的，還是要聽老百姓的?類似這種矛盾。像以服務為導向的部門，自然是以客戶為先。但是，朝廷的意愿與百姓的心聲，永遠是兩難的選擇。
接下來戚繼光。戚繼光是一個將領，他去打倭寇，這比較像行銷部門，跟競爭對手作行銷的戰(zhàn)爭。例如我 從中國臺灣被派到大陸來，就是一個外派的將領，就是要來攻打這個市場。而在打仗的過程當中，必須要用掉公司大量的資源，但這個仗要怎么打，公司就要因此決定怎樣去分配資源。
如果說“活著的祖宗”代表了歷史的包袱、歷史的價值觀、或者是朝廷上層的價值觀，第七章講到的李蟄正好相反，代表的是下層平民文化的價值體系和思想體系，他比較接近老百姓，可是跟上層的思想體系有一些沖突，是“自相沖突的哲萬歷十五年讀后感1000字學家”。這就好像剛進公司的大學畢業(yè)生，感覺公司的上層，就像是“被腐化的知識分子”，權力很高，已經(jīng)萎靡了。
從第一章念到第七章，從“公 司董事長”內心的轉變，一直看到普通人的思想。然后你會慢慢醒悟，平淡的“萬歷十五年”如何決定了幾十年后明朝的滅亡。把它歸到你現(xiàn)在的企業(yè)里面，或許這一周也是平淡無奇，和以前一樣，但可能公司未來的五年就決定在這一周，不是因為這個禮拜產生了什么驚天動地的大變局，不是!而是在這一周背后，有一個很大的冰山、一個很大的體系在運作，有形的官僚體系，加上無形的思想體系在運作，而導致了你五年后的景況。
這本書的價值就在于，當我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們日常的做法、想法、看法當中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對未來的洞察力。所以很值得我們去品讀。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇21
《再活一次》是美國著名女作家納塔莉·戈德堡的力作。本書是作者多年創(chuàng)作與教學經(jīng)驗的總結，是教導創(chuàng)意寫作的經(jīng)典之作。作者用一種直接而樸素的方式告訴讀者，她是如何練習寫作的，怎么去想，拿什么題目練習，怎樣對付編輯，如何突發(fā)異想而不受困。她教你相信自己，善待自己，開放心靈，試著描寫自己的喜、樂、悲傷、痛苦、迷戀，放任想象力去嘗試任何一種可能，從而讓寫作與人生都散發(fā)出熱情。本書不但適合所有想寫作的、想寫出更好作品的人看，一個對寫作與生活感到無力與挫敗的人，也可以運用書中的方法和建議，用寫作來修行，幫助自己洞察生活，使自己心神清澄。她認為，寫作跟修行一樣，都要學習相信自己的心，珍惜并洞察生命經(jīng)驗的種種精髓，以專注、自我紀律、活潑創(chuàng)意和開放的態(tài)度，讓心中回旋的歌，從筆端流瀉而出。
在《我為何而寫》一文中，作者告訴我們：寫作具有龐大的能量。如果你為寫作找到一個理由，隨便什么理由似乎都不會否定寫作這項行動反而會讓你越發(fā)燃燒自己，讓光芒越發(fā)照亮筆端。不去思考為何而寫，拿出紙筆，用清楚、斬釘截鐵的聲明來回答。你想寫就寫，沒什么道理。你寫只是因為你想寫。
在《打豆腐》一文中，作者強調：必須想出辦法讓自己動筆，否則，洗碗盤或隨便什么能讓你規(guī)避寫作的事情，都會變成天底下最重要的大事。總之，閉嘴，坐下，寫，就對了。這樣做很痛苦，但寫作是很單純、基本且嚴苛的事，沒什么有意思的小玩意兒能使它變得好玩一點。該寫作時便寫作，別讓自己和內疚、控訴及暴力的威脅戰(zhàn)斗。
作家有兩條命。在《再活一次》一文中納塔莉說，他們（作家）平時過著尋常的日子，在蔬果雜貨店里、過馬路和早上更衣準備上班時，手腳都不比別人慢。然而作家還有受過訓練的另一部分，這一部分讓他們得以再活一次。那就是坐下來，再次審視自己的生命，復習一遍，端詳生命的肌理和細節(jié)。
整部書中，作者一直不斷的告訴我們：用寫作練習擁抱整個生命，但不要求任何邏輯形式：沒什么第十九章須承續(xù)第十八章的動作這回事。這是一個你可以狂野自在、無拘無束，把夢見奶奶的湯的事和窗外千奇百怪的云層糅合在一起的地方；它沒有特定的走向，只與當下整個的你息息相關。把寫作練習想成是一雙慈愛的臂膀，讓你沒有邏輯、沒有來由，一心只想投入。那是我們的原始森林，我們在此凝聚能量以后，才開始修剪我們的庭園，寫作我們優(yōu)美的書籍和小說。要持續(xù)不斷地練習，不可荒廢。不論你腦子里涌現(xiàn)了什么，堅守當下這一刻，而且讓你的手不停地寫下去。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇22
財富是許多人想得到的,但如果你獲得財富而不會理財,亂花錢,那么你得到的財富就一定會消失!
讀了《小狗錢錢》這本書,教會了我如何支配金錢,而不是受金錢支配,教我如何像富人那樣思考.正確地認識和使用金錢,教會我如何進行理財投資,找到積累資產的方法,早日實現(xiàn)財務自由！
這本書里講了錢錢所說的理財方法。現(xiàn)在我也開始學習理財，我做了幾個夢想錢袋，把夢想寫上貼在那里，我給自已定了一個要求：把不該花的錢就放在里面。還有，不該買的物品就不買，如果你想買那件物品，就看一下那件物品對你有什么用，有用其所長就買。
我自已還做了一個盒子，把不用的錢就放在里面，不去想它，一直先等到你那個盒子已經(jīng)放不下錢的時候，你就把它剪開，看一看那里面有多少錢，這的你就成功了一部分。
讓我們一起行動起來，創(chuàng)造財富，學文稿中的吉婭那樣，利用自已的愛好來掙錢，像文中的金先生那樣，利用理財方法來平衡金錢，這書被我讀過之后，我發(fā)覺我喜歡這本書，因為文中讀到的理財會改變一個家或一個人的命運。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇23
讀書，讓我擁有一份絕美的心境。
每當恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會倚在床的一角，手捧一本書靜靜地讀，默默地品味。打開一本書，我從書中，能夠隨意想象，想象自己是藍天，一望無際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息……
讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱簡便詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……
漸漸地我進入書的世界，一天學習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書，讓我的教育理論更豐富。
“書籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，經(jīng)過讀書能夠加深自身底蘊，提高自身學養(yǎng)。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自己對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性的思考，這實實在在是作者以一個學者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的夢想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書，讓我更自信地應對生活。
當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的活力；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當我抱怨自己一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。
當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當我安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起；當我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇24
游子吟
孟郊
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
每次讀這首詩，我都非常感動。想起媽媽為孩子付出的很多，卻從沒有要求回報。就像我的媽媽，每天為我檢查作業(yè)簽字，陪我上英語課，她從不說累。
所以我今后要好好孝敬媽媽，努力學習，鍛煉身體，做個有用的人，不讓媽媽傷心。
媽媽，您辛苦了，我愛媽媽。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇25
《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶曉的美國小說，這部小說和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來的一大批美國小說家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠隔重洋的日本當代小說家村上春樹也十分鐘愛這部小說，他在自己的小說中借主人公之言：“興之所至，我便習慣性地從書架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的蓋茨比》作為一部經(jīng)典，在寫作技巧上自有其成功之處，結構緊湊，文筆流暢，多運用象征手法，小說隨著尼克的敘述展開，既有旁觀者超然物外的姿態(tài)對現(xiàn)實諷刺批判，又能深入到小說人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛不釋手。
而一部作品若想成為經(jīng)典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類共同擁有的“精神內核”，從而無論是“爵士時代”還是“網(wǎng)絡時代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。
“美國夢”便是《了不起的蓋茨比》的精神內核。
“美國夢”起源于殖民時期，本杰明富蘭克林曾提出關于追求個人主義，通過自力更生獲得幸福的信條。也就是說，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運氣，都能獲得成功。之所以稱其為“美國夢”，不過是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對這片富饒的土地，相信他們的夢想可以在這片廣闊的.土地上實現(xiàn)。實際上，人人平等、公平競爭何嘗不是人類共有的夢想。
而《了不起的蓋茨比》卻給狂熱追求“美國夢”的人們潑了一盆冷水，“美國夢”本身并不是菲茨杰拉德責難的對象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國夢”，是變質為不擇手段，追求金錢、追求恣意揮霍享樂的“美國夢”。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇26
這個暑假我看了一本童話小說《洋蔥頭歷險記》，這本書的主要資料是有個老洋蔥被國王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他，好幾次都很危險，但他不服輸，堅強勇敢，聰明機智，認識了好多朋友，最終一次他被抓住了，可是用他的智慧，利用地道，把所有的窮苦人都救出來了，最終還打敗了壞蛋檸檬國王，是這個蔬菜王國成了一個歡樂的地方。
這本書里有勇敢的洋蔥頭，可愛的小草莓，還有善良的小蜘蛛……，也有壞人檸檬國王，櫻桃大小女伯爵，番茄騎士等……，在蔬菜王國里也有悲歡離合，也有正義與邪惡。
看了這本書，我自愧不如小洋蔥頭勇敢，能夠把番茄騎士弄的嚎啕大哭，能夠讓檸檬國王這個驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書里洋蔥頭只是一個普通小孩，一心只為救出關在監(jiān)獄里的爸爸。不怕艱難險阻，不怕強權貴族，和很多好朋友一齊，把兇殘的檸檬國王逼下了位。
在這本書里，我喜歡的另一個是一只瘸腿蜘蛛郵遞員，它五年在監(jiān)獄里送信，它和洋蔥頭結為好朋友，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃，它勇敢的前進，獻出了自我的生命。我們必須要記住這只為了正義獻出了生命的蜘蛛。
看了這本書，我覺得很慚愧，在平時生活中我是一個不明白堅持的人，做事半途而廢，憑性子做事，沒三分鐘熱度，我要改正缺點，勇敢挑戰(zhàn)。新的學期加油。
好了，說到那里吧如果你聽的可是癮，就到書店去看《洋蔥頭歷險記》吧!
《觀察兒童》讀書心得體會 篇27
初讀《左耳》是因PALS介紹。我不得不佩服僥雪漫活躍的思維。她用尖銳的筆法傾寫出城市中我們的無奈與彷徨。
許戈的愛與張漾的恨交織——吧啦負擔著，只因張漾的承諾，她不桀、堅強的外表下藏著孤寂而又脆弱的心。她太需要溫暖和幸福，雖然她是如此的冷艷，但這一切的驕傲與自尊都是枉然，她不奢求什么，只求曾愛過，付出過，就這一點幸福的感覺，可她卻帶著這一絲的憧憬與朦朧隨著尖銳的剎車聲離開了大家。
李珥的愛與許戈的恨交織——李珥付出過，只因對許戈那份朦朧的愛慕。許戈無法接受吧啦欺騙他的感情，他恨張漾，他恨李珥，他也恨吧啦，卻同時愛著吧啦，他在愛恨中開始墮落，母親的去世，父親的入獄讓他的心更加麻木。為了金錢，他虛假的接受李珥，并一次又一次的欺騙她，李珥純潔的愛在一次又一次的失望中消逝。
李珥雖受過傷，但她卻是最幸運的，她有美滿的家庭，有尤他和張漾的愛呵護，她的心沒有過恨意。
一個發(fā)生在城市角落的故事，似乎沒有結局，卻又處處暗示著結局，是宿命嗎？我疑惑……
城市的孩子在愛與恨的邊沿掙扎，是什么在引導他們，亦或這是人類文明的自然規(guī)律？
我無言，僥雪漫亦無言。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇28
《閣樓精靈》的作者是湯素蘭阿姨，她寫過很多有趣的書。
這本書講述了一群善良、誠實、充滿愛心的小精靈之間所發(fā)生的故事。由于人類生活環(huán)境的不斷變化，小精靈賴以生存的閣樓變得越來越少，它們不得不離開人類，長途跋涉去尋找自己的新家園—精靈谷。在遷徙的過程中，小精靈不畏艱難險阻，用智慧和毅力戰(zhàn)勝了一切困難，也尋找到了生活的快樂。那些精靈們最喜歡照顧孩子，盡管孩子們長大后也許不一定能記得它們，因為閣樓精靈會實施遺忘的魔法，但是它們卻讓孩子們的童年變得多姿多彩、幸福快樂。
如果世界上真的有精靈，我們的行為常常無意中就傷害了它們，尤其是閣樓精靈。因為隨著房屋的改造，現(xiàn)在閣樓已經(jīng)迅速減少，使它們失去了生存的空間，迫使精靈們只能遷移。而它們生活中缺少了人類，生活就沒有意義，所有的閣樓精靈會一天天變老，一天天虛弱，也就是說精靈和人類互相依賴。因此我們應該保護環(huán)境，熱愛大自然，學會與自然和諧相處。這既是為了那些精靈，也是為了我們人類！
《閣樓精靈》描述的是善良和智慧，播撒的是真善美的種子，這本書讓我懂得了人要誠實、善良、充滿愛心的道理。如果生活中好人既有善良，又擁有智慧，他們就可以保護自己、保護別人，還能夠戰(zhàn)勝壞人、戰(zhàn)勝邪惡。所以我特別愛看《閣樓精靈》，也把這本書推薦給大家。希望大家在閱讀過這本書后，能夠讓善良和智慧的種子在我們每個人的心中生根長葉，我們的社會也會變得更加美好。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇29
以說，大地總是公平的，就是對劉亮程這樣的優(yōu)秀兒子她也不溺愛，相反以一種不可抗逆的方式讓其降生并成長于惡劣的生存環(huán)境，仿佛有意讓他接受生存難題的各種考驗和努力向其提供跟自然萬物學習的各種機會。于是，在新疆的沙灣縣，一個靠近沙漠的叫黃沙梁的小村莊，成了劉亮程在十七歲以前感知世界和認識世界的一部“大書”。在黃沙梁，生存本身的艱辛讓他慢慢領悟到了萬物平等、眾生同榮的樸素倫理思想，并以此來處理與周圍的一草一木、一蟲一獸、一事一物的不可割舍的共生共榮的自然關系。很顯然，黃沙梁在大地的冊頁之上，劉亮程則在黃沙梁的章節(jié)之中。一旦劉亮程打開心智之后，一冊大地之書中有關黃沙梁的章節(jié)就變得日漸生動起來。在他的眼里，“炊煙是村莊的頭發(fā)”，同時也是“村莊的根”。而“夜再黑，夜空是晴朗的”。他堅信“能讓一棵樹長得粗壯興旺的地方，也一定會讓一個人活得像模像樣”。為此他腰系一截繩子，肩扛一把锨，在黃沙梁的田地里，學會了如何適時播種，如何認真護望，如何及時收割，如果分享收獲，同時還領悟到：“在黃沙梁做一個人，倒是件極普通平凡的事。大不必因為你是人就趾高氣揚，是狗就垂頭喪氣。在黃沙梁，每個人都是名人，每個人都默默無聞。牲口也一樣。就這么一個小小的村莊，誰還能不認識誰呢?誰和誰不發(fā)生點關系，人也罷，牲口也罷。”而有了這樣的理念之后，他的倫理觀已經(jīng)擴展到了黃沙梁的所有動物。自然，也就有了關愛《兩窩螞蟻》，傾聽一只《鳥叫》，尋覓一條《野兔的路》，坦然《走向蟲子》并《與蟲共眠》，乃至哀傷《一只蟲子的死》等等妙趣橫生的優(yōu)美文字。可貴的是，他總能“從每個動物身上找到一點自己”。而這一過程其實就是生命價值的自我認同過程，或者說是慢慢悟知黃沙梁對自己的全部教育過程。
黃沙梁讓劉亮程最終走出自己的環(huán)抱時，成為了一個成熟的大地思考者。他以融入大地的方式來關注生命的存在狀態(tài)與生命遠景。而他打開的每一扇門窗，總是含住那遙遠而荒涼在身后的黃沙梁。他是帶著一座自己的村莊上路的。畢竟這座村莊早已成為他的生存信心和精神居所，成為一棵參天大樹的根和干。對他而言，全部的學識就是對一個村莊的認識。他之所以把村莊當作進入世界的第一站，是因為他相信一滴水可以反映太陽的光輝。至此，也就不難理解他的一句話：“當這個村莊局限我的一生時，小小的地球正在局限著整個人類。”
劉亮程沒有上過大學，只讀過幾年初中。這似乎是一個同齡人心目中的遺憾。但他自己并不這么認為。相反他認為同齡人在大學念書的那幾年，自己也在鄉(xiāng)下放牛時一樣在學習。而且還是一個人學一種課本，這種課本叫生活。是生活讓他早早懂得了向生存本身、向自然萬物學習。而學習的結果是他確立了自己的樸素文學觀，即“我生活，說出我生活的全部感受。這就是我的文學”。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇30
這樣一個科技鵬飛的時代，這樣一個迷茫與喧囂的時代，這樣一個浮躁與現(xiàn)實同眠的時代，處在這樣夾縫中的我們，又需要怎樣的精神糧食，又應當讀些什么呢？
穿梭在現(xiàn)代化的圖書館中，好像走在一個迷宮當中，在那堆積如山的書籍中，既有著對知識的敬崇，又有著知識對自己的壓力。終于我選到了一本好書——《愛麗絲漫游奇境記》。
這本書寫了小姑娘愛麗絲和姐姐坐在草地上，享受著溫暖的陽光。這時有一只穿著有口袋背心的兔子嘴里念念有詞地從她身邊跑過，愛麗絲好奇的跟過去因而掉進兔子洞，從而進入了一場夢幻之旅
這部書以夢幻的方式和無邏輯的思考串聯(lián)了一系列奇妙的故事，書中令人目不暇接的奇幻境界和故事發(fā)展的撲朔迷離激發(fā)了讀者的想象力。它的語言幽默詼諧，完全擺脫了哲理式教育的邊邊框，以一種歡樂的文學形式而被人們接受。
輕輕地走進這本書，就傳來了兔子的腳步聲，和那秘密花園里葉子的柔柔細語，還有呼吸緩緩地清芬。兔子在面前跳躍著，熱情的引領著我們，陽光斜射織成的金絲，為我們鋪了一張地毯，讓我們感受書中的快樂。為更好的感受到，情節(jié)的撲朔迷離，我們呼吸也輕輕輕輕。有愛麗絲的陪伴，話語也變成了歌吟。有這么多好玩的故事簇擁著我們，我聽見了它們的心跳。
那座秘密花園里處處充滿了神奇，有喝了以后能變小的飲料，有吃了以后能變大的蛋糕，有神奇的龍蝦和徦海龜，有神氣的紙片人和高大的毛毛蟲，一個一個美妙的故事把我們的情緒引到高潮，好玩的童話和天真的心靈，這樣的一頓精神大餐，誰能錯過？
愛麗絲的心，仿佛那座秘密花園，那里有風聲樹聲流水聲。瞥一眼，，忘不了嬌艷的花朵，走了很久，仍在夢中。
那座花園仿佛我們的心，愛麗絲也可人，水也可人，乘一葉輕舟，蕩漾在書中，迷醉了心靈迷醉了靈魂。花園中散發(fā)著故事的芳香，隨著思想飄飛，夢中也溢滿了神奇的氣息。
這本書之所以成為名著，是因為它是美好的，它不但可以撫慰我們的心靈，還可以陶冶我們的性情，它在給我們提供歡樂的同時也開拓了我們的視野，情節(jié)曲折離奇，文字優(yōu)美，給人留下了深刻的印象。
那么請大家現(xiàn)在就打開《愛麗絲漫游奇境記》，來一次華美的深刻的閱讀吧！
還請大家去接受這稚趣離奇的故事，把它藏進童年記憶的神秘王國，那里交織著五光十色的夢幻，如同采下芳香的花環(huán)。
《觀察兒童》讀書心得體會 篇31
美籍教授黃仁宇的《萬歷十五年》通過紀傳體的方式，生動展示了一幅明王代萬歷年間的王朝畫卷。黃仁宇教授著重寫了萬歷皇帝、改革家張居正、調和者申時行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來，能夠感知那個年代;也對明代的制度、文化、經(jīng)濟、政治有一個較為直觀的認識。從其他歷史書籍我們可知，明王朝從張居正時期(萬歷初期)的中興，逐漸淪落，最后受迫于外交內困，轟然倒塌。這其中，外因通過內因發(fā)揮作用，而內因組織的落后、制度的不切實際和僵化，以及由此演化出的嚴重腐敗都是內因的方方面面。由于這些弊端環(huán)環(huán)相扣，頑疾深遠，以張居正為代表的改革派的所作所為也只是逞一時之強，不可能從根本上撼動帝國建立時的錯誤，而另立新的帝國制度。
我就簡單談談對明王朝的道德、文化、經(jīng)濟、政治下的制度的認識。
明王朝沒有西方一樣強大的宗教力量，如果說有，也只能是漢朝以來就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書五經(jīng)為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國的道德，儒家文化時明王朝的根本，成為指導人們的唯一的道德標準，進而成為治國標準。道德倫常具有非同小可的重要性，約束著社會的各個方面，它們已經(jīng)取代了“公正性”的法律，自身就是“道德性”的法律，規(guī)定著包括皇帝在內的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標準;官員判案以“四書”為準繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約。道德倫常為國之根本，它不僅可以指導判案，而且可以替代法律。
用傳統(tǒng)的儒家道德文化文化治國，缺乏“公正性”，而且等級制度森嚴，社會“公正”成為維護固有制度下的犧牲品。“治理國家的官員(以下統(tǒng)稱為文官)大多科舉出身，依靠一群熟讀經(jīng)史的人治理國家、把控政治的可行性，是由于帝國在體制上實行中央集權制，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。”道德至高無上，它不僅可以指導行政，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律，用人治的方式，社會的腐敗容易滋生，因為腐敗者本人，多數(shù)為人治的執(zhí)行者。
制度的設定必須具有切實的可行性和應有的彈性。明代官員的俸祿極低，這是緣于太祖朱元璋在建立本朝時典型的“小農意識”，他的王朝能夠回歸到樸素的農業(yè)社會，除了不遺余力的打擊大地主和國家工商業(yè)外，他希望官員成為人民的仆人，只發(fā)卑微的薪水。如：一個正二品尚書一年的俸祿才120兩，實在少得可憐。在建朝200多年的萬歷年間，這一僵化的制度并沒有太多的變化，但現(xiàn)實已經(jīng)讓他名存實亡。沒有合理薪水收入的文官，通過各種變相的手段獲得處于合法和非法之間的收入，甚至腐敗叢生，以過上驕奢的生活，這成為上至皇帝，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農民的身上，過度繁重的壓力，推動農民不斷走向貧窮的深淵，成為農民起義的重要原因，該制度的設計也就如果一紙空文。
財政稅收制度的效率低下成為政治和軍事的累贅。稅制同樣發(fā)源于太祖，他規(guī)定，“人民納稅的實物不入府庫，直接供應軍士的家庭，軍士則不再發(fā)餉。”這樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展。黃教授指出：“如果軍需稅收總發(fā)總收，國內交通通訊必然相應而有較大進步，次之則保險業(yè)、銀行業(yè)就會應客觀的需要而產生，商業(yè)組織和法律也會有所發(fā)展。”財政稅收以“樸素農業(yè)”的方式設置，讓明王朝的經(jīng)濟發(fā)展被禁錮，而施政的方針和目的，也不是提倡發(fā)展先進經(jīng)濟，而是維持穩(wěn)定和平均的狀態(tài)。而軍事方面，財稅制度的落后，成為限制區(qū)域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當時世界上為數(shù)最多的陸軍，軍事效率卻不高。這從江浙、福建沿海地區(qū)受到日本倭寇常年攻擊就可以看出。另外，文官集團對武官權利的限制在沒有外敵的情況下還有可行性，但當發(fā)展壯大的滿族成為強大的外患時，就讓帝國變得沒有戰(zhàn)斗力。
缺乏民間金融系統(tǒng)，導致高利貸橫行，大量民間土地被權貴兼并，農民流離失所，這成為明王朝滅亡的經(jīng)濟根源。及至萬歷一朝，太祖朱元璋時期設立的“土地均分”已經(jīng)不復存在，大量土地為少數(shù)權貴階層所有，農民中的自耕農數(shù)量不斷銳減，喪失土地的農民成為佃農，因而備受盤剝，變得愈加貧困，這一經(jīng)濟隱患就會演化成政治問題，無數(shù)農民就會揭竿而起。
一般在王朝建立之初，大地主、官僚階級在農民運動中受到極大打擊，而實行的恢復生產的政策，為了鼓勵生產，也會讓農民占有相當?shù)耐恋亍ｋS著時間的推移，大多數(shù)農民會因各種原因變得手頭資金緊張，在沒有其他金融系統(tǒng)的時候，只能通過典當、高利貸等方式籌集零時短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高，無法還債的農家就只得將土地抵押還債，由此走向了貧困的深淵。再加上權貴階層的侵占，大量農民相繼失去賴以生存的土地，而此時的官僚機構也變得異常腐敗。少數(shù)獲得土地的農民和權利相結合，形成壓在農民身上的食利集團。如果食利集團擴大，帝國總體人口增加再加上天災人禍，要么餓死要么戰(zhàn)死的農民會紛紛選擇起義，這成為歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過程的不斷輪回。
這其中，文官集團的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個人認為，腐敗乃是根本原因，因為腐敗榨干了農民的剩余，而高利貸則為推動農民走向貧困的加速器，它讓農民更加迅速的失去土地。在中央集權的社會，權利來自于上方，民眾自身又沒有權利;在信息落后和等級森嚴的社會，地方權利受到的約束和監(jiān)督少得可憐，嚴重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家，或有皇帝整肅吏治的決心，都只是以一己之力對抗制度的徒勞。
進一步的說，王朝建立在禁錮經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，又受到權貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求，才使得王朝覆滅不可避免。經(jīng)濟學說推動經(jīng)濟發(fā)展，民主學派的權利制衡，以及人口控制的實施可以讓社會長治久安。若再有“兩個公平”(生存公平、機會公平)和軍事保障，則可謂一個理想型的社會，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。
政治方面，盡管明王朝的皇權在歷朝中已經(jīng)非常強大，但是黃仁宇教授則反復強調文官集團和皇權的博弈，甚至文官集團擁有相當大的權力。萬歷皇帝坐姿不雅，他們會立馬批評;萬歷皇帝喜愛書法，它們會加以限制;萬歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅決反對。以至后來萬歷僅為皇權的象征，其權力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬歷本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務，但卻對整個文官集團無能為力。
首輔張居正執(zhí)政時期，萬歷正處少年，為了進行執(zhí)政和推動改革，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養(yǎng)出很大的勢力集團，其中，擔任京城要職的官員大都為他一手提拔，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢力，不斷對其進行彈劾，而且好幾次都嚴重危及他的地位，必須得皇帝嚴厲懲罰相關官員，才能遏制進一步的彈劾。首輔申時行時期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調和者，他會用委婉的手段讓萬歷皇帝順從文官的主張，同時又幫助萬歷皇帝實行皇權，但終于得罪了文官集團，被彈劾。在他被迫下臺之后，萬歷皇帝和文官集團因缺乏調和者而導致萬歷長達二十年的消極怠工。
皇權方面，萬歷相信自己的權利是受命于天，天意能否持久則在于人和，否則他就會被推翻。在明王朝初期，皇權有很大的權力，及至萬歷的叔祖正德皇帝，他可以為所欲為，不上早朝，在皇宮外居住并煉丹求仙，將文官集團的請求置之不理。萬歷當朝時年齡尚小，許多事情必須依賴老師張居正，大伴馮保以及太后的主持才能進行，他成為了皇權的象征(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權本身(自己施政很少)。萬歷作為皇帝是有其行為準則的少年時期，他成長極哭，學習、出席儀式、早朝、批閱奏折等等，占據(jù)了他大部分的時間。皇帝的身份也讓他的情感無法交流，對待文官必須莊重，甚至對母后也只能通過信函以文字的方式交流。萬歷更加受到以“四書”為代表的傳統(tǒng)道德文化的規(guī)范，這個規(guī)范也是文官集團對他的規(guī)范，文官集團希望萬歷皇帝成為嚴格按照傳統(tǒng)道德倫理行事的皇帝，否則，他們則會不斷批評皇帝的行為。
雖然共同約束著萬歷皇帝，文官集團內部卻不是一團和氣，他們之間自然形成各種小利益團體。同一個地方的文官成為“鄉(xiāng)誼”，同年考取進士的為“年誼”，還有師生關系，受同一人提拔的關系以及姻親而形成的裙帶關系等等各種利益團體。這些團體會相互競爭，已獲得更大的權力和地位。
另外一方面，他們又共同構成了文官整體，具有很大的共同性，一起制約著皇權。文官中大多數(shù)都是科舉出身，共同受到“四書”教導，而科舉制度則是按照朱熹注釋的“四書”機械的思考和回答。“四書”中的傳統(tǒng)和道德成為文官中共同認可的，是帝國的基石;文官以“四書”為準則，來要求萬歷皇帝。如果萬歷皇帝不符合他們的期望，對其責備就相當嚴厲，海瑞上書說萬歷皇帝虛榮、殘忍、自私;御史上書說萬歷皇帝收受賄賂，更有一批文官抱著必死的決心，指責萬歷皇帝，希望能夠受刑，成就他們揚名史冊的愿望。在萬歷年間，由于皇權變弱，文官集團成為了帝國的實際所有者。對上，政令的執(zhí)行又必須依靠文官集團，他們可以制約皇權;對下，他們又占有大部分的土地和財富，控制著地方鄉(xiāng)紳。
地方鄉(xiāng)紳也有較大的力量。明朝最低級政府為縣制，而知縣(縣長)一人統(tǒng)管民、政、軍，由于官僚機構的范圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)一級別的地區(qū)。鄉(xiāng)紳多為宗祠的族長、退位的文官都是讀過書的知識分子，他們的話就相當于法律，而他們斷定是非的標準就是“四書”，鄉(xiāng)紳自治保證了明王朝的穩(wěn)定，也使得傳統(tǒng)道德的規(guī)范灌輸?shù)降蹏淖钕聦尤嗣裰小?/p>
《觀察兒童》讀書心得體會 篇32
最近，我讀了讀了《給我一個班，我就心滿意足了》這本書，我發(fā)現(xiàn)作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經(jīng)這樣說過：“只有不會教的老師，沒有教不好的學生“。在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大產’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經(jīng)屬于后一類。那時，我處于極度危險的境地。”
看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮家常那樣真誠自然。對于書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過了表象看到了它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大家都說的話寫在紙上，讓別人看，雖然多數(shù)人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，只有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道出了我們老師的共同心聲。之所以造就了她感說真話，敢于抵制一切不利于學生成長和進步的制度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有了平衡愉悅的心態(tài)，正確的定位和良好的策略，才能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生向上。
薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉了清風、樂聲和野芳，錄在這里，專門用于鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開出的花朵。”又一次闡述了她的人生信念——真誠。讀了全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到了一個真實的人，一個真誠的老師。
當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處于向上看的狀態(tài)，學生是一定要小心翼翼的，多數(shù)情況還是聽老師說的多，自己發(fā)表意見少。現(xiàn)在當了家長，為了孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說出來的也有一些讓人覺得是官話套話。看了這本書，我想我們也許都錯了，老師跟學生、老師跟家長，平等地真誠的交流其實并不難。