2000字讀書心得（精選33篇）
2000字讀書心得 篇1
許多人都喜歡用“平凡”這個詞來描述自己，用它的反義詞——“偉大”來形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過一群平凡的小人物，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，以孫少平等人位為代表，刻畫了社會各階層普通人們在復雜的矛盾糾葛里所展現人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發點――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
當我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近XX年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎？它應該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
其中穿插兩個字交錯復雜的愛情故事。孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富并不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多么的現實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
2000字讀書心得 篇2
看張文質的《教育是慢的藝術》，才知道教師不讀書已到了令人不敢想象的地步。我也為自己汗顏，真正又重新開始讀書、學習，還得從進入這所學校說起。
毫無思想準備，源于一個機會，我撞進了泉港第二實驗小學。來這后的第二個星期，校長推門聽課后給我的評課意見是：農村來的丫頭，樸實、憨厚，基本功不錯，但缺少鍛煉，在這好好學習。校長的話我銘記在心，而此時，一顆讀書學習的種子已埋在我的心中：一定好好努力，實現由農村躍進城市的大轉變。
剛接手402班時，我還真底氣不足，甚至恐為人師。而此時，蘭老師那兒的教學碟片成了我家中的“背景音樂”;《小學語文教師》、《教師博覽》、《班主任之友》等這些教育雜志也常伴我床頭。都說二小的閱讀抓得好，確實不錯。家長重視孩子的學習，孩子手頭的書籍更是令我耳目一新。于是，我自備了幾本書，不斷的和孩子交換著看。辟如，沈石溪的動物小說，讓我和孩子都著了迷。看完小說《狼“狽”》后，方知何為狼狽為奸，而狽其實是身體有殘疾的狼;看完《逼上梁山的豺》，不禁為作者的細膩、豐富的筆觸而大加贊賞學生讀書的興趣與水平直接受老師的讀書興趣與水平而影響。孩子和家長都覺得他們的新老師很愛學習，讀書的興趣也跟著被調動起來。因此，教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。學習于我而言，顯得非常迫切。我決定從一年級開始，以一個初為人師者的心態重新開始我的教學生涯，在這也非常感謝學校領導圓了我的這個心愿。
接手一年級前，我虛心地向低年段的教學能手請教，在益梅老師的推薦下，
我反復閱讀了薛瑞萍的教學手記——《心平氣和的一年級》，她仿佛一盞明燈，一步步指引我教學的方向。同時，我也和我的一年級的孩子共同閱讀著。《小屁孩日記》中主人公米多說：“因為我老了，老得幼兒園已經不要我了，所以只能上小學”，多么富有童趣的語言;“太陽是一個巨大無比的蛋黃”，多么形象貼近的比喻。有一回，我讀課文給六歲的兒子聽，“水田是鏡子，映照著藍天”兒子問：“水田的爸爸是誰?”我說：“是大地吧。”兒子說：“不對，是盤古。因為是盤古開天辟地的。”多么豐富的想象閱讀，拉近了我和孩子間的距離;閱讀，更是實現教師成長不可缺少的途徑。我們教書，送走一屆，又接一屆，如同一個擺渡人，周而復始，容易陷入職業倦怠。且教師待遇低，又存在許多不平等之處(就連物價補差也分等級)，心態更容易失衡，每每生出抱怨，一個心理不健康的人如何塑造出健康的未來人? 我也時常在想：教師是什么?有人說，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡;也有人說，教師是人類靈魂的工程師，塑造著學生的精神世界;更有人說，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。那么，教師究竟是什么?我在讀蘇州大學教授朱永新談讀書與教師成長時，不禁為他的說法喝彩。他說：教師就是教師。他不是春蠶，因為教師的生命在每一個季節。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對象的，它的使命是為自己筑一個永遠的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲。教師還不是人類靈魂的工程師。人類的靈魂不可能是一個機器，讓工程師任意修理，用一個固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂又由誰去塑造呢?教師更不是蠟燭，把學生發展的前提建立在犧牲教師自己的基礎上，顯然也是不妥當的。教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。教師的每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現在工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個人，一個能夠影響學生健康發展并讓學生記住和
學習的人。教師的幸福也不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功。我校的劉玲玲老師說得好，只有先自己做一個幸福的人，才能把愛傳給他人。而要達到這些境界，最重要的途徑就是讀書，是不斷的學習。我一直認為，參加培訓，是學校給予教師最大的福利。我珍惜每一個學習的機會，即使要為學習成本自己埋單，我也樂此不彼。很多機制的問題，我們沒有能力去改變，抱怨更是于事無補，但是我們可以改變自己的心態，不斷地提高自身的能力。無論社會發展到哪一天，都需要實力，我們要用實力和社會說話。
我堅信：當我們從書中積蓄夠了力量，定能從容應對課堂上的偶發事件，定能自信面對學生提出的疑難問題，以豐富的文化底蘊讓學生明志，以一脈書香讓學生致遠，于揮灑自如中顯現出教師的瀟灑，于游刃有余中流露出教育人生的幸福。
2000字讀書心得 篇3
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光有滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。作為一名教育工作者，我們更應該認真思考，什么是教育?教育為了什么?
通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現實相結合。第二，教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統一。再次又切入對中國德育改革與創新的關注，提出了中國道德教育目標、內容、方法、體制等創新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。
朱永新教授說“我心中的理想教師，應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師。”教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎?我們該如何人保護兒童的想象力與好奇心呢?
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。”教師既是學生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者;教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創造的知識，也學習師生共同探究，發展，創新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業”，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發點和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經過耐心、細心的轉化工作，并持之以恒，后進生的病態心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學生的素質，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深。“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創新精神的教師;理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。
讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌!”
2000字讀書心得 篇4
儒勒·凡爾納(Jules Verne，1828.2.8-1905)生于法國西部海港南特，他在構成市區一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學習到中學畢業。父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業。但是凡爾納自幼熱愛海洋，向往遠航探險。11歲時，他曾志愿上船當見習生，遠航印度，結果被家人發現接回了家。為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行。”也許正是由于這一童年的經歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創作出如此眾多的著名科幻作品。
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發表20xx年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然后到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。 并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
2000字讀書心得 篇5
這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點則是在對史實的了解上，對作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。
本書一個總論和五章內容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰爭到20世紀抗日戰爭前的近百年的歷史。總體思路是外患、內憂以及四個救國方案。之前從導師那得知這是一本好書，后來發現在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經典著作，盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結該著值得稱道的幾點記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。
1.近代歷史寫作的主旨。
現在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了。
這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。
2.新異的人物評價
蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為"他們(頑固派)也是愛國份子"，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團興起的原因居然還有："說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰"。
對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐："讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。……以為自己的名譽比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的"。
甲午中日戰爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰爭的前因后果進行了分析。"我方原定艦隊排'人'字陣勢，由定遠、鎮遠兩鐵甲船居先，稱戰斗之主力。……劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠、鎮遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當時的"定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"。看來很多的以前所謂的史實并沒有想象那么簡單。
3.理性敘說歷史的方式
該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內在聯系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰爭以后就起始維新呢?因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現在的人眼中極渴望發生的狀態。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設與軍閥割據相聯系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據的起源。
2000字讀書心得 篇6
最近一段時間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時，距離現在也有6年左右的時間了，那時候由于年齡小和閱歷少，沒有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內涵，但是今天，作為一個中文系的大學生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時候，再次拜讀《吶喊》的時候后，感慨頗深啊。讀《吶喊》的時候時常會因為孔乙己阿Q等等人物而發笑，但是在笑過之后，不禁在心底會生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒有孔乙己、阿Q等人物的影子？魯迅先生筆下那個年代、那個社會背景已經不復存在，時過境遷，魯迅先生的文章看似過時了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當今社會中，換了一種存在的形式。
另外，魯迅先生所塑造的任何一個人物都不僅僅是一個人的個體特征，而應該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態的綜合表現，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，如果真正的體會了文章的內涵，總會覺得自己似乎也在諷刺對象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個年代、舊中國不同階級、不同領域的國民本質，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以阿Q為代表的無知的舊中國農民，也有像《狂人日記》中的吃人的人。
可以說這些想象折射出來是那個時代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經淡化了許多，但最終還是有的，每個人身上都有，當我們不順意的時候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神勝利法呢，我們是在沿用阿Q的殺手锏，由此我們和阿Q卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西，反復玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認為經典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會上的三種角色，有敢于承擔責任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀（完整版）者的我，其中車夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，我作為一個旁觀者的態度是不想因此傷害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個年代，包括現在的許多人，或許也有可能包括我。
這篇文章另一高明之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應該是車夫那樣的人，文中我的對車夫的看法需仰視而見，正是魯迅先生的觀點，是對像文中車夫一樣的人的高度贊揚。再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個革命者，更是一個孤獨者，他被吃的恐懼，一部分是生于孤獨，他在人吃人的社會中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時候，便也就處處有危機和恐懼感了。可悲的是，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和無奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達到。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產生了《吶喊》這部小說。
有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
2000字讀書心得 篇7
《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關于研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對于發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。
現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業到擇業，以至于出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對于不少人，機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在于能否準確的識別并全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。
盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了有關你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。
學得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，并且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪里。
自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發現你的平凡源泉。
世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的“才干”在領導你的行為。所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不愿去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什么時候原形畢露?”盡管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才干。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
2000字讀書心得 篇8
《呼嘯山莊》的作者是英國十九世紀著名詩人和小說家艾米莉？勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間。這部小說剛問世時頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術魅力征服了越來越多的人。
小說采取了十分獨特的展開方式，作者并沒有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪開始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無意間發現了一本神秘的日記，他對日記里的故事十分感興趣，在家養病期間，他經過迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說講述的是一段復仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書的主線，而故事中其他配角的演出實際上反射出的是兩個人之間的感情瓜葛。
凱瑟琳與希斯克利夫的感情實際上是一場杯具。兩人身份的差異和當時的社會背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛著她的希斯克利夫由一個默默忍受虐待的孩子成長為一個脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對凱瑟琳的愛轉化成了報復的怒火，杯具也就此開始。能夠說凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛她的兩個人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點毀掉下一代人的幸福。在大多數人的眼里，希斯克利夫是個粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因為他對凱瑟琳超越人間的愛和對現實的無法理解。
整部小說都壓抑在希斯克利夫傷感的痛苦和扭曲的人性當中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說書中描述的社會現實和故事情節有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現。也許在我們生活的時代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會存在畸形扭曲的心靈。
無論是其中強烈的感情還是由之而起的無情的報復，都是因為有著對完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會在現實里重演，但它悲情的苦痛卻會隱落在生活中的角落里。或許主人公之間的愛能夠超越死亡的界限，時刻提醒著那些忽視了沉沒在內心深處的憤怒的人們，讓久遠的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術魅力的光輝作品。
整個故事的情節敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個棄兒和一個小姐在這種特殊環境中所構成的特殊感情，以及他們對辛德雷專橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。
最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經歷的一種嶄新的變化——人性的復蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢想。這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中培養了強烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自我受辱的命運。
他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個感情杯具的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書最重大的轉折點。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發出來，成了瘋狂的復仇動力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產業，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會的杯具，也是時代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，證明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢想。
人間終有完美的存在。
2000字讀書心得 篇9
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
《老人與海》是一首田園詩，大海就是大海，不是拜倫式的，不是麥爾維爾式的，好比荷馬的手筆：行文又沉著又動人，猶如荷馬的詩。真正的藝術家既不象征化，也不寓言化——海明威是一位真正的藝術家——但是任何一部真正的藝術品都能散發出象征和寓言的意味，這一部短小但并不渺小的杰作也是如此。”美國藝術史家貝瑞孫是這么評價《老人與海》的。小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。 當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安于現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。 當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面
的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。 在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。 最后，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。 小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足于現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的
生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信! 人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!
每一本書，都有它自己的“靈魂”，當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了《老人與海》中所構想的世界。因為書所有的“靈魂”不同，自然那個所構想的世界也不一樣。而我所指的“靈魂”，就是每本書，其自身要表達的思想，或者愿望。
看《老人與海》這本節的時候，我會經常性的感覺到老人仿佛是海中
一條久經沙場的大魚，也許這樣的形容不準確，或者說老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。
老人與小孩都時常用謊言去修飾那窮迫的生活，小孩對老人的尊重甚至充滿了崇拜，他對老人的信心有增無減，并不斷地激勵他、照顧他。我有時在想，老人就像一條大魚，雖然身疲力盡，可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體、力量在逐漸縮小，可老人那長年積累的經驗和技巧促使他存有信心，能捕捉到大魚的信心。老人始終做著與別人不同的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經歷了太多的事，當他捕到一條大青花魚的時候，也興奮的嚷了起來，經過兩個多月來，他沒有捕到一條魚的事實，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自己心中的話，老人渴望遇見走失的魚群，因為大魚肯定會在其中，老人在八十五天的時候用大青花魚做為誘餌，太陽在他的腦后，海岸遠離了他，在他的視眼里有的只有一片一望無際的海與那青青的山。
《老人與海》卻是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與海》卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環境下，奮力生活的老漁夫。大家應該記得，在書中提到過，老人的漁
船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。
他的手已經沾滿老繭，皮膚也已經被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。但是，他沒有放棄對生活的希望，他仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經成為了他生活的一部分，他的一種記憶。最后一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衛自己辛苦得來的勞動果實。雖然，最后那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應該學習的。 無論是與書中那個老漁夫相比，還是在現實生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經是很好的了，我們更應該熱愛生活，并且學會堅強的面對一切的挫折。我們的路還有很長，在今后我們會遇到比曾經更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫，他的堅強和對生活的熱愛。我們也會學著堅強，自己面對困難!
2000字讀書心得 篇10
成長的道路上，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂的成長。這些伴我成長的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
我愛讀書，我享受于讀書，因為讀書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們增長知識、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿Q正傳》，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
人人都應該有一顆愛心，關愛弱小的人，社會的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，不應該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個人都獻出一點愛嗎，世界就會更加美好。那些社會的最底層的人，也應該能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會到聞一多的愛國情懷。抗戰八年，他留了一把子發誓不取得抗戰勝利不剃去，表示抗戰到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義及走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”最后被特務暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險宣布：前腳踏出大門，后腳就不準備踏入大門，展示在世人面前的，是一個巨人“聞一多”，是一個偉人“聞一多”，是一個大寫的“聞一多”!“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。”
“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。”
我深知：在千千萬萬個“聞一多”的帶領下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無數偉人志士努力下，將光環繼續傳揚下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個偉大的國家!中華這頭沉睡的獅子已經醒來，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內”不會在出現，它將永遠是歷史的昨天。讓我們努力起來，讓我們的國家更加強大!中華!
讀蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻身，拼命工作;他酷愛學習，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰病魔。他永不言敗，頑強生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現了精神風貌和特征：為共產主義理想獻身的精神;崇高的道德品質;鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說過：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”在臨死的時候它能夠說我的整個生命合群部精力都已獻給了世界上最壯麗的事業-為人類的解放而斗爭”這是他對生命價值的理解，說明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭，去實現自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個遇事只會哇哇大哭，只會逃避的我，變成一個堅強，勇敢，敢于承擔的女孩。每當我遇到困難想要逃避的時候，我的腦海里就會出現他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個戰士，這時我就會勇敢的站出來，與之戰斗。頑強、執著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進的人格操守應成為青少年永恒的人生精神坐標。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛于讀書，享受于讀書。讀魯迅的《阿Q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對待幫助每一個人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學習，為國家做出貢獻;讀蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強，勇敢，執著、刻苦，勇敢的面對困難。我讀書，我快樂。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里，我知道了太多太多。花季的我，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣，發現了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，個中滋味，怎一個“樂”字了得!讀書，真是一種幸福!
2000字讀書心得 篇11
《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨作。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一起狂笑，一起叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
李逵
他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。
但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢？
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關于思想與情感的啟迪和力量。
2000字讀書心得 篇12
與文學一起度過的假期，并不如我想象中的那般枯燥乏味，反倒有另一番韻味。
指尖輕輕滑過書頁，靜靜的體會作者賦予書的意境，那溫婉的、激昂的、還有平淡而樸實的語句，讓墨香一點一點慢慢傾入心中。
一、《春以為期》
揚紫陌，之前還真沒聽過這個名字，不過這本《春以為期》倒是讓我眼前一亮。會選擇這本書的原因是封面我看著舒服，這書給我的第一印象便是不染纖塵，就如仙物一般。外部的封面是用毛筆字寫的“春以為期”清秀柔美;書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。翻開書，書中字里行間透出作者那抹靈秀的氣息，她是北方人但她卻有江南女子特有的溫婉，柔和。
這本書分為四部分：春夢。笙歌。叩問。定情。一眼看去就覺得這本書是言情小說那一類的，但其實不是，她就像是一個畫家，以現代人的犀利的眼光將那一個個古代的故事，一一展現在讀者眼前，宛若一幅幅水墨畫，氤氳煙生。不過那杏花春雨，溫山軟水中的愁，也只有進入那個意境中的人才看得到了。
書中的故事都是讓人印象深刻的那種，第一部分的開篇便用胭脂硯引出了薛素素與王稚登的一段故事，而第二篇是寫馬湘蘭與王稚登的一世糾葛，王稚登寫給馬湘蘭的那一句“春以為期，行云東來，無負然諾。”但他卻不知她已等了一世。可最終她的等待的結果是她于他只是塵世中那一句可輕描、可淡寫的“知己紅顏”。書中用《胭脂硯》、《眉子硯》、《幽蘭調》、《綠綺琴》、《汗巾兒》、《碧紗櫥》、《熏籠》、《鈿》、《胭脂》、《仕女》、《園》、《茶》、《畫堂》、《折枝》、《黃花》、《美人》、《七夕》、《帖》、《蝠》、《纏臂金》、《約指》、《耳環》、《香囊》、《跳脫》、《佩玉》、《千千結》、《玉搔頭》、《釵》……這些小標題引出那一個個古代的故事，還有作者大膽的評價。這些故事中不乏《紅樓夢》中的情節，像寶玉與姑娘們一起淘澄胭脂膏子的那一段，讓我這個一看《紅樓夢》就頭疼的人，第一次有了想看《紅樓夢》的想法。書里出現的頻率較多的還有《金瓶梅》，其他的如：《花間集》和《大明春》也就提了一下，用了一兩段原文。
書中有作者對那些書的犀利的評價，看“印象當中的《金瓶梅》還一直是《水滸傳》版的，武二郎回來一刀砍了潘金蓮，然后尋到獅子樓里斗殺了西門慶，覺得那才是人間正道。那樣滿紙非奸即淫的《金瓶梅》，覺得不潔，寧可拿來《水滸傳》讀一讀，體味感慨正大光明，英雄出世……《金瓶梅》不可以把它當成世俗所傳的樣子去讀……只是更具歷史感。”我看了《金瓶梅》卻沒有感覺到那種歷史感，倒是看那些深宅大院里那些女人們的勾心斗角的故事，覺得十分反感。要是我有那養的天分，看出那歷史感，那我就不會是一個成績平平的學生了啊。
除了用那些典故以外還用了不少的古詩，還有詞。如《茶》中用了“小鼎茶初熟，疏簾月倍明。撥灰添百和，絮語忽更深。”，《香囊》中用了“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷。”，《七夕》中用了北宋著名女詞人李清照的詞“正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。”
其實，《蝠》這個標題看到后我還以為是寫蝙蝠，不過文中介紹的畫《流云百蝠》，倒是讓我明白了，“流云百蝠”是繡在云里的蝙蝠，因為“蝠”和“福”兩者諧音，寓意為“福從天來”。作者說畫中有婦人在繡衣服，從而想到了漢高祖劉邦的夫人呂雉，想像出她為亭長夫人時，一家人田間耕作，相伴日升月起，鎮定、安詳，只是當她的丈夫當了皇帝，一統江山后，他就再也沒有在她那里停留過，于是她便變成了面目猙獰的呂后。登上后位，這在外人看來是福，但只有她自己明白其中的苦……不過我倒是懂得了“有些時候，可不必事事有個名目，討個說法。現實安穩即是心內安穩。”的含義，最愛那句“弱水三千，我曾為瓢中水，曾為水中瓢，皆是圓滿，皆是福。”只是可以把事事都看開的人是少之又少了吧!
二、《晨雨初聽》
“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚蠢和丑陋一起呈現給你。”與其說是《晨雨初聽》這個書名讓我決定買它，倒不如說是封面上的這一段話征服了我讓我決定買下它。它的封面也是純凈的白色，上面是一幅圖，海，海灘，兩把椅子。海天一線，靜謐，渾然天成的景色，吸引了我，我也曾幻想過在海邊生活的場景。邊吹海風邊看書的愜意景象不止一次在我腦海里出現。
2000字讀書心得 篇13
溫斯頓突然轉過身來。這時他已經使自己的臉部現出一種安詳樂觀的表情，在面對電幕的時候，最好是用這種表情。 P15
當我看到這里的時候，我就在想，我們現在的社會有時也是如此吧，太多的人在社交場所都有著一副面具，他們切換這副面具又是那么自然、那么迅捷，好像他們從來沒有過兩副面孔一樣。而在《1984》中，這種不同面孔的切換又是更加令人悲哀的，在這個世界里，真正的聰明人，才需要這樣的兩幅面孔。
溫斯頓的第一篇日記 P18~P19
在溫斯頓的日記里描寫了普通群眾在觀看錄像時的殘忍的笑聲，這個錄像是一個身材肥胖的難民在乘船的時候在地中海某處遭到空襲，他落到水里，笨拙的身子在水里浮沉，后來他被直升機發現，全身中了數不清的槍，染紅了海水，悲慘的死去。這種殘忍的笑讓我想起魯迅先生當年在日本留學的所見，這是一種深切的悲哀。
有個面目英俊、外表兇狠的九歲男孩從桌子后面跳了出來，用一支玩具自動手槍對準他，旁邊一個比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對著他，他們兩人都穿著藍短褲、灰襯衫，戴著紅領巾，這是少年偵察隊的制服。溫斯頓把手舉過腦袋，心神不安，因為那個男孩的表情兇狠，好像不完全是一場游戲。P30
在我的印象中，童年有一個特別喜歡的扮演游戲，就是好人壞人，能選到好人的總是自豪又歡愉，選到壞人的也會嘻嘻哈哈的配合玩耍，但每個人臉上的神情，說到底，都是童真的歡笑。但是在這里，少年偵察隊不是一場游戲，他們讓孩子成了偵查員，去偵查與自己最親近的親人，去端起槍支指向他人，去殘忍的做一些不該是孩童做的事情并以此來獲取榮譽。這些孩子也真正的失去了孩子應有的純真與善良。
思想罪不會帶來死亡。思想罪本身就是死亡。 P34
這是一句讓人心頭凜然一顫的話，在現在這個時代，我很難去想象，思想什么時候會有罪?這是一個思想、言論自由的時代。所以我也無法想象，奧威爾是在目睹了什么樣的事情之后，寫下了這樣的句子。
這句話后來在小說里出現過很多次，每一次都讓我的內心非常的難過，有一種心口塞了團濕漉漉的棉花，讓人使不上力來的感覺。不管是哪個時代，群眾不敢說出自己的真實想法，這一定是個悲哀的時代。
第三章 無產者不是人。P42~p61
在這一個章節中，奧威爾主要寫了溫斯頓所在的工作部門——真理部紀錄司里的主要工作，這個地方要做的工作就是不斷的去修改過去的文案，所有歷史資料、小說、新聞等等文字信息，他們不斷的修改，讓“歷史”符合“現在”，他們的歷史不斷被更改，從來沒有穩定，自然也沒有真實，所以溫斯頓在寫日記的時候，竟然可笑到不清楚自己寫日記的確切日期，因為他們早已失去了時間的觀念。
活著的人中，能夠把本世紀初期的情況向你作一番如實的介紹的，如果有的話，也只可能是個無產者……“請你談談你小時候的事兒。那時候的日子怎么樣?比現在好，還是比現在壞?”P81
這是溫斯頓對老大哥營造的世界的一個巨大的疑問，他的思想已經無法支撐他的記憶與現實認知之間的矛盾，他迫切的需要有人來支持他、或者推翻他的想法，他不斷的在懷疑老大哥所說的“生活已經越來越好”的話，因為記憶中曾經有過比照現實卻又讓他不能相信。
可以說，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒唐，因為他們對社會大事不發生興趣，從來不去注意發生了什么事情。P137
其實不只是在《1984》中是這樣，現實生活中也有著很多這樣的人，他們對國家發生了的大事小事都不關心，對他們來說，眼前的生活就是他們的全部，哪怕吃不飽穿不暖他們也不會覺得有什么不對，這是一種思想上的惰性和慣性，不需要自己去思考，就不去思考。
當然，沒有人承認發生過什么變化。只不過是極其突然地，一下子到處都讓人知道了：敵人是東亞國，不是歐亞國。P157
這是書中第十章 仇恨周 中的一句話。書中的大多數人都有著“雙重思想”，他們可以馬上去相信一個顯而易見的謊言，并且馬上把“這是個謊言”忘記。
喬治·奧威爾說：“所有的作家都虛榮、自私、懶惰，在他們寫作動機的背后，都有一個秘密。寫書是一種讓人精疲力盡的可怕掙扎，就像生了一場痛苦的大病。有一個既不能逃避又無法了解的魔鬼在驅動著我們，否則我們是不會去做這樣一件事情的。我們都知道，這個魔鬼，就是使嬰兒為得到關注而哭叫的同一個本能。但同時這一點也成立：我們必須不斷地努力抹去自己的性格，否則寫出來的東西無法讀。好的文字風格像一扇窗子。”
2000字讀書心得 篇14
打開《海底兩萬里》，我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博，會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類，對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他心中充滿無盡的痛苦，卻仍是個善良的人。
在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲氣罐里還有一絲空氣。那時由于缺乏氧氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸那最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數讀者，也深深感動了我。
作者的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發表20xx年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真，生動，美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折，人物栩栩如生，結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺，土人圍攻，同鯊魚搏斗，冰山封路，章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋，大洋洲，然后到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的"客人們"飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起:海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚，章魚，博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用，危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹，鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上"怪獸"出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流，魚類，貝類，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循環系統，珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
2000字讀書心得 篇15
《平凡的世界》是路遙獲得茅盾文學獎的一部長篇小說，它描寫的是中國現代城鄉生活，通過孫少平等人物代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
《平凡的世界》這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。書中為我們描述的是一個黃土地上的世界，黃土高原也是我的家鄉，這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們都是一群可愛的人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
上初中的時候，老師給我推薦了這本書，當時覺得這本書沒什么特別的，聽著名字就沒意思，所以一直就沒有去讀它，直到后來暑假無聊順手翻開了它，當我打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近20xx年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。我深深愛上了這本平凡的書，書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有著深切的認識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣。從學生時代的"非洲人"到成年時代的"攬工漢"，他經歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。
關于苦難的哲學，書中這樣表達"……是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經不僅僅將此看作是謀生、活命……他現在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關于苦難的學說’……"這是一種什么樣的認識啊?每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認識?就算是哪天放學是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會怨天尤人。
對于勞動的認識，書中這樣寫道：“一個人精神是否充實，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態度。”這絕對是一條精辟的理論，在任何時候都不會過時的理論。“只有勞動才可能使人在生活中強大。無論什么人，最終還是要那些能用雙手創造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。”這里體現出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經過了不同的境遇和發展之后，人與人之間便產生了巨大的差別。而在這期間，對于勞動的認識不同，對產生這樣的差別起著決定性的作用。正如我們考到大學的時候，在學習方面，我們沒有太多的差別。然而，經歷了三年的大學生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。其實，每個人的結局，都是他自己一手精心設計的。
當我們讀到這里的時候，我們都應當好好想想，我們是怎樣對待勞動的。最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎?它應該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
書中穿插兩個交錯復雜的愛情故事。相信每個讀過這本書的人聽到田小霞都會有惋惜的嘆氣聲，田曉霞是孫少平的貴人，她的出現，孫少平是幸福的。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富并不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多么的現實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》這本普普通通的書改變了我對生活的理解，改變了我的思想，改變了我的態度，它深深震撼了我，他們的命運受制于那個年代，我們又何嘗不是呢?我們每個人都不能完完全全的決定自己的命運，我們能做的只是盡可能感受生活的美好，在平凡的生活中體味不平凡的幸福。
2000字讀書心得 篇16
1984是一部英國作家喬治奧威爾的政治預言小說。本書作于1945年。主要描寫了一種高度集權的政治體制下人民的生存狀態和社會狀態。
1984不止是一個年代，而是一個的社會。讓人窒息，壓抑的，無自由的甚至無思想的(盡管是宣傳思想言論自由)的社會。這個讓我想起了獨裁的納粹，斯大林搞個人崇拜的蘇聯，文革時的中國，以及紅色的高棉，以及現今的朝鮮。而作者在1945年描寫的景象就發生在了6，70年代的中國。
文中的描寫群眾沒有了隱私，所有人都要接受一種叫電幕的東西的監視，無論是影像還是聲音甚至是表情心跳。還有思想警察，一種控制人民思想的職業。這讓我想道了紅衛兵，思想警察是發現人們思想反叛的工具，然后有些人就會被消失。紅衛兵好像是用自己特有的批斗游街等手段，共同點就是沒有所謂的人權，沒有證據，有的只是對人民思想的禁錮。任何人都不允許有邪見異端，一旦發現對就會別思想警察逮捕。文革時有禁書，有禁止的電影音樂，只有那幾個枯燥的樣板戲，歌曲也只是歌頌偉大的黨。一旦違反就會被扣上什么右派，走資派，叛徒什么的帽子。書中的描寫和文革驚人的相似。 我想這不是巧合，而是獨裁統治的通病，大量的個人崇拜會讓一個人走上神壇，會失去自我，失去方向。
暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術點評讀后感WAR IS PEACE
戰爭是和平 FREEDOM IS SLAVERY
自由是奴役 IGNORANCE IS STRENGTH
無知是力量 戰爭是和平 文中設想是世界分為三個超級強國,實際的情況是世界走向了兩極化,以美國為首的北約和蘇聯為首的華約進入長時間的敵對,世界走進冷戰時代,兩個超級大國進行了從經濟,科技,軍事個方面的較量.文中這三個超級大國不時一國和另一國,聯手打第三國.但不是進行瘋狂的世界性的大戰而是進行局部戰爭.從中國的角度來看,剛建國是中國和蘇聯簽署中蘇互助協定等一些列條約,蘇聯為了拉攏中國成為他社會主義陣營中的伙伴向中國提供大量的金錢,技術,軍事的支持.在一定程度上再亞太地區對美國進行牽制.然而在蘇聯赫魯曉夫上臺后,中蘇關系從同志加兄弟變成了敵人,并批判蘇聯為修正主義,中美并在70年代建立正式的外交關系,中美關系走進了蜜月期,對中國沒有了技術封鎖,并進行軍售.三個國家一直在某個和某個聯合對抗第三方.
自由是奴役
文中寫道的社會通過各種手段對思想的禁錮,有思想警察之類的人物.還有某些奴役似的規定.沒有自由的國度里，群眾都是奴役，群眾制造生產力服務的都是上層黨員，有的人衣食豐富，大部分人都掙扎在生死線。(我想到了金爺爺) “群眾”在小說里被賦予“低人一等”，這便是等級社會， 上層為內黨和外黨。群眾一直“被”聲稱生活富裕、豐衣足食，但現實生活卻是饑寒交迫。 無知即力量， 有了知識和科學的人不是內黨黨員就是將“被蒸發”的人，知識分子的下場都是死亡，與文革無異啊。 書中有一句話“誰掌握了歷史，誰就掌握未來”，因為歷史不可改，所以真理部改了一切書籍、報紙，“老大哥”的光輝業績被不斷提前，成就被涉及更多更廣的領域，包括一切發明，比如飛機。
想知道“英社”如何一直“超額”完成一切計劃經濟的么?“經濟”雖然一直未達標，“經濟”不能改,那就改“計劃”，把幾年前的預計、預算、報紙、檔案通通翻出來修改一下數字，以致達到“超額”。(沒有人會質疑，因為有雙重思想，下文介紹)。但后來我還發現，他們連“經濟”都能改。
通過這書對文革和現代的一些思考稍微轉轉腦筋就可以發現，文革和互聯網時代的信息革命有著近乎異曲同工的發生機制，相同的是，都是讓民說話，給人民以充足的言論自由，給群眾以批評權、監督權，所不同的是，文革時上街，而如今卻是上網;文革時有組織機構，而互聯網時代卻是自然自發。 正如生產工具的變革會引起生產力的革命進而引發生產關系和社會關系的變革一樣，互聯網這種技術工具的出現也對人類社會帶來了一場偉大的革命，它在將電腦連接起來的同時，也把人腦聯系在一起，從而將人類認識世界改變世界的活動變成了有機相連的整體的互動的活動，它造成了腦力勞動的分工和協作，從而為人類帶來了一個偉大的智慧文明時代。 不僅改變著人類社會的生產方式和生產關系，互聯網自從誕生之日起，就開始了對人類社會交往關系的偉大轉變，它將孤立的分散的個人聯系起來，并將他們組織成不同的人群，再將人群組織成真正的人民——它放大了群眾的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子變成可以穿墻破壁的海嘯，他使得老百姓的耳朵從天下知六百里擴展到六千里、六萬里。 網絡不是別的，網絡就是坊間、就是民意匯聚之地，就是民心扎堆的場所，那些熱帖下面，不正是人頭攢動著的正在觀看大字報和小字報的群眾嗎?可與文革時代的大字報和小字報不同，通過互聯網，每個人都可以表明自己的態度和立場了，每個人都可以寫貼、發帖和頂貼，這不正是言論的自由嗎?不正是人民群眾用眼睛、嘴巴、鼠標和大腦參與社會管理的民主形式嗎? 網絡的人肉搜索就是一種凌駕于法律之上的行為,人們在以道德的名義,在進行違法的行為,這
2000字讀書心得 篇17
在這個世界上矛盾而又統一的事情常常讓我覺得很有趣而回味不已。
比如說生與死。
與癌癥做斗爭的果子提到有位美國作家曾經說過：困在敵營中的戰士，如果想突圍出去，他必須兼具強烈的求生欲望及不怕死的感覺。也就是說，他不能僅僅是貪戀生命，否則就成了懦夫，無法脫逃。他也不能單單等死，否則就成了自殺，依然無法脫逃。
要不怕死，才能生。向死而生!你說這里面的矛盾而統一是不是很耐人尋味?
這樣的例子很多，比如說我剛學會滑雪的時候，就發現教練說的一句話很有道理：你越怕摔跤越容易摔跤。
還有佛學里說讓人不要執著，可我看到很多學佛之人都在執著地持之以恒地學習佛學以求得悟，那到底是要執著還是不執著?要放下，才能得到，這里面的智慧很深，我還在執著地琢磨ing，呵呵。不過，每當我見到學佛的朋友很努力地勇猛精進地修行之時，就會跟他/她說：不要太執著哦。哈哈。
以上的這些是我看到棲息谷Stonely寫的《我們為什么活著》所引發的亂想。稍后再談我們為什么活著，也就是生命的意義的追問。先務實地談談Stonely對于當前高房價和掙更多的錢所面臨的具體困境。
結合剛才說的“不怕死，才能生”、“放下才能得到”的道理，會不會有“不總想著掙錢，反而能掙到更多的錢呢?”，或者說：會不會由于生活的重負，眼里只看到錢的時候，錢卻越來越難掙了?
這是有可能的。記得有一句話：“越是窮人的心態，越是改變不了作為窮人的命。”要成為富人，要了解富人的心態才行。
舉一個最近發生的實例，Google可算是富可敵國的公司，從對人類生活的影響力來說更超過了很多國家。然而最近Google因為公司價值觀和當地法律政策的沖突而考慮退出中國市場，說明建立在價值觀上的行為不會總是帶來更多的經濟回報。但是JimCollins在《基業長青》中花了6年研究了18家卓越非凡、長盛不衰的公司后指出：核心價值是組織長盛不衰的根本信條，不能為了財務利益或短期權益而自毀立場。以價值觀為行為導向的公司在長期的經營中確實會取得很好的效益。(P94)
做人和做企業的道理相通，如果只是掙錢至上，很可能長期反而掙不到錢。
我再嘗試用《精力管理》中的理論來解釋一下這個相通的道理。書中把人的能量分為身體能量、情感能量、思想能量和精神能量，同時指出精神能量是最有力的能量源泉。比如一個煙癮很重的女子，嘗試了很多辦法都無法戒煙，但是懷孕后就自然不抽煙了。
精神指的是：“和一套最不易改變的價值觀、超越自身利益的目的的聯系。”當這位準媽媽把自己的行為與為了孩子這個目的聯系起來時，她就可以產生很大的精神力量去改變自己那看起來根深蒂固的習慣。
精神能量來自于知道我們為什么活著，并擁有按照自己的價值觀生活的勇氣和信念，即使這樣做需要個人犧牲、歷經艱辛。
《精力管理》中又舉了一個很強悍的例子。“有1000名員工的美國坎托公司在911事件中2/3的員工身亡，公司的IT系統和大量數據也被破壞。人們不清楚坎托公司自身能否生存下去。可以理解幸存員工非常震驚、悲痛，很多人受到了心靈創傷。為挽救公司所作的努力當然能為員工們自身的經濟需求服務，但是他們的目的比這個要大得多。幾天后，坎托的董事長宣布，在接下來的5年里將把公司利潤的25%送給遇難員工的家人。這個決定激勵幸存的員工為了自身利益以外的目的而奮斗。就像其中一個人說的，幸存者們成了一幫兄弟，因為共同的悲劇和前面的挑戰而團結在一起。”
“這樣做的結果是驚人的奉獻精神，員工們開始每天工作12-16個小時。甚至有曾經離職的員工在911后覺得自己必須回來。沿著這條路，員工們發現了以前沒有用過的情感資源——耐心、同情、毫無怨言地忍受艱苦的臨時工作環境的能力，這些情感資源幫助他們撫平創傷。在任何情況下，都很難想出比這個更生動的例子來表現可供挖掘的精神能量的巨大寶藏——即使是在最惡劣的逆境下，憑借共同的信念和超越自身利益的使命的承諾也能逆流而上。”(P122-124)
這個故事，除了為這種信念和精神所感動外，如果從掙錢的角度來看結果，因為員工們的精神力量，他們肯定比沒有這樣的精神力量獲得了更大的經濟利益(掙了更多的錢)，因為他們公司從一片廢墟中重新站起來了。
所以，Stonely，你為什么沒有能掙更多的錢?當你“為錢，我可以放下自己的清高，為錢，我可以失去自己的尊嚴”時，而清高和尊嚴在你心底是有價值的，那么為掙錢所做的所有活動對你的精神而言都是痛苦的，因此你缺乏足夠的精神力量去百折不撓地面對和克服所有的折磨和挑戰。
什么是能對你自己能產生精神力量的核心價值觀，這需要你自己去追問和探索，有很多書可以提供線索和幫助。《精力管理》里的“最深層價值觀檢查表”列出了32個關鍵詞，以及提供了探尋價值觀的幾個問題，我將它們附在這篇文章后面;還有《一紙式人生規劃》里花了不少篇幅綜述了很多經典著作里對價值觀的描述，其中有亞里士多德《倫理學》、科維《七個習慣》、《圣經十誡》等，并提供了工作表幫助你反思和總結，值得推薦。這本書在豆瓣很多人的評分不高，而我認為這本書的價值大小在于你是否把里面的問題都認真的思考、寫出答案、不斷反思與修改，直至成為生活方式的一部分。
明確了你的核心價值觀，還需在你的生活中身體力行，并為此對自己的生活負責。
問題不在于你的生活是否為你提供一種意義感，而在于你是否在積極利用生活作為表達自己最堅信的價值觀的一種途徑。像維克多-弗蘭克說的那樣：“最終，人不應該問他的生活的意義是什么?而必須認識到是生活在問他。總之，每個人都被生活提問，每個人也只能通過對自己的生活負責來答復生活;對待生活我們只能以負責回應。”——(摘自《精力管理》P147)
因此如果你的人生沒有意義，那是你沒有對自己的生活負責，不是社會和別人的錯。
“付諸行動的價值觀就是品德”，讓我們都做有品的人!活出自己的人生意義!
最后，感謝Stonely為大家發起這個話題，“他”不是他，只是說了一個全體現象。
2000字讀書心得 篇18
讀書，是一種提升自我的藝術。“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”讀書是一種學習的過程，一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求，讀書是一種雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。今天，我就給大家談論讀書。
讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心不在課本上，那么眼睛就不會看仔細，思想不集中，只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼會看不仔細，嘴會讀不正確嗎?
讀書三境界，是清代文學家王國維提出的讀書理論。王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”這三境界分別選自:晏殊《蝶戀花》、柳永《鳳棲梧》、辛棄疾《青玉案》。
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。”告誡人們要珍惜時光，好好讀書。唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。患足已不學，既學患不行。”指出在治學的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。唐代書法家顏真卿寫有一首留芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。明代科學家宋應星，寫有勸人們讀書要專一，切忌胡思亂想的《憐思詩》：“一個渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安著，明鏡催人白發多。”明代詩人于謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”清代詩人袁枚一首讀書詩提醒了人們，讀書要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。”這一首首詩，都隱藏著一個個背景。古往今來有多少名人名詩激勵著我們讀書。讀書，因感悟的積累而結果。讓讀書成為習慣，是一個古老而嶄新的話題。那么就讓讀書成為我們的習慣吧!!
“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”的解釋為：從字面上理解，就是：小鳥如果想展翅高飛，那就先要學會如何振動自己的翅膀;人如果想上進，就要先豐富自己的知識。學不倦從更粗淺的道理說，就是：我們如果想將來有一份好的工作、好的前途、好的發展，先要用功讀書，豐富自己的知識，通過不停的學習來彌補自己的不足。縱觀古今中外，多少成功人士不都是終生好嗎?這句話對我而言，不僅僅是我的座右銘，早已成為我精神上的目標了，我離不開書……為什么這么說那是因為書，是我貧瘠的土地中的綠色;書，是我重重的枷鎖中的鑰匙;書，是我黑夜中的火柴;書，是我心靈的河流中的游魚……對，只是我心中的。如果沒有書，就沒有我今天的所修成的正果。我的語文老師把我們寫的好文章，都打印出來，掛在班里展評，然后還發到報社，并且報社看到有好的文章還采用。以激勵我們多些好文章。老師接了我們好長時間了，我一篇文章也沒被老師給打印出來。我就經常寫文章，別人寫的文章語句都是那么的優美，而我寫的文章卻沒有那么的好。我就看到了這句話。我就看了一些名著，如，魯迅的《朝花夕拾》《阿Q正傳》、金庸先生的武俠小說、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》我讀了好多好多的書，我的作文水平果然有所提高。已經有好些文章被老師給打印出來了。在老師的引導下，我去參加了小記者培訓班，以便在學習學習寫文章的本領在八個月之間，我上報了八篇文章。這也就是書給我的報酬。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更加精彩!
2000字讀書心得 篇19
這本書值得一讀有兩個原因。一是它體現了從優秀到卓越的五個特點，二是作者的寫作風格使文章非常有趣。
這本書的結構并不復雜，它提出了一個組織從優秀到卓越應該具備的五個特點。分別是有第5級領導人，先人后事，直面殘酷現實，刺猬理論，訓練有素的文化。
筆者認為，這不僅是大型企業的特點，也是任何組織實現卓越的五個關鍵點。
他選擇大型上市公司作為研究對象，是因為這些公司的信息更容易獲取，而且它們的成功有一個公認的量化標準。
對于很多學習管理的人來說，這可以說是一個共同的追求。也就是說，他們不是想要建立一個盈利的公司，而是想要讓一個企業成功，想要讓任何一個組織實現它的目標。這也可以說是一個大的管理理念。
這是一個關于社會各組織如何越來越好地履行其職能的思想框架。他們想研究社會，而不僅僅是公司。
關于作者和他的團隊所做研究的可信度，在書的最后，作者概述了他的研究方法。從這里，讀者可以考慮他的研究結果是否現實可信。
對于作者提出的研究結果，這些結果并不是具體的技術和操作方法，而是組織特質目標的列表。也就是說，這五項是企業應該努力實現的目標，即一個有條件的目標。
當條件成熟時，事情就會自然發生。經過五個目標，作者提出了他著名的和啟發性的飛輪寓言。這可以說是作者在自己研究的基礎上創造的最高心法。
這本書值得一讀的正是作者運用自己獨特的寫作風格，生動而具體地描述了他所說的五個特征的內涵。特別是對于第五級領導來說，吉利的CEO面對自己等上雜志封面的光榮時刻時的突然變故，非常具有感染力與魅力。
在書中，作者提到了他對技術的看法，他并沒有深入研究，當然也不可能深入太多，從作者的角度來看，他認為沒有必要深入研究。技術有它的力量，但它永遠不是一切。更好的技術不一定能讓一家公司變得偉大。
在問答環節，這樣的理論是否可以在初創企業中實施。作者認為他在第九章中對此作了詳細的論述。老實說，我認為它不夠詳細。但這已經足夠清楚了。
在第9章中，作者將本書與他最后一本書的概念框架《基業長青》聯系起來，以便將他的全部工作成果組織成一個連續的、完整的系統。
最后，要想從優秀走向卓越，首先得是一個優秀的組織。
在閱讀完柯林斯的《從優秀到卓越》之后，我受到了很大的啟發，其中的很多觀點比如，第五級經理人、先人后事、刺猬的三環理論、核心策略等都給我留下了深刻的印象。然而，無論是在閱讀過程中，還是閱讀完整本書之后，我都隱約的感覺到一個問題，許多作者的觀點我都覺得很有道理，但是不知道為什么，仔細思考一下之后，我又會覺得作者的觀點貌似有什么問題，所以，我想講一下我的感受并且同時表達一下我的疑問。
首先，我想講我認為貫穿整本書的一個問題。《從優秀到卓越》這本書中講到的例子都是那些在過去的30多年的時間里股票市值大漲的公司，作者和他的同伴們從1000多個案例中選了11個，從股票市值上來看，這些公司無疑都是非常成功的，他們業績的增長幅度都高于大盤的3倍以上，盡管從數據上來說，這些公司都是非常卓越的，但是或許是出于人類天生的對于數據的懷疑，我總感覺有什么問題在其中。
雖然很多人認為真實的'數據告訴我們的真相一定是正確的，但是我一直認為既然數據是認為采集的，那么這個所謂正確的數據就一定會帶有一定的立場。比如說棒球比賽中存在的一些諸如盜壘、保送、上壘、策略性放棄等人為的因素會干擾比賽的數據統計。因此，我認為，市值高的公司不一定是一家卓越的公司，比如說中國的'中石化，30年前中石化也許連一家優秀的公司都算不上，但是，現在他確實世界500強，事實上在中國諸如中石化這樣的公司數不勝數，他們之中真正意義上實現了從優秀到卓越的寥寥無幾，絕大多數都是靠著壟斷、官方背景、以及百年難得一遇的機遇。還有，也許某一家公司他完全做到了《從優秀到卓越》這本書中所介紹的各種管理措施，但是就是沒有完成卓越（請原諒我無法舉出具體的例子，但我認為一定會存在）。所以，我會覺得會有這個問題，就好比如先有雞，還是先有蛋，因為作者在選擇案例時很自然的排除了諸如中石化以及那種擁有成為卓越的一切條件但就是沒變得卓越的公司，而且，作者在選擇對照公司帶有一種很明顯的傾向性，即通過對比來證明，作者觀點的正確性。因此，我一直很迷惑于是因為卓越的公司所以有卓越的市值，還是因為這家公司的卓越市值，從而來說明這家公司在某方面來說是卓越的。
其次，我想講一下我既覺得很正確有覺得有失偏駁的刺猬理念。《從優秀到卓越》這本書中所強調的刺猬理念是把復雜的世界簡化成單個組織性的觀點，一個基本原則或一個基本理論，發揮統帥和指導作用，這個觀點我很認同，但是對于書中柯林斯認為的即應該把這種觀點當作實踐方法，用應該將這種觀點奉為追求的目標的思維，我很難認同，盡管我同樣認為這個世界的本質也是簡單的，但是我更認為為了追求簡單的本質，我們可以采取不同的方法，通過不同的途徑，只要可以獲得簡單的本質。即我認為柯林斯堅持用“一”的方法去追求“一”的結果，而我則覺得可以用“多”的方法去追求“一”的結果。同時，對于同樣在這一節中所講的內部三環觀點我認為非常非常正確，對此我將它們簡化為三點，熱情（你對什么充滿熱情）、能力（你能在什么地方成為世界上最優秀的）、動力（是什么驅使你的經濟引擎），我想，如果一家企業能夠完整的認識并貫徹這三點，就算不能成為一家卓越的公司，成為一家優秀的公司也綽綽有余了。
最后，我想講一下關于本書最后一節中的關于在維護核心意識的同時，并不斷改變策略和方式這一觀點。可以說，我完全認同這一觀點，甚至完全打消了我在最開始閱讀這本書時想到的一個擔憂，如果這是一家卓越的企業，但他拋棄的原本的核心思維，這還算的上是卓越的公司嗎？就好比是懷著改變中國互聯網的百度公司，因為業務需要去做了房地產，縮小甚至放棄的互聯網業務，這還是百度公司嗎？（舉了個夸張的例子，現實中不知道百度做不做房地產）幸好，書中的在維護核心意識的同時，并不斷改變策略和方式這一點給了我一個答復。
但是隨之而來，我又有一個新的疑問，到底什么程度的改變策略和方式是維護核心意識容忍的極限，改變策略和方式到底是為了更好的維護核心意識，還是單純的試圖獲得更高的利潤，亦或是兩者兼而有之。比如說書中舉例的迪士尼公司所恪守的給成百上千萬人帶來幸福和對創意的追求，但是他在80年代采取的國際化策略和90年代的游輪策略，讓我很懷疑迪士尼的動機，到底是恪守核心，還是為了賺更多的錢。反正就我所知的并且是我認為的，在當今迪士尼公司估價不斷上漲的同時，迪士尼的動畫片反而喪失了以往的純真、美好和感動，現在只有現在被迪士尼收購并任保持獨立制作的皮克斯動畫所出產的動畫片才能讓人回想曾經的迪士尼動畫。
以上所以這樣都是我讀完《從優秀到卓越》這本書在之后的一點不知對錯的想法，有什么錯誤的地方或者是荒謬的地方希望指導老師能夠見諒，謝謝。
2000字讀書心得 篇20
《愛的教育》，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚，可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍。《愛的教育》吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的那些類似的情感，它讓我感動的同時，也引發了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個疑問，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛!使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少愛，其實愛的意義已經融入生命，就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月，老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有對新東西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活、以及怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西。我想，“愛是什么?”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓、獻血、幫助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰并存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續影響一代又一代人。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現;直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。 "三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那里享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
2000字讀書心得 篇21
4月22日下午，陽光明媚。應濟源市教體局之邀，北京感恩勵志教育講師團專家華東老師，專程來到沁園中學舉辦了一場“感恩我們在行動”大型激情勵志演講報告會，我校全體師生及家長們聆聽了這場感人至深的演講。華東老師用飽含激情的話語講了自己年少時與父母之間的隔閡，在父親不幸去世后才遺恨終身的親身體驗，講述了社會上很多父母為了孩子歷盡艱辛、受盡磨難的感人故事，并列舉了大量身邊的事例，闡明人應該學會感恩，感謝、關愛、回報給予我們生命的父母。華東老師大聲呼吁，讓大家現場說出來：“爸爸媽媽，您辛苦了，謝謝您！”家長和孩子們相擁而泣，家長、老師、學生當場流下了感動之淚。
很多同學紛紛走上講臺，對著老師、家長聲淚俱下地說出了以后再也不進網吧了。以后一定要多尊重老師關愛父母，發奮學習。在現場，一位父親走上臺拉著兒子的手接受兒子痛改前非的決心。許多學生過去不好好學習，聽了感恩演講都向爸爸媽媽說一聲，我錯了，現場掌聲雷動。
談到感謝恩師時，華東請所有的班主任老師站在每個班級隊伍之前，聲情并茂地回顧了教師們為了孩子嘔心瀝血潛心鉆研，把全部的愛都奉獻給了孩子們的一幕幕場景，現場許多名學生及家長向老師們鞠躬致謝，會場氣氛達到了高潮，學生們紛紛自告奮勇走到臺上，緊緊擁抱老師：“老師，您們辛苦了，我們一定好好學習，好好做人……”老師和學生抱在一起，家長們也與老師握手致謝。
這場演講使我想起了濟源市教育總工會推薦讀書活動書目之一《孝敬我讀》。
《孝敬我讀》是濟源市教育總工會開展的第六屆教職工讀書節活動推薦書目之一。第六屆教職工讀書節活動旨在提高教職工隊伍的整體素質。這本書所闡述理念與時下的“感恩”教育在一定程度上是相吻合的，我懷著虔誠的心態去感悟它所描述的精神。
《孝經我讀》是九州出版社推出的中國臺灣老學人林觥順多年來對儒家經典的閱讀心得系列叢書之一。《孝經》是十三經之一，是儒家的必修經典之一，幾千年來對《孝經》的注釋和解讀層出不窮，名家輩出。在這個過程中，漸漸形成了對經典的官方解讀和為數眾多的私家解說。父子相傳、師與弟子相傳的私家解讀因為更多地和個人和家族的具體問題結合在一起，往往保留和發展了原有經典的活力和適應能力。
《孝經》以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。
它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身，《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中。《孝經》還根據不同人的等級差別規定了行“孝”的不同內容。
這一個多月，家中有兩位耄耋老人，丈夫的爺爺及外婆，兩人都拄著拐杖，顫顫巍巍行走在院中。他們的飲食起居都有婆婆在一力照料，我們只是在繁忙中作之余偶有照看。念及眼下情景，心中感慨難當。這份感慨來自對家庭的思考，多年之后，相同情景便要落在我的`身上，家中諸事遲早由我承擔。身為人子，“孝”字理應當先。然而，對于“孝”字，捫心而問，我是有愧的。我想知道“孝”是什么，我更想知道于我而言，“孝”應當是什么。于是，我嘗試著從傳統的《孝經》及《孝敬我讀》里去尋找答案。
對于《孝經》，我只有耳聞，未曾撫卷。自以為是一本傳統的關于孝道的書，自然更不了解它的地位，也不知道它所詮釋的意義。全書共十八章，由《開宗明義》開始，以《喪親》一章結尾，所涵蓋的內容非常之廣，所上升的高度可謂極致，這便一舉顛覆了我對它的認識。由此看來，“孝經”之“經”，便不能做一般的理解了。林觥順老人的注解更是深入淺出，以實際事例來做解釋。
這更加引起了我的注意，我想，我要找的答案或許就在其中。“孝”是什么？首章《開宗明義》便一語道明：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”放在家庭這個意義上來講，我所接觸到的一句是“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”這也是最能觸動我的一句。長時間忙于工作，父母多有關切之心，電話那頭有著太多的噓寒問暖。而對于這些，我總有堂而皇之的理由去抱怨，而不是習以為常，更不是用心去體會語言背后的那份情感。我總以為他們過于擔心，我懂得如何照顧自己。但是，于父母而言，我年齡再大，也始終是他們的孩子。對于這一份天經地義的情感，我所持有的態度，除了此刻心中的自責和愧疚，又真的為我帶來了什么呢？
自己的事情都是自己去承擔和踐行。在這個過程當中所體現出來的諸多側面，映射出來的有很多是家庭所給予一個人的影響。對我而言，父母所教導的，有一些我在踐行，在踐行的過程中，也真正明白了其意義；有一些我本不認同的，現在卻覺得他們說的句句在理。或許這就是“立身行道”里蘊含的一項意義吧。至于“揚名于后世，”我想，放在心里就夠了。
還有一章叫《庶人章》，是第六章。在這章中，我想，對于我而言，“孝”的答案就在其中。“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。”關于這些，我做了一點點，卻還很不夠。每每聽到父母有意無意的寄語，我也只能有意無意地頷首作答，而心中早已無地自容。在他們這個年紀，沒有比得到一份安定更為急切的愿望。也正是在他們這樣的年紀，使得他們不能親自去完成。于是，我理所應當地成為了一個執行者，為著他們，也為著自己。只是，我在執行的過程中，到現在才真正清醒過來，才真正有了堅定的決心——用努力去創造反哺的條件。
我想，在這條路上，我還應該履行的多一點，再多一點……
2000字讀書心得 篇22
我們一直抽時間陪著孩子讀書，無論是課外讀本、還是孩子語文書上的文章，讀后都要和孩子一起談談自己的體會，我們覺得聽孩子談體會是一種快樂，也是對我們的一種啟迪。
五年級上期游騏瑞轉學到了三原附小五年級二班，最讓我們感到高興的是，這個班有一個特別愛讀書、特別重視培養孩子閱讀的班主任老師，是個讀書氛圍很濃的集體。孩子一到三原附小，就聽到一個好消息：動物小說大王沈石溪要來三原同孩子們見面，還要簽名售書。孩子太激動了，一口氣買下十多本沈石溪的動物小說，只要一有時間，孩子就會津津有味地讀起來，并不停地給我們講述書中的精彩情節，在孩子的感染下。我們也認真品讀起了這些書，讀后同孩子一起分享書中的收獲。《王妃黑葉猴》中丹頂佛為了自己的孩子能擺脫死囚的命運，歷盡千辛萬苦，忍受了難以忍受的苦難，終于讓自己的孩子擺脫死神，使我們體會到世間母愛的偉大；《雪豹悲歌》中小雪豹雪妖在人類身邊長大后重新回到了山野，盡管雪豹媽媽想努力彌補對小雪妖的愛，但為時已晚，小雪妖錯過了最佳學習生存能力訓練的時期，最后慘死在山野；《戴銀鈴的長臂猿》中單臂猿依靠別人的溺愛活著，靠山倒了，自己無法生存而死的悲慘遭遇；《退役警犬黃狐》中機靈、勇敢，忠于主人，在最危險的時候挺身而出，用犧牲自己的生命開辟出一條戰士們沖鋒陷陣的通道。
同孩子一起讀書是一件無比快樂的事。從這些年孩子的成長來看，我們和孩子一起閱讀效果會比孩子一人閱讀好得多，因為我們同孩子一起閱讀，一起交流讀書的心得體會，能使我們和孩子有共同的語言，在交流中，書中的精美描寫，書中的道理，都會增加與孩子的溝通，更加了解孩子，同時也能使在人從同孩子閱讀中體會到，讀書快樂，同孩子一起讀書更是一種快樂。
我與孩子共讀書心得
實事求是的說，我是一個不愛讀書的人，但是自從孩子出生以后，我卻在努力的培養孩子成為一個愛讀書的人。因為經常在網上看到育兒專家們以及育兒達人們大談閱讀的種種益處，心想著既然對孩子益處多多那我也嘗試一下。于是在孩子有認知意識起，我們的親子共讀之路就開始了。
一開始和孩子一起讀的只是一些認知的圖片，然后是童謠兒歌之類的，再接下來是兒童繪本、百科類圖書、少兒讀物等等。
兒童繪本顏色鮮艷、畫面可愛、文字簡短，是讓孩子能喜歡上閱讀的第一步。繪本能培養孩子良好的行為習慣以及性格養成，還能激發孩子的想象力。幼兒期的孩子會不嫌其煩的要求你反復的講同一本書、甚至是同一段文字。你覺得無聊透頂，但孩子卻樂在其中。也許是每一次畫面的聯想不同，也許是你的指讀讓他又多認識了一個字……就這樣在幼兒園時，孩子就突發奇想的自編自繪屬于他的“連環畫故事繪本”。畫的畫面我都認不出是什么，但他卻能自圓其說的編出整個故事。我覺得這就是想象力和語言表達能力的培養吧。
再來說說百科圖書，我覺得百科類圖書就是給孩子“長知識”的智慧之書。天文、地理、歷史、化學，包羅萬象。孩子喜歡昆蟲，我們就一起讀《法布爾昆蟲記》，孩子對宇宙感興趣我們就讀《宇宙奇觀》，讀了《神奇的化學》、《聰聰科學繪本》，孩子又對小實驗情有獨鐘，于是我們一起跟著書做一些親子小實驗。在實驗中既養了孩子的動手能力、觀察能力，也激發孩子的探索欲望。
通過堅持不懈的親子閱讀，孩子的詞匯增加了，對文字的理解力也提高了，有時還能對讀物進行“改編”和自由“創作”。在一次講故事比賽的準備期，他很有想法的把故事結尾改了幾個版本。又比如讀了《今天很累》：“今天很累，哦，今天很累，我的小弟弟跑丟了，我的大號又不能吹，我雖然只有八歲，可頭發卻開始變灰，哦，今天很累”。孩子依樣畫葫蘆編了《今天很開心》：“今天很開心，哦，今天很開心，講故事比賽得第一，紙飛機比賽最最強，無數人送我無數掌聲，哦，今天很開心”。說明孩子在學著運用文字來抒發自己的所感所想。
最近受班級同學影響，孩子迷上了《笑貓日記》系列，這套書讓孩子邁出了自主閱讀的步子。雖說他能自主閱讀了，但孩子仍然纏著我共讀“晚安故事”。好吧，只要他需要，這親子共讀之路我們就繼續走下去。
一個“喂著”故事書長大的孩子是幸福的，一個在共讀之路上耕耘著的家長是默默的，關注孩子的閱讀興趣，跟著孩子的閱讀步伐，享受和孩子的共讀時光，見證孩子在閱讀中成長！
2000字讀書心得 篇23
寒假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年•我的同學•在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨*聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
什么是讀書心得?其實，讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準確的語言表達出來，就是一篇“讀書心得”。當然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實復雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那么多內容，該從哪里寫起呢?應當寫些什么呢?你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。
注意三個問題:
一是要寫清楚一本書或一篇文章、一首詩的哪些內容對你有啟發，使你受到教育。要讓人看了覺得這確實是讀了一本書或一篇文章、一首詩的感想。如果不緊扣住所讀的書或文章，空泛地議論，那就不是一篇讀后感，人家不知道你的感想從何而發。但是，復述書本里文章中的內容，要注意簡明，要引用能說明問題的
內容，不要大段大段地摘抄。二是要寫清楚讀了一本書或者一篇文章之后，你有哪些感受?受到了什么教育?要十分明晰地把自己的思想寫出來，不要含混模糊。也就是說，你一定要把心中所“得”寫出來。否則抄了大段大段的書，沒有體會，或體會不多，那還怎么叫做讀書心得呢?
三是要有分析。有些同學常常把讀后感寫成兩大段：第一殷是書上怎么寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學到了什么精神，今后準備怎么做。這樣寫，內容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發，或是在寫作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫出來，這篇讀書心得的內容就豐富、充實了。
2000字讀書心得 篇24
《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。
人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產生好感?對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?
其實這本書，在初一時已經接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。
伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節,調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。
從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。
以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。
同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。
每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現。現在看了李老師的“成功”學后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
2000字讀書心得 篇25
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的獨居生活。
看了《簡愛》思緒萬千，激情澎湃，我總會被里面的每一個情節，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書里面有我們自己的影子而熱衷于那本書。”如：他愛《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點點，可是自己和簡比起來，終是沒她優秀，也沒她理智和堅強的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的，只恐自己才疏學淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀念。
《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特以充滿激情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎上。最后歷經種種磨難，終于獲得真誠珍貴的愛情。
看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨立、堅強、外表樸素卻心思綿密，機智、敏銳，每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內心。貌似平靜，但內心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。
簡愛一直以來都是我的偶像，當我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細致地觀察發現了簡愛當時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細致，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。
當簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝——財富，地位，世俗時，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當羅切斯特說：“有時候我有一種奇怪的感覺—尤其像你現在在我身邊時。仿佛我左肋下的哪個地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結，糾纏得緊緊的，解也解不開，一旦我們分開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時候我會緊張不安，我的心會痛得流血。而你呢——你會把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來簡愛反駁說：我一定得離開，你以為我會留下來，成為你眼中一個可有可無的人嗎？你以為我是一架機器——一架冷漠無感情的機器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因為我貧窮、卑微、矮孝不美，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？
你錯了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點兒美麗、豐富財產，我也會讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡的感情是多么豐富而又理智。當我們深愛一個人時，很多時候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人，簡愛不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡愛樣，
2000字讀書心得 篇26
《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。
讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳。原來《家》是中國文學史上繼《紅樓夢》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長篇小說之一標志著巴金思想藝術的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內涵是通過極具特色的藝術手段得到揭示的。《家》里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節大都來自于作者的親身經歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第 23 章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節者激流之形也
《家》是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發著青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀
2000字讀書心得 篇27
那天在卓越網上這本書還是在預售狀態，預定后三天書就送貨上門了。迫不及待拆開包裝，翻開書本，發現除了開頭幾頁彩圖之外，打后全是文字，不禁有點失望。
知道小鵬這個名字是在大學時候，當時在圖書館被他那本橘黃色封面的《我把歐洲塞進背包》吸引，隨意翻翻里面有豐富的彩照和文字介紹，是一本不錯歐洲游記。但是借回家一個月都沒有時間看，到了還書期限就把它還了。之后想在網上購買一本，發現已經沒貨了，也沒有再版的……
打開《背包十年》，16張彩照里其中有兩張看來很普通的照片，但下面的文字卻深深打動了我，正好印證了作者在后面所寫的“視角獨特才是成為頂尖旅行者的那張底牌”。一張是吳哥窟里佛祖的微笑，圖片照的只是那寬厚的嘴唇，下面寫著“我明白信仰是一種嘴角上揚的人生態度……”，對于作者來說，旅行就是他的信仰。另一張是一對情侶抬頭仰望著被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面寫著“羨慕他們可以一起笑看風輕云淡”，旅行時要能做到真正的拋開所有，享受自由，的確令人向往。
這種境界作者磨練了十年才學會放開，旅行時對父母的思念如影隨形，選擇旅行而讓家人牽掛擔心的那種內疚感讓他時常警惕自己不要忘了回家的路。世界上最幸運的莫過于能完成自己想做的事情，過上自己喜歡的生活，只要讓父母知道你是愛他們的，孩子的成就也就是父母的光榮和自豪。作者的父母為了讓他實現理想給予他充分的自由，而作者不負家人的眾望勇敢大步往前走，這不就是互愛的表現嗎?
看完《背包十年》，合起書本，努力回憶書中的片段。在意大利比薩露宿街頭，與斜塔共度一夜;在印度機場被脫光檢查，遇到你好先生、司機先生和奶茶先生;在西藏遇到嚴重的高原反應，差點一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅館過夜;在布拉格的一座橋上走了九遍，發現景色都不一樣;在圣托尼里一個人看日落;到加爾各答和四川做義工;在撒哈拉沙漠看美麗星空……每想到一個，畫面就在腦海里播放著。
書中的內容是寫了作者十年里到過的地方，每個地方遇到故事，包括自己經歷的，他或她遇到的，或者是那個地方里著名的他或她過去發生的，一切都是作者的題材。每個標題都充滿誘惑，每段故事的開頭都給你往下看的動力。每個故事篇幅不長，就一兩頁，但都具有代表性，結尾都帶點作者的感悟。當我一次過把全書看完之后，才明白作者和編輯把書設計成沒有圖片的選擇是明智的，因為多姿多彩的圖片會掩蓋作者文字的魅力。
作者在書中提到了很多觀點我都很認同的。
去旅行，很多人都概嘆有時間的時候沒錢，有錢的時候沒時間。但這里似乎還忽略了很關鍵的東西——健康和欲望。貌似健康的我們，其實都暗藏著一個定時炸彈，不知道什么時候會爆發，有的人一輩子都沒事，但又有誰能預知明天?其實無論是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意識達到了頂級程度，不管你有沒有錢和時間，哪怕你是殘疾，只要你想，就能達到。
有句話是這樣說的“旅游就是從自己活膩的地方走到別人活膩的地方去。”有點消極但很實在。讓我想起一部電影，兩位生活在不同城市的女主角上網尋找愿意交換房子的人，她們相互交換了房子，過上了對方的生活。其實偶然讓自己抽離一下千篇一律的麻木生活，逃離那喘不過氣的工作壓力，換換風景轉轉心情，接觸新鮮事物，也許是一件好事。我們是正常人，正常人過正常的生活這叫妥協嗎?偶爾去旅行這叫背叛離開嗎?世事沒有絕對只有相對，喜歡的事情想做就去做，想太多只會死腦細胞。
“所謂生活的藝術，是指用心去研究生活中的點滴趣味。所謂藝術的生活，則是那種享受點滴趣味的心情。”很喜歡“用心”二字，生活就是要用心經營。周末了，看一部想看很久的電影，可以寫一篇觀后感，看一本有價值的書，也可以寫一篇讀后感，打掃一下房間，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，盡管一切看起來有點無聊，但日子久了，回頭看看，總有意外的驚喜，看看以前的文字照片和感受，發現積累變成了收獲。
“在旅游圈里流行一句話，除了腳印，什么都不留下，除了照片，什么都帶不走。可這就足夠嗎?那些天天被拍的孩子們付出了笑容，他們得到了什么?”一個值得反思的問題。大學時有位老師，上課時跟我們講，她說真正的旅行，不要帶相機，把眼睛帶上就好啦，把一切記在腦海里，永不磨滅。旅行給我們留下的除了經歷，應該就是難忘的回憶吧，記住每一處迷人的風景，記住每一個幫助過你的人，記住每一張靦腆的笑臉。那些天天被拍的孩子們希望你們保持純真，不要奢望會得到什么，因為我們可能給不到你們什么，但我們會永遠記住你付出過的笑容。
“所謂堅強，不是在災難前面不哭，而是要笑著面對以后。”我曾經經歷過一次痛苦，這次經歷讓我知道人生無常，做自己想做的事情，請從現在開始。
2000字讀書心得 篇28
《西游記》讀后感《西游記》是一部老少皆宜的經典大作，每個人都能在閱讀它的同時獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時的風采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當作某種預言。但依我來看，《西游記》就是一部小說，一個單純的神話世界，只不過從中寄托了作者的某種愿望罷了。
《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個性鮮明。
唐僧乃是金蟬此文來源于文秘寫作網轉世，是十世修來的好人，吃一口他的肉就可以長生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對象。唐僧不遠萬里去西天取經，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個國家的領導人，胸有大志，但力量微薄。萬水千山，妖魔到處都是，憑借一個人的力量是絕對不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個國家的治理絕不能靠一個人的道理是一樣的。唐僧這個人物的特點是仁慈和執著。在取經的路上他遇到千難萬險，每次都幾乎喪命，但他從沒因為困難而停滯不前。
唐僧的仁慈是無人能比的，他曾因為仁慈錯把孫悟空打死的白骨精當成人，并將孫悟空趕出師門。雖然這樣，但我認為這種仁慈是值得我們學習的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達西天。
孫悟空這個人物地反封建的杰出形象。從學本領到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強權的人物。封建等級觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯，敢于大罵那些無用的神仙，敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果，但我認為我們就是因為在某些方面過多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成。或許我們這一代人就是缺少一種勇于面對勇于創新的精神。如果因為后果不好就不做的話，那我想至今不會有人登上珠穆朗瑪峰，沒有人到達過南極點，也沒有人登上過太空。我們應該學習他的那種精神，那種不畏強權，萬事理為先，勇于創新的精神。
再講講玉帝吧!玉帝犯過很多錯，有些是小錯，有些是大錯。小錯暫且不提，但有些大錯也真值得思考一下。有一節中，他為了懲罰一個犯了錯的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個人犯下的罪，卻要千千萬萬無辜的人來替一個人抵命。這個玉帝實在不該。別人都說神的心胸是開闊的，可玉帝卻因一些小錯而不原諒那個郡侯，這難道是心胸開闊的表現嗎?我認為，我們應該以玉帝為戒，時時以一顆寬容的心來對待他人，萬事理為先，不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯。
如來佛祖這個人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應該是他法力的高強和他那張時刻保持笑容的臉，如來佛的法力無疑是《西游記》中最強的。他只是略施法術就破了孫悟空的法術，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關懷和鐵面無私。他關心眾生，關心一路拜佛求經的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。
談完了人物塑造，又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個愿望的具體體現。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說整個神的世界被他鬧了個底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天，這是因為他不想受別人的制約。而我們在現實生活中卻常常被一些無關緊要的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。
其實我們常常覺得累就是因為被一些東西束縛而造成的。科學家累嗎?學者累嗎?軍人累嗎?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復。而我們不能，因為我們的累是在精神上，是累在靈魂里。人類經過幾百萬年的發展，那種追求自由的精神已經被逐漸消磨了，人類變得麻木、無知、殘暴。我們應該找回人類祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開拓進取，尋找更大的自由。
一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。
2000字讀書心得 篇29
《在黑暗中醒來》這本書是在大跑兒的微博中的獎，收到之后就迫不及待地翻開看了，在這之前，我并沒有聽過胖胖熊曹晉，看書名，又覺得會不會也是雞湯類型的跑步書籍。
但真正閱讀之后，才知道這根本是一場場超級馬拉松越野賽的精彩回放，作者是清華高材生，智商不一般，但高智商的他卻參加了一個又一個難度超大的比賽，看得我瞠目結舌，上個月還在為自己跑完42.195公里沾沾自喜的我，在他面前，連井底之蛙也不如了。
開篇寫400公里北極冬季極地生存比賽時，每位參賽者要背負超過50公斤的物資，在這種極端氣候下，別說背負物資，普通人光走也走不了吧。
作者在書中寫道：“在這樣極端的條件下，所有簡單的事情都變得極其復雜，所有微小的細節，都可能性命攸關。”看這么兒，我想到現在的馬拉松熱，很多沒跑幾天的人輕易報了名，最終出了各種事故，受傷是小事，更可惜的是送了命，所以要尊重馬拉松比賽，更要尊重我們的生命，在這本書中，我時時感受到這樣一種精神。
作者又在這一篇寫到一個殘酷的現象：“谷底是一片湖水，此刻已經完全封凍。我系好雪橇，一拉，沒有拉動，上前挪開雪橇，只見冰層上露出半截血淋淋的大腿骨。這是真真切切的大自然，絕不是我們在客廳的電視里看到的那種。只有在這個時候，你才會意識到，自己是多么渺小。在無邊的風雪中，我越過群山，穿過峽谷。那冰原是如此寬廣，超越世間一切的視界與胸懷。”看到這兒，我除了驚嘆自然的力量，內心也更加敬畏自然。
讓我流淚的一場比賽是《柏林：為了忘卻的紀念》，在描述這場比賽中，作者還原了柏林墻的由來，以及為了自由而犧牲的民眾，在作者的描述中，一條條生命再現了，他們不再是歷史書的數字，而是一個個活生生的人。
書中寫道：“20xx年8月17日早上6點，我們從柏林Lobeck體育場起跑。這不是一次普通的比賽，而是一次緬懷歷史的旅程。路邊每一段高墻的殘跡、每一座紀念碑、每一塊銘牌，似乎都在告訴人們，自由是多么來之不易，有時甚至要付出生命的代價。”當跑步被賦予這樣的意義時，一切仿佛變得不一樣了。
整本書記錄了29場比賽，每一場都異常辛苦，只有富士山160千米山地越野賽，雖然辛苦，但那豐盛的補給讓人一下子覺得精神十足，18千米烏冬面，53千米富士山野生蘑菇煮成的濃湯，61千米靜岡黃金酥、蕎麥面，67千米餃子，76千米味噌湯，102千米炒面、豆大福，129千米咖啡飯、牛肉飯、味噌湯，不知道是不是這一路的補給讓選手們卯足了勁兒跑的呢?
在《森林之歌》里作者寫到他的腿做了手術，感染原因只是被登山靴磨破的一個傷口，雖然書中有多處描述他在比賽中腳起泡受傷的情況，但那次手術還是讓人觸目驚心，兩個多小時的手術，換下來的紗布裝滿了整整一個大號醫療垃圾桶。而在術后兩個月，他又站在了德國侏羅山區230千米山地越野賽的起跑線上，他說他只是想站在起跑線上，500米后，退賽，做了兩天志愿者。我想，越野跑應該已經溶入他的生命了吧。
作者寫道：“今年是我參加長跑運動的第10個年頭。這項運動，最激動人心的時刻，不是在比賽當中----那些掙扎的時刻，那些危機四伏的地方，哪里有時間想那么多----而是在比賽結束之后的那些日子，甚至是許多年里。那些生動的畫面，會時不時地從記憶里蹦出來，即使在最灰暗的日子里，也讓人心潮澎湃。我見過那無人之境的遼闊，和極光照耀下浩瀚的星空;我遇到過善良的人們，用熊熊的爐火，溫暖旅人的心靈，還有那無拘無束的生靈，翱翔在高山之巔;我走過虞美人盛開的山坡，以及鈴蘭密布的小路，還有一同經歷過生死的朋友，一起走過的漫漫長夜。”跑步的意義大概就在于此吧!
但是，看再多的書，有再多的感動，也不如邁開腿跑起來，就如蔡康永在《有一天啊寶寶》里說的一樣：“寶寶，我為什么一直對電視很有戒心，是因為電視老是讓你以為，你聽過那個歌了，但其實你沒聽過;老是讓你以為你看過那個人了，但其實你沒看過;老是讓你以為你知道災難與死亡了，但其實你不知道。”別人的人生不管有多精彩，終究是別人的，對于我們來說，踏踏實實地跑起來，才是最重要的。
愿我們都能跑到一百歲!
2000字讀書心得 篇30
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學的一間極為簡陋的甚至會經常漏水的教室，這個班級高達九成的學生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學并取得非凡成就。創造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書時，總讓我聯想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創辦的巴學園里度過了無比幸福的小學生活。我覺得第56號教室的先生和巴學園的小林校長，在很多地方都有相似之處。
一.給學生以足夠的信任。老師說：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎。”老師在開學第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。”做個公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發怒、火冒三丈。要站在學生的立場上，顧及他們的想法，為學生打造一個堅固而友善的避風港。老師憑借這些，取得學生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。
巴學園的小林校長在50個學生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學校逼著退學的小豆豆，第一次來到巴學園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了!”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢!小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。
大育無痕，老師和小林校長內心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。
二.教給學生做人之道。老師說，人格品性才是教育本質。他用道德發展的六階段來教育他的學生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩;二、我想要獎賞;三、我想取悅某人;四、我要遵守規則;五、我能體貼別人;六、我有自己的行為準則并奉行不悖(這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張;他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮;觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標是——引導學生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。”
與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑;也教會了其他孩子應該尊重每一個人。巴學園規定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的!”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。
三、教給學生生活技能。學習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學校，學校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學生各樣的生活技能。他想方設法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學生做實驗，培養他們的實踐能力和科學精神。他豐富孩子們的藝術素養，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設計的，這個表演隊的水平近于專業，經常應邀到各地巡演。他還教學生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學生如何存錢及謹慎用錢。還教學生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來，而且做得功績卓然。真令人佩服!當然他并非全才，很多東西他原來一無所知，為了教給學生，他努力自學，查資料，請教專業人士，最終他不僅使自己的生活充滿情趣，更使他的學生們受益無窮。這也是他的學生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長在巴學園開設的教學內容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教孩子們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學生的團隊意識和動手能力都得到極大鍛煉，而且“樂亦無窮”。還有，運動會的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關。像鉆鯉魚肚子、找媽媽等項目都充滿生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺得有意思，也令人感動!
想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂趣，生活該是多么美妙!學習該是多么快樂!
四、培養學生終身閱讀的習慣。我覺得，讓孩子愛上閱讀，老師倘能做到這一點，也是一件功德無量的事。雷夫老師說：“閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長大后成為一個與眾不同的人，熱愛閱讀是基礎。”他平時給孩子們推薦了許多優秀的文學作品，指導閱讀方法，開辦讀書會，讓學生寫每月讀書心得。這樣日積月累，學生的整體素養有很大的提升。小林校長建的圖書室，更是給巴學園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。圖書室里擺滿了五顏六色各式各樣的孩子們愛讀的書，“你們只要喜歡，什么時間去圖書室都可以，借回家讀也行。”小林校長說，“請多多讀書。”從此孩子們只要一有空，就往圖書室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時間。
孩子天生愛閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛閱讀的孩子必將擁有更美好的人生!
2000字讀書心得 篇31
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發表20xx年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然后到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。 并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。
2000字讀書心得 篇32
許久便聽聞林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，并未細讀過。只是看到網上一段書評，開篇是這樣的:“林先生學貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領著我們從迷茫中走出來，以曠達的態度去面對現實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學家，是哲學家，是思想家，也是一個會生活的人;他從哲學和藝術的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。”
細想來這話不錯。林先生總是將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，在這本書中向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫——不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。這樣一個清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀哲學，只想表現自己的觀點。他惶恐，怕目標定得太高，難以滿足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨到哲學論，不免引人贊嘆。他見解獨特，只是能讀懂他的人，才會對這一點表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。
“我們之間的精神上的相通，即我所認為是惟一真實的相通方式――兩個時代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解。”這是多寶貴多真摯的快樂，只得一人賞的快樂。在他眼中，人類心性是相同的。在這個國家里能感動人的東西，自然也會感動他國的人。我看到這里時無比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動的林先生，心性又是如何的可愛呢?
在林先生筆下，理想主義者與現實主義者，是造成人類進步的兩種動力。“人性好似泥土，由理想主義澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結的還是泥土本身，不然我們早就蒸發而化氣了。理想主義和現實主義這兩種力，在一切人類活動里，個人的、社會的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進步便是由這二種成分的適當混合而促成;所謂適當的混合就是將泥土保持著適宜的柔軟可塑的狀態，半濕半燥，恰到好處。”
的確，世事無極端，凡事無絕對。凡極端定會有失，凡絕對必會有漏。我這個半現實的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢想糅合之后的方向。林先生雖然整本書中盡言哲學，卻如題一樣講的是生活的藝術。生活之中到處都是哲學，不是嗎。“我們是屬于這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個美麗的塵世上，而且是要過著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿，那就是忘恩負義了……可是我們如要獲得精神的和諧，我們對于這么一個孕育萬物的天地，必須有一種感情，對于這個身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細流淌進我的心，滌凈囿于桎梏中的心。
世間大智慧者如莊子。莊子夢見自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開翅膀來飛翔，一切都像是真的，可是當他醒來，他覺得他才是真實的莊子;但后來，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢著自己是莊子。這一夢，恰恰說著人生如夢，人生如夢。
大智慧者的夢這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過于寬大，或對于朋友過于信任，而走了失著……在中國有許多的詩人和學者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產也因此花完，而結果還吃了他最親密的親友的虧;后來他把這遭遇寫成十二首詩，那詩要算是我所曾讀到過的最辛酸最悲苦的了。可是我很相信直到他老死還是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會煙消霧散，而他依舊會快樂的。”
讀懂了文人墨客的林先生，充滿善意地去揣測著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無弦的琴。心如水一樣平靜的時候，慢慢地彈起來才有意思。潛之和朋友喝酒時，或是有興致想玩享管弦之樂時，便撫撫這張無弦的琴。他不是說過：“但識琴中趣，何勞弦上聲?”么。
林先生把這些古人之事寫的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫人間哲學。這書似清泉，洗滌我。
“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”
林先生的靈魂又何嘗離開土壤一分呢? 卿且去，先生的藝術自會伴我們這些后輩度過我們的人生。
2000字讀書心得 篇33
最近讀了蘇霍姆林斯基的教育學著作《給教師的提議》，感觸很深。最終明白當一個教師是多么不容易，異常是當一個好教師尤其不容易。一個好教師不僅僅要有高深的學問，還要有許多教學技巧，教師要不停地引導學生進行學習，促使學生不停地提高與發展。
這本書里有幾條提議對我影響很深，雖然我還是一名學生還沒有走上教師的崗位，但我想這對我以后的發展都會有必須的作用，它教會我怎樣去做一個好教師。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產生了很大的共鳴。我的確發現時間總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。《給教師的提議》這本書給了我們一個很好的提議：那就是讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他認為：讀書是節儉教師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有教師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，并且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們不應當總是抱怨時間太少、事情太多。而應當抓住一切可利用的時間來豐富自我的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自我的知識儲備，持之以恒地提高自我的教育技巧。我們僅有主動地學習，不斷豐富自我的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”
其次，就是“興趣的秘密何在”是談興趣的，關于興趣，我們當教師的，有太多的話要說，誰都明白，興趣是成就一切事業的基礎，是學生掌握知識的動力。而看看我們此刻實際的教學生活，恐怕抱怨最多的就是，學生對學習失去了興趣，自我教課也提不起興趣。那么如何解決這個現實的根本問題。在那里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點提議，首先我們要將課上得趣味，何為趣味？就是：學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自我的智慧力量，體驗到創造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說實話，要想使每一節課上得讓學生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說有什么意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在那里還提出了很重要的一點，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。學生沒有興趣，那我們教師應當想辦法來激起學生的學習興趣。俗話說“沒有教不好的學生，僅有不會教的教師。”
再者呢，書中還很多寫了閱讀的好處，在談到后進生的時候，如果教師只讓他們把學習僅僅局限于背誦必修的教材，這樣是異常有害的，這樣只會使他們養成死記硬背的壞習慣，讓他們變得更加遲鈍。而改變他們學習落后的最有用方法就是擴大他們的閱讀范圍，盡可能地讓他們多看些書。教師要挑選一些適合他們的書籍，這些書籍要引人入勝，要讓學生盡可能自我去發現這些書與周圍事物和現象的聯系，讓他們發出更多的疑問。隨著閱讀量的擴大，這會對他們的智育起到很大作用。學習困難的學生讀書越多，他們的思考就越清晰，他們的智慧力量就越活躍。教師要激發學生對閱讀科學書刊的興趣，這在學習過程中十分重要。
最終，書中還提到了不要把打個分數作為檢查知識的唯一標準。在檢查學生作業時，教師習慣于給學生評分，有的分數很高，有的就會不及格。作者提議教師在任何時候都不要急于給學生打不及格的分數，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它能夠促進學生好好學習的愿望。如果你給學生打了不及格，它很有可能給學生造成極大的傷害，以致于他們覺得自我很沒用，從而自暴自棄，放棄自我的學習。評分是一種很有分量的手段，教師給學生的評分應當包括學生一段時間的勞動，要包括學生的回答、對同學的回答的補充、書面作業、課外閱讀和實際作業。要讓學生明白教師的評分方法和評分時間，這樣學生就能夠明白自我是逃可是教師的眼睛的，他們就會根據教師的要求去做自我該做的事情，這樣教師對他們的評分也會使自我很滿意，也就不會出現不及格的情景。
在讀完前蘇聯當代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條提議》，感覺受益菲淺。做為一名教師，在不斷完善自我各方面本事的同時，還應當提高自我的教學水平。原本以為教師這個職業是個很簡單的職業，等到自我親身經歷了，才明白其中的苦也累，但也對教師這個職業有了更深刻的理解，應對著一張張天真的笑臉，學生的聲聲問好，我也為之動容。每個孩子的一生僅有一次，同樣他所受教育的機會也僅有一次，我期望我帶給自我的學生是燦爛的明天。