金色的魚鉤讀書心得體會（通用32篇）

金色的魚鉤讀書心得體會 篇1

　　我們現在生活的世界，天空是多么的湛藍，鳥兒是多么的歡暢，大海是多么的碧綠，我們的心中也是多么的愉快。每當我看見人們的歡笑，就不禁想到，這一切都是革命烈士們用自己的生命換來的。舍己為人，這革命烈士們的象征，這種多么美好的中國文化，它將深深地映在我們中國人民的心中。

　　這篇文章是一篇介紹紅軍長征時期的文章，我讀了之后受益匪淺。它主要描述了：在1935年，紅軍長征過草地時，一位老班長接受黨交給他的任務，盡心盡責的照顧三個得病的小同志，用自己的魚鉤為他們釣魚，讓他們喝魚湯，吃魚肉，自己卻嚼草根，舔吃剩的魚骨。

　　在即將走出草地時，卻壯烈犧牲的故事，向我們展示了老班長忠誠無私、舍己為人的崇高品質。老班長是一個為了革命勝利與他人的生命做出偉大貢獻的人，值得我們去學習。文章中，抓住了老班長的神態、動作與語言，讓我們理解的更加深刻。老班長他自己每天天天沒亮就起床，翻爛了草皮，也是好不容易才找到一條蚯蚓。老班長做出的魚湯盡管沒加作料，但是三個小同志卻覺得它無比鮮美，因為這是老班長辛勤勞動所換來的，是老班長費盡心思的勞動成果。老班長自己從來不吃東西，只是嚼草根，把好的都留給三個小同志，寧可自己受苦。

　　就算在臨死前，還惦記著三位同志，不愿意讓自己沒有完成黨的重托，這也是為了中國的勝利，向向我們生動的詮譯了老班長一生的希望。在文章最后一個自然段，有著這樣一句話：“在這個長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒!”

　　通過這句話，使我體會到這句話是全文的中心與特點，揭示了文章的主題，突出了一個老革命戰士為人民和黨不惜犧牲自己，舍己為人，忠于革命的崇高精神，讓我明白在革命期間先烈們的艱辛，更加激發了我們21世紀青少年要勤奮努力。不僅表達了作者永遠向老班長學習的決心，也是為了留下這個讓子孫瞻仰前輩的遺物，學習老班長的為了革命事業與戰友的生命不惜犧牲自己的高貴品質。雖然魚鉤上長滿了紅銹，但是它記錄了老班長可歌可泣的英雄事跡，閃爍著老班長金子般的思想光輝，昭示著老班長關心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。

　　讀了這篇文章之后，我感慨萬千。三個小同志之所以能活下去，是因為老班長要照顧他們的決心。在生活中，我們也要有像老班長那樣照顧別人，一心為他人作貢獻的的決心，造就每個人民的幸福生活。現在，班里舉行“一對一”專項輔導活動，通過同學之間的炫耀之心，把它逐漸化成友誼，讓我們同學之間的友誼更加深厚，還能提高學習效率。除了在學校，我們在校外也可以發揚自己舍己為人的精神。扶著年老的爺爺奶奶過馬路;幫助小同學取東西;幫助大娘提東西等等。我們能做的不止這些，只要我們擁有為人人做出貢獻的心，自己一定會受人擁戴。

　　我們在生活中，一定要時時刻刻記著為他人貢獻，向需要幫助的人伸出你的援助之手，也許你不會獲得回報，但是，你已經對這個社會做出了貢獻，讓人們惦記著你——這個不求回報只求貢獻的高尚人士。幫助他人，讓你的生命充滿金色的光輝!

金色的魚鉤讀書心得體會 篇2

　　英勇的紅軍，在二萬五千里長征中，許多點點滴滴都使我感動。而當我懷著崇敬的心情讀完了《金色的魚鉤》一文時，我的眼眶濕潤了。

　　1935年秋天，紅軍進入了草地，許多同志得了腸胃病，指導員便派老班長走在后面照顧三位跟不上隊伍的小戰士。老班長為了不讓三個戰士的病惡化，便做了一個魚鉤給三個戰士釣魚做湯喝。可草地上的事無異常的少，找魚餌就得費好大的工夫魚兒也總是不上鉤。老班長怕小戰士們食物不夠吃，便自己不吃魚，而吃戰士們吃剩下的魚骨頭。最后，老班長終于堅持不住，光榮地犧牲了。

　　是啊，老班長多偉大啊!文章的每個字詞，每一個句子，都刻畫著老班長的偉大形象。

　　“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺緊眉頭硬咽下去。”當我讀到這時，我震驚了。天吶!魚骨頭能吃嗎?老班長你也太不愛惜自己的身體了!自己辛辛苦苦釣的魚，自己卻不吃，還讓給小戰士吃。老班長啊老班長，我真是太佩服你了!

　　“‘不，你們吃吧。你們一定要走出草地去!見著指導員，告訴他，我沒完成黨交給我的任務，沒把你們照顧好。看，你們都瘦得……’”老班長，你這是沒完成任務嗎?沒有你，那三個小戰士能堅持到現在嗎?你這是用生命完成了黨交給你的任務啊!老班長，你真是個好黨員!你那舍己為人、忠于革命的品質，將世世代代地流傳下來，永不磨滅!

　　的確，老班長的品質真的世世代代流傳了下來。20__年，“非典”病毒肆虐地籠罩著人間，許多人都在疾病中喪生。而此刻同時，繼承了南丁格爾的事業的“白衣天使”，不怕疾病的威脅，遵照醫生的囑咐，奮力與死神作斗爭。有一名護士，為了照顧好一個得了“非典”的八十多歲的老奶奶，白天黑夜都守護在老奶奶身邊，寸步不移。后來，老奶奶的病被治好了，而那名護士，卻因為感染了“非典”，而永遠離開了人間。那個護士，不也跟老班長一樣，擁有舍己為人的好品質，為了別人，不惜犧牲自己的性命嗎?

　　在生活中，也有不如老班長的人。比如在車站，為了能早點回家，有些人便插位買票，插位上車，遇見老人小孩也不知道讓座。還有，地震中，有的老師，為了能讓自己活命，也不管不顧坐在教室里聽他講課的孩子們，自己沖出了學校。這些自私自利的人，跟老班長真是天壤之別!

　　仔仔細細地將這篇文章讀了幾遍，滾燙滾燙的淚水已布滿了我的臉龐。老班長真的是太偉大了，以后，我也要向老班長一樣，做一個多關心他人、多為他人著想的人!我要讓老班長的品質永永遠遠保留在人世間!

金色的魚鉤讀書心得體會 篇3

　　這個禮拜我們學了《金色的魚鉤》，我被老班長忠于革命，舍己為人，金子般的精神感動了。

　　這篇課文主要講述了紅軍過草地的事，老班長無微不至，盡心盡力照顧三個戰士，最后犧牲了。老班長的精神讓我永遠不能忘懷。當我讀到“他坐在那里，嚼著幾根草根，嚼了一會兒，就皺著眉頭硬咽下去時。”我難受極了!眼睛不禁濕潤了，覺得有萬根的針扎著我的喉管。我想：咽魚骨頭是多么難受啊!有時還會堵在喉管里。當小梁知道老班長咽魚骨頭時，他怎么也咽不下去魚湯，從中我體會到小梁的沉重。

　　老班長留下的不僅僅是一個魚鉤，留下的是一種舍己為人的精神。雖然老班長已經離我遠去，但我們身邊有很多的“老班長。”20__年，汶川大地震，許多解放軍叔叔沒日沒夜搜救被地震掩埋的人們，當突如其來的雪災襲擊時，也是他們第一時間趕到救災現場。扎根邊疆的士兵堅守著邊境的和平，還有邊疆建設者，留下的是繁華，帶走的是荒涼。我們作為一名少先隊員，應該為社會做出一份貢獻。比如在公交上，給老人讓座。在生活中，不能浪費一粒米。要學習老班長的這種精神。

　　讀了《金色的魚鉤》，我感觸很深，老班長的這個魚鉤永遠閃爍著金色的光芒。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇4

　　今天，我讀了一篇題為《金色的魚鉤》一文，我很受感動。因為老班長的事跡， 精神教育了我，鼓舞了我，并使我改正了缺點。

　　記得有一次，學校組織看電影，老師偏偏給我一張最邊上的票，把我氣得夠嗆。可我啞巴吃黃連——有苦說不出。可我是小組長心里不高興，但臉上還得裝作高興。就在這時，張建的票掉了下來，撿起來一看，原來時十五排二號的位置，太幸運了，我高興極了便把這張留給了自己，把自己的給了他，張建并沒有說什么而是規規矩矩地坐在了“邊上”。

　　電影開始了，時間一分一秒地走著，可我越坐越不是個滋味，一個小組長怎能這樣損人利己呢?自己高興坐哪就坐哪，剛看的老班長的事跡又忘記了?人家老班長在艱苦的環境下釣魚，都做成湯給戰士喝，自己卻吃人家剩下來的骨頭，而我呢，自己的行動與老班長相比，像什么話呀。

　　我越想心里越不好受，我強按捺著自己的心情走出影院。路上，我想了許多，想到了老班長為了戰士的精神。于是，我便到張建家向他道歉，張建也原諒了我，叫我不要太自私了。我連忙點頭。

　　回家路上，老班長的形象仍不斷出現在我眼前。但這次心里安定了許多，因為我改正了錯誤。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇5

　　一個看似平凡的書名，背后卻包含著那些并不簡單的道理......

　　本書作者蔡崇達，1982年生人，閩南人。韓寒口中的“寫作高手”。現任《中國新聞周刊》執行主編。“南方國際文學周”聯合發起人。曾任職于《新周刊》《三聯生活周刊》;24歲擔任《周末畫報》新聞版主編;27歲任《GQ》中國版報道總監，為全球17個國家版本的《GQ》最年輕的報道總監。

　　《皮囊》是他第一部文學作品。

　　第一章節，作者就介紹了他的阿太——一個活到99歲的“很牛”的人。但阿太雖很絕情，但卻是作者心靈的歸宿。讀完這本書已經很久了，但我始終記得作者的阿太所說的一句話：“肉體是拿來用的，不是被拿來伺候的。”

　　讓我印象最深刻的是第八章：“天才”文展。其實書上并沒有在天才上面打雙引號，但我為什么在上面打了雙引號呢?本章節主要講了黑狗達因病遇見了被母親帶到家里和黑狗達一起玩的文展。從文展的一言一行中，我能看得出他是一個很有主見、很有想法的人，也是因為文展的話讓黑狗達的病漸漸好了起來。

　　文展總是在為未來做打算、定計劃，他做什么都很努力。他很清楚自己想要什么，不想要什么。甚至在學習上還精打細算的，各科成績都一定要和自己預想中的成績一模一樣，而且是訓練自己的領導能力才跟小伙伴玩的。

　　但是我認為，他即使知道自己想要什么，卻不知道自己會得到什么。他一次次地離自己的目標越來越遠，自己的計劃總是趕不上自身的變化。這樣的患得患失，才導致最終變得越來越迷茫、越來越頹廢的文展。也許這樣的學習方法并不適合文展，在這件事情上我并不認為他是一個天才。最后的一句話是深深的震撼著我的心靈：“對不起，其實我也說不清楚，自己為什么厭惡你。你說，憑什么是你?為什么不是我?”這句話可能是對彼此命運的拷問吧。這個故事也給了我人生的啟示：生活永遠是不盡人意的，也許努力了，你會失敗，但是你若不努力，你一定會失敗!至少像文展這樣的人，他們為自己的未來努力了，即使是失敗了，也不感到遺憾。只可惜……命運多么不公平……

　　《皮囊》中這些可在骨頭里的故事，那些我們始終要回答的問題……

金色的魚鉤讀書心得體會 篇6

　　學生是學習的主人，是學科課堂的主人。學生是班級的主人，他也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他在班級管理中應該扮演什么樣的角色呢?就像學科教學一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關鍵是要教育和指導學生學會自我管理，使每個學生做到既是被管理的對象，又是實施管理的主體，達到管是為了不管的目的。

　　這學期，我就是把班級的工作重點放在培養學生的自主管理能力方面。培養學生的自我管理能力，首先就是從培養學生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出：現在的學生大多數是獨生子女，他們對成人的依賴性很強。由于家長的溺愛，這些小太陽們在家庭中失去了培養獨立性的機會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學生自我管理能力的培養主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向學生正面宣傳自己能做的事自己做，讓學生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排人人崗位責任制，使每個學生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。第三方面，聯系學生的家長，取得家長的配合，培養學生在家的自我管理。

　　其次就是培養一支班干部隊伍。利用管理班級的機會培養學生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認真選拔小干部，同時要精心培養小干部。第一，幫助小干部樹立威信。對于學生自己選出來的班干部，要尊重他們的權利。每天的值日先由衛生委員負責評比，然后，由我發表自己的意見和建議供他們參考。第二，鼓勵小干部大膽工作，指點他們工作方法。第三，嚴格要求小干部在知識、能力上取得更大進步，在紀律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即以點帶面。第四，培養干部團結協作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班級體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，以即以面帶面。

　　同時也要注意及時召開班干部會議，針對他們在工作中出現的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責，指出他們的優缺點和今后努力工作的方向。同時，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協力，擰成一股繩，盡力在同學之間樹立他們的威信，創造機會，鍛煉和培養他們的能力。這樣培養的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養學生對自己、班級、家庭的責任意識。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇7

　　今年暑假，我讀了《淘氣包馬小跳》這本書，讓我感受到了世界的奇妙。

　　這本書講的是一個叫“馬小跳”的小男孩，帶著一群活潑可愛的小伙伴，進行了一場場奇特而又美妙的旅行。

　　我覺得馬小跳是個愛發現的人。有一次，他去爸爸的羽毛球場，發現了一個巨人，還幫助他找到朋友，讓他沖出了黑暗。

　　馬小跳還是個善良的人。有一次，他發現了一個受傷的小女孩，他找來他的伙伴熱情地幫助了她。

　　讀了這本書，我明白了，做人就要像馬小跳那樣，善于發現、善良、勇敢。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇8

　　想起這樣一句話：“只要能夠給予就不貧窮。”是啊貧窮并不可怕可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛能夠幫忙別人這樣的人永遠是精神的富有者。

　　這天我讀了一篇文章《窮人》作者是俄國著名作家列夫。托爾斯泰。文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜還有他們的五個孩子過著艱難的日子每一天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了留下了兩個孩子西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家但善良的桑娜不顧自己的'貧窮堅定地承擔起撫養西蒙的兩個孩子！

　　這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難主動收養兩個孤兒。盡管生活不富裕但是他們的精神是富有的他們擁有一顆愛心一顆純樸善良的心富有同情心！有這些就足夠了。

　　我們無需向他們一樣收留可憐的孤兒。我們就應從點點滴滴的小事做起也做個精神的富有者！

　　比如我們能夠在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過路；見到一片廢紙主動撿起；關掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事足以反映出一個人的精神財富一個人的優秀品質。

　　我想每一個人只要去做都能做到這一點并且會對窮人夫婦產生同情敬佩之感。有了這種想法你的精神之花已經開始綻放了！相信你能做得更好！

　　愿《窮人》這篇文章給每個人以感悟愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾！

金色的魚鉤讀書心得體會 篇9

　　自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

　　不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。

　　常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

　　為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

　　簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

金色的魚鉤讀書心得體會 篇10

　　高爾基曾經說過“書籍是人類進步的階階梯。“所以我們應該多讀書。每個人肯定都讀過書。或許有人書讀得多，或許有人讀得少。有的人讀書到了廢寢忘食的地步。有的人沒用心去看，表面上一本正經，其實他一點意思也沒看進去。有的人把書當成他的食物，如果有一天沒讀肚子就餓得慌。對我來說，孤獨的時候，書便是我最好的朋友。這是時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當我這時看它時，我會感到無比的快樂、輕松。

　　多讀一些書對自己是有利無害的，在我讀過的書籍中，給我留下印象最深刻的是以下幾篇： 從《休學》這篇文章我感受到了：因為家境平凡，我不幸被迫休學，使父親造成一生內疚，連學校里的一個女教師都為此感到遺憾，其實，這世間愛是無處不在的。理解可以改變許多不能改變的東西。愛來自天地之間最平凡也是最偉大的靈魂。 從《我的知青才老師》這篇文章我體會到了：一個年輕的女老師，在學生受到毒蜂攻擊的時候，奮不顧身地保護學生，這種恩師給予生命的愛，足以證明刻骨銘心的師生之誼。

　　從《山妹子》這篇文章我體會到了：山妹子是個善良的人，她為了保護學生，而奮不顧身去和200多斤的野豬斗而犧牲了。 讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動者來說，讀書是一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書解悶；愁苦時；讀書可發忘憂；無知時，讀書可以幫你解答————— 從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷地創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。

　　讀一些不同的書籍好像在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人的良師益友、精神的糧食啊！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

　　在一本書中，有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺的自己身臨其境；有時它會讓你覺得你自己離它根本就在兩個世界。 讀書給人安靜、快樂，是金錢不可替代的，書就像人類的精營養劑，缺了它，生活枯燥。要想讓我們的生活充滿樂趣，就拿起書吧！來解讀人生的真諦！

金色的魚鉤讀書心得體會 篇11

　　輕輕合上書本，細細品味著曹文軒文集《三角地》，這本書令我回味無窮

　　這本書容納了著名作家曹文軒的中短小說24篇，小說以鄉村風格為背景，為我們講述了一個個小故事。

　　書中有不同風格的小故事，但是最令我銘記的就是書中代表作《三角地》。

　　《三角地》這篇文章可以代表書中24篇小說共同贊揚的風格——真、善、美，它的選材很好，立意很深。

　　文章開頭就介紹了“我”的家境：父親沉迷與喝酒，母親心灰意冷，也去賭博。在這樣的環境下，主人公兄妹五人更是慘不忍睹：大哥，也就是主人公，只會一手吉他；二弟，學習好，可是經常惹麻煩；三弟，學習成績差，不好好學習；四弟，才十歲，卻是個老牌“三只手”；只有小妹，長的水靈靈的，招人喜愛。

　　之前，他們兄妹五人很自卑，自甘落后。可是一天，“我”卻被敲響了警鐘：不要放棄，我能行！終于，功夫不負有心人，整個快要破碎的家也被這個大哥給挽救回來了。

　　玩世不恭的他，是怎樣挽救了家？靠的是什么？沒錯，是強烈的自尊心。每個人都有自尊，它們或許被所謂的榮譽所覆蓋，讓你忘卻了它。

　　如果說，主人公還是沒有醒悟，后果會怎樣？他們這一家子不會欣欣向榮。大哥不帶頭，那弟弟妹妹何嘗會重新做人？請大家不要忽略它，強烈的自尊，時刻把它銘記在心。

　　有了大哥這個好榜樣，如果兄妹們不緊緊跟在大哥后面，不出幾天，大哥一定也會放棄。就像剛出身的花骨朵兒，繼而又被殘忍地殺害了。大哥的行動，感人的語言，喚起了兄妹們的自尊心。

　　曾經讀過一則短文：很久以前，路邊有個可憐巴巴的老人，他兩只眼睛失去了光彩，臉頰消瘦，眉毛頭發全白了，胡子已垂到胸口，手柱著拐杖，衣褲上下粘滿了泥土，正慢慢地在人行道上走。一個正和他對面走來，這看他不慣瞥了他一眼，當和老人擦身過時，難過地拍拍自己的衣著，接著把手伸進褲袋里，掏出一塊硬幣，轉身扔向老人。老人撿起這塊硬幣扔向，生氣地說：“你們可以損壞我的一切，但不可以損壞我的尊嚴！”聽了連忙道歉：“真對不起，老漢，原來你是那么有骨氣的人，我太不禮貌了。”

　　他，作為大哥，有自尊心和醒悟能力，令人贊佩。他們，有自尊，雖然是經過大哥的提醒，但精神可嘉。

　　再說一則歷史典故：春秋時期，齊國和楚國都是大國，有一回，齊王派大夫晏子出使到楚國去，楚王仗著自己國勢強盛，想乘機侮辱晏子，顯顯楚國的威風。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個五尺來高的洞。晏子來到楚國，楚王叫人把城門關了，讓晏子從這個洞鉆進去。晏子看了看，對接待的人說：這是個狗洞，不是城門。只有訪問狗國，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒，你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，把晏子迎接進去。

　　古今中外，有多少名人經過挫折，靠著自尊心重新站起？很多。同學們，讓我們的自尊心不被覆蓋！就像斯特那夫人說的一樣“自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。”

　　自尊心伴我成長！

金色的魚鉤讀書心得體會 篇12

　　如果用一個字形容《鼴鼠的月亮河》的話，我會選擇這一個字“夢”。米加為了自己的好朋友，尼里每天不再每天非常辛苦每天幫全家人洗衣服，小鼴鼠米加就有一個夢想，要幫尼里做一臺洗衣機。因為米加有了這一個夢想，所以，米加就揣著一塊小小的月亮石離家出走來到了一個里家鄉非常遠非常遠的城市，這座城市叫做“書城”。

　　米加知道，要想賺到錢，買到零件做好一臺洗衣機，是非常難的。所以米加要徹底改變自己，在自己的家鄉，米加都是白天睡覺，晚上工作，因為是在自己的家鄉，沒必要非常緊巴所以，米加要從自己的睡覺開始改變，米加非常懂事。他走到廣場，看到一個光頭老頭正在變魔術，他說要用一塊普普通通的地瓜變成一塊手表，接著，他念了一連串的咒語，這一連串的咒語可是要背的非常熟，也要非常準確，要是錯了一個字，甚至半個字，你想要的東西就不會變成你所想要的東西。這位老頭非常粗心，不小心說錯了一個字，一塊手表變成了一臺大大的鐘。等這位老頭表演晚的時候，米加問了問他，他叫咕里咕，是一位馬大哈的魔術師，每次表演都會出錯。米加想跟咕里咕學魔法。

　　最后，米加不但為尼里制作了洗衣機，還成了一個遠近聞名的魔術師，就是因為米加有了為尼里做一臺洗衣機的夢想，所以才創造了今天的結果。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇13

　　“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。

　　對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。

　　這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰勝自己的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的`某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

　　在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發展，物質文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權所統治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過是基于道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自己內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自己和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內加一樣，試著借助自己的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。終究如拔著自己的頭發想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰斗的一生，而戰斗的終極目標，不過是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。

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金色的魚鉤讀書心得體會 篇14

　　書藉是人類知識的結晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴。讀書是我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，學到新的東西，擴展新的思路，讀書對于我們好處有以下方面：

　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，

　　牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說……二、讀書開闊人的視野

　　書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。

　　在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇15

　　你聽說過有顏色的夢嗎?你見過有四層樓那么高的巨人嗎?你知道和巨人做朋友是什么感覺嗎?只要你讀了《好心眼巨人》這本書，你就統統都知道啦!

　　在“巫師出沒的時刻”，好心眼巨人穿過漆黑濃郁的夜色來到孩子們睡覺的臥室窗前。他把捕捉來的好夢放在一支長長的小號里……這一幕被小女孩索菲看見了，一場關于勇氣和友誼的冒險便開始了!

　　有好心眼的巨人，自然也就會有壞心腸的巨人!“有9個壞心腸巨人：有吃人肉塊巨人，嘎吱嘎吱嚼骨頭巨人，喝血人……”天吶，光聽名字就知道他們是吃人肉的壞巨人。他們依仗自己龐大的身軀和無窮的力量就欺負人類，想方設法地要吃掉索菲。讀到這里，我既擔心又憤怒，我擔心索菲的命運，又對巨人們惡魔般的行為感到生氣!在現實生活中其實也有這樣以大欺小，恃強凌弱的人。

　　面對他們，我們應該怎么辦呢?是逆來順受?還是奮起反抗?書里的好心眼巨人和女孩索菲是這樣告訴我們的：他們面對壞心腸巨人們的殘暴，不僅毫不畏懼，而且聯合了皇家軍隊結成了同盟軍。

　　大家緊緊地團結在一起，憑借勇氣和智慧終于把做壞事的巨人們永遠囚禁在了大坑里。讀到這里，我激動地從凳子上跳了起來!索菲和好心眼巨人太棒了，他們用樂觀、團結、勇敢打敗了吃人的壞巨人，取得了勝利!在現實生活中，我們也要像索菲和好心眼巨人一樣用智慧和勇氣面對困難和挫折，要保持著一顆善良之心，這樣就沒有什么能打敗我們了!

　　一個關于愛與勇氣的故事到這兒就講完了。那么，你們是喜歡天真可愛的索菲呢?還是善良勇敢的好心眼巨人呢?又或是兩者都喜歡呢?

金色的魚鉤讀書心得體會 篇16

　　《高效課堂22條》從題目來看，就覺得教育理念新穎，貼近教育教學工作，是我們一線教師的指路燈。回顧新課程改革以來，作為一線的教師，我們進行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無論是教師主角的轉換，學生學習方式的變革，課堂模式的構建無不是為了掀起教育的另一番新天地。

　　高效課堂主張把課堂還給學生，在課堂上，教師不再是主體，學生卻成為了真正的主角。他們組成學習小組與對子，在自學的基礎上再經過群學，討論，每個人都對知識有了相當的掌握，于是學生接過了教師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著自我的觀點，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學生走上了講臺向自我的同學授課，教師坐在了學生的位置，要么給予引導、要么向學生學習。能夠說，在這個課堂上，“教”與“學”真真切切到達了教學相長的效果。

　　而高效課堂上，學生跟教師則是平等的關系，學生有跟教師一樣的權利，他能夠講課，能夠對教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說的學生并不是完全認同。出現疑問的時候，學生會大方的跟教師說：教師，我認為這道題應當這么做。即使講錯了也沒關系，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。

　　反思自我的教育教學工作，盡管自我力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時，自我卻退縮了，前功盡棄了;反思自我的課堂教學，盡管自我力求把學習主權還給學生，但當遭遇學生的沉默時，遭遇時間的緊迫時，遭遇教學成績的影響時，自我卻又沒能在這條路上披荊斬棘，堅持下去。

　　作為新課改時代的教師，我們應當堅信，課改任重道遠，但讓我們一齊勇挑重擔，向目標出發，努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發揮所長吧!

金色的魚鉤讀書心得體會 篇17

　　我很喜歡看沈石溪寫的動物小說，最近看了《駱駝王子》一書，故事一波三折，感人至深，讓我陷入深深的思考之中。

　　駱駝是以家庭單位而群居的動物，書中講述了一匹小駱駝成長的過程，兩匹成年雄駱駝（光脖子和歪駝峰）兩匹成年雌駱駝（杏眼雌和秋母草）小駱駝一一駱駝王子，就在長輩們的呵護和關愛下，一天天長大。

　　駱駝王子的父母們，對駱駝王子過分的溺愛和保護，千衣百順，最終長成了一匹長不大的駱駝，自私自利，懦弱，沒有愛心、責任感。

　　這使我想到，當今社會很多父母寵愛孩子。其實，慣子如殺子，孩子本是一顆種子，父母如何澆灌它，它便會長成什么樣子。很好的幾次教育機會，枉費在寵愛下，長大的駱駝王子到了叛逆期，總喜歡離開長輩們，獨自跑到遠遠地玩。

　　有一次，在一個懸崖邊，駱駝王子遭遇了一只豺狼，面對陰森兇惡的豺狼，駱駝王子嚇得不禁后退，顯得驚慌失措，“嗷嗷”地呼救起來，駱駝王子的長輩們，聽到駱駝王子的呼救信號，飛馳電馳般趕來，一起替小駱駝趕跑了豺狼，長輩們對小駱駝又是一番撫慰。

　　這是一次很好的教育機會，如果換種角度，駱駝們只是站在不遠處觀察動靜，而不是急于去解救駱駝王子，此時的駱駝王子，比豺狼高出一截，只要勇敢地反擊，豺狼也奈何不了它。這次鍛煉駱駝王子的膽識和勇氣的機會，就這樣在長輩們的呵護下，白白的失去了。

　　還有一次，駱駝王子到了青春期，遇上了一匹中意的駱駝美女，在美女駱駝的邀請下，駱駝王子準備帶美女駱駝離開，從此意味著，駱駝王子長大了，要離開父母，自己去組建一個家庭，去創造屬于自己的一片天地。當駱駝王子帶美女駱駝準備離開時，身后傳來了長輩們如泣如訴的呼喚，一聲高一聲，綿綿不絕，駱駝王子又折返回來，四匹成年駱駝圍著駱駝王子歡欣鼓舞，百般的疼愛，美女駱駝失望而去。

　　此時，不管父母怎樣寵愛孩子，也要讓他闖出屬于自己一片天空。父母之愛子，則為之計深遠。駱駝王子繼續享受著厚愛的'待遇，像個沒長大的孩子，在父母的翅膀下繼續生活著。

　　悲劇，就是這樣發生了，駱駝王子的一家，在一次大遷移中，在日曲卡的雪山上，它們一家遭遇了兩只雪豹的襲擊，機敏的雪豹，一下子竄上了光脖子的背上，噬咬著光脖子駝峰，咬得血肉橫飛，光脖子奔跑到駱駝王子面前，前腿直立，形成最有利于駱駝王子的戰斗姿勢，希望駱駝王子用厚厚的蹄子把雪豹踢下來，撲倒在地。但長期嬌寵慣了的駱駝王子，嚇得渾身發抖，轉身逃跑，光脖子摔倒在地，在雪豹的攻擊下，再也沒有站起來，歪駝峰受傷過重，不幸死亡，杏眼雌傷透了心，投奔了另一個家庭，最終駱駝群四分五裂。而駱駝王子，一匹野駱駝，竟然可以屈服于人類，最終成了一匹家養的駱駝，甘心成了搬運工具的動物。

　　從這篇文章中讓我體會到，真正滋養孩子的愛，不是給他無限制的自由和放縱，而是教給他責任和克制，教給他做人的道理，讓孩子在風雨中磨練自己，做個有擔當，有愛的人。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇18

　　《超人》冰心老人的的一篇文章，文章一開篇便指明主人公何彬是一個冷心腸的青年。他和人沒交際，亦不愛帶一點生氣的東西。這源于他消極的人生態度，消極得固執。

　　他固執地認為世界是虛空的，人生是無意識的，愛和憐憫都是惡德。一切不過是場戲，到處充斥著陰暗、黯淡、虛偽。父母子女，與其互相牽連，不如互相遺棄。他曾言語：“不如行云流水似的，隨他去完了。”將自己的一生說得如此輕描淡寫，毫不在意。可以真切地明了此時的他心中果真無愛的。連自己都不愛，何況父母、宇宙以及萬物呢!

　　他的固執直到某深夜樓下傳來的呻吟聲而受到了威脅。如水月光使他想起美好溫暖的事物，他無法享受，只覺著累極，可又因無法入睡而無法擯絕這些思想。幾天下來，人憔悴得厲害，但行動上仍機械似的無生氣的重復著。終于，心理的變化帶來了行動上的表現。即使他的初衷是為了拒絕呻吟，拒絕母親，拒絕宇宙和人生，拒絕愛和憐憫，但他的行為卻讓他人感受到了關懷和溫暖，也許這是連他自身亦沒有察覺到的變化，但在旁觀者程姥姥看來，卻是破天荒的事!

　　隨著呻吟聲漸悄，那幾夜的思緒也漸漸朦朧不見。他又恢復了那個冷心腸的何彬，拒絕與外界的一切瓜葛。祿兒幾次上門道謝都不被理睬。然而，當他有些無可選擇的讓祿兒幫忙買繩子回來時，祿兒紅撲撲的臉蛋的亮晶晶的眼神對他真的毫無影響嗎?“何彬卻不理會，拿著繩子自己走進去了。”在我看來，似乎是刻意的冷漠，正體現出他心難以保持靜如止水。甚至急于給自己找借口——因為搬家之累才會顯得反常。

　　何彬的反常是他的煩悶，即使沒了呻吟的叨擾，卻仍會不由自主想起慈愛的母親、天上的繁星、院子里的花、是他隱藏的愛已被喚醒，因著是與他從前的世界觀、人生觀、價值觀站立在完全相反的一面，他的消極是如此頑固，可愛的潮水亦如此洶涌。兩者勢均力敵，從這里皆可理解之前何彬的慈悲，刻意的冷漠，煩悶等反常行為了。

　　正在何彬苦苦掙扎之際，祿兒送的那盆花兒給何彬消極的現世態度予以致命一擊。那花兒的清香給河濱帶來了離亂飛舞的繁星和溫柔慈愛的母親。終于，何彬的臉上露出了愛的神情，淚水也流了下來。是他最終坦白了自己，坦承了自己對愛的眷戀和渴望。

　　他為何以繁星贈以祿兒?他所擁有的是慈愛的母親、天上的繁星和院子里的花;祿兒亦有慈愛的母親和清香的花。他將自己所有而祿兒也許尚未發現但亦可擁有的美好拿出來與之分享。因為他們是朋友，世界上的兒子和兒子都是好朋友!這時的何彬已然不再孤身一人，他已與世界互相牽連。

　　我以為，母親、繁星和花兒在文中反復出現，有暗示主旨之意。這些具體意象代表是那些溫暖美好抽象的情感。“超人”指在人之上，既沒有了正常人應用有的情愫感念，最終河濱恢復了非超人的意識，悔悟了自己從前的錯識。雖然從他的行動表現上看，并未有巨大的改變，但其心理卻完成了一次飛躍性的升華。相信不久的他的未來亦不再灰暗，而充滿了美好的希冀和憧憬!

金色的魚鉤讀書心得體會 篇19

　　我讀了一本書，書名是《沒頭腦和不高興》。這本書里有6個故事，是一個叫任溶溶的爺爺寫的。看了以后，我笑得半死，真是太好笑了。

　　讀了這本書，我覺得有幾個故事個性可笑——比如《一個天才雜技員》啦、《當心你自我身上的小妖精》啦、《小妖精的咒語》啦、《小妖精闖禍》啦，其中《沒頭腦和不高興》這個故事個性好看。

　　“沒頭腦”和“不高興”是《沒頭腦和不高興》這個故事里的兩個小主人公的外號。“沒頭腦”不是不聰明，只是做事馬馬虎虎，常常丟三落四;“不高興”不是不會笑，而是固執任性，總不愿和他人配合。他們在放學的路上遇見了一個神仙，把它們變成大人。“沒頭腦”當上了工程師，設計了一座三百層的摩天大廈做少年宮，忘記設計電梯，要到兩百二十五層上看場戲，得帶上許多干糧，上下一次要一個月。“不高興”和人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻不高興按照劇情的要求被武松打死，結果急煞了臺下看戲的小朋友。從此他們意識到自我錯了，從小就要養成好習慣。

　　我覺得我也有“沒頭腦”和“不高興”這樣的壞毛病，比如我愛丟三落四，做事馬馬虎虎，如果此刻不改正這些壞習慣，長大了以后就會像“沒頭腦”和“不高興”一樣。

　　我從這本書里學到了許許多多做人的道理。比如，怎樣克服缺點;比如，怎樣尊敬長輩;比如，怎樣獨立思考;比如，怎樣與人合作;比如，怎樣刻苦學習。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇20

　　《呼蘭河傳》這本書用樸素清麗、真摯感人的語言分別描寫了呼蘭河這個小城，呼蘭河的風土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個方面。《呼蘭河傳》這本書對于人們的封建傳統進行了嚴格的批判，此書用了五分之一的篇幅來描寫了一個小團圓媳婦的悲慘的經歷，講述了一個活潑開朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團圓媳婦剛來時健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來，小團圓媳婦連雞都不如，小團圓媳婦“病”了，“好心”的鄰居們都來幫忙，希望小團圓媳婦好起來，但人們愚昧的思想卻把她害死了。

　　除了小團圓媳婦，作者還描寫了許多悲劇性的人物。在描寫不同的人物和事情上，雖然沒有呈現在書面上明確的評論，卻讓我們看到了作者對故鄉人們的愚昧的諷刺和批評。

　　雖然作者嚴厲的批評了故鄉人們的愚昧，但作者對故鄉和故鄉的人們始終懷著一種深深的熱愛和思念。

　　書中還描寫了我的祖父。作者用兒童的視角描寫了我和祖父一起的歡樂時光。作者小時候，要面對冷淡的父親和嚴厲的母親，所以只能在祖父那里得到溫暖和關懷。我(作者)和祖父在后院里度過了歡樂的時光，我在祖父那里得到了自由、溫暖與滿足。祖父對我寬容，和我玩耍，教我學詩，表現了祖父對我極大的愛護。在祖父那里，我感受到了無限的溫暖。

　　文中刻畫了一個慈祥，和藹的祖父。這些和祖父度過的美好時光，是一段美好的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。

　　作者用自傳的方式為我們描繪了一個豐富的故事和人物，為我們描述了一個復雜的生活空間，告訴我們，應該用一種寬廣的胸懷來召喚真情與溫暖。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇21

　　《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。

　　中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的唐宋八大家，蘇軾位居其列。宋詞方面有蘇辛之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的蘇黃米蔡蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出詩畫一律的概念，林語堂評價說：蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美。

　　從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。世事一場大夢，人生幾度新涼。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。

　　在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是此間有什么歇不得處，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是百姓之友。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，杭州西湖因東坡而靈動，而蘇堤春曉成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，東坡赤壁由此名揚天下。惠州的玉塔微瀾、徐州的放鶴亭、揚州三過平山堂，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇22

　　或許只有戴上金帽才會成為舞會公主眼里的“完美情人”，誰又在乎你肯否為她起舞。

　　憂傷但不哀怨，里面所有的情節、所有的人物、所有的跌宕也不過是等待著碼頭盡頭那盞綠燈的熄滅……我們都曾堅持過什么，也許已經忘卻，也許仍舊銘記，卻最終無力實現。

　　上世紀二十年代的美國社會充斥著金錢與物欲，人們沉浸在戰后消費主義盛行的“柯立芝繁榮”之中，滿目浮華，夜夜笙歌。在這個美國經濟以“平方倍數”向上飆升的“爵士時代”，無數人成為“美國夢”的追隨者。他們堅信：任何人在美國，只要不懈奮斗，便可擁有美好的生活。但與此同時，作家菲茲杰拉德卻未能茍同。相反，他以敏銳的目光洞察到時代的黑洞，并在《了不起的蓋茨比》一書中用道德的自省來審視所謂的“美國夢”。在當他發現人們對“更好的生活”的定義僅僅是“純金的物質的享受”時，失落的筆者只能用微薄的力量去批判，去抗爭，去改變。

　　小說中的杰伊·蓋茨比仿佛是純粹的“美國夢”的化身：少年貧寒，但從小勤奮得訓練自己，過著如“富蘭克林”般自律的生活。而經過多年的奮斗與不擇手段的參與各種有悖法律的勾當，他終于有資本躋身所謂的“上流社會”。在西卵，他的海岸豪宅中各色名流尋歡作樂，紙醉金迷；奢靡的的宴會上富商巨賈鐘鳴鼎食，揮金如土。

　　表面上看蓋茨比是“美國夢”成真的又一個活生生的例子。然而，他的理想卻又并非是實現自己的“美國夢”，那滿溢的香檳與熱鬧的舞池，也只會襯托出他的落寞與空虛。他買下整座華廈，把星光施舍給那些飛蛾似的男女，冷眼于他們的呢喃與舞步。他的'所有心血，不過是為了找回曾經因貧窮而失去的愛情——戴熙。在這個妙齡少女的勢力世界里，輕歌曼舞盡日不息，聲色犬馬終年無休。“薩克斯管泣訴著畢爾街的藍調，各色舞鞋踢踏起閃亮的灰塵”。她拋棄了曾經一文不名的杰伊，卻依偎在明知自己不愛并且對方尋花問柳成性的湯姆·布坎南的懷中，因為她那婉轉的嗓音與藍色的眼眸中充斥著金錢的銅臭。然而可悲的是，本想重新挽回戴熙的蓋茨比萬萬沒有想到一次意外結束了他一切的夢想。戴熙開車恰巧撞死了布坎南的情婦梅朵，但湯姆與戴熙卻推卸了責任，龜縮到金錢與巨大冷漠的殼中，讓別人來清理他們毀掉的一切。梅朵的丈夫失去了理智，瘋狂又錯誤的用槍結束了蓋茨比先生的生命。葬禮上，那些每周準時來白吃白喝杰伊家宴會的家伙們，那些在杰伊的舞池中也要嘲笑他的出身、來歷與著衣風格的名流們，那些用物欲與金錢換來的朋友們，一個也沒來。就像“從不評判別人品行”的尼克·卡拉威對蓋茨比說的：那幫光鮮的混蛋加在一起也沒有你高貴。豪門望族的操守，如是而已。

　　最終，蓋茨比的“美國夢”結束了，代表著道德在與金錢對抗中的徹底慘敗。顯然，他不是為了追求所謂的“更好的生活”，他只是希冀追回自己心中依舊純潔的愛情，這是他悲劇下場的根源，更是他值得尊重的原因。

　　小說囊括了一個時代的全部元素，抓住了其中的一切韻味，一切芬芳與一切情調。而其中執著落寞的蓋茨比、虛榮自私的戴熙、傲慢吝嗇的布坎南、高傲冷淡的喬丹·貝克等更是這個時代美國上流社會人物的映像與剪影。那些或悲劇、或可鄙的命運又不禁令人唏噓，令人慨嘆。小說不僅憤怒地擊碎了實為物質包裹的所謂“美國夢”，更理性地倡導了一種對道德的自省，一種對誠實與良知的倫理的崇尚。這普世皆同的意義，在今天的中國，同樣意義重大，價值非凡。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇23

　　《西游記》是我最愛看的書，它是神話故事，是中國古代四大名著之一，作者是吳承恩。《西游記》講的是唐朝時期，有一位名叫唐僧的和尚與他的三個徒弟一起去西天取經的故事。

　　唐僧的三個徒弟，分別是：豬八戒孫悟空、沙僧。我和大家一樣，最喜歡孫悟空，孫悟空神通廣大、樂于助人，有著一雙火眼金睛。其次是豬八戒，他鼓著個大肚皮，成天好吃懶做，背個大耙子，以前在天上號稱“天蓬元師”。豬八戒是個好人，沒有害人之心，并且堅持到了最后。沙僧老實厚道，總是背著師徒四人的東西走在最后面。

　　總之，師徒四人有長處也有短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己身上是不是也存在，如果有的話，要努力改正，克服缺點。

　　《西游記》中師徒四人遇到的種種困難，在我看來就是一個人在人生路上的挫折。《西游記）這本書告訴我們：人生有許多的困難，這些不是自己一個人就可以克服的，所以我們需要朋友，需要有知心的人一起分擔。在以后的生活中，我們一定要廣交朋友，互幫互助。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇24

　　《愛彌兒》是法國十八世紀著名的啟蒙運動思想家、教育家盧梭的代表作，是他構思20年，然后用3年時間撰寫而成的教育哲理小說。在書中，盧梭尖銳地批判了腐朽的舊封建教育，并通過它所虛構的愛彌兒從出生到成人的教育過程系統地闡述了他的教育理論，如自然教育、教育分期理論等。

　　《愛彌兒》開篇即提出：出自教育之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。這體現了盧梭的自然主義教育思想，他認為教育的目的是培養自然人，也即具有高尚情操的人。盧梭強調對兒童進行教育是必須遵循自然的要求，順應人的自然本性，使之成長為懂得如何做人的自然人。在盧梭看來，忍受痛苦也是兒童應該學習的一件事情。比如兒童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑過去安撫他。盧梭認為傷痛既然已經發生了，兒童就必須忍受。在兒童年幼時學習勇敢的精神，他便會漸漸學到如何忍受更大的痛苦。否則，在他們長大后面對痛苦時就沒有足夠的勇氣和來對付。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，兒童有它特有的看法、想法和感情，其成長和發展是一個自然的過程。因此在不同年齡階段應實行不同的教育內容和教育;拔苗助長、操之過急只會適得其反。自然的教育必須保護兒童的天性，使其身心得到自由的發展，充分尊重他們的自由。

　　當然，由于受時代和歷史的局限，盧梭在自然主義教育中不免出現主觀臆斷和過于極端的觀點，比如他認為兒童在幼年時期應該在鄉村的自然中進行教育，應該讀的惟一的書是《魯濱遜飄流記》，應該學的工藝是;女子的教育應該以賢妻良母為宗旨等等。但他在教育上的理論貢獻卻是不可磨滅的，我們要辯證地看待盧梭的教育理念，汲取其合理的成分并為我所用。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇25

　　我讀了《少年閏土》這篇文章，我明白它是選自魯迅的《故鄉》，讀后感觸很深。我對魯迅和閏土都產生了崇敬的情緒，為他們的深厚感情而感動。

　　文章主要講了當時的魯迅是一位富家少爺，住在城市里，過的是無憂無慮的富足生活，為大祭祀值年而認識了一個窮苦農民的兒子——閏土。他們在交往中成為了好朋友。透過雪地捉鳥、拾貝殼、看瓜刺猹等活動，玩得開心。但正月一過，閏土要走了，但是閏土走了以后，就沒了音訊，只寄來過一包貝殼。

　　讀完這篇課文，我覺得魯迅盡管是富家子弟，但是他一點也不認為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質，個性是魯迅成了偉大的文學家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實無華。值得后人學習!

　　我也有好多親戚在農村鄉下，我也經常利用節假日到那里去，那里的生活的確值的回味，而且農村孩子有很多的優秀品質值的我們學習。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇26

　　讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

　　讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。 孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。 孤獨是自閉的'。《百年孤獨》描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞阿卡迪奧布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

　　他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞阿卡迪奧布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

　　孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是X架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。

　　內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，X的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇27

　　在中國古代歷史上每個真心想為國家做點事的人似乎都無法逃脫被貶的命運，而這些被貶的人總能找到一個志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，張懷民之于蘇軾。在他們所處的時代背景之下，與人攜手前行大概是他們面對阻礙抱負的紛亂和莫測的世態炎涼時最大的慰藉。

　　文人寄情山水，用山水的景色來包容自己繁多的感情。在無言的淡雅中尋求一片寂靜之地，閉目沉思來去與冷暖。《岳陽樓記》中范仲淹寓情于景，借洞庭風光來描寫遷客騷人不同處境下的見聞，而眼見即心景，一雨一晴，一悲一喜，鮮明的對比表現出了兩種截然不同的心境。我似乎可以看到兩個畫面：紛紛而下的雨雪襯著深淺不一的黑色天空，湖岸邊的船隨水面搖晃，木甲板因北風嘎嘎作響，作者站在岳陽樓上，望著虛影似的淺色山脈隱匿在陰云里，一如自己的處境。愁、煩！他或許會急切地抬眼找尋烏云縫隙里透出的光和一個登上甲板查看船身是否完好的人，又或許苦笑一番后走回樓內，貪個一醉解千愁，明日可從頭的松懈；晴空萬里，草木青翠，欣欣向榮。月光一泄千里，漁歌四起的'歡喜讓他端起了酒杯。樂！妙！他或許想要留住這份世間極樂，并渴望天下人能共享此感。

　　然而無論是“濁浪排空”還是“波瀾不驚”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用現在的話來說就是淡定，出塵絕世的淡定。這在我看來與他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負是相互矛盾的。他的憂樂已經是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己處境的變化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百萬卻毫無表情，有兩種可能，一種是你開心到了臉部失控，二是你眼中的五百萬還算不上個零頭。再假如你從皇親貴胄淪落為討飯乞丐，你不可能只是覺得睡大街和睡羽毛床沒區別，吃饅頭和吃鮑魚一樣好。“不以物喜，不以己悲”連圣人也做不到。人不是獨立體，感受外物變遷而產生心情變化，因為自我處境或喜或悲才是心臟與大腦正常的反應。如果李白“不以物喜，不以己悲”就寫不出《將進酒》，蘇軾就寫不出《江城子》，李清照也不會“此情無計可消除”，更不會“凄凄慘慘戚戚”，那這世上少了多少故事與名篇。我寧愿消受喜悲也不愿對它們視而不見。正因為“以物喜，以己悲”，所以我們才會感嘆王朝興衰，迷戀大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。

　　那么“不以物喜，不以己悲”到底怎樣才是呢？我看來應是范仲淹不因為外物和自己處境的變化而動搖自己的決心，才是實現抱負的途徑吧！而他要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他在“憂其民”“憂其君”的道路上是孤獨的，這是他奮斗一生的追求！

金色的魚鉤讀書心得體會 篇28

　　書，我們每天都在讀。可是一本好的，有益的書卻很少。這本《解憂》我花了好幾天的時間才看完，為什么呢？這本書不僅好看，還讓我受益匪淺。

　　這本書主要講述了：僻靜的街道旁有一家雜貨店，這要寫下煩惱投進卷簾門口的投信箱口，第二天就會在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患絕癥，年輕女子靜子在愛情與夢想間徘徊；克朗為了音樂夢想離家漂泊，卻在現實中寸步難行；少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來的迷茫中……他們將困惑寫成信投進雜貨店，隨即奇妙的事情竟不斷發生。

　　在現實生活中，如果可以的話，我也希望有這么一家“解憂雜貨店”。因為現在的我們還不懂事，有很多事情不知道該不該做，做了是好的還是壞的，我們很疑惑。如果有這么一家“解憂雜貨店”，就可以寫信去詢問了。不過，就算它回信了，我們也不一定會聽它的話。青春期呢，就是比較叛逆些！其實想一想，每個人身邊都有一家“解憂雜貨店”的，如身邊的親朋好友，或者是老師同學，都可以為你解憂。只要每個人都互相關心、關愛，都可以成為解憂人，或被解憂的人。

　　就像解憂雜貨店的創建人老爺爺所說的，在走進解憂雜貨店投信前，你的心中早已有了答案，你的憂愁早已有方法解決，只不過，你想找個人確定一下你心中的答案。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇29

　　毛毛這本書講毛毛和一群時間竊賊的事情，講了他們之間的“戰斗”。

　　文中的毛毛有點像乞丐，不過她可比乞丐多很多朋友，這些朋友分別是一些大人和一群小孩。其中和毛毛關系最好的是老貝波，他是一個沉默的老人。如果你問他一個問題，他先思考要不要回答，不要就沉默，回答他會考慮一整天，因為他不想說謊。

　　毛毛另一個好朋友年齡很小，他有一肚子的笑話和新奇的想法。他叫吉羅拉姆，大家都叫他吉吉，吉吉很會講故事。毛毛一天看見了幾個“灰人”，其實他們是灰先生，不久毛毛就忘了這些奇怪的游客。

　　灰先生向所有人進攻：他們讓人節約時間，再收集、偷這些時間。現在辦公大樓都掛著一個牌子“時間是寶貴的，不要浪費時間”。當灰先生讓毛毛節約時間時，毛毛只是傾聽，然后灰先生說出了秘密，被處死了。這個時候毛毛被烏龜吸引走了，被帶到了“從沒巷”，然后到了“無處樓”從一扇門走進去到了時間發源地。遇到了侯拉師傅——時間管理員。毛毛睡了一年。毛毛帶著時間讓所有灰先生都化為烏有了。

　　毛毛這本書挺好看，有很多敵人在和毛毛“戰斗”。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇30

　　對于明神宗朱翊鈞，歷來人們大多持否定態度。其實不僅如此，說起明朝的皇帝，人們都沒有好感:他們不理朝政，就像一個個敗家子，折騰著祖宗的基業。在朱家統治時期，雖然寫就了不少的輝煌，也留下了無數的罵名。魯迅先生在論及明朝時曾說:“唐室大有胡氣，明則無賴兒郎。”

　　但在《萬歷十五年》這本書中，黃仁宇先生則明顯地表達了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當然，黃先生也從他的“大歷史”觀向我們展示了萬歷皇帝的一生，以及萬歷出發，追溯封建統治的源頭，著重剖析了明朝的政治、經濟以及文化，全面給我時期的文臣武將、思想家。

　　在高中歷史課上，我們都接受了這樣的觀念:封建集權統治在明清空前強化，皇權至高無上。但在萬歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權的旁落或者弱化。尤其在立儲這個問題上，萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒有實現立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢想。

　　我想，其實，這也是萬歷皇帝的可悲之處。封建統治從秦朝到明朝，已經有了一千五百多年的歷史，它所推崇的文官制度，這時已經完備成熟。皇帝，在這個以程朱理學為根本太子思想的國度里，已經成為一種象征貨體制。萬歷皇帝，只要努力扮演好他的這個皇帝角色，按時參加各種典禮活動，批準內閣大臣的奏議，在全體文官以及程朱理學的協調下，整個國家基本上就可以正常運轉了。皇帝，似乎已經成了禮制的象征，國家的精神領袖，倒有點類似于英國君主立憲制下的君主。但這怎么可能呢?在長達一千五百多年的封建社會里，皇帝基本上都是呼風喚雨，獨攬大權，說一不二的。

　　可是，在明朝，在以理學為一切工作活動的指導原則的國家里，熟悉掌握了理學的文官集團，卻逐漸壯大成熟，甚至達到了與皇權對峙的地步。萬歷皇帝想立皇三子為皇太子，朝臣竭力反對，雙方苦苦斗爭了三十幾年。最后，萬歷皇帝被迫立皇長子常洛為太子，但這是以六七位閣臣的離職，上百名大臣被降級為沉重代價的。從此以后，萬歷皇帝心灰意冷，深隱后宮，消極怠工。朝臣的奏議，他不予批準，也不加反對，就一直擱著，拖著，讓朝臣的目的也大不到。這很像小孩子的斗氣行為。但一國之君這樣做，卻是以一個國家的沒落為代價的。

　　其實，我們都有這樣的疑問:立誰為太子，誰為下一任皇帝，作為臣子的，和他們有多大關系，他們為什么非得擁護皇長子，甚至不惜和皇帝對著干?在以嫡以長不以賢的禮法原則下，常洵為長子，就應該為太子。萬歷皇帝立常洛為太子，就是違反禮法的行為。在以禮法為根本原則的社會里，這是關系國家根本的問題，是不能允許的，即使皇帝也得遵守。

　　在歷史上，神宗皇帝偏激逆反，昏庸無能。親政初始，清算張居正。他晏處深宮，聲色犬馬，荒廢政事，又大肆兼并土地，溺志于財貨。其在位期間，圍繞太子發生的“國本之爭”，更是將朱王朝進一步推向深淵。

　　如此可憎之人，必有其可憐之處。在《萬歷十五年》這本書中，我們看到了萬歷皇帝如何從勤勉政事，勵精圖治，逐漸墮落退化。

　　朱翊鈞自幼聰慧過人，讀經史過目不忘，而且頗為早熟。九歲即位，在生母李太后以及張居正的教導下，也算是一位少年英主。張居正親自教導他，安排課程，指導讀書，選拔賢能的大臣輔導他，培養他治國安邦的本領。雖然十分嚴厲，卻也不妨礙他們建立了深厚的師生情誼。

　　在張居正生前，皇帝一直支持他的改革。但張居正的正直，卻得罪了不少人，觸動了守舊勢力的利益。在他死后，反對他的人開始反撲。他們紛紛上奏，要求清算張居正。隨著年齡的增長，萬歷皇帝對昔日威炳震主的張居正日益不滿，對他的嚴格管理也感到了厭倦。于是他從維護張居正，到順水推舟地開始了對張居正的清算。這也是在他樹立自己的權威，徹底擺脫張居正的影響。于是，生前忠貞不二的“元輔張先生”，變成了謀國不忠的大奸臣。雖然清算成功，但這對朱翊鈞來說，這肯定是個不小的打擊。為什么他敬愛的老師就成了亂臣賊子，曾經受過張居正提拔的人為什么反而要陷害他，這些問題也使皇帝迷茫困惑。于是，他對朝臣的反復奸詐深惡痛絕。尤其是長達三十幾年的立儲問題，慢慢磨盡了萬歷皇帝的雄心壯志，迫不得已地立長子為儲，也加劇了萬歷皇帝對朝臣的厭惡，以及對政事的熱情。在這一轉變過程中，萬歷皇帝的優柔寡斷的性格也起了不少作用。

金色的魚鉤讀書心得體會 篇31

　　《海狼》講述了因一次看望朋友，航船意外事故，主人公凡•衛登由文明世界跌入一艘以野蠻著稱的“惡魔號”捕獵海豹航船上，遭遇魔鬼般的船長海狼，發生的一系列觸目驚心的故事。

　　為了在“惡魔號”上生存，凡•衛登不得不暫時脫下養尊處優的“紳士外套”，在野蠻橫行的“惡魔號”上，從最底層的跑腿兒做起，遭受羞辱，丟失錢財，得不到半點公道，還得盡快適應“惡魔號”的生活。“惡魔號”經歷的種種血腥和野蠻，無時無刻不激發凡•衛登內心的斗志——早日離開“惡魔號”。

　　隨著凡•衛登與海狼的頻繁接觸，凡•衛登對海狼有了新的認識，海狼不是個只會蠻力的野蠻人，他懂文學，對生命有獨到的看法，他的身上甚至有太多常人不具備的魅力。《海浪》中，海狼常常面朝大海誦讀優美的詩歌，即便如此，海狼的兇狠殘忍和偏離正確觀念的思想都無法讓他脫離野蠻世界，使他處在野蠻與文明之間無法自拔的痛苦境地。

　　《海狼》里唯一的女性莫德的出現，令故事的主旨更加鮮明——在凡•衛登和海狼之間，正義與邪惡兩股力量的較量中，莫德化身正義的使者，助力凡•衛登，使凡•衛登更堅定戰勝海狼，逃離“惡魔號”，回歸文明世界的信心和決心。

　　最終，海狼像一塊慢慢變小的酵母永遠的消失了;凡•衛登和莫德成功的解救了自己，獲得新生。故事圓滿的結束了，但人類文明與野蠻之間的較量卻遠未結束。《海狼》這部作品向讀者闡述這樣一個深刻的道理——當身處艱難境地時，堅強的意志、高尚的人格以及來自內心正確的思想觀念，是戰勝惡劣環境重歸美好強有力的武器。同時也讓我們牢牢樹立這樣一個亙古不變的觀念——世界是美好的，文明終將戰勝野蠻!

金色的魚鉤讀書心得體會 篇32

　　最近，非常有幸拜讀了于漪老師的《歲月如歌》一書，感觸頗多。然而，最使我心弦為之震撼的是于老師講的“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學做教師。”每每合上書，“一輩子學做教師”這句話總是牽動著我的神經，我咀嚼著它的酸辣，品味著它的香甜，感受著它的無窮韻味。這句話最好的說明了于漪老師對教育事業的強烈的責任感和執著的追求。這也是我們這些剛剛步入講臺的年輕教師所要理解、領悟、行動的!

　　于漪老師認為：在自己的教育歷程中，留下的痕跡有濃有淡，有深有淺，有傷痕有快樂，有失落有收獲，但更多的是教育征程中自己的不足與遺憾，每想到此，總對學生心懷愧疚。自問當時確實盡了力也盡了心，可悲在就那么點認識水平，那么點業務實力，那么點文化底蘊，用不出力氣。教育事業真正就是遺憾的事業，教師責任大如天，追求永無止境。所以教師的追求和學習也應該是永無止境，不斷的探索下去。于漪老師一切為了民族，一切為了學生。于漪老師對國家、對民族的愛，對教育事業的全身心投入深深地打動了我，感動之余，更多的是對于漪老師的敬佩。

　　“一輩子學做教師”，需要“五心”。一是愛心。教師要有愛心，沒有愛的教育猶如行尸走肉，毫無生機。二是信心。一個非常有用的公式：信心+實干=成功，如果連做事的信心都沒有了，還談什么教育。三是專心。專心致志地做一件事。四是恒心。永遠堅持做你的這項工作，只要堅持下去，最終會得到你所希望的成果。第五是虛心。在什么情況下都要保持一個向別人學習的心態，不要自滿，這樣你就能夠永遠的保持與時俱進的勢頭，永遠不會落后。所以，一輩子做老師，要具備這五心，缺一不可。

　　“一輩子學做教師”蘊藏著于老師豁達的胸襟，謙遜的為人。于漪老師任教數十年，她是“育人一代師表，教改一面旗幟”，是“中國特級教師群體的優秀代表，當代語文教育界具有鮮明學術個性和廣泛影響的標志性人物之一”，竟然“一輩子學做教師”，“總對學生心懷愧疚”，這樣的做人，確實令我們這些后輩學子既感到汗顏，也是一種教育和鞭策。正是這種嚴于律己、謙遜為人的品德，成就了于老師一番光彩奪目的事業，成為師者之楷模。

　　“一輩子學做教師” 既是于老師從教事業歷程的真實寫照，更體現著于老師對于教育事業的忠誠、執著和追求完善的精神。真所謂“隔行如隔山”，對于不是中文系畢業的于老師，卻教起了語文，是一個非常大的挑戰，對于一般人來說，可能有點難度，但是于老師做到了，從開始教學時的辭不達意，到用語言“粘”住學生;從開始時“語文教學的大門在哪里”都不知道，到成為語文教學的行家里手;從片面強調語文的工具性，到“離開了‘人’的培養去講‘文’的教學，就失去了教師工作的至高點”等等，無一不說明于老師治學的嚴謹、對事業執著的追求、積極進取的精神。于老師說，教育事業真正遺憾的是事業，教師責任大如天，追求永無止境，她如此而言，是因為在不斷地探索教育的新思路時，不斷地發現自己的不足，所以，教育永遠是有缺陷的。

　　輕輕合上《歲月如歌》，無論是于老師作為一名普通教師，還是一名語文特級教師，還是作為一名學校領導;無論她屈居于低賤的牛棚里，還是站在那神圣的講臺上，在于老師的生命里，彌漫著的總是不變的大愛光芒，這既是對事業追求的一種境界，更是做人的境界。我堅信，在于老師高貴的大愛光芒照耀下，定能激發我們這輩年輕人更健康的成長。

　　于漪老師回憶錄，回顧這位優秀老師的成長經歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，為我們每一位教師、為我們的教育事業留下一筆可貴的精神財富。