2024年讀書心得體會文章（通用34篇）
2024年讀書心得體會文章 篇1
地心探險，多么不可思議，又多么令人向往?迄今為止，人類沒有做過有關(guān)遨游地心的嘗試，但法國作家儒勒•凡爾納卻用他智慧的筆寫出一部充滿傳奇色彩的科幻小說——《地心游記》，帶著滿腦子的好奇和疑問迫不及待的翻開書頁，跟隨儒勒•凡爾納的“神筆”，一次奇妙的地心探險之旅就此展開。
布洛克教授科學(xué)知識淵博，是個真正的學(xué)者，會熟練使用諸如錘子、鉆子等各種工具，做起事來風(fēng)風(fēng)火火;阿克賽、既是教授的侄子，又是教授科學(xué)實驗的助手，血管里流著礦石學(xué)家的血液，發(fā)自內(nèi)心的喜歡地質(zhì)學(xué);漢恩斯，地心探險之旅的向?qū)В愿癯练�(wěn)謹慎。三個性格迥異擁有不同技能的人，個性之間的互補，行動中的相互說服、支撐、團結(jié)，憑借一張羊皮紙上的密碼和對地心奧秘的吸引，依據(jù)真實的科學(xué)知識和數(shù)據(jù)，用經(jīng)驗和勇氣展開一次穿越地心的奇妙探險之旅。
布洛克教授、阿克賽、漢恩斯三人做足周密的準備工作——帶著必要的行頭和裝備：儀器、武器、工具、書、藥箱、地圖;食物和水;煙草、火藥;以及金子、銀子和鈔票;向冰島的火山口進發(fā)，從火山口下降，向地心挺進。缺水口渴的考驗、迷路的恐懼、暴風(fēng)雨的洗禮、遭遇可怕的海怪，經(jīng)歷“九九八十一”艱難險阻，終于完成地心探險，回到地面。經(jīng)驗和勇氣的完美結(jié)合，為地心探險之旅畫上圓滿的句號，三位探險者在這次奇妙的探險之旅中，收獲了各自的成長，成為患難之交，令讀者贊嘆。
讀完《地心游記》，讓我聯(lián)想到日常的學(xué)習(xí)和生活，譬如學(xué)習(xí)，要想取得成果，就一定先付出辛勤的汗水，努力耕耘自己的小天地，做好做足方方面面的功課，積累經(jīng)驗，才能在考試中保持良好的心態(tài)，取得滿意的成績。再譬如生活，許多小技能，你總要動手動腦親自試試做做，有時可能還要經(jīng)歷挫折和失敗，鼓足勇氣再嘗試，才能掌握。成長來自經(jīng)歷，成功來自歷練。經(jīng)驗來自日積月累，勇氣來自經(jīng)驗的儲備，當擁有豐富的經(jīng)驗和可貴的勇氣，人類上至九天攬月，下至遨游地心的愿望，將會由夢想化為現(xiàn)實。
讀《地心游記》不但讓我經(jīng)歷了一次奇妙的地心探險之旅，還讓我得到一個深刻啟示——豐富的經(jīng)驗和可貴的勇氣讓有志者事竟成!
2024年讀書心得體會文章 篇2
《讓信念發(fā)芽》是我前幾天讀的一篇文章，羅杰是紐約歷史上第一位黑人州長。他出生在紐約的貧民窟里。在這兒出生的孩子，長大后很少有人獲得較體面的職業(yè)。然而羅杰例外，他不僅考上了大學(xué)，而且成了州長，是什么原因讓他成為這么優(yōu)秀的一個人呢?他是怎么做到的呢?
讀完《讓信念發(fā)芽》，我深深地領(lǐng)悟到一個道理，種子是可以發(fā)芽的，信念也可以讓目標發(fā)芽。由此我想到了一個小故事，在萬眾矚目的雅典奧運會上，XX年8月19日，雅典奧運會尼凱亞舉重館里鴉雀無聲，張國政抓舉領(lǐng)先，挺舉到了第三次，張國政剛剛舉起杠鈴，就摔倒在地。在觀眾的驚呼聲中，他知道，腰椎錯位的老毛病關(guān)鍵時刻來找麻煩了。當他躺在地上知道自己拿下了金牌，還是堅持站了起來，雙手捂著腰走上了最高的領(lǐng)獎臺。賽后張國政對關(guān)切的人們說： “不要緊。別說受傷，就是為金牌把腰拼斷了，今天也值。”我知道是必勝的信念讓張國政實現(xiàn)了自己的夢想。
成功始于自己的信念，如果想要成功必須使自己信念的種子發(fā)芽，羅杰本是個普普通通的孩子，出生貧窮，他和他的小伙伴們曠課、斗毆、爬窗戶。但是因為小學(xué)校長皮爾.保羅的一句話：“我一看你那修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。”讓羅杰從此改變了人生態(tài)度。從此他以紐約州州長的身份要求自己，衣服不再沾滿泥土，說話也不再夾雜污言穢語，他開始挺起了“腰桿”走路了，并相信自己一定能做到。
我相信我信念的種子也已發(fā)芽。只要有目標、有勇氣、有信念，一定能讓我的夢想成真!
2024年讀書心得體會文章 篇3
無意間，我讀了《細節(jié)決定成敗》這本書，讀后深受啟發(fā)，認為這本書是自我教育的好材料。書中引用的事例告訴我們：只有具備勤奮、忠誠、敬業(yè)思想品質(zhì)的人，才是值得信賴的人、值得尊敬的人。
通過對這本書的學(xué)習(xí)，我有深刻的體會， “一樹一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由細節(jié)構(gòu)成，而細節(jié)往往最容易被人忽視，殊不知這不起眼的細節(jié)，看在眼里便是風(fēng)景，握在掌心便是花朵，揣在懷里便是陽光。細小的事情往往發(fā)揮著重大的作用......
不論對待什么工作，那怕很平常、很單調(diào)，很渺小，也決不能當兒戲，我都要做到細致入微，盡善盡美。端正思想、作風(fēng)嚴謹，無論自己所做事情的大小，都必須勤勤懇懇的一步一個腳印的走過來，一個小細節(jié)，就可能影響整個事情的發(fā)展，如果一個會計師在填寫數(shù)字20萬錯寫成了2萬，那么無疑對企業(yè)來說將是一個損失。
讀了《細節(jié)決定成敗》以后，結(jié)合平時的生活和工作，感覺到在競爭日益激烈的今天，我必須清醒的認識到機會的來之不易，細節(jié)的完整重要性，無論是在什么工作崗位上都應(yīng)該做到全心全意、盡職盡責(zé)，培養(yǎng)自己嚴謹?shù)淖鍪嘛L(fēng)格，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，明確工作職責(zé)和任務(wù)，掌握各項規(guī)章制度和政策法規(guī)，每天工作中要有所收獲，不要做一天和尚撞一天鐘，要有強烈的責(zé)任心，知道100-1=0的道理，落實好每一個制度，管理好每一個細節(jié)，提高自身工作主動性和自我的愛崗敬業(yè)精神。
2024年讀書心得體會文章 篇4
今日，我讀了一本名叫《狼王夢》的書，使我的心情久久不能平靜。
故事的主角是一匹名叫紫嵐的狼和她一起恩愛已久的公狼黑桑在一起。可惜黑桑在實行登狼王的位置時不小心被一只野豬咬穿頭顱死了。為了圓丈夫的狼王夢，首先培養(yǎng)了黑仔，因為黑仔的外貌酷似丈夫。而黑仔因一次意外被金雕叼走，然后她又培養(yǎng)了藍魂兒，藍魂兒因經(jīng)驗太少，落入了人類的捕獸夾，紫嵐為了不讓藍魂兒生不如死，于是一把將藍魂兒的脖子咬斷。雙毛是紫嵐的唯一一個希望，因為媚媚是一匹母狼，不能爭奪王位。而雙毛從小有自卑的意識，所以紫嵐用激將法刺激了雙毛。而跟狼王洛戛爭奪狼王時，千鈞一發(fā)，洛戛發(fā)出了一聲威嚴的聲音。雙毛頓時怔住了，被洛戛以閃電般的速度咬斷了喉嚨，現(xiàn)在媚媚只好去找情郎，而在懷孕時，媚媚卻不讓紫嵐進來，而旁邊來了一只金雕，應(yīng)該想來叼走剛出生的小狼崽。為了保佑子女的平安，與金雕戰(zhàn)斗，最后紫嵐和金雕斗都犧牲了。
讀完這個故事我明白了一些道理，那就是對于自己認定的目標要堅持不解.努力奮斗.勇往直前!
2024年讀書心得體會文章 篇5
沈石溪寫的《狼王夢》這本小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。紫嵐是一匹母狼。之所以叫她紫嵐，是因為她身上的狼毛黑的發(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標準來衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒能實現(xiàn)成為狼王的夢想。但此時的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動。在一場飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽：黑仔、藍魂、雙毛、媚媚。
有人說狼母紫嵐是個被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼母紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐媽媽為了這個夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出啊!為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血!她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶;她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍魄兒的時候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼;除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過安寧!她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨;即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患……她默默地奉獻著，不斷地為自己的兒女著想，多么偉大的母愛啊!
我一直不明白為什么紫嵐會為了狼王夢付出生命的代價，后來我明白了，因為這個世界有愛和夢想，因為有愛，她會付出生命的代價為了狼王夢想的實現(xiàn);因為有愛，紫嵐才會在藍魂被獸夾夾住腰時不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休;因為有愛，紫嵐才會在機智的與獵狗周旋時生下孩子們;……因為有夢想，紫嵐才不顧一切的訓(xùn)練自己的后代，渴望其中會有一只狼王;因為有夢想，導(dǎo)致過度的偏愛，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因為有夢想，夢想支撐著紫嵐，她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來，培育下一個“狼王”;夢想越來越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐為此付出一切…
2024年讀書心得體會文章 篇6
在我的記憶中，狼是孤獨的，強壯的;但同時，它也是殘暴的，嗜血的。但，也有一部分除外。在《狼王夢》中，有一位狼母親，讓我看到了狼的另一面--深沉的母愛，她就是沈石溪筆下的母狼--紫嵐。它是在這本書中的傳奇，可她是一個失去了狼丈夫，擁有五只狼寶寶的可憐母親。他的兒子們因為種種原因，相繼死去，只得把希望寄托在她的狼孫上;她犧牲了自己，而保全了狼孫，她毅然與金雕同歸于盡的英雄氣概令我著迷，令我佩服。
在兒子被獵人所捕后，她為了保全狼族和兒子的尊嚴，讓兒子不受獵人的折磨與屈辱，她忍痛殺了愛子;它只得親眼看著孩子在搏斗中被撕成碎片，這些雖然殘忍但為了兒子能當上狼王，必須要在戰(zhàn)斗中磨練意志，紫嵐的愛無形，卻讓我看到一個母親的高大與光輝!
看了紫嵐，我想起了蠶寶寶的偉大，壯烈的一生。窸窸窣窣，無論是白天還是黑夜，蠶寶寶都在不停吃桑葉，絕不是為了自己，同時也讓我見證了“蠶食”的威力，吃飽了，便努力爬到了高處，在經(jīng)過一段時間后，終于裹成了蠶繭，看著密密纏繞的絲線，“作繭自縛”的意義有了更好地詮釋，--大愛無疆。它終于破繭而出卻是迎來了下一次的毀滅，拼盡全力，產(chǎn)了卵，就已經(jīng)奄奄一息了，這就是母愛!--世間大愛唯母愛矣。
此恩何以報，唯有成佛度眾生!
2024年讀書心得體會文章 篇7
石溪的《狼王夢》我一口氣讀完了。我為母狼紫嵐為了使孩子能成為狼王而不顧一切哀嘆，同時又被她的母愛精神所折服。
紫嵐有五個孩子(一直在剛出生時就凍死了)。她的丈夫在一次捕獵中喪生，她成了一位單身母親。為了生存下來的孩子，她含辛茹苦地艱難生存著。貧苦的生活，使紫嵐那個積壓在心頭的愿望更強烈：她要使她的孩子成為一代狼王。可是世事難料，老大死在金雕的利爪之下，老二喪生在獵人的鐵柵欄里，老三在狼王之爭時因一時膽怯被殺，老四因是女狼崽而喪失做狼王的權(quán)利。當一切無望時，紫嵐又把希望寄托給她女兒媚媚的孩子，即她的孫輩……
在動物世界里，父母希望孩子出人頭地，在我們?nèi)祟惿鐣侨绱恕榱撕⒆樱改缚梢誀奚磺小Ｎ疑磉吘陀幸晃换钌睦樱?/p>
我們樓上住著一位大姐姐，她讀高三了。為了方便她上學(xué)，她的父母特地在我們小區(qū)租了房子(我家離高中很近)，并且她的母親辭了工作，成了她的“后勤部長”，對她的生活、學(xué)習(xí)進行全方位的料理。晚上，星星都困得不想眨眼睛了，她家的燈還在亮著;早上，太陽公公還在呼呼大睡時，她家已是書聲朗朗。當我不好好學(xué)習(xí)時，我母親總是指著樓上對我說：“看看人家大姐姐，再看看你!”我挨訓(xùn)多了，自然就對那位大姐姐多了一份關(guān)注：她是一位漂亮的姐姐，鼻子高高的，嘴巴翹翹的，只可惜那雙花兒一樣的眼睛很木然，我很少看到她的笑容，總是一副神不守舍的樣子。倒是她的母親，整天進進出出，大兜小兜地買著各種蔬菜和時令水果，和左鄰右舍眉飛色舞談?wù)撝畠菏侨绾蔚某鲱惏屋停踔了畠簩硪欢〞鋈祟^地她都預(yù)測到了。她的女兒確實優(yōu)秀，聽說在她就讀的重點高中里，考試沒出過前20名，考個一本院校如探囊取物。可前幾天，聽說那位姐姐只給父母留下一封信，便沒有了蹤影，原因可能是高考時發(fā)揮不好，成績不理想。可憐她的母親，祥林嫂似地逢人便說：“我不該對孩子要求過高，過于苛刻，都是我害了孩子啊!”
再問我的母親：“樓上的姐姐可是我學(xué)習(xí)的榜樣?”母親答非所問地長噓短嘆：“唉，可憐的孩子!”
《狼王夢》中紫嵐為了自己的孩子能夠成為狼王，付出了自己一生的心血，她的確是一位可歌可泣的母親。每個父母都希望自己的孩子將來有出息，這是人之常情。“現(xiàn)在不努力，將來怎么辦?要想有一個舒服的工作，首先要有一個高學(xué)歷，否則你連一個最起碼的必要條件都沒有。”這是老媽督促我學(xué)習(xí)說得最多的話，她說破了嘴皮，我的耳朵也聽出了繭子。殊不知，作為孩子，我們聽多了這一類的話，心里會有壓力，甚至?xí)䲟摹⒖謶肿约旱奈磥怼ｋy道父母未了的心愿，都該由孩子來實現(xiàn)嗎?我要大聲呼吁：父母們，給我們孩童該有的快樂，讓那該死的各種文化補習(xí)班見鬼去吧。(當然，興趣班還是提倡的，比如文體類的。順便說一句，我暑假參加了羽毛球俱樂部，經(jīng)過專業(yè)老師的指點，那進步是相當?shù)拇螅^以前有了質(zhì)的飛躍，自己贊一個)
愿《狼王夢》給那些望子成龍又不切實際的父母敲響警鐘：不要一味地苛求您的孩子，否則，亡羊補牢，為時已晚。
2024年讀書心得體會文章 篇8
今年暑假我看了一本關(guān)于狼的小說《狼王夢》，這本書的作者是動物大王沈石溪的作品。我被狼的震天動地精神所感動。
這本書講述了一個母狼紫嵐為了把自己的后代培養(yǎng)成狼王，但在殘酷的現(xiàn)實面前 她一次又一次失敗，四只小公狼也相繼死去，自己也己經(jīng)步入老年。最后，她只能把希望寄托在女兒所產(chǎn)的狼孫身上。為了狼孫的安全，她與一只以前吃掉自己兒子，現(xiàn)在想吃掉自己狼孫的金雕同歸于盡。
讀了這本書，其中母狼紫嵐最讓我敬佩，她為了把她的后代培養(yǎng)成狼王，付出了很大的代價。為了四只小狼不被餓死，她忍著痛把那只死了的小狼吃掉。為了黑仔不像狗那樣懦弱，狠心的把黑仔打了一頓。為了藍魂兒勇敢，不怕死，她不給他食物吃，讓他搶回自己的食物。為了雙毛不在像奴才一樣，自己寧愿把腿折斷。為了狼孫能夠安全，自己愿和金雕同歸于盡。
這本讓我明白為了夢想，為了有生存價值，即使付出生命的代價也在所不惜。
2024年讀書心得體會文章 篇9
今天我在閱讀一本書，名叫《窗邊的小豆豆》，本書的主人公就是這本書的作者。這本書是日本有史以來銷量的一本書，33種文字全球發(fā)行，擁有讀者數(shù)千萬;而本書的作者就是因為書中的經(jīng)歷成為世界上最有名的作家、電視節(jié)目主持人，她就是小豆豆——黑柳徹子，一個因淘氣，一年級就被退學(xué)的孩子。
我一捧起這本書就愛不釋手，一口氣讀完了它。這本書主要講了小林先生創(chuàng)辦了一所富有特色的學(xué)校——巴學(xué)園。巴學(xué)園專門接受一些在其他學(xué)校不受老師歡迎的調(diào)皮、異想天開的孩子們，而小林先生卻根據(jù)各個孩子的想法，精心地設(shè)計教育方法，在小林先生的培養(yǎng)下長大以后都成了才。
我看了這本書后非常喜歡“巴學(xué)園”，巴學(xué)園非常有特色，小林先生很了解孩子，他因材施教，用不同的教法使這群孩子自由中學(xué)習(xí)，比如說電車教室、散步、想上什么就上什么、吃飯前先唱歌……巴學(xué)園從1937年——1945年，在這八年里，對小林先生來說應(yīng)該是最富有熱情的，也是在這八年里，是小林先生的理想之花綻開的一瞬間，只可惜這個學(xué)校在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)被毀了。讀到這里，我不禁淚水漣漣，我為這么好的一所學(xué)校被毀而感到遺憾。我想：如果沒有戰(zhàn)爭，小林先生會培養(yǎng)出多少人才啊!
小豆豆能這么有名，也是和她的媽媽教育方法有關(guān)，當小豆豆一年級被退學(xué)時，她媽媽并沒有泄氣和責(zé)怪小豆豆，而是盡自己的一切力量為小豆豆尋找適合她的學(xué)校，最終小豆豆在小林先生的教育下成為一名作家。
如果現(xiàn)在的家長和老師們也能像書中的家長和老師們一樣，創(chuàng)辦出更多像巴學(xué)園一樣的學(xué)校，那么就不再會有厭學(xué)的孩子了吧!我想：這大概也是這本書在全世界暢銷的原因吧!
2024年讀書心得體會文章 篇10
《小學(xué)生安全教育讀本》可真是一本讓我受益匪淺的書啊。
這本書一共有七篇，其中有教育我們注意交通安全的篇章，有教育我們在校園里、家里的注意事項，有教我們怎樣保護眼睛、怎樣愛護環(huán)境的內(nèi)容，還教育我們參加戶外集體活動時一定聽從老師或家長指揮，不可脫離集體單獨行動…
學(xué)習(xí)了這本書以后，我在平時的生活和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了很大的改變;以前，過馬路時會闖紅燈，現(xiàn)在不會了，我學(xué)會了過馬路時紅燈停、綠燈行、走人行橫道的交通規(guī)則。記得以前做眼保健操時我會三心二意，現(xiàn)在不會了，每當做眼保健操時我就會想起這本書上所說的，保持正確姿勢認真完成每一個動作，保護好自己的眼睛。還有，現(xiàn)在參加學(xué)校戶外活動時，我會認真記住老師交待的事項，緊跟集體，絕不單獨行動以免掉隊。參加家庭聚會時，聽從爸爸媽媽的安排，不以自我為中心，做一個聽話的好孩子。
通過對這本書的認真學(xué)習(xí)，我認為注意安全不是一時半會的行為，必須長期堅持，在自己做好的同時還要幫助身邊的每一位小朋友一起行動起來!
2024年讀書心得體會文章 篇11
《狼王夢》這本書寫的就是一場冷漠無情的王位之夢。每個生命都有夢。小苗為何能夠破土而出?因為它有享受春風(fēng)的夢。毛蟲為何能一聲不吭地忍受他人嘲笑?因為它有破繭成蝶的夢。
在《狼王夢》中，母狼紫嵐不僅在面對草狗的撲咬和惡劣的天氣中產(chǎn)下并就走狼崽，還能在年老體邁的情況下與金雕同歸于盡。紫嵐做到的事幾乎是不可能的，但它的確做到了，這不是別的緣故，這就是夢!
現(xiàn)在大多數(shù)的六年級學(xué)生，都想考進理想的中學(xué)。這是學(xué)生的夢，但會不會實現(xiàn)那是另一回事。夢想，是每個人都有的一種精神力量，也是一粒渺小的種子長成參天大樹的肥料。當然，實現(xiàn)夢想的背后一定是一條灑滿汗水和心血的荊棘路。當萬眾矚目的光彩和舉世無雙的榮耀抹去心中那一絲咸咸的淚，才會感到夢是多么的美好。
只要為了夢想去努力，去奮斗，百折不撓，夢想就一定會實現(xiàn)!
2024年讀書心得體會文章 篇12
《窗邊的小豆豆》的作者是日本著名的作家——黑柳徹子。我看了這篇章后，對當時的小孩子很同情。
她的這本《窗邊的小豆豆》已經(jīng)被人譯成了三十三種文字，很多人讀完后不由得贊嘆道：“沒有人比他更了解孩子了!”
這一部小說講了小豆豆被退了一次學(xué)后，又轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園。這次的學(xué)校比較好，校長先生與孩子們發(fā)生了許多趣事。這一些災(zāi)難不斷地在日本的土地上出現(xiàn)，數(shù)百枚燃燒彈投向日本——東京。在巴學(xué)園外，美國可是日本的敵人!
當時，讓小豆豆意想不到的是，這一座巴學(xué)園可是校長先生花了一大筆錢才建成的，而且是校長先生絞盡腦汁才想出來的。要不然，小豆豆就不會上這所學(xué)校了!
我覺得，我最感謝的不但有校長先生，而且有小豆豆。當時的她很天真、無知，讓我看了都在心里偷偷地笑，連我媽看了都是這樣想的，趣事有：山的味道、海的味道;電車教室;露營;去等等力瀑布野炊等。最有趣的是，巴學(xué)園的人數(shù)不到五十人!
這部《窗邊的小豆豆》讓我深深地記牢：里面的一個個小故事，我都會情不自禁地對它笑。因為，它實在是太有趣了!
2024年讀書心得體會文章 篇13
《窗邊的小豆豆》這本書通過一個小女孩的眼光來反映小林校長和他的學(xué)校他的教育，想必每個讀后的人都會感嘆：這才是真正的了解孩子，這才是真正的教育!在沒看書前我一直認為：作為教師，就是傳道、授業(yè)、解惑、受歡迎。而今，教師僅僅做到這幾點是遠遠不夠的。通過這次的讀書，讓我感觸最深的那就是：要永遠的激勵學(xué)生，要用心去愛學(xué)生，要全面透徹地了解學(xué)生，那樣才能因材施教，使教育教學(xué)得到更好的發(fā)揮。
一、尊重平等、熱心對待
小林先生的教育方針：無論哪個孩子，當他出世的時候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環(huán)境，也有來自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些‘優(yōu)良的品質(zhì)’并讓它們得以發(fā)揚光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。是的，在我們平時的教學(xué)中要尊重平等地對待每一位學(xué)生，以平等的、朋友的身份走到學(xué)生中去，用心去了解學(xué)生，用情去感動學(xué)生，把學(xué)生看成是一個有血有肉的獨立個體。教師要充分信任學(xué)生，對所有學(xué)生都一視同仁。
二、真實情感、師生相融
記得印象最深的是，當小豆豆第一次轉(zhuǎn)學(xué)到巴學(xué)園的時候，先生一個人自始至終都保持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣，聽著小豆豆講了幾個小時的話，小豆豆第一次在別人面前講這么多這么久的話，去學(xué)校的第一天，先生就成了小豆豆喜歡的人。
每個人都是有感情的，但這種感情在各種的場合與人面前都是不同的。師生之間存在著一種特殊的關(guān)系，這緣于教師這一角色的特殊性。但也決定了師生間這種特殊的情感。學(xué)生對于老師有害怕的，有喜歡的，有討厭的，有崇拜的，有蔑視的等等。總之是各種各樣都有。但作為教師，對于學(xué)生卻不能有所偏愛，要用一顆包容的心一視同仁。既然是要一視同仁當然是發(fā)自內(nèi)心的，要流露的是心中的真情實感，讓學(xué)生體會到老師的真摯之情，用情來溫暖他們，用情來融化他們。要是教師能做到這一點，那么學(xué)生也一定會慢慢地喜歡他。作為一個受廣大學(xué)生所喜愛的教師，師生情感相融，那么教育教學(xué)也將會有更好的效果。
教師的情感是他個人的一個品質(zhì)，這個品質(zhì)的好壞直接關(guān)系到他教育教學(xué)的效果。作為現(xiàn)今的一名教師要努力培養(yǎng)自己在這方面的品質(zhì)，真正做到對學(xué)生的關(guān)愛與熱愛之心。
回想現(xiàn)在的孩子真是有太多的壓抑了，寒窗苦讀是一個千年不變的讀書寫照，哪怕現(xiàn)在新課程改革，學(xué)生的生活還是沒有脫離這一種讀書模式，看著一年級的新生讀了兩天書就哭著鬧著不愿上學(xué)，到了高年級一些差生更是對讀書產(chǎn)生了恐懼，這是我們教育的一大悲事呀。問題還在于我們?nèi)绱丝嘧x換來的是什么，真的是一個個的精英，從我們的手下誕生了嗎?不，不，不!看到的是學(xué)生的眼鏡從無到有，從薄到厚;學(xué)生的笑臉從多到少，從天真到負重，正如書中的小林老師巴學(xué)園的校長所說：過于依賴文字和語言的現(xiàn)代教育，恐怕會使孩子們用心去感受自然、傾聽神靈之聲、觸摸靈感的能力漸漸衰退吧?世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了美，有耳朵卻不會欣賞音樂，有心靈卻無法理解什么是真。
總之，只有尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，才能真正的體現(xiàn)教育對于他們的作用，真正做到培養(yǎng)人的目標。
2024年讀書心得體會文章 篇14
毛澤東同志的這篇實踐論主要論述的是認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。這篇實踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)當代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義建設(shè)階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的全部認識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對于指導(dǎo)我們構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會和堅持科學(xué)發(fā)展觀仍然具有重要意義。作為一名當代大學(xué)生，特別是要求入黨的大學(xué)生就更應(yīng)該研讀這篇文章，從中學(xué)習(xí)辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量!
馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。這就告訴我們?nèi)祟惖囊磺姓J識都是從生產(chǎn)活動中得到的，然后再用這些認識來解決人類生活問題。這就是人類的認識發(fā)展的基本來源。馬克思主義理論之所以比其他理論先進最主要的原因在于他把理論與實踐相結(jié)合，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展的。理論和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則。毛澤東同志正是學(xué)習(xí)了馬克思的這一基本原則，把中國的實際情況和理論相結(jié)合，才走出了一條中國特色的革命道路。
毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”
人們要想實現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規(guī)律，如果不合，就會在實踐中失敗。人們要想知道自己的認識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。就好比如我們做應(yīng)用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結(jié)果代到實際問題中去檢驗。這也就是辯證唯物論的基本觀點——理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。所以，真理的標準只能是社會實踐。
毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認識的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。”這告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。但是這些問題的解決都離不開實踐。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來了。感性是認識的初級階段，理性是認識的深入階段。“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認識論的辯證法”。這就教導(dǎo)我們，無論做什么事情，都必須從感性的認識經(jīng)過深入的思考，然后躍進到理性認識。
“理性認識依賴于感性的認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。”認識是從實踐開始的，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還必須再回到實踐中去檢驗。列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。這就告訴我們，要完全的解決問題，只有把理性的認識再回到社會實踐中去，應(yīng)用理論于實踐，看它是否能達到預(yù)想的目的。馬克思列寧主義之所以被成為真理，就是在于它們是在實踐中產(chǎn)生的，更重要的是它們在被后來的革命階級斗爭和民族斗爭實踐中所證實，然后又在實踐中被豐富。
實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定。首先，真理的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。
通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，這就是真理的發(fā)展過程。從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。
這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，這就是我讀毛澤東同志《實踐論》的心得，也是我所領(lǐng)悟到《實踐論》的精華內(nèi)容。
2024年讀書心得體會文章 篇15
讀了《狼王夢》這本書，我被母狼——紫嵐的母愛打動了。
紫嵐為讓快出世的小寶寶得到充足的奶水喂養(yǎng)，冒險到人類的馬鹿養(yǎng)殖場去捕獵。可是最后出了差錯，在大白狗盯著的絕境下生出五只幼崽。又通過河岸，因為洪災(zāi)，紫嵐痛失一公仔。紫嵐的丈夫黑桑在生前立志當狼王，把愿望集中在狼崽的身上。紫嵐發(fā)現(xiàn)，長子黑仔長得很像黑桑，于是把黑仔看成超狼來馴養(yǎng)。在孩子面前掩飾不住偏心，但卻讓藍魂兒、雙毛和媚媚有了自卑的陰影。
但天有不測風(fēng)云。一天上午，不幸的事發(fā)生了，黑仔成才后，卻被金雕帶走了。紫嵐所有的心血白費了心如刀割。紫嵐又把希望寄托在次子——藍魂兒身上。藍魂兒，又一只超狼。從小就膽大，有父親的智慧，有母親的堅毅。但不幸被獵人的捕獸夾夾住，離開了。紫嵐只有把希望轉(zhuǎn)移到小兒子——雙毛身上。因為兩個哥哥在家庭中的地位顯赫，雙毛從小很自卑。紫嵐為了喚醒雙毛的狼性，不斷訓(xùn)練雙毛。雙毛的自卑隱藏了起來，成為狼群的希望。最后，雙毛終于挑戰(zhàn)了狼王——洛嘠。但最后，洛嘠的一聲狼嚎把雙毛的自卑喚醒了。雙毛也死了，只剩母狼媚媚了。紫嵐知道，母狼不可能登上王位。她只有把希望寄托在狼孫身上了。為保護狼孫，紫嵐選擇了與捕食過黑仔的金雕同歸于盡。
多么偉大的母愛啊!我關(guān)上書，心里久久不能平靜。
我也有一位偉大的母親。我的母親，沒有出眾的外表，沒有特殊的本領(lǐng)，卻有偉大的母愛。每一次吃飯，媽媽總是用慈祥的眼神望著我，到了冬天，冰水把媽媽的手浸泡的通紅。媽媽對我很嚴格，但又對我很耐心。
我們要報答母親的愛!
2024年讀書心得體會文章 篇16
《窗邊的小豆豆》這本書中，小豆豆是個古靈精怪的小女孩，她是個因淘氣，一年級就被退學(xué)的孩子。在找學(xué)校的時候，我真為小豆豆擔心。因為我聽說被開除了的孩子是很難找到學(xué)校的，甚至有些學(xué)校不接收被開除過的孩子。讓我放心的是，最終還是有學(xué)校要她了，這個學(xué)校叫“巴學(xué)園”。這是一所特別的學(xué)校，校門是用大樹做的，還用電車做教室，專門接收像小豆豆這樣的被退學(xué)而找不到學(xué)校的學(xué)生。在這里生活的同學(xué)可以上自己想上的課，聽自己喜歡的老師的課，還可以自己想去研究什么就去做什么。這所學(xué)校，帶給孩子們的是快樂和關(guān)愛，學(xué)校里，到處充滿著歡樂的笑聲。有了校長、老師、同學(xué)的支持和鼓勵，小豆豆在巴學(xué)園每天都快快樂樂的，并且找到了自己的愛好，努力地學(xué)習(xí)，發(fā)揮特長，最終成為了一個著名的作家。看完這本書，我很喜歡巴學(xué)園，真想到那里去看看，看看可愛的樹大門，也到電車教室里去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，肯定很奇特，很有趣。我還想去看看校園里誨人不倦的老師們，更想去看看創(chuàng)辦這所特別的學(xué)校的校長——小林宗先生。可惜的是，最后巴學(xué)園因一次火災(zāi)，消失了。要是再有這樣一所巴學(xué)園，那該多好啊!
2024年讀書心得體會文章 篇17
我是人類的好朋友,我的名字叫安全,今天,我想和大家說一說心里話.我想對小朋友說：“在雷雨天氣，不要在樹下避雨，不要用濕手觸摸有電的物品，以免觸電;當你們在公路上行使的時候，一定要遵守交通規(guī)則，一定要牢記：紅燈停，路燈行，黃等亮了等一等;不要為了好奇而去頭，上下樓梯時一定不能擁擠，在炎熱的夏天，到河里洗澡可一定要有大人的陪伴呀!祝愿小朋友健康成長!”工人同志們，我想對您說：“你們辛苦了，在你們辛苦工作的時候，可一定要把我這個朋友放在心上，切記莫忘換上工作衣，穿上平跟鞋，把滿頭的長發(fā)扎起來，開動機器時，一定要按照操作程序，安全第一，工作第二.祝愿你們能生產(chǎn)出更先進的產(chǎn)品!”我也想對司機師傅們說：“由于你們職業(yè)的特殊性，開車前可千萬不要喝酒，要知道，酒后駕車很危險，司機一滴酒，親人兩行淚;開車時車速不能太高，以免發(fā)生追尾事故;不要亂闖紅綠燈，寧停一分，不搶一秒.祝你們一路順風(fēng)!”其實，我想說的心里話很多很多，但是，我更想告訴大家的是，我有一個美好的愿望：我想永遠永遠和每一個人做親密無間的好朋友，請你們接受我，一定把我時時刻刻放在心間.我想，如果我這個愿望實現(xiàn)了，生活一定會更美好!
2024年讀書心得體會文章 篇18
通過本書，我們也能看到，在巴學(xué)園里，充滿了關(guān)愛，充滿了興趣，充滿了平等，是小林校長展現(xiàn)他理想和才華的一個教育的理想樂園。他“把孩子當作一個很有人格的人來尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩，也讓我們思考，在我們?nèi)粘⒆訍鄣姆绞街校私逃凸芾碇猓欠襁�應(yīng)該多些“等高，等距，等愛”的耐心和寬容。和孩子們做朋友，平等地對話，這樣才能把教育逐步地滲入孩子的思想中去。同時，要培養(yǎng)孩子的興趣。
有了這些思考，我想——
當孩子在浴缸里泡澡玩水，濺得滿地都是的時候，不是先批評她，而是借機告訴她水的浮力和阿基米德定律;
當孩子有興趣拆裝一些器材和玩具時，不是警告她不要拆，而是告訴她拆裝的原理，以及培養(yǎng)她動手的能力;
當孩子問問題的時候，即使問題對自己來說很“低級”，也要有耐心地告訴她或者一起尋找答案，激發(fā)她學(xué)習(xí)和思考的能力;
這就是《窗邊的小豆豆》給我們帶來的思考和學(xué)習(xí)。
巴學(xué)園的學(xué)習(xí)是快樂的：課程是由孩子們自己決定的，他們可以從自己感興趣的課程學(xué)習(xí);座位是不固定的，他們可以自己決定每天坐在哪里。
學(xué)校對他們來說就是快樂的地方，他們每天早上去盼望著去上學(xué)，每天放學(xué)后都舍不得回家。
第二次世界大戰(zhàn)，給巴學(xué)園帶來了災(zāi)難和毀滅，小豆豆他們最后不得不離開。但在巴學(xué)園里的短暫學(xué)習(xí)和生活，卻影響了小豆豆一生。
看完這本書，不禁讓我們身為父母的，深深地陷入了思考。
2024年讀書心得體會文章 篇19
我完作業(yè)之后，都在讀一本書----《窗邊的小豆豆》，用了一周時間就看完了，我非常喜歡。
這本書講述了作者上小學(xué)時的故事，從書中知道了小豆豆的童年是那么多姿多彩、豐富有趣。小豆豆是個活潑好動、熱情開朗的小女孩，誰會想到這么樂觀開朗的孩子，在上小學(xué)一年級的時候竟然被退學(xué)了呢?被退學(xué)后的小豆豆來到了另一所學(xué)校----巴學(xué)園，在校長小林宗作先生的愛護和引導(dǎo)下，從別人眼里的“怪怪”學(xué)生逐漸長成大家都能接受的孩子。我最喜歡的還是書中描述的校園生活：“巴學(xué)園”是一個與眾不同的學(xué)校，教室是廢棄不用的電車車廂。校長非常有耐心，沒有一絲厭倦。每天的午餐大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’， ‘海的味道’和‘山的味道’原來是校長不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃;在這所學(xué)校里的孩子都能發(fā)揮特長。……“巴學(xué)園”里的一切新鮮動人的場景多么令人羨慕。
讀了這本書后，我想生活中的我也是得到了父母、老師細心地呵護，我也能像小豆豆在“巴學(xué)園”里一樣快樂地長大。
2024年讀書心得體會文章 篇20
這個假期，我讀了一本令我深受感觸的一本小說，那就是沈石溪的《狼王夢》。
這本書大致講了這樣一個故事：有一只叫紫嵐的母狼，在大白狗的爪子下，痛苦的生下來5只狼崽。而其中一只在狂風(fēng)暴雨因紫嵐的大意失去性命。在石洞中，紫嵐沒有足夠的奶水，只能忍心吃下那只死去的狼崽。這是多么困難的抉擇!紫嵐的伴侶是黑桑，他一直想當上狼王，可是多年的努力卻全部白費，他被大野豬咬破了頭顱。所以紫嵐把希望交給了它的公狼崽們身上。但是，好運不落在紫嵐頭上，還給它帶來了連連厄運：長子黑仔成了金雕果腹的美餐;次子藍魂兒死在了獵人的捕獸夾上;三兒子雙毛在與狼王爭斗后被饑餓的狼群吃成白骨。心碎的紫嵐變得提前衰老。而女兒媚媚還搶走了紫嵐新看中的伴侶卡魯魯，把自己的親生母親趕出了石洞。當紫嵐到暮年的時候，一只老雕飛了過來，那就是當年殺死黑仔的金雕!出于母愛，紫嵐為了保護狼孫們可以平安長大，完成黑桑的心愿，和老雕同歸于盡了。這時，媚媚一聲痛苦又幸福的嗷叫，狼崽們哇哇落地。
紫嵐真是一匹偉大的母狼。它的女兒對它如此不孝，它竟愿為媚媚付出了那么多，包括了生命!盡管我們很討厭狼，但我們要向它們學(xué)習(xí)一個優(yōu)點——永不放棄，不像許多人遇到困難就退縮。我最喜歡書中的一句話：“在狼的生存詞典里，是沒有束手待斃這一說的;狼習(xí)慣于反抗到流盡最后一滴血。”狼和人最大的不同在于，人是會憐憫和讓步的，而狼更講究弱肉強食，狼從不會用眼淚來求得憐憫，它只會用它的爪和牙把你征服!這就是狼的生存本能。
說到弱肉強食，在我們的社會中也是如此。因此人們在很多方面都存在著競爭。要是跟不上社會節(jié)奏，就會被淘汰。所以，我要努力學(xué)習(xí)，盡自己所能站在社會頂端!
《狼王夢》既令我深受感觸，又讓我學(xué)到了許多關(guān)于狼的知識。我也希望故事中的那些狼崽將來成為狼王，圓了當年黑桑的遺愿!
2024年讀書心得體會文章 篇21
《給教師的一百條建議》讀書心得體會
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。 教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進教學(xué)方式和手段。 學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格; 三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
2024年讀書心得體會文章 篇22
《教育的智慧與真情》讀書心得體會
新課程編寫的理念之一，就是要改變教師的教學(xué)方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。這是因為，教育不僅僅傳授知識，更孕育著一種源源不絕的人文資源。所以說，人文修養(yǎng)、人文情懷是一個智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話，時代呼喚“有智慧的教師。”
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識的知識分子對于當前中國教育現(xiàn)狀的思考與憂慮：“為什么應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質(zhì)教育雖然千呼萬喚卻難覓蹤跡?”“一個民族在相當長的時間內(nèi)都培養(yǎng)不出世界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域引起結(jié)構(gòu)性變革的大師，那么，其教育一定存在某些嚴重的問題。”捫心自問，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問題?也許有人會說，一個普通的小學(xué)教師能改變什么?是的，我們的力量太微小，改變不了應(yīng)試教育“滾滾洪流”，但我也可以說，我們的力量很大，足以對自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式、確立人生目標起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動會深深地、長久地留在學(xué)生的記憶中。
文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法。”方向?qū)α耍趺醋呔偷每疵總�人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者。
“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力;是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負著的不僅僅是要他們學(xué)會說話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學(xué)校生活值得過”?其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。
作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，老師又該如何修煉?引用書中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。”教師本身就是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力;風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有;拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升;最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是作者對教育這門學(xué)科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經(jīng)驗，更多的是思考。
2024年讀書心得體會文章 篇23
自然環(huán)境是人人所向往的，鳥語花香，寂靜安詳，遠離城鎮(zhèn)的喧囂，浸泡在清新中。在大自然，水里，天空，陸地，各有動物存在。在300多年前，一位偉大的昆蟲學(xué)家對品種各異、形象各異的蟲子著了迷，花費畢生的光陰寫出了這本絕世佳作：《昆蟲記》，他就是法布爾。
從這本書中，我看到了蜜蜂的群體生活;看到了螞蟻的兇殘;了解了蟬的自食其力;了解了螢火蟲麻醉其他昆蟲的高超本領(lǐng);知道了黑步甲能裝死;看到了昆蟲不為人知的秘密。
法布爾用生動脫俗的語言把枯燥乏味的科學(xué)描繪的有聲有色，而且在他的語言中沒有半點虛假，因為他堅持“科學(xué)可以被修飾，但不能被修改。”這使我們能在昆蟲記中學(xué)到真實可靠的科學(xué)，而且能把他們好好吸收。
我看到法布爾細致入微地觀察蟬蟲的蛻變，我看到他不顧危險捕捉塔藍圖拉毒蛛，我看到他反復(fù)的觀察和實驗，尋找大量例證。一次實驗失敗了，他分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。科學(xué)的實驗方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的工作作風(fēng)。讓我感覺到了“科學(xué)精神”及其博大精神的內(nèi)涵。
我嘆服法布爾為探索真理而投入畢生心血的精神，讓我感受到了昆蟲世界的神奇和美妙，又讓我感受到了法布爾超人的毅力和細致入微的觀察，他所付出的辛苦是常人無法體會的，我們只有在這部傳世佳作中去體驗。
法布爾讓我了解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠記住法布爾。
2024年讀書心得體會文章 篇24
今天，我閱讀了《狼王夢》，還沒有讀完，我的眼睛里就已經(jīng)積滿了淚水…這本書里，體現(xiàn)出了母狼紫嵐無窮的母愛。
這個故事源自于一個狼群中的一只母狼，她的丈夫本該當上頭領(lǐng)，但卻在這時遭受了突如其來的災(zāi)難，他死了。母狼懷著五只小狼，離開了狼群，后來生下了自己的孩子，她立志要讓他們中的一個當上狼王。可她卻從一個風(fēng)華絕代、受無數(shù)公狼愛慕的紫嵐，到摔破了腳，完完全全放棄了自己的婚姻，幾顆門牙被弄斷的母狼。在重重困難前她沒有退縮，她訓(xùn)練她的兒子，讓他們變強，她用計謀挑撥狼群來實現(xiàn)自己的愿望。盡管如此，她卻沒得到應(yīng)有的回報，事實和命運給她的是一次又一次的打擊，她的兒子全死了，她也殘廢了，無奈之下，她只能把希望寄托在狼孫身上。最后當她的女兒臨產(chǎn)時，她為了保住血脈，毅然用生命保衛(wèi)了她的女兒，她的孫子，紫嵐終于和鷹一起墜入懸崖，同歸于盡了。
起初，我不明白母狼紫嵐為什么要這么拼命保護她的女兒呢?她不是一直重男輕女的嗎?為什么…后來，我明白了，這是因為母狼紫嵐對媚媚以及對她的后代的希望，希望孫子能夠完了她這個狼王夢，所以才毅然用生命保衛(wèi)了她的女兒，她的孫子，紫嵐終于和鷹一起墜入懸崖，同歸于盡了。在現(xiàn)實生活，許多父母望子成龍、望女成鳳。為他們報了許多興趣班，比如我經(jīng)常抱怨，周六就有兩個興趣班，周日還有，可我仔細一想父母的做法不都是為了我好嘛!所以我們不要抱怨，好好學(xué)習(xí)，不辜負爸爸媽媽的期望。
這個故事中，隱藏了偉大的愛，我們不要抱怨，好好學(xué)習(xí)，不辜負爸爸媽媽的期望。
2024年讀書心得體會文章 篇25
只要人活在世上，就經(jīng)常會處在危險之中，這種危險可能是自然災(zāi)害也可能是人為危險。
比如，小紅剛回到家就看到躺在地上的媽媽，她又看到爐子上已經(jīng)做好的飯，于是明白媽媽是煤氣中毒了。她趕緊打開門窗，把媽媽背到屋外，一會，她的媽媽醒過來了，她為什么知道媽媽是煤氣中毒了呢?因為她讀過《中小學(xué)公共安全教育讀本》。
四川的地震是一場大災(zāi)難，要是我們處在那樣的災(zāi)難中，我們會怎么做呢?我想我們應(yīng)該學(xué)一些自我保護知識，通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)公共安全教育讀本》我懂得了1：在家里的時候突然發(fā)生地震時，要躲到廚房或衛(wèi)生間等兩個承重墻之間面積最小的地方去。2：如果在學(xué)校的話，不要慌張，順序的逃跑。如來不及逃跑的話，就鉆到桌子底下拿椅子護著頭。這樣，我們就不會手足無措、惶恐不安，我們會采取合理的自救措施來進行自我保護!
隨著我們一天天長大，我們要承擔的責(zé)任和義務(wù)也會增加，多掌握一些知識，多具備一些生活、生存的技能，會使我和我的朋友們的生活更加幸福、快樂、充實……。
2024年讀書心得體會文章 篇26
寒假期間，我拿到了《不抱怨的世界》這本書，我迫不及待地讀了起來，發(fā)現(xiàn)抱怨是如此糟糕的一件事情，而最糟糕的是我們常常深陷抱怨之中而不自覺，久而久之，讓其成為了我們的一種習(xí)慣，以及看待事情的一種心態(tài)，在“抱怨的輪回”中，喪失了積極、樂觀、上進的心。慶幸的是，在這本書中，作者還向我們耐心地講述了抱怨的原因是什么，抱怨會給我們的生活帶來什么，怎樣才能讓自己停止抱怨的輪回，怎樣才能讓周圍的人停止抱怨，怎樣才能做一個積極、樂觀的工作者，做一個快樂的自己。這些都讓我受益匪淺。
在細讀了以后，真正理會了其中的道理。也許有人會說，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長期不抱怨會不會得病。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
在現(xiàn)實生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂之時，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當這時，有些人便不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)…… 其實抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態(tài)度卻給我們帶來另外一種人生，如果做到這一點我們的人生會更加快樂。不抱怨需要一個過程，加入“不抱怨”活動，戴上紫手環(huán)，讓快樂代替抱怨，關(guān)閉那扇抱怨之門。
細細想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的報怨。也許經(jīng)過了眾多挫折和困苦之后，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處，又能解決什么問題?長期抱怨之后，也許有一天我們會真正成為現(xiàn)代的“祥林嫂”。我們要學(xué)會更多的放棄，放棄過去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對未來充滿信心，為自己尋找更多的前進的借口。
在工作中，我們更應(yīng)該放棄抱怨。我們常常會抱怨工作環(huán)境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時，你會發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”。過多的抱怨不僅不能解決問題，只能讓你的心情更加不好。學(xué)會不抱怨之后，心情會比較開朗，也會有能量去面對生活中的各種難題。
書中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團隊要成功，就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力。朋友，試著加入“不抱怨”活動吧!不要匆匆經(jīng)歷這個過程，這不是賽跑，而是一種過程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己!
書中寫道“你會為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺得理所當然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”是的，對生活懷有一顆感恩之心的人，生命會時時得到滋潤，即使遇到再大的困難，也能熬過去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來也會變成禍。曾經(jīng)看過這樣一段話：“活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的智慧;感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力;感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你應(yīng)該自立;感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識;感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志……”這是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度，人人都懷有一顆如此感恩的心，那么人生一定會過得堅實而有信心!因為感恩，我們才擁有了一個多彩的社會。
“不抱怨”行動只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，借助這鑰匙，開啟我們對生活的不抱怨，用積極的態(tài)度去面對，成為一個快樂的人，一個懂得感恩的人，讓我們都擁有一個“純凈無暇”的世界——不抱怨的世界!
每個人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動，改變處境。我覺得書中一句話說得很對，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語又表明了我們的想法。”在很多時候，也許就是我們抱怨的話語改變了我們的世界。我們原本可以輕松、積極、樂觀、上進，卻可能因為抱怨而變得痛苦、悲觀、沉重、無所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。
2024年讀書心得體會文章 篇27
1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動中國革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒;同時又因為毛澤東是文學(xué)家，身上流著中國文人的血，理所當然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。
實踐是尋求真知的唯一途徑
“實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準。”
馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實驗過程中)，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內(nèi)在實質(zhì)，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。
實踐要注意方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。談實踐的方法，我想從實踐的特性開始說起。
一則，實踐具有時間性和地點性：實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時(以及未來)、當?shù)亍?ldquo;刻舟求劍”者犯得就是類似的錯誤。
二則，實踐具備局部性和偶然性：某種局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。“守株待兔”者犯得就是類似的錯誤。
三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實踐具有主觀性：人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約;絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。
具體實踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實踐則可用以證明普遍結(jié)論;而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗主義和教條主義。這篇文章，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗主義，其二是教條主義。經(jīng)驗主義有什么害處呢?不妨舉一例說明。一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責(zé)裝備的是個老隊員，他僅憑經(jīng)驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個例此文來源于文秘寫作網(wǎng)能夠極好的說明，經(jīng)驗是要得的，但經(jīng)驗主義是萬萬要不得的。我想，犯經(jīng)驗主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計上心來”，實踐后“鼻此文來源于文秘寫作網(wǎng)一酸眼淚流下來”。
實踐要注意總結(jié)
總結(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
2024年讀書心得體會文章 篇28
當我拿到這本書時，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自己手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎么也不肯相信這樣對自己有何有用之處……
但當我慢慢沉浸在書中世界時,才突然發(fā)現(xiàn)，這其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自己，在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當然，有人認為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。
紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自己的情緒好像根本沒有自制力，我非常恐懼的面對這個結(jié)果，我改怎么辦?但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心情，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實面對情緒，安于自己的不安”，對，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實、勇敢的面對它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自己的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學(xué)會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”.
當我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂;當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從今天開始，讓自己也可以有“不抱怨的世界”，最后引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受他吧。請記住，永遠都不要抱怨!”
2024年讀書心得體會文章 篇29
在狼的世界里，很多身強力壯的公狼都想當狼王，母狼紫崗也希望自己的孩子成為頂天立地的狼王。
紫崗不懼風(fēng)險，暗地里塑造狼王形象，想把自己的兒子鍛煉成為狼王，可是誰知一只兇悍的金雕讓紫崗失去了一個兒子。
后來，紫崗的兒子接連死亡，只剩下一個自卑的兒子雙毛，她為了雙毛不惜痛失前腿。
紫崗為了使雙毛順利登上狼王的寶座費盡心思，想把狼王的助手趕走。
但是在雙毛即將打敗狼王時，狼王的一聲怒吼引起了雙毛的自卑心理，使雙毛成為了眾狼的晚餐。
紫崗毫不放棄，把希望放在了即將出生的小狼身上。為了保護小狼，與幾年前殺死紫崗兒子的金雕同歸于盡。
在母狼紫崗的身上我看見了一種堅持不懈的品質(zhì)，做人也應(yīng)當這樣!
2024年讀書心得體會文章 篇30
美國史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾-鮑溫，發(fā)起了一項"不抱怨"運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。而你也可以成為其中的一份子，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生!
這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書中看到的，剛看到書名時很不解，我們生存的世界充滿抱怨，但我們也討厭抱怨，“不抱怨的世界”是什么，從來都離我們很遙遠。抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運動，來的恰是時候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。看完這本書，我覺得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求;抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會更加地美好、圓滿。
之前我從沒想過關(guān)于生活中的抱怨的問題，沒有仔細思考或想過原因、過程，因為抱怨已成為自己和他人生活中理所當然會出現(xiàn)的現(xiàn)象，沒有人從不抱怨。鮑溫認為，我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動反應(yīng)，例如同情或認可。比如說，人們可能會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的覺得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰帲缢说耐椋蚴强梢员荛_反感的事件。 后來看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當我指出你的缺點時，就是在暗示我沒有這樣的缺點，所以我比你優(yōu)秀。說得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價值的人，才會吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會為自己引來更多的加害者。
看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅„„而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當然，有人認為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可
能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實勇敢的面對它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會沉默，再到安于不會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
人的一生，必然要工作，要發(fā)展自己，每個人都希望實現(xiàn)自己的美好愿望和理想，但他需要一輩子的奮斗才可能得以實現(xiàn)。然而，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當這時，有些人便不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)„„
其實抱怨的最大受害者是自己。有的人自認為才華橫溢，卻得不到提升，他們懷疑環(huán)境不好，對工作總是抱怨不休，不認為主動完成工作是自己的責(zé)任，而將訴苦和抱怨視為理所當然;還有不少人自命清高、眼高手低，他們動輒感到自己的能力沒有得到展示、領(lǐng)導(dǎo)對自己不重視、單位對自己不公平，因而在思想上產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，聰明才智沒有用于思考如何盡善盡美做好工作，而是整日抱怨，把大好的光陰和精力，在怠慢的蹉跎中白白浪費掉了。一個人一旦被抱怨束縛，不盡心盡力，應(yīng)付工作，在任何單位都是自毀前程。沒有人會因為喋喋不休的抱怨而獲得獎勵和提升，在10個失業(yè)者中至少有9個人抱怨原上級或同事的不是，絕少有人能夠認識到，自己之所以失業(yè)是失職的后果。
通過讀書，我了解到不管是工作還是生活，我們都應(yīng)該給自己制定一個計劃，并努力嚴格按照計劃行事，這樣既很充實，又能提高效率，讓事情往更好、更積極的方向發(fā)展。根據(jù)計劃的進展，定期總結(jié)自己一段時間以來的得失，客觀看待出現(xiàn)的問題，認識自己的不足，并不斷完善自己以及制定后續(xù)計劃。
無論我們工作或休息、認真或懶惰、快樂或悲傷，時間都不舍晝夜地逝去，像流入大海。雖然其他機會還會來，但光陰卻一去不復(fù)返。只有把握住今天，我們才能抓住成功。人生總是伴隨著成功與失敗，總是充滿了喜悅和悲傷。與其把時間浪費在抱怨上，不如好好珍惜時間，把握機會，想自己該想的，做自己該做的。這樣我們才能得到快樂，收獲成功。
現(xiàn)在，我也在嘗試著改變自己。我不會再因為抱怨而失去自己的一份好心情，我會學(xué)著把精力專注在必要的地方，踏踏實實地去完成自己計劃中的每一個任務(wù)。
我相信，一切都來得及，別管那些紛紛擾擾，別讓不開心的事停下了我前進的腳步。我相信自己能掌好舵，讓生命之船駛向勝利的彼岸。
我們之所以抱怨，可能是希望抱怨能衍生出一些益處吧。比如，我們向他人抱怨工作的繁重，可能潛意識里就希望別人多做一些或者幫助自己分擔一些;我們抱怨自己最近多么倒霉，可能是希望別人能給自己一些安慰和同情。但是抱怨不能解決任何現(xiàn)實問題，最終只能讓我們深陷抱怨的惡性循環(huán)而不能自拔。或者給我們的健康和生活帶來惡劣的影響。我想，沒有人愿意和整天抱怨的人生活、工作在一起，因為這樣連自己的生活好像也看上去毫無希望。要想杜絕抱怨，只有勇于面對自己的困境，遇到矛盾的時候，及時地溝通，解決。這同樣需要勇氣。首先要有勇氣承認自己是在抱怨，其次要有勇氣去化解矛盾，改變處境，而不是一味地抱怨。
每個人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動，改變處境。我覺得書中一句話說得很對，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語又表明了我們的想法。”在很多時候，也許就是我們抱怨的話語改變了我們的世界。我們原本可以輕松、積極、樂觀、上進，卻可能因為抱怨而變得痛苦、悲觀、沉重、無所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。
放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權(quán)。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同理心，也不容任人以任何名義竊取盜用。
當然我們也希望改變，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現(xiàn)狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之后，還是會有改變的欲望自然升起。當改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。
抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運動，來的恰是時候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。看完這本書，我覺得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求;抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會更加地美好、圓滿。
從現(xiàn)在起，做一個積極的人，談?wù)撟约合胍氖挛铩⒍皇潜г共灰臇|西。這樣大家都想和你共事或為你工作，而你會締造更高的成就、得到更多的收獲，遠勝過自己夢想所及。給它一點時間，同時仔細觀察，這一切就會發(fā)生。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠都不要抱怨。”
2024年讀書心得體會文章 篇31
毛澤東的《實踐論》寫于1937年7月，當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)部存在嚴重的“左”傾和“右”傾的錯誤思想，這些錯誤的實質(zhì)就是主觀和客觀相背離，認識和實踐的不統(tǒng)一。這些錯誤一旦擴大將導(dǎo)致中國的革命的嚴重損失，問題很嚴重。毛澤東深刻的認識到了這一點，用馬克思主義的認識論的觀點去揭露這些錯誤，目的就是要達成黨內(nèi)思想的一致，進而來指導(dǎo)中國革命，確保中國革命的勝利。
一、真理的標準和檢驗認識是否具有真理性的標準的區(qū)別
馬克思主義哲學(xué)對于真理是這樣定義的：“真理”是一個認識論概念，是標志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。①從其定義來講真理已經(jīng)是對于客觀世界的正確反映，是符合客觀世界的。真理的標準是衡量某種認識是否具有真理性的尺度，從其定義來看這個尺度就是客觀的外部世界。這絕對不能和檢驗認識是否真理性的標準混為一談。因為“檢驗”顧名思義就是要把主觀世界和客觀世界聯(lián)系起來，當然這一點客觀世界是永遠無法解決的。正如馬克思所說的“離開人的活動而獨立自存的外在客觀世界不會把主觀認識同客觀現(xiàn)實加以比較對照，因而無法判明某種認識是否具有真理性”②。
從以上的推論，我們得到真理是和外部世界一致的認識，一致性程度和真理是成正比的。那么，怎么樣來判斷某一種認識和客觀世界一致與否，一致的程度有多大。這里就會引申出另外的一個問題――我們用什么方法來檢驗認識的真理性的標準?這當然不是由客觀世界來完成的，這個上一段做過相應(yīng)的論述。既然不是由客觀世界來檢驗，那么檢驗的標準是什么呢?馬克思主義哲學(xué)提出了實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準，這是由實踐的特點和真理的本性決定的。實踐具有的普遍性和直接現(xiàn)實性這兩個基本的特征使其承擔了檢驗認識具有真理性的標準。普遍性很好理解，人們時時刻刻在進行生產(chǎn)活動的實踐，這種實踐貫穿于我們生活的始終。馬克思所說的直接現(xiàn)實性有兩層含義：一是實踐本身就是直接的現(xiàn)實;二是實踐可以使得不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實，并檢驗它與客觀世界是否符合和符合的程度。直接現(xiàn)實性有點抽象，舉個很好理解的例子：回到家了，你很想吃媽媽做的紅燒肉，但是在看見真正的紅燒肉之前你對它只是一個印象，想象著它是什么顏色，什么味道等等，等到這盤菜直接放到你的面前你就真正的感覺了它。這就是實踐可以把不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實。
二、邏輯證明和人類的感性經(jīng)驗活動在檢驗認識真理性過程中的作用
邏輯證明在檢驗認識之真理性的過程中的地位和作用是我們不可忽視的。尤其是在數(shù)學(xué)和科學(xué)的領(lǐng)域中，邏輯證明起著至關(guān)重要的作用。就拿數(shù)學(xué)的例子來說，“在一個平面內(nèi)，三角形中三個內(nèi)角和等于180度。”這個定理是靠邏輯推理來證明的。雖然大家都說這一公理是通過人們許多次的實踐活動來證明的，但是我們還是不能否認邏輯證明在數(shù)學(xué)領(lǐng)域檢驗認識真理性比實踐具有更加直接的作用。這樣的驗證是很簡便的，節(jié)省大量時間使得我們可以去從事其他的事情。當然了，我們學(xué)生所接受的書本知識也是同樣的道理。書本上的知識從其本質(zhì)來說是人類通過無數(shù)次的實踐活動總結(jié)出來的精華，我們后代直接進行學(xué)習(xí)。
其次，我們來談人類的感性經(jīng)驗活動在檢驗認識真理性標準中的作用。我們都知道人類的認識有感性認識和理性認識兩種。怎么樣檢驗感性認識的正確與否?大家肯定會回答：當然是感性經(jīng)驗活動。大家都說頤和園的十七孔橋是非常漂亮的，只要你親自去一趟便知道真?zhèn)瘟恕５牵行越?jīng)驗活動只是使用于判斷非常簡單的認識正確與否，它不能也不可能代替實踐的作用。感覺經(jīng)驗在一定的條件下很可能是錯誤的，比如說我們看到的筷子插在水中就變彎了，其實它仍然是直的;我們看見的晚上的月亮在不停的移動，其實是我們所處的地球在自轉(zhuǎn)而已;第二，相對于理性認識來說，感性認識有了自身的許多局限性。毛澤東在《實踐論》中提到了感性認識是對于事物的現(xiàn)象方面、事物的側(cè)面、事物之間的外部聯(lián)系;而理性認識是抓住了事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)在聯(lián)系。概念同感覺，不但是數(shù)量上的差別，更是性質(zhì)上的差別。③所以說，歸根到底，實踐是檢驗認識真理性的根本的標準。
三、實踐檢驗認識真理性的過程
實踐檢驗認識是否具有真理性的標準這一過程并不像我們想的那么簡單和輕松。馬克思主義者認為：實踐檢驗認識是否具有真理性是在反復(fù)的實踐過程中檢驗認識是否與客觀世界相一致和一致的程度的。
首先，我們得確定實踐的對象，就是說實踐來檢驗什么認識。在中國共產(chǎn)黨革命的的初期，我們學(xué)蘇聯(lián)走城市包圍農(nóng)村的道路，認為這樣的道路可以取得革命的勝利;其次，根據(jù)實踐的計劃來實行。經(jīng)過一段時間的實踐，依據(jù)城市包圍農(nóng)村這一理念來進行革命;第三，分析結(jié)果。在實踐的過程中，中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)：這條道路在中國的這種特殊的國情下是行不通的。分析結(jié)果這一步是很關(guān)鍵的，我們在這一過程中來分析現(xiàn)在的結(jié)果取沒有取得最初的預(yù)期效果。但是我們并不能果斷的說沒有取得預(yù)期的效果就是謬誤，取得了最初的效果才是真理。這是因為在實踐的過程中，我們會遇到各種各樣的情況：客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)過程的限制(客觀過程的方面及其本質(zhì)尚未充分暴露)。④由于實踐中發(fā)生了之前完全沒有預(yù)料到的問題，致使我們的實踐沒有收到預(yù)期的效果。第四，就是要根據(jù)分析，重新制定計劃。就拿城市包圍農(nóng)村這一路線來說，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過了失敗后，也從其中得到了教訓(xùn)，改正了自己的思想使其符合中國的具體國情，轉(zhuǎn)為“農(nóng)村包圍城市”的路線，取得了革命的初步勝利。毛澤東所謂的“吃一塹，長一智”就是這個道理。最后，就是要把重新調(diào)整后的計劃再次付諸實踐，進行如上的過程，這樣人們對于外部世界的認識就會更加的深刻。這個過程也就是馬克思所說的“實踐―認識―再實踐―再認識”。
以上就是我對馬克思主義哲學(xué)的實踐是檢驗認識是否具有真理的唯一的、根本的標準的幾點理解。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出的實踐觀，恩格斯稱是“包含著新的世界觀萌芽的天才的第一個文件”，可見實踐在馬克思主義哲學(xué)中，在整個哲學(xué)史上的重要作用。在通過這篇文章我更進一步的明確了：真理的標準是客觀世界，檢驗認識真理性的標準是實踐。邏輯證明和感性經(jīng)驗活動在檢驗認識真理性的活動中也有很重要的作用，但是實踐是其最根本的標準。檢驗認識真理性的過程是一個及其復(fù)雜的過程，人們在這一過程中不斷的深化自己的認識，進而提高改造外部世界的能力。
2024年讀書心得體會文章 篇32
我讀的書名是《平凡的世界》，小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會面貌。
這是一部表現(xiàn)農(nóng)村生活的巨著共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天、將來的人們?nèi)詴袠O大影響。
60后的我們可能對以前貧窮的生活還有點滴記意，70、80、90后的孩子，特別是城市里的孩子如果去讀這本書，我真不知他們能否堅持讀完，能否理解當時人們貧窮的物質(zhì)生活和高尚的精神世界。我的孩子五谷不分我能理解,因為從小生活在城市的他沒有見過長在田里的果樹和任何農(nóng)作物,大米、白面所有的生活用品在他看來都是從超市里買來就行。就在今天，雖說城鄉(xiāng)差距進一步縮小，但許多農(nóng)村生活仍很貧困。要不然誰愿意背井離鄉(xiāng)來城市打工。
在當下浮躁的社全中，人們越來越講究實際，無窮無盡地追求物質(zhì)生活，但是，如果讓許多年輕人也來讀讀《平凡的世界》這本書，他們也會深受啟發(fā)的。因為讀這本書就象飲一杯清泉，給人一份清涼與慰藉，讓在繁忙與俗物中糾纏人我們可暫放一切煩惱，忘記現(xiàn)今榮辱，回憶起那最為純真的年代和最為樸實無華的人們。所以說《平凡的世界》可以列為對年輕人的人生影響力很大的文學(xué)作品。
“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”，這就是書中貫注了的昂揚的奮斗精神。勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》這本書告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
路遙的書獲得了茅盾文學(xué)獎，在獎頒獎典禮他說：“我們的責(zé)任不是為自己或少數(shù)人寫作，而是應(yīng)該全心全意全力滿足廣大人民群眾的精神需要。我國各民族勞動人民創(chuàng)造了輝煌的歷史、壯麗的生活，也用她的乳汁浦育了作家藝術(shù)家。人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉。人民生活的大樹萬古長青，我們棲息于它的枝頭就會情不自禁地為此而歌唱。只有不喪失普通勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史進程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價值的藝術(shù)品。”這些是路遙先生說過的話，他做到了。一直以來，他的作品都是深深的打動人心，并且贏得了各個階層，不同年齡，不同文化程度的讀者的稱贊與敬佩。
一九八八年五月二十五日完成百萬字的長篇巨著《平凡的世界》，路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎。《平凡的世界》是嘔心瀝血之作。小說完成后，作者有一段時間甚至不能從書中回到現(xiàn)實世界來、連過馬路也要弟弟攙扶。1992年11月17日上午8時20分，路遙因病醫(yī)治無效在西安逝世，年僅42歲。
這是一部用生命寫成的書。在黑白字之間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
路遙的《平凡的世界》讓我也感受到了書的魅力。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩!讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
2024年讀書心得體會文章 篇33
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩個月的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世的一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
我記得老師曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎?讀《弟子規(guī)》吧!你痛苦嗎?讀《弟子規(guī)》吧!……”大意如此。第一次聽到這樣的話，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。音樂可以使人平靜，放松;運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊;閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大能耐改變?nèi)说男那槟?可就是那么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。一個晚上間休時，同事講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結(jié)束后，一個同事慢慢走到我床頭，猛地大叫一聲。我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。過了幾秒鐘才發(fā)現(xiàn)是惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉頭發(fā)，摸摸腳什么的。而一些恐怖片的情節(jié)也在我頭腦里閃個不停，長發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的人。最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛眾”，想起了“我的生活，我所愛的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他”，這是我多年前的格言。不禁心情越來越平靜，后來就不知不覺的睡著了。第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒有了。現(xiàn)在已好如當初了。
2024年讀書心得體會文章 篇34
當我再一次翻開《昆蟲記》時，依舊被里面對昆蟲的細膩描寫所吸引。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。《昆蟲記》問世之后被看做動物心理學(xué)的誕生，還被譽為“昆蟲的史詩”
據(jù)我所知，法布爾是一位法國的昆蟲學(xué)家，出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。回頭想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠遠比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過法布爾過年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問世。
1880年，他擁有了一間屬于自己的實驗室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實驗的地方，一呆就是35年。我只能說我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長達30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問世。
法布爾在我的眼中，是個值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時間去研究昆蟲并記錄。這已經(jīng)遠遠的超出只是對昆蟲有興趣并喜愛而已，有一個人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻出自己的生命，絕對是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來的《昆蟲記》永遠留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
他將永垂青史。