最新《鄉土中國》讀書體會例文(通用16篇)
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇1
讀畢《鄉土中國》,我強烈地想要把它推薦給每一個華夏人。雖然是一本社會學著作,但是非常容易理解,絲毫沒有閱讀障礙。對于那些曾經身處鄉村的人更是如此。
在此書中,費孝通提出了禮俗社會、差序格局、禮治等一些鄉土社會的特征,用平實的語言作了詳細的描述和解釋,并且多處拿鄉土社會和西方社會進行了對比。作為一個地道的鄉土社會中出來的人,我本人非常認同作者的觀點。在書的開篇,費孝通就說,“中國社會的基層是鄉土性質的”。即使在成書之后六七十年的現在,雖然其鄉土性受到很大的沖擊和瓦解,逐步發生著異變,但這句話仍舊是適用的。因為作為“鄉土人士”,表面的鄉土性或者土里土氣可能是很容易去掉的,而且有些隨著社會發展也已經瓦解分化,但是還有一些鄉土性是深深地烙印在骨子里的,左右著我們。
這樣的鄉土性曾長期是我們社會穩定的基礎,但無奈的是,隨著時代發展,到現代社會,這已經成為了一種嚴重的阻礙。我出身農村,對于鄉土社會的特色可以說是從小耳濡目染,現在每次的回鄉與別離,都會摻雜太多的心緒。我愛那種鄉土性,感到親切,同時又痛惡這種鄉土性,成為現代化的阻礙,一種漸顯格格不入的風景。
我覺得讀這樣一本書,至少可以更好地了解我們的過去是怎樣的,了解中國的鄉土文化,知道我們離現代還有多遠的距離。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇2
這是作品的整個討論,前者為“書”的印象是,有很多故事,有情節。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸,在這個陌生的推理,實在太難看了。它的每一個字可以理解,因此,只有最冷靜的思考在里面平靜的時間閱讀。我個人認為,對于這樣一本書只讀一次收獲不夠的,有重讀的前幾章,發現一個框架,還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結合,要表達的意思這句話的,因此,對于現在的小學,我也只能算做在書說話的一切。
佩服書中的說理,文字在鄉下生活是否有作用研究本就已經很難論說,但作者可以通過將城里教授的孩子和鄉下一個孩子形成對比分析清晰地讓人理解:城里人只熟悉城里的事物,正像鄉下人只熟悉鄉間一樣,鄉下人會在城里的人因為一些無知受到人們嘲笑,城里人同樣也會在鄉下遇到很多不認識的事物,雖然沒人嘲笑以及他們,但說彼此“愈”確實存在沒有企業根據。城里孩子學習學得好成績高,但捕蚱蜢不如鄉下教育孩子,這都是一種平等的,文字在鄉下不如在城里普及就像城里人不懂農家科技知識都是一樣是很自然的。于是教師要想實現文字下鄉,文字在鄉下也起到了重要作用,就要不斷加快經濟轉型,充分而有力。
無論是立足之本的討論,或從實際出發,中國是一個“原生”的國家,一個憨厚,用黃土樣的國家性質的成分。中國人自己有一種“土氣”,平靜,誠實,沒有心計,中國人含蓄,他們所面臨的困難,首先想到的是“自我否定”,繼承了這一傳統,在當地社會,傳承至今。
曾經的鄉土特色社會主義已經不復存在,正逐漸向著“浮士德式發展”。在當今我們中國,許多企業新型教育思想進行沖擊著就有的傳統,這是一個鄉土社會工作面臨的機遇,保持就有的優良傳統的同時通過吸收新的文化,加快產業轉型,這是當務之急。
根據作者對禮治的定義,中國社會仍然是一個禮治社會,和諧社會,一直被視為主流,德法協調。正是因為禮治思想的準則,法律才是現代社會的象征,具有不可替代的作用,但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認為人的統治有時可以達到法治的效果,這是人的統治具有懸念和懲罰的靈活功能。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇3
在看《鄉土中國》這部小說后,給我留下印象最深的便是“鄉土”這一個詞了。這確實概括了整個國家中鄉村地區的特點。在這本書中“鄉土本色”很好地介紹了何謂“鄉土”。
鄉土,直譯為家鄉的土壤,可它的內涵卻不止如此。它寄托著人們的情絲,童年,也展現了中國的發展。這些也都離不開家鄉的土壤。
種菜是我們鄉村人的本領,做其他行業的人想要換個地方繼續發展是個簡單的事情,但對于鄉土的農民來說卻不是件易事。土是搬不動,搬不走,也搬不了的。農民只能在自己耕作的那片土地上守護著它一輩子,這是無法否認的事實。所以文中也有說:“待候莊家的老農也因之像是半身插入了土里。”這也是因為農民們的心留在了土中,挪不動了!這些農民都將自己的身心交給了土地。他們可以說是不幸的,因為他們一輩子都在那;但他們可以說是萬幸的,因為他們可以一輩子都在那。
不僅只有農民,連他們的后代也是這樣,書中有說:幾百年間,在這里生活的人,來來去去都是那幾個姓。他們在后代人口增加雖然會有人離去,但總是會有人留在本來的地方繼續生活耕種,留下來的人或許就像張嘉佳寫的那樣“我花一輩子交的朋友不要,去城里認識陌生人嗎?”而那些遠去的人們并沒有忘記他們的本領,到另外一個地方繼續耕作,開辟耕地。
好像從前幾年開始就會有外國人說:中國人去到哪,就把地種到哪。事實也確是這樣沒錯。有些到國外去生活的中國人帶著鄉土的本性,在那里他們都會買種子來看看院子里能種什么蔬菜水果之類的農作物,現在好像很多人喜歡砸自己家中種菜,不管是公寓還是別墅,我們總能找到地方種菜,就連宿管阿姨也在宿舍門口找了一地還沒有衛生間那么大的地種上了青菜。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇4
《鄉土中國》由費孝通根據其在西南聯大和云南大學的“鄉村社會學”課堂內容組織的。這本書和我們習慣的社會調查報告很不一樣,它不是對特定社會的描述,而是從特定社會中提取的一些概念。雖然這是一個概念和概述,但從他的討論中,費先生從農村生活的具體細節出發,在具體的事物中得到驗證,而不是簡單的概括。
有人說得很好,這本書雖然是社會學的入門讀物,但有深厚的理論素養作支撐;語言通俗易懂,加上當地的風土人情,沒有難以理解的理論術語,但讀過之后卻有了然于胸的豁然開朗感。恐怕很難找到像《鄉土中國》這樣詳細、深刻、通俗易懂地描寫和分析中國底層農村社會的書。《鄉土中國》一書雖然寫于幾十年前(1947年出版),但它所描述的現象至今仍在中國社會引起大家的共鳴。
費孝通在這本書中以不同的層次描述了生活在社會底層的鄉村社會,相信所有的中國人在讀完這本書后都會有一種默契,然后微笑。雖然費老一再強調,這本書只適合描寫處于社會底層的鄉村社會,但是,城市人不是由農村人發展起來的嗎?如果他們的.上一代不是農民,那么上上一代也一定與鄉村有著關系。在今天的城市生活中,我們仍然可以看到隱藏在城市人身上的鄉土氣息,如“熟人社會”、“長幼有序”等等,中國仍然是一個有著濃重鄉土氣息的國家。
城市的強盛與繁榮,離不開農民的貢獻,甚至是他們的犧牲,雖然這些犧牲可能并不是自愿的。在這樣一個關注“三農”問題的時代,讀《鄉村中國》這本書確實能帶給我們深刻的思考。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇5
于我而言,費孝通的《鄉土中國》并不陌生——在高中歷史主觀題的題干中,這本書的內容常常會被引用到。另外,老家在鄉下,翻閱過程中,恍惚間能從字里行間里看到那個蘇北小鄉村的影子。
《鄉土中國》是費孝通先生1943年所寫,1948年出版,是作者在其鄉村社會學講稿的基礎上撰寫的,雖然寫作時間距今已有63年之久,但并未隨時間的推移不合事宜,相反,他在《鄉土中國》中對中國傳統文化、社會結構的分析,其廣度和深度已高于一個社會學分支學科的層面,對我們思考當下中國的法治及狀況有著很好的啟迪。
《鄉土中國》一書包含14篇文章,是作者在廣泛調查研究后所得成果,讀起來并不晦澀難懂,14篇文章各自獨立,又相互銜接。作者運用功能主義學說,從宏觀和微觀兩個層面分析中國社會結構的著作,社會影響深遠。
我們經常說中國是個鄉土中國、人情社會。何謂鄉土中國,正如費孝通先生在重刊序言中寫到“它不是一個具體社會的描寫,而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉土中國,并不是具體的中國社會的素描,而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系,支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會,那些影響同樣可以在中國的基層社會里發生作用。搞清楚我所謂鄉土社會這個概念,就可以幫助我們去理解具體的中國社會。”
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇6
我讀了朱自清的《背影》,我感受很深。在這時看到寫的“在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相見!”我讀的都流淚了。
我看到文章開始的時候,朱自清不愛他的父親,覺得他很迂。當他理解了父親的意思以后,知道父親很愛自己,他也深深的愛上了父親,并為此而流下了眼淚。
在這時過了江進了車站diyifanwen.com買了票,他在這時又覺得父親說話不大漂亮,忍不住要插嘴。坐上車,父親看到那里有幾個賣東西的,要堅持 過去買橘子。父親行動不便,要從這
邊月臺爬下再爬上那邊月臺,非常困難,父親把買到的橘子一股腦的全給了他。當他送父親時,父親讓他進去,小心行李被偷走了。當父親在信中說:“我身體平安,惟膀子疼痛厲害,舉箸提筆,諸多不便,大約大去之期不遠矣。”此時作者流下了眼淚。我也流下了淚。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇7
每個人都有一個多彩的人生,這個“多彩”或許是坎坷的,幸福的,痛苦的也有一些人過著與世無爭,平凡而辛勤的一生。
這次,我要與大家談的就是一個人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法,有快樂地去活,堅強地去活,奮斗地去活等等,你有沒有想過你就應需要活出一個怎樣的人生呢?這問題是我提出的,但暫時連我自個兒都拿不定一個想法,也許這實在很難說,有人會問:“這可不是自己來決定的。”但是,我要說,這掌控權還是在你自己的手里,你的各種因素都會改變它的道路和方向的。
雖然這次我的主題不合“科學”。但,推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。
這是一部小說,簡樸的語言塑寫了劃時代的家庭杯具。美國的《明星論壇報》評價說:“你只要讀到一半,就已經確信它是不朽之作了。”真的,我一拿起書就越發越想往下看。
作者是當代作家余華,9年出生于浙江杭州,曾從事過牙醫工作,曾獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。
主人公福貴起初是風光的少爺,可正因無顧忌,在外面吃喝嫖賭,把他父親的2多畝地全抵債給了別人,毀了家人幸福的生活。貧困中,他最后醒悟,可已經遲了,父親被他給氣死了,之后母親相繼死去,溫柔可憐的妻子家珍,過度勞累,骨瘦如柴,最后死去。這也許就是上帝對他的懲罰,到最后,福貴7個至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個人和一頭老黃牛。
福貴歷經令人難以想象的苦難之后,他學會了忍受,只是十分單純地為活著而就活著。
余華告訴我們:學會忍受,去忍受生命賦予我們的職責,承受展此刻面前的無聊,平庸和困難。
我想:是啊,平淡理解,樂觀忍受,順其自然吧!
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇8
最近,我閱讀了《學會感恩擔當責任》和《責任勝于能力》兩套書,透過書中一個個生動而簡短的小故事,心中的感想油然而生,使我充分認識到責任的內涵。
每個人都肩負著責任,對工作、對家人、對朋友,我們都有一定的責任,千萬不要自以為是而忘記了自己的責任。對于一個團隊而言,責任就是團隊精神的核心,強烈的責任感能喚醒一個人的良知,也能激發一個人的潛能,在一個團隊里,最需要的是成員們的協作和彼此的責任感,只有這樣,團隊的目標才能實現。團隊的成功靠的是成員對團隊的責任感,成員的成功靠的是彼此的責任感。
雖然有時候在工作中會因病人的不理解或急躁,遭到無端的責罵,但是想一想既然選擇了這個職業,就必須接受它的全部,包括屈辱和責罵,而不僅僅是享受工作帶來的益處和快樂。只有認真履行職責才能讓能力得到的釋放。我們做服務行業的,面對患者的指責,不能一味的只為自己申屈,我們應該抱以感恩之心去感謝患者及時告知我們服務中的缺陷,以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個人都能夠以積極的心態去面對每一項工作,就可以讓自己有無窮的能量,推動自己的進取心和創新意識。即使在平凡的工作崗位上,也會創造出不平凡的業績。用心做事,沒有哪一件工作是沒有意義的,每一個過程都成就了一個過程,護理工作是需要協作精神的,只有環環相扣,相互合作,整體才會和諧美好。讓我們每一個人各就各位,努力盡責并扮演好自己的角色,保證我們可以順利地完成一份共同的責任。
如果說“責任和忠誠,是軍人精神的內核”,那么“責任和愛心,則是我們護理工作的內核”。面對一個個鮮活的生命,護士的責任就是對病人負責,保證病人的安全。同時責任感也體現敬業精神,每一個員工都希望把自己的工作做得更好,都希望通過自己的努力來增加收入,獲得認可。大家一致認為我們做服務工作的,必須要用負責、務實的精神,去做好每一天中的每一件事,不放過工作中的每一個細節,不斷提高自己,要讓自己比過去做得更好,比別人做得更好!
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇9
這山中的一切,那個不是我的朋友?我熱切的跟他們打招呼:你好,清涼的山泉!你捧出一面明鏡,是要我重新梳妝嗎?你好,汩汩的溪流!你吟誦著一首首小詩,是邀我與你唱和嗎?你好,飛流的瀑布,你天生的金嗓子,雄渾的男高音多么有氣勢。你好,陡峭的懸崖,深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀,你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。你好,悠悠的白云,你潔白的身影讓天空充滿寧靜,變得更加湛藍。喂,淘氣的云雀,你嘰嘰喳喳的在談些什么呢?我猜你們津津樂道的是飛行中看到的好風景。
我的感想:
作者一開頭就用了反問句,體現了在這座山中的任何一草一木,任何的事物都是作者的好友。
接下來的排比句,以你好,的!你,?的樣式重復,形象地寫出我跟山中的朋友打招呼的情景。作者運用了擬人的手法,形象地寫出山中朋友的特點,山泉的清澈,溪流的歡唱,瀑布的雄偉氣勢,懸崖的高聳,白云的潔白寧靜,云雀的飛行所見。句中的5個感嘆句,將作者對山中朋友的深厚友誼表達了出來,并用對話式的手法與山中朋友交流。讓人覺得有一種親切感。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇10
看完了余華的《活著》,不明白該怎樣去評價福貴這個人,說他不幸,他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜,樂觀而堅強地活著;說他幸運,他又親手埋葬了自己所有的親人,只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。其實,福貴的人生代表了那個時代大部分中國人的命途:從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫;從被國民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團聚;經歷了人民公社化運動、大煉鋼鐵和文化 大 革 命……
書中有很多可圈可點的地方,但此刻一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發烏,臉色鐵青地呢喃著頭暈,我仿佛觸摸到他想要抽出那被醫生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中,想要上去幫一把有慶,卻被什么阻擋著,只能眼睜睜看著。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢,他們一腔熱血被時代活活抽干,成為有權階級的美食。
畫面一轉,是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發光,聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起:少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚。整本書以老人的敘述為主,作者和我都是旁聽者,坐在下午的山頭上,聽老人默默細數。正如作者所說,很少有人能這么詳細地講述自己的一生,我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了,一個人守著7個人的人生,不斷在腦海中放映,無論巨細。就像書中有這樣一個情節,老人福貴“責罵”老牛福貴道:“這天有慶,家珍耕了2畝田,苦根還小,也耕了1畝田,你呢,我明白你年紀大了,也就不說出來羞你了。”我不解,明明那里就只有一人一牛,哪兒來的那么多名字。福貴得意地解釋說:“如果它(牛)明白只有它在耕作,就會偷懶的。”呵,多么搞笑而憂傷的畫面,其實福貴和他的牛一樣,他們都假想著自己的親人還在,所以從來不曾忘記。
故事的最后,黃昏正在轉瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛,那是召喚的姿態,就像女人召喚著她們的兒女,土地召喚著黑夜來臨。我久久停留在故事中,眼前一會兒是少年時飛揚跋扈的少爺福貴,一會兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍,一會兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來似的,但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過,我又在那里流著誰的眼淚呢。
原來,《活著》便是的幸運,亦是的勇氣。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇11
孤獨,每個人或多或少都會感覺到,可是,能以孤獨為主題,寫成一本暢銷但是實際上卻也“孤獨”的小說,這讓人實在嘆服。誰要想真正讀懂孤獨,《百年孤獨》必看。
我不敢說,我讀懂了孤獨。這本書,情節曲折跌宕起伏,事件密度大,而且離奇荒誕,夸張變形,令人應接不暇。所以我一口氣讀完這本書,感到非常痛快,可是,連里面的人物關系也沒有理清。不過,外國人名字長還可以忍受,最難以忍受的是,幾代人都可以叫同一個名字。忽略混亂的人物關系對于讀小說的影響,我還是得到了一點點感悟。
《百年孤獨》以一個家庭為主線,時間跨度一百年,描寫了一家人與孤獨相關的種種經歷。
為愛瘋狂是因為孤獨嗎?因為同時愛上皮埃特羅,貝麗卡和阿瑪蘭妲展開愛的角逐,當得知皮埃特羅和貝麗卡訂婚后,阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛上蕾梅黛絲后,迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛上巴比倫后,整個心思都掏空了,全都放在與情人的歡愛之中。庇拉爾年輕時,與無數男人歡愛,老年后,還為年輕人提供歡愛的場地。為愛瘋狂不是因為孤獨吧,是因為愛火中燒,是因為人的欲望。相反,沒有愛的能力的人,從來不會愛上別人的人,才注定了一生的孤獨。奧雷里亞諾上校,從出生起,就不曾愛過任何人,晚年靠制作小金魚排遣孤獨。
還有一種人的孤獨,源于對愛的莫名的恐懼,阿瑪蘭妲錯過皮埃特羅,又斷然拒絕馬爾克斯上校,一個人晚年靠織一件精美的壽衣打發,準確說是享受這份孤獨。究竟是什么原因,讓她始終拿不出愛的勇氣?又是什么原因,讓她在生命的盡頭終于放棄對于貝麗卡的怨恨?在生命的盡頭,她終于領悟了孤獨,看到因為孤獨,梅梅和貝麗卡遭受的苦難,文中說這不是出于愛或者恨。那是出于什么?出于同情心,出于悲憫的同理心,設身處地為他人著想。正是如此,她才終于能夠心平氣和地面對死神,才能夠與往事和解,才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
看得出,莫言的小說,深受這部小說的影響。《豐乳肥臀》,同樣是以一個家庭為線索展開,寫愛情時,人物多是著魔的瘋狂的狀態。悲劇產生的原因,除了個人性格的嚴重缺陷外,又籠罩了一層若有若無的冥冥中注定的命運的魔力。《百年孤獨》中,開頭的羊皮卷寫下的預言,在結尾處,完美地精準地得到了驗證,仿佛這一家族的孤獨是注定的無法逃脫的。而上官家的女兒們,一個個豐乳肥臀,但一個個都零落了,好像也是命運的嘲弄。看似是人在命運面前無能為力,實際上是,人在自己性格的局限上的無能為力,個人性格導致悲劇。
人的性格,關乎人性,是一個說不盡又說不清的話題。將人性中的某一部分夸大,比如欲望,看似變形不真實,實際上有助于我們更好地認識人性,因為人性中的一些部分在日常生活中比較隱蔽。從這個角度講,馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達推到極致的大師。
這部小說中的孤獨,我還沒有讀懂。在這里談一談,只是經典作品的一種誤讀。日后,再讀《百年孤獨》,恐怕又會有別樣的體會。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇12
隨著下課鈴的響起,我的暑假讀書生崖拉開了序幕。
讀書是一種享受。《桃花源記》讓我徜徉在花海的美好世界,感悟美好的喜悅;《神奇的太陽花女孩》讓我看到友誼的翅膀,感悟真實的情感;《假如給我三天光明》讓我明白原來,上帝為你關上門就會為你打開一扇窗;《淘氣包馬小跳》的笑聲令我久久不能忘懷。在楊紅櫻筆下,我看到一群調皮孩子的快樂生活及孩子的天真、童真;讀了《賣火柴的小女孩》后,年幼無知的我才感受到在世界的另一個角落里,還有人忍受著貧苦,饑餓。我多么希望化作一個天使,去幫助他們呀!在《笑貓日記》中,我發現一條連通現實和幻想的秘密通道,為故事情節而感動、流淚、哈哈大笑,還會開始生命中最初的思考;于是手捧起一本書,想再次進入書的世界;感受書的快感。
仰望窗口,想著那些舒緩的文字,帶著梔子花開的聲音,似乎都已融進了生命的各個細胞,成為無法磨滅的記憶。我喜歡它們內斂而傷感的格調,仿佛遠處夜空縈繞的夜曲,雖沒有太多尖銳的鋒芒,卻能深深地刺進我的心靈深處。我喜歡它們的明媚與灑脫,仿佛一陣徐徐的清風,雖沒有太多的言語,卻能散發出激情的光芒。我喜歡它們的豪情、壯志,仿佛一座座泰山,佇立眼前。
夏天的綠葉帶著舒舒緩緩的節奏,在風中上下舞動,白云帶著一絲黑色印跡在晴空中浮動。草木正隨著陽光的增溫,而蓬蓬勃勃地生發著。一片“天堂草”出現在我眼前,它除了純凈的綠之外,沒有一絲雜草,令我想起《山羊不吃天堂草》中的羊面對這樣高貴而誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下。
回憶過去,戰馬嘶鳴,雄鷹飛旋,颯颯的秋風,如血的殘陽。暮然回首,《三國演義》向我們展現了魏、蜀、吳三國鼎立,相互征戰爭雄,興衰存亡的歷史過程以及眾多的叱咤風云的英雄人物;《東周列國志》記述了西周末年,到秦始皇統一中國五百多年的歷史;《水滸傳》描繪了北宋年間一幕幕鮮活的社會歷史畫卷;《史記》記載了從中國上古開始到西漢時期長達三千年的政治、經濟、文化、歷史。黑暗中我眼前又出現了諸葛亮期盼而又擔憂的目光,又聽到了那悲傷蒼涼的歌聲:飛蕭蕭兮易水寒,壯士一去,兮不還。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇13
你能獨立一個人去航海嗎?你能獨自一人在荒島上生活幾十年嗎?你能在一無所有的情況用自己的雙手創造美好的生活嗎?相信你和我都會覺得十分困難。但是,有一個人卻做到了,他就是魯濱孫。
一心希望去航海的魯濱孫終于登上了出海的船,可不幸的是他遭遇到了風暴,漂到了一個孤島,雖然生還希望渺茫,可他卻靠著頑強的意志和智慧的大腦,用自己的雙手搭帳篷,掘洞穴,打圍墻,免受食人族侵害,還種植糧食,馴養家畜,制造器具,把荒島改造成了生機勃勃、欣欣向榮的家園,在荒島上生活28年,創造了一個難以置信的奇跡。
書中的“野人危機”最吸引我的目光。面臨身陷孤島,發現野人,夜幕降臨,危機四伏的艱難困境下,魯濱孫竟還能對生活如此充滿信心,勇敢鎮定地面對困境,憑借頑強的毅力創造出一個又一個的奇跡。為了自己的生存拼盡全力,更為了日后長久美好的生活積極打算。魯濱孫這種樂觀、積極向上的精神深深感動了我。正所謂“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,只有積極面對挑戰,堅強不屈,充分運用智慧的大腦,才能勇往直前,戰勝一切困難,創造令人難以置信的奇跡,最終走向勝利的巔峰。
張海迪曾說過:“即使跌倒一百次,我也要一百零一次站起來。”我們的學習生活也是如此,遇到“攔路虎”不要慌張,更不要氣餒。要保持冷靜、鎮定,更要用頑強的毅力和智慧的大腦思考問題,做出對自己最有利的選擇,堅強不屈,永不放棄,才能戰勝困難,用自己的毅力創造美好的明天,讓勝利迎接充滿希望的到來,讓美好的品質迎接我們的未來,讓我們一起來學習魯濱孫吧!
魯濱孫頑強奮斗的精神和不屈的靈魂深深震撼著我,也讓我深受鼓舞。我的人生也會隨著這本書而起航,在人生的航海中,勇往直前,用毅力創造奇跡。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇14
讀書使人明理,讀書使人明智,讀書使人高尚。從孩子1歲多一點,我晚上拿出專門時間和孩子一起讀書,在充滿母子親情的氛圍中,和孩子一起陶醉在書的世界里,一起享受讀書帶來的快樂與幸福。以下是我對親子共讀的幾點體會與大家共勉:
一、順應孩子的心理特點,選好孩子“愛看”的第一批書,使孩子對書產生好感。孩子愛不愛看書,與父母的培養技巧很有關系。在孩子閱讀的初期,父母一定要對提供給孩子的書刊進行精心地挑選,盡量給孩子提供一些印刷美觀漂亮、內容豐富有趣、情節發展符合兒童想象和思維特點的圖畫書,如《小熊繪本》等動物畫冊就很好,內容對大人來說很簡單,但是孩子卻在一遍一遍反復地看,還時不時的哈哈大笑,讀書的習慣也就潛移默化下來了。
二、不易對孩子的閱讀過程管得太死。好奇、好動、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點。他們喜歡的閱讀方式是一會兒翻翻這本,一會兒翻翻那本。對此,家長不必過多地去管。通常,在這一階段,只要是孩子愿意把一本書拿在手上津津有味地翻看,家長就應該感到心滿意足了。因為,這類表現完全符合孩子的早期閱讀心理,是孩子在閱讀求知的道路上邁開重要一步的標志。
三、把閱讀選擇的權利交給孩子,盡可能為孩子提供輕松自由的閱讀環境。閱讀是一種求知行為,也是一種享受。因此,家長除了需要對真正有害于孩子的書刊進行控制外,不應對孩子所讀書刊的內容、類型和范圍進行人為的約束和控制。通常,孩子所讀書刊的內容范圍越廣越好。一般來說,從上小學開始,大部分孩子在閱讀內容的選擇方面已逐漸形成自己的愛好和興趣。對此,家長應注意觀察、了解和引導,不宜過多地干涉。
四、親子共讀,為孩子樹立良好的閱讀榜樣。在家里,父母應盡可能多地和孩子一起看書,做孩子的閱讀榜樣。同時,還可經常與孩子在一起交流讀書的方法和心得,鼓勵孩子把書中的故事情節或具體內容復述出來,把自己的看法和觀點講出來,然后大家一起分析、討論。如果經常這樣做,孩子的閱讀興趣就可能變得更加濃厚,同時孩子的閱讀水平也將逐步提高。
讓我欣慰的是孩子小的時候,就注重了培養他的閱讀能力,我記得,孩子小的時候,就給她買了《安徒生童話》《成語故事》《伊索寓言》《唐詩故事》等,每天在她睡覺前看上半個小時這些故事,天長日久,孩子能脫口而出地運用幾則成語,讓我大感意外。升入小學后,我又根據學校的部署,又買了鄭淵潔童話系列、楊紅櫻兒童系列以及《父與子》《格林童話》《伊索寓言》等兒童書籍,供他完成作業后閱讀。此外,還帶孩子去圖書館,讓他在知識的海洋中不斷拓寬視野,通過一系列的閱讀習慣引導,孩子的表達和交流水平得到明顯提升,思維邏輯也越發清晰了。
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇15
記得初春的那天很冷,因為還不知道要等多久的車,就在布克書城看書打發時間,無意中眼前晃過一本書,不經意看到了書的封面設計,干凈而簡潔,正是我的偏愛,書名似乎在哪見過,也聽說很出名,不過我早忘了為單位圖書室購書時順手替單位的各位讀者買回這本書的事了,直到聽同事說單位圖書室里有這本書才想起,真是慚愧。當時看到書后許多名人的評論,其中有我欣賞的曾子墨美女的評論,當時就想應該不錯吧,立刻掏錢買了,并且邊等車邊看,一看就被深深吸引住了。
我喜歡看書,也看過很多書,但是喜歡的書卻寥寥無幾。我用一個晚上看完了它,這本書堪稱我讀書史上最難以忘懷,最讓我難受并淚如雨下一瀉千里,哭得稀里嘩啦的一本書。很久以來,仿佛我已過了感動的年齡,但當我用5個小時的時間一字不漏的看完時,已是淚流滿面,這是多少年看書生涯中沒有發生過的事了,為一本小說,為了一個別人的故事,真心的流著自己的淚水!我喜歡這樣的敘事手法,讓人感覺很真實,因為它讓我難以釋懷,因為它讓人內心悸動,更因為它紀錄了那個年代最純真最凄美的愛。當我看完時,一個人坐著哭了很久,為之流淚,為之感嘆,也為之沉思了很久。很喜歡這本書,很想再看一遍,但又怕又要花很長時間才能釋懷,但仍然忍不住再看,用魯豫的話說就是:喜歡又痛恨這樣的敘述,到最后還讓人肝腸寸斷!
看完《山楂樹之戀》后深陷其中,在網上搜索了相關的評論還有紀錄片,看了后眼睛難受,心也一直難受,是因為一直沉浸在書的故事里,在和同事們聊到這本書時,時有淚水,時有哽咽,書里的大段經典對話我也能倒背如流。據后來所看的`紀錄片也證明這個故事的真實性,也正因為它的真實性,書中的“老三”,更讓我和廣大讀者為他對愛的那種付出深深感動,讓我感覺世間有那樣多的無奈,刻骨銘心的結局讓我記住了書中的靜秋和老三,靜秋遇見“老三”那樣的人,那樣尊重女性,對女友無微不致的人真是無以倫比的幸福!要是換做我是靜秋,估計一輩子都不會再結婚,因為有這樣的愛人一生又有何求!
我很喜歡70年代時人們那種純純的情感,不知道這種情感是否是因為厭倦了現在的社會,現在的生活而遠去了,但對于這本書我真的覺得很好、很好!
最新《鄉土中國》讀書體會例文 篇16
很久之前,有這么一個年代,它對我們來說是十分陌生的,那是解放的初期,社會充滿著貧瘠和現實。現實到你得靠賣血來維持你的生活,許三觀就來自那個年代。
在許三觀的一生中,幾乎許多重要的時間都有著賣血的場景。他娶許玉蘭用的是賣血的錢,去勝利飯店吃飯用的也是賣血白錢,給林芬芳買慰問品也是用賣血的錢,可以說,賣血對許三觀來說是一棵搖錢樹。
許三觀賣血也系著整個家,每當這個家到危亡之中,必須用錢時,許三觀就會義無反顧的去賣血賺錢,一樂打傷人,二樂辦酒菜都是用許三觀賣血得來的錢,可以說,賣血是許三觀的救命稻草。
但這并不是一片真正的救命稻草,而是一片有著劇毒的救命稻草。當他睜睜的看到根龍賣完血后就倒下了,他明白了賣血會帶來什么后果,他開始能不賣血就不賣血,真的應了許玉蘭的話:“賣血就是賣命呀!”。
但是他仍舊沒辦法放下賣血這個方法。在小說里,許三觀的大兒子許一樂病了,他們家沒辦法支付這筆醫療費,于是,許三觀不得不又去賣血。
這次不同往常,因為這次是一次最長,也是最艱難的一次。他隔一站就賣一次血,他身體都快承受不了這樣的透支了,他還在繼續,他完全可以借一樂不是他親生的理由而將一樂扔下不管,但他沒有,他愛著一樂,這次,許三觀的血里飽含著濃濃的的父愛。
當他得知他的血再也沒人要了時,他該有多傷心。沒法賣血也就意味著他失去了支撐這個家的能力,但是他忘了,他有著他用賣血錢養活的家人。也許,不賣血的他才是最快樂的。
在路人眼中,許三觀的血從珍貴、寶貴再到沒有,但在許三觀家人的眼中,許三觀的血是天底下最珍貴的東西,它曾像一顆頂天大樹,將整個家撐起。