百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì)（通用31篇）
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇1
從閱讀《百年孤獨(dú)》的直觀感受來看，非常微妙有趣。不同于過去那個(gè)更易入書玩的我，你要去哪里，因?yàn)榘倌旯陋?dú)的悲歡起伏，在雨中似乎或許和我隔著一堵玻璃墻。每當(dāng)我似乎在那里，總有一層新的雨二度模糊了玻璃。也許是因?yàn)樽髡呖偸怯脩蛑o的口吻描寫像反諷神話這樣的各種場景，或者是因?yàn)闀腥宋锏囊靶怨陋?dú)與世俗的自我相距太遠(yuǎn)。
在整本書里，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。從家族中第一個(gè)Hosai阿卡迪亞到最后一個(gè)后代特征明顯的奧雷連諾。從驕傲、大膽、充滿活力平易近人的奧雷連諾將軍到精力充沛、平凡而偉大的平凡人老母親烏蘇拉，從像天使一樣的漂亮女孩蕾米苔絲，到喜歡活潑好動(dòng)、兩個(gè)娶了兩個(gè)妻子的雙胞胎之一。
一部百年可觀非常復(fù)雜龐大的家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興亡史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在無能為力大背景的起伏中會(huì)顯得那么無力。
柔弱嬌小的被殺，孤獨(dú)執(zhí)著的留下悲傷的痕跡。無緣無故死去的雷默斯的蘿莉形象被為祖母，但最終仍咬著手指的麗貝卡卻堅(jiān)持秉持不死。阿卡迪亞經(jīng)歷了奪去3000人生命的暴亂，沒有人相信。他們都是人群中的紫苞，孤獨(dú)到了極點(diǎn)。
對(duì)我來說，習(xí)慣了一個(gè)人，不一定開心，也不一定難過。孤獨(dú)是一生相伴的伴侶，這是既定的'事實(shí)。與其否定它，對(duì)抗它，避免不必要的，不如接受它，讓它在擁擠的人群中保護(hù)你不夠中會(huì)回家，讓它陪你周六早上吃早飯，收拾陽光，讓它陪著你周日下午曬太陽。
如果你像我和大多數(shù)人一樣周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓里面孤獨(dú)的人的莽撞激起你勇敢抗?fàn)幱職狻Ｒ苍S，我們可以過得更好，至少在別人眼里是這樣。奧雷連諾上將去世的時(shí)候，我心里有一種病痛，我也是這么想的。
我恐怕這本書能給我更多。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇2
有這樣一句歌詞“孤獨(dú)是一群人的狂歡，歡樂是一個(gè)人的孤獨(dú)”。當(dāng)我第一次看到這句話之時(shí)，我無法理解它的含義。后來我反復(fù)想過設(shè)身處地，但還是有一些闡釋的跡象。就是因?yàn)楣陋?dú)，一群不甘寂寞的人聚在一起，互相花時(shí)間安慰自己顫抖的心。相反，即使這群孤獨(dú)的人向人因聚在一起，沉入醉生夢死的世界，他們的內(nèi)壁依然把自己封閉在自己的密閉里，所以注定孤獨(dú)。
就像我剛開始沒看懂...那句話，看小說《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)文字里孤獨(dú)詞匯這個(gè)詞并不經(jīng)常出現(xiàn)。但是當(dāng)我合上書可看一下看的時(shí)候，我聽到了字里行間孤獨(dú)隱藏的孤獨(dú)，甚至是那個(gè)信息時(shí)代的孤獨(dú)。
感傷首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡、奧雷連諾布恩他們和阿瑪蘭達(dá)以及故事中由迪亞連接的相關(guān)人物都表現(xiàn)出孤獨(dú)一詞。
就像布恩迪亞少校一樣，他真的會(huì)發(fā)生了意想不到的事情。誰能想到，這個(gè)沉默寡言的人，繼續(xù)著父親未竟的事業(yè)，在實(shí)驗(yàn)室里煉丹，唯有有一天會(huì)成就這樣偉大的事業(yè)，在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗，殺死無數(shù)的敵人；誰能料到，對(duì)梅雷迪思充滿愛意，對(duì)家人關(guān)懷備至的男人，會(huì)在戰(zhàn)爭中逐漸失去本性，變得麻木不仁；誰也沒想到結(jié)果不會(huì)是那樣。
原本和梅雷迪思結(jié)婚，孝順的庫珀迪亞是感性的`。如果那個(gè)時(shí)候一定要把孤獨(dú)放在他，那大概就是他在實(shí)驗(yàn)室里煉金的時(shí)候約莫了。但是因?yàn)閷?duì)“世外桃源”的沖擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭，徹底改變了他。冷血，孤僻，對(duì)周圍的人因很警惕。他禁止所有人出現(xiàn)在他指定強(qiáng)制的范圍內(nèi)，包括他的母親。用武器把自己包圍在人墻里。
至于別人的孤獨(dú)，我不明白為什么阿瑪蘭達(dá)曉得要被孤獨(dú)籠罩。她一直在盡力爭取意大利技師沙奇羅的好感，但她不想自殺。后來有一個(gè)情人，赫里佐多上校，斷然拒絕了他的私奔，最后讓自己活在悲傷和孤獨(dú)中。我想可能是因?yàn)榻^不她不小心殺了梅雷迪思的罪惡感讓她詛咒，不讓自己幸福。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇3
在忙碌但充實(shí)的學(xué)習(xí)之后，我迎來了大學(xué)的大學(xué)教授第一個(gè)元旦。在這個(gè)假期里，修正當(dāng)我可以獨(dú)立調(diào)整時(shí)間的時(shí)候，我就不用擔(dān)心完成作業(yè)了。我遇到了《百年孤獨(dú)》的作者加西亞馬爾克斯。十大優(yōu)秀書籍中，想為想用他們抄寫點(diǎn)什么的感覺最強(qiáng)烈。
《百年孤獨(dú)》和國外一些名著一樣，給我的第一印象也是如此，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，名字非常相似，順序?qū)懽黜樞蚺帕幸步?jīng)常使用倒敘和插入。剛開始讀的時(shí)候，我甚至因?yàn)槊悦＃瑹o法理解作者的寫作意圖而放棄了深度閱讀。但第二遍看完人物，卻被書中滲透傳達(dá)的孤獨(dú)感深深震撼。《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的膾炙人口，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事和加勒比海岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲百年來不斷起伏的歷史。
在這么短的歷史里，作者給人孤獨(dú)，同時(shí)又認(rèn)為人則不是孤獨(dú)而生的：“即使你認(rèn)為親密關(guān)系已經(jīng)枯竭，無法給予，總會(huì)有那么仿佛，有什么東西能敲擊你心中的琴弦；畢竟，我們生來不是為了生來享受憂傷的。”但是，這本書反復(fù)提到的孤獨(dú)，與不同我們狹義表述的孤獨(dú)是不同的。隨著時(shí)代背景和出版者心境的人生經(jīng)歷，憂傷似乎給我們展示了另一種面貌。《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，作者加西亞畢卡索接受采訪，對(duì)孤獨(dú)的暗示說明似乎很有意義：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。那一刻，作者的'寫作心靈深處意圖在我腦海中逐漸吻合起來：他渴望拉美人民團(tuán)結(jié)起來，共同走向文明、開放和繁榮。
另外，《百年孤獨(dú)》的魅力在于它的離奇故事。在整部作品中，小說中的人物不時(shí)看到鬼。“這些鬼魂象征著馬孔多揮之不去的過去。事實(shí)上，這些反復(fù)出現(xiàn)的幽靈根植于拉丁美洲歷史的特定發(fā)展。“某種程度上，由于意識(shí)形態(tài)的變化，布恩庫珀泰亞和整個(gè)馬孔多都是鬼。他們被自己的文化孤立和敵視，社會(huì)發(fā)展落后于其他地區(qū)，處處依賴他人。更可怕的是，他們已經(jīng)完全接受了此類現(xiàn)狀，不想改變。”書中的宿命論是對(duì)導(dǎo)致歷史古往今來重復(fù)的意識(shí)形態(tài)的隱喻，而正是這種意識(shí)形態(tài)讓乃是拉美歷史被解讀為一個(gè)循環(huán)，一個(gè)無法發(fā)生任何變化的循環(huán)式。書中的敘述也加強(qiáng)了這種理想主義的壓迫感。這些畸人，恰恰是作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品無法隱藏的魅力。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞畢卡索在完成他的代表作后有一個(gè)夙愿：希望百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失，不再出現(xiàn)。希望作者的苦心和夙愿能夠?qū)崿F(xiàn)。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇4
“家里第一個(gè)人被綁在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。”
大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風(fēng)格看起來更高，我嘗試走進(jìn)去。但是看了大概三四個(gè)小時(shí)，被故事的和人物關(guān)系的復(fù)雜嚇到了。于是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當(dāng)初，這樣的舉動(dòng)可能是對(duì)這本書和馬爾克斯的褻瀆。
大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風(fēng)格看起來更高，我嘗試走進(jìn)去。但是看了大概三四個(gè)小時(shí)，被故事的和人物關(guān)系的復(fù)雜嚇到了。于是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當(dāng)初，這樣的舉動(dòng)可能是對(duì)這本書和馬爾克斯的褻瀆。
現(xiàn)在，又翻開了一些舊書，帶著一些歉意和近乎贖罪的致歉心態(tài)，我被它吸引住了，于是挑了一個(gè)陽光明媚的日子，坐在面向南陽臺(tái)的椅子上為，一口氣把書讀如果說。
我好像對(duì)家族的重名傳統(tǒng)有些了解。大部分叫奧雷連諾的人外貌孤僻瘦弱，還有一部分叫阿爾卡提歐的人因人身體強(qiáng)壯，魯莽。因此，連續(xù)不斷的命名導(dǎo)致王族了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動(dòng)了家族的瓦解。一對(duì)雙胞胎年輕時(shí)交換名字也很有趣。雖然他們交換了名字，但是長大后，隨著彼此姓氏匹配的出現(xiàn)，他們?cè)絹碓桨l(fā)展。最后，死后因?yàn)榕笥阎缶坪蠛蟮氖д`，誤把棺材埋在了一個(gè)上寫有“對(duì)方名字”的墳?zāi)估铩Ｔ谶@里，作者可能暗喻他們直到去世才擺脫被名字束縛的命運(yùn)。
布恩迪亞家族的'通病，比如不人性化，對(duì)愛情的無知，讓他們陷入了深層的孤獨(dú)。上校和17名不知名女性所生的毫無保留孩子無一例外地被暗殺，他深愛著的妻子被下毒；阿瑪蘭塔殺死了深情的意大利人；麗貝卡的婚姻生活以已成定局前妻被神秘槍殺而告終；為了防止女兒愛上外人，費(fèi)爾南達(dá)派人一下殺了那個(gè)人，但孫女多馬爾坦卻和自己的近親結(jié)婚，生下了一個(gè)豬尾巴的孩子，被發(fā)現(xiàn)時(shí)正被螞蟻吃掉.
最后，正如一百年后翻譯的羊皮紙所預(yù)言的那樣，這個(gè)城鎮(zhèn)遭受了一場風(fēng)暴，翻譯了抹去羊皮紙的最后一代奧雷連諾以及整個(gè)家族的痕跡.
故事到此結(jié)束，留給我長久的震撼和深思。我覺得無法對(duì)此類作品刊發(fā)任何評(píng)論。有些優(yōu)越感只是教書時(shí)的成就感和幸福感，對(duì)一個(gè)注定孤獨(dú)百年的家庭的深切同情。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇5
就在最近，我看完了馬爾克斯寫到的《百年孤獨(dú)》。一開始我選這序言的時(shí)候，其實(shí)是在其他一些歌曲中得到了百年孤獨(dú)的歌詞，所以去書店買了可看。
剛開始看《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，覺得太深?yuàn)W，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這一章里的名字反復(fù)出現(xiàn)，同樣的怪事反復(fù)發(fā)生，只有電視劇里才會(huì)發(fā)生。
從生活現(xiàn)實(shí)來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書邊上，這一切都出現(xiàn)在這個(gè)家庭的'周圍。更奇怪的是，在這本書腦子里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男孩子被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不在乎什么新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復(fù)發(fā)生，直到表親的最后一任守護(hù)者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點(diǎn)兒害怕。雖然以我的閱讀高度，我無法向你詳細(xì)解釋什么，但我相信只要我仔細(xì)讀幾遍，我就能讀到當(dāng)更深層次的東西，但我現(xiàn)在難道沒有這個(gè)現(xiàn)在能力。
莉迪婭比較深的是印象恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字未必一樣，沒有其他人那么復(fù)雜，都被記住了。父母親然后他們繼承了父母的名字，卻表現(xiàn)出有相反的性格。
霍布恩蒂亞動(dòng)人和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名號(hào)不一定要和性格一樣。這是一個(gè)深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟病死的時(shí)候，他們對(duì)墳?zāi)狗噶艘粋�(gè)錯(cuò)誤，好像這里就好象是該屬于的地方，一切都是命中注定。
雖然每一代人三人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個(gè)家族卻代代相傳。只是到了最后，當(dāng)家里的男人過世的時(shí)候，這個(gè)百年世家終于衰頹了。幸運(yùn)的是，家族最后的守護(hù)者奧雷連諾表親醒悟了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)，這一切即便只是家族不可避免的命運(yùn)，是一個(gè)永遠(yuǎn)走不進(jìn)來的輪回。
即使合上書，浮現(xiàn)情節(jié)也會(huì)一個(gè)接一個(gè)浮現(xiàn)在腦海里。這本書真的讓我深受感動(dòng)，我不能忘記它。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇6
寒假，我讀了動(dòng)物小說大王沈石溪先生寫的《雄獅去流浪》，書中有五個(gè)主人公，老大黑鬣毛,老二大頭獅，老三刀疤臉，老四桃花眼，老五紅飄帶，他們的艱辛故事讓我淚流滿面，心潮澎湃。
烈日炎炎的夏天，這五只半大的雄獅被“驅(qū)逐”，流放到氣味邊界線外，從此他們開始了顛沛流離的凄慘生活。這一天下午，他們使出渾身解術(shù)也沒有捕到半只長頸鹿，老大還因此而受到重傷，在饑腸轆轆的危難時(shí)刻，又被一群兇惡的鬣狗包圍。此時(shí)，奄奄一息的老大命令老二咬死自己，讓四個(gè)兄弟分食他的尸體以裹腹饑。四只獅子吃肉卻如同嚼蠟，是苦的還是澀的無人能知。那些鬣狗看到如此情形，不禁心驚膽戰(zhàn)，落荒而逃。
剩下四只獅子不知不覺地又走進(jìn)了沙漠，不幸的是老五在沙漠里面得脫水癥，走投無路的時(shí)候大家相互用尿液來解渴，保住了自己的性命。還好最后在沙漠地帶遇到了綠洲，可惜這里的守護(hù)神是自私的黑犀牛。大家齊心協(xié)力前后左右加擊，由于老二的一點(diǎn)點(diǎn)兒私心，導(dǎo)致老三與黑犀牛同歸于盡了。刀疤臉和黑鬣毛一樣是偉大的死亡，他們的死亡都能帶來其他獅子的幸福。每每讀到這激動(dòng)人心的時(shí)刻，都不禁使我潸然淚下，內(nèi)心深處的敬意油然而生。
它們?cè)谕局袣v經(jīng)磨難，最后只留下了老五紅飄帶，他全身寫滿了滄桑，也錘煉成為一只戰(zhàn)無不勝的真正的雄獅，最終打敗那曾經(jīng)威震一世的老雜毛。 讀了這本書我知道了遠(yuǎn)離我們生活的獅族也是這樣優(yōu)勝劣汰，而兄弟之間的情誼卻又那樣的偉岸，有時(shí)讓我們?nèi)祟愐沧試@不如。
我超級(jí)喜歡看動(dòng)物小說，現(xiàn)在我又期待著看《紅飄帶獅王》呢！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇7
我非常熱愛動(dòng)物，也喜歡讀動(dòng)物小說，剛拿到《駱駝王子》子，便如饑似渴的讀了起來。
這本書的主人公是一個(gè)被稱為“駱駝王子”的駱駝。它從小就收到了四匹大駱駝的過分寵愛。在一次駱駝們與雪豹斗爭的過程后，作者與它有驚無險(xiǎn)的成為了好友。在此后的調(diào)查中作者發(fā)現(xiàn)。駱駝王子因?yàn)榇篑橊剛儗?duì)他的過分寵愛，在很多時(shí)刻顯得軟弱無能。比如在一只本來非常怕它的野狼面前顯得驚慌失措；不敢與駱駝美女共創(chuàng)大家庭；甚至因?yàn)樗能浫酰橊勈最I(lǐng)“光脖子”壯烈犧牲。駱駝大家庭四分五裂。
本書讓我最關(guān)注的還是駱駝王子的青春叛逆行為，幾乎所有動(dòng)物都有青春叛逆行為，駱駝王子也不例外。它曾想離開駱駝群，但總被大駱駝輕柔的阻止。它曾N次發(fā)脾氣，但總已被大駱駝安撫的結(jié)局下場。再經(jīng)歷了“灰狼事件”以后，它慢慢地又變回了那顆幼兒的心，喜歡做大老爺?shù)男摹?/p>
這本書讓我深刻反省，同時(shí)也提示大家：不能凡事都依賴父母，要會(huì)自力更生，才會(huì)干出大事業(yè)！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇8
書，是心靈的窗戶；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是良師益友。在十月份里，我又讀了一遍《地心游記》。上一次讀得不很仔細(xì)，而這一次，我有了更深的理解。
這本書主要講了這樣一個(gè)引人入勝的故事：“我”阿克賽爾，是李登布洛克教授的侄子。“我”的叔叔是一個(gè)脾氣暴躁的人，而“我”優(yōu)柔寡斷。因?yàn)榻淌谝淮闻既坏陌l(fā)現(xiàn)，他們踏上了去往地心之路。一路上，他們歷經(jīng)千辛萬苦，迷過路、缺過水、生過病、差點(diǎn)兒就面臨死亡。而“我”叔叔和向?qū)h斯在這一路上互幫互助，克服了不少困難，雖然最終沒有到達(dá)地心。可“我”卻歷經(jīng)磨難，重獲新生，終于成長為一名男子漢。
最讓我敬佩的是李登布洛克教授。他是一位地質(zhì)學(xué)家，雖然脾氣爆操、“吝嗇”知識(shí)，但卻是一個(gè)非常能干的人；一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)者；一口知識(shí)的深井。他具有堅(jiān)忍不拔、勇往直前的品質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，從不在困難面前退縮。
在跟隨這本書歷險(xiǎn)的同時(shí)，我不但學(xué)到了許多有關(guān)地層結(jié)構(gòu)的知識(shí)，而且還學(xué)到了主人公不怕困難、堅(jiān)忍不拔的高尚品質(zhì)。當(dāng)遇到困難，特別是學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要堅(jiān)持信心，不能輕言放棄。當(dāng)摔倒時(shí)，一定要站起來！只要堅(jiān)持住，所有的困難都會(huì)被克服，狹路相逢勇者勝！只要你擁有勇氣、擁有智慧，無論做什么事都一定會(huì)成功！
一本好書就是一輪太陽，一千本好書，就是一千輪太陽。燦爛陽光，會(huì)照亮我們前進(jìn)的道路，也會(huì)讓這個(gè)世界的秘密在我們面前一一展開！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇9
暑假里，我看了一本叫《單翼天使不孤單》的課外書。它主要講了有一個(gè)十歲的女孩擁有一對(duì)笑起來就會(huì)在鼻翼兩邊跳舞的小雀斑。這個(gè)女孩叫劉戀，但是家人都叫她雀斑。于是，有三個(gè)精靈古怪的從小到大到老的女主角圍繞著一個(gè)木訥的帥爸爸，演繹了一場活力四射有悲喜交加的“家庭故事派對(duì)”，那三個(gè)女主角分別是雀斑和他外婆雀靈，還有阿拉蕾姐姐。最后，雀斑那遠(yuǎn)去國外的媽媽的新家庭和雀斑一家變成更加和諧的一家人，用奇妙的愛創(chuàng)造了美妙的奇跡。
這個(gè)故事中我最喜歡阿拉蕾姐姐了，因?yàn)樗龘碛性S多又柔軟又漂亮的面巾紙，韓國的、日本的、英國的、各種各樣的都有。她的玩具店里，有好看好玩的東西，什么壞壞兔呀、超可愛黃色的小鴨呀、粉色的Kitty貓呀等等。阿拉蕾姐姐的玩具店里還有許多有趣又好吃的事物，有像煙的脆心巧克力、像小石頭的牛奶糖。有一種像小蘑菇的芥末立體餅干，吃了它舌頭會(huì)變綠，但是不用怕，吃一些又短又粗的“面條”，就會(huì)正常的了。這是多么有趣，要是我也能夠試一下，那該多好呀！
看了這本書使我懂得了奇妙的愛能創(chuàng)造美妙的奇跡，就好像雀斑一家和她遠(yuǎn)去國外的媽媽的一家變成一家人一樣！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇10
《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法軍入侵的時(shí)候，第二部則完成于1831年8月31日，是時(shí)他已83歲高齡。這部不朽的詩劇。以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會(huì)為背景，寫一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生意義和社會(huì)夢想的生活道路。是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩劇。
書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個(gè)星期時(shí)間讀歌德的這本經(jīng)典名著，當(dāng)我讀完《浮士德》，有種無形的力量促使我要不斷奮進(jìn)，促使我不要停歇追求的腳步。
《浮士德》是一部長達(dá)一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索。浮士德經(jīng)歷了書齋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。浮士德自強(qiáng)不息、追求真理，勇于實(shí)踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和夢想。而惡在那里卻從反面發(fā)揮一種推動(dòng)性作用。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理。這在詩劇的開頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的：“凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。
有一句話說的很好：“河的對(duì)岸風(fēng)景無限好。”也就是說，自我所向往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的向往才促進(jìn)你不斷上進(jìn)。
幾個(gè)世紀(jì)過去了，浮士德這個(gè)人物原本就是一個(gè)虛構(gòu)，但他一向活在我心里，在我疲憊的時(shí)候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”
年輕的浮士德有詩人氣質(zhì)，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲并且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的欲望。無論在詩劇內(nèi)還是在詩劇外，我們都是生活中的浮士德。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇11
前幾天，我看了一本張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧愤@本書。這本書讓我感覺頗深，因?yàn)樗屛叶昧艘粋�(gè)道理。要做一個(gè)勤勞的人，不要不勞而獲。
故事內(nèi)容時(shí)候這樣的，有一戶人家，有兩個(gè)孩子，是大林和小林，后來，他們出去了，就走分開了。他們經(jīng)歷許多事情。后來，大林成了富翁，小林還是窮孩子，可小林有許多的朋友，可大林一個(gè)朋友都沒有。小林靠自己的雙手勞動(dòng)得到錢，大林是不用勞動(dòng)就得到了錢。最后，大林流落到了孤島上，島上都是錢，沒有水、沒用食物，就被餓死了。小林還活著。大概就是大林不勞而獲，就死了，小林是個(gè)勤勞的人。大林的不勞而獲讓我可恥，如果大林還活著，他一定要像小林一樣勤勞。生活中像大林這樣不勞而獲的人還有許多。我的有一個(gè)同學(xué)就是個(gè)不勞而獲的人。
就讓我向你介紹一下吧。我們班有一個(gè)非常懶惰的人。中午老師布置了課堂作業(yè)本，等老師要講的時(shí)候，它把課堂作業(yè)本拿出來的時(shí)候，只寫了幾個(gè)字，可能是想等老師講的時(shí)候把答案炒上去。他這樣的行為是不好的，沒有用頭腦思考，得到答案了也是沒有用的，這就是和大林一樣不勞而獲的人，在生活中也有是像小林一樣勤勞的人。我的一個(gè)同學(xué)就是像小林一樣勤勞。這個(gè)人還喜歡看書，學(xué)習(xí)。有一天，我們一直在門口玩，我們一直在玩球，我們沒看見這個(gè)人在認(rèn)真讀書。還有一次別人在打擾她，她也當(dāng)沒聽見，還在認(rèn)真學(xué)習(xí)即使她的好朋友叫她出去玩，她也不去，所以她期末考試考了四個(gè)95分以上獲得了學(xué)校的五星級(jí)少年。還深受老師的喜愛。
大家們，他們一位是不勞而獲的人，另一位是勤勞學(xué)習(xí)的人，我們要像勤勞學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，不要像這個(gè)不勞而獲的人一樣，一分耕耘，一分收獲。你們要記牢哦。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇12
《小婦人》是美國作家路易莎.梅.奧爾科特 的一部小說。被稱為小說化的家庭日記和道德家世小說。小說著重描寫了一個(gè)貧窮家庭的幸福生活。這個(gè)家庭有四個(gè)女兒，性格迥異，但勤勞善良而又聰明的母親，言傳身教地給女兒們作出了榜樣，給他們貧窮的生活帶來了溫暖和幸福，困境下的自強(qiáng)自立和自制，尤為動(dòng)人。
即使作者的寫作目的只是希望多帶來一些商業(yè)的成功，也無礙它深受讀者的喜愛，無礙它影響著一代代的女性，真善即美，美即藝術(shù)!而在《小婦人》一書中，真善美和藝術(shù)的交融，不僅賞心悅目，而且動(dòng)人心弦。那一副副家庭生活的溫馨畫面，那溫暖動(dòng)人的姐妹深情，那作為風(fēng)華年代的女子內(nèi)心的渴望與彷徨，那青春期特有的羞澀和勇敢，對(duì)未來的暢想，對(duì)人生的思索，對(duì)家庭的規(guī)劃，對(duì)生活的熱愛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，無不通過作者細(xì)膩的筆觸一一流淌。賢惠美麗的梅格，善良真誠而又隨心所欲、特立獨(dú)行的喬，優(yōu)雅仁愛而又有那么點(diǎn)自私虛榮的艾美，安靜單純的像天使一樣的貝思，四個(gè)馬奇家的姑娘各有所能，而最大的魅力恐怕是從母親那里繼承的善良仁愛了。即使在愛情面前，也表現(xiàn)得那么隱忍和高尚。當(dāng)讀到勞里向喬表白的那一段時(shí)，真的出乎意料而又痛徹心扉，淚流滿面而又愛不釋手，忍不住一遍又一遍地默讀：
她打算要是他回頭就向他揮手。他真的回頭了，他走回來，擁抱她。她站在他上面的一級(jí)樓梯，他向上看著她，臉上的神情使他簡短的懇求既有說服力，又打動(dòng)人。
'喔，喬，難道你不能?"
“特迪，親愛的，我真希望能。”
就這兩句話，停頓了一小會(huì)，然后勞里站直身，說道：”好的，別在意。“他什么也沒再說就走了。哦，事情并不好，喬也確實(shí)在意，因?yàn)樵谒鞒鰺o情的回答后，勞里的卷發(fā)腦袋在她臂上埋了一會(huì)。她感到好像戳了她最親愛的朋友一刀。而當(dāng)他離開她不再回頭看時(shí)，她知道男孩子勞里是不會(huì)再回來的了。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇13
今日，我學(xué)了《鞋匠的兒子》。
這篇文章講了林肯當(dāng)選美國總統(tǒng)第一次上臺(tái)演說時(shí)，有人嘲笑他個(gè)鞋匠的兒子。但林肯并沒有退縮，而是十分自信地說自我確實(shí)是鞋匠的兒子。林肯用自我對(duì)父親的尊重和贊美得到了所有人的認(rèn)可。
在這個(gè)故事中，我有兩點(diǎn)感想。
首先我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)十分自信；一個(gè)尊重自我父親；一個(gè)贊美自我父親林肯。說真的，我是十分佩服他。他并不因?yàn)樽晕业陌职质莻�(gè)鞋匠就看不起自我的爸爸；就低估了自我，就瞧不起爸爸，而是為他爸爸是個(gè)鞋匠感到驕傲，自豪。林肯啊！您是多么的偉大啊！
第二，一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自我，充分肯定自我的'價(jià)值，僅有這樣才能充分發(fā)揮自我的潛能，有所作為。雖然我們不能選擇自我的命運(yùn)，但能夠像林肯那樣，正視自我的價(jià)值，不理會(huì)別人的詆毀和嘲諷，勇敢地去做自我。
在林肯當(dāng)選美國總統(tǒng)的那一刻，整個(gè)參議院的議員們都感到尷尬，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。
當(dāng)時(shí)美國的參議員大部分出身于名門望族，自認(rèn)為自我是上流社會(huì)的優(yōu)越的人。從未料到要應(yīng)對(duì)的總統(tǒng)是一個(gè)卑微的鞋匠的兒子。
于是，林肯首次在參議院演說之前，就有參議員想要羞辱他。
當(dāng)林肯站上演講臺(tái)的時(shí)候，有一個(gè)態(tài)度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你演講之前，請(qǐng)你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子。”
所有的參議員都大笑起來，為自我雖然不能打敗林肯但能羞辱他而開懷不已。等到大家的笑聲止歇，林肯說：“我十分感激你使我想起了我的父親。他雖然已經(jīng)過世了，我必須會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子。我明白我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做得那么好。”
參議院陷入一片靜默。林肯轉(zhuǎn)頭對(duì)那個(gè)態(tài)度傲慢的參議員說：“就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子。如果你的鞋子不合腳，我能夠幫你改正。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的藝術(shù)。”
然后他對(duì)所有的參議員說：“對(duì)參議院里任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我必須盡可能地幫忙。可是有一件事是能夠確定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的。”說到那里，林肯流下了眼淚。所有的嘲笑聲全部化成贊嘆的掌聲……
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇14
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事。現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。 《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。 上帝說：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 看了這段話，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運(yùn)，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的!只要你愿。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇15
放寒假的時(shí)候，我讀了《王爾德童話》這本書，很令人感動(dòng)，很有教育意義。
這本書里包含四個(gè)童話故事，分別是《快樂王子》、《夜鶯和玫瑰》、《自私的巨人》和《小國王》。這些故事都是用純真善良的人性變化悖謬的世界、美麗黑暗的心靈。王爾德童話中微妙的哲思，不管是成人還是小孩讀起來都會(huì)有深刻的感動(dòng)。
故事中，王子用自己的東西換來了別人的幸福。夜鶯用生命換來了一朵紅色的玫瑰。小男孩使自私的巨人擁有了寬闊的胸懷。小國王因?yàn)閴粢姾芏嗳嗽谑芸啵淮┖廊A的衣服，卻去穿粗皮外套。他們善良樸實(shí)的心靈，追求美好事物的愿望，令我們敬慕，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們要向故事里的這些好人學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤勞、善良、胸懷寬廣、擁有愛心的人。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇16
我在圖書館偶然翻到格雷克的《牛頓傳》，也恰好想看一看一些人的過去，于是便拿來讀。開始幾天讀了五六章，然而擱置了半個(gè)多月后，我卻在今天把剩下的大半本書一口氣讀完。我不想過多的質(zhì)疑書的內(nèi)容和作者是否有傾向性的表達(dá)——雖然這些都是不可避免的存在的，畢竟這是一本最為人們所認(rèn)可的《牛頓傳》。
剛讀完，我要趁著自己還保存的一些思考寫下這些東西。
牛頓的一生真的給我?guī)硖嗟乃伎肌Ｎ殷@訝于牛頓與洛克、萊布尼茨、哈雷等許多人的相識(shí)，看到牛頓與洛克相識(shí)且在一塊探討問題時(shí)，我激動(dòng)不已;看到牛頓與他人，比如胡克，爭論問題時(shí)的謙虛、自負(fù)和一些情感時(shí)，我覺得有趣;看到別人對(duì)牛頓的評(píng)論——或贊美或批評(píng)，我也覺得有趣。對(duì)于牛頓發(fā)現(xiàn)許多有趣而吸引人的秘密，我感到神奇;對(duì)于他對(duì)神學(xué)、上帝、煉金術(shù)等神秘事物或話題的探討，我也沒覺得有多么地不合適。
事實(shí)上，每個(gè)人都是一個(gè)存在的人，他的行為、言語、性格已經(jīng)習(xí)慣等等都是一種事實(shí)的存在而并不帶有某種傾向的，因?yàn)槟鞘菍儆谒约旱摹５冶仨毘姓J(rèn)，我腦中的牛頓，是被他的贊美者、批評(píng)者或者其他的一些信息所構(gòu)建出來的。這就好像牛頓主管皇家學(xué)院前，別人對(duì)他的認(rèn)識(shí)在他主管后別人對(duì)他的認(rèn)識(shí)完全不同一樣;這就好像我們所熟知的蘋果落地的故事是伏爾泰所編寫的一樣。在我們認(rèn)真地去了解一個(gè)人之前，我們總會(huì)被這樣或那樣的信息構(gòu)建出一個(gè)并不那么真實(shí)的想象中的人。這并不是說這些信息多么多好，畢竟它引起我們對(duì)某個(gè)人的興趣，而是說這樣的信息往往是片面的，對(duì)于完整地了解一個(gè)人是完全不夠的;也正是因此，基于這樣一些零碎的信息對(duì)一個(gè)人下判斷是不可取的。我想起了高中政治課本中對(duì)牛頓的諷刺——晚年信奉神學(xué)，探討來自上帝的第一動(dòng)力。文字是可以用來傳達(dá)信息的，這也是很有幫助的，但是文字并不會(huì)主動(dòng)地傳達(dá)所有的信息，它是被人們加工過后才開始被傳播的——這里我并不想探討文字或語言本身的局限。對(duì)于牛頓也好，對(duì)于其他的人或事也好，被一些因某種目的而被驅(qū)使的人所傳播的文字往往是不真實(shí)或者至少是片面的。
牛頓給我?guī)淼乃伎歼�有很多，我開始考慮哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，我想要重新定位最近接觸的統(tǒng)計(jì)學(xué)——里面涉及微積分、極限、概率等許多問題，我也想重新認(rèn)識(shí)所謂現(xiàn)代的學(xué)術(shù)交流體制和發(fā)表機(jī)制;當(dāng)然的，我也開始反思自己的交往、記錄、讀書、思考等各方面的習(xí)慣。這些問題都是很有意思的東西，我也希望能從牛頓那里學(xué)到一些東西。雖然我并不想成為牛頓那樣的人——這是因?yàn)槲也豢赡苡心菢拥奶熨x，也不可能像牛頓那樣刻苦，但這并不會(huì)阻礙我順著這些由牛頓這里所想到問題繼續(xù)向下思索，即便我也不知道這些思索會(huì)給我?guī)硎裁础?/p>
這些文字并不像一篇筆記，更像是一道意識(shí)流，在這里在被遺忘前被我記下。以后我會(huì)常常在這里這下自己的一些想法和讀后感等，一是為了改變自己只愿思索不愿寫作的習(xí)慣，二是為了避免自己的一些想法被遺忘，讓自己對(duì)自己形成一種偏見。當(dāng)然，如果有幸你能看到，并能提出一些相同或相異的想法，我都是很高興的。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇17
《誰動(dòng)了我的奶酪》故事雖短，其中所含的哲理卻非常深刻。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與復(fù)雜的一面，他們?cè)诿詫m中尋找奶酪的方法與面對(duì)奶酪消失時(shí)作出的不同反應(yīng)映射了我們面對(duì)變化時(shí)的不同反應(yīng)。
人類復(fù)雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題，促進(jìn)人類的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。但人類復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情也會(huì)戰(zhàn)勝他們的理性思維，使他們看問題的眼光變得黯淡起來。
嗅嗅和匆匆是兩個(gè)頭腦簡單的兩個(gè)小老鼠。在尋找奶酪的過程中，他們總是運(yùn)用簡單低效的反復(fù)嘗試的方法尋找奶酪，他們會(huì)經(jīng)常迷路，離開正道走錯(cuò)了方向，有時(shí)甚至還會(huì)撞到墻上，但他們卻始終沒有放棄尋找奶酪。
一段時(shí)間里，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了奶酪而分析著，等待著奶酪的出現(xiàn)。由于饑餓和焦慮，兩個(gè)小矮人已經(jīng)變得有些虛弱。唧唧開始明白，再繼續(xù)等待下去，情況只會(huì)變得更加糟糕，他猶豫著自己是否應(yīng)該進(jìn)入迷宮尋找其它的奶酪。但恐懼感使他放棄了這種做法。終于有一天，唧唧開始嘲笑自己愚笨，正是恐懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當(dāng)哼哼再次對(duì)他說外面可能也找不到奶酪時(shí)，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感。但是馬上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣。他盡力發(fā)揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現(xiàn)實(shí)感的圖畫——他在尋找和品嘗新的奶酪。這種 “真實(shí)”的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮里找到奶酪，一切美好的事物都會(huì)隨之而來。唧唧明白走進(jìn)迷宮，他會(huì)迷路，會(huì)遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進(jìn)迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應(yīng)該隨之改變，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。
在尋找奶酪的途中，他不斷地找到一些奶酪，但都吃不了多久，隨著時(shí)間的流逝，他開始懷疑，找到奶酪是否能成為現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)感到泄氣時(shí)，他腦海里那 “真實(shí)”的畫面就會(huì)浮現(xiàn)出來支撐他繼續(xù)走下去。當(dāng)唧唧站在一條黑暗深邃的通道時(shí)，又一陣形恐懼感襲來，他開始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又覺得好笑，他意識(shí)到畏懼只會(huì)使事情變得更糟糕。當(dāng)他想通這點(diǎn)，他不再畏懼，他笑著跑向這條通道，同時(shí)他在墻上寫道：“當(dāng)你超越了恐懼時(shí)，你就會(huì)輕松自在。”
盡早注意細(xì)小的變化有助于我們適應(yīng)即將來臨的更大的變化，陳舊的信念不會(huì)幫助我們改變。
唧唧與哼哼找到奶酪C站后，每天都沉于奶酪的幸福中，并沒有發(fā)現(xiàn)在奶酪每天逐漸減少的細(xì)微變化，當(dāng)奶酪消失后，他們變得驚慌失惜，無法適應(yīng)。而嗅嗅和匆匆卻每天注意著奶酪的變化，他們并不驚訝奶酪的消失，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)奶酪消失后，他們立即作出反應(yīng)，前往迷宮更深處尋找其它的奶酪。唧唧在等待一段時(shí)間后，明白自己再繼續(xù)等下去，只會(huì)使情況變得更差，于是他選擇了前往迷宮尋找奶酪。當(dāng)他再次回來勸說哼哼時(shí)，哼哼仍然固執(zhí)地認(rèn)為外面不可能找到奶酪，他認(rèn)為C站的奶酪還會(huì)回來，以前的幸福日子還會(huì)重來。哼哼仍然在拒絕變化，他固守著他陳舊的信念，他不肯接受改變。然而改變已經(jīng)發(fā)生，奶酪已經(jīng)消失，以前的一切都不會(huì)再回來，而哼哼也不可能等到他的奶酪。
變化總是在發(fā)生，我們應(yīng)盡早預(yù)見變化，當(dāng)變化發(fā)生時(shí)，我們要有充足的勇氣和信心去面改變化，盡快適應(yīng)變化，我們應(yīng)隨著事情的變化而變化并享受變化.
哼哼和唧唧是兩個(gè)小矮人，擁有復(fù)雜的頭腦，他們則是靠著腦袋行事，他們運(yùn)用思考的能力，從過去的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，靠復(fù)雜的腦袋，搞出一套復(fù)雜的尋找奶酪的方法，盡管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會(huì)經(jīng)常迷路與走錯(cuò)方向，但他們也始終沒有放棄尋找奶酪。終于有一天，在某個(gè)走廊的盡頭，在奶酪C 站，他們找到了他們夢寐以求的奶酪。在尋找奶酪時(shí)，復(fù)雜的頭腦使兩個(gè)小矮人更少地迷路與走錯(cuò)方向。然而，在奶酪消失時(shí)，他們復(fù)雜的頭腦并沒有幫助他們更好地解決問題。相反，復(fù)雜頭腦所帶來的復(fù)雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當(dāng)嗅嗅和匆匆發(fā)現(xiàn)奶酪消失后，他們并沒有過多的驚訝，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續(xù)尋找奶酪，而當(dāng)唧唧和哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪消失時(shí)，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實(shí)甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋找新的奶酪，反而在那里不斷分析著是誰拿走了奶酪。他們終日在C站等待，復(fù)雜的腦袋阻礙他們改變，他們習(xí)慣了奶酪C站，奶酪?guī)Ыo他們的不僅僅是填飽肚子，它意味著他們悠閑的生活，意味著他們的榮譽(yù)，他們不能接受這一切都將消失，他們無法適應(yīng)這種改變。
有時(shí)候，有所畏懼是有好處的，當(dāng)你害怕不做某些事情會(huì)使事情變得越來越糟糕時(shí)，恐懼心反而會(huì)激起你去采取行動(dòng)。但是因?yàn)檫^害怕而不敢采取任何行動(dòng)時(shí)，恐懼心就會(huì)變成前進(jìn)路上最大障礙。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇18
讀書是人生中最快樂的事，因?yàn)闀梢越o你帶來歡樂、感動(dòng)，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個(gè)個(gè)五彩斑斕的夢，又像是一只只載著希望、夢想的小船，在記憶的波濤上航行……書中講的是一個(gè)個(gè)不同尋常的人生，講的是一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的道理，講的是一個(gè)個(gè)不為人知的秘密……所以我沒理由不喜歡讀書，我愛讀書，書是我一生中不可缺少的朋友。
作為一名年輕教師，更需要博覽不同的書籍，一方面可以拓寬知識(shí)面，提高修養(yǎng)和凈化心靈;另一方面，則可以從書中尋找科學(xué)的教育教學(xué)方法并結(jié)合實(shí)踐快速提升自己的業(yè)務(wù)能力。在這短暫的一學(xué)期里，我認(rèn)真研讀了《問題學(xué)生教育指南》一書，感覺收獲頗豐，下面就淺談一下閱讀此書的心得：
問題學(xué)生向來讓老師們頭痛不已，尤其是一些錯(cuò)誤連連的學(xué)生。那么，在教育教學(xué)過程中，我們會(huì)經(jīng)常碰到這類學(xué)生，和他們相處有時(shí)會(huì)顯得手足無措，處理起問題來也會(huì)讓我們焦頭爛額。如果相處不好，處理問題不當(dāng)，則會(huì)影響到我們的教學(xué)。因此如何對(duì)待這些問題學(xué)生呢?我做了以下反思：
一、 以事先預(yù)防為主。
在平時(shí)教育教學(xué)工作中，一般是在學(xué)生出現(xiàn)問題后才進(jìn)行處理。這種處理法不是不好，而是很容易給學(xué)生造成一種我有問題你才關(guān)注我的不良感受，從而給順利地解決問題帶來一定的難度。基于此，我們應(yīng)做好事先預(yù)防工作，通過主動(dòng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能出現(xiàn)問題的端倪，及時(shí)幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)、改變情緒、轉(zhuǎn)變思路，從而防止問題的發(fā)生或加重，從而做到防患于未然。
二、少批評(píng)，不指責(zé)，對(duì)當(dāng)事人以禮相待。
當(dāng)學(xué)生不可避免地出現(xiàn)了問題時(shí)，有時(shí)是需要我們的批評(píng)教育，從而使其認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤之所在，迅速地改正錯(cuò)誤。但是批評(píng)教育不能簡單地等同于指責(zé)、責(zé)罵、怪罪。一般來說，應(yīng)該把批評(píng)教育的出發(fā)點(diǎn)建立在對(duì)學(xué)生的真誠、友善、尊重等基礎(chǔ)之上，把批評(píng)的最終目的定位在以后的改進(jìn)和發(fā)展上，而不是責(zé)怪，而不是追究過去，而不是諷刺挖苦，如果這樣的話，不僅對(duì)教育學(xué)生效果不佳，而且很會(huì)傷害學(xué)生的心靈，會(huì)影響師生關(guān)系的良性發(fā)展。
無論學(xué)生犯了什么錯(cuò)誤，以及該錯(cuò)誤所帶來的影響程度如何，我們?cè)诰唧w處理時(shí)，要注意“就事論事”、“以禮相待”，而不能動(dòng)輒就不分場合，不注意方式方法，對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生點(diǎn)名批評(píng)，對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生諷刺挖苦，對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生責(zé)罵怪罪……，因此我們?cè)趯?duì)待犯錯(cuò)學(xué)生，要注意場合，要注意方式方法。首先應(yīng)該要注意場合。在問題比較嚴(yán)重時(shí)，最好跟學(xué)生單獨(dú)交談，不要當(dāng)著眾人直接點(diǎn)名批評(píng)。因?yàn)槊總�(gè)人都有自尊心，不管他是怎樣差勁，也不希望在大庭廣眾之下出丑。其次，要注意方式方法，甚至語音語調(diào)，也就是要對(duì)學(xué)生以禮相待。只有這樣，學(xué)生才會(huì)覺得你是為了他好，你是在幫助他，這樣他自然才會(huì)講心理話，才會(huì)最終解決問題。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇19
沈石溪老師的《駱駝王子》我雖已讀過幾個(gè)月了，但駱駝王子一家遇害的一幕始終浮現(xiàn)在我的腦海里揮之不去，是什么造成了這悲慘的一幕？為什么把責(zé)任都推在駱駝王子身上？難道駱駝王子的家人沒有責(zé)任嗎？
一匹半大的“駱駝王子”，從小受到四匹成年野駱駝的百般溺愛。當(dāng)駱駝王子在青春期叛逆地頻繁離開駱駝團(tuán)隊(duì)時(shí)，他們采取“以柔克剛”的戰(zhàn)術(shù)，把駱駝王子始終拴在身邊；當(dāng)駱駝王子遇到心儀的“姑娘”，本該浪跡天涯，組成新的家庭，無奈父母的聲聲呼喚，或許對(duì)新生活的膽怯，最終臨陣脫逃，重新回到寵它、愛它的家庭里。
一個(gè)大雪天，駱駝家族不幸遭到雪豹一家的襲擊，成年雪豹撲到駱駝首領(lǐng)的背上，駱駝首領(lǐng)兩只前蹄騰空而起，整個(gè)身體朝后傾斜，駱駝王子不必費(fèi)太大力氣，輕輕一踩就可以把雪豹從駝背上踩下來，就能拯救首領(lǐng)，拯救家族。然而，駱駝王子頭也不回地逃走了。駱駝首領(lǐng)不幸遇難，另一家族成員也失血過多死亡，一個(gè)幸福的家庭瞬間四分五裂，駱駝王子也因無法維持生活由無拘無束的野駱駝淪為家駱駝。
回想駱駝王子的成長歷程，不得不說是太多的愛害了它。愛，讓駱駝王子成了生活的低能兒，讓它膽小懦弱，讓它缺乏責(zé)任心和給予別人愛。
由駱駝王子我想到自己對(duì)孩子的行為。孩子現(xiàn)在上四年級(jí)，正如那匹半大的駱駝王子。這學(xué)期開學(xué)前，先生說讓孩子把紅領(lǐng)巾都拿出來洗洗，我說孩子那么小，水那么涼，孩子稚嫩的小手怎能受得了，我心疼喲，不經(jīng)孩子同意，自己替孩子干了。想想自己是在剝奪孩子鍛煉的機(jī)會(huì)呀。每位做父母的都希望孩子孝順、能干，可孩子連體驗(yàn)的機(jī)會(huì)都沒有，怎知父母的艱辛？怎能一下子把事情都做好？自己的行為與那四匹野駱駝?dòng)泻螀^(qū)別？我這不是愛孩子，是讓孩子步駱駝王子的后塵呀。
想到這里，我打了一個(gè)冷顫。沒有哪位父母希望孩子像駱駝王子一樣，沒有哪位父母不希望孩子成龍成風(fēng)。既然愛孩子，希望孩子頂天立地，那就適度地放開他吧。我試著讓孩子自己過馬路，孩子會(huì)自己上下學(xué)了，收獲了滿滿的自信；孩子約朋友爬山，帶回一份好心情；孩子說自己要做飯，那就做吧，有了一篇《今天我來當(dāng)大廚》的'美文。呵呵，給孩子一個(gè)天地，他能給你驚喜連連！
望子成龍盼女成風(fēng)的父母們，松開你的臂膀，給龍、給風(fēng)一片天空，讓龍騰讓風(fēng)舞吧！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇20
暑假里我讀了一本書，名字叫做《彼得·潘》。里面講述了溫迪和彼得·潘一個(gè)個(gè)神奇有趣的故事，下面我來帶著大家欣賞這本書。
有一個(gè)小姑娘叫做溫迪，他晚上總是夢見一個(gè)小男孩兒，名字叫做彼得·潘。有一天晚上，大家都睡著了，有個(gè)小男孩兒進(jìn)來找他的影子，被溫迪發(fā)現(xiàn)了，原來這個(gè)人就是彼得·潘，彼得·潘教溫迪飛，彼得·潘邀請(qǐng)溫迪做他們的媽媽，溫迪答應(yīng)了于是把溫迪帶到永無島。永無島里面非常神奇，有小精靈，有無惡不作的海盜胡克，有各種各樣的動(dòng)物們，也有印第安人。有一天溫迪和孩子們被海盜捉去，彼得·潘勇敢的打敗了海盜胡克救出了孩子們。
這本書是詹姆斯先生的一部巨作，書里面將人物描寫得淋漓盡致，每一個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和習(xí)慣，比如說書里的小精靈叮當(dāng)鈴，大家感覺他是一個(gè)壞蛋，每次都想報(bào)復(fù)溫迪，但是最后，他不顧自己遇到的危險(xiǎn)，阻止彼得·潘服用毒藥，告訴他溫迪被海盜抓走了，快去救她。而彼得·潘雖然勇敢，但是很驕傲，每次拯救了大家都要好好的夸耀一番，我從這本書中塑造的人物身上知道了，原來每個(gè)人都不是十全十美的。
讓我們向彼得·潘和溫迪學(xué)習(xí)，吸取他們優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，做一個(gè)真正勇敢善良的孩子。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇21
最近，我瘋狂的迷上了《查理九世》這套系列探險(xiǎn)小說，因?yàn)閺奈曳_查理九世后，我就發(fā)現(xiàn)，這是一本非常的精彩的書。
《查理九世之鬼公主的嫁衣》，里面的主人公有亞瑟、虎鯊、扶幽、堯婷婷、查理九世、墨多多等。里面的主人公為了尋找密境珍寶而來到了唐人街44號(hào)，結(jié)果它是一個(gè)地下黑市，那里的人戴著各種各樣的面具，讓人感覺有一種陰森的感覺。
主人公們終于解除了唐人街44號(hào)密碼，進(jìn)去之后，虎鯊和扶幽各買了一件金絲唐裝后，衣服就不知不覺纏了上去，金絲把虎鯊纏得快要死了，可他們緊握著手不停地掙扎，最后掙脫死神的束縛。通過了這些困難，接著他們碰到了唐家后代唐小翼！正在這時(shí)兩個(gè)戴著河馬面具的人把虎鯊和扶幽都給抬走了，而鬼公主殷靈又把堯婷婷和墨多多還有查理都給抓走了。幸虧唐曉翼出手相救，他們才平安無事。之后還救出了虎鯊和扶幽，并解開了金絲之迷。從這里我可以看到，他們不但團(tuán)結(jié)，而且勇敢、聰明。
讀《查理九世》，我不僅課余時(shí)間過得很愉快，而且我還懂得了一個(gè)道理，那就是，真正勇敢的人是不會(huì)相信那些迷信的。而我，就要做一個(gè)真正勇敢的人。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇22
讀完了高峰的《重新發(fā)現(xiàn)兒童》一書，兒童之幸福，教育之幸福。書本內(nèi)容屬于隨筆類的記錄，然而在一篇篇中，不難發(fā)現(xiàn)高峰校長真的是一個(gè)善于思考和為孩子著想的有教育情懷的校長。
童心未泯，是一個(gè)教育者的需要。唯有走進(jìn)兒童心里的教育才是真教育。高峰校長無疑就是一位如此的校長。書從幾個(gè)部分來寫敘事：看見兒童，認(rèn)識(shí)兒童，保衛(wèi)兒童，尊重兒童，發(fā)展兒童。一個(gè)教育者唯有站在真正的兒童的視角才能做好教育，才能做真教育。這是這本書所帶給我的觸動(dòng)。
用心來做教育，課程建設(shè)，也許在此書的閱讀中才真正的理解了課程建設(shè)一詞，才真正了然了何為課程建設(shè)。高峰校長的“十大好玩課程”，高峰校長的“巴學(xué)園”建設(shè)，走在幸福教育之路上。課程建設(shè)中的“數(shù)學(xué)引橋課程”是我目前正好思考到，并踐行的內(nèi)容，欣欣然向往之！
也許與我來說，以一個(gè)教師角度來說，不盡然能做到很多，僅需做到心中有學(xué)生，用孩子視角來看待一切，給他們放松，自由，自在的方式。諸如“白雪節(jié)”，曾經(jīng)也和孩子們一起玩過，鬧過；諸如“遠(yuǎn)足節(jié)”，也有過一起共患難的經(jīng)歷。不是站到什么位置上才能去做和考慮，而是有一顆童心，立足于兒童的視角，服務(wù)于兒童，理解和尊重兒童，給予他們適合的方式，而不僅僅是成績，作業(yè)，課堂而已。我們培養(yǎng)的是適應(yīng)未來的“一個(gè)幸福人”。
高峰校長言：何謂“幸福教育”？我們是這樣界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生態(tài)，以兒童為本位，以課程為核心，通過教師幸福地“教”和孩子們幸福地“學(xué)”，將教育目的和本質(zhì)回歸到人的自身，讓每一所學(xué)校洋溢幸福的笑臉和笑聲，讓每一位老師擁有幸福的生活，讓每一個(gè)孩子擁有幸福的童年和幸福的人生。
幸福是什么？擁有一個(gè)夢想，擁有一份期待，行走在夢想之路上，就是幸福和快樂的！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇23
近日，我仔細(xì)閱讀了《新世紀(jì)新師德》（20__年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨(dú)到的見解和與時(shí)俱進(jìn)的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時(shí)間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認(rèn)為這確實(shí)是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評(píng)價(jià)師德和強(qiáng)化師德的參考，也讓我對(duì)于自己所從事的教師崗位所需要的師德規(guī)范有了新的思考和認(rèn)識(shí)。
時(shí)下，教育主管部門一年一度的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，旨在端正師風(fēng)，強(qiáng)化師德，言外之意就是師德世風(fēng)日下，人心不古，世人也對(duì)當(dāng)前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規(guī)范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅僅是靠社會(huì)輿論和教育活動(dòng)，而更主要的是教師要依法治教，師德規(guī)范的內(nèi)容和評(píng)價(jià)機(jī)制要能夠與時(shí)俱進(jìn)。
一、審視師德規(guī)范需要與時(shí)俱進(jìn)
隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了市場經(jīng)濟(jì)的快車道，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的也初見端倪。市場經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時(shí)也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們?cè)儆眠^去那種傳統(tǒng)的師德規(guī)范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時(shí)已久。正所謂“時(shí)已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀(jì)新師德》上說的一樣：“衡量一個(gè)社會(huì)的教師道德水準(zhǔn)，不是看這個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范體系，而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會(huì)所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范不被教師認(rèn)可、采納，或者說現(xiàn)實(shí)的教師行為與道德規(guī)范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質(zhì)，通過教育的方式使其提高素質(zhì)；另一方面我們要反思教師道德規(guī)范的合理性，使道德規(guī)范更適合真實(shí)的教師生活。”在以往的教師道德規(guī)范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時(shí)俱進(jìn)。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，甚至有人期望，如果當(dāng)了教師，就應(yīng)該獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就應(yīng)該舍己為人，就因該是一個(gè)以苦為樂的“道德人”。在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，教師的真實(shí)生活受到了忽視，教師的個(gè)人需求受到了排斥，從而出現(xiàn)了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實(shí)。因而，教師這個(gè)“高尚”的職業(yè)不僅沒有給教師帶來相應(yīng)的社會(huì)地位，相反他們卻因從教而貧窮。
在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，當(dāng)有教師難耐貧窮或?yàn)樯钏榷碇\生路時(shí)，當(dāng)有教師在工作之余開辟了第二職業(yè)時(shí)，人們便不約而同的驚呼：教師敬業(yè)精神不足，師德嚴(yán)重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計(jì)，卻沒有弄清楚教師為什么要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機(jī)的情況下，教師還能夠安心從事教學(xué)工作嗎？不能看到這一點(diǎn)，仍然要求教師敬業(yè)奉獻(xiàn)、舍己為人，這種師德規(guī)范能夠說是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求的嗎？
二是排斥教師的自身利益。“道德和利益不是對(duì)立的，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個(gè)人一進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè)，因而具備職業(yè)的一般特性，教師在工作時(shí)必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個(gè)職業(yè)同其他職業(yè)一樣，不僅滿足了社會(huì)需要，而且也應(yīng)該滿足這一職業(yè)的勞動(dòng)者安身立命的需要，否則，這個(gè)職業(yè)不可能長期存在。教師是生活在現(xiàn)實(shí)中的人，有人的現(xiàn)實(shí)需要與追求，有人的現(xiàn)實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋２荒苤褂凇疤依顫M天下”的精神幸福，那種認(rèn)為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現(xiàn)實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規(guī)范不應(yīng)該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦，教師道德規(guī)范不應(yīng)該是對(duì)教師的剝削，而應(yīng)該是教師生活的保障。
特別是在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿足個(gè)人需要、追求個(gè)人利益的最大化。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們不再把追求個(gè)人利益看成是不道德的事，教師的個(gè)人利益意識(shí)也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識(shí)的反抗以“奉獻(xiàn)”和“犧牲”為指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)的道德規(guī)范。這種意識(shí)與反抗是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不能看作是違背了教師的道德規(guī)范。
教師不應(yīng)該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對(duì)教師追求個(gè)人利益是一種與現(xiàn)實(shí)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背的。假如我們用市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和關(guān)于對(duì)個(gè)人利益保護(hù)的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對(duì)教師的期望也會(huì)不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
例如，我們有人目前極力反對(duì)教師進(jìn)行有償家教，并且將教師有沒有從事過有償家教作為晉升、晉級(jí)、評(píng)優(yōu)、表模的必要條件，實(shí)行一票否決。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，教師利用休息時(shí)間，在學(xué)生及其家長自愿的前提下進(jìn)行一點(diǎn)有償家教難道真的像有關(guān)人士說的那樣是洪水猛獸嗎？
我的兒子上八年級(jí)時(shí)，學(xué)校安排了臨時(shí)聘請(qǐng)的一個(gè)代課教師帶他們的英語課，由于業(yè)務(wù)不精，加上沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，兒子連同他們整個(gè)班的學(xué)生英語成績滑坡嚴(yán)重。眼看就要上九年級(jí)了，我非常擔(dān)心兒子的英語成績。正當(dāng)我和兒子無助的時(shí)候，聽說一個(gè)英語教師利用暑假時(shí)間在給他的外甥和侄女補(bǔ)習(xí)英語知識(shí)，我聽說時(shí)他已經(jīng)補(bǔ)習(xí)了20天了，兒子也要求參加補(bǔ)習(xí)，我找到這個(gè)老師，他欣然同意了，后來他生病了，本來只能堅(jiān)持10天，但是為了我兒子，他堅(jiān)持了15天。通過這個(gè)暑假15天的補(bǔ)習(xí)，我兒子的英語成績終于趕上來了，盡管不是很好，但是每次考試成績已經(jīng)能夠達(dá)到中等以上水平，關(guān)鍵是培養(yǎng)了他學(xué)習(xí)英語的興趣，當(dāng)然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說：“如果沒有那次補(bǔ)習(xí)，我是絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)考取竹山一中的，這個(gè)老師是我終生難忘的好老師。”為了表達(dá)對(duì)英語老師的感謝，我提議給他一定的報(bào)酬，他堅(jiān)決拒絕。他說：“我補(bǔ)習(xí)的一個(gè)是外甥、一個(gè)是侄女，我能收錢嗎？你是我的同行，如果你非要給錢，就是玷污了我們之間的感情。”我無奈，只好作罷。試問，一個(gè)身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給后進(jìn)生補(bǔ)習(xí)功課，他到底該不該收取一定的報(bào)酬？按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求，有投入就應(yīng)該有收益，他應(yīng)該收取相應(yīng)的報(bào)酬才是對(duì)的，他不要是他放棄了他應(yīng)得的利益，難道我們能夠說凡是有償家教都是違背師德規(guī)范的嗎？
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規(guī)規(guī)定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動(dòng)這一項(xiàng)，我國勞動(dòng)法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規(guī)范的做法是不合理的，也是缺乏依據(jù)的。當(dāng)然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯(cuò)誤的。
所以，我們?cè)诳创處熇媾c師德規(guī)范的關(guān)系時(shí)也要用一分為二的辯證的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：教師利益的維護(hù)和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，盲目的排斥教師利益的做法是錯(cuò)誤的；同樣認(rèn)為教師道德水平會(huì)隨著教師利益的提高而提高的觀點(diǎn)也是天真和幼稚的。因?yàn)槔媸堑赖碌那疤岷突A(chǔ)，是道德維護(hù)和發(fā)展的必要條件，而并非充分條件。
二、審視目前師德狀況需要與時(shí)俱進(jìn)
在我們竹山縣這樣一個(gè)相對(duì)偏僻和封閉的區(qū)域內(nèi)，每年都要進(jìn)行廉政建設(shè)，號(hào)召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認(rèn)為作為一個(gè)手中無職無權(quán)的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機(jī)會(huì)有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊(duì)伍是一個(gè)非常龐大的隊(duì)伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀(jì)新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作，專心經(jīng)營家教，謀取暴利；有教師假借教師節(jié)慶賀和春節(jié)家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請(qǐng)；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
例如我的一個(gè)好友在深圳民辦學(xué)校任教，20__年教師節(jié)來臨之際，他在QQ中問我，你接受了多少學(xué)生給你送的禮物？我非常愕然，我們這里哪有這種現(xiàn)象發(fā)生啊？！教師不會(huì)要，學(xué)生也不會(huì)送。但是他說，他們那里的學(xué)生紛紛向教師贈(zèng)送禮物，并且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過三分之二的學(xué)生贈(zèng)送的禮物。收受了學(xué)生的禮物后，對(duì)待送與沒送的學(xué)生，送多與送少的學(xué)生的看待會(huì)一樣嗎？今后對(duì)待學(xué)生評(píng)價(jià)還會(huì)是公平的嗎？隨意收受學(xué)生、家長的禮品還是廉潔從教嗎？
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時(shí)俱進(jìn)的看到當(dāng)前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動(dòng)，防微杜漸，時(shí)時(shí)筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會(huì)風(fēng)氣的侵?jǐn)_。
三、師德建設(shè)的構(gòu)建需要與時(shí)俱進(jìn)
社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變，維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)也相應(yīng)發(fā)生了變革。并且，教育的責(zé)任主體也由過去的學(xué)生家長變成了政府和國家。責(zé)任主體發(fā)生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負(fù)擔(dān)教師的待遇，或者要求家長對(duì)教師的工作情況進(jìn)行必要的報(bào)酬那就錯(cuò)了。在新時(shí)期師德規(guī)范就必須與時(shí)俱進(jìn)，合理建構(gòu)。
一是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。今天，以人為本已經(jīng)成為時(shí)代文明的根本標(biāo)志。以人為本首先是以人的權(quán)利為本，這就意味著每個(gè)人都享有普遍的平等的權(quán)利，都應(yīng)該成為社會(huì)發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想。“以人為本”在師德建設(shè)中具體體現(xiàn)為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動(dòng)的特殊性，又要看到教師職業(yè)的一般性，從而使教師道德符合教師實(shí)際；在實(shí)踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師工作環(huán)境和個(gè)人待遇。
二是確立權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革，道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。正確的義利觀是義與利的統(tǒng)一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對(duì)個(gè)人利益的追求是一種正當(dāng)行為，并不是一個(gè)道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實(shí)行義務(wù)教育的今天，義務(wù)是國家的義務(wù)，教育是政府的行為，不再是家長請(qǐng)教師教育學(xué)生的行為。因此，學(xué)生與教師之間應(yīng)該是平等互助的關(guān)系，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，應(yīng)該相互尊重，相互關(guān)懷，既要營造尊師重教的良好社會(huì)氛圍，又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“嚴(yán)師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時(shí)的，也是違背新時(shí)期教師道德規(guī)范的。
四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個(gè)典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體，教師所在的學(xué)校，教師的教育對(duì)象，教師的上級(jí)主管部門，以及教師所處的社會(huì)文化環(huán)境所構(gòu)成的。要建立良好的競爭機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長“負(fù)責(zé)制”，校長尊重教師個(gè)體和群體，拋棄等級(jí)觀念，帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達(dá)到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。
總之，教師的道德素質(zhì)的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會(huì)的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境，也需要教師自身道德意識(shí)的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和法律法規(guī)的不斷健全，隨著師德規(guī)范建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，教師整體道德素質(zhì)的提升將會(huì)指日可待。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇24
上個(gè)學(xué)期，我看了《查理九世》這系列以冒險(xiǎn)破謎為主題的小說，它講述了一群四年級(jí)的小學(xué)生和一條叫查理的有著皇家血統(tǒng)的狗通過重重困難，解一個(gè)又一個(gè)在大家心里困惑已久的百年迷團(tuán)。
墨多多(墨小俠)是這本書的主人公，他原本是個(gè)碰到問題就會(huì)害怕的男孩，經(jīng)過了這幾次冒險(xiǎn)，他一步一步變成了一個(gè)冷靜的男孩。他的三個(gè)小伙伴也是這樣。
當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀《查理九世-厄運(yùn)水晶頭骨》時(shí)，我全身的毛孔都豎了起來，空氣似乎在這一瞬間凝結(jié)了。會(huì)唱歌的頭骨、空洞的雙眼，這些讓我毛骨悚然。但是看查理九世，我自己就像書中的墨多多一樣，不弄清真相不放棄，像虎鯊一樣勇敢，像扶幽一樣聰明，像堯婷婷一樣細(xì)心。
讀了這本書，我覺得人只要有敢于冒險(xiǎn)的信念，那么就不會(huì)在困難前低頭、氣餒，就會(huì)取得意想不到的收獲。現(xiàn)在的我們都過著安逸、舒適的生活，缺少這種精神。我覺得這種品質(zhì)很可貴，值得宣揚(yáng)。
希望你也會(huì)喜歡上它！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇25
有些作品被推向社會(huì)，只不過是有文字記載的過眼云煙，在人們的心目中沒有留下一絲回味的痕跡，時(shí)隔不久，便被拋進(jìn)歷史的垃圾或被打進(jìn)歷史的冷宮。而大仲馬的《三劍客》和他的另一部世界名著《基督山伯爵》一樣，已被世界各國譯成多種文字。一個(gè)多世紀(jì)以來，盡管人事滄桑，星移斗轉(zhuǎn)，該書始終風(fēng)靡于世，燴炙人口，一直久暢不衰，成了一部受世人推崇的世界文學(xué)名著。這就說明，這部著作成功地經(jīng)受了社會(huì)的檢驗(yàn)，得到了包括法國在內(nèi)的世界讀者的一致認(rèn)可，經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)。這個(gè)評(píng)價(jià)又是舉世公認(rèn)的。大仲馬生活的年代，正是法國保皇派和共和派激烈斗爭的.多事之秋，他在政治上傾向資產(chǎn)階級(jí)，主張共和，反對(duì)查理十世，反對(duì)波旁王朝的復(fù)辟。反映這種思想傾向的他的第一部浪漫戲劇《亨利三世及其宮廷》，在《三劍客》問世十多年前就已大獲成功。一八二八年二月十一日第一次公演時(shí)，共和派和保皇派均有人出席，劇場坐無虛席，雨果和奧爾良公爵夫婦也光臨觀賞，結(jié)果在共和派獲得壓倒性勝利的氣氛中降下了帷幕。因此，大仲馬主張共和這種基本的進(jìn)步政治傾向，不能不在他以后的創(chuàng)作中反映出來，不能不成為他策劃通俗歷史小說的基本格調(diào)，當(dāng)然也不能不是貫串《三劍客》的一根思想主線。
至于藝術(shù)成就，毋庸置疑，大仲馬不愧是一位編織故事的能手，不愧是一位高超的語言藝術(shù)大師。和《基督山伯爵》一樣，《三劍客》充分顯示了大仲馬想象思維的超凡脫俗，構(gòu)織故事情節(jié)獨(dú)具匠心，刻劃人物別具特色。他用生花的妙筆將主人公達(dá)達(dá)尼昂和另三個(gè)伙伴的各自性格勾畫得栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出：達(dá)達(dá)尼昂初出茅廬，風(fēng)流倜儻，果敢機(jī)智，對(duì)朋友俠肝義膽，對(duì)愛情執(zhí)著追求，對(duì)敵人嫉惡如仇;阿托斯平素少言寡語，出口一言九鼎，遇事沉著冷靜，處世穩(wěn)重老練，關(guān)鍵時(shí)刻，他是主事的靈魂和統(tǒng)帥;波托斯頭腦簡單，胸?zé)o城府，大膽魯莽，貪錢愛財(cái);阿拉米斯則是足智多謀，才思敏捷，溫文雅儒，風(fēng)度翩翩，關(guān)鍵時(shí)刻，他是主事的參謀和智囊。更值得一提的是，作者對(duì)上述人物性格的勾勒，經(jīng)常將其置于各種不同的決斗場景，使他們那具有中世紀(jì)史詩中騎士劍客的傳奇色彩表現(xiàn)得更加豐滿，因?yàn)楫?dāng)時(shí)法國及歐洲的紳士階層，決斗是司空見慣的。大仲馬的一生就有過十三次決斗。早在四歲那年，剛辦完父親的喪事第二天，大仲馬就抱起兩支大槍，悄悄爬上樓頂，要同上帝一決高低。當(dāng)他母親責(zé)罵時(shí)他回答說：“我要到天國去，我要和上帝決斗，要把上帝干掉……因?yàn)樯系蹥⑺懒宋野职?”
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇26
我對(duì)《三劍客》非常喜愛，它與《基—督山伯爵》一樣，充分體現(xiàn)了大仲馬想象思維超凡脫俗，構(gòu)織故事別具匠心，刻畫人物獨(dú)具特色。、
他筆下的主人公達(dá)達(dá)尼昂，是一個(gè)果敢機(jī)智，對(duì)朋友俠肝義膽，對(duì)愛情執(zhí)著追求，對(duì)敵人疾惡如仇的小伙子；另外三個(gè)伙伴各自的性格勾畫得栩栩如生：阿托斯少言寡語，為人一言九鼎，遇事冷靜沉著，處事沉穩(wěn)老練，關(guān)鍵時(shí)刻是主事的靈魂與統(tǒng)帥；波托斯注重儀表，喜歡穿漂亮的衣服，頭腦簡單，胸?zé)o城府，過于大膽，魯莽沖動(dòng)，貪戀錢財(cái)；阿拉米斯足智多謀、才思敏捷、溫文爾雅，關(guān)鍵時(shí)刻是主事的.參謀和智囊。達(dá)達(dá)尼昂與三劍客通過歐洲騎士風(fēng)行的決斗，結(jié)為生死之交。
四人雖有不同的性格，可都有一個(gè)共同的目的：效忠法王路易十三。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇27
作為一個(gè)剛進(jìn)入中學(xué)的學(xué)生，以前讀過的書大多是像曹文軒的《草房子》，《青銅葵花》這樣具有孩童故事情節(jié)的書，讀這樣一本情感勵(lì)志故事的書，我是第一次接觸。雖然作者所寫的故事，我不是看得懂，也沒有親身經(jīng)歷過。但作者的文采是能夠從中感受到的。
這是一本短篇小說，也是作者的“睡前故事”系列。本書分為七部分：初戀，表白，執(zhí)著，溫暖，爭吵，放手，懷念。這是一本繽紛凌亂的書，像朋友在深夜跟你在敘述，敘述他走過的千山萬水。故事里，形形色色的主人公到處串場，轉(zhuǎn)身卻又不見。那么多篇章，有溫暖的，有明亮的，有落單的，有瘋狂的，有無聊的，也有莫名奇妙的，還有信手亂侃、胡說八道的。每當(dāng)我輾轉(zhuǎn)難眠，需要安慰時(shí)，總能找到一篇合適的。
每一篇都是獨(dú)立的一篇，多的有幾千字，少的只有幾百字。但每一篇都是一個(gè)完整的故事。每一個(gè)故事都是作者在深夜完成的。它們就像寄存在站臺(tái)的行李，有的是自己的，有的是朋友的，不需要領(lǐng)取，于是融化成路途的足跡。
其實(shí)這本書中，一部分連短篇也算不上，充其量是隨筆，甚至是涂鴉。但它們能給喜歡的人一點(diǎn)點(diǎn)力量，一點(diǎn)點(diǎn)面對(duì)自己的力量。因?yàn)樵谶^去的歲月里，我們都會(huì)想去擁有一個(gè)人的全世界，可能只是路過。
滿城的雨水，模糊的`痕跡，呆呆佇立一步也不想往前。哪怕等待，認(rèn)真守護(hù)每一個(gè)路口，最后卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方已經(jīng)不在。其實(shí)這些并不可怕。所有人的堅(jiān)強(qiáng)，都是柔軟生的繭。
希望每一個(gè)人都能在這本書中找到適合自己的一篇，真正感受自己的內(nèi)心！
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇28
《圍城》，我是斷斷續(xù)續(xù)讀丁點(diǎn)片段，最近才―口氣從頭到尾將整本書讀完。于是，就有了大發(fā)感觸的欲望。
有的人說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第―圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
―種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另―種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下―條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸―樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么―點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇29
在假期我讀了一本書>.這是一部長篇小說,主人公是達(dá)達(dá)尼昂和三劍客,主要內(nèi)容是達(dá)達(dá)尼昂從故鄉(xiāng)到巴黎創(chuàng)業(yè),他在火槍隊(duì)結(jié)交了三個(gè)好朋友,那就是三劍客.他們四個(gè)在一起完成了許多危險(xiǎn)而艱巨的任務(wù),最后都各自成了家.
在這篇小說里,達(dá)達(dá)尼昂和三劍客都表現(xiàn)的非常堅(jiān)強(qiáng)果斷,都有個(gè)人內(nèi)心的秘密!! 這本書告訴我們這樣一個(gè)道理:人生是不平坦的在生命中,往往有不少大大小小的波折.在遇到困難時(shí),堅(jiān)強(qiáng)不屈的人已在勇氣上勝了一戰(zhàn).記住:在困難面前永遠(yuǎn)不要低頭,要鼓起勇氣大步向前走,美好的未來在等著你!!
桌上那本厚厚的`三劍客，我早已讀完了。但似乎思緒還停留在那驚險(xiǎn)的故事情節(jié)中。 先來談?wù)勥@部小說的作者——法國作家大仲馬。大仲馬18出生于法國的北部小鎮(zhèn)—比列各列。他的父親便是有名的軍事家拿破侖的部下，在大仲馬4歲時(shí)就與世長辭了。所以，大仲馬一家生活很苦。不過，年輕的大仲馬不以貧窮為苦，在逆境中開拓了自己的命運(yùn)。 當(dāng)大仲馬自修苦學(xué)的時(shí)候，已把法國的歷史研究得相當(dāng)透徹，后來就拿研究所得，作為寫歷史小說的材料。他的想象力特別豐富，善長運(yùn)用一些寫實(shí)的手法來抨擊社會(huì)的黑暗。大仲馬不但小說寫得好，他的劇作也非常膾炙人口。他的處女作《亨利三世及其宮廷》在巴黎的一流戲院一經(jīng)公演，立即轟動(dòng)。這也給他的劇本創(chuàng)造了極大的價(jià)值。
《三劍客》這本書，實(shí)際上屬于一本分冊(cè)，因?yàn)樽髡咦畛醯臉?gòu)思是想把《三劍客》這本書里的主角達(dá)太安寫完整，所以便有了“達(dá)太安三步曲”。而《三劍客》則是中間的一部。書中主角達(dá)太安，性格正直、剛毅，由一個(gè)十七歲的毛頭小子一躍成為法國禁衛(wèi)長槍隊(duì)隊(duì)長。這中間的歲月，則要感謝三劍客的幫助。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇30
我讀了一本名叫《毛毛》的書，非常有趣。它讓我知道了：合理安排時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間。
這本書講的是一個(gè)時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩不可思議的故事：毛毛是一個(gè)孤兒，住在一個(gè)廢棄的露天劇場里。誰也不知道她幾歲了。在這個(gè)小鎮(zhèn)里，她認(rèn)識(shí)了很多朋友，比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛，只要有什么事就會(huì)去找毛毛說，毛毛便認(rèn)真地聽他們說話，說完后他們就高高興興地回家了。
沒過多久，毛毛就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚奇的秘密：原來灰先生一直在偷偷地盜取別人的時(shí)間。凡是見過灰先生的人，他們就沒有笑容，天天就知道工作掙錢，把時(shí)間當(dāng)成財(cái)富，沒有時(shí)間和別人交談，也沒有快樂。有一天，毛毛跟著一只烏龜--卡西歐佩亞來到了侯拉那里，認(rèn)識(shí)了時(shí)間花，知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開了激烈的戰(zhàn)斗，最后毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時(shí)間還給了大家，人們便快樂起來。
記得有一次，我到張澤泰家做客。他趴在沙發(fā)上看電視，從中午11點(diǎn)一直看到下午5點(diǎn)，連午飯都沒吃，作業(yè)也沒寫，整整浪費(fèi)了一個(gè)下午。而我呢？也好浪費(fèi)時(shí)間，一般吃飯、寫作業(yè)也會(huì)磨磨蹭蹭地多浪費(fèi)二三十分鐘。可是，我的爸爸卻很勤奮，他一天到晚都忙工作，常常連午飯都顧不上吃。
由此我認(rèn)識(shí)到“時(shí)間就是生命”，人的一生是短暫的，關(guān)鍵是看你是否珍惜時(shí)間。如果你珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜你，如果你浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間也不珍惜你。
百年孤獨(dú)的讀書心得體會(huì) 篇31
我認(rèn)為，讀書可以充實(shí)人生。很多人在學(xué)習(xí)或工作之余，總想著用某種消遣方式打發(fā)下無聊的光陰。有人選擇看影視劇，有人選擇打籃球，還有人選擇打麻將……但我覺得，讀書，是一種不錯(cuò)的消遣方式。從書中我們可以了解很多前沿的時(shí)尚資訊，比如養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)，美容，購物等。從書中我們可以了解到進(jìn)步的思想，學(xué)習(xí)他人積極樂觀的人生態(tài)度。讀書可以學(xué)到豐富的知識(shí)，讀書可以讓我們學(xué)會(huì)思考，感悟大自然。
讀書可以陶冶我們的情操。在書中，我們可以領(lǐng)略到李白"清水出芙蓉，天然去雕飾"的瀟灑俊逸;可以品味到蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁奔放;可以欣賞到李清照“花自飄零水自流”的婉約脫俗;可以感受到陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸閑適。
讀書可以明智。中華上下五千年的歷史，便是智慧的寶庫。前事不忘，后事之師。借鑒古代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為今日的行為準(zhǔn)則，不是一種明智之舉嗎?這也是司馬光著述《資治通鑒》的初衷吧?
讀書可以勵(lì)志。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這是于謙的寧死不屈。“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，這是文天祥的死國之志。“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這是岳飛怒發(fā)沖冠的報(bào)國志。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同為國獻(xiàn)身的大義之舉。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，這是辛棄疾效命疆場的雄心壯志。