生死疲勞讀書心得體會（精選31篇）

生死疲勞讀書心得體會 篇1

　　把《生死疲勞》讀完了，心境很激動，這么厚厚的一本書，每一天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。

　　書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍臉的那種信念，那種自我命運自我作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，僅有藍臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產到戶。可是我聯想到我們此刻的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農民的生命。

　　佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結構清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當代作家，又獲得了諾貝爾文學獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。

　　再說說我認為的缺點：莫言很會調侃，經常莫名其妙地插進：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協調，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒到達吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關系的資料。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，異常是轉成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。

　　作為文學作品，里面的個別字樣，我覺得還是粗俗了些，我提議未成年小朋友不要閱讀此類書籍，可能是我接觸的純文學作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，可是是文學作品，那我還是覺得庸俗了點。還有，最終的結局，總覺得有所欠缺，跟前面的資料比結局還是遜色了點。當然網上也有人夸他的結局的，所謂見仁見智吧。

　　整體來說，是一部不錯的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當然作品也是如此，十全九美就是不錯的作品了。

生死疲勞讀書心得體會 篇2

　　莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現實。講述了一個農民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當地主時自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經歷。

　　小說經過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運，歌頌著生存在這片土地上的農民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。

　　西門鬧當地主時有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風;藍臉與迎春婚后生一兒子藍解放(之后任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對雙胞胎女兒--黃合作(系藍解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。

　　人死后不明白真的沒無另一個世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報應。我不明白，盡管近年科學家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是：積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃;善有善報、惡有惡報的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災殃。這是我的第一點體會。

　　莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認它在荒廢中重新獲得莊嚴、鋒利。《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

　　地主西門鬧一家和農民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當轉世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。對土地，對農村、對山東高密那個家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點在哪里，你的目標是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點感覺。

　　以人們熟悉的章回體承受關生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經驗化為純美準確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農村，我深知中國農民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅強、很善良、很偉大。書中的一個個農民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識，我們也經歷了農村一天天變得美麗起來，農民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現實結合起來，把農民的苦難、堅強與社會的大變革結合起來，把生與死結合起來，把歷史與當下結合起來，體現莫言魔幻現實主義風格，這是我的第三點感覺。

生死疲勞讀書心得體會 篇3

　　不記得當初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時候，便再忍不住想為它寫點什么了。

　　人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，可這人性當真就只有愛與美嗎?錯了!人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨行，自是比那些又臭又長的書中的作家要強上許多的。

　　人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯與對。

　　就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因為背后有人唆使，而洪泰岳喪心病狂，針對所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說他錯了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。

　　倒是很欣賞書中的藍臉——中國唯一堅持到底的單干戶(單干戶：原指沒有參加農業(yè)合作社的個體農戶，與個體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時候，班里有個披頭發(fā)的女生，又黑又長的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認，有些時候，我是虛偽的。

　　或許人們都應該活得輕松一點，趁余生還長，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。

生死疲勞讀書心得體會 篇4

　　終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。

　　讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學獎獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。

　　莫言的寫作風格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細細品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。

　　我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。

　　在小說中，一個被冤枉的地主經歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。

　　由于整個故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。

　　我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍色胎記，人送“藍臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個忘恩負義的家伙，他實在是個老好人啊。

　　迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之后又與藍臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍色胎記，為了順應解放的潮流，這男娃便取名“解放”。

　　相信大家對人民公社化運動比較了解，我就不多作解釋了。

　　當大家都成群結隊下田務農時，僅有我們的藍臉同志抵住時代潮流，他就是了不起的單干戶。當大家都成群結隊去食堂吃大鍋飯時，藍臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領導的勸說無動于衷嗎?藍臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍臉，可是我們有骨氣的藍臉硬生生地堅持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!

　　身為最終的單干戶，藍臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛的動物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。

　　人人都說何以琛對趙默笙足夠癡情，等了她七年，可相比之下七年又算什么呢?藍臉用大半輩子去熱愛土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那為人們津津念道的感情呢?

　　藍臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個平凡農民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。

生死疲勞讀書心得體會 篇5

　　《生死疲勞》是我們中國第一位諾貝爾文學獎獲得者、著名作家莫言寫的一本長篇小說。我們的語文老師說這是一本好書，讓我們去讀。今天，我抱著好奇的心理讀了這本書。誰知一讀開頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書十分吸引人，特別是這本書中主人公離奇的經歷深深地吸引了我。

　　《生死疲勞》這本書寫的是一個地主在改革開放時被受壓迫的人民殺死后，因其生前罪孽多端，依次被轉世為牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最后終于轉世為一個患有先天性疾病的人。該小說以離奇的經歷吸引著人們，讓讀者受益無窮。莫言在這本小說中結合了虛幻與現實，既說明了善有善報，惡有惡報這個道理，又以動物的觀察視角向人們展示了世界，點明了人們離不開土地，土地離不開人們的主題，十分吸引人。

　　讀完后，我明白了土地與人類密不可分，離開了土地，人類就很難生存，盡管我們可以在飛機中生活，但飛機的制作卻需要在土地上完成。由此可見人類與土地的重要性。

　　這本《生死疲勞》，真是使我受益無窮，我一定會為保護自然盡我的一份微薄之力的。

生死疲勞讀書心得體會 篇6

　　與其說是被心理學上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

　　與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學強調目的論，客觀的事實與主觀的解釋、被動的心態(tài)和主動的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒關系，有關系的是怎么利用被賦予的東西。簡而言之，此時此刻的主觀能動性決定了你是誰，你怎樣。

　　人際關系是一切苦惱的源泉。反復提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因為這樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因為理論不足，不敢表白不是因為容顏不佳，不去面試不是因為能力欠缺，不反駁、不表白、不應聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護自己謹小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現狀。在對不變的眼前的不滿和對改變的未來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠保留著只要我去做就一定會成功的可能性，所以不是沒時間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實能力和潛力可能會摧毀當前的.生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達到目的，但總會覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的謎底是課題分離，你只負責去做，別人怎么想與你無關，即“我愛你，但與你無關”。

　　人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個中性詞，是人追求進步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認可欲求。總是讓別人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認可。如果別人的認同與表揚成為操縱自己情緒的手段，那個體就失去了獨立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點：自我接納、他人信賴、他人貢獻。簡單的說就是接受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨一無二的你，有些人僅僅是因為你的存在就會幸福。其次，無條件的信賴而不是信任他人，信任需要擔保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對他人有用中實現自身價值。從課題分離到共同體感受，完成人際關系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

　　生命的軌跡不是一條直線而是由無數個剎那構成的點。就像旅行的目的不是到達某個地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個高度，途中的風景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒有目標也無妨，認真過好此時此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學會了嗎？領導今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達的愛心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過瞬間，重復繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

　　一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

生死疲勞讀書心得體會 篇7

　　大人們會不由得感嘆一句：“童話是孩子的讀物。”我們會不由得笑一句：“誰還愛讀俗套的童話呢？連枯燥的時事都較之有趣。”而正是這樣一本“套路之中”，卻又在“套路之外”的童話，卻給我很大的觸動。童話是大人寫的，有什么理由說是僅供孩子看的呢？倒不如說，孩子們看到的是童話，大人們看到的是現實。

　　《王爾德童話》的作者不消說，就是王爾德。這位唯美主義的領頭者，他真正成名就是由于這本童話。坦白的說，他是我見過的作者中，最熱愛美也最會“糟蹋”美的作者。他對于美的賞識角度與普通作者略有不同，寫作后期他筆下的主要人物，帶著一種扭曲而迷人的美麗，一種妖冶的魅力。無論是外貌始終美麗年輕內心卻逐漸腐化的道林格雷，還是舞一曲只為割下心上人的頭顱放在嘴邊親吻的莎樂美，都顯現出與眾不同的魅力。他善用世間最美好的文字，譜寫最不甘的慘劇。

　　但不同于他后期的幾部名作，王爾德細心地用孩子們的天真包裹著這部作品。玫瑰雖然落在陰溝里，但上帝的光也會照進巨人的花園。但無可避免的，童話美麗的外衣下也裹挾著黑暗。但不同于其他的一些童話，王爾德童話里，美麗的公主毫不顧忌地恥笑捉弄森林里的丑八怪，而被人們視作珍寶、身而為人無比重要的靈魂在他的筆下卻被安上了自私和貪婪的帽子。他擅長將人性的小惡，安放在那些美麗的人身上。他們的樣貌越出色，他們其他方面的品格越高尚，那缺點就越會如夜幕下的啟明星一樣扎眼。就像他筆下沒了心的靈魂。人們鄙夷嘲弄那個為了愛割舍了靈魂的漁人，而他的靈魂卻沒有來“救贖”他，而是不斷用利欲誘惑他。那一段段語句皆露嘲諷之意，孩子們懵懂無知，而大人們卻能讀出他冷冷的詰問：“倘若一個靈魂失去了愛人的能力，這樣純粹的愛著自己的靈魂，又與誘人犯罪的魔鬼有何區(qū)別？”

　　他的作品中，常常模糊了美與惡的界限，惡的獠牙隨時出自美之口。美麗優(yōu)雅的角色吐出的溫言軟語卻是欲望的化身，他筆下所書的優(yōu)美文字卻露出權勢的獠牙。當你沉迷其中時，便被這出其不意的形式給予了致命一擊。善良快樂的丑矮人在看到鏡子之后意識到自己的丑陋才令他們歡笑，美麗高貴的公主卻三番五次的踐踏他的真心。最后丑矮人郁郁而死，公主卻竟是因為失去玩物而不快。王爾德喜歡從外在的美挖掘起心中的惡，再由內心的善達到至純的美。破壞毀滅，重塑再生。

　　我最愛的一篇要數《夜鶯與玫瑰》。青年學生想追求愛情，送給女孩最艷麗的、夜鶯之血凝成的玫瑰，而女孩卻說：“人人都知道珠寶比花更值錢。”于是這一朵玫瑰“落入陰溝里，一輛馬車從它身上碾了過去”。王爾德的美不建立于空泛。歌頌愛情的夜鶯為染紅玫瑰不停的歌唱一夜，真心卻付與泥土。王爾德筆下的美建立在惡之上，建立于現實的毒蔓上。所以一不留神，便會被這美的獠牙所傷。

　　而“夜鶯”歌唱的不只有愛與美，還有死亡與瘋狂。

生死疲勞讀書心得體會 篇8

　　“其實所有糾結做選擇的人心里早就有了答案，咨詢只是想得到內心所傾向的選擇。最終所得的命運還是自己一步步走出來的”。

　　有時候選擇比能力更重要。因為你的地圖是一張白紙，你可以走，可以跑，可以開車，可以奔跑，但畫怎樣的路，走什么樣的岔口，通往你所決定的目的地，這也許是你更關心的。

　　每個人都有迷茫的時候，在不同的岔口躊躇不前。這時候我們多期待有一個人能聽自己訴說，幫助看清自己的處境，替自己做出正確的選擇。可是省省吧，這是你自己的人生誒，不要逃避，冷靜下來，人生本來就是一個用經歷來尋找答案的過程，你總要走過一些路，才能看清你現在走的路。或許后來會發(fā)現，正是那些本來覺得沒意義或者說錯誤的選擇，幫你連接起了一個有意義的未來。

　　“我的回答之所以發(fā)揮作用，原因不是別的，是因為他們自己很努力。如果自己不想積極認真生活，不管得到什么樣的回答都沒用。”

　　這世上無論怎樣的人生，能有選擇的余地就是幸福，故事里每個人都選擇了自己心中所想，或是因為一己私欲或是因為人間大愛，或是懵懵懂懂間的率性選擇或是念念不忘后的謹慎抉擇，只要心中有那一絲善念和火焰，終會有所回想。

　　“滿腦子天真想法的人，在社會上吃點苦頭也是好事。”

　　擺正你在地圖上游歷的心態(tài)，想法太天真，說難聽了，就是幼稚和蠢。但這又無可厚非，吃到苦了，嘗到痛了就會有所謹慎。經歷的多了，回頭看看，生活確實不能只有甜的，因為身體和心都會長胖的。

　　“人的心聲是絕對不能無視的”

　　這個浮躁的世界，有一句話：認真你就輸了。越來越多的人開始不認真，都是抱著玩玩的態(tài)度，真情實意害怕遇到虛情假意，所以好像每個人都小心翼翼的偽裝起來了。看完書后，我真的是懷念那種真切的感情，對浪矢老爺爺那份認真的態(tài)度無比的欣賞。人啊，難得的是認真，難得的是那一片真心。

生死疲勞讀書心得體會 篇9

　　今天終于把《理智與情感》看完了，怎么說呢，有一種空蕩蕩的感覺，有點失落。就像一個人一直在追趕某樣東西，而突然之間那件東西又不見了，此時的我就是這樣的感覺。

　　再來說說這部小說，它將愛情，親情，友情，人心丟棄在那個社會的大背景下。雖然是喜劇的結局，卻也給了人不少的壓力。小說圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”愛情展開，埃莉諾愛慕愛德華，卻受到嫂子的阻撓，認為他的弟弟要娶一個有財產的貴族小姐，在聽到愛德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時，氣的暈倒。這就是那個社會，人的價值就是用金錢衡量，愛情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應亡父照顧寡母和兩個妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛德華明明已經與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在后來給埃莉諾帶來極大痛苦。而露西卻又是一個狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛慕愛德華的消息時，故意與她交好，又裝作對她的信任，告訴其與愛德華訂婚的事實，這無疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時她也將自己的無知，勢力，巧言令色展露無遺。埃莉諾固然是一個理智凌駕于感情之上的的人，她將自己的情緒控制的很好，沒讓家里擔心，但是自己無疑是痛苦的。所以說太過理智的女孩子是很難讓人心愛的，因為她令人心疼。( )

　　相反，妹妹瑪麗安，一個對愛情充滿著浪漫的幻想，認為人生如果沒有一場浪漫的愛情是不圓滿的。在她與威洛比的愛情中，她把自己所有的感情都給了他，在得知自己被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對于一個浪漫的女孩來說，現實無疑能使她快速成長，只有經歷過痛苦，才能意識到這個世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個人一直游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產的壓力，娶了一個有財產的姑娘。他也只不過是有一副漂亮的外表，內心卻是空乏的。

　　故事里的所有人的人生，都是自己選擇的，而他們的價值觀卻是在這個社會大環(huán)境的熏陶中漸漸形成的，我們是該譴責他們的無情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選擇的？

　　英國學者沃爾波爾有句名言，“這個世界，憑理智來領會是個喜劇，憑感情來領會是個悲劇。”單就這部小說而言，它無疑是切合主題的，但是現實生活中我卻是無法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時沖動的激情，那么生活會失去很多樂趣。人的生命不在于長短，在于是否痛快活過。三毛也說過，“等我長大了，我要做個拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場是世界上最撫媚的花園。因為這種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還可以利用的好東西當作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個理智在先的人永遠無法體會的。

生死疲勞讀書心得體會 篇10

　　用了半個月時間，我總算看完了維多利亞.希斯若普的長篇小說《島》。似乎已經很長時間沒有這樣盡興的去閱讀一本書，但這本書的介紹和評價深深牽引著我去走進那個浮華年代的不詳之地——斯皮納龍格小島。

　　多年來，阿麗克西斯發(fā)現母親總是過分守護著自己的過去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的土踩得結結實實。阿麗克西斯決定打開母親塵封的過去，她來到愛琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處令巴拉卡、愛琴海，甚至整個歐洲都談虎色變的禁地，更是母親的禁地——麻風病隔離區(qū)。禁地打開，一曲令歐洲

　　潸然淚下的生死悲歡也徐徐打開......

　　故事的主人公阿麗克西斯的祖輩伊蓮娜是一位備受孩子喜愛的老師，在她被確診為麻風病之后，連同他的一個學生一同被人們無情地送到了斯皮納龍格小島。島上的一切并沒有打垮伊蓮娜的意志，雖然病魔一天天吞噬著她的生命，但她仍然熱愛著孩子們，熱愛著她的教育事業(yè)，這為荒涼的小島帶來了希望。而島的對岸，她的愛人和兩個女兒每天面對著海那邊的斯皮納龍格小島無比痛苦和悲傷。漸漸地兩個女兒長大了，大女兒貪婪，愛慕虛榮，毫無孝心，在嫁入豪門后貪圖富貴，極力掩埋著自己母親的身份，小女兒在談婚論嫁的時候又被查出麻風病的征兆，為此她不得不帶著嫁衣搬到她母親曾經住過的小島。故事發(fā)展到這里，讓原本有了希望的伊蓮娜家族再次掉進了萬丈深淵。所幸的是堅強的小女兒遺傳了母親的堅韌性格，不放棄，努力將自己的所學——藥草療法試驗于麻風病，最終小有收獲，在她的協調幫助下，兩位致力于研究麻風病的醫(yī)生也不斷改進醫(yī)術，在醫(yī)治麻風病的過程中也有了不小的貢獻。最后，通過集體的努力，整個斯皮納龍格小島的病人有的治愈回到家鄉(xiāng)，有的雖沒有治愈，也離開了小島，并安排在布拉卡的醫(yī)院內，終于和正常的人們生活在了同一個地方。

　　在合上書本的時候我再回想故事，作者寫這本小說最精彩之處莫過于跌宕起伏的情節(jié)，讀者跟隨作者一起體驗了希望之后的失望，但在讀者情緒低落為故事主人公傷心的時候，作者筆鋒一轉，從某些小細節(jié)處又讓我們看到了希望，這樣反復的情節(jié)延伸，使得故事情節(jié)更豐富，故事中的主人公性格更是鮮明。

生死疲勞讀書心得體會 篇11

　　今天，我寫完作業(yè)，重新閱讀了《憫農》這首詩，令我深思。

　　“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是一首很普通的詩，在我3歲的時候就會背了。今天，又讀到了它，眼前浮現出這樣一幅畫面：在烈日當空的正午，太陽火辣辣地炙烤著大地，田野里有一個頭戴草帽、手握鋤頭的農民伯伯在辛勤勞作，火紅的太陽曬黑了他的皮膚，汗水如雨滴進了禾下的泥土，他的衣衫全濕透了……這使我感到了我們吃的糧食確實來之不易，這真是“粒粒皆辛苦”啊！白米白面滲透著農民伯伯的汗水和心血，我們可一定要珍惜。可是以前，我在吃飯的時候，總是剩飯、剩菜，隨便糟蹋糧食，現在想起來真慚愧。同樣，任何勞動成果都凝聚著勞動者的汗水和心血。難道不是嗎?我們每天的日用品，身上穿戴的衣帽，鞋襪，我們的學習用品……哪一樣不是工人叔叔們經過無數道工序生產出來的?從一項小實驗到成為偉大的事業(yè)，那就更不用說了,更何況創(chuàng)建更偉大更輝煌的事業(yè)?

　　我讀了這首古詩，使我懂得了要珍惜勞動成果，尊重那些默默無聞、無私奉獻的勞動者。

生死疲勞讀書心得體會 篇12

　　《大教學論》是17世紀20xx年代捷克教育學家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠的教育名著。這部著作被認為是近代教育學的奠基之作，它構建了教育發(fā)展史上的第一個完整的教育體系，同時提出了許多超越時代的先進教育思想，對教育的組織形式和教育方法也進行了創(chuàng)新，從而使教學變得更容易、徹底和迅速。夸美紐斯的教育主張是教育史上的里程碑，夸美紐斯"近代教育之父"之名可謂實至名歸。《大教學論》的全名是"《大教學論》——把一切事物教給一切人的藝術"。夸美紐斯給《大教學論》加注這個副標題并不是毫無道理的。副標題突出了兩個方面，一個是"一切事物"，它體現了夸美紐斯的泛智主義教育主張，另一個便是"一切人"，夸美紐斯把"一切人"作為教育對象的思想，體現的恰恰是教育公平的思想。盡管原著沒有明確的提出教育公平的概念，但我們從原著的章章節(jié)節(jié)、字里行間都可以體會到夸美紐斯對于教育必須實現教育公平的思想和主張。

　　1、夸美紐斯把"一切人"作為教育對象的理論基礎

　　夸美紐斯之所以把"一切人"作為教育的對象，是基于他對人性的假設和認識。夸美紐斯認為"人是造物中最崇高、最完善、最美好的"。他在《大教學論》第一章中詳細地闡明了并多處強調了自己對人的認識，人是"理性的動物"，是"一切造物的主宰"，"造物主以自己的形象創(chuàng)造了人"，人是"造物主的愛物"，人與生俱來三種品質"博學、德行和虔誠"的"種子"，人有著天生的求知欲望的天賦和認識能力。因此，一切人都是平等的，"每個人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠的種子，人們生而平等"，"凡是生而為人的人都有受教育的必要"。"世界上找不出一個人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。"概而言之，夸美紐斯認為人的生而平等性和天賦的求知欲及能力是進行教育平等的基礎和條件。

　　夸美紐斯關于"一切人"的教育對象的形成有其特殊的歷史背景，它是建立在當時基督教的發(fā)展和資產階級文藝復興的情況之下的。在這個時代背景之前的教育家、思想家或者政治對于"誰應該接受教育"這個問題的答案絕對是人群中的少部分人，而不是"一切人"。他們往往以人的生而不平等來論述教育也應該是不平等的。例如，《理想國》認為不同的人身上注入了不同的元素——金、銀、銅和鐵。只有注入了金子的人才能接受教育，成為"哲學王"。而其他的人就應該接受命運的不同安排，他們不能接受教育，這是命運的安排，命中注定的事。這種以人性的不同、人生而不平等的觀點來論述教育不平等的思想無論是在古代中國還是國外的著作中都是為數不少的。這是因為在階級社會中，教育帶有明顯的統治階級的政治主張，教育為政治而服務的目的非常明顯。

　　2、夸美紐斯的教育公平思想的內容及評價

　　夸美紐斯主張"人人應當受到一種教育，進學校的人應不限于有錢有勢的少數的子女，而是一切人的子女，不分男女、不論貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應該送入學校。"通過這段話，夸美紐斯的教育平等指的是教育機會均等，教育對象不因性別、貧富、城鄉(xiāng)的差異都應該接受教育。雖然夸美紐斯的教育平等只是涉及到了教育的最樸素、最基本的公平——教育機會的平等。

　　3、對當前教育公平問題的一些啟發(fā)

　　教育公平是一個艱巨的任務。教育給社會創(chuàng)造價值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是國家。國家有義務讓每個人接受公平的教育。然而實現教育公平并不是件容易的事情，實現教育機會的平等首先遇到的問題就是負擔巨大的教育成本。這對經任何國家和社會而言都是一筆巨大的開支，是個巨大的挑戰(zhàn)。眾觀當前社會中存在的教育不公平現象，它仍然呈現一種復雜化的趨勢。特別是教育機會的不平等，其表現更為突出：一是地緣性的教育不公平，例如以戶籍作限制，外地學生入學必須交納贊助費（實為擇校費），外地學生與本地學生在錄取分數上不平等，外地學生必須取得較本地學生高出許多的分數才能被學校錄取；二是性別歧視，這主要是指男女學生的入學率不平等，男童的入學率明顯得高于女童，這主要是由人們的舊觀念造成的；三是城鄉(xiāng)歧視，城市的教育物質資源配置比鄉(xiāng)村好，教師的數量和質量都比鄉(xiāng)村的要強，城市適齡兒童的入學率比鄉(xiāng)村的高出一大截等。以上的各種現象交織在一起，形成了更加復雜化的問題。由此可見，教育要實現公平，還有很長的路要走。

生死疲勞讀書心得體會 篇13

　　《秋天的懷念》是我很喜歡的一篇課文。它主要寫了一位身患重病的母親照顧雙腿癱瘓的兒子的故事。同樣是秋天，母親選擇了菊花，兒子選擇了落葉。兒子把痛苦給了母親，母親卻把痛苦深深地埋在心里。課文贊揚了偉大的母愛，表達了作者對母親的懷念。

　　讀了這篇課文使我想起了一件事。有一次我病了，爸爸媽媽雖然很忙，仍然請假回來看我。當時，我燒得很厲害，迷迷糊糊地就睡著了。我在昏迷中似乎聽見媽媽打了手機，爸爸把我抱上了汽車。

　　等我醒來的時候，我已經在床上打吊瓶了。我看了看四周，媽媽在和醫(yī)生說話。爸爸看我醒來了，就走到我跟前，我看見爸爸頭上滿是汗水。媽媽也過來了，一把把我抱在懷里。這時我感到一陣溫暖，我感到父母的愛真是太偉大了。太令人難忘了。

　　讀了《秋天的懷念》一文后，我非常感動。課文主要寫了一位身患重病的母親，照顧雙腿癱瘓的兒子的故事。兒子因雙腿癱瘓而暴怒無常，常常用摔東西，砸玻璃的方式把痛苦轉嫁給別人。可母親呢她只是默默地忍受著，不但不讓兒子有死的想法，還要推著兒子去看菊花，看菊花那旺盛的生命。多么偉大的母愛啊!讀了課文以后，我不由得想起了我的老奶奶。有一天，爸爸媽媽都在工作，爺爺奶奶去看得了重病的姐姐，因為家里沒人，我放了學，就去老奶奶家吃飯。老奶奶一看我來了，非常高興，馬上就去包餃子給我吃。老奶奶年紀很大了，過了好長時間，才做好飯。可是她光顧著做飯了，沒有掃地，床單也不整齊，我嫌她臟，所以不吃。后來我才知道，包餃子是很費事的，況且老奶奶又生著病。后來，老奶奶去世了。我一直感到對不起她。真想找個機會補償她。

生死疲勞讀書心得體會 篇14

　　萬歷十五年，亦即公元1587年。這一年，明王朝的模范官員海瑞、著名將領戚繼光相繼離世，在歷史的長河里似乎僅掀起了些許浪花。而在黃宇仁先生的《萬歷十五年》里，這一年，又仿佛暗含玄機，確是頗為值得探究的歷史節(jié)點。

　　縱向而言，1587年距明開朝（1368年）已有219年，距明亡（1644年）尚有57年。此時的明王朝治國早有祖制，統治思想上則信奉僵化的程朱理學下的孔孟儒家，甚至將其視為司法、理政的判斷依據。看似一切均按部就班、井然有序、日臻成熟的王朝舊制，僅余的數十年氣數，卻又無不在提醒后來的諸位看客，實則危機早已潛伏。

　　橫向觀之，在黃仁宇先生截定的1587年之剖面下，萬歷皇帝正當24歲的盛年，卻已登基15年，其老師兼前首輔張居正已溘然離世5年。執(zhí)政的前十年亦是萬歷帝在位最有作為的十年，開創(chuàng)了“萬歷中興”的盛世局面，這些均與首輔大臣張居正勵精圖治，強力推行系列改革密不可分。當然，當時尚在少年的萬歷帝眼里，凡事以老師的教導為最高準則，名為萬歷中興，實乃張居正的個人意志使然。盡管開朝皇帝朱元璋為鞏固皇權而廢丞相，凡事均需皇帝欽點，長此以往，必有后來皇帝不堪重負，隨之，內閣制度應運而生，加以明朝的監(jiān)察、秘密警察之制，皇帝既在腦力、體力上得以解脫，又分散權力防止下臣專權。但是這僅是理論上的完美無瑕罷，實際情形往往大相徑庭。張居正竭力輔佐萬歷帝，一心圖治的他斷然不曾想自己的專權，死后引發(fā)臣僚群起攻之，終遭皇帝的唾棄，落得個死后兩年便被抄家，險被鞭尸的悲慘下場。

　　587年，即位15年的萬歷帝，無論是體力上，還是精神上均略顯疲態(tài)。這位從小生活在帝師張居正影響與約束下的皇帝，雄心當立之時，受了反對派的引導與蠱惑，當務之要便是極力清洗張居正等人勢力，似乎一掃了多年來的壓抑與陰霾。然而，此時的萬歷仍然毫無沖破藩籬的快感。約束依舊，自己如同重又被新的人所綁架。自開朝以來，朝廷便被文官集團所占據，雖然爭吵毫無休止，但正是這毫無休止的爭論構成了一股難以逾越的力量，使得國家機器在預設的規(guī)范與軌道內有條不紊的運轉著。在萬歷看來，自己恰像一具木偶，在群臣的擺布下立在當在的位置。他愈發(fā)地感到，老師張居正的倒臺，真正受益的是倒張派的臣子，他不過是順勢推到了最潮頭罷！然而內心的一點悔意，終究被一時的蒙蔽與情緒所淹沒，何況自己還是九五之尊的皇帝，豈能隨便食言。于繁雜喧鬧的朝堂，萬歷更覺這無窮盡的上朝的無趣與累贅。

　　所幸的是，在沒有張居正的5年里，新任首輔申時行頗懂為臣之道，舉凡政事皆處理得滴水不漏。然而，彼時的首輔申時行內心亦頗為復雜，以至于才五十有二的他，便早已鬢發(fā)蒼蒼，顯現出處未老先衰之態(tài)。原本作為候補之一的申時行，時來運轉之下，僥幸坐上了首輔的高位。不過，此時的首輔亦如此時的皇帝，職業(yè)的矛盾如影相隨。前任張居正的前車之鑒，無疑讓其如履薄冰。

　　申時行深諳，開朝以來，王朝的運轉全依仗道德的力量得以均衡維系，而道德的傳承則在于出身于士人階層的文官集團，所有的典章制度均在文官們的直接干預與操作下得以完成。明朝開“八股取士”之先河，考試的標準化雖大大減少了評判的難度而更具操作性，但其束縛人的原創(chuàng)思想亦是立竿見影的，誠然這是為統治者所愿見的。這也催生出一批固守陳規(guī)、僵化教條的文官士子。自然，本朝的法律已置于道德之下，具體的事務甚至司法判決，全在于為官者的道德評判，而具體操作的技術層面亦無實際的依據，往往為個人的好惡所左右，行政的成效自是大打折扣。綿延兩百年下來，儼然形成了連萬歷帝都深感巨大的力量。中國又是一個有著數千年歷史的農業(yè)社會，王朝的統治只能通過各級文官與底層的大多目不識丁的農夫勾連起來，因而，施政的核心便在于推行能讓文官能所遵循的文牘范本。當初，前首輔張居正一意力圖打破這種僵死低效的局面，卻終究被這無形的力量所扼殺。

　　不過,扼殺張居正的力量明面上為其改革將大多數文官置于對立面，而底下的暗流則在于張居正忽視了文官不愿公開的私欲，升官發(fā)財實則為無數士人畢生追求的夢想。雖然開朝以來，本朝官員的待遇并不高，但是這仍阻擋不了士人們做官的熱情，暗下的俸祿自是豐厚無比的，范進中舉即為一例。那些仁義道德只是停留在嘴上說說，實際執(zhí)行時又另有一套標準。這陰陽之間的關系，張居正顯然掛一漏萬了，其觸動的是整個文官集團的奶酪。

　　首輔申時行對此陰陽之道早已心知肚明，其施政要義則在于平衡之術，皆以妥協維持局面為主，而不一意孤行地去達成自己所愿。即便如此，言官對其攻擊未曾停過，先是其極力與張居正撇清關系，后因其過于妥協。終究其在擁立太子的事情上，文官們不愿意看到其在此事上擁戴新功，一番攻擊之下，被迫辭職掛冠歸田。

　　王朝的文官們大奉陰陽之道，萬歷帝見得多了便更加感覺無趣而心生厭倦。倒是一位叫海瑞的官員，在如此封閉保守的官場上仍秉承操守，敢于自我犧牲，似一股清流傾瀉于污濁之上。只是清者如海瑞者一生命運多舛，幾經浮沉，最后一次出山已七十有二，不過是文官們看重他高風亮節(jié)的名號委以虛職，以寬慰老百姓的心罷了！

　　至于青史留名赫赫有名的武將戚繼光，在當時重文抑武的情境下，處境并沒有歷史教科書上所言之好。明王朝的武將幾乎皆為文墨不通的粗人，故而對于帶兵打仗并無實際的`理論可支撐，統領軍隊的則是文官甚至太監(jiān)，前朝震驚中外的土木堡事件正是太監(jiān)領兵的杰作。武將的功績在文官們看來，不過是其高談闊論中一句話的事情，顯得微不足道。也只有這樣的武將，皇帝才安心穩(wěn)坐金鑾殿。只是軍隊如此低下的戰(zhàn)斗力，無怪乎東南沿海屢被一干倭寇侵犯。如同戚繼光這樣文韜武略的將領自開朝以來皆為鳳毛麟角，此自然為文官集團所防備。若不是前首輔張居正的鼎力支持，其一番精忠報國的抱負恐如空中樓閣般化為泡影。他的命運實與張居正緊緊地捆綁在一起的，張的悲劇亦導致了戚繼光后期被萬歷帝革職，一代將星在貧病交加中了卻殘生。

　　而橫空出世的明代思想家李贄的出現，更如同與時代格格不入的怪胎。這位出任過萬歷朝官員的學者，骨子里對于當時社會僵化的思想、保守的思維而極為蔑視的，尤其對于居于統治地位的儒家學說極為批判。彼時，曾為領導和改造社會力量的儒學，儼然成了限制創(chuàng)造的牢籠。以至于其下半生棄官在湖北麻城的佛院里著述立說，試圖洗刷這沉悶的空氣。盡管其本身處處充滿了矛盾，但是這種在當時看來離經叛道之舉是值得肯定的。其一些主張是切合了當時社會發(fā)展的需要，只是不為文官集團的重視與采納罷！直至人生的終點時，終引起文官們的群怒，抓捕入獄自刎而亡。

　　彼時，在地球的另一邊西班牙的無敵艦隊將要開啟一個新的時代；在北京皇城北面的白水黑山間，努爾哈赤去繁就簡創(chuàng)立的八旗軍隊正致力于開疆拓土。而1587年的大明帝國看不到任何勵精圖治、鼎新革故的氣象，反而自皇帝至低級官員愈發(fā)的暮氣沉沉、固步自封。

　　此時封建王朝實則已進入了一條幽暗的死胡同，中國的大地本可以穿過這條所謂的胡同通往新的世界，只是歷史沒有假設！一切起于偶然，實又必然！王朝的轟然坍塌早已列上了日程，此即為黃仁宇先生探微知著的內在邏輯罷！

生死疲勞讀書心得體會 篇15

　　最近，我們學習了一篇關于自然的課文叫《自然之道》，主要講我和幾個朋友去太平洋的一個小島上觀察太平洋綠龜是怎樣離開巢穴走進大海的，結果這些“救了”這些綠龜的“偵察兵”卻害了這群幼龜。這就是違背自然規(guī)律的后果。

　　這篇課文讓我想起一個成語故事叫拔苗助長：就是有一個人覺得自己家的禾苗沒有別人家的長得快，長得高。就著急的地把自己的禾苗一顆顆的向上拔，想讓它長得更高。結果使得其反，被拔起的禾苗全部死了。

　　我在生活中也遇到這樣的經歷，有一次爸爸買回來一盆花，我想讓它長得更快，就不停的給它澆水。以為澆水多，花會長得更快。可結果恰恰相反，花被淹死了！

　　這些故事教育我們，做任何事情都不要違背自然規(guī)律，更不要自作聰明，或者只會聰明反被聰明誤，受到自然規(guī)律的懲罰！

生死疲勞讀書心得體會 篇16

　　有一句俗話是這樣說的，“牛皮不是吹的，火車不是推的”。吹牛也要講究水平，決不能信口開河，胡說八道。直到今天，我從《吹牛大王歷險記》中才明白了什么叫有豐富的想象力，什么才是真正的吹牛大王。

　　這部作品的主要內容是講一位叫閔希豪森的吹牛本事。從一開始他就胡說八道，他說自己一次次死里逃生，一次次化險為夷，一次次施展自己的才華與智慧。記得中間的一部分他是這樣寫得：在一次狩獵中，他看見了好多鴨子分分散散，想把它們捉回家，可惜只有一顆子彈了。于是，他想出了一個辦法，他用繩子系在一塊豬油上，另一頭拿在手中，就這樣豬油被其中的一只鴨子吃了下去，還沒來得及消化，就從屁股后面滑了出來，另一只鴨子見了又吃了下去，豬油又從他屁股后面滑了出來，就這樣鴨子們都吃了豬油，也因為這樣鴨子們又被逮住了。

　　聽完了這一部分的故事，你們一定會覺得很奇怪。對，這個故事是他吹的，但他也很聰明，他為自己留下了后路，因為豬油是滑的，很有可能從鴨子的屁股后面滑出來。

　　閔希豪森所發(fā)生的每一件事都可以算得上奇跡。但也不完全都是奇跡，是因為只有擁有足夠的智慧和勇敢，做好迎接挑戰(zhàn)的準備，才能在機遇到來時創(chuàng)造奇跡。

　　有些想象力很好卻又用錯地方的人快快找回正路，那么也許會成為人才哦!

生死疲勞讀書心得體會 篇17

　　讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》我倍感身受。

　　中國舊社會的生活像放電影似的浮現在我的腦海中，我了解了我國舊社會生活是多么的殘酷，多么的可怕，可以把一個人脫胎換骨。

　　魯迅筆下的閏土以前是多么的勇敢.機智，小時候是魯迅先生心中的偶像，英雄。可是受到舊社會影響，閏土變的麻木不仁了。課文中寫到魯迅先生要搬家，讓閏土揀些東西回家而他揀了一副香爐和燭臺。從這里可以看得出，舊社會的思想，真是害人不淺。

　　安分守己的豆腐西施，被舊社會毒害的更令人憎惡了。

　　萬惡的舊社會。

　　六十年前，中國領袖毛主席領一群偉人打擊我們的侵略者，喚醒了千千萬萬的人民，同反動勢力進行斗爭終于在腥風血雨中誕生了嶄新的國家。

　　新中國成立之時，百度待興。自然災害的侵擾，帝國主義的封鎖使新中國陷入極大的困難之中，在毛主席帶領下，人們自力更生，艱苦奮斗，億萬人民激發(fā)了沖天的干勁。

　　三十年前，在簡陋的工棚里，汽車工人硬是用鐵錘敲出了第一輛汽車;在邊陲荒灘，墾荒戰(zhàn)士硬是用鋤頭開出了一片片糧田;一座座鋼廠建起來了，鐵水奔流，鋼花飛舞;一條條鐵路通車了，汽笛長鳴，車輪滾滾;戈壁灘上，驟然升起的蘑菇云讓人們歡呼雀躍........

　　三十年來，一座座現代化的城市崛起在沿海之濱;一個個現代化工業(yè)園、科技園象明珠般鑲嵌在江河之畔;一條條高速公路在廣茂的土地上編織著美麗的網結;一顆顆伴隨著航天員遨游過藍天的種子在肥沃的土地上孕育著無限的希望。

　　三十年來，祖國在不斷的前進，發(fā)展。中國加入wto，青藏鐵路通車，1997年香港回歸，1999年澳門回歸，20__年北京成功舉辦了29屆奧運會........

　　在偏遠的農村，我的家鄉(xiāng)，也發(fā)生著巨大的變化：朦朧中，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，活潑可愛的孩子在廣場上嬉戲。哦，這不是魯迅先生筆下的令人懷念的故鄉(xiāng)嗎?不，你看，不遠處：高樓林立，一條條寬闊平坦的柏油路伸向遠方........

生死疲勞讀書心得體會 篇18

　　這天，我讀了一個故事，名字叫《一次個性的考試》，故事是這樣的。

　　課堂上，正在進行一次數學考試，試卷上有200道口算題，小杰米拿到卷子，看見卷子的最上方有一行字：“請把卷子看完再作答。”他一看，很簡單，30分鐘就能做完，從文具盒里拿出鋼筆，飛快地寫好名字，動筆算了起來。

　　小杰米看見一個女孩和兩個男孩已經交了卷，笑道：“又是三個交白卷的家伙。”教室里的人少了許多。只有小杰米和剩下的9人在算，忽然，小杰米看見199題下方有一行字：“本次考試不用解答，直接把名字和學號寫了就行，不論你做的題是還是對，都扣一分。”

　　小杰米想舉手問數學老師，但是其他的9個學生也東張西望，不明白怎樣辦。

　　小杰米想起試卷頂上的那句話，后悔極了。

　　從這個故事，我感受到世界在變，一切都在變，也許這樣的考試只但是是一個游戲，但在此刻，類似這樣的事比比皆是。如果因循守舊按老一套的經驗處世，而不理解新的游戲規(guī)則的話，往往很難行得通。

生死疲勞讀書心得體會 篇19

　　《做一個優(yōu)秀的小學數學教師》一書由里面一共收錄了16個特級教師的專業(yè)成長案例。每個成長案例都是由檔案、成長、隨筆、我最愛讀的書、推薦給小學數學老師的書這五個部分組成，全面展示了16位專家的專業(yè)成長路徑，我們可以從中探尋專家們成長的軌跡。

　　成長貫穿于我們的整個人生，每個人都需要成長，生命的每個時段都需要成長，只有成長才能讓我們的生命開出幸福之花。書里記錄著16位專家的成長故事。讀著他們的故事，品味著他們的人生智慧，并時時反觀自己的軌跡，才發(fā)現，要學還很多，要下的工夫也很多。

　　仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。書中的專家都愛學生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關注學生的學習狀態(tài)更關注學生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習。才會覺的工作著才是美麗的。才會把講臺當作自己解不開的情懷。x老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應當無怨無悔。當我們用愛心呵護自己的事業(yè)時，你會發(fā)現平凡的工作中蘊藏著無窮的樂趣!當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵!當我們像經營自己的家一樣經營自己的學校時，你會發(fā)現身邊的一切都是那樣富有魅力!

　　碩果累累的專家們，在教育的道路上，仍在努力的探索著、前進著，在他們眼中對教育的追求永無止境。專家們尚且如此，而作為普通一線教師的我們，在如今有著這樣先進的學習環(huán)境和學習條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進步，有什么理由不成長呢!

　　愛，人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。一個人生命中不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒有愛，沒有愛的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛學生，這樣學生才會愛我們，聽我們的。

生死疲勞讀書心得體會 篇20

　　最近兩天，我讀了一篇文章，名叫《心田上的百合花》。這篇文章主要講了一株野百合和其它野草一樣生長在一個高達數千尺的斷崖上，它雖然與野草長得一模一樣，但是它知道自己是一株百合，只有開花來證明自己。它不顧野草的冷嘲熱諷，努力的“開花、結籽”。終于，百合籽飛遍了山崖，到處開滿了百合，引來了許多游人。

　　這篇文章就贊揚了百合花那種不屈不撓、頑強生長的精神。百合花雖然同野草長在一個地方，但它還努力開花，證明自己不是野草，它同它們不一樣！是呀！我們每個人也要像百合那樣，在班級里，如果你認為自己不是一株野草，和同學們不一樣，那你就要努力開出絢麗的花朵，向大家證明你不是野草！

　　現代著名生物學家童第周，小時候其實在班上學習很差，接近“倒數第一”。可是他毫不氣餒，不顧老師和同學們對他的冷嘲熱諷，努力學習，奮起直追。到了晚上，教室里的燈關了，看不見書了，不好學習了，他還是有辦法就去馬路上的路燈旁學習，借著昏暗的燈光看書。由于他的奮起直追，不顧老師和同學們的冷嘲熱諷，使他終于成為了舉世聞名的生物學家。

　　我們一定要向百合花學習！努力“開花、結籽”，證明利己的存在！我們每一個人都是最棒的！但是必須要經過不懈努力，克服重重困難，才能證明自己是最棒的。

生死疲勞讀書心得體會 篇21

　　最近，我讀了《王爾德童話》，讓我印象最深的故事是《漁夫與他的靈魂》。

　　在《漁夫與他的靈魂》這個故事中，漁夫為了和小美人魚在一起，于是送走了自己的靈魂。自從漁夫把自己的靈魂送走后，他的靈魂就學會了做壞事。有一年，漁夫讓他的靈魂回到了自己的身體里，可是靈魂卻讓他做了很多壞事，甚至讓他殺了人，最終可憐的小美人魚死去了，漁夫抱著美人魚的尸體沉入了海底，而靈魂飛向了天堂。

　　這個故事讓我認識了一個新的詞語——靈魂。人們對靈魂有不同的想法，有的人說靈魂是上天賜給我們最寶貴的禮物，有的人卻說靈魂連半分錢都不值。那靈魂到底是什么呢？書上說靈魂就是人的心靈、是人的思想、是指導人類方向的明燈。媽媽說：“靈魂就是一個人的品德，一個人的精神。”有的人的靈魂自私，就像《巨人的花園》里的巨人；有的人的靈魂善良，就像白雪公主；有的人的靈魂勇敢，就像《堅定的錫兵》中的錫兵。。。。。。。每個人的靈魂都是不同的，我們要做一個擁有高尚品德、純潔的靈魂的人。

　　這本書里還有很多精彩的故事，我很喜歡。

生死疲勞讀書心得體會 篇22

　　這幾天，我讀了J·K羅琳寫的《哈利·波特與魔法石》。這本書主要講述了哈利·波特和他的兩個好伙伴保護魔法石的故事。為了保護魔法石，他們憑著無畏的膽量、過人的勇氣，穿越“活板門”，最終打敗伏地魔，奪回并摧毀了魔法石。

　　這本書有許多的人物，有膽量過人的哈利·波特；有法力無邊的阿不思·鄧布利多；有認真嚴肅的麥格教授、兇神惡煞的斯內普教授、力大如牛的海格、深藏不露的奇洛教授，還有殺人不眨眼的伏地魔。

　　其中，我最佩服哈利·波特。因為他膽量過人、機智勇敢。而且他還有一種超能量。這種超能量總是在他遇到危難之際，突然出現，幫助他脫離危險。他的這種超能量真是讓人羨慕。這也是所有“哈迷”們崇拜他的原因之一吧！

　　這本書，整個故事構思奇特；內容跌宕起伏；情節(jié)栩栩如生、環(huán)環(huán)相扣；人物躍然紙上。令人讀后，不忍掩卷。

生死疲勞讀書心得體會 篇23

　　今年暑假，我讀了一本書叫《尋找黑騎士》，下面由我來給大家介紹一下吧！

　　在翠湖公園里，三寶、胖頭、二丫在小樹林的交友會上都沒有交到能互相幫助、相互學習的朋友。三寶決定去尋找自己的好朋友—黑騎士。于是三寶在爸爸（笑貓）、球球老老鼠的陪伴下，踏上尋找黑騎士之旅。

　　在尋找路上，它們先在北郊遇到一只瘸腳狗—黑狐，它自卑、愛撒謊，它缺少了黑騎士的自信和威武。于是它們再前往南郊，遇到了勢利眼—黑狼，這個小心眼的黑狼缺少黑騎士那顆寬容的心。然后它們又前往東郊遇到既懶惰又忘恩負義—黑獅，但它一點都不像勤快懂得回報的黑騎士。雖然它們三個的外貌都像黑騎士，但性格就截然不同。然而在三寶的不斷尋找和思考下，功夫不負有心人，最后它們在西郊贏來黑騎士的出現，一只優(yōu)秀的導盲犬。就在花好月圓的中秋晚上，只見閃閃的燈光一亮，調琴師坐上了華麗的鋼琴椅，高高地演奏起動聽的曲子，此時正是三寶和黑騎士重聚的時候了……

　　讀了這本書讓我的明白了一個道理”交友不慎，終生抱憾“，同時啟發(fā)我要做一個品德端正、誠實有禮的人，還要學會尊重和包容別人，這樣我才會有更多的朋友，而這些朋友就是我一輩子的財富！

生死疲勞讀書心得體會 篇24

　　讀完了高峰的《重新發(fā)現兒童》一書，兒童之幸福，教育之幸福。書本內容屬于隨筆類的記錄，然而在一篇篇中，不難發(fā)現高峰校長真的是一個善于思考和為孩子著想的有教育情懷的校長。

　　童心未泯，是一個教育者的需要。唯有走進兒童心里的教育才是真教育。高峰校長無疑就是一位如此的校長。書從幾個部分來寫敘事：看見兒童，認識兒童，保衛(wèi)兒童，尊重兒童，發(fā)展兒童。一個教育者唯有站在真正的兒童的視角才能做好教育，才能做真教育。這是這本書所帶給我的觸動。

　　用心來做教育，課程建設，也許在此書的閱讀中才真正的理解了課程建設一詞，才真正了然了何為課程建設。高峰校長的“十大好玩課程”，高峰校長的“巴學園”建設，走在幸福教育之路上。課程建設中的“數學引橋課程”是我目前正好思考到，并踐行的內容，欣欣然向往之！

　　也許與我來說，以一個教師角度來說，不盡然能做到很多，僅需做到心中有學生，用孩子視角來看待一切，給他們放松，自由，自在的方式。諸如“白雪節(jié)”，曾經也和孩子們一起玩過，鬧過；諸如“遠足節(jié)”，也有過一起共患難的經歷。不是站到什么位置上才能去做和考慮，而是有一顆童心，立足于兒童的視角，服務于兒童，理解和尊重兒童，給予他們適合的方式，而不僅僅是成績，作業(yè)，課堂而已。我們培養(yǎng)的是適應未來的“一個幸福人”。

　　高峰校長言：何謂“幸福教育”？我們是這樣界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生態(tài)，以兒童為本位，以課程為核心，通過教師幸福地“教”和孩子們幸福地“學”，將教育目的和本質回歸到人的自身，讓每一所學校洋溢幸福的笑臉和笑聲，讓每一位老師擁有幸福的生活，讓每一個孩子擁有幸福的童年和幸福的人生。

　　幸福是什么？擁有一個夢想，擁有一份期待，行走在夢想之路上，就是幸福和快樂的！

生死疲勞讀書心得體會 篇25

　　李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描述了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。

　　青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財的一本教科書。從中能夠看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描述深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自我的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，之后騙子又從一

　　些側面，假造自我不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監(jiān)生與杜少卿也不一樣，嚴監(jiān)生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

　　讀史能夠明鑒，能夠讓你了解歷史的興衰，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會。以歷史來告誡自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走彎路。同時這還能夠陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一齊來讀史吧!

生死疲勞讀書心得體會 篇26

　　“任何一個夢想都有可能因為讀書而產生，而實現一個夢想也必須借助讀書來實現。”我喜歡諾貝爾文學獎得主莫言的這句話。

　　在暑假里，我讀了很多課外書，其中巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》令我印象最為深刻。小說里葛朗臺守財奴的形象描寫得惟妙惟肖，讓我不時捧腹大笑，歐也妮的美麗、善良也讓那個冷漠的資本主義社會帶來一絲溫暖，更讓我知道了要大大方方做人，快快樂樂做事。

　　這本諷刺小說主要寫了年輕的歐也妮自幼生活在索漠城一座年久失修的老房子，對父親葛朗臺百依百順。老葛朗臺刻薄吝嗇，考囤積居奇，投機倒把成為了當地的首富，受到了別人的尊敬，他們一家卻依舊住在那一個破房子里。索漠城內有身份的人紛紛巴結，欲娶歐也妮為妻。然而歐也妮卻愛上了來自巴黎的落難堂兄——夏爾，并把自己所有的積蓄都給他做了盤纏，受到了鐵公雞老葛朗臺的斥責和折磨。

　　不久，袒護女兒的葛朗臺太太也被葛朗臺虐待致死。后來，葛朗臺也死了連一分錢都沒帶走，臨死前還囑咐歐也妮管好他的錢財。歐也妮繼承了父親的所有遺產。此時，歐也妮跟著自己喜愛的夏爾來到了巴黎，而夏爾卻拋棄了歐也妮，娶了公爵的女兒為妻，并意取公爵的錢財……歐也妮雖然成了寡婦，但人們依舊尊敬地稱呼她為“小姐”。

　　這部小說，通過對老葛朗臺一家生活的描述，揭露了當時資產階級社會金錢至上的丑陋本質，整個社會都洋溢著銅臭的氣息。

　　我不禁感嘆：我們的國家富強、民主、文明、和諧，我們所處的環(huán)境自由、平等、公正、法治，所以我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，在生活中更要大方做人，快樂做事，不要像葛朗臺一樣吝嗇愛財如命，讓自己留下遺憾。

生死疲勞讀書心得體會 篇27

　　《萬歷十五年》這樣的“大歷史”不糾纏于歷史的細枝末節(jié)，而是將歷史高度抽象，從而上升為理性的思考，更加深刻地分析歷史、分析當今。我們學習研究歷史，不是為了歷史而歷史，“觀今宜見古，無古不成今”，歷史的作用是指導人們正確地看待自己的過去、現在和未來，最終的目的是人的關懷，而《萬歷十五年》便是這樣一部史書。《萬歷十五年》是一本寫作方法決然不同于前的歷史著作。它的語言極其生動，有時還帶有調侃;結構上沒有明顯的痕跡，像講故事的小說，又像抒情的散文，還像諷刺的雜文——總之，不是干巴巴的“歷史文”;對一個重要問題的闡釋，也不厭其煩地前后從幾個角度反復分析，將一個普遍真理掰開了了、揉碎了，然后融入讀者的觀念當中。

　　對于明朝的印象一直很不好，記憶中總是充斥的是宦官專政，無能的皇帝等等。

　　萬歷十五年，粗看題目便會想，那是特殊的一年嗎?值得作者用時幾年完成的一本巨作。在腦海里搜索里一下，發(fā)現完全沒有有關這一年的印象。去找了資料發(fā)現這一年并沒有發(fā)生特殊重大的事情。而這本書的英文題目《1587，A year of no significance》也明確的告訴我們這一年很平凡。

　　談到這本書先說說黃仁宇教授其人。黃仁宇，湖南長沙人，曾經學過工科，在報社工作過，當過兵，后來又在美國攻讀歷史。豐富的人生經歷使他對歷史有了自己獨特的思考。他在自序中提到他與明史的聯系，他的博士論文做的就是明代的漕運，因為對明代歷史的興趣及為了解決自己的困惑，他用了兩年半的時間讀完了《明實錄》133冊，再加上寫書的時間，一本不厚的書竟用了7年的時間!如此嚴謹的態(tài)度，堅持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因為他的嚴謹的治學作風才有可能寫出如此精彩，有影響力的巨著。

　　在看黃仁宇教授的書很愉快，似乎在進行一次歷史的旅行。這本書非小說，但讓看的人有看小說的感覺，著作中對環(huán)境、人物形象和心理環(huán)境描寫細致入微卻又不偏離歷史;它是一本歷史著作，卻不枯燥，很是生動，也不深奧，這不是說教授講的很淺，而是講的細致入微讓我們可以理解。更值得一提的是，教授常常在引用古文或詩句時，會細心地解釋一下，讓我們可以更好的理解他的想法和觀點。

　　看其他歷史著作總是看到的是不厭其煩地從政治、經濟、軍事、文化宗教等方面來論述王朝命運的起伏或是重要人物的悲劇原因等等。而作者卻反其道而行之，從張居正、海瑞、戚繼光、申時行等明朝重要人物的命運梳理后來看明朝社會在政治、經濟、文化等方面存在的弊端和問題。

　　明朝稅重民窮，水深火熱是眾所周知的。苛稅猛于虎，《萬歷十五年》之前的很多作品都認為稅收過多是百姓貧困的首要原因。但黃仁宇教授則認為民窮的根本原因在于律制的僵化和政府的低能腐敗。國家稅率低，受惠者并非農民，只是鼓勵了小地主加重剝削以及官僚鄉(xiāng)里額外加征，自肥腰包。同時政府極力維護落后的農業(yè)經濟，不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法正是中國在世界范圍內由先進的漢唐變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕�原因。書中所記述的萬歷皇帝、大學士張居正、首輔申時行、南京都察院督御史海瑞、薊州總兵戚繼光、以知府身份掛官而去的哲學家李贄，他們或身敗名裂或壯志難酬郁郁而終，沒有一個人功德圓滿。這一切都是因為制度已經山窮水盡，不光是庶民、官員，乃至天子，都無不成為這制度的犧牲品。

　　在書中我看到了世態(tài)炎涼，做一個好官特別是做好一個一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時非常年幼，張居正又當老師，教育培養(yǎng)小皇帝，又為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。但由于居官高位，獨攬大權，有時候也難免有一些錯誤和問題。但這些個人的私欲，缺點引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據使皇帝無法容忍，張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1620xx年)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復官復蔭。然一切俱已晚矣，正如作者小標題所寫的“世間已無張居正”!

　　《萬歷十五年》并非就只寫萬歷十五年間的事情。本書也正是緊緊圍繞萬歷十五年發(fā)生的一些事一些人對從前和將來的發(fā)展展開詳細，獨到的訴述。作者無一不再說明這一個詞，一個影響著中國二千多年歷史的詞——道德，在中國曾經一直以道德代替著法律，到了明朝已達到頂峰，這也使其把明朝推向了黑暗的深淵。

　　作者在書中末段指到了：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”作者一語便點出了我們這個龐大的帝國王朝的癥結所在，這也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。

生死疲勞讀書心得體會 篇28

　　阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。

　　當時的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿Q”不學無術、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

　　“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代liu——表。在小說中，他們基本上沒有表現出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現，懲治向吾媽求愛的阿Q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿Q為“老Q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。

　　在塑造阿Q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿Q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

　　魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

生死疲勞讀書心得體會 篇29

　　這幾天剛學到一個讓我印象深刻的文字，那就是《珍珠鳥》。正文講的是鳥怕人，人愛鳥，最后鳥是親戚。

　　我覺得馮驥才很愛動物。例如，我用蜘蛛植物的又長又小的綠葉覆蓋鳥籠。他們就像躲在叢林深處一樣安全，從那里傳來的微弱而明亮的笛聲讓我感到安心。馮驥才站在珍珠鳥的立場考慮：鳥類來到新家可能會緊張。所以他想了一個合適的方法讓鳥兒放松，從中可以看出他非常珍惜小動物。

　　文中還使用了大量的修辭手法，使文章帶有文學色彩，使讀者的興趣倍增。比喻最多：這樣就徹底解脫了，它只是用涂了蠟的小紅嘴啄我顫抖的筆尖。作者把珍珠魚的小紅嘴比作用蠟畫的構圖，使我們覺得有趣。

　　文章的語言也很吸引人，簡單，生動活潑。讓讀者在閱讀時感到輕松。

　　在描述珍珠鳥幼鳥的動作時，作者也使用了大量的筆墨。比如一開始它離我比較近，在我沒傷到它的時候，它離我比較近，然后跳到我的杯子上，俯下身去喝茶，然后扭過頭去看我的反應。他放開膽子，跑到稿紙邊，圍著我的筆尖跳來跳去，跳動的小紅爪子在紙上劃了一道劃痕。動作描寫生動有趣，也凸顯了珍珠鳥雛鳥的可愛和有趣。還有一點來自它的擬人手法，也寫了鳥親戚的一系列反應。

　　你怎么對待別人，別人就怎么對待你。動物和人之間會有感情和信任。信任就像一座橋，拉近了人與人之間的距離。

生死疲勞讀書心得體會 篇30

　　書是我的朋友，讀書是我人生最大的樂趣。

　　讀書成就了我的夢想，我把讀書學會的做人道理用在工作中。如孔子所言，博學之、審問之、慎思之、明辯之，篤行之；敏于事，而慎于言；躬自厚，薄責于人。工作塌塌實實，和單位人員融洽相處。讀書同時也豐富了我的業(yè)余生活。讀書讓我把落寞的時光變成了巨大的享受，書籍帶我領略了珠峰的巍峨、宏大以及一覽眾山小的磅礴氣勢；讓我享受到了黃山的千峰竟秀，萬壑崢嶸，俊秀鐘靈；讓我讀懂了夏威夷的花之音，海之韻，明媚風光，迷人海灘，日月星云變幻出的五彩風光。

　　在書中我和非洲大草原的獅子、角馬、大象、犀牛以及各種動物、鳥類一同徜徉在無邊的塞倫蓋蒂。書籍讓我了解了世界，了解了人類，了解了自己，領略了自然的奧妙，生活的多彩。在書中嗅花香，聽鳥鳴，感受色彩變換；體驗人性善與美；和古人先賢、今日大家進行心靈對話，總會有一種曼妙的感覺在心中流連，時時愉悅。

　　讀書開闊了我的視野。通過讀書，使我知道了人類從茹毛飲血到現代文明，每一點點的進步，都是先人們付出了無數的艱辛才得到的。

　　讀書讓人的精神得到提升，在書中我認識了雄才大略的秦皇漢武，結識了千古第一才女李清照，以及從古至今無數仁人志士。讀書讓我知道了知識需要在學習中獲得，幸福需要自己去經營。通過讀書我懂得了人生奮斗的重要性，努力的必要性。書籍給了我一雙發(fā)現美的雙眼，感受大自然奧妙的悟性。它讓我學會了感恩，學會了包容，學會了理解，學會了欣賞，不再怨天尤人，不以小我為中心，不斤斤計較，雖然不偉大，但絕對不狹隘。

　　讀書讓我的生活過得安靜美好。書是浮躁的沉靜劑，現代社會物欲橫流，追逐財富而不能得，以身試法者有之，鋌而走險者更是大有人在。作為工薪一族，我過著溫飽而心靈獨安的日子，那是書籍的功勞。那句廣廈萬間，只臥三尺眠，良田千頃，只一日三餐讓我知足常樂。我雖沒有做到兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。亦未能超凡脫俗，但卻能夠在書的墨香中沉淀自己，寵辱不驚。不奢求功成名就，不奢求必有所為，不奢求榮華富貴。活的如此的淡定，如此的泰然。

　　我的讀書生活由泛泛而讀到現在的有選擇性的過目，期間確實經歷了鍛造和歷練。至此，我才真正理解了經典的書籍才是人類智慧的結晶，是寶貴的精神財富。閱讀經典可以讓你有正確的人生觀、價值觀，可以讓心靈變得純凈、脫俗，使正確成為永恒。

　　書是我至親至愛的朋友！你讓我精神上堅強，思想上陽光，胸懷上寬廣。你如同空氣、陽光和水一樣，成為我生命中不可或缺的一部分。

　　我愛書，更愛讀書！

生死疲勞讀書心得體會 篇31

　　今天，我終于讀完了《波麗安娜》這本書，讓我感觸至深.

　　波麗安娜是一個十一歲的小女孩，母親早早就去了天國。她和做牧師的父親生活在一起，非常不幸的是，她的父親也去了天國。所以，她只好來到很遠的波麗姨媽家。但是，這個富有、獨自住著一幢大房子、脾氣古怪的波麗姨媽并不歡迎這個外甥女，她甚至都不去車站接波麗安娜，而是派了一個女仆南希前往，以至于小女孩把女仆誤認為是姨媽......不過，波麗安娜并沒有傷心，反而是把這些讓她不快樂的事都看成為“開心游戲”。最重要的是，她不但讓自己在困難和打擊面前去發(fā)現快樂、享受快樂;還鼓勵身邊的每一個人去這么做，自從她來到以后，整個貝汀斯鎮(zhèn)都重新獲得了生機......

　　波麗安娜讓我知道了做人要樂觀、寬容。所謂的開心游戲不過是遇事往好的一面想。而波莉姨媽去恰相反，多年來，她所做的事都是為了責任，而不是讓自己快樂。她就像牡蠣一樣把自己關了起來，還好被熱情的波麗安娜打破了，讓她重新微笑地面對生活。波麗安娜很寬容，面對沒人喜歡的斯諾太太，脾氣暴燥的彭德萊登，都微笑著問好，讓他們心中的小鳥重新飛上了藍天翱翔。

　　《波麗安娜》這本書讓我想到了自己的缺點：愛斤斤計較，不過我已經知道了自己的缺點，正在努力的糾正偶!