8月讀書心得（通用21篇）
8月讀書心得 篇1
把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。
我是一個(gè)剛開始工作的年輕人，《你在為誰而工作》這本書給了我很多的啟示，從中我學(xué)到了許多對我一生都有益的東西。在這些中，我覺得首先我要學(xué)的就是對工作的態(tài)度——敬業(yè)。
作為一個(gè)新人，很多時(shí)候，都會做些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。但我覺得不屑于做具體的事，不屑認(rèn)真對待小事和細(xì)節(jié)，就不能在自己的崗位上做成功。在工作中，是沒有任何一件事情小到可以被拋棄。同樣是做小事，不同的人會有不同的體會和成就。如果不屑于做小事，就可能只會在工作中打發(fā)時(shí)間，所以我必須積極工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解業(yè)務(wù)知識、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會，利用小事去多方面體味，增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。我必須充分利用時(shí)間來換取其他的資源，不能白白浪費(fèi)時(shí)間而沒有任何收獲，要成為一名優(yōu)秀的記者，就必須在工作初期從經(jīng)手的每一件瑣事，每一件小事中得到鍛煉。
每一個(gè)人都有不同的職業(yè)軌跡，有的人成為業(yè)務(wù)骨干;有的人一直碌碌無為，不被人知曉。除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾，那么，是什么造就我們，改變我們?是“態(tài)度”!態(tài)度是內(nèi)心的一種潛在意志，是個(gè)人的能力、意愿、想法、價(jià)值觀等工作中所體現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)。我認(rèn)為我的工作態(tài)度，就應(yīng)該是勤勉進(jìn)取，決不能得過且過。工作態(tài)度決定工作成績，只有保證自己有了積極進(jìn)取的態(tài)度，才能走向成功。當(dāng)然，我知道堅(jiān)持這種態(tài)度很不容易，但只有這種態(tài)度成了我個(gè)人價(jià)值的一部分，才能體驗(yàn)到他人的肯定給我的工作帶來的樂趣。
敬業(yè)的態(tài)度在工作中就是要用自己的熱情和智慧使自己的工作放射出光彩。我剛剛開始做記者，許多方面還是一片空白，在這種情況下更要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，多向別人學(xué)習(xí)，隨時(shí)準(zhǔn)備把握機(jī)會，把交付的任務(wù)出色的完成。一開始，就要時(shí)刻保持清醒的頭腦，要了解自己需要做哪些事，付出比別人更多的熱情、想象力和創(chuàng)造力，永遠(yuǎn)保持主動率先的精神，用行動證明自己是一個(gè)稱職、值得信賴的人。
敬業(yè)在工作中就是要求立即行動，決不拖延。很多時(shí)候，我們會因?yàn)橥涎訒r(shí)間而心生反感，結(jié)果是又拖延一次，三番五次之后，這件事情也就成了歷史，而自己也對這種拖延的行為習(xí)以為常了。拖延會侵蝕人們的意志和心靈，消耗人的能量，阻礙人的潛能的發(fā)揮，大家都知道拖延不能解決任何問題，也不會使問題變得從容，但拖延卻能時(shí)常操縱我們的思想。作為剛開始走上工作崗位的我來說，在工作中必然會遇到許多的不順和困難，因此如何面對這些問題，是拖一天是一天，還是積極尋求辦法解決，將對工作產(chǎn)生重要的影響，所以我必須從現(xiàn)在開始就養(yǎng)成做事從不拖延的習(xí)慣，時(shí)刻提醒自己工作還在等待著我，每天要問問自己：“今天工作你完成了么?”
在工作中，不管做任何事，都要將心態(tài)歸到零;把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為新的開始，一段新的體現(xiàn)，一扇通往成功的機(jī)會之門，千萬不能視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做的心不甘情不愿，于私于公都沒有好處。
8月讀書心得 篇2
由瑪格麗特·米切爾著作的長篇小說《飄》，反映了美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期南方貴族的生活。
這部作品塑造了一位具有叛逆性格喬治亞貴族女性斯嘉麗，講述了她與朋友、家人、情人在美國南北戰(zhàn)爭前、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)期間、以及戰(zhàn)后重建時(shí)期的生活;同時(shí)也講述了斯嘉麗與白瑞德之間的愛情故事。
整個(gè)故事情節(jié)中，最令我感動的是亞特蘭大淪陷時(shí)，斯嘉麗逃往塔拉莊園的那一段。1864年8月，亞特蘭大淪陷之際，韓媚蘭臨盆在即，斯嘉麗不顧自己的安危，留下來為其接生。在北軍進(jìn)程之前，白瑞德護(hù)送斯嘉麗和韓媚蘭母子出城回塔拉莊園。
途中，白瑞德參加南軍，讓斯嘉麗獨(dú)自駕著馬車護(hù)送韓媚蘭母子趕回塔拉莊園。在這段漫長的逃亡之路中，充滿了坎坷與艱辛，斯嘉麗隨時(shí)都有可能被路上突然冒出來的北軍或劫匪殘害，但憑借著自己的智慧與勇氣以及愛爾蘭人特有的強(qiáng)悍品質(zhì)，斯嘉麗終于戰(zhàn)勝了困難挺起來了，帶著媚蘭母子安全回到了塔拉莊園。這段讓人揪心的逃亡歷程讓人著實(shí)佩服斯嘉麗的偉大與不凡。
體現(xiàn)了斯嘉麗強(qiáng)悍女性本色的還有她極強(qiáng)的責(zé)任心。在遭到北軍洗劫之后，斯嘉麗的母親去世，父親連自己的女兒都認(rèn)不出來了，兩個(gè)妹妹有重病在床，沒有食物。此時(shí)，19歲的斯嘉麗獨(dú)自扛起了全家人的生活重?fù)?dān)。她心底里有個(gè)強(qiáng)烈的愿望，她要靠自己的雙手重振塔拉莊園昔日風(fēng)采。看到這里，我不由的熱血沸騰，心潮澎湃，對這位偉大的女性肅然起敬。
本篇小說最成功的地方應(yīng)該是在對人物的性格特征方面的刻畫。斯嘉麗，在那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭的年代，作為一名手無縛雞之力的女性，能為自己的土地爭取到最大的利益，除了聰敏、智慧、還有勇氣、毅力與責(zé)任心。她具有頑強(qiáng)的生命力，不管在什么困境中都能生存。她不完全依賴于男人，是個(gè)積極進(jìn)取且新手承諾的女性。 當(dāng)然，僅有有點(diǎn)而沒有缺點(diǎn)的認(rèn)識不完整的，也是不存在的，本篇小說中最引人注目的還有她身上所暴露出來的人性的缺點(diǎn)。她自私、虛榮和冷漠等，讓我們感覺這個(gè)人物形象很真實(shí)，雖然“不完美”，但卻很豐滿。再說白瑞德，他的男性形象被許多女性所推崇，這主要?dú)w功于他對待感情的執(zhí)著。
他是個(gè)有政治主見、立場堅(jiān)定的男人，但又不忘本。他表現(xiàn)玩世不恭，愛一個(gè)人卻智與感情，冷酷與柔情的沖突，在他身上表現(xiàn)為矛盾的統(tǒng)一體。因此，白瑞德這個(gè)男一號的形象塑造的也相當(dāng)“完美”。
從這篇小說中，我們不僅要學(xué)會如何的面對殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，用自己的智慧與毅力去處理生活中遇到的挑戰(zhàn)與困難，還要學(xué)會珍惜身邊的人對我們付出的感情，不要失去之后才懂得珍惜，到那時(shí)，悔之晚矣。因此，珍惜現(xiàn)在所擁有的每一分來自他人的唉，也盡量用自己愛去回報(bào)愛我們的每一個(gè)人，不要讓自己的生命留下過多的遺憾。
8月讀書心得 篇3
通過近段時(shí)間廉文推薦的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步加深了對反腐倡廉重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)了廉潔從政意識，自覺加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)。作為一名政府工作人員，要在本職崗位上做到廉潔從政，關(guān)鍵要做到以下四心：即平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心。
保持平常心是基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，始終保持一顆平常心顯得尤為重要。自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要徹底清除“官本位”意識，保持一顆平常心，使自己的思想和言行表里如一,不因崗位的調(diào)換，職位的變遷而有所變化，自覺做到“不以物喜，不以己悲”、“勝不驕，敗不餒”，始終立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
保持責(zé)任心是關(guān)鍵。權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)系到城市建設(shè)全局，責(zé)任重于泰山。我們應(yīng)深感責(zé)任之大，化壓力為動力，切實(shí)做到對崗位負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。做到警鐘長鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。
保持進(jìn)取心是動力。時(shí)代在前進(jìn)，社會在進(jìn)步，我們的思想觀念，知識結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，不斷創(chuàng)新，要適應(yīng)朝代的潮流。因此，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，多一份主動，多一份努力，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會的發(fā)展，自覺做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
保持廉潔心是保證。廉潔自律是我們應(yīng)該具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆;必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自重、自省、自警、自勵(lì)，保持正確的人生追求，必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真?zhèn)危吹们迨欠牵思鹤月桑瑖?yán)于自察。
通過“讀書思廉”活動，使我清醒地看到，我們要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，自覺接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺實(shí)踐“----”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
8月讀書心得 篇4
合上《呼蘭河傳》,腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性,在創(chuàng)作中對于時(shí)間和空間的審視,從某種意義上說,“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過對自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無情的鞭撻。
對蕭紅來說，“呼蘭河”顯然是一種意味深長的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線(河)和一個(gè)固定的點(diǎn)(城);事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時(shí)間 ———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為一種有效的參照物和目擊者，見證著蕭紅的“在”與“不在”;另一方面，它又流動不息，穿越眾多認(rèn)識紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無奈。始終在她心里，大門外的流浪者，在沒有回憶的空虛的景色中，我們每一個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土，很久以來收攏來的能摸得著的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象、記憶、夢幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語的形式公開而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后一個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，開始出現(xiàn)了無法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞。
蕭紅有一個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了。”這種寂寞對她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，一個(gè)“悲壯的、斗爭的大時(shí)代”，一個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個(gè)又一個(gè)童年細(xì)節(jié)，像要抓住些什么，把自己從虛無中解救出來。
作為一名女性，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結(jié)婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對傳統(tǒng)意識和文化心態(tài)的無情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場》也得到了充分的體現(xiàn)。
相同的寂寞，使蕭紅的過去和此刻，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了一個(gè)出走的靈魂，對肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的;她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的;她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏;她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開時(shí)，沒想到要回來。她回來時(shí)，卻是永遠(yuǎn)離開。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調(diào)、壓抑、封閉，甚至窒息;或者像水一樣四處漂流，自由自在、無拘無束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對孤獨(dú)、受傷、各種陷阱、無法識別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識是一種截然對立、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又 “極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒有解決內(nèi)心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠。”這部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。
8月讀書心得 篇5
三月春光美，情竇初開，煞憔悴。
從未有過一種心境，像滿懷渴望大膽追求那般撩人心脾;從未有過一種風(fēng)景，像少女懷夢笑靨盛開那般美麗動人;從未有過一種愛情，像郁結(jié)在心相思成疾那般傷感悲慟。
《詩經(jīng)》中說：維以不永傷。可是翠姨，一個(gè)令人心疼的女子，被有始無終的愛情折磨、成傷乃至干涸而死。
她很樸實(shí)，卻也喜歡新鮮的流行的東西;她很靦腆，卻也能為一雙鞋執(zhí)著地跑遍全城;她很勇敢，卻懷揣愛情從不說出口;她依從父母，面對包辦婚姻只有暗自嗟傷;她沒有過人之處，但在精致細(xì)節(jié)的刻畫下愈顯動人;她沒有太多的話，沒有太美的相貌，但她那悄悄沉淀至死不渝的愛情讓她煥發(fā)生之光輝，死之哀傷。
蕭紅的刻畫很細(xì)膩，雖從“我”的角度側(cè)面述說翠姨，但翠姨仿佛生活在了我們身邊，形象鮮明生動，我們?yōu)橹锌畯?fù)嘆唏噓不已。
我不想把這樣一個(gè)形象附以過多的時(shí)代背景和封建特色，僅僅從人的角度她就足以讓我們輾轉(zhuǎn)緬懷。
我見識過許許多多讓人感慨的愛情，如崔鶯鶯誓死不屈的愛情，杜十娘破釜沉舟的愛情，林黛玉悲傷辛酸的愛情，子君沖破世俗的愛情，簡愛堅(jiān)強(qiáng)勇敢的愛情，等等。可翠姨的愛情又是區(qū)別于這些多種多樣的愛情的。她不喜歡母親給她定下的婚姻，卻接受了，而又遲遲不肯完婚;她跟表哥相愛，又從不表露，只是一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風(fēng)雨中的小草，凄凄地?fù)u晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，終不堪忍受抑郁至死。
看完這篇小說之后，我久久無法從悲傷中返回，我為翠姨的死和整個(gè)世界的懦弱而悲傷。可是過后當(dāng)我重新回憶，我發(fā)現(xiàn)我腦海中浮現(xiàn)的卻是翠姨的微笑，悠久而甜美的微笑。
她已經(jīng)掙脫了現(xiàn)實(shí)的樊籬，擺脫了軀體的困擾，她的靈魂永生，她可以在精神上延續(xù)她的愛情、她的生命。
“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”，“山有木兮木有枝，心念君兮君不知”。而生之所依、愛之所伏卻讓翠姨得以永生，她再不必眉頭深鎖而可以永久地微笑。
三月的花開了，三月的花又謝了。翠姨的愛情之花開了，隨風(fēng)消逝而去，卻又開遍了整個(gè)星空。
我想這便是永恒。
沒有禁錮，沒有紛擾，像櫻花盛開般爛漫;沒有痛苦，沒有哀傷，像撓撥金鼓般高亢。
只是生命，維以不永傷。
在這樣一座小城中，三月的花開了;在這樣一座小城中，翠姨的愛情之花開了。
在這樣一座小城中，悲情下的妖嬈之花開了。
8月讀書心得 篇6
合上《呼蘭河傳》，腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性，在創(chuàng)作中對于時(shí)間和空間的審視，從某種意義上說，“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過對自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無情的鞭撻。
對蕭紅來說，“呼蘭河”顯然是一種意味深長的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線(河)和一個(gè)固定的點(diǎn)(城);事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時(shí)間———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為一種有效的參照物和目擊者，見證著蕭紅的“在”與“不在”;另一方面，它又流動不息，穿越眾多認(rèn)識紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無奈。始終在她心里，大門外的流浪者，在沒有回憶的空虛的景色中，我們每一個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土，很久以來收攏來的能摸得著的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象、記憶、夢幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語的形式公開而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后一個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，開始出現(xiàn)了無法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞。
蕭紅有一個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了。”這種寂寞對她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，一個(gè)“悲壯的、斗爭的大時(shí)代”，一個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個(gè)又一個(gè)童年細(xì)節(jié)，像要抓住些什么，把自己從虛無中解救出來。
作為一名女性，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結(jié)婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對傳統(tǒng)意識和文化心態(tài)的無情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場》也得到了充分的體現(xiàn)。
相同的寂寞，使蕭紅的過去和此刻，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了一個(gè)出走的靈魂，對肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的;她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的;她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏;她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開時(shí)，沒想到要回來。她回來時(shí)，卻是永遠(yuǎn)離開。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調(diào)、壓抑、封閉，甚至窒息;或者像水一樣四處漂流，自由自在、無拘無束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對孤獨(dú)、受傷、各種陷阱、無法識別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識是一種截然對立、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又“極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒有解決內(nèi)心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠。”這部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。
8月讀書心得 篇7
十月，大隊(duì)紀(jì)委開展了“讀一本書活動”，指定讀物為《厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)——重要論述摘編》，該書也是此次群眾路線教育實(shí)踐活動的重要材料之一。書中收錄了新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期以及改革開放新時(shí)期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的重要闡述。通過對該書的認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際事例，我更加深刻地體會到了厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)對于黨和國家的興旺發(fā)達(dá)、長治久安的重要性。
(一)回顧歷史，引以為鑒，以古為鏡，常照己身
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”……先賢古訓(xùn)世代流傳，如暮鼓晨鐘，給人警醒，催人奮進(jìn)。他們對“勤儉興邦，驕奢覆國”的修齊治平之道的剖析可謂是一針見血、入木三分。縱觀中華民族五千年歷史長河，朝代興衰更替。因鋪張浪費(fèi)、窮奢極欲而導(dǎo)致國破家亡的例子可算是不勝枚舉。夏朝國君桀“為酒池可以運(yùn)舟”，荒淫無度，終遭商湯興師問罪，王朝覆滅;商朝末代君王商紂王在位后期，建鹿臺、造酒池、興土木、懸肉為林，過著紙醉金迷的生活，致使天怒人怨，最終被周武王舉兵討伐，敗走鹿臺，赴火自焚;隋煬帝楊廣驕奢淫逸，不憫民苦，拒諫勞兵，最終將變民反，二世而亡;宋徽宗趙佶奢侈浮華、沉湎酒色，貪圖享樂，結(jié)果弄得基業(yè)不保，命喪五國城……觀今宜鑒古，無古不成今。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不表明，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的個(gè)人是難以奮發(fā)有為的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達(dá)的。
(二)正視現(xiàn)實(shí)，查擺問題，洗澡治病，以正衣冠
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)條件不斷豐富，人們的生活水平不斷提高，社會上的一些不良風(fēng)氣便開始盛行起來。上到黨員、干部，下到平民百姓，開始放松了警惕，淡化了勤儉節(jié)約的意識，助長了鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)。中國社會是一個(gè)人情社會，中國人好面子，講排場，比闊氣，搞關(guān)系，千百年來，這些習(xí)氣根深蒂固。民以食為天，吃是中國人的頭等大事。于是談工作、交朋友、搞關(guān)系都離不開請客吃飯。舌尖上的浪費(fèi)觸目驚心，據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，我國每年浪費(fèi)的食物總量折合糧食約500億公斤，相當(dāng)于全國糧食總產(chǎn)量的1/10。我國消費(fèi)者僅在中等規(guī)模以上餐館的餐飲消費(fèi)中，每年至少倒掉約2億人一年的口糧;全國一年公款吃喝開銷達(dá)到3000億元......這一連串的數(shù)據(jù)是非常驚人的，無不折射出當(dāng)前中國病態(tài)的消費(fèi)和餐飲觀念，讓人痛心疾首。
當(dāng)我們抱怨空氣污染、水污染、固體廢棄物污染、水土流失、沙塵暴頻發(fā)、地溝油、生態(tài)破壞、轉(zhuǎn)基因食品的時(shí)候，我們有沒有想過，其實(shí)這些都是我們自身原因造成的。如果我們節(jié)約用電，能夠少浪費(fèi)多少能源?如果我們節(jié)約用紙，能夠少砍伐多少樹木?如果我們節(jié)約糧食，能夠多養(yǎng)活多少人?如果我們節(jié)約用水，能夠節(jié)省多少水資源?如果......多少個(gè)如果，都僅僅只是假設(shè)罷了。多數(shù)情況下的鋪張浪費(fèi)，都是在我們覺得無所謂的時(shí)候悄然發(fā)生。有些人覺得勤儉節(jié)約那是艱苦卓絕的革命年代的特殊使命，不得以而為之，現(xiàn)在時(shí)代不同了;有些人覺得節(jié)約也好、浪費(fèi)也罷，這些都是個(gè)人私事，一不犯法，二不違紀(jì)，誰都管不著，有錢就是大爺;有些人覺得自己不浪費(fèi)，總還有別人會浪費(fèi)，反正浪費(fèi)也不差自己這一點(diǎn)點(diǎn)......然而，我們應(yīng)該明白，資源總是有限的，并不是取之不盡，用之不竭的。任何一種東西，都是經(jīng)不起我們長此以往的揮霍和浪費(fèi)的。我們不能只貪圖自己享受，而不去考慮子孫后代的生存和發(fā)展，那是極其自私和不負(fù)責(zé)任的。
(三)展望未來，任重道遠(yuǎn)，防微杜漸，不懼艱險(xiǎn)
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)。要從當(dāng)下做起，從自身做起。作為黨員、干部，要起好帶頭作用，樹立榜樣，時(shí)刻警惕，防微杜漸，從源頭上遏制鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)，給人民群眾傳遞正能量。作為普通老百姓，要不斷提高自身的節(jié)約意識，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，帶動家人、朋友以及身邊的其他人一起倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)。一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱。由儉入奢易，由奢入儉難。建設(shè)節(jié)約型社會需要我們共同參與，共同行動。
這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的高瞻遠(yuǎn)矚以及求真務(wù)實(shí)、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入群眾、尊重群眾、真情關(guān)心群眾、密切聯(lián)系群眾的親民執(zhí)政理念。自深入開展黨的群眾教育實(shí)踐活動以來，全黨上下乃至全國上下大力貫徹落實(shí)黨中央的號召，四風(fēng)問題得到明顯改善。在我們身邊就有這樣一些真實(shí)的例子：隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)很多時(shí)候的工作接待餐都是在單位食堂簡單解決;重要節(jié)日的歡慶活動一切從簡，都不再大操大辦;很多住一小區(qū)的同事都開始拼車上下班;下班后大家相互監(jiān)督是否做到關(guān)水關(guān)燈關(guān)電腦……這些都是正面的、積極的信號，昭示著黨和人民群眾、干部和職工同心同德、齊心協(xié)力、共同奮斗，建設(shè)和諧單位、和諧社會、實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)烈愿望。
奢侈浪費(fèi)是滋生腐敗的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺，是傷害民心的利刃。生于憂患，死于安樂。“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的使命是光榮而偉大的，同時(shí)也是長期而艱巨的。我們要時(shí)刻保持警醒，以身作則，防微杜漸，堅(jiān)定不移地把“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”落實(shí)到行動上。正如習(xí)所說的那樣，要讓厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)中國夢而共同努力!
8月讀書心得 篇8
“有一種小說學(xué)，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定學(xué)得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。”
——蕭紅
也許正是因?yàn)樾蕾p蕭紅女士這種不凡的寫作風(fēng)格，欣賞她雖然短暫但卻充實(shí)飽滿的生活而被她的小說深深吸引。
今年寒假有幸讀了以她其中一篇代表作《小城三月》為名的同名小說集，我這才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)漸漸走進(jìn)了她的世界，才開始真正地認(rèn)識蕭紅，理解她的精神。
無論從《手》到《牛車上》到《山下》到《后花園》到《小城三月》到《呼蘭河傳》我都可以真切地感受到她自身的獨(dú)特氣質(zhì)和她本人對于小說的不同的詮釋方式。就像她自己所說的那樣，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小說。她認(rèn)為人應(yīng)該用自己的方式來理解文學(xué)，表現(xiàn)文學(xué)。她在《小城三月》中的每一篇作品都表現(xiàn)了她的獨(dú)創(chuàng)性。蕭紅女士深具沖破現(xiàn)存小說格局的魄力。她成功地打破了介于小說與非小說之間的厚障重壁，創(chuàng)造出了一種介于小說與散文詩之間的新形式。然而她的作品也不失那種女性作家特有的纖細(xì)敏銳。她的描寫精致別樣，使我們能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和獨(dú)特的生命體驗(yàn)。
而給我印象最深的是《手》。她所描述的不僅僅是一雙普通的手。它被“發(fā)黑”、“發(fā)青”這兩個(gè)詞概括地淋漓盡致。這雙手在文章的開頭就已給人深刻的印象，甚至讓人在開始就產(chǎn)生了一種厭惡感。這雙手貫穿了小說的始終，它幾乎成了這篇小說中的專有名詞，也成了主人公的代名詞。然而作者要表達(dá)的不僅僅只是這么一雙特殊的令人厭惡的手，也不是為了讓人厭惡而塑造這么一個(gè)人物。她述說了一個(gè)出身農(nóng)村染房的鄉(xiāng)村女孩來城市學(xué)習(xí)的一段經(jīng)歷。然而，這個(gè)人物自始至終都受到人們的歧視。雖然她付出比別人更多的努力但依然無法改變?nèi)藗儗λ目捶āＫ玫降闹挥谐爸S。她及她的父親帶著希望來到學(xué)校，卻滿載失望地離開。似乎這雙發(fā)黑發(fā)青的手就是她的身份證。然而她就像永遠(yuǎn)無法洗凈那雙被顏料玷污的手一樣，永遠(yuǎn)無法改變那些所謂城里人對她的根深蒂固的偏見。
文章以語言描寫為主要的表達(dá)方式。校長對她的陰冷的語氣，同學(xué)們尖酸的諷刺，以及她質(zhì)樸、厚道的話語和父親對女兒充滿希望的語言塑造出了一個(gè)個(gè)人物的形象。文中許多極為細(xì)致的神態(tài)描寫也生動得表現(xiàn)出了人物的心理話。而文章也以“我”的心里變化為線索。“我”從對她有一種莫名的抗拒到對她有一絲好感到她離開時(shí)的一線惋惜，表現(xiàn)了“我”的無奈、同情。這雙手將永遠(yuǎn)留在我的腦海中，它不僅向我展現(xiàn)了這些人物，也向我展現(xiàn)了如此一個(gè)社會，如此一種氛圍，留給人無限的思考空間。
而這本小說集中的每一篇作品都是值得一讀的。不管是《小城三月》還是《曠野的呼喊》等等都與如今這個(gè)快節(jié)奏的繁華世界全然不同。它似乎帶著我走進(jìn)了不同的世界，讓我去了解一種風(fēng)俗，一種文化，一個(gè)社會，一種生活……顯然，這種筆觸與如今商業(yè)性極強(qiáng)的文學(xué)作品有著天壤之別。蕭紅女士通過該書所要表達(dá)的那種對人性美的追求是值得我們這些青年好好細(xì)讀的。
蕭紅女士的生命雖然如此短暫，但她卻給我們留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)——《小城三月》，一本懷舊經(jīng)典的小說，就像一杯陳年老酒，香濃四溢，使人回味無窮!
8月讀書心得 篇9
課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反復(fù)讀了幾遍，每讀一遍，心里都會有莫名的失落，從初讀時(shí)的隱約的傷感，到最后似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時(shí)代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時(shí)卻友被巨大的壓力所牢籠住。
終是被時(shí)代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對于這個(gè)悲劇的最終的形成，似乎是早就注定的，它在那個(gè)陳舊、封閉、黑暗的社會里也許不過是那許多不幸里的千分之一，在一個(gè)沒有愛情的時(shí)代，婚姻只是一種人們習(xí)慣了的應(yīng)有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響后，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終凄楚的死亡。
她的死正是一個(gè)時(shí)代的悲哀，一個(gè)東方女性的愛情悲劇。 別林斯基說：“內(nèi)容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人”，在這個(gè)故事里，一切都顯得那么平淡，所有的情節(jié)仿佛司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說里那樣扣人心弦的故事情節(jié)，它所有的那么簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節(jié)里的花燈，你感受到的故事是那么平常，但也正是在這么平常的生活里，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪里剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。
翠姨她是這么樣一個(gè)細(xì)致的女人，當(dāng)她那般想要買到那么一雙絨繩鞋而終究不能如愿以償時(shí)，她悲涼的感嘆：“我的命，不會好的。”作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運(yùn)。生活的悄然流逝，讓這個(gè)最初單純可愛的少女對婚姻和命運(yùn)日漸恐懼，更增添了作品的凄楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。
在那個(gè)時(shí)代里沒有人理解她為什么死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什么會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最后帶去墳?zāi)梗湟叹褪沁@樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時(shí)代的烙印。她只能“一個(gè)人站在短籬前面，向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的哈爾濱市癡癡的望著”。即使和自己深愛的人單獨(dú)相處時(shí)，也是拘謹(jǐn)著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態(tài)。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態(tài)的拉著愛人的手，“像要把心哭出來般”大哭。可是她的力量那么單薄。命運(yùn)真的存在嗎?在這個(gè)世界里的某個(gè)角落，會有那么一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心里滿足了，帶著那一點(diǎn)用她的生命換來的執(zhí)著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂,那片圣潔的純白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。
也許那些值得紀(jì)念的生命里曾經(jīng)確乎真實(shí)地快樂過，那些曾經(jīng)的相遇，曾經(jīng)在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認(rèn)為那些付出值得，她總是把自己看得過于卑微，那些過于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羨慕著‘我’的“讀過書”,她羨慕著那種在她認(rèn)為清白的出生, “她自覺地覺得自己的命運(yùn)不會好的”，這是怎樣的一種悲哀啊!她沒有發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是有那么許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那么多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運(yùn)，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。
就是這樣一個(gè)含情轉(zhuǎn)睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內(nèi)心卻時(shí)刻忍受著劇烈的痛苦，她忠于自己的愛情，不惜以生命獻(xiàn)祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調(diào)開始訴說，又用散文樣的筆調(diào)結(jié)束了這一段悲劇的生活，春天的命運(yùn)那么短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這“春”的背景，這么優(yōu)美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身后留給了人們更多的思索。
8月讀書心得 篇10
揚(yáng)花三月，故郁傷城
榆錢微黃，楊花滿城。春意就在這一寸一寸的日子里綠透了三月的原野，也綠透了少女的心。
三月春光美，情竇初開，煞憔悴。
當(dāng)春帶著呼喚，帶著蠱惑，吹到每個(gè)人的心坎時(shí)，翠姨，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。 初見翠姨，印象深刻的是“她長得窈窕，走起路來沉靜且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情。”當(dāng)我在腦海里細(xì)細(xì)描摹著一個(gè)清末時(shí)期身著修身旗袍，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時(shí)，怎會想到，她竟是一個(gè)可以為了注定無果的愛情而死去的剛烈女子。
翠姨的妹妹是美麗的，她的美是姿容綽約的余容，美得張揚(yáng)。而翠姨的美，是安靜而內(nèi)斂的，像是靜灑幽香的蘭花，窈窈窕窕的往那一站，卻是說不出的動人。
翠姨的妹妹是個(gè)可愛的女子，心熱，討喜，和平常女子一樣，喜愛著蕪蕪雜雜的衣裳，合乎著應(yīng)有盡有的原則。如余容一般，美得一覽無余，美得盡收眼底。
翠姨卻是不同的，她是個(gè)有錢人家的姑娘，是看似再傳統(tǒng)不過了的女孩子，可她纖細(xì)而沉靜的身子里，藏了多少大膽，甚至“要造反了”的念頭。她想讀書，想接觸洋文化，甚至想擁有自己的愛情。但這些都是當(dāng)時(shí)所不允許的，于是她將那些熱忱的思想，連同對堂哥哥的愛意，都斂進(jìn)了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭，美得雅致精巧，美得惹人探尋。
翠姨的愛情是內(nèi)斂的，是矜持的。她的愛情，是她的秘密，好像要被她帶到墳?zāi)怪腥ィ孟裉斓紫聸]有一個(gè)人值得她訴說。就像她苦尋不得的絨繩鞋，她愛之如斯，但必得等許多人都采辦了，她才動心，才開始去找尋，可卻再得不著了。
她與堂哥哥相愛，又從不表露。就像看著自己喜愛的絨線鞋，她看守著她的愛情，一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風(fēng)雨中的蘭花，凄凄地?fù)u晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，她忍受著這社會給她帶來的一切，但又不甘心就此認(rèn)命，她不愿與她妹妹一樣，與這世間大多女子一樣，找一個(gè)好的夫家，父母之命媒妁之言，看似風(fēng)光的，痛苦的嫁出去，活完這一輩子。
翠姨看似守舊的心里，是渴望著一些新的東西的，她喜歡上過學(xué)堂的“我”，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫，也喜歡心里那個(gè)埋得深深的，不愿提及也割舍不去的愛情。
終于，翠姨也訂婚了，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了，衣裳翻新，裝扮摩登，面上是白的粉，唇上是桃的紅，得盡了女人們艷羨的目光，但她在“我”的眼里，卻是還沒有原來美麗。
翠姨待嫁的三年，大概是她生命中最美麗的時(shí)光，她待在“我”的家。在這個(gè)比較有勢力地位的家庭里，孩子們接受了新潮思想，在“咸與維新”的氛圍里，翠姨找到了一種新奇的快樂。這里的男女之間比較開通，他們一起嬉戲游玩。一起演奏樂器，一起看花燈，一起打網(wǎng)球。沒有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情，也就在這樣的家庭里慢慢萌芽了。
可三年轉(zhuǎn)瞬，當(dāng)翠姨婆家開始為她張羅出嫁，她才記起自己還有這么一樁爹許娘配的婚事。矮小的丈夫，無愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上，讓她惶恐。而采辦嫁妝期間，男學(xué)生們殷勤的體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖。翠姨想起了她出嫁了的，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如余容般美麗的女孩子，在看似華麗的婚姻下，被折磨的一點(diǎn)點(diǎn)的衰敗。她不想如妹妹般過得痛苦。
翠姨對于出嫁的不熱心，對于讀書的強(qiáng)烈要求，外祖母終是許了的，她知道翠姨的心情，也想起了翠姨妹妹的遭遇。于是許了翠姨白天念書，晚上回外祖母家。
翠姨在這段日子里是十分痛苦的，她不能說出自己的心聲。“自己已經(jīng)訂了婚，是一個(gè)人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個(gè)背了不知多少遍，她記得清清楚楚。”所以“她不能不想哥哥大概是那樣看她的”。于是她緊閉心扉，日漸憔悴。
翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心。婚期將近，她更加拼命糟蹋自己的身子，只求快死。無路可選時(shí)，死亡或許是種解脫。
堂哥哥來看她時(shí)，她平靜的笑著，說她的心里安靜，說她所求的都已得到了。
而她畢生不可得之人，就在她的面前，茫然的看著她，不知道說什么。
這是他們最后一次見面，從此天人永隔。而可悲的，卻是她所愛之人，至死未解伊人心。 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。這就是翠姨的愛，如蘭般內(nèi)斂矜持，但卻至死不渝。而縱觀當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結(jié)局的。
那是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
翠姨在最美的年華中愛上了一個(gè)人，又在最決絕的時(shí)刻封存了所有記憶。她知道這愛情不被允許，但從此，她的年華不朽，她的愛情無悔，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了。
也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝，心說君兮君不知。
又是一個(gè)三月，楊花舞雪，榆錢滿地，小城的春天似乎總是那么短暫，就像那些轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情。
生命維以不永傷。
還好翠姨，已帶著她的永恒，安然睡去。
8月讀書心得 篇11
名著積聚了作家深刻的思想內(nèi)容，并給我們生動地展現(xiàn)出豐富的精神世界。親近名著，多讀經(jīng)典名著作品能陶冶我們的情操，而一些哲理、啟示就蘊(yùn)含在其中。所以，我經(jīng)常會閱讀名著，最近，我也品讀了一番由米切爾所著的《飄》。的確，這本書令我受益匪淺。
本書的女主人公是非常美麗的姑娘——思嘉，著重描寫了她留在后方家里所飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗(yàn)和感受，從一開始對戰(zhàn)爭懷有崇敬心理、對戰(zhàn)爭全然的支持，到因戰(zhàn)爭而帶來的失去親人的痛苦、不得不屈服于失敗的命運(yùn)以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷程。
戰(zhàn)爭失敗了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，無法調(diào)整好自己的心態(tài)，面對戰(zhàn)后支離破碎的生活。但是，我們這位女主人公則克服了失敗的心理，凜然面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，成了生活中不畏困難、重新前進(jìn)在生活旅途上的強(qiáng)者。
在重重困難面前，她表現(xiàn)出了極其驚人的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。思嘉在自己最困難的時(shí)期曾經(jīng)說過這樣一句話：“塔拉是我的命運(yùn)，是我的戰(zhàn)場，我一定要鼓起勇氣來戰(zhàn)勝它!”
是啊，她有著常人無法具備的堅(jiān)強(qiáng)意志與樂觀向上的精神，她有勇氣，有毅力，永不言敗，即使遭遇人生的低谷，她還是會頑強(qiáng)的與困難做斗爭，我們難道不該學(xué)習(xí)她那樂觀和堅(jiān)強(qiáng)嗎?
海倫?凱勒靠著堅(jiān)持不懈、樂觀向上的精神克服了自己的缺陷，寫下了《假如給我三天光明》，所以她成功了，夏洛蒂靠著不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)的觀念，寫下了《簡?愛》，所以她成功了，霍金靠著勇敢頑強(qiáng)、永不言敗的精神堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)，寫下了《時(shí)間簡史》，所以他也成功了……人生是無論如何也不可能一帆風(fēng)順的，在挫折面前，有太多太多的人靠著自己勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的意志最終克服了困難，取得了最后的成功。
記得在圣誕節(jié)的時(shí)候，爸爸媽媽送給了我一個(gè)游龍板，我喜出望外，嚷嚷著要學(xué)。我迫不及待的踏上了滑板，可還沒等我開始滑，就已經(jīng)失去平衡摔了一跤，爸爸媽媽趕緊跑過來扶起我，并鼓勵(lì)道：“沒有失敗，那會有成功?畢竟失敗乃成功之母，我相信，只要你不懈的努力，就一定會成功的!”
我又再一次踏上了滑板，這一次站穩(wěn)了，我便嘗試著向前“扭”去，可沒滑多遠(yuǎn)，又摔了個(gè)“狗啃泥”，這回我可再也沒心情、沒信心滑了!因?yàn)槭チ藞?jiān)強(qiáng)意志，因?yàn)槭チ嗣鎸щy的勇氣，而半途而廢了。
我今后一定要像思嘉和其他有著堅(jiān)持意志的人學(xué)習(xí)，面對困難和挫折，永遠(yuǎn)都樂觀，永遠(yuǎn)都堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)不畏困難的強(qiáng)者!
8月讀書心得 篇12
課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反復(fù)讀了幾遍，每讀一遍，心里都會有莫名的失落，從初讀時(shí)的隱約的傷感，到最后似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時(shí)代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時(shí)卻友被巨大的壓力所牢籠住。
終是被時(shí)代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的`社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對于這個(gè)悲劇的最終的形成，似乎是早就注定的，它在那個(gè)陳舊、封閉、黑暗的社會里也許不過是那許多不幸里的千分之一，在一個(gè)沒有愛情的時(shí)代，婚姻只是一種人們習(xí)慣了的應(yīng)有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂"男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁"，是"父母之命，媒妁之言"，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響后，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終凄楚的死亡。
她的死正是一個(gè)時(shí)代的悲哀，一個(gè)東方女性的愛情悲劇。別林斯基說："內(nèi)容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人"，在這個(gè)故事里，一切都顯得那么平淡，所有的情節(jié)仿佛司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說里那樣扣人心弦的故事情節(jié)，它所有的那么簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節(jié)里的花燈，你感受到的故事是那么平常，但也正是在這么平常的生活里，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪里剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。
翠姨她是這么樣一個(gè)細(xì)致的女人，當(dāng)她那般想要買到那么一雙絨繩鞋而終究不能如愿以償時(shí)，她悲涼的感嘆："我的命，不會好的。"作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運(yùn)。生活的悄然流逝，讓這個(gè)最初單純可愛的少女對婚姻和命運(yùn)日漸恐懼，更增添了作品的凄楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。
在那個(gè)時(shí)代里沒有人理解她為什么死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什么會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最后帶去墳?zāi)梗湟叹褪沁@樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時(shí)代的烙印。她只能"一個(gè)人站在短籬前面，向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的哈爾濱市癡癡的望著"。即使和自己深愛的人單獨(dú)相處時(shí)，也是拘謹(jǐn)著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態(tài)。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態(tài)的拉著愛人的手，"像要把心哭出來般"大哭。可是她的力量那么單薄。命運(yùn)真的存在嗎?在這個(gè)世界里的某個(gè)角落，會有那么一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心里滿足了，帶著那一點(diǎn)用她的生命換來的執(zhí)著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂,那片圣潔的純白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。
也許那些值得紀(jì)念的生命里曾經(jīng)確乎真實(shí)地快樂過，那些曾經(jīng)的相遇，曾經(jīng)在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認(rèn)為那些付出值得，她總是把自己看得過于卑微，那些過于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羨慕著‘我’的"讀過書",她羨慕著那種在她認(rèn)為清白的出生, "她自覺地覺得自己的命運(yùn)不會好的"，這是怎樣的一種悲哀啊!她沒有發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是有那么許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那么多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運(yùn)，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。
就是這樣一個(gè)含情轉(zhuǎn)睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內(nèi)心卻時(shí)刻忍受著劇烈的痛苦，她忠于自己的愛情，不惜以生命獻(xiàn)祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調(diào)開始訴說，又用散文樣的筆調(diào)結(jié)束了這一段悲劇的生活，春天的命運(yùn)那么短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這"春"的背景，這么優(yōu)美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身后留給了人們更多的思索。
8月讀書心得 篇13
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍⿶邸Ω改傅膼邸蠋煹膼邸ν瑢W(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個(gè)人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。
(四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
8月讀書心得 篇14
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
8月讀書心得 篇15
讀完了《愛的教育》后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實(shí)不平凡的。這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什么愛的教育被評為愛的魔法書的原因。《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態(tài)度行為可能不同而已。一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)時(shí)，心就好痛。我真的很后悔沒有珍惜自己所擁有的，每次當(dāng)要失去的時(shí)候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!如果人生是一場戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫。盡管我知道時(shí)間不會給我多余膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫。《愛的教育》讓我感動的同時(shí)，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么?它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛?帶著這個(gè)問題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓鼓阄⑿Φ孛鎸ι睿鼓憔髲?qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報(bào)你。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢?我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時(shí)也是令人羨慕的。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，就連我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對現(xiàn)在的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯(cuò)誤找理由，但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢?當(dāng)投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，同時(shí)這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。
8月讀書心得 篇16
《山居歲月》這本書講述的是一個(gè)小男孩——山姆為了完成自己的夢想——尋找曾祖父留下的葛博禮農(nóng)場，而走進(jìn)了大森林，開始了森林里的生活。
書中是這樣描寫的：紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，走向了大森林。他在去之前準(zhǔn)備了一把鋒利的小刀、一捆很結(jié)實(shí)的繩索、一把大斧頭、一些打火石和一些鋼片。看到這里，我不禁感嘆：“哇，去森林要帶這么多的東西呀!”我也認(rèn)識到了大自然的冷酷無情。而且對山姆而言，他要在那里渡過漫長的一生，并不是像游客一樣只在那里旅行或露營，因?yàn)槟抢锸撬摹肮示印薄?/p>
我讀了這篇文章后，也有一些躍躍欲試的感覺，因?yàn)槲抑懒巳ゴ笊痔诫U(xiǎn)需要帶什么東西了，還知道鹽是人體必需的，外出一定得要帶足夠多的鹽巴，還要帶足夠多的水。水可是占人體75%的，在野外生存還需要食物，必須在池塘邊露營，因?yàn)樵诤永锟梢該频近c(diǎn)貽貝吃。
我非常想要去大森林，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對大自然了解的太少，我們應(yīng)該融入大自然，傾聽大自然的語言，會對我們有很大的幫助。
我想對全世界說：“我們的生活太科技化，完全沒有考慮到大自然的心情。多去了解大自然，會對我們生活更有幫助。”
8月讀書心得 篇17
分局給每個(gè)工商所發(fā)了一本李開復(fù)的書《做最好的自己》。李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，寫給中國的青少年，是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子，為中國的青少年指明了成功的方向。得出成功的結(jié)論：真正的成功人士并不是僅僅靠知識、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格。書中很多文字給我很直接的啟發(fā)和感觸。我覺得它最值得讀的地方是李開復(fù)老師結(jié)合了中國和美國人思維的精華，而且給了正確的成功的概念和方法。
做最好的自己，需要樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是指導(dǎo)人們的態(tài)度和行為的根本因素。如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確，無論他怎樣努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn);如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，他就可以不斷地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他可以在大是大非的問題上做出正確的抉擇;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他是一個(gè)有道德、講誠信、負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)值得信賴、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度。俗話說的好：態(tài)度決定一切!如果擁有積極的態(tài)度，那么就能樂觀地、富有創(chuàng)造力;如果態(tài)度是消極的，就會顯得悲觀、軟弱。態(tài)度是行動的前提，態(tài)度是為人處世的基本原則;態(tài)度是一個(gè)人所具有的核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會和他人心目中的反射結(jié)果。如果一個(gè)人沒有正確的人生價(jià)值觀，他就不可能體現(xiàn)出正確的態(tài)度或品質(zhì)來。現(xiàn)在社會需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，只要擁有積極的態(tài)度，樂觀面對人生;遠(yuǎn)離不良的習(xí)慣，從小事做起;對自己負(fù)責(zé)，把握自己的命運(yùn);積極嘗試，抓住機(jī)遇;充分準(zhǔn)備，把握機(jī)遇;積極爭取，創(chuàng)造機(jī)遇;積極地推銷自己;要敢于面對失敗和挫折;要有“海納百川”的境界和勇往直前的精神，厚積薄發(fā)，協(xié)調(diào)均衡，成功就不會太遠(yuǎn)。
做最好的自己，需要自己有追尋理想、踏實(shí)肯干、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通的行動。我們在追尋成功的時(shí)候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自省指導(dǎo)自己去干、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見，善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同，真正體現(xiàn)自我的價(jià)值。
做最好的自己，成為一個(gè)真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個(gè)非常真誠和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很容易地走進(jìn)對方的心靈深處。書中告訴我們，表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個(gè)真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠，很容易就會被看穿，因?yàn)闆]有誠意的人，不可能做到言行如一。做到真誠坦白會贏得別人的信任。如果能夠進(jìn)一步用自己的感情打動他人，那么，不但會得到他人的信任，而且會真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
讀完此書，收益頗多。
8月讀書心得 篇18
都說信合人是平凡的，但我覺得能在平凡中堅(jiān)持就是偉大;都說信合人是奉獻(xiàn)的，但我覺得默默奉獻(xiàn)就是光榮;都說信合人是寂寞的，但我覺得寂寞的信合人有著自己的輝煌。進(jìn)入農(nóng)村信用社工作已經(jīng)有兩年多的時(shí)間，在這兩年多的時(shí)間里，于小處我看到了每個(gè)基層小社里的工作人員與群眾溝通交流、為人民服務(wù)，于大處我看到了農(nóng)村信用社在銀行系統(tǒng)的大浪潮里一路披荊斬棘，穩(wěn)步前進(jìn)。可以說信用社見證了我的健康成長，也可以說我親身經(jīng)歷著信用社系統(tǒng)的逐步發(fā)展。身為一名信合人，我想我是自豪的，面對這些取得的成績，我想所有信用社人都是驕傲的。
這次省聯(lián)社開展的“讀書學(xué)習(xí)創(chuàng)先爭優(yōu)”為主題的讀書月活動，既是貫徹黨的xx屆四中、五中、六中全會精神，適應(yīng)全省農(nóng)村信用社改革發(fā)展的新形勢，也是推動省聯(lián)社創(chuàng)先爭優(yōu)活動深入開展、落實(shí)省委省政府“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動任務(wù)、促進(jìn)全省農(nóng)村信用社改革發(fā)展的重要舉措。我系統(tǒng)的研讀了活動推薦的書籍，通過此次學(xué)習(xí)，豐富了自己的專業(yè)知識，提高了自己的個(gè)人修養(yǎng)，收獲了很多心得。我認(rèn)為可以重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面提高自己：
(一)作為一名信合人要始終保持著良好的工作狀態(tài)，時(shí)刻以一名合格的信合員工的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。立足本職工作，潛心鉆研業(yè)務(wù)技能，使自己能在平凡的崗位上默默地奉獻(xiàn)著，為信合事業(yè)發(fā)出一份光，一份熱。作為一線員工，更應(yīng)該將強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)技能水平，這樣才能在工作中得心應(yīng)手，更好的為廣大客戶提供方便、快捷、準(zhǔn)確的服務(wù)。以“客戶滿意，業(yè)務(wù)發(fā)展”為目標(biāo)，搞好服務(wù)，堅(jiān)持做好“微笑服務(wù)”，耐心細(xì)致的解答客戶的問題，遇到不講理的客戶，也要試著去包容和理解;做到來有迎聲，問有答聲，走有送聲，讓每一個(gè)顧客高興而來滿意而歸。
(二)積極參加政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，能自覺遵守法律法規(guī)和單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，同時(shí)刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的工作技能，忠于職守，盡力而為的。作為臨柜人員，我感受最深的就是工作要特別注意比較細(xì)節(jié)的東西，比如匯款的帳號、戶名、匯入行……和最為普通的存取款業(yè)務(wù)，哪怕只是多一字，少一字，多輸入一個(gè)零，少輸入一個(gè)零，都有可能造成無法挽救的后果，小方面來說可能會給個(gè)人帶來經(jīng)濟(jì)、名譽(yù)方面的損失，嚴(yán)重點(diǎn)的話甚至?xí)巧瞎偎荆箚挝坏穆曌u(yù)和經(jīng)濟(jì)受到損害。
作為服務(wù)人員我切身的體會到“顧客永遠(yuǎn)是上帝”這句話的含義。客戶總是形形色色的，而我們總是以客戶為中心，努力滿足客戶的合理需求，在維護(hù)銀行利益的前提下，多為客戶謀利益。比如辦理定期存單取現(xiàn)時(shí)，我總是特別留意存單的到期日，若未到期，就看是否可以辦理不提，能不提的，就盡量替客戶辦理不提;若存單快要到期，就及時(shí)提醒客戶是否到期后再來支取，使客戶存單利息損失降到最低點(diǎn)。我們有時(shí)也哀嘆客戶提出的要求太過無理，有時(shí)對顧客啰嗦的詢問不耐煩，有時(shí)對客戶的不配合感到懊惱。可靜下心來，為什么總把問題搭在顧客身上，怎么就不想想自己：你的業(yè)務(wù)技能是否合格?你工作的時(shí)候是否帶有個(gè)人情緒?你與顧客溝通的方式是否得當(dāng)?換個(gè)角度思考，也許無理的是我們呢!如果繁雜的業(yè)務(wù)令你措手不及，說明你還不夠精業(yè);如果帶著個(gè)人情緒去上班，說明你還不夠敬業(yè);如果不懂得如何跟顧客溝通，說明你還不夠?qū)I(yè)。
在日常生活中，領(lǐng)導(dǎo)和同事都給予了我很大的幫助。這里的同事很照顧我，在我不懂的時(shí)候，他們耐心的給我解釋，在我生活遇到困難的時(shí)候，他們給我提供無微不至的關(guān)懷。信用社就像一個(gè)溫暖的大家庭，對于同事們，我懷著深深的感激。
很幸運(yùn)能夠成為信合大家庭的一員，在這兩年多的時(shí)間里我感受到了信合大家庭的溫暖，在以后的工作中，我會加緊學(xué)習(xí)，更好的充實(shí)自己，以飽滿的精神狀態(tài)來迎接新時(shí)期的挑戰(zhàn)，為信合事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
8月讀書心得 篇19
自管理處開展“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀我與大橋共成長讀書月”活動以來，通過認(rèn)真閱讀《用心做事》等書籍，深刻認(rèn)識到只有踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作、用心做事，才能成為企業(yè)真正需要的人。
一、牢固樹立“工作無小事”的責(zé)任意識，樹立嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍、快速高效的工作作風(fēng)
1、要有敬業(yè)精神，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤勤懇懇、任勞任怨。要有嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。
2、辦事要穩(wěn)妥，處事要嚴(yán)謹(jǐn)，在廉潔自律上要求嚴(yán)格，嚴(yán)于律已，要起模范帶頭作用。
3、做人要誠實(shí)、正派，有高尚的品質(zhì)，樸實(shí)的作風(fēng)，公正的原則。所謂"高尚"就是要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做到堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事;所謂"樸實(shí)"就是人的能力有大小，水平有高低，只要把勁全使出來，就是一個(gè)好同志;所謂"公正"就是在原則問題上不能糊涂,不能像墻頭蘆葦隨風(fēng)倒,看領(lǐng)導(dǎo)眼色行事;要能夠與人團(tuán)結(jié)共事,而且具有良好的協(xié)調(diào)能力和工作方法。有了成績歸功于大家,出了問題要主動承擔(dān)責(zé)任。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握做好本職工作必須的知識能力要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論。只有平時(shí)注重學(xué)習(xí)，理解掌握有關(guān)國家的大政方針政策，保持清醒的政治頭腦，才能夠在工作中始終把握正確的政治方向，保持較高的政治敏銳性。
三、積極調(diào)整，始終保持良好的精神狀態(tài)
作為企業(yè)員工必須具備良好的精神狀態(tài)。
一是忠誠可靠，潔身端正。樹立全心全意做好服務(wù)的思想。在行動上要服從領(lǐng)導(dǎo)，對領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)決定要認(rèn)真地貫徹執(zhí)行，不得自行其事，一旦遇到領(lǐng)導(dǎo)作出的決定不妥或明顯失誤時(shí)，要出以公心，予以提醒，切不可為博得領(lǐng)導(dǎo)歡心而盲目服從，曲意迎逢。
二是任勞任怨，一絲不茍地做好本職工作。工作瑣碎、繁雜、單調(diào)、枯燥，這要求自己具有不為名、不為利、任勞任怨、甘當(dāng)無名英雄的思想品德，經(jīng)受得起各種誤解、委曲和挫折，胸懷要寬，肚量要大，要運(yùn)用自己的智慧，既化解矛盾，又綜合協(xié)調(diào)，努力為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難，把工作搞好。再有就是工作中難免出錯(cuò)，也有不順心的時(shí)刻，只要心底坦然承認(rèn)錯(cuò)誤，加以改正，明天又是暫新的一天。積極調(diào)整，始終保持良好的精神狀態(tài)，工作要有激情，沒有激情就會遲鈍，不能進(jìn)入工作狀態(tài)，更談不上創(chuàng)造性地工作。
三是團(tuán)結(jié)同志，寬以待人。一個(gè)單位的同事，由于生活閱歷、工作經(jīng)歷、文化層次、興趣愛好、職責(zé)任務(wù)等諸多方面存在差異，必須大事講原則，小事講風(fēng)格，對人寬厚誠懇，對事必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，只有這樣，才能做好協(xié)調(diào)工作。促進(jìn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
以上這些，就是我這一階段學(xué)習(xí)活動的心得體會，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我要更加深入、扎實(shí)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，使自己的工作水平取得進(jìn)一步的提高。
8月讀書心得 篇20
書還沒讀完的時(shí)候，就跑到當(dāng)當(dāng)上買了一本希羅多德的《歷史》。卡普欽斯基這個(gè)人的經(jīng)歷呀，之前是一無所知，
看了介紹后大吃一驚，竟然在旅行中四次被判處死刑，而其中一次是由于劊子手喝的酩酊大醉拔不出槍來才逃過一劫。
中國人不懂的旅行和旅游的區(qū)別，也憤憤不平那些老外為何悠哉悠哉地這里玩上一兩個(gè)月，那里玩上一兩個(gè)月。中國人典型的旅游，
大部分類似有一年跟同事一起去的泰國，急沖沖地趕去看大象，大象看完趕去看海灘，再去看商店，最后去看人妖，那些人妖，
其實(shí)要是沒有中國人，泰國早就沒人妖了。
又好比那次我要去越南，朋友同事得知大多疑惑不解：越南比中國還窮，有什么好去的呢?當(dāng)然那次還算不上真正的旅行，但也不是走馬觀花了。
什么是旅行?你別睬我，我只想到處走走，不行么?
卡普欽斯基，這個(gè)人，是旅行到極致，就像那些登山的，為什么要登山，因?yàn)樯皆谀恰?/p>
但卡普欽斯基還是文壇的重量級人物，六次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。
這本書是卡普欽斯基被翻譯到國內(nèi)的第一本書。
卡普欽斯基隨身攜帶著去旅行的一本書，就是希羅多德的《歷史》，而希羅多德的《歷史》，不是圖書館里翻資料撰寫出來的，而是靠腳走出來的。
8月讀書心得 篇21
朱德同志是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、中國人民偉大的革命戰(zhàn)士和無產(chǎn)階級革命家、全國人民愛戴的黨、國家和軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。人民出版社的《戰(zhàn)爭年代的朱德同志》一共選收了十二篇會議朱德同志在革命戰(zhàn)爭年代從事革命活動的文章。用生動有趣樸實(shí)的語言介紹了朱德同志在南昌起義、井岡山斗爭、長針途中、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的斗爭生活。從書中深刻感受到朱德同志為爭取中國人民解放事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，緊跟---腳步，產(chǎn)檢和發(fā)展人民軍隊(duì)、建設(shè)和壯大革命根據(jù)地的斗爭中，在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動同志的斗爭中，所立下的不朽的功勛;在現(xiàn)了朱德同志堅(jiān)定勇敢地對敵斗爭的革命精神，全心全意、完全徹底為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)，以及他那無產(chǎn)階級的優(yōu)良作風(fēng)。朱德同志的一生，獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)，堅(jiān)持繼續(xù)革命成為他一生的信條。
在新民主主義革命時(shí)期，朱司令為推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和解放，建立人民當(dāng)家作主的新中國作出了杰出貢獻(xiàn)。
抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，朱德同志懷著“與日寇決一死戰(zhàn)，復(fù)我河山，保我民族”的決心，率領(lǐng)抗日將士揮師東渡黃河，開赴華北抗日前線。朱德同志堅(jiān)決執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，力挽狂瀾，為挺進(jìn)敵后、開辟華北抗日根據(jù)地作出了重大貢獻(xiàn)。1940年5月，朱德同志從太行前線回到延安，協(xié)助__領(lǐng)導(dǎo)各敵后根據(jù)地的抗日戰(zhàn)爭。為克服陜甘寧邊區(qū)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，朱德同志響應(yīng)“自己動手、豐衣足食”的號召，親自指導(dǎo)和推動大生產(chǎn)運(yùn)動，倡導(dǎo)培育了“南泥灣精神”，成為人民軍隊(duì)的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。
1945年4月，朱德同志在黨的七大上作《論解放區(qū)戰(zhàn)場》的軍事報(bào)告，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的基本經(jīng)驗(yàn)。解放戰(zhàn)爭中，朱德同志參與制定了“向北發(fā)展，向南防御”等一系列重大戰(zhàn)略決策，協(xié)助__指揮各解放區(qū)軍民，先后粉碎國民黨反動派的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻。朱德同志不畏艱險(xiǎn)，深入前線，有效解決了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)、后勤補(bǔ)給、軍工生產(chǎn)等問題。朱德同志親自指導(dǎo)解放石家莊戰(zhàn)役，為組織奪取大中城市的攻堅(jiān)戰(zhàn)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在戰(zhàn)略決戰(zhàn)和戰(zhàn)略追殲階段，朱德同志協(xié)助__，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，指揮人民解放軍徹底推翻了國民黨反動派在中國大陸的統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)我們黨團(tuán)結(jié)全國各族人民建立了中華人民共和國。朱德同志為中國人民解放事業(yè)立下了豐功偉績。
新中國成立后，朱德同志不顧年事已高，在黨、國家、軍隊(duì)的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上，殫精竭慮，奮斗不息，為我國社會主義制度的建立和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)。新中國成立初期，朱德同志擔(dān)任中國人民解放軍總司令、中央人民政府副主席、國家副主席，參與領(lǐng)導(dǎo)了我國社會主義改造和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。朱德同志是第一任黨的中央紀(jì)律檢查委員會書記，對黨的紀(jì)律檢查工作傾注了大量心血，做了大量奠基性工作，為在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨紀(jì)黨風(fēng)建設(shè)積累了重要經(jīng)驗(yàn)。朱德同志十分重視國防現(xiàn)代化建設(shè)，在人民軍隊(duì)革命化、正規(guī)化建設(shè)和各軍兵種創(chuàng)建發(fā)展、軍事院校建設(shè)、部隊(duì)教育訓(xùn)練等方面，作出了重要貢獻(xiàn)。
1956年9月，在黨的八屆一中全會上，朱德同志當(dāng)選為黨中央副主席。從1959年至1976年，朱德同志連任第二、第三、第四屆全國人大會委員長職務(wù)，主持了170多次人大會會議，為國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的制度建設(shè)、組織建設(shè)和社會主義法制建設(shè)，嘔心瀝血，日夜操勞，做了大量卓有成效的工作。朱德同志的一生是光輝的一生，波瀾壯闊的一生。朱德同志參加革命70年，經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)幾個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷過許多磨難和險(xiǎn)境，為中國人民解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)建立了不朽功勛，深受全黨全軍全國各族人民愛戴和崇敬。__稱贊朱德同志是“人民的光榮”。
在閱讀中，對朱德同志的熱愛和懷念不斷加深，同時(shí)也激勵(lì)我一定要繼承老一輩的無產(chǎn)階級革命家的意志信念，為人民服務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)事業(yè)奮斗終身。