讀書(shū)會(huì)心得體會(huì)十四篇

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇1

　　炎炎酷暑，令人慵懶，索然無(wú)味。在涼爽的室內(nèi)，沏上一杯綠茶，捧一部名著，不失為一種愜意的享受，既富有情趣，又增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，一舉兩得。

　　一部作品，一個(gè)時(shí)代背景，一段風(fēng)土人情，一些人生哲理。每一部經(jīng)典都有它值得回味和學(xué)習(xí)的地方。融入角色，用心體會(huì)，感受人物的喜怒哀樂(lè)，品味他們的人生，也是一種成長(zhǎng)與收獲。

　　踏上工作崗位之后，我依然愿讀書(shū)，工作后讀書(shū)是個(gè)人的事，喜歡也好，憎惡也罷，與他人無(wú)關(guān)。或許有人提醒，但絕無(wú)他人強(qiáng)迫。

　　漫長(zhǎng)的假期終于給了我充足的時(shí)間充電，自從學(xué)校倡導(dǎo)開(kāi)展教師讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我讀了一些象韓忠玉的《信心教育法——贏就贏到底》、《給孩子一生的財(cái)富——更新家庭教育觀念報(bào)告集》、《卡爾維特的教育》等對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有幫助的書(shū)籍，同時(shí)也閱讀了自己很感興趣的一些作品集，在蕩氣回腸的云荒陸地里體會(huì)文字帶給我的強(qiáng)大藝術(shù)感染力。通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁;讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦;讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。

　　奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線上如我一樣的`教師群體也確實(shí)存在一些尋找借口的可能。在工作上缺少勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度，一抓到底的決心，追求完美的精神。搬出一些這樣那樣的理由，搪塞上級(jí)，開(kāi)脫自己。因此，“沒(méi)有任何借口”是踏實(shí)工作的原則，是完善人生的態(tài)度，是奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。多么簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了多種深刻的涵義。

　　首先是責(zé)任感，對(duì)自我的責(zé)任、學(xué)生的責(zé)任、家長(zhǎng)的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任等，責(zé)任無(wú)處不在，就比如說(shuō)重視學(xué)生的一言一行這一件事來(lái)說(shuō)，這也是每一位教師的責(zé)任，也許在看這本書(shū)之前，看到學(xué)生行為修養(yǎng)上的一個(gè)小過(guò)失會(huì)不以為然。但教師是園丁，是培育下一代責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。在祖國(guó)的明天和希望面前，你能有什么借口嗎。

　　其次，忠誠(chéng)也是必不可少的，忠誠(chéng)是人類最重要的美德，那些忠誠(chéng)于集體、忠誠(chéng)于國(guó)家的高素質(zhì)人群，都是努力工作、不找任何借口的群體。這也是組成一個(gè)優(yōu)秀集體的基本元素。忠誠(chéng)如何體現(xiàn)?我認(rèn)為只要在有生一天，那么我就要做到無(wú)愧于這份工作，無(wú)愧于社會(huì)，經(jīng)常反問(wèn)自己一下，我努力了嗎?我真的對(duì)得起這份工作嗎?當(dāng)然，這不需要自欺欺人的答案。如果答案經(jīng)常是肯定的話，那么沒(méi)有人會(huì)懷疑我的忠誠(chéng)度。同時(shí)忠誠(chéng)不僅是對(duì)國(guó)家對(duì)組織的忠誠(chéng)，更是對(duì)自我的一份忠誠(chéng)。要做到這一點(diǎn)，就必須把工作作為生命的重要組成部分，用心去感悟，去呵護(hù)，與之同悲同喜，并通過(guò)完成一件件工作任務(wù)，去享受獨(dú)有的樂(lè)趣。

　　教師，歷來(lái)被人稱為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。

　　當(dāng)前，學(xué)生學(xué)不好，我們教師也就常常埋怨學(xué)生不喜歡讀書(shū)，學(xué)生為什么不喜歡讀書(shū)?根本原因應(yīng)該從教師自身多找找。試想：現(xiàn)在許多教師不讀書(shū)或者只讀教學(xué)參考書(shū)已是司空見(jiàn)慣的事情，我們有什么理由去要求學(xué)生多讀書(shū)呢?學(xué)生要通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲取精神食糧，積累知識(shí)，教師作為教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者，就更需要通過(guò)廣博、獨(dú)立的閱讀來(lái)獲得專業(yè)的發(fā)展、自己的提升、精神家園的營(yíng)造。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇2

　　4月22日是世界讀書(shū)日。這夜，本人參加了欽州灣廣場(chǎng)舉辦了以讀書(shū)為主題的文藝晚會(huì)，觀眾如織，熱情高漲。可是，與熱鬧非凡的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)形成鮮明反差的是，在不遠(yuǎn)處的永福西大街的一書(shū)店，門(mén)前車馬稀少，門(mén)可羅雀，店內(nèi)不僅買(mǎi)書(shū)人罕見(jiàn)，讀書(shū)人也罕見(jiàn)，只有服務(wù)員一臉無(wú)奈。

　　這是一個(gè)從南寧來(lái)欽州出差的文化學(xué)者的現(xiàn)場(chǎng)目擊。“讀書(shū)日”無(wú)人讀書(shū)，應(yīng)該算是一個(gè)幽默吧！“書(shū)籍是人類文明進(jìn)步的階梯。”這句話，多少年來(lái)激勵(lì)過(guò)多少人皓首窮經(jīng)，發(fā)奮攻讀。書(shū)，是智慧集成，是知識(shí)總匯。讀一本好書(shū)，就像與一個(gè)智者談心。它能開(kāi)啟你理性之門(mén)，能拂去遮擋你的塵埃，讓你耳聰目明，心靈澄徹，登高遠(yuǎn)望，海闊天空。

　　有哲人說(shuō)，一個(gè)民族的歷史，其實(shí)就是一部閱讀史。向猶太人學(xué)學(xué)吧！他們平均一個(gè)星期讀一本以上的書(shū)；也向日本人、韓國(guó)人學(xué)學(xué)吧！他們?nèi)司�一年讀20-30本書(shū)。為什么猶太民族如此優(yōu)秀？為什么日本戰(zhàn)敗而能迅速崛起？為什么“韓流”洶涌全球？種種原因，好讀書(shū)肯定是一重要原因。

　　中國(guó)人一年讀幾本書(shū)？人均不到0.5本。危言聳聽(tīng)吧？非也！問(wèn)問(wèn)你自己一年讀了幾本書(shū)就知道。有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在工作忙，生活壓力大，誰(shuí)會(huì)有這種閑心“讀死書(shū)”？此言差矣！讀書(shū)與工作與生活是沒(méi)有矛盾的，正是壓力大，心浮躁，讀書(shū)或許會(huì)幫你減壓調(diào)節(jié)。正所謂“開(kāi)卷有益”，信手翻翻，一天看幾頁(yè)，一年看幾本，日積月累，知識(shí)就越來(lái)越多，有如聚沙成塔，集腋成裘。“沒(méi)文化，最可怕！”當(dāng)“文化中國(guó)”悄然崛起，當(dāng)“知識(shí)改變?nèi)松�，智慧影響命運(yùn)”日漸共識(shí)，我們沒(méi)有什么理由拒絕或遠(yuǎn)離知識(shí)。而想獲取知識(shí)，除了讀書(shū)，還有什么途徑呢？上網(wǎng)、玩Q、看電視，當(dāng)然也算是學(xué)習(xí)的一種形式，但恐怕很多人未能“玩物長(zhǎng)智”，只是消磨時(shí)間打發(fā)無(wú)聊而已。

　　事有所成，必是學(xué)有所成。欽州跨越，呼喚更多有文化的人。欽州騰飛，需要更多智慧和知識(shí)支撐。試想，一個(gè)沒(méi)有文化的城市能走多遠(yuǎn)？一個(gè)現(xiàn)代化的'城市，必然是由有知識(shí)有文化的人群共同組成。

　　為了你與時(shí)代同行，讀書(shū)吧！為了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，讀書(shū)吧！“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”所幸，殷殷古訓(xùn)不會(huì)隨著星移物換而淘瀝，勤奮好學(xué)是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)秀特質(zhì)和傳統(tǒng)，“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“頭懸梁，錐刺股”的典故并沒(méi)被徹底遺忘，今天依然熠熠閃光。

　　試想，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)好讀成風(fēng)，當(dāng)文明倡行，欽州之夜“無(wú)人讀書(shū)”的情形必將被“今夜無(wú)人入睡”所代替。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇3

　　《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后給我的啟迪、給我的震撼相當(dāng)?shù)拇螅�也可以說(shuō)是受益匪淺。

　　翻開(kāi)書(shū)看到《前言》第一段，“世上無(wú)難事，只怕有心人”的豪言壯語(yǔ)，曾讓我們充滿信心地對(duì)待面臨的一切困難，但就個(gè)人以致單位、企業(yè)而言，我要說(shuō)：“天下無(wú)易事，需要細(xì)心人”。下面我從一個(gè)小故事說(shuō)起，故事講的是民國(guó)初年，學(xué)者黎錦熙在湖南辦報(bào)的事。當(dāng)時(shí)幫黎錦熙謄寫(xiě)文稿的有三個(gè)抄寫(xiě)員。這三人性情各異，做事方式也截然不同。第一個(gè)抄寫(xiě)員沉默寡言。只是老老實(shí)實(shí)地抄寫(xiě)文稿，連錯(cuò)字別字也照搬照抄。第二個(gè)抄寫(xiě)員則非常認(rèn)真，對(duì)每份文稿都先仔細(xì)地檢查，然后才抄寫(xiě)，遇到錯(cuò)字、病句都要改正過(guò)來(lái)。第三個(gè)抄寫(xiě)員也仔細(xì)地看每份文稿。但只抄與自己意見(jiàn)相符的部分。對(duì)那些意見(jiàn)不同的文稿則隨手扔掉，半句也不抄。后來(lái)，第一個(gè)抄寫(xiě)員一直默默無(wú)聞;第二個(gè)抄寫(xiě)員寫(xiě)了一首歌詞。這首歌詞經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢;第三個(gè)抄寫(xiě)員，沒(méi)有寫(xiě)歌詞，但是他成為了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，他，就是。

　　有一位名人說(shuō)過(guò)：“硬件項(xiàng)目的管理更多地體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的管理，細(xì)節(jié)到每個(gè)設(shè)計(jì)、每次改動(dòng)、每天操作。”上海地鐵一號(hào)線是由德國(guó)人設(shè)計(jì)的，看上去并沒(méi)有什么特別的地方，直到中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的二號(hào)線投入運(yùn)營(yíng)，才發(fā)現(xiàn)其中有那么多的細(xì)節(jié)被二號(hào)線忽略了。結(jié)果二號(hào)線運(yùn)營(yíng)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號(hào)線，至今尚未實(shí)現(xiàn)收支平衡。

　　全球快餐業(yè)巨頭麥當(dāng)勞規(guī)定：牛肉餅烤出20分鐘，沒(méi)有賣(mài)掉就要丟掉，這就是量化細(xì)節(jié)。按照一般的粗放式的管理，別說(shuō)20分鐘，恐怕過(guò)了2個(gè)小時(shí)也不肯扔掉。這就是麥當(dāng)勞之成為麥當(dāng)勞的原因。烤牛肉餅烤出20分鐘內(nèi)就要消費(fèi)，這就是標(biāo)準(zhǔn)。你想想，要達(dá)到這樣一條看來(lái)是很簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，背后需要做多少細(xì)致的工作!比如，客人多，而要的又多時(shí)，現(xiàn)烤來(lái)不及，要讓客人等——這是最讓顧客頭疼的事;而客人少，而烤的多時(shí)，又只好扔掉——這會(huì)大大增加經(jīng)營(yíng)成本。所以，既要不讓客人等，又不多烤而扔掉，一定要對(duì)顧客需求經(jīng)過(guò)詳細(xì)的紀(jì)錄，找到一個(gè)客人數(shù)量與烤肉數(shù)量的一個(gè)合理的比例，這樣才能保證兩者不誤。這單單是烤肉一樣，其他食品以及服務(wù)還有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)要去執(zhí)行，可以想像這其中的細(xì)節(jié)是多么復(fù)雜了。從以上事例和看了此書(shū)以后，下面我從四個(gè)方面談一下個(gè)人關(guān)于細(xì)節(jié)的一些粗淺理解：

　　第一，細(xì)先于能。所謂“能”，我理解是有能力、能干事、能成事。能力是能干事的前提，也是把握好細(xì)節(jié)的重要要件，當(dāng)然，能力與個(gè)體的基礎(chǔ)素質(zhì)有關(guān)，也受基礎(chǔ)素質(zhì)的影響。有了基本的'能力素質(zhì)，也才能談及注意和把握工作中的細(xì)微環(huán)節(jié);能干事是能成事的實(shí)踐過(guò)程，也是一個(gè)決定性基礎(chǔ)，不干事就成不了事，干事了，若是忽略了重要的細(xì)節(jié)問(wèn)題，可能也成不了事，甚至還可能壞事，可能會(huì)造成把大事弄小、把小事弄大的后果;能成事是最終結(jié)果，是我們從事工作成果的體現(xiàn)，也是檢驗(yàn)工作的一個(gè)顯像因素，把握好了細(xì)節(jié)因素，才能為成事奠定基礎(chǔ)。

　　第二，細(xì)先于做。俗話說(shuō)，“不做不知道，一做嚇一跳”，不做就領(lǐng)會(huì)不到事情的本質(zhì)，不做也領(lǐng)略不到做成事的種種要素，不做就更談不上注意和把握細(xì)節(jié)。做包括能做、會(huì)做和愿做，能做是要具備基本的能力水平，勝任工作;會(huì)做是靠自己的知識(shí)和對(duì)工作本身的要求知道如何去做;愿做是對(duì)所從事教育工作的一種熱愛(ài)，喜歡本職工作。我認(rèn)為只有具備了這三個(gè)“做”，才會(huì)在我們的教育工作中去把握和注意細(xì)節(jié)，也才能取得工作成績(jī)，得到相關(guān)方面的認(rèn)可。

　　第三，細(xì)在于勤。古人言，業(yè)精于勤。能做到在工作中注意和把握細(xì)節(jié)的人，必是勤奮、勤勉之人，因?yàn)樽⒅丶?xì)節(jié)需要思考，更需要思考后付諸行動(dòng)，即要做到思于先而敏于行。思想和行為的懶惰之人，是不會(huì)更多的思考那些細(xì)節(jié)問(wèn)題的，只會(huì)照說(shuō)照辦，只能成為傳話筒或者是留聲機(jī)，亦或是搬運(yùn)工，這樣就容易使工作出現(xiàn)漏洞，帶來(lái)不應(yīng)有的后果。

　　第四，細(xì)在于實(shí)。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實(shí)上，即實(shí)事求是，踏實(shí)、扎實(shí)。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實(shí)在、實(shí)際和事實(shí)為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。

　　因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。

　　因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。

　　第四，細(xì)在于實(shí)。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實(shí)上，即實(shí)事求是，踏實(shí)、扎實(shí)。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實(shí)在、實(shí)際和事實(shí)為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。

　　因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。

　　因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識(shí)，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時(shí)代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時(shí)還要再讀此書(shū)，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會(huì)，做到學(xué)以致用。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇4

　　在交流會(huì)上，10位同志從不同的側(cè)面，結(jié)合自己的審計(jì)工作實(shí)際，暢談和交流了對(duì)閱讀《于丹心得》一書(shū)的感悟和思考。有的談了讀書(shū)對(duì)文明審計(jì)觀念形成所起的促進(jìn)作用；有的介紹了閱讀對(duì)開(kāi)展審計(jì)工作的指導(dǎo)意義；有的對(duì)審計(jì)工作過(guò)程中存在問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思；開(kāi)展讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)作為弘揚(yáng)廉政文化、審計(jì)文化的一個(gè)重要載體，使大家更加深刻地認(rèn)識(shí)到讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，并從中吸取了養(yǎng)分，開(kāi)拓了視野，提升了思想境界，同時(shí)也增進(jìn)了同志之間的相互了解，促進(jìn)了審計(jì)工作的開(kāi)展。

　　主持人對(duì)10位同志的心得體會(huì)作了精彩的`點(diǎn)評(píng)，與會(huì)的評(píng)委也從文章內(nèi)容、邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)、儀表儀容四個(gè)方面，對(duì)10位同志的心得體會(huì)文章做了認(rèn)真的評(píng)分，最終產(chǎn)生了一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)若干。局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)朱賀明宣布了獲獎(jiǎng)名單，并結(jié)合審計(jì)工作、結(jié)合自己讀書(shū)學(xué)習(xí)的感受做了重要講話。

　　一、《于丹心得》是中宣部推薦的書(shū)籍，她把傳統(tǒng)的經(jīng)典文化用樸素的語(yǔ)言，結(jié)合了自己的人生、結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)，給了樸素的解答，使我們每一個(gè)同志都受益匪淺，通過(guò)開(kāi)展的學(xué)、寫(xiě)、讀的一系列活動(dòng)，對(duì)陶冶情操、凈化心靈和感悟人生，都有重要的促進(jìn)作用。

　　二、通過(guò)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，尤其是閱讀《于丹心得》，全局同志讀書(shū)學(xué)習(xí)積極性空前高漲，學(xué)習(xí)態(tài)度、寫(xiě)作能力和分析問(wèn)題的能力有極大提高。XX年機(jī)關(guān)黨委要繼續(xù)抓好讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，要精心組織，把這項(xiàng)活動(dòng)搞的有聲有色，要在全市審計(jì)系統(tǒng)進(jìn)一步擴(kuò)大讀書(shū)學(xué)習(xí)的范圍，必要時(shí)聘請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行評(píng)分，我們要通過(guò)讀書(shū)交流這個(gè)平臺(tái)，進(jìn)一步加大審計(jì)宣傳力度，進(jìn)一步擴(kuò)大審計(jì)的影響面。

　　三、這次讀書(shū)體會(huì)交流還存在年輕同志多、老同志少的現(xiàn)象。希望全體審計(jì)干部職工都要提高對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，克服工學(xué)矛盾，積極參加到讀書(shū)活動(dòng)中來(lái)。

　　最后，朱局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，深入持久的開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，既是我局開(kāi)展精神文明建設(shè)活動(dòng)的一項(xiàng)重要舉措，也是廉政文化、審計(jì)文化建設(shè)的重要載體，通過(guò)這次讀書(shū)的交流和討論，達(dá)到了局黨組倡導(dǎo)這項(xiàng)活動(dòng)的初衷，在全局形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，希望讀書(shū)交流活動(dòng)的開(kāi)展，為促進(jìn)和諧機(jī)關(guān)的建設(shè)，促進(jìn)審計(jì)工作的健康持續(xù)發(fā)展起到更加積極的作用。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇5

　　20xx年10月31日下午，我們參加了由本學(xué)院舉辦的第二次讀書(shū)會(huì)活動(dòng)。會(huì)前，總覺(jué)著本次讀書(shū)會(huì)的流程與上回沒(méi)有什么差別，但是親身參與上臺(tái)演講之后，通過(guò)我以及每個(gè)同學(xué)對(duì)本次閱讀的書(shū)《談美》不同情節(jié)的認(rèn)知和理解，說(shuō)出了各自內(nèi)心的真實(shí)感受，確實(shí)感到定期組織這樣的讀書(shū)會(huì)活動(dòng)益處是很大的。

　　這種活動(dòng)不僅提高了同學(xué)們對(duì)讀書(shū)的興趣，對(duì)書(shū)籍的理解，對(duì)各類知識(shí)的積累，而且也滋潤(rùn)了心靈，提高了境界，特別是增強(qiáng)了自信心，同時(shí)提高了同學(xué)們?cè)诠�眾�?chǎng)合下思維、演講、表達(dá)的能力。使同學(xué)們更樂(lè)于參加集體活動(dòng)和增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。

　　本次讀書(shū)會(huì)活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣、氣氛活躍，在活動(dòng)進(jìn)行中，同學(xué)們精美的PPT，不拘一格的演講以及班主任魏老師和導(dǎo)讀老師精彩絕倫的點(diǎn)評(píng)，都讓我與其發(fā)生了思想的碰撞，讓我以客觀角度來(lái)解析本次的書(shū)籍。

　　由此可見(jiàn)，讀書(shū)會(huì)活動(dòng)不僅可以拓寬視野，還可以積累經(jīng)驗(yàn)，少走一些彎路，讓自己更好的成長(zhǎng)！

　　根據(jù)大安市中小學(xué)讀書(shū)活動(dòng)實(shí)施方案要求和教師繼續(xù)教育工作安排，為全面提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和教育教學(xué)技能，經(jīng)研究決定在我校教師中同步開(kāi)展了教師讀書(shū)活動(dòng)。這次讀書(shū)活動(dòng)，統(tǒng)一部署，努力營(yíng)造富有特色的書(shū)香校園氛圍。將教師讀書(shū)活動(dòng)與校本研修結(jié)合起來(lái)。在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處積極做好相關(guān)工作，以教研組為單位，圍繞選定的贈(zèng)送書(shū)目，組織開(kāi)展靈活多樣的.富有實(shí)效的讀書(shū)活動(dòng)。

　　本次讀書(shū)活動(dòng)全校上下，積極行動(dòng)，努力做到全員參與。從書(shū)目選擇、書(shū)籍征訂、下發(fā)等各環(huán)節(jié)，做到層層落實(shí)，責(zé)任到人。

　　前期，舉行了由相關(guān)教研組長(zhǎng)參加的教師讀書(shū)活動(dòng)預(yù)備會(huì)議，努力將這項(xiàng)活動(dòng)抓早、抓實(shí)、抓好。

　　活動(dòng)中，利用全體教師集中學(xué)習(xí)時(shí)間，賈軍校長(zhǎng)就這次教師讀書(shū)活動(dòng)親自作了動(dòng)員。教務(wù)處結(jié)合本校實(shí)際，就讀書(shū)活動(dòng)制定了相應(yīng)計(jì)劃。做到措施到位，步驟科學(xué)，講究實(shí)效。

　　除了集中學(xué)習(xí)，還充分發(fā)揮教研組機(jī)動(dòng)靈活的特點(diǎn)，做好分組活動(dòng)。從小組計(jì)劃、到活動(dòng)開(kāi)展、到時(shí)間保證、到資料上交，環(huán)環(huán)相扣，努力追求讀書(shū)活動(dòng)的實(shí)效通過(guò)心得、征文等多種形式讓每一位教師在讀書(shū)活動(dòng)中有所收獲。

　　廣大教師積極參與其中，集中學(xué)習(xí)與分組學(xué)習(xí)相結(jié)合，個(gè)人學(xué)習(xí)與相互交流討論相結(jié)合，摘錄與撰寫(xiě)反思相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與課堂教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，真正將讀書(shū)活動(dòng)與教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，做到學(xué)有所用，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又從實(shí)踐中進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)教師自身的綜合素質(zhì)的提高。

　　圍繞這次讀書(shū)活動(dòng)，努力做到相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互促進(jìn)，在讀書(shū)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)典型，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極推廣。同時(shí)，積極做好校際交流工作，以開(kāi)放的姿態(tài)，將讀書(shū)活動(dòng)推向深入。

　　我們將繼續(xù)努力，將讀書(shū)活動(dòng)作為學(xué)校工作，特別是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分來(lái)抓，真正實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，為全面提升教師素質(zhì)，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇6

　　《平凡的世界》這本書(shū)是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書(shū)，它是繼全球暢銷書(shū)《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書(shū)，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。

　　現(xiàn)如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。

　　然而焦慮任然存在，聽(tīng)人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂�的結(jié)局。現(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒(méi)能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說(shuō)人又陷入了自由的厄運(yùn)。

　　盡管平凡如此總要，但人們歷來(lái)并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。

　　何為成功?見(jiàn)仁見(jiàn)智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。

　　那么我們?nèi)绾蝸?lái)發(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。

　　你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說(shuō)什么東西或者什么樣的感覺(jué)讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來(lái)源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。

　　學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過(guò)渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽(tīng)不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強(qiáng)大的才干。

　　不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來(lái)，避開(kāi)從你耳邊嗖嗖吹過(guò)的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽(tīng)這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。

　　滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺(jué)良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺(jué)良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來(lái)滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。

　　《平凡的世界》一書(shū)中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過(guò)測(cè)試來(lái)完成的。“平凡識(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問(wèn)題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。

　　自古以來(lái)，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過(guò)研究疾病來(lái)了解健康;心理學(xué)家們通過(guò)調(diào)查悲傷來(lái)了解歡愉;家庭顧

　　世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來(lái)，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬(wàn)不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過(guò)很多你想得到的東西的。

　　既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽(tīng)進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明，為什么人們?cè)诒灰�求描述其自身平凡時(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書(shū)、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書(shū)提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇7

　　讓我怎樣感謝你

　　讓我怎樣感謝你

　　當(dāng)我走向你的時(shí)候

　　我原想收獲一縷春風(fēng)

　　你卻給了我整個(gè)春天

　　讓我怎樣感謝你

　　當(dāng)我走向你的時(shí)候

　　我原想捧起一簇浪花

　　你卻給了我整個(gè)海洋

　　讓我怎樣感謝你

　　當(dāng)我走向你的時(shí)候

　　我原想擷取一枚紅葉

　　你卻給了我整個(gè)楓林

　　讓我怎樣感謝你

　　當(dāng)我走向你的時(shí)候

　　我原想親吻一朵雪花

　　你卻給了我銀色的世界

　　這是汪國(guó)真的一首詩(shī)《讓我怎樣感謝你》，岳乃紅用這首詩(shī)來(lái)感謝和贊美班級(jí)讀書(shū)會(huì)，可見(jiàn)班級(jí)讀書(shū)會(huì)帶給老師和孩子的是什么。今天我講的就是班級(jí)讀書(shū)會(huì)。

　　什么是讀書(shū)會(huì)，簡(jiǎn)而言之就是眾人聚在一起，然后通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)交流，分享彼此的不同觀點(diǎn)，使自己的閱讀認(rèn)識(shí)加以提升。因此，讀書(shū)會(huì)的讀，是不需要像課文的閱讀那樣透徹的，也不需要像準(zhǔn)備考試進(jìn)行所謂的閱讀訓(xùn)練那樣辛苦的，但也不是用任意瀏覽的態(tài)度來(lái)翻閱，必須多用點(diǎn)心去了解與吸收其內(nèi)容；讀書(shū)會(huì)的書(shū)是閱讀材料，狹義的書(shū)是以文字為媒介的書(shū)或短文，廣義的書(shū)涵蓋電影、藝術(shù)、等非文字材料。那么什么是班級(jí)讀書(shū)會(huì)呢？班級(jí)讀書(shū)會(huì)就是以班級(jí)為單位，有計(jì)劃地開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，進(jìn)行各種形式的閱讀、討論和交流。

　　班級(jí)讀書(shū)會(huì)可以真正實(shí)現(xiàn)課內(nèi)和課外的融合，對(duì)學(xué)生而言，課外閱讀促進(jìn)了課內(nèi)學(xué)習(xí)，而課內(nèi)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高有刺激了課外閱讀的積極性。這樣，課內(nèi)、課外便形成了良性循環(huán)，學(xué)生嘗到了課外閱讀的甜頭，真切地感受到了閱讀的意義。班級(jí)讀書(shū)會(huì)的形式異彩紛呈：可以是古詩(shī)詞朗誦會(huì)，可以是各種類型的故事會(huì)，可以是讀書(shū)方法大揭秘，可以是共讀一本好書(shū)的讀書(shū)交流會(huì)，可以是根據(jù)閱讀的書(shū)籍進(jìn)行劇本創(chuàng)作比賽……當(dāng)然，最能體現(xiàn)班級(jí)讀書(shū)會(huì)特質(zhì)的就是討論會(huì)，因?yàn)橛懻摃?huì)最能體現(xiàn)班級(jí)讀書(shū)會(huì)自主]分享、合作的主旨，對(duì)于將強(qiáng)孩子門(mén)的閱讀能力，建構(gòu)自己獨(dú)到的價(jià)值觀和人格特質(zhì)，較其他形式有無(wú)法比擬的獨(dú)到之處。

　　班級(jí)讀書(shū)會(huì)的推廣，能培養(yǎng)孩子的`閱讀興趣，其更大的意義卻在于培養(yǎng)閱讀與討論的能力，一味新時(shí)代的閱讀部在于讀得多，而在于如何活化閱讀，讓知識(shí)產(chǎn)生智慧思考，引導(dǎo)一條清晰的人生道路。蔥某種意義上說(shuō)，班級(jí)讀書(shū)會(huì)有兩個(gè)關(guān)鍵字眼：討論、分享。在討論和風(fēng)向的過(guò)程中，作容易讓孩子們裹足不前的，莫過(guò)于帶著質(zhì)疑的發(fā)問(wèn)：“為什么？”想一想，當(dāng)孩子說(shuō)：“我非常喜歡這本書(shū)”時(shí)，日過(guò)老師問(wèn)：“為什么？”通常孩子們會(huì)露出痛苦的表情，或迷茫地皺著眉頭。因?yàn)楫?dāng)你提問(wèn)時(shí)，語(yǔ)氣聽(tīng)來(lái)是挑釁的、有威脅感的，不表示贊同而且有點(diǎn)拷問(wèn)的意思。這時(shí)候，可以用一種含蓄的方式提出，那就是“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)”。這個(gè)句子里飽含著探尋、邀請(qǐng)發(fā)言的意味，代表著老師真的想知道孩子們的想法，而老師們也想?yún)⑴c討論，而不是站在講臺(tái)上進(jìn)行質(zhì)問(wèn)。

　　“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)”是班級(jí)讀書(shū)會(huì)的一種研究方向。他有著自己獨(dú)特的問(wèn)題構(gòu)架，包括基本問(wèn)題：這本書(shū)有沒(méi)有什么是你喜歡的？是什么特別引起你注意？你想從中多知道些什么？有沒(méi)有什么是你不喜歡的？哪些部分讓你覺(jué)得無(wú)聊？概論性問(wèn)題：再未讀之前，你認(rèn)為他會(huì)時(shí)什么樣的故事？為什么你會(huì)這樣認(rèn)為呢？讀過(guò)之后，他和你的預(yù)期有差距嗎？你有沒(méi)有遭遇過(guò)與書(shū)中相同的情節(jié)？再你看來(lái)，書(shū)里哪些情節(jié)最貼近現(xiàn)實(shí)生活？這本書(shū)讓你重新思考自己拿督阿斗年哪段類似的經(jīng)歷？特定問(wèn)題：你覺(jué)得那個(gè)角色最有意思？你不喜歡哪個(gè)角色？書(shū)中的角色會(huì)讓你想起某些認(rèn)識(shí)的人嗎？或者讓你想起其他書(shū)里的角色？

　　班級(jí)讀書(shū)會(huì)的討論有哪些具體操作的策略呢？有這樣一些方法：

　　1、“點(diǎn)石成金”--創(chuàng)設(shè)交流氛圍

　　學(xué)生讀完全書(shū)，對(duì)其中最基本的東西掌握得如何？這是教師最需要知道的。加之每個(gè)學(xué)生有豆油競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，因此我們可以在交流會(huì)的開(kāi)始安排一個(gè)“競(jìng)猜”，竟猜的題目不宜太難，盡可能考慮到打賭書(shū)學(xué)會(huì)僧的閱讀水平，既讓學(xué)會(huì)僧獲得成就感，有有利于學(xué)生將零散的閱讀干支進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼�理。如《三�?guó)演義》的班級(jí)讀書(shū)會(huì)出這樣的問(wèn)題：桃園結(jié)義三兄弟是睡？水鏡先生所說(shuō)的臥龍和鳳雛分別指誰(shuí)？等等。

　　2、“點(diǎn)擊人物”--尋找生活原型

　　兒童文學(xué)作品為什么會(huì)受到孩子的喜歡，就是因?yàn)樗�描�?xiě)的是孩子們的生活，反映了孩子們的精神世界。作品中形形色色的人物來(lái)源于學(xué)生的生活，在交流中讓學(xué)生用一雙智慧指揮的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中人物原型，打通文學(xué)世界與孩子們的生活世界，更能激發(fā)孩子們的閱讀興趣。如《男生賈里》、《女生賈梅》中一些人物。

　　3、“心心相印”--進(jìn)行心靈對(duì)話

　　讀書(shū)要能入境，一般的兒童讀物都有比較曲折的情節(jié)，生動(dòng)可感的形象，走進(jìn)書(shū)本，走進(jìn)人物內(nèi)心是我們必須要做到的。一個(gè)好的班級(jí)讀書(shū)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者最關(guān)鍵的地方就是要引導(dǎo)學(xué)生和書(shū)中的人物進(jìn)行對(duì)話的交流。如戚麗英老師的班級(jí)讀書(shū)會(huì)對(duì)撒哈拉的認(rèn)識(shí)。

　　4、“精彩回放”--營(yíng)造情感空間

　　雖然說(shuō)，班級(jí)讀書(shū)會(huì)不能像一般語(yǔ)文課那樣用很多的時(shí)間讓孩子朗讀，默讀，但必要的讀的時(shí)間還是需要的，一味地脫離文本空談，討論會(huì)將閱讀引入歧途。所以留出一定的時(shí)間，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，在讀中感悟也是非常有效的。如《草房子》中有許多描寫(xiě)任務(wù)內(nèi)心世界的段落里面，把你認(rèn)為最精彩的，讀給我們聽(tīng)聽(tīng)，會(huì)受到意想不到的效果。

　　班級(jí)讀書(shū)會(huì)的內(nèi)部建設(shè)是怎樣的，教師在其中扮演怎樣的角色，如何解讀一本書(shū)，班級(jí)讀書(shū)會(huì)給學(xué)生帶什么等等的問(wèn)題，請(qǐng)閱讀岳乃紅的《班級(jí)讀書(shū)會(huì)》一書(shū)，你會(huì)得到更多，更好的操作方法與技巧，然后收獲整個(gè)春天、整個(gè)海洋、整個(gè)楓林、整個(gè)世界！謝謝！

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇8

　　古人云，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這不僅有關(guān)聯(lián)，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽。現(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯得看法，是讀書(shū)的動(dòng)機(jī)環(huán)境空氣無(wú)不缺乏。

　　講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門(mén)磚。即位功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書(shū)，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稀薄，讀書(shū)種子的稀少，互為因果循環(huán)。

　　現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬，無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊，不荒謬，不無(wú)聊的是啥？他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢(qián)而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見(jiàn)得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小多多少少的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開(kāi)玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得很好，臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。

　　好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也。”以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽(tīng)，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái)，不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)聯(lián)。

　　在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這已失卻讀書(shū)的真意義，何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。

　　現(xiàn)在有一種情形，這十年以來(lái)，說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，二三十年以來(lái)都如此，就是國(guó)文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，在各級(jí)學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書(shū)階級(jí)的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國(guó)家的發(fā)展。

　　文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們常夸說(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的.超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《論語(yǔ)》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只是一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)俱在，不容易否認(rèn)的。

　　所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞，廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒(méi)有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但已不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一了。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇9

　　——《海倫娜的奇跡》心得

　　開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，我一直在讀《海倫娜的奇跡》這本書(shū)。由于教育體制和文化背景的不同，讀的時(shí)候總感覺(jué)離我自己的教育“遠(yuǎn)”了一些，也就讀得慢了一些。慢有慢的好處，當(dāng)我堅(jiān)持把這本書(shū)“啃”完的時(shí)候，內(nèi)心被一種強(qiáng)烈的力量占據(jù)著——任何國(guó)家、任何教育體制、任何文化背景下的教育人，擁有夢(mèng)想就能創(chuàng)造奇跡!

　　這本書(shū)的作者是德國(guó)的恩雅·瑞格，她擔(dān)任德國(guó)威斯巴登市海倫娜中學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)20xx年。她以先進(jìn)的理念和革新的手法建立起了獨(dú)到的教育方法，在激勵(lì)孩子自我管理、激發(fā)孩子學(xué)習(xí)熱情等方面卓有成效。本書(shū)是她一生教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，她的作品還有《另外一種學(xué)習(xí)、計(jì)劃與實(shí)現(xiàn)》。

　　《海倫娜的奇跡》一書(shū)共分十五章，分別向我們介紹了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活(學(xué)習(xí)讀和寫(xiě)、主題教學(xué)和在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、想象與學(xué)習(xí)等)、綜合發(fā)展(宗教課、舞臺(tái)表演、學(xué)習(xí)民主和承擔(dān)責(zé)任、社會(huì)實(shí)踐等)，以及老師在教學(xué)中的團(tuán)隊(duì)精神和對(duì)學(xué)生的評(píng)分與評(píng)價(jià)，另外還講述了學(xué)校的儀式、社會(huì)活動(dòng)等方面的內(nèi)容。這是一所德國(guó)中學(xué)的管理和教學(xué)模式的介紹，雖然在文化、體制、學(xué)段方面不盡相同，但教育的本質(zhì)卻是相同的。

　　對(duì)閱讀的重視：作者認(rèn)為只有懷著好奇心并漸漸學(xué)會(huì)批判性閱讀的人，才能學(xué)會(huì)理智看待各種媒體介紹的所謂的“事實(shí)”，才能改變自己以至于改變社會(huì)。書(shū)中介紹海倫娜中學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的方法有“新書(shū)介紹”、“閱讀之夜”、“讀書(shū)筆記”等。這些我們現(xiàn)在大部分學(xué)校和老師都在做，像書(shū)中介紹海倫娜中學(xué)讀書(shū)筆記的方式各式各樣，如短評(píng)、圖畫(huà)、自創(chuàng)續(xù)集、編寫(xiě)劇本、寫(xiě)信給作者等，這和現(xiàn)在校訊通倡導(dǎo)我們博友讀書(shū)寫(xiě)博的方向有許多共同之處。“閱讀之夜”是在教室里鋪好睡袋，然后一起用晚餐，飯后，老師和學(xué)生輪換朗讀文章，直到幾乎所有人都睡去為止。在閱讀之夜，學(xué)生們能夠感覺(jué)到閱讀的體驗(yàn)和看電視不太一樣。第二天早上，就會(huì)有學(xué)生向老師借這本書(shū)，迫不及待想把它看完。這種方法雖然在我們不住宿的學(xué)校沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，但這種理念是有的。每當(dāng)我想給班級(jí)的孩子推薦圖書(shū)的時(shí)候，我都會(huì)先在讀書(shū)課上由我讀給學(xué)生聽(tīng)，讀到關(guān)鍵時(shí)刻就不再讀，這樣有很多同學(xué)課下會(huì)主動(dòng)來(lái)借閱這本書(shū)，而且課下這本書(shū)也會(huì)成為他們討論的共同話題。通過(guò)這樣的方式我成功地引導(dǎo)孩子們讀了一本又一本的經(jīng)典圖書(shū)，比如《夏洛的網(wǎng)》、《狼王夢(mèng)》、《稻草人》、《一百條裙子》等。

　　我非常認(rèn)同作者的這一觀點(diǎn)。我們不能要求每個(gè)學(xué)生的成績(jī)和能力都達(dá)到優(yōu)秀，但是我們可以使原本優(yōu)秀的同學(xué)保持優(yōu)秀或更優(yōu)秀，使原本良好的學(xué)生達(dá)到優(yōu)秀，使原本及格的學(xué)生達(dá)到良好，讓每一個(gè)學(xué)生把自己的能力發(fā)揮到極限。更重要的是使每一個(gè)學(xué)生都對(duì)自己充滿信心。學(xué)校和老師怎么做，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢?書(shū)中給出的答案是：給學(xué)生環(huán)境——創(chuàng)造讀寫(xiě)環(huán)境;給學(xué)生幫助——讓學(xué)生從最基礎(chǔ)處提高;給學(xué)生舞臺(tái)——讓學(xué)生找到自己的特長(zhǎng)，對(duì)自己充滿自信;給學(xué)生評(píng)價(jià)——讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)……

　　對(duì)“精英”的定義：《海倫娜的奇跡》一書(shū)中除了像上面兩點(diǎn)很實(shí)用又很新穎的教學(xué)方法的介紹讓我耳目一新外，關(guān)于“精英”教育的理念更是讓我認(rèn)識(shí)到了教育的本真——讓每個(gè)孩子把自己的能力發(fā)揮到極限。

　　海倫娜中學(xué)的不少孩子來(lái)自貧窮的移民家庭，甚至還有一些連工讀學(xué)校或少管所都不肯收的問(wèn)題少女。然而，從這里畢業(yè)的孩子，不論是在職業(yè)生涯，還是在日常生活中，都成了眾人眼中的精英。那海倫娜中學(xué)是不是精英學(xué)校呢?作者坦誠(chéng)：如果從每一科成績(jī)都能得到“優(yōu)良”這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義“精英”，那海倫娜學(xué)校不能稱之為精英學(xué)校。坐在海倫娜學(xué)校教室里的，絕大部分都是中等程度的學(xué)生。作者對(duì)精英學(xué)校的理解是這樣的：當(dāng)一所學(xué)校能夠引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生把自己的能力發(fā)揮到極限，并使每一個(gè)學(xué)生都能建立其穩(wěn)定的自信心和團(tuán)隊(duì)精神時(shí)，這所學(xué)校就做到了它可能做到的一切，從這所學(xué)校走出來(lái)的學(xué)生，將來(lái)進(jìn)入社會(huì)時(shí)，不論在職業(yè)上，還是在眾人眼中，都是一名精英。

　　“鼓勵(lì)每個(gè)孩子在自己原有基礎(chǔ)上進(jìn)步提高，讓每個(gè)孩子對(duì)自己充滿自信。”這也是我最樸素的教育夢(mèng)想。

　　對(duì)寫(xiě)作的引導(dǎo)：多寫(xiě)、多讀不但能讓人文思順暢，也是讓人喜歡上寫(xiě)作和閱讀的最佳途徑。激發(fā)孩子對(duì)寫(xiě)作的興趣有很多做法，比如：編墻報(bào)、寫(xiě)班級(jí)日記、表演自己寫(xiě)的劇本、老師和學(xué)生之間互相通信，或者與其他城市學(xué)校的學(xué)生通信，或者班級(jí)自己出版一本書(shū)，等等。其中最讓我喜歡的是讓學(xué)生“自選文章”，朗讀給大家聽(tīng)，然后借助打字機(jī)，印制出版自己的文章，甚至可以在學(xué)校節(jié)日的時(shí)候出售。平時(shí)我評(píng)改學(xué)生的作文時(shí)，對(duì)于寫(xiě)得好的文章總是在文章末尾得一個(gè)“選”字，表示文章寫(xiě)的很成功，被老師選出來(lái)讀給大家聽(tīng)，每次讀的時(shí)候我總是嫌學(xué)生的聲音小而自己代勞去讀。看來(lái)以后還是讓學(xué)生自己選擇自己的優(yōu)秀文章然后自己讀給大家聽(tīng)，這樣會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己和他人文章的欣賞水平，并激發(fā)寫(xiě)作興趣和動(dòng)力。另外，我們班里有一臺(tái)電腦，上課的時(shí)候用課件的時(shí)候才會(huì)用到，閑置的時(shí)間較多，看了書(shū)中孩子們借助打字機(jī)印制出版自己的文章，我也想讓班里的同學(xué)試一試。學(xué)生們可以在課下借助電腦來(lái)打印自己的文章，然后全班進(jìn)行匯集編總，制作封面、封底和目錄，最后打印成冊(cè)。在這個(gè)學(xué)期的“六一”兒童節(jié)上，也讓學(xué)生試著銷售自己制作的班級(jí)文集。我想，通過(guò)這樣的方式，學(xué)生們知道自己的文章會(huì)被同學(xué)和更多的讀者欣賞，這將讓他們更有動(dòng)力和信心，在寫(xiě)作時(shí)也能得到更多的樂(lè)趣。

　　我想，書(shū)中無(wú)論是關(guān)于閱讀的重視，還是關(guān)于寫(xiě)作的引導(dǎo)，以及作者其他一些優(yōu)秀的做法，這都是源于作者有一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)關(guān)于教育改革的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于學(xué)生最好發(fā)展的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于教育本真的夢(mèng)。因?yàn)橛袎?mèng)，所以作者創(chuàng)造了屬于海倫娜的奇跡!做為一個(gè)普普通通的小學(xué)語(yǔ)文老師，做為一個(gè)最基層最普通的教育人，我覺(jué)得我們也應(yīng)該具有一份樸素的教育情懷，擁有一個(gè)關(guān)于教育的夢(mèng)想。讀了《海倫娜的奇跡》一書(shū)，我更堅(jiān)定了我的教育夢(mèng)——讓每個(gè)孩子把自己的能力發(fā)揮到極限，讓每個(gè)孩子找到屬于自己的成功!

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇10

　　睡覺(jué)——在生活中是不可缺少的，人們對(duì)睡覺(jué)再熟悉不過(guò)了。睡覺(jué)簡(jiǎn)單而平凡，可能在人的心目中沒(méi)有什么特別可談之處了。可是小班的分享閱讀中就有一篇《上床睡覺(jué)》的故事。 《上床睡覺(jué)》這本讀本是講了一個(gè)非常有趣的關(guān)于動(dòng)物睡覺(jué)的故事，大大小小的動(dòng)物都到一張床睡覺(jué)，一個(gè)一個(gè)動(dòng)物接著來(lái)，小蛇、獅子、斑馬上床去睡覺(jué)，它們的表情都很高興；但河馬、大象上床去睡覺(jué)時(shí)，床上的動(dòng)物表情又是怎樣的，高興還是不高興呢？床上的動(dòng)物們?yōu)槭裁床桓吲d呢？到最后，床終于塌了，動(dòng)物全都住院了。

　　這么簡(jiǎn)單的故事怎樣教幼兒呢？其實(shí)這個(gè)故事表面上是很簡(jiǎn)單，但它有很多空間給我們挖掘的地方，如何更好地發(fā)揮讀本的教育功能。除了教幼兒朗讀故事之處，還能從讀本當(dāng)中獲取什么知識(shí)呢？讀了這本書(shū)，孩子能夠?qū)W會(huì)什么呢？其實(shí)在《上床睡覺(jué)》這個(gè)故事中，巧妙的融入了數(shù)的概念、量的體驗(yàn)有關(guān)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如小蛇和河馬、大象的對(duì)比，動(dòng)物與枕頭的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系等。并且在閱讀的過(guò)程中更能啟發(fā)幼兒積極思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

　　從動(dòng)物們上床睡覺(jué)到動(dòng)物們都住院了，在讀本的圖畫(huà)信息非常豐富，有很強(qiáng)的敘事性從畫(huà)面來(lái)預(yù)測(cè)和推斷故事情節(jié)的發(fā)展。比如，所有的動(dòng)物都上床睡覺(jué)了，哪床將會(huì)發(fā)生什么變化呢？這里可以讓幼兒不斷的預(yù)測(cè)和推斷。在這樣的情節(jié)中不斷發(fā)展幼兒的推理能力，同時(shí)培養(yǎng)幼兒更有效地觀察的方法。比如小蛇的尾巴卷樹(shù)上緊緊的，動(dòng)物們的表情等等。整個(gè)故事的趣味性很強(qiáng)，能讓幼兒充分體會(huì)閱讀的樂(lè)趣。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇11

　　今天，我看了一本名書(shū)，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷體驗(yàn)的文字，是回憶性散文。

　　《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會(huì)，講的是魯迅先生小時(shí)候和小伙伴一塊去看戲，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有電視機(jī)，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書(shū)在去看戲，然而，魯迅先生現(xiàn)在只能記住那首詩(shī)的前四句，當(dāng)時(shí)有人說(shuō)讀,《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因?yàn)榭梢灾�道從古到今的大概消息，知道從古到今�?dāng)然是好的，但是魯迅先生當(dāng)時(shí)不是這么認(rèn)為的，因?yàn)轸斞赶壬�一個(gè)字也聽(tīng)不懂，魯迅先生過(guò)了一會(huì)去他父親的書(shū)房找他父親背書(shū)，魯迅先生就一口氣背完了，夢(mèng)似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。

　　但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢?因?yàn)轸斞赶壬�到現(xiàn)在還詫異他的父親為什么要在那時(shí)候讓魯迅先生背書(shū)。

　　我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當(dāng)時(shí)還是很聰明，我們寫(xiě)作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直?G胸臆，想到什么就寫(xiě)什么，不要害怕，現(xiàn)在也一樣，老師讓我們背英語(yǔ)單詞，為了讓我們了解外國(guó)語(yǔ)言，等著長(zhǎng)大以后去外國(guó)就不用和外國(guó)人交談那么困難了，老師讓我們背古詩(shī)，是為了讓我們了解作者當(dāng)時(shí)的心理感受，老師讓我們背歷史知識(shí)，為了讓我們了解我們國(guó)家古代的時(shí)候?yàn)槭裁礈S為了半殖民地半封建社會(huì)，我們當(dāng)時(shí)為什么打不過(guò)八國(guó)聯(lián)軍?因?yàn)槲覀儑?guó)家閉關(guān)鎖國(guó)，學(xué)習(xí)不到外國(guó)的知識(shí)，不懂什么是洋槍大炮。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家流行著這樣一句話：落后就要挨打，背古文，背古詩(shī)，讓我們了解了中國(guó)古代的精髓。

　　我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊，魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過(guò)得好或壞它都會(huì)留給予們回憶

　　尋

　　雖然說(shuō)要多讀書(shū)，但也不能沒(méi)有選擇性盲目地讀，得看一些對(duì)自己有“營(yíng)養(yǎng)的書(shū)"，看什么呢?我的目光在書(shū)店里徘徊，突然，眼前一亮，《第七條獵狗》，這不是我哥推薦給我看的么，我走近，仔細(xì)看了看。沈石溪品藏書(shū)系。作者是沈石溪!他不是寫(xiě)動(dòng)物小說(shuō)的能手嗎?而且人送外號(hào)“動(dòng)物小說(shuō)大王”。

　　品

　　我迫不及待地翻開(kāi)了書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，這才發(fā)現(xiàn)，它并不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書(shū)，而是我們心靈的窗戶，讓我們感受動(dòng)物與人類之間的酸甜苦辣，而今我感觸最深的一個(gè)故事名叫災(zāi)之犬，它的簡(jiǎn)要內(nèi)容是這樣的：這是一條漂亮的獵狗，黑白相間的毛色，勻稱的身段，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，跑起來(lái)快疾如飛，名字也響亮，叫花鷹。它的`原主是老獵人艾香宰，自從養(yǎng)了花鷹，家里就禍?zhǔn)虏粩啵瑥纳嚼镎?qǐng)巫師來(lái)跳神，巫師說(shuō)狗身上有陰氣，會(huì)給主人招災(zāi)惹禍，但不能殺，只能賣(mài)或送。“我”不信，把花鷹買(mǎi)下了，幾天功夫，“我”就和它成了心心相印的好朋友。但“我”連續(xù)三次差點(diǎn)丟了命，開(kāi)始相信傳言，就用了無(wú)數(shù)種方法驅(qū)趕花鷹，終于，它被趕走了。有一次“我”去游泳，不料撞見(jiàn)了印度鱷，花鷹舍身救主，與印度鱷廝打。“我”感動(dòng)至極，覺(jué)得“我”只配做一條狗，而它，完全有資格做一個(gè)人。“我”在狗棚面前等著“我”的花鷹。

　　悟

　　說(shuō)實(shí)話，看完這個(gè)故事，我眼眶感到一絲濕潤(rùn)，人貪婪，自私，狗忠誠(chéng)，可信，單純，而人類卻成了這個(gè)世界的主宰，我們把這些可愛(ài)的小動(dòng)物當(dāng)成玩物。為什世界所有生靈都要分三六九等，一些生物一生下來(lái)就注定了它悲慘的命運(yùn)，被命運(yùn)所玩弄，在這個(gè)復(fù)雜的世界里，實(shí)力代表這一切，而它們，只能認(rèn)命，無(wú)知的我們沒(méi)有意識(shí)到什么，大量的動(dòng)物已經(jīng)滅絕，如果我們還沒(méi)有意識(shí)到我們的所作所為，等待我們的只會(huì)是和它們一樣的結(jié)果，美麗的地球也遲早會(huì)變成荒原。

　　《第七條獵狗》是我最愛(ài)的一本書(shū)，里面有歡笑，有悲傷，有感動(dòng)。讓我深陷其中，不能自拔。走進(jìn)動(dòng)物的世界，去接近它們，了解它們，嘗試著和它們做朋友。這樣我們所生活的世界會(huì)更加美好。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇12

　　《做最好的自己》，多么個(gè)性化的書(shū)名，一下就吸引了我。再看它的作者，居然是微軟公司的全球副總裁、比爾？蓋茨七個(gè)高層智囊之一的李開(kāi)復(fù)博士，我毫不猶豫的把它收入了我的書(shū)柜。作者李開(kāi)復(fù)博士是旅美30多年的IT精英，本著對(duì)故土炊煙的眷戀和愛(ài)心引發(fā)了它對(duì)青年學(xué)子傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和指點(diǎn)迷津的活力，寫(xiě)就了這書(shū)《做最好的自己》。

　　1998年8月，受微軟公司董事長(zhǎng)比爾？蓋茨的委派，李開(kāi)復(fù)博士來(lái)到北京，組建微軟中國(guó)研究院并出任院長(zhǎng)。在與莘莘學(xué)子的交往過(guò)程中，李開(kāi)復(fù)博士看到了青年學(xué)生身上的朝氣和活力，也看到了不安和困惑，因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生應(yīng)對(duì)著高期望的父母、習(xí)慣于應(yīng)試教育的學(xué)校和教師以及浮躁的社會(huì)心態(tài)。“他們雖然有幸出生在能夠自由選擇的時(shí)代，可是時(shí)代并沒(méi)有傳授他們選擇的智慧”。

　　于是，李開(kāi)復(fù)博士開(kāi)設(shè)了“開(kāi)復(fù)___”，暢談人生。“做最好的自己”是李開(kāi)復(fù)對(duì)迷茫中的中國(guó)學(xué)生開(kāi)出的“美國(guó)式”思考藥方。李開(kāi)復(fù)說(shuō)：“我出生于中國(guó)家庭，受教于崇尚自由的美國(guó)學(xué)校，作為一個(gè)充分體驗(yàn)過(guò)中西方文化特點(diǎn)的炎黃子孫、融合了中西方文化特點(diǎn)的典型代表，我愿意、也自信有本事為那些渴望成功的中國(guó)青年供給幫忙，幫忙他們遠(yuǎn)離困惑，走向卓越”。事實(shí)上這是一本暢談人生價(jià)值觀的勵(lì)志之書(shū)，它用自己的人生經(jīng)歷和成功事業(yè)，捧心置腹傳述經(jīng)驗(yàn)、觀察、告誡和期盼。

　　這使我想起了哈佛校長(zhǎng)與南開(kāi)校長(zhǎng)在《對(duì)話》節(jié)目中的一段精彩對(duì)話，哈佛校長(zhǎng)：中國(guó)學(xué)生的成績(jī)是要比美國(guó)學(xué)生好，可是，中國(guó)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力均在美國(guó)學(xué)生之下，我們有那么多美國(guó)學(xué)生獲諾貝爾獎(jiǎng)。

　　南開(kāi)校長(zhǎng)：中國(guó)學(xué)生還是很聽(tīng)話的，讀書(shū)也很刻苦，確實(shí)獨(dú)立思考本事差了點(diǎn)。在傳統(tǒng)的教育體系中追求的是“大我”而非“小我”，個(gè)體的需求往往被忽略。教師要求學(xué)生“聽(tīng)話”，考試永遠(yuǎn)僅有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生稍有逆反便會(huì)標(biāo)上“問(wèn)題學(xué)生”，等等，這種模式教育出來(lái)的人有多少思想？多少創(chuàng)造力？又能作出多少成就和貢獻(xiàn)？李開(kāi)復(fù)期望當(dāng)代青年要做一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自己、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主、從追求中獲得力量的人。

　　在書(shū)中，李開(kāi)復(fù)提出了“成功同心圓”理論，它以誠(chéng)信價(jià)值觀為中心，包含進(jìn)取、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷等六種人生態(tài)度。進(jìn)取即找回自己，把握自己；同理心即體會(huì)他人的情緒和想法，修正自己；自信即鼓勵(lì)自己，放飛自己；自省即自己反省，改變自己；勇氣即不畏失敗，挑戰(zhàn)困難；胸懷即務(wù)實(shí)、寬恕、自律、尊重和修養(yǎng)。每一個(gè)人都在社會(huì)群體中生活和工作，隨社會(huì)提高而生存、成長(zhǎng)和貢獻(xiàn)，我們要做一個(gè)“德才兼?zhèn)洌�以德為先”的人。惟有找到自信和歡樂(lè)，找到真正屬于自己的成功之路，中華民族才能夠擁有更加輝煌的未來(lái)。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇13

　　杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"（anexperience）的概念，并將之界定為："我們?cè)谒��?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而到達(dá)完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。"該界定顯示出"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"到達(dá)完滿"。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"的內(nèi)涵。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)、在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如、給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫忙

　　幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫忙、等等。在這種情景下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

　　那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢？

　　一是分解。

　　分解就是把原先過(guò)于龐大的"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"分解為一個(gè)個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經(jīng)過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不一樣特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，能夠經(jīng)過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"、而每一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的"經(jīng)驗(yàn)"。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

　　二是留白。

　　留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)

　　中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經(jīng)過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

　　三是時(shí)間。

　　充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自我的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結(jié)論，自我發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。

讀書(shū)會(huì)心得體會(huì) 篇14

　　在園長(zhǎng)的推薦下，我用心的讀完了這本書(shū)，本書(shū)作者李躍兒認(rèn)為教育和愛(ài)育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育則是平等的，居高臨下通常會(huì)壓抑、束縛，甚至?xí)�扼殺孩子生命的健康成長(zhǎng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。

　　“孩子的幸福其實(shí)就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調(diào)不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。”那么究竟怎樣才不拿走孩子的幸福。其實(shí)老師或家長(zhǎng)都不是有意去孩子的，只能說(shuō)我們還不懂得怎樣教育孩子。李躍兒的書(shū)里處處寫(xiě)著真實(shí)的例子，幼兒被成人教育不當(dāng)培養(yǎng)出來(lái)的孩子是讓人覺(jué)得可悲的。孩子本來(lái)像花朵一樣的美好，應(yīng)該有一個(gè)幸福的童年，但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。

　　本書(shū)給我最大的體會(huì)和感觸就如書(shū)中寫(xiě)到的：如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì)了耐心，如果孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé);活在敵意中，就學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，花在恐懼中，就學(xué)會(huì)憂慮;活在憐憫中，就學(xué)會(huì)自責(zé)，活在諷刺中，就學(xué)會(huì)害羞;活在嫉妒中，就學(xué)會(huì)嫉妒，活在恥辱中就學(xué)會(huì)負(fù)罪感，那么活在鼓勵(lì)中，就學(xué)會(huì)自信，活在表?yè)P(yáng)中，就學(xué)會(huì)感激，活在接受，就學(xué)會(huì)了愛(ài)，活在認(rèn)可中，就學(xué)會(huì)自愛(ài);活在承認(rèn)中，就學(xué)會(huì)了有目標(biāo)，活在分享中，就學(xué)會(huì)感慨，活在誠(chéng)實(shí)中和正直中就學(xué)會(huì)真理和公正等等。其實(shí)每個(gè)人都是一樣的，只是說(shuō)你受到的教育不同會(huì)影響你一生。

　　愛(ài)不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上，少了愛(ài)何談教育，智慧的愛(ài)能使孩子富于理智，愚昧的愛(ài)只能毀滅孩子，慈愛(ài)是智慧之愛(ài)，溺愛(ài)是愚昧之愛(ài)。我們對(duì)孩子，不能以成人的觀點(diǎn)去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內(nèi)自由遨游，無(wú)拘無(wú)束地快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　作為老師應(yīng)該更多讀有關(guān)于“教育幼兒的書(shū)”不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。