關(guān)于水滸傳讀書感悟（通用35篇）
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇1
終于讀完了古典名著《水滸傳》。此書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
縱觀這一百零八位好漢，性格個個迥然不同，李逵的粗心莽撞，魯達的粗中有細，武松的勇猛利落，林沖的忍讓，宋江的謙恭，皆刻畫的惟妙惟肖，栩栩如生，觀止可親。特別是宋江給我的映象最深。
宋江自幼讀儒教信，受傳統(tǒng)教育，走入社會形態(tài)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆洞曉。他的出身經(jīng)歷和性情，使他理解和體驗認識老百姓的苦痛，有正義感，養(yǎng)成一種做事謹小慎微、權(quán)變，喜歡玩智術(shù)。由于他在官府任小吏，他懂法，有篤守紀綱的習(xí)性。宋江到梁山泊往后，他處置問題比較周詳，有人說他做假、玩智術(shù)，這是他處置問題的一種手眼。如繳獲落雷火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，另外的人把枷打開時，他說不可以，這是國家的紀綱。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不照顧紀綱了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的事情狀況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，變成義軍的幫主。他自個兒說在文武方面并無傲人之處，為啥子還能當(dāng)梁山泊的幫主呢?這是因為宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的召喚力;眷注兄弟，兄弟蒙難想辦法相救;有一定的團體和軍事指揮能力，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)概括經(jīng)驗，從調(diào)查虛實著手，又拆散祝家莊與其它二家聯(lián)盟等。
受招撫往后，宋江變成了一個朝廷的藎臣。他的思想是為國家出力，保人民沒有危險。晁蓋身后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對舉事軍來說是一件關(guān)緊的事物，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招撫往后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由舉事軍幫主走到聽從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱熱愛自己的國家家的，圣上代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸人停止，去征舉事軍領(lǐng)袖方臘，打得非常凄慘。
悲劇的最終結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘往后，原本的108位好漢還余下27個，剩下的不是犧牲就是離家出走了，而朝廷并不相信他，對他加害致死。宋江臨死前，生恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
從宋江的身上，我們可以看到人性的特點和社會的烙印。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇2
《水滸傳》是我國四大名著之一，我借助這個寒假讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話：讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分。
如果讓我談?wù)勥@梁山聚義的一百單八將，我不先說呼保義宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不先說武松漂亮的醉拳，我一定先說魯智深，因為我在水滸人物中我最欽佩它!
他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助金老父女逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，魯智深便將這銀子丟還了他。
他性急如火，又心細如絲。如他聽到金老父女哭訴之后，忍不住怒火，馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脫身的安排，又是非常周到的。在酒樓聽到隔壁哭聲，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點，
他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯智深粗中帶細，與李逵的魯莽是不同的。
在我們現(xiàn)代也需要像他這樣敢于拔刀相助又知法動發(fā)的人。
水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。
這是一本很不錯的書，總之，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的”官逼民反“的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達了一種歷史教訓(xùn)。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇3
四年級時，我迷上了《水滸傳》，就像爸爸迷上電腦一樣。這是一部記述農(nóng)民起義的小說，它講述了梁山一百零八位好漢反抗腐敗朝廷的斗爭故事，表達了一百零八位好漢對當(dāng)時封建社會的極度不滿，這一百零八位好漢如同一百零八座蓄勢待發(fā)的火山。
讀到《七雄智取生辰綱》時，我不禁為吳用的機智而感到拍案叫絕。要不是吳用獻出這條奇謀，哪來的梁山新頭領(lǐng)，哪來的梁山一百零八位好漢?哪來的梁山起義?哪來的梁山征伐方臘?吳用真不愧是“智多星”，他用自己的實力向世人證明了智慧的力量勝過千軍萬馬!
讀到《江州劫法場》時，我為李逵的勇敢無畏而慶幸。當(dāng)時，宋江和戴宗被蔡京打入死牢，并于五天后午時三刻處決。然而五天后，晃蓋一行人和李逵午時三刻趕來法場，殺入官兵之中，解救宋江和戴宗。讀到這里，我又想到了漢末黃巾起義和唐末黃巢起義。對比起來，李逵和勇猛的黃巾軍和黃巢軍有何區(qū)別?要是沒有了勇猛如虎的李逵，作文/宋江和戴宗何以得救?要是沒有李逵的勇猛，《水滸傳》難道不會又少了許多精彩的故事?忠誠勇敢，李逵，你永遠是我心中的真英雄!
讀到《三打祝家莊》時，我不禁為梁山好漢的抗爭精神而興奮。當(dāng)時宋江分七隊人馬猛攻祝家莊，孫二娘、樂和等人在莊內(nèi)接應(yīng)。祝融先出戰(zhàn)，半路發(fā)現(xiàn)莊上失火，想去救火，結(jié)果被石勇了結(jié)。祝太公見情況不妙，準備自殺，卻被樂和殺死。這次勝利是廣大梁山將士英勇機智的結(jié)果，這次勝利是廣大梁山將士不怕犧牲的結(jié)果，這次勝利是廣大梁山將士齊心協(xié)力的結(jié)果。毛主席也在《矛盾論》中對這次戰(zhàn)斗給予了高度評價。是啊，沒有了梁山好漢，哪有這勝利的果實?是啊，沒有了梁山好漢，哪有這威武的梁山?
《水滸傳》這本名著讓我受益匪淺。它讓我明白了智慧的力量，它讓我明白了勇氣的力量，它讓我明白了團結(jié)的可貴。我以后我一定要一往無前，胸懷正義，做一個新時代的好漢!《水滸傳》，這真是一本好書!
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇4
《水滸傳》乃是古典四大名著之一，膾炙人口。令方讀畢，意猶未盡：豪邁而不失悲壯，眾人物鮮活，或英勇或怕事，或忠義或貪財，獨有二人深入吾心，感慨頗多。
魯達，有得一身好武藝，便在經(jīng)略府作了提轄。為人直爽，嫉惡如仇，正義勇猛。為一個被鄭屠欺負的金老兒二人報仇雪恨，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。自此出家為僧，法名智深，人稱“花和尚”。
他，可以為了正義而不顧舊日交情。
李忠、周通與他好吃好喝，還給其金銀財寶，智深但見那二人頗不誠心，好生慳吝，捆了小卒，自奪財物滾將下山。
他，為宋江為大宋朝廷立下汗馬功勞。
夏侯成、方臘二亂賊皆為他活擒，終究還是不逃一死，遇潮信而圓寂。
“及時雨”宋江，廣納志士，深得人心，高舉“替天行道”大旗，故全國好漢盡數(shù)前往梁山泊。
他可以造反，但并未自立為王。
于他心中，總有法度。皇帝至上，無可改變，只是反貪官，為民除害。
他，等待招安，為國而立功。
皇上派使者前來招安之時雖有李逵踢翻桌子扯了圣旨：“招安，招安，招什么鳥安!”宋江仍然接受，平了夏侯成并方臘，直到受藥酒臨死，仍強調(diào)為人一世，主張忠義。寧可朝廷負他，也不負朝廷。
其實，人生之中，我們也須如這水滸一船，嫉惡如仇，忠義兩全乃一人一生之根本。
無論何時，正義永遠無人可負，壞人壞事總能驅(qū)除。
無論何時，忠義永遠不可忘記，忠于國家，忠于領(lǐng)導(dǎo)，為人誠信，才能為人信服。
詩曰：水滸之道今適用，魯達宋江真楷模。
小人貪官心中痛，嫉惡忠義永恢宏。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇5
你們聽說過《水滸傳》這本書嗎?我想你們的回答一定是肯定的吧!因為《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我國的第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說。它那引人入勝的故事情節(jié)、富于傳奇色彩的人物形象，不僅為(我國歷史讀者所喜愛，而且流傳到世界許多國家，成為世界文學(xué)史上的一座豐碑。
《水滸傳》所寫的是北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直到失敗的過程。宋江起義在歷史的記載里確有其事，它發(fā)生在宋徽宗宣時期。
“忠義”二字既是水滸英雄們從五湖四海走到一起、團結(jié)奮戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)，也是他們從成功走向失敗的思想根源。“忠”字既有忠于梁山事業(yè)的的一面，又有終于大宋皇朝的一面。“義”字，既有被壓迫者互相幫助、團結(jié)御悔、齊心協(xié)力反抗封建壓迫的一面，又有不分是非曲直、為朋友兩肋插刀的一面。顯然，這里既有積極的一面，也有消極的一面。宋江等人和李逵等人對這兩個字的理解也并不完全一致。“忠”與“義”一旦發(fā)生了矛盾，“義”要服從于“忠”，忠于梁山事業(yè)的人就要要服從于大宋皇帝。
在整一本書里，我覺得武松醉打蔣門神這一章最為精彩，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任自己的意象。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，再狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。他在擒了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。
在藝術(shù)上，《水滸傳》的故事十分富于傳奇性;人物形象各具特色，栩栩如生;語言生動、準確、洗練，富于生活氣息。但是書中的不少描寫富有迷信色彩;有些場面寫得過于血腥，有的就傾向自然主義。此外，全書的藝術(shù)風(fēng)格也不大統(tǒng)一，前半部分多為精雕細刻，后半部分就顯得草草成文。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇6
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”�！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生、 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀! “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就，人物形象的塑造寫出了復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳 》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。由于小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色。
《水滸傳》善于通過人物的行為、語言來揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界，它不允許對人物外貌、內(nèi)心活動做游離情節(jié)外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾沖突表現(xiàn)人物的個性。《水滸傳》不僅繼承，而且進一步發(fā)展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風(fēng)格，取得了很高的藝術(shù)成就。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇7
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有那各具特色的英雄好漢。
你是否還記得梁山泊上那位足智多謀的軍師，他曾為晁蓋獻計智取辰綱用藥酒麻倒青面獸楊志奪北京名府梁書送給蔡太師慶賀辰十萬貫金銀珠寶宋江潯陽樓念反詩捉戴宗起押赴刑場快行斬吳用用計劫場救宋江、戴宗。他就是智多星——吳用。這不禁讓我聯(lián)想到，若我們國家有許多像吳用一樣的人才，那么實現(xiàn)偉大的中國夢指日可待。讓我們奮發(fā)圖強，努力學(xué)習(xí)吧!為祖國的繁榮富強，去努力拼搏吧!
你是否還記得那個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。這種俠肝義膽難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?如果你留心觀察，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們的心逐漸變得冷漠。當(dāng)你走在大街上時，你會發(fā)現(xiàn)這樣一幅場景--一位老人摔倒在地上，周圍走過的路人會當(dāng)作沒有看見，繼續(xù)前行;當(dāng)你乘坐公交車時，你會發(fā)現(xiàn)一個老人顫顫巍巍的站在那，可是卻沒有人讓座……這是多么令人心寒的場景呀。因此，讓我們每人獻出一點愛，讓愛傳遞你我他。
你是否還記得水性奇佳的浪里白條張順，石刻技術(shù)超群的玉臂匠金大堅……這里臥虎藏龍，這里也藏污納垢，但是在這里盡顯英雄本性。他們同甘共苦，勇往直前，他們是真正的英雄。
大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我耳邊久久回響，回響……
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇8
宋朝時，官逼民反。許多英雄好漢被冤枉，最后去了梁山。如武松，他是因為得罪了蔣門神，刺配江州。在途中，又被追殺。忍無可忍，掙斷了鐵鏈，投奔了梁山。梁山聚集了一百零八位英雄好漢。為首的是宋江、軍師吳用、盧俊義。他們劫富濟貧、替天行道，得罪了朝廷。他們把官兵殺的落花流水，俘虜了奸臣高俅。最后朝廷來招安，派他們?nèi)スゴ蚍脚D。回來時，這些好漢卻只剩下了三十幾人。大多數(shù)都被那些奸臣害死了……
在這些英雄里面，我最崇拜的就是智多星吳用。吳用為晁蓋獻策，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起唄押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江和戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊……一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。
在我眼里，書中的貪官是一條條邪惡貪婪的大蛀蟲。梁山好漢的結(jié)局不應(yīng)該是這樣的。結(jié)局如果是好漢們因為具有強烈的正義感和打抱不平的思想，除去了所有的貪官，該多好啊!
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該向往貪官的這種生活，要具有正義感，內(nèi)心擁有永遠也擦不去的“忠、義”二字。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇9
“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。
說時豪氣侵肌冷，講處英風(fēng)透膽寒。
”梁山泊上的一百零八位頭領(lǐng)，人人都是好漢，個個盡是英雄。
那歃血為盟的情義，一醉方休的氣概，真是讓人好生佩服。
《水滸傳》是一本小說體裁的書籍，為施耐庵所寫。
它原是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書經(jīng)歷了一個漫長的流傳演變過程。
《水滸傳》具體描寫的是以宋江為首的農(nóng)民起義的故事。
因起義時聲勢極盛，就在民間產(chǎn)生了許多的奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工修飾。
施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工寫定成書的。
因流傳廣泛，被定為四大名著之一，與《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》并駕齊驅(qū)。
《水滸》這一本書，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。
及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。
他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
如果說《水滸》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。
機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。
在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。
換句話說，水滸傳就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。
雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對朋友也要重情重義。
這樣，友情才能長久。
其實，水滸傳就是義氣傳、友情傳。
愿水滸傳和它的精神能夠長存于世，永不衰敗!
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇10
施耐庵的《水滸傳》刻畫了一群俠肝義膽的英雄形象。武松與魯達就是其中的典型代表。雖然武松與魯達都嫉惡如仇，行俠仗義，是名副其實的梁山好漢，但他倆的性格卻有著鮮明的反差。無論是醉打蔣門神的“計”，還是查出兄弟死因的“策”，都可看出武松的冷靜與沉穩(wěn)。而魯達一出場就給人粗獷、暴烈之感。聽金氏父女陳述完冤情，他拍案而起，急不可待地要去教訓(xùn)鄭屠，是一個性格外露的粗漢子形象。如果說武松是迂曲回折的江河，那魯達就是奔騰浩蕩的大海。前者多計多謀，有著“打虎英雄”的膽略和妙策;后者豪爽有力，敢作敢當(dāng)，表現(xiàn)出了魯提轄的剛烈勇猛。
他倆在性格上的差異也反映在與敵人戰(zhàn)斗的風(fēng)格上。就拿“醉打蔣門神”和“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這倆“打”來說吧，武松先搗毀酒店，再斗蔣門神，與魯達先激怒鎮(zhèn)關(guān)西，看似有異曲同工之秒，實則不然。武松見了蔣門神，并未直接尋釁挑戰(zhàn)，而是先收拾了他的手下，引蔣門神來與自己較量，顯示了他的有勇有謀。當(dāng)蔣門神被打敗求饒時，他又適時提出了三個停戰(zhàn)的條件，迫使對方接受，獲得了有理有利的結(jié)果。魯達則不然，他嫉惡如仇，面對鄭屠的求饒，他不依不饒，直至把鄭屠打死方知出了大事，然后拔腿便溜。同時，兩人在武藝上的區(qū)別也體現(xiàn)了各自的性格。武松善用各種武藝技巧，招數(shù)靈活多變。如他用“玉環(huán)步，鴛鴦腳”打得蔣門神跪地求饒。魯達的功夫則講究力量，他的拳術(shù)不拘一格。如他提起醋缽兒大小的拳頭，以雷霆萬鈞之力三拳打死了鄭屠。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇11
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧!
《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深)。武松。宋江。柴進。李逵……
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿已善小而!
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇12
我國的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》中，我最喜歡的是施耐庵的《水滸傳》這部書。
《水滸傳》寫了一場包括各個階層百姓在內(nèi)的武裝斗爭，這場斗爭的起因是亂自上作、大批英雄豪杰報國無門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢不兩立，和朝廷做抗爭。他們不怕困難，不懼犧牲。特別在《梁山英雄舍命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因為在路上要捉方臘、徐寧、宣贊等人，發(fā)生了一次次的爭斗，犧牲了很多的人。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細害死了。
這一百零八將里面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領(lǐng)，能在水里呆很長時間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領(lǐng)捉��；又多次從水里進攻，來個趁其不備，消滅敵人�？墒呛髞�，他不愿意做官，就和童威、童猛去了他們剛結(jié)拜的兄弟費保處，從此逍遙自在。
《水滸傳》真是一本好書。它講的就是當(dāng)時朝廷的無能，農(nóng)民起義的始末，塑造了李逵、武松等英雄形象。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰(zhàn)斗！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能，還有大家的英勇表現(xiàn)，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來，可是因為宋江的一次招安，讓這支隊伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細，大獲全勝了。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的黑暗一面。這的確是一本非常耐人尋味的書。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇13
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中�！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈�，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭的傳統(tǒng)和經(jīng)驗，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》�！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧�！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利�！端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農(nóng)民起義軍的張獻忠“日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之”。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當(dāng)時非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進而至于“濟困扶危”、“殺富濟貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會里，正是統(tǒng)治階級借天命來欺騙人民，所謂“奉天承運”，“天命所歸”，歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的�！端疂G傳》中“替天行道”的意義，說的是朝廷無道時，由這些好漢來“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。
在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動，關(guān)系著整個梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”，對于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對下層人民也富有同情心，“濟人貧苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物�？傊�，宋江在上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種情況下在行動上作一點有限的支持。從他思想上說，他是不愿投身到造反行列里去，他后來上梁山是由多種原因造成的。他是一個廣有謀略的人物，決不甘心長久屈居下僚，他原本希望靠著他的才能將來能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來。“博得個封妻蔭子”，以圖日后“名垂青史”。而當(dāng)時朝政黑暗，□臣當(dāng)?shù)�，一些才能之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時，宋江才上了梁山。
宋江有組織才能，善于團結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來了一番興旺發(fā)達的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴重的打擊和懲罰，并且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。他上了梁山后口口聲聲說皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當(dāng)?shù)�，讒佞專�?quán)。”他反復(fù)申言：“小可宋江怎敢背負朝廷”，“只被濫官污吏逼得如此”。因此他是“權(quán)借水泊棲身”，“專等朝廷招安”。他在與官軍對陣中，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說的：“替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。”這是對《水滸》的最尖銳的批評，也揭示了作者思想的嚴重局限。火燒草料場選自明代崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》插圖
《水滸傳》全書可分前后兩大部分，前半寫各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其中田虎、王慶兩部分是后來加的，今所見較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認為，征遼也可能是插增的，因為第一，征遼的事不同于受招安和平方臘，歷史上無跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無一死亡。這個看法尚有爭論。從思想內(nèi)容來說，《水滸傳》前半是寫人民反官府，是反映階級矛盾的，后半則是寫忠臣反□臣，是反映統(tǒng)治階級內(nèi)部的忠□矛盾。作者寫了宋江的受招安，固然是表現(xiàn)出嚴重的思想局限，但也反映了民族愛國思想，魯迅說：“其中招安之說，乃是宋末到元初的思想，因為當(dāng)時社會擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進來，官兵又不能抵抗的時候，人民因為仇視外族，便想用較勝于官兵的盜來抵抗他。”這話是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時間正是民族矛盾尖銳的時代，《水滸傳》的后半部分寫宋江等人受招安，和這一背景不無關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反□臣，也是和這一思想有關(guān)的。在小說結(jié)尾寫“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。”《水滸傳》的作者是把宋江作為忠臣來描寫的。第85回遼國歐陽侍郎招降宋江，吳用向宋江獻策：要富貴，投降遼國;要忠義，報效宋朝。宋江說：“吾輩當(dāng)盡忠報國，死而后已。”這里的“盡忠報國”實際上就是具體歷史條件下的民族立場。宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結(jié)局，對于揭露統(tǒng)治者的罪惡，和作者對受招安者的鑒戒來說，也是有其積極意義的。
總之，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達了一種歷史教訓(xùn)。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇14
水滸傳中的一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”�！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失�。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會敗壞的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。相關(guān)資料《水滸傳》，明代長篇小說，是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書經(jīng)歷了一個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》描寫的以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產(chǎn)生許多奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著，是我國古代文學(xué)史上四大名著之一。
《水滸傳》是一部著名的描寫農(nóng)民起義的長篇小說，展示了宋代的政治文化，市井風(fēng)情，社會景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就，人物形象的塑造寫出了復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中�！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。由于小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色�！端疂G傳》善于通過人物的行為、語言來揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界，它不允許對人物外貌、內(nèi)心活動做游離情節(jié)外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾沖突表現(xiàn)人物的個性�！端疂G傳》不僅繼承，而且進一步發(fā)展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風(fēng)格，取得了很高的藝術(shù)成就。
讀了這本書使我進一步了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的勇敢反抗精神和封建社會敗壞的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇15
自從宋江上了梁山泊后，他就一心想著當(dāng)老大。而這時的梁山老大也想讓宋江遇害，但都礙于兄弟之間的義氣，便沒有下手。這時段景住想送梁山的玉獅子馬被曾家府搶了去，晁蓋想著建功，但出征時軍旗在半山腰吹折了，是不祥之兆，況且也沒有帶吳用這樣的軍師，亂打了一氣，不失敗才怪呢。這也就讓宋江有了機會下手。
他們下山后，有兩個僧人投拜，并騙他們到曾家寨中，他們了解曾家的事情太多，連頭腦簡單的林沖都看了出來，晁蓋卻沒有那么謹慎，梁山換主也是必然的。后來晁蓋在火拼時中箭，只靠林沖后面接應(yīng)才敵得住。但宋江之前讓戴宗打探消息，也并未救晁蓋，可見“司馬昭之心路人皆知”。在晁蓋中的箭上有史文恭三字，但史文恭并不擅長用箭，梁山泊花榮射箭準，所以晁蓋死前便猜到了是宋江要殺他，便對他說他死后讓抓到射死他的人當(dāng)老大。但梁山泊不能一日無主，宋江便暫時當(dāng)了老大。在他當(dāng)上老大之后，便分工，兄弟們井然有序�？梢娫谒�(dāng)老大之前就已經(jīng)想好怎么安排了，也足以看出宋江具有領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范，領(lǐng)導(dǎo)性強。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇16
我國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。施耐庵的《水滸傳》記錄了梁山的英雄事跡讓我明白了許多道理。
宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義……這些尤其讓我佩服。
然而《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描畫和詠贊農(nóng)民舉事的偉大歷史詩。它以發(fā)生在北宋末期的宋江農(nóng)民起義為體裁，具有活力地敘述了舉事的發(fā)生、進展和最終結(jié)局，刻畫了一系列農(nóng)民舉事英雄形象，直接鼓舞了封建社會形態(tài)民眾對統(tǒng)治者階級的抵抗斗爭。它使用完全的白話，達到達繪聲繪影、栩栩如生的藝術(shù)效果，穩(wěn)固建立了語體文體在小說創(chuàng)編方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上霸占崇高地位，對苗裔文學(xué)具備深刻長遠影響。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民舉事的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事連接成一個群體。一百二十回的《水滸傳》是由層級分明而又一統(tǒng)連氣兒貫的前、中、后三大段落組成。筆者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種方式的“逼上梁山”，另一方面也表達了各路英雄漸漸聚攏，梁山隊伍由小到大、由弱到強的進展過程。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星-“吳用”和花和尚-“魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用向晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒迷倒了青面獸楊志，奪了梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，就在即將行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐-敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
這篇習(xí)作最重要的是“義氣”和“忠誠”。
所謂的義”字雖然只有簡單的三劃，但包含了太多的意思了。一百零八將個個都很義氣，為朋友們赴湯蹈火。其中那個花和尚魯智深，為了使金老漢父女不再被鎮(zhèn)關(guān)西欺壓，等他們走后就去鎮(zhèn)關(guān)西教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西，不讓他再去欺壓其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。好友林沖被奸人所害，發(fā)配滄州，他一路護送，大鬧野豬林。他一生嫉惡如仇、抱打不平、一身正氣。我認為他是水滸傳中最講義氣的英雄。
而所謂的“忠”，就是對自己的國家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照。宋江便是“忠”的化身。在水滸里，“成也宋江，敗也宋江。”他最早是一名小吏。他的理想是為官報國。宋江有著江湖好漢的俠義精神。他樂于助人，結(jié)識了不少英雄好漢，有著“及時雨”之稱。在晁蓋等人智取生辰綱后，他出于義氣，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是個忠于朝廷的人，擺脫不了對朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。直到臨終，避免李逵去惹事，把他也一起帶走了。
讀了這位篇文章我讀出了英雄好漢的雄心壯志，和偉大抱負。但是故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，不過，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇17
四大名著之一的《水滸傳》，輾轉(zhuǎn)幾百年，那一個個生動的人物形象，那一個個多彩的江湖之事、在神州大地上廣為流傳�？吹揭运谓瓰槭椎囊话倭惆撕脻h從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事印在我腦海里揮之不去。
不讀《水滸傳》的人，都知道武松這個人，堂堂七尺大漢，為人忠義，是個典型的俠義之士。武松的哥哥武大郎是個相貌丑陋的人，而武松并不嫌棄他的哥哥，在經(jīng)受了嫂嫂潘金蓮的誘惑之后，并不為之動容，反而大大教訓(xùn)了潘金蓮可見他是個正直的人。后來得知自己哥哥的死訊之后，有知道了其中的原委，便殺了潘金蓮和西門慶，這不就是忠義的表現(xiàn)嗎?后武松被押到安平寨，不予錢兩給差撥和管營，可見他為人率真，施恩要免了他的100殺威棒時，武松還不同意，后得知施恩的酒店被蔣門神給所奪了去，二話不說，掄起拳頭就打蔣門神，這難道就不是俠義的表現(xiàn)嗎?
還有林沖，他能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。對朝廷忠心耿耿，一直安分守己，循規(guī)蹈矩，后來是在走投無路的情況之下才上的梁山，這不就是古代上層被逼造反的典型嗎?
宋江在一開始水滸傳中寫的就是好漢們的榜樣，一說到及時雨宋江，便能聯(lián)想到黑面小三藍，他散盡家財，接濟他人的實際，為人身份中醫(yī)和孝順。他的老父親宋太公叫宋江不要落草梁山泊，宋江因為小幅，于是停了，課后老被留置債搜哦比，才上梁山，后聚集一百單八將，可是宋江一味的要招安，最終是梁山好漢一個個的死去，雖不能講責(zé)任全部推給宋江，可是宋江太愚昧了，當(dāng)時朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃实郾患槌济杀瘟穗p眼，人有奸臣左右，而宋江、盧俊義等人一味重案追究功名利祿忽略了奸臣當(dāng)?shù)赖那闆r，走向失敗。
讀了《水滸傳》這本書，認識了一百零八位英雄好漢，還認識了社會迂腐的一面，我們長大后應(yīng)該除惡揚善，漲正氣之風(fēng)。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇18
《水滸傳》這本書對于人們來說并不陌生，而我在仔細讀完后，認為有一些人物形象的細節(jié)，可以拿來好好琢磨。
對于整本書，我認為其中最突出的形象是宋江。不過我并不是很看好這個人物本身，在我眼中，表面是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，并且有情有義，以“及時雨”形象貫徹人心，但我個人認為，他城府很深。
為什么這么說?答案很簡單，他的每一次幫助都不無道理，看似為兄弟兩肋插刀，事實上是為了自己的私利。他一心向著官府朝廷，以名利地位為重，他根本沒有意識到當(dāng)時的形勢嚴峻，政治腐敗，佞臣當(dāng)?shù)�，此時為朝廷效力根本無力回天，只會搭入梁山一幫兄弟們的性命。再說直白點，他的“招安”一事其實等同于投降，而他所為梁山做的所有事，都僅僅只是為自己的未來奠基，讓一百零八好漢為他效力。事實上，這些都是無用功。梁山最終的滅亡其實正是因為招安的決定，最終釀成大禍。
有人說，宋江只是錯了這一步，我認為并不是。宋江之所以執(zhí)著于朝廷，是因為他的眼界不夠，沒有預(yù)測好將來的打算，相反，說明了迂腐的思想深入人心。并且我個人認為，他們之間，根本不可能有永遠的領(lǐng)導(dǎo)者。因為在這個組織中，其實每個人的目標都不同，有的是自愿上梁山，有的是被官府追逼無奈，才上梁山，有的甚至是被騙上梁山。因此從開始，就已經(jīng)注定了慘敗的結(jié)局。
可以這么說，看完全本書，我覺得這本書除了在為我們展現(xiàn)一個個忠心俠膽的英雄好漢，更是在用一個悲劇寫時代。
“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。”書中，就是這么寫的，也確實是現(xiàn)實。此書很好地展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗，佞臣當(dāng)?shù)�，民不聊生的社會現(xiàn)實。所以梁山的滅亡也在情理之中了，也正是證實了這一點。這本書總體來說，若是光從文學(xué)角度分析，是一部非常精彩的人物刻畫作品，并且在用辭手法方面，巧妙絕倫;若從歷史深層角度分析，作者更是借這本書展現(xiàn)了社會現(xiàn)實，細細讀來字字泣血。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇19
今天讀完了《水滸傳》，掩卷沉思，我不禁感慨萬千。為里面的人物的命運嘆息。
水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。可是他們?yōu)閲覔Q來太平后，朝廷卻奸臣當(dāng)?shù)�，最后個個都死了，神聚蓼兒洼。
宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當(dāng)前局勢，知道該退時就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致于喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不指出了。而適時的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當(dāng)天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游。”他看到帝業(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現(xiàn)實，欲以退讓來避免重復(fù)歷史的悲劇。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
可見急流勇退是多么有聰明的一個選擇啊，物極必反，當(dāng)人們在最高處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇20
當(dāng)我捧著這本《水滸傳》時，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能詳?shù)暮脻h歌：“大河向東流，天上的星星參北斗哇……”，頗有一番梁山好漢豪爽的氣勢。
“逼上梁山”是民間的一句俚語，是描寫一個人走投無路之下選擇的無奈之舉。水滸傳中的英雄個個都是歷經(jīng)了無數(shù)的險阻，他們可以說是“仗義疏財歸水泊山，報仇雪恨上梁山”.水滸英雄的忠、信、義，讓我崇拜的五體投地，還有宋江的領(lǐng)袖才能、吳用的神機妙算、李逵的粗魯莽撞、魯智深的俠肝義膽、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰(zhàn)、燕青的伶俐機靈……他們每個人都險象環(huán)生，他們背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢?
梁山好漢為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為百姓們除暴安良，是人人嘴里的“救世主”.最終，他們在梁山上聚集了一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以為這就是結(jié)局了，可沒有想到朝廷一聲令下，讓梁山的好漢前去征遼，當(dāng)他們正要凱旋而歸時卻又奉命至江南征討方臘，弄的一百零八條好漢死的死、殘的殘、隱的隱，稀稀落落，最后僅僅剩下了二十七人。朝廷的最終目的其實就是想“借刀殺人”，而梁山的好漢只不過是朝廷的一顆棋子，他們在戰(zhàn)場上為朝廷殺敵，而朝廷卻在背后想著如何斬草除根。梁山好漢已經(jīng)落到如此下場了，朝廷卻還不罷休，那些幸存者還是未能逃脫接蹱而至的厄運，宋江、盧俊義被毒死，李逵在宋江臨死時被拉去一同陪葬，吳用、花榮自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣悲慘的結(jié)束了。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。如果不是閻婆惜的百般要挾，宋江又怎會殺了閻婆惜;如果不是高衙內(nèi)的重重陷害，林沖又怎會手刃仇人;如果不是西門慶和潘金蓮殺死了武大郎，重兄弟情義武松又怎會殺死西門慶和潘金蓮……
合上水滸傳的那一刻，我心中也生出了一種怒火。我氣憤封建社會的黑暗與腐朽，我痛恨那些陰險兇殘的貪官污吏，我鄙視提出“借刀殺人”這個主意的人，同時，我也有一絲的傷感，我惋惜那一百零八將的悲慘命運，我感嘆這一百零八個好漢的豪壯英勇，我崇拜一百零八位英雄的江湖義氣。
讓我們銘記他們的名字，銘記他們的歷史，銘記他們的故事，銘記他們身上永存的精神!
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇21
《水滸傳》是我國四大名著之一，凝聚著我國古代人民的智慧。舉世聞名。我們按老師的要求在暑假中讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概。
讀了《水滸傳》后，的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準備農(nóng)民革命?其實在《水滸傳》中，像這樣的故事不知還有多少個呢!魯智深又是如何從一個提轄變成一個“善良”的大和尚呢?俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯然而作者就是通過一系列的故事江浙更笨不可能的事情串聯(lián)到了一起的。同時我對宋江這個人物還有一些偏見，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以"一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅執(zhí)要行。"拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍�？赐炅藷魰笏�去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。說到底，他的旅游都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。
這就是我讀完這一本書的一些觀點，人非圣賢，孰能無過撒。!然而不管怎么說，這部小說還是一部不朽的文學(xué)名著，它描繪了一幅真實的革命的畫面為我們展現(xiàn)了那個時期的人民神火的畫面，是一部值得閱讀的好書。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇22
一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，說說天真爛漫的李逵。動不動就發(fā)火，總是一說二罵三打架”結(jié)果不是吃虧”就是后悔”但卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，為兄弟兩肋插刀的仗義。
曾是八十萬禁軍教頭，再講林沖。有很高的社會地位，一直安分守已，循規(guī)蹈矩，但由于高太尉義子高衙內(nèi)看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同謀合計策，要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救，才得以保全性命。萬般無奈，忍無可忍的情況下被迫逼上梁山，上層人物被迫的典型人物。
個俠義之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄長被嫂子和西門慶聯(lián)合起來殺死，心中惱怒，于是殺死了西門慶，開始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門神，大鬧飛去浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步被逼上梁山，下層人物中最富有血性的傳奇人物。
最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上�！端疂G傳》中，水滸傳》藝術(shù)成就。至少出現(xiàn)了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他性格。這部著作共塑造了一百零八位梁山好漢的形象，每一位好漢都擁有自己的渾名，比如吳用的渾名是智多星。對于一個人物很感興趣，就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步軍頭領(lǐng)中排第六位。燕青是盧俊義的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。從小死了父母，被盧俊義收養(yǎng)，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱“浪子燕青”出場可謂姍姍來遲，第六十一回才現(xiàn)身，似乎是有意的安排。水滸傳》后六十回實際上只塑造了一個人物，就是燕青。
出場詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，施耐庵對這個人物似乎十分鐘愛。睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。這首詞夸燕青無非三層意思：其一，英俊瀟灑;其二，武功高強;其三，多才多藝。
很有技術(shù)含量。燕青的功夫并不適合疆場作戰(zhàn)，燕青的武功有兩個特點：很個性化。只適合一對一的單挑�？醇冶绢I(lǐng)是一種類似現(xiàn)在柔道、空手道之類的摔打功夫。自幼跟盧員外學(xué)得這身本領(lǐng)，江湖上不曾逢著對手”黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。李逵若不隨他燕青小廝撲，手到一交。李逵多次與他手腳，以次怕他只得隨順。擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，泰安擺擂兩年未遇對手，結(jié)果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻臺來”不帶兵器的單打獨斗，燕青只怕會打遍天下無敵手。
只用三枝短箭，燕青還有一手絕活：拿著一張川弩。百步穿楊，箭到物落。林子里救盧俊義，一箭一個，結(jié)束了董超、薛霸的性命。后來學(xué)弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
武夫多，梁山泊里。粗人多。燕青卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇23
《水滸傳》又被賽珍珠定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”，顧名思義它講的是五湖四海內(nèi)英雄的故事。 《水滸傳》中共有108位好漢，他們盡管在現(xiàn)在看來都是“造反”者，但他們豪俠仗義、豁達明理、路見不平拔刀相助的性格卻使他們成為我們心目中的英雄人物。
《水滸傳》給我留下了三個方面的印象： 它給我留下印象最深的就是語言。
《水滸傳》的語言都是白話、生動形象、活靈活現(xiàn)。從塑造人物形象時，那么的惟妙惟肖、繪聲繪色就足見作者的語言功力。
《水滸傳》的語言中還夾雜著許多詩詞以及對偶句。這樣的語言表達無疑使文章更富魅力，而且讀來瑯瑯上口。 其次給我留下深刻印象的就是人物形象，《水滸傳》中有許多的人物，這些人物由于個人的生活地位，社會身份以及命運遭際的不同，使得他們的個性也各具獨特之處。如：魯智深粗中有細、仗義疏財;李逵頭腦簡單，直率可愛;但武松卻崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報…… 人物形象中最令我喜愛的就是魯智深、武松和林沖。 魯智深的形象具有多面性。從“大鬧五臺山”中，我看到了他脾氣火爆的一面;從“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中，我看到了他“路見不平，拔刀相助”的一面;從“大鬧野豬林”中，我看到了他豪俠仗義的一面;從“倒拔垂楊柳”中我看到了他力大如牛的一面……魯智深就是這樣，盡管脾氣火爆，但不乏英雄氣概，擁有許多良好的品質(zhì)。 武松雖不和魯智深一樣屬于“多面”派，但他也有許多的形象。從“景陽岡打虎”中，我看到了他不畏強敵的形象。從“借人頭武二郎設(shè)祭”中，我看到了他有仇必復(fù)，有恩必報的形象。從“醉打蔣門神”中，我看到了他疾惡如仇的一面……武松就是這樣。盡管一開始的他做武督頭很踏實，但為了正義，從為兄報仇開始，他一步步走向反抗道路，他的反抗精神也正是我所認同的。 林沖則稍有些讓人同情。他原本是八十萬禁軍教頭，這樣顯赫的地位，使江湖上人人折服。但因高太尉的陷害，他一次次陷入了困境。在這段復(fù)雜的經(jīng)歷中，他最初時忍氣吞聲，之后走向反抗，由此可見，他并不是可憐蟲，而是忍辱英雄。這樣忍辱負重的精神，怎能讓人不敬佩! 上述三人，都是《水滸傳》中典型人物，他們的品格一直影響著我。 最后，令我印象深刻的則是《水滸傳》中的時代背景。從中我看出《水滸傳》反映的時代是階級矛盾和民族矛盾十分尖銳化的時期。它所描繪的是封建王朝腐朽生活以及在這種背景下，人們的反抗�！端疂G傳》的時代背景確實能使人產(chǎn)生思考。
《水滸傳》無論是語言、人物形象、時代背景，都給我留下深刻印象。也使我學(xué)到了很多，不僅學(xué)會了一些寫作技巧，更學(xué)會了如何刻畫人物形象，最重要的是學(xué)到了那些英雄人物的一些品質(zhì)，并且他們的那些品質(zhì)正是我所缺的，而從《水滸傳》的時代背景中，我不僅深刻體會到作者對人人平等與人人互愛的理想社會的向往，也學(xué)到了應(yīng)崇尚平等和反對壓迫。
家 長 感 言 《水滸傳》確實是一本好書，不愧為四大名著之一，有時間時翻開看看，一看就很難停下，它那充實的內(nèi)容使人讀的津津有味，靈活的語言，讀來必有所學(xué)，而那深刻的使我從心里感到震撼。
《水滸傳》非但未向其它書籍那樣批評“造反”者的大逆不道，而是感覺它在渲染，贊揚，他們的那種敢于和那些腐朽的、欺在老百姓頭上的那些官僚們?nèi)群叭ザ窢帲晃飞�，他們的那種豪情壯舉，實屬難得。 《水滸傳》中的那些人物形象尤為讓人印象深刻，有粗中有細的花和尚魯智深，過于安分守已的豹子頭林沖，有仇必復(fù)有恩必報的行者武松，還有那那巾幗不讓須眉的母夜叉孫二娘等等。那一個個栩栩如生的人物形象難以人忘懷，他們堅忍不拔、至死不渝的精神也一直激勵著我。
《水滸傳》中一百零捌將他們兄弟姐妹般的友誼、感情，說明他們所向往的是一個平等互愛社會，他們的這種向往也是當(dāng)今中國和全人類、全世界的向往。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇24
我國著名的四大名著之一的《水滸傳》，是施耐庵老先生寫的一本文學(xué)書。這本書讓我受益匪淺。
這本書寫了人物對朝廷的不滿，一百零八個好漢的俠肝義膽和英雄氣魄，以及他們“路見不平拔刀相助的一句正氣”，真令人佩服啊!
在這一百零八個好漢中，我最喜歡“宋江”這位好漢。書里記載宋江不會武功，但宋江這個人比較謙虛，得人心，所以能讓眾多好漢臣服于他。他一個人造反并不一定成功，但是卻讓一些老百姓過上安定的生活。事實說明，宋江是個謙虛，還很樂于助人。
在生活中，有很多像宋江這樣的人。例如;我們班的小明他學(xué)習(xí)不算很好，但他人很謙虛，也很樂于助。記得有一次，一位同學(xué)忘記帶尺子來學(xué)校，她怕被老師罵，就坐在座位上哭了。小明了解到情況后，就把自己最喜愛的尺子掰成兩段，拿給那位同學(xué)。同學(xué)見了就對小明說：“為什么要把自己的尺子弄爛”小明微笑地說：“為了幫助他人，如果這尺子能讓他人快樂起來，那么爛了也沒有關(guān)系的�！边@句話，打動了在場的我們，從此，小明就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
但生活中，還有很多驕傲的人。他們?yōu)榱四艿玫较胍玫降臇|西，就不惜一切代價的換了。像這樣的人，不是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
這本《水滸傳》讓我領(lǐng)悟了：“要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，不要去學(xué)習(xí)別人的缺點。我們應(yīng)該向好的發(fā)展，把錯的改正。這樣，你才會成功!”
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇25
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天�！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻——
他是現(xiàn)實與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實，又把自我的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的理解招安改變了一切……
清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個“義”字，包括了太多的資料。“兄弟連心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富穑瑸榕笥褍衫卟宓�，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字�！傲x”有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠遠不能算“義”。
義，能夠解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。僅有真正的義士，才會懂得。僅有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和期望，可誰又會了解他們的一番苦心呢?有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到——
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運。奸賊當(dāng)?shù)�，即使是各有千秋的他們，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯，可我卻不以為然：梁山泊杯具，并非宋江之過。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國的杯具;更是社會的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇26
今天，我讀了欣欣教育基金會贈給我校的一本課外書——施耐庵寫的《水滸傳》這篇小說的一小節(jié)《武松打虎》。
武松到“三碗不過崗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了錢轉(zhuǎn)身要走時，店小二攔住武松說道：“客官，岡上有一只大老虎，如果你去了它會把你吃了�！蔽渌刹恍牛惨鶎献摺�
武松乗著酒興走到岡子來，走不到半里多路看見一座已敗落的山神廟，武松走到廟前，見這廟門口貼著一張印信榜文，讀了印信榜文后武松才知道這景陽崗真的有一只大老虎。他準備轉(zhuǎn)身回到酒店里去，心想：“我回去時，店小二肯定會恥笑我，所以我要把老虎打死了才能回去，這樣就不會被恥笑。”
走了一陣，太陽便落下山了，武松的酒力發(fā)作，渾身焦熱起來，便一手提著梢棒，一只手解開衣服，跌跌撞撞地往一片亂樹林走，見一塊光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡覺。忽然，發(fā)起一陣狂風(fēng)，樹葉亂飛，風(fēng)過后，只聽見亂樹背后“撲”的一聲響，跳出一只睛白額的老虎來。
武松見了，叫聲：“呵呀!”從青石上翻將下來，便拿起那條梢棒在手里，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把兩只前爪在地上按一按，當(dāng)我看到那老虎捉人只是一撲、一掀、一剪，氣性先自沒了一半，而武松對付這三招只是三次躲開，我覺得武松好聰明。
老虎吼了一聲，轉(zhuǎn)過身來，這時武松輪起梢棒，盡平生力氣，猛地劈了下來，只聽見“咔嚓”一聲巨響，一顆枯樹被折斷，沒打著老虎，梢棒去折成了兩截。那老虎咆哮著，性發(fā)起來。這時，我真為武松擔(dān)心，后來沒想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。
我想向武松那樣很勇敢，機智，我受到的啟發(fā)是：我以前看到困難就害怕，很想躲，現(xiàn)在我要向武松那樣勇敢、機智，在學(xué)習(xí)的方面上，也有困難的時候，就像一只攔路虎擋住了我在學(xué)習(xí)方面上的思考，所以我要向武松那樣打敗擋住我學(xué)習(xí)方面的攔路虎。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇27
《水滸傳》是一部鴻篇巨制，它由元末明初的文學(xué)獎、小說家施耐庵花費畢生心血所創(chuàng)。當(dāng)我讀完《水滸傳》時，已經(jīng)深深被文中那“大碗喝酒，大口吃肉”“路見不平，拔刀相助”的氣概所吸引。說實話，
誰是真英雄?晁蓋是真英雄。梁山聚義首當(dāng)其沖，召集好漢一馬《水滸傳》中的108名將士，個個都是好漢。那么，誰又是真英雄呢?當(dāng)先。功勛卓著不論其勞，為攻濟州獻身于義。晁蓋的一生令人贊嘆，即使在生命之火消耗貽盡之際，也不曾提起自己的豐功偉績。像晁蓋這樣無私奉獻、義不容辭的人，天底下有幾個?
誰是真英雄?宋江是真英雄。晁蓋歸西日夜啼哭，起身讓位不求富貴。人雖不俊胸懷壯志，彬彬有禮真正英雄。我打心底里佩服宋江，因為他人如其名。他的雄心壯志，胸懷寬廣就像是滔滔江水，永世不絕。晁蓋死后，他鞠躬盡瘁，死而后已，召集了108位好漢豎起了替天行道的旗桿。這等功高蓋世，能不是英雄嗎?
誰是真英雄?花榮是真英雄。百步穿楊箭法真好，結(jié)拜兄長待人謙和。一杯雄酒壯大心膽，替天行道在所不惜�；s不愧為小李廣，年紀雖輕，卻箭法一流，可謂是百發(fā)百中。他與宋江關(guān)系極好，一杯酒下肚，就是赴湯蹈火也在所不惜。如此重情重義，真是無人能比�；钋芊脚D，圍剿濟州，哪次遇到難題時，沒有他忙碌、焦急的身影?
是啊!梁上好漢替天行道!這本《水滸傳》感染著我，把我?guī)Щ亓饲甑拿鞒�。我愛《水滸傳》!
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇28
我讀了我們的四大名著之一《水滸傳》，每當(dāng)我翻開這本書，都對作者高超的寫作技巧和字里行間所透露出的那種豪邁、俠肝義膽所拍案叫絕。
就拿作者對人物的塑造來說，施耐庵在刻畫不同的108位好漢時，常常會讓我感到個別人物與人物之間的性格特點有些相似，但當(dāng)我再細想深讀一番，便明白原來是我的思維太小了。比如書中的魯智深和李逵，他們兩個都有嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的性格，但魯智深粗中有細，豁達明理。李逵頭腦簡單，直率逼真。
若問魯智深他怎么個粗魯法，當(dāng)他去肉鋪找鄭屠幫金氏父女倆討說法時，他上前一腳便把鄭屠踢倒，還要踩住他的胸脯，邊質(zhì)問邊用他那罐子似的拳頭狠狠砸下去，一拳打歪了鄭屠的鼻子，二拳打得他的眼眶眉梢上直掛彩，三拳打在太陽穴上，鄭屠便動彈不得了。
但若問他精細不精細?當(dāng)然精細，魯智深在懲治鄭屠之前，大早的便來到了客店，為金氏父女送行。等他們走后，他為了防止店小二給鄭屠報信，他拿凳子在店門口硬是坐了兩個時辰。到了肉鋪，魯智深先讓鄭屠把不要肥肉的精肉剁成肉沫，又讓鄭屠把不要半點精肉的肥肉剁成肉沫，之后又讓他把不要半點肉的軟骨剁成沫。折騰了鄭屠一個早晨，目的就是為了拖延些時間，好讓金氏父女走得遠一些。還有，當(dāng)林沖被刺配滄州時，魯智深暗中保護林沖，粉碎了高俅想要中途加害林沖的陰謀。
再來說說李逵。李逵上梁山后，天天以殺敵為樂，甚至睡夢中也斧砍高俅等_臣，醒了還大叫：“快當(dāng)!”李逵的作戰(zhàn)方式與他人不同，常是敵我不分，拿著斧頭便一路砍過去。此舉固然對敵人的殺傷力不小，但在毫無目標的板斧之下也增加了許多無辜的冤魂。
在閱讀過程中，除了作者對108位好漢的人物塑造，我還注意到一件事，就是這些綠林好漢們，他們何以相聚在一起，又因何能夠匯聚起一股力量，一同來對抗朝廷的壓迫呢?我腦海里首先蹦出“亂世出英雄”這個詞。徽宗時期，長期的繁華富庶與和平，使得社會的管理者們懈怠了，徽宗醉心于他的書畫藝術(shù)，以至于_臣當(dāng)?shù)溃蛔鳛樯踔翞榉亲鞔酰c地方豪強相勾結(jié)，魚肉鄉(xiāng)里，致使百姓有冤無處申，正如書中所言，高俅依附著權(quán)勢上位，小說開頭就介紹了王進因為高俅發(fā)跡后徇私報復(fù)而展開了《水滸傳》的故事。由此我們可看到108位好漢被“逼上梁山”的社會現(xiàn)實，小說深刻地反映了北宋末年的政治狀況和社會矛盾。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇29
說到水滸傳就定會說到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶著起義軍數(shù)次擊敗朝廷�？蓪嶋H上他卻是一個一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。
在我看來宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報國，渴望建功立業(yè)，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒有建功立業(yè)的機會,他心里充滿了對建功立業(yè)的渴望和對現(xiàn)實的不滿，這正是他題反詩的原因，但這并不意味宋江就要造--。結(jié)合他言行中“全仗忠義，輔國安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌云志”也無非是建功立業(yè)，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認為這不是大丈夫所為。
那么宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對“仁”有著較深的理解，無論是上梁山前還是上梁山后，宋江總是愿意幫助有難之人。來投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費，因此他被稱為及時雨。宋江扶危濟貧，是因為他同情并理解下層百姓，也是他輔國安民的ZZ目標的體現(xiàn)。這是他做事的動機，但一旦超越這個動機便又是另一回事了。對晁蓋的態(tài)度變化便可體現(xiàn)這一點。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財時，宋江毫不猶豫地“擔(dān)著血海干系”替晁蓋通風(fēng)報信。但后來晁蓋造--的時候，宋江見到文書后，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪。”“于法度上卻饒不得�！边@便與晁蓋在ZZ思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實所逼。
所以宋江是并不想造--的，即便是后來宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不愿當(dāng)一個落草頭目。面對朝廷欽差宿元景太尉時，他下了四拜，表達了對于效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的愿望，表達了他內(nèi)心深處依然想報效祖國，落草是不得已的。
起義的頭目骨子里卻討厭起義，起義的命運便已注定了。起義興于宋江，亡也亡于宋江。宋江最后建了功，立了業(yè)，算是報國了。可是他真的完成了他心中所想嗎?應(yīng)該沒有吧?他并沒能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數(shù)民族勢力威脅。這定不是他預(yù)期的樣子。問題出在哪呢?宋江的才能絕對沒問題，尤其是軍事方面，應(yīng)算得上是當(dāng)世無雙。思想上宋江絕對是皇帝的孝子忠臣，無論何時，何地他心中排在第一的絕對是報國。這樣的人在封建帝制時代確是無可挑剔，問題出在了社會。
北宋的腐朽黑暗在書中不少體現(xiàn)，小混混高俅的發(fā)跡，便是北宋真實狀況的反映。昏庸的皇帝，無能的奸臣，少數(shù)民族的威脅，北宋內(nèi)憂外患。這種關(guān)頭國家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機會。沒有天空，雄鷹也無法展翅高飛。宋江遲遲沒有意識到國家需要他，但朝廷并不想要他，面對能人奸臣自然想方設(shè)法排擠，北宋朝廷是沒有他的用武之地的。報效祖國沒錯!天下興亡匹夫有責(zé)。宋江并沒有清楚的理解“祖國”的含義，在他看來皇帝便是祖國，報效祖國無外乎輔佐帝王，治國，平天下。即便他被逼上梁山見識了朝廷的面目后仍固執(zhí)的說出“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞……因此只愿早早招安，別無他意。”這種話。他并沒有意識到“國家”的真正意義是那無數(shù)百姓，是有了人民才有了國家，他們才是一國之本。在死前他依然“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。”宋江的忠心著實可貴，到頭來那一片忠心沒有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯的忠義，害死了自己也害了兄弟。可憐那一眾英雄好漢，最后只能悲慘落幕。
讓這么一個孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會釀成這樣一出悲劇，可悲，可嘆。
面對奸臣昏君，抗爭才是更好的選擇。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇30
在《水滸傳》中，有許多的英雄好漢，其中我最喜歡武松。全書一共用了十回來描繪這個好漢。要想全書才一百回，用了整整十分之一的篇幅，所以我認為作者是非常敬佩武松的。武松自從景陽岡打虎開始，怒殺潘金蓮、斗殺西門慶，再到義奪快活林、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，最后逼上二龍山。他有一個缺點：太魯莽，一生殺了不少人，可以說他的人生是用別人的鮮血點染的。
武松的缺點也是水滸好漢普遍的缺點，他們一生氣就殺人，十分不理智，沒有想過冷靜。當(dāng)然，那是_臣當(dāng)?shù)馈r代所趨。可是現(xiàn)在不同了，時代在變化，我們是二十一世紀的青少年，不可能你一生氣就殺人，所以我們要學(xué)會冷靜。
這個星期六，我和媽媽在一家餐廳吃飯。我們吃得好好的，不知怎么門口就有一陣嘈雜聲。我探過頭去仔細一看，是一個三十來歲的中年人和二十來歲的年輕人，不知怎么吵了起來。他們周圍似乎有一陣火藥味在彌漫，好像隨時都會打起來的架勢。從他們的對話聽出，原來是他向年輕人問路，年輕人不高興告訴，他就火了，霎時間胡言_語不堪入耳。還好有個女的吧年輕人推走了，中年人乘勢用手指著年輕人，臉上青筋暴漲，咆哮這：“年輕人跳什么跳!”媽媽低聲對我說：“他們兩個之中至少一個是素質(zhì)低下或脾氣暴躁的人。上次有個新聞就是這樣，兩個人為了一點小事打了起來，其中一個人死了。所以說以后不要隨便和別人吵架。”我聽了意識到冷靜的重要性。
所以說：“沖動是魔鬼”�，F(xiàn)在我們遇到困難時，一定要冷靜。等到我們長大以后，才發(fā)現(xiàn)以前的困難，根本算不上什么。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇31
今天我終于讀完了四大名著之一水滸傳，作者施耐庵描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，也描寫了封建社會的黑暗和腐敗。在梁山聚義的一百零八好漢個個英勇善戰(zhàn)、有勇有謀。先說說綽號“及時雨的宋江吧”��！
宋江面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信（招文袋）及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。
宋江雖然是個底層的小吏，但是有能力、有名望、有手段、有方向；為人還仗義、善于用人這些東西也是許多人所需要的。水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。
梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼”，他們其實也想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的黑暗和腐敗。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇32
我懷著崇敬而憤恨的心情一口氣讀完了《水滸傳》，蕩氣回腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣細雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲也隨風(fēng)而去……
《水滸傳》的一百多章節(jié)道盡了宋朝的腐敗無能，奸臣的貪污自利，有志之士報國無門，令人心碎惋惜，但這何嘗不是時代的悲哀?宋江的深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真，他們?nèi)饧槌嫉南莺Γm然已為國捐軀，但精神永存。這一百零八個好漢，用他們的一生詮釋了何為路見不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對奸臣仗勢欺人，誣蔑忠良的譴責(zé)。在那個戰(zhàn)火紛飛、百姓流離失所的年代，那個金玉其外，敗絮其中的王朝化作充滿遺憾的文字記入歷史，讓我更加珍惜這用鮮血換來的和平，但有些人卻一副事不關(guān)已，漠然視之的樣子，試問若沒有這梁山好漢，宋王朝是不是毀滅的更快呢?
曾經(jīng)一則轟動一時的新聞，有個幼兒在馬路上玩耍，不幸被卡車碾壓，許多路人經(jīng)過時只是淡淡地看一眼，繼續(xù)前行，或許人們害怕幫助孩子會惹禍上身，也許是事不關(guān)已高高掛起的態(tài)度，他們?nèi)斡蛇@個幼小的生命備受折磨，最后只有一位清潔工幫助了她。若是梁山好漢見到此情此景一定不會袖手旁觀，救小孩子與為難之中。
有些人黯淡了人性的光輝，但總有人點亮。杭州“最美媽媽”吳菊萍毅然張開雙臂接住了從高樓上墜落的孩子，而自己卻失去了一只胳膊，在記者采訪時，她只是淡淡地說，這只是下意識動作，如果換了別人也會這么做的，她雖然失去了一只胳膊，但挽回了一條生命。她是偉大而幸福的，和那些麻木的路人形成了鮮明的對比。
梁山好漢是讓人欽佩的，盡管他們的出身各不相同，但他們個個充滿正義感，一腔熱血為國為民，他們虛懷若谷，心懷天下，忠義雙全。若是他們的精神在當(dāng)今社會廣為流傳，我們的社會將會更和諧，我們的生命會更璨爛。人們不再害怕做好事惹禍上身，“最美媽媽”也不會被輿論炒得火熱，因為，這樣的“最美媽媽”太多了，不稀奇了。人人都心系社會，把人性的光輝發(fā)揮得淋漓盡致!
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇33
今天我終于讀完了四大名著之一水滸傳，作者施耐庵描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，也描寫了封建社會的黑暗和腐朽。在梁山聚義的一百零八好漢個個英勇善戰(zhàn)、有勇有謀。先說說綽號“及時雨的宋江吧”!!
宋江面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。
宋江雖然是個底層的小吏，但是有能力、有名望、有手段、有方向;為人還仗義、善于用人這些東西也是許多人所需要的。水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。
梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼著民反”，他們其實也想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的黑暗和腐朽。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇34
在北宋時期，有一個浪蕩子弟高俅，由于踢得一腳好球，受到端王的喜愛，成了端王的親信。后來端王當(dāng)了皇帝，，把高俅提升為殿帥府太尉。高俅因為欺辱百姓而被王進的父親教訓(xùn)，因此他一上任，便使用權(quán)力報復(fù)王進。王進只好與老母親一起逃跑，逃到史家村，被史進的父親收留。王進離去后，史進得罪了官府，只得去找王進……到了滄州后，高俅又派人縱火燒草料場，置林沖于死地。林沖殺死高俅的三位隨從，上了梁山。
當(dāng)朝太師蔡京的女婿送生辰綱給自己的老丈人，不料被以晁蓋為首的八條好漢劫去。宋江與晁蓋是好朋友，幫助他們上了梁山。由于晁蓋的書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，宋江一怒之下殺了她，逃到小旋風(fēng)柴進莊上，結(jié)識了英雄武松。武松與宋江結(jié)為兄弟后，辭別宋江與柴進，去尋找哥哥武大郎。路過景陽岡，武松打死猛虎，做了陽谷縣都頭，并遇到了哥哥武大郎�？墒俏浯罄傻钠拮优私鹕彺ㄎ鏖T慶殺害武太郎，武松殺死二人，被發(fā)配到孟州。在孟州，武松幫助施恩趕走蔣門神，奪回“快活林”酒店。蔣門神陷害武松，武松大鬧鴛鴦樓，然后化裝為行者前往二龍山。途中再次遇到宋江，得知宋江去投奔花榮。
分手后，宋江前往清風(fēng)寨，與花榮二人被劉高捉住。清風(fēng)山頭領(lǐng)燕順、王英等人知道后下山救了宋江、花榮。梁山英雄們在攻打曾頭市時，晁蓋不幸中了毒箭，毒發(fā)身亡，宋江成為梁山之主。后來，盧俊義被請上梁山。后來盧俊義活捉了史文恭。此時，梁山泊好漢正好108位，宋江為首。梁山好漢兩贏童貫三敗高太尉。宋徽宗無奈，下詔招安。接受招安后，梁山好漢一連擊敗北方遼國等。但在征討中，59名好漢陣亡。病死10條好漢.。好漢只剩27人。在皇帝封賞后，奸臣們毒死了盧俊義，宋江，李逵。在宋江墳前，吳用和花榮上吊自盡……
我很佩服粱山泊的英雄好漢們，他們個個英勇善戰(zhàn)，有義氣。特別是及時雨宋江，他不僅為人謙虛，為他人著想，而且時時刻刻關(guān)心他人，處處為關(guān)照百姓，非常有義氣。我覺得我們班的像宋江一樣，經(jīng)常樂于助人，幫助同學(xué)。她以前幫助提高學(xué)習(xí)成績，而且同學(xué)有什么困難，她總會盡力幫忙。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和宋江盡自己所能幫助他人的好品德，多幫助別人。
關(guān)于水滸傳讀書感悟 篇35
看了一本書叫《水滸傳》，我看了很久才看完。
《水滸》這一本書，有世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
《水滸》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，水滸里有一種更可貴的精神——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個“義”字，他們?yōu)槿嗣癯┌擦�，出生入死，也只為一個“義“字.這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
讀了這本書我不禁為水滸英雄們的反抗精神和正義精神而贊嘆，水滸的英雄你們的精神是偉大!