新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)（通用19篇）
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的'是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。 而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮薄而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，*二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做人，后成家，在他們的人生的句號(hào)中，就用人字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻不以為然。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是*你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常*自己，不*就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間做事要科學(xué)化，要徹底在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。孔子說(shuō)的富貴于我如浮云，現(xiàn)代的名也屬于精神上富貴之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和*。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分*平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
一，讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二，讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
和我一起分享讀三毛作品的快樂(lè)。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
還記得那是一個(gè)晴朗的午后，我興致勃勃地坐在書(shū)桌前翻開(kāi)了《筑夢(mèng)路上》這本書(shū)，《致同學(xué)們》這一別具一格的前言立刻深深地吸引了我，“親愛(ài)的同學(xué)，你的夢(mèng)想是什么?當(dāng)工人、醫(yī)生、科研人員……不論干什么，都要成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。”“我們偉大的祖國(guó)也有夢(mèng)想：建設(shè)美麗中國(guó)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!這不僅是中國(guó)夢(mèng)，更是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)!”看到這兒，我不禁在心底默默地思考：我現(xiàn)在是一位小學(xué)生，長(zhǎng)大后我也要成為一位有夢(mèng)想有能力的中國(guó)人，融入到億萬(wàn)同胞之中，為實(shí)現(xiàn)偉大祖國(guó)的美麗中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的力量。可是，現(xiàn)在的我又可以怎樣做呢?
也許答案就在書(shū)中!
迫不及待地翻看著書(shū)中的一個(gè)個(gè)有趣又生動(dòng)的故事：《“大飛機(jī)”即將起航》《“村晚”賽“春晚”》《“牛奶河”變了》《我們也能成“創(chuàng)客”》……其中《“創(chuàng)客”——夢(mèng)想的實(shí)踐家》這篇文章深深地吸引了我：“綠色之窗”，你們見(jiàn)過(guò)嗎?就是借助粉塵傳感器和溫濕度傳感器來(lái)判斷窗戶周邊的環(huán)境，當(dāng)下雨或者戶外污染比較嚴(yán)重的時(shí)候，窗戶就會(huì)自動(dòng)關(guān)閉。哇，原來(lái)還可以有這樣高科技的窗戶，我們現(xiàn)在還要手動(dòng)開(kāi)關(guān)窗戶的人家，真的是太老套了。“自動(dòng)烘干雨傘”，你有嗎?在雨傘上固定一些加熱片，加入定時(shí)器，能夠在10分鐘內(nèi)把濕漉漉的雨傘烘干，并能防止過(guò)熱導(dǎo)致雨傘被燒壞。如果我們班的同學(xué)每人都擁有一把這樣的雨傘，雨天再也不用拎著滴水的雨傘走進(jìn)教室，搞得地面濕噠噠一片了。還有“自來(lái)水異味電氧化去除裝置”，“環(huán)保型全自動(dòng)鉛筆連續(xù)刨削裝置”……一個(gè)個(gè)新穎奇特的發(fā)明創(chuàng)造使人大開(kāi)眼界。
那一刻，我真的好想做名“小創(chuàng)客”。
環(huán)顧四周，我興奮地尋找著目標(biāo)!也許我可以改良一下我家的鞋架，讓它成為自動(dòng)烘干除味鞋架;也許可以從我的書(shū)柜入手，發(fā)明一個(gè)自動(dòng)整理歸類書(shū)柜;這時(shí)，我眼角的余光掃到了正在陽(yáng)臺(tái)上給植物澆水翻盆的媽媽，有了，我要研發(fā)一款高科技花盆!
功能一：它為“您”而改變。首先，此款高科技花盆能根據(jù)植物喜好調(diào)節(jié)溫度。比如，植物喜暖，它便會(huì)自動(dòng)加溫。相反，如果植物喜陰，它又會(huì)自動(dòng)降溫。這樣，植物在四季里就會(huì)有一個(gè)舒適的家;其次，它能隨植物顏色的變化而變化。比如，當(dāng)植物開(kāi)出了鮮艷的花朵時(shí)，它便會(huì)變出淡藍(lán)、淡粉等優(yōu)雅清新的顏色，來(lái)襯托艷麗的花兒。如果植物全是綠色的，它又會(huì)變出鮮艷和有花紋的顏色，來(lái)增加色彩;此外，它還能隨植物大小而變化。比如植物變高、變大，它也跟著變高變大，而且不用加土壤，因?yàn)樗耐寥揽墒菈嚎s的哦!能夠隨花盆的變大而變多。
功能二：它為“您”而服務(wù)。主人只要給自己的植物寶寶們?nèi)ゾW(wǎng)上辦一張“身份證”，它就能根據(jù)植物名片卡給植物澆水、施肥、松土。它依靠互聯(lián)網(wǎng)這一強(qiáng)大的信息庫(kù)，來(lái)準(zhǔn)確計(jì)算出該澆多少水，該在什么時(shí)候施肥，什么時(shí)候松土。也許，你可能會(huì)問(wèn)，萬(wàn)一主人出門(mén)旅游去了，好久才能回來(lái)，主人裝在儲(chǔ)水箱里的水不夠了，怎么辦?沒(méi)事兒，它可是高科技花盆，沒(méi)有什么事情能難得住它。它會(huì)伸出機(jī)械手臂，去洗手臺(tái)取水，你根本不用擔(dān)心。
有了這款智能花盆，媽媽再也不用忙碌地料理她的花草，只要盡情欣賞“盆中風(fēng)景”即可!
好半天，我都沉浸在自己的奇思妙想之中，等回過(guò)神來(lái)，趕緊又翻開(kāi)手中的《筑夢(mèng)路上》，我還要在里面尋找我的第二個(gè)夢(mèng)想呢!
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明第一范文網(wǎng)史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦.特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰.
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的.它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持.正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的.
一,讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路.
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西.書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系.書(shū)籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn).只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn).書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西.在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng).在很大程度上可以這樣說(shuō),人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的.試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)最終還是在原地踏步.由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了.
二,讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面.從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低.就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣.研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行.在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū).廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助. 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用.
三,讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo).在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書(shū)本就是這樣的一位.一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人.書(shū)籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光.書(shū)必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想,從而使我們?nèi)肷裢?靈魂升華.
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。 書(shū)中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
提起林沖，許多人的第一反應(yīng)就是他保護(hù)不了自己的妻子，最終還無(wú)奈的被逼上梁山，他——懦弱，只懂得“忍”。而我卻覺(jué)得這并不是完整林沖，這，只是從前的他;這，也只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。況且，從他開(kāi)始決定投靠梁山那一刻起，他就不懦弱了，不是嗎?這，是他一個(gè)“反”的開(kāi)始，反抗這個(gè)黑暗的社會(huì)的開(kāi)始。
最讓我記憶深刻的是在第六十回。那時(shí)晁蓋不幸去世，寨中的人都哭得昏天暗地，不知日夜，更不要說(shuō)有人來(lái)管理寨中事務(wù)。眼看梁山的大好前途就要斷送，這時(shí)，是林沖第一個(gè)從悲傷中清醒過(guò)來(lái)，與另外幾個(gè)領(lǐng)頭商議重新立梁山泊主，這才帶領(lǐng)著大家沖出這片傷痛的灰霾。這時(shí)的林沖，就像一頭看到獵物的豹子，躲在樹(shù)林里一動(dòng)不動(dòng)，鎮(zhèn)定冷靜地觀察，想著要如何才能奪到“獵物”——和大家一起推翻這黑暗的社會(huì)。能在如此復(fù)雜的心情下重拾目標(biāo)，實(shí)在是不簡(jiǎn)單。記得我看到這里的時(shí)候，心里就自然而然地發(fā)出聲聲贊嘆……
他的意志堅(jiān)定同樣讓我佩服不已：招安那時(shí)，他堅(jiān)決抵制、反對(duì)投降，還成為起義軍的一員。他不像宋江那樣放棄目標(biāo)、迷戀功名。他心里一直有這樣一個(gè)聲音：他要改變這個(gè)黑暗兇殘的社會(huì)。他早已不再軟弱，他就是一頭豹子，一頭決心咬著獵物不放的豹子。
雖然，他最終失敗了，帶著抑郁離開(kāi)人世了，但他那種救世熱情，那種冷靜鎮(zhèn)定卻永遠(yuǎn)留在我的心里，而我對(duì)他尊敬也不禁油然而生。
回頭看看自己，考試時(shí)剩下最后幾分鐘還有疑惑就緊張了起來(lái)，一覺(jué)得困難目標(biāo)就搖晃了起來(lái)。我，或許也該學(xué)學(xué)林沖的那種鎮(zhèn)定，那種堅(jiān)定吧。
林沖，你是一個(gè)真正的英雄，一個(gè)真正的“豹子頭”。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
名著導(dǎo)讀是我們探究單元新的理念，增添了新的閱讀興趣。
我們知道一個(gè)不閱讀的民族是可悲的，在我閱讀名著閱讀時(shí)，一開(kāi)始特別枯燥，但我們會(huì)漸漸的養(yǎng)成習(xí)慣，這是我們不可避免的，在老師的帶領(lǐng)下，我們會(huì)在名著閱讀里體會(huì)到樂(lè)趣，比如說(shuō)：在我閱讀《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)片段小情節(jié)，劉姥姥進(jìn)大觀園。這個(gè)故事可有趣了。作者把人物做了生動(dòng)形象的刻畫(huà)，真正的感覺(jué)到把人物寫(xiě)活了，特別是令我印象最深刻的是劉姥姥她特別的樸實(shí)。這些故事增加了我的閱讀興趣。在那之后，我讀到了很多故事。也收獲到了不少的道理，還有一些在《三國(guó)演義》發(fā)生的一系列故事，比如：《三顧茅廬》，劉備第一次去拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮不在，第二次去時(shí)也沒(méi)有在，第三次去時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)，而劉備不敢驚動(dòng)他，所以就等了諸葛亮幾個(gè)時(shí)辰。最后劉備拜訪到了諸葛亮，還請(qǐng)求隨他一起下山。也許這個(gè)故事并沒(méi)有什么。但我們可以在故事里領(lǐng)略人物的性格特點(diǎn)，劉備的堅(jiān)持不懈，張飛的脾氣暴躁，諸葛亮的試探，精深的思想等。我們從中可以學(xué)到里面很多我們不懂或不知道的所蘊(yùn)含的知識(shí)。
回到家中，因?yàn)榘职忠埠芟矚g觀看《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等一些名著。所以一到家就看見(jiàn)爸爸在看《三國(guó)演義》，然后我把老師給我們講的故事都講給爸爸聽(tīng)，即使他已經(jīng)看了三四遍了，但他還是能夠聽(tīng)我認(rèn)真的把它講完。在生活中，爸爸一有時(shí)間就會(huì)打開(kāi)電視一股氣的看個(gè)幾集之后，就把我吸引了過(guò)去，讓我跟他一起看，其實(shí)這也是一種享受的樂(lè)趣的方式。
在我們閱讀名著閱讀時(shí)，常常會(huì)有一些艱難，看一兩頁(yè)就看不下去了。但你只要有耐心，有恒心，總會(huì)讓你笑口常開(kāi)。還可以讓你讀它個(gè)幾遍。
我的名著閱讀活動(dòng)之旅就是這么的豐富多彩。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
話說(shuō)得好，男不看紅樓，女不看西廂。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那石頭硬啃起來(lái)，倒別有一番胭脂味。作為當(dāng)代大學(xué)生，下有幾條真知拙見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪-惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，做個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有鳳辣子之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。
作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。魯迅所謂的都打破了指的是敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)輔導(dǎo)員在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，自當(dāng)感激不盡
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
追風(fēng)箏的人，在第一眼看到這個(gè)奇怪的標(biāo)題的時(shí)候，我有些茫然，風(fēng)箏需要追嗎?為什么要追風(fēng)箏，原來(lái)這是阿富汗的習(xí)俗，每年初春，會(huì)有盛大的風(fēng)箏節(jié)，許多的孩子會(huì)把使出自己積蓄了一年的力量來(lái)使自己的風(fēng)箏成為佼佼者。蔚藍(lán)的天空中，飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏，每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個(gè)勇敢的斗士。當(dāng)然，所有的風(fēng)箏要在天空中進(jìn)行決斗，就像一場(chǎng)盛大的搏斗，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風(fēng)箏都打敗，你才會(huì)成為萬(wàn)種矚目和贊嘆的焦點(diǎn)，那樣會(huì)有無(wú)限的榮譽(yù)和光亮集聚你一身，這在我看來(lái)，是一場(chǎng)孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個(gè)時(shí)候，這對(duì)他來(lái)說(shuō)具備著無(wú)尚的重要性，因?yàn)榘职郑驗(yàn)楦笎?ài)，他只有通過(guò)這樣才能獲得父親的贊美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著!再來(lái)說(shuō)說(shuō)追，追風(fēng)箏，也相當(dāng)重要，你搶到了最后一個(gè)被擊落的風(fēng)箏，那也預(yù)示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑，便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù)，就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手，故事的情節(jié)也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來(lái)源都在此處慢慢浮現(xiàn)。
從翻開(kāi)這本書(shū)開(kāi)始，一直就覺(jué)得故事中隱藏著讓人透不過(guò)氣的難過(guò)，整篇小說(shuō)都是以一種壓抑的感覺(jué)寫(xiě)的，可以看得出來(lái)"我"一直在為過(guò)去所干的事而后悔和難過(guò)，阿米爾對(duì)于哈桑的歉意也許不是我們能夠體會(huì)的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實(shí)，對(duì)于他一個(gè)在當(dāng)時(shí)只有13歲的孩子來(lái)說(shuō)，那樣的事情他不會(huì)處理，他的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，和哈桑那為他而愚蠢的奉獻(xiàn)精神，他覺(jué)得只要將哈桑趕走，永遠(yuǎn)不出現(xiàn)在他眼前，他就不用在受到良心的譴責(zé)了，但他，當(dāng)時(shí)的他卻不知道那錯(cuò)了，如果他沒(méi)有在當(dāng)時(shí)及時(shí)地承認(rèn)錯(cuò)誤，他真的會(huì)后悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進(jìn)墳?zāi)梗麑o(wú)法釋?xiě)选?/p>
從"我"的角度來(lái)描寫(xiě)哈桑所為"我"受的苦難，更加讓讀者覺(jué)得切身體驗(yàn)，小說(shuō)中，我們一直是從"我"的眼中看的哈桑，那樣一個(gè)為了阿米爾少爺肯認(rèn)命，付出一切的小孩，也許在他的骨子里，也許他與身俱來(lái)就被教育成了那樣的性格，我最感動(dòng)的是哈桑對(duì)阿米爾說(shuō)“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍!”這樣的話能從一個(gè)十幾歲的孩子口里出來(lái)，真的是讓人揪心的疼，一直到了后來(lái)，他心中一直愛(ài)著的阿米爾少爺不再理會(huì)他并且還不斷地在他的傷害他，他都沒(méi)有背棄他，一直護(hù)著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺(jué)得心里挺難受的，總覺(jué)得嗓子里有東西卡住了，讓我有點(diǎn)哽咽。很多年后的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來(lái)時(shí)，他帶了一個(gè)孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經(jīng)死去了，但那個(gè)孩子和哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨(dú)少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個(gè)孩子一直悲傷著。風(fēng)箏，又是風(fēng)箏，一次偶然的放風(fēng)箏的機(jī)會(huì)使得那可憐的孩子輕輕地拉扯了嘴角，其實(shí)不管那孩子經(jīng)歷了多少，他永遠(yuǎn)也只是個(gè)孩子，就該簡(jiǎn)單地生活才對(duì)。
小說(shuō)的結(jié)尾又提到了風(fēng)箏，從風(fēng)箏中來(lái)，又回到了風(fēng)箏中去，也許這是的結(jié)局，很多年前，哈桑為阿米爾追風(fēng)箏，"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍",很多年后，阿米爾為哈桑的孩子追風(fēng)箏，"為哈桑，千千萬(wàn)萬(wàn)遍"。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多“這是自古以來(lái)人們的共識(shí)。每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的途徑。書(shū)是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。它是我們獲取知識(shí)的源泉。我們要讓自己變得聰明起來(lái)，必須多讀書(shū)，讀好書(shū)。
讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
我們的知識(shí)體系是通過(guò)課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來(lái)的。讀書(shū)是搜集和汲取知識(shí)的`一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書(shū)籍中所獲取的知識(shí)中去，形成“立體”的，牢固的知識(shí)體系，直至形成能力。
讀書(shū)不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對(duì)道德素質(zhì)和思想意識(shí)也有重大影響。”一本好書(shū)，可以影響人的一生。“這句話是有道理的。我們都有自己心中的學(xué)習(xí)榜樣，如軍人、科學(xué)家、老師等。這些令我們崇拜或?qū)W習(xí)和模仿的楷模，也可以通過(guò)閱讀各類書(shū)籍所認(rèn)識(shí)。我們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書(shū)中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無(wú)形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
看完《簡(jiǎn)愛(ài)》，我的第一感觸是簡(jiǎn)是一個(gè)很平凡同時(shí)又是很偉大的人，最先聽(tīng)說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)是在初中時(shí)候吧，以為簡(jiǎn)愛(ài)是簡(jiǎn)單的愛(ài)單純的`愛(ài)的意思，現(xiàn)在明白簡(jiǎn)愛(ài)是這本書(shū)中主人公的名字，書(shū)中的主人公名為簡(jiǎn)，姓為愛(ài)。聽(tīng)到周杰倫的那首簡(jiǎn)單愛(ài)我還是回想起這本書(shū)，我想就這樣牽著你的手不放開(kāi)，想這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的沒(méi)有悲哀，歌詞當(dāng)然也寫(xiě)得很棒。這本書(shū)吸引人人的地方有一部分也歸功于它的書(shū)名吧，正是由于一個(gè)巧妙的歧義，讀者會(huì)關(guān)注這本書(shū)，然后再知道簡(jiǎn)愛(ài)是主人公的名字。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是勃朗特的作品，寫(xiě)了簡(jiǎn)從8、9歲被舅媽收養(yǎng)，到18歲遇到羅伯斯特先生，在到與羅伯斯特先生的相知相愛(ài)，最終有情人終成眷屬，最終相守。我挺佩服簡(jiǎn)的，看到書(shū)，我仿佛會(huì)看到一個(gè)擁有不屈靈魂的一個(gè)女性。
在舅媽家的那段日子確實(shí)難熬，舅媽與自己沒(méi)有一點(diǎn)血緣關(guān)系，舅媽收養(yǎng)她完全是因?yàn)樗司说倪z囑，我看過(guò)一點(diǎn)電影，但是電影表達(dá)的不如作品好，因?yàn)殡娪爸械暮?jiǎn)眼神傳達(dá)不出書(shū)中表達(dá)的那種倔強(qiáng)。簡(jiǎn)終于忍受不住表弟的傷害了，她決定反抗，但她收到的懲罰是被關(guān)進(jìn)紅屋子，害病，當(dāng)她反抗時(shí)，我暗暗為她加油，(我發(fā)現(xiàn)好像我也有點(diǎn)小小的叛逆)。在哪個(gè)收養(yǎng)院里，間的生活確實(shí)是很艱苦，與其說(shuō)是艱苦不如說(shuō)是貧苦，但我們不能否認(rèn)，在那里簡(jiǎn)確實(shí)學(xué)到很多東西，從他好朋友身上學(xué)到的，從她的老師身上也學(xué)到了很多，不光是知識(shí)，還有品德，這也為她以后從事家庭教師打下了基礎(chǔ)，雖然家庭教師很卑微，但是沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)是不行的，簡(jiǎn)就是這樣一步一步走向成熟。
再說(shuō)她和羅伯斯特的愛(ài)情，其實(shí)從一開(kāi)始，簡(jiǎn)就深深地愛(ài)上了羅伯斯特這個(gè)"怪人"，只是簡(jiǎn)隱藏的較好，所以很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)未被發(fā)覺(jué)。羅伯斯特從在向簡(jiǎn)傾訴自己的內(nèi)心時(shí)其實(shí)已經(jīng)喜歡上簡(jiǎn)，只是他自己也沒(méi)覺(jué)察出。但簡(jiǎn)選擇離開(kāi)他是因?yàn)樗钠垓_，這也表現(xiàn)出簡(jiǎn)的倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)，我更佩服就簡(jiǎn)了。再后來(lái)，見(jiàn)碰到了一個(gè)牧師，牧師并不愛(ài)他，就想娶她完陳一個(gè)形式，僅僅她的內(nèi)心的幾點(diǎn)符合他的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅如此，雖然羅伯斯特的眼睛失明了。但簡(jiǎn)依然愛(ài)著他，于是簡(jiǎn)又回到他的身邊。一個(gè)完美的結(jié)局。
作為女性，必須強(qiáng)大起來(lái)。雖然可能做不到像簡(jiǎn)那樣去追求愛(ài)情，但至少應(yīng)把自己武裝起來(lái)，用知識(shí)，用才能，是自己走的更遠(yuǎn)，飛的更高!
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無(wú)法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無(wú)法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如。“我說(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變。”
她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過(guò)著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛(ài)得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛(ài)得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛(ài)得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
默默地讀著這本書(shū)，眼前浮現(xiàn)出了一幅唯美的畫(huà)面:人間四月天，一位清新脫俗的美麗女子撐著油紙傘，如同不食人間煙火的精靈，飄逸不入凡塵，帶著一份恬靜走過(guò)煙雨蒙蒙的江南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛(ài)的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無(wú)法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛(ài)情終究是無(wú)果，決然的背影是她對(duì)此的答復(fù)。還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么?“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過(guò)。”這便是她的回答。沒(méi)有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
“雪化后哪怕鵝黃，你像;新鮮初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中的白蓮。”林徽因，你是人間四月天。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
讀了《水滸傳》以后，我感嘆萬(wàn)千，有許許多多的話要說(shuō)。這本書(shū)所有的故事，施耐庵用他讓人如癡如醉的語(yǔ)言為我描述著腐朽的宋朝，宋徽宗的無(wú)能，為國(guó)為民，不求回報(bào)，卻最后只換了了一杯毒酒的好漢。
《水滸傳》主要是寫(xiě)以宋江為首的一百零八位好漢在梁山泊聚義的事情，一百零八位好漢個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)，有勇有謀，打著替天行道的棋子懲惡除奸。之前的梁山之主王倫，心胸狹窄，被林沖一怒之下殺死：第二個(gè)主人晁蓋，在曾頭市被毒箭射中。最后就是宋江了。他被稱為“及時(shí)雨，”他為人豪爽，仗義疏財(cái)，喜歡結(jié)交江湖好漢，但他一心想投靠朝廷，受朝廷招安，奉命征遼國(guó)、河北、江南。梁山好漢一路勢(shì)如破竹，雖然有些小插曲，但是一百零八好漢一位沒(méi)少，可是在打江南方臘中卻犧牲許多弟兄，我看到這心如刀絞。昏庸的宋徽宗又聽(tīng)信奸臣的話，最后，一百零八位好漢所剩無(wú)幾，梁山由盛而衰了。
看完了這本書(shū)，我很喜歡梁山一百零八將中的李逵。喜歡他的忠義孝順和純真。在梁山好漢劫法場(chǎng)中，宋江、戴宗被黃文炳陷害，判了死刑，幸好梁山好漢趕來(lái)相救。只見(jiàn)一條黑大漢大吼一聲，從半空中跳出來(lái)，一斧子劈了兩個(gè)劊子手，救出了宋江，這人就是黑旋風(fēng)李逵。可以想象，法場(chǎng)是一個(gè)多么危險(xiǎn)的地方啊?李逵不顧自己的生命危險(xiǎn)，冒著被官兵抓，被殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)營(yíng)救自己的哥哥，是多么的勇敢，多么的講兄弟之義呀!但是李逵最突出的缺點(diǎn)就是莽撞，在沂嶺，他的.母親因?yàn)榭诳剩尷铄哟蛩亲约簠s被老虎吃了，悲痛萬(wàn)分的他殺了四虎，為母親報(bào)了仇。可是他之前就該想到，應(yīng)該帶著母親一起去，這荒山野嶺的，誰(shuí)能保證老人沒(méi)有事呢?何況母親又是個(gè)瞎子。他做事實(shí)在是太魯莽缺乏考慮了。不過(guò)，李逵的大名，在梁山泊中赫赫有名，每次想起他的趣事，讓人又好氣有好笑，我還是有一點(diǎn)佩服的。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
《水滸傳》這本書(shū)是四大名著之一，講的是以宋江為首的人民起義的故事。雖然是小說(shuō)，卻不乏真實(shí)的腳步。雖然是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，卻在字里行間像是不經(jīng)意間流露出幽默的氣息。
這個(gè)故事的開(kāi)頭并不直接描寫(xiě)一百零八將其中的任何一將，而是先講高俅一個(gè)壞官得以提升的事，接著再一點(diǎn)一點(diǎn)地引出魯智深、林沖、楊志等人的經(jīng)歷。
魯智深原是一名提轄，只因打死了一個(gè)欺負(fù)群眾的鎮(zhèn)關(guān)西，便四處逃竄。中間經(jīng)歷了很多事，如大鬧五臺(tái)山、怒打周通等。后來(lái)被高俅等人逼上梁山，做了一名頭領(lǐng)。
林沖本是八十萬(wàn)禁軍的教頭（教練），因高俅的兒子看上了他的妻子，一連串的厄運(yùn)就降臨到了他身上。他本想忍氣吞聲找一個(gè)回來(lái)的機(jī)會(huì)。可他終于在壓力的沉積下爆發(fā)了。由此可看出，他并不是一個(gè)懦夫，而是一個(gè)忍辱負(fù)重的英雄。他投靠了梁山水泊，再后來(lái)一次次的戰(zhàn)斗中，他難道不是表現(xiàn)得最堅(jiān)決、最勇敢的嗎？
描寫(xiě)武松的章節(jié)是《水滸傳》中最有名的：打虎、殺嫂、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神等篇幅都表現(xiàn)了武松這位英雄的形象是多么的高大。如第二十三回寫(xiě)的：那大蟲(chóng)咆哮，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲(chóng)恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲(chóng)頂花皮揪住
李逵是一個(gè)莽漢，不能容忍敵人，也不能容忍自己兄弟犯的錯(cuò)。這是唯一一個(gè)沒(méi)有直接從性格方面描寫(xiě)的英雄，可我們?cè)谟兴某鰣?chǎng)的時(shí)候，總能把他的性格了解的清清楚楚。他是一個(gè)很真，很直的人。有時(shí)他由于著急做出不直的事，卻剛好反映出他的真和直來(lái)。
很多人不僅從水滸傳里吸取了知識(shí)，還增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。很多人還就著水滸傳里的人名編了許多謎語(yǔ)，如：久不練功武松、桂林山水甲天下石秀等。
讀了《水滸傳》這本書(shū)，我還了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
悲慘世界是19世紀(jì)法國(guó)作家維克多雨果的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。
主人公冉阿讓是一名誠(chéng)實(shí)的工人，他幫忙姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子，有一年的冬天，冉阿讓找不到工作，為了不讓姐姐的孩子挨餓，他偷了一塊面包，卻所以被判五年的有期徒刑，服刑期間因受不了牢獄里面的生活，他逃跑四次無(wú)果反而使得刑期從五年被加至十九年。
假釋出獄之后的一個(gè)晚上，冉阿讓來(lái)到了米利埃主教家門(mén)前，仁慈的主教和他一齊進(jìn)餐并收留他過(guò)夜，在那個(gè)夜里，冉阿讓卻偷了主教家里的銀器，被主教發(fā)現(xiàn)之后還將其打傷，冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發(fā)現(xiàn)并且逮捕至主教門(mén)前，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，主教米利埃卻和警察說(shuō)冉阿讓身上的銀器是他饋贈(zèng)給他的，并且當(dāng)著警察的面，他將自我家里的銀燭臺(tái)也一并取出贈(zèng)送給了冉阿讓，就這樣冉阿讓被釋放了，主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣，那一個(gè)晚上，冉阿讓的靈魂因?yàn)橐淮y器得到了救贖。
從那以后，冉阿讓更名換姓為馬德蘭，并開(kāi)始了新的生活。經(jīng)過(guò)十年兢兢業(yè)業(yè)的努力冉阿讓成功地蛻變?yōu)橐幻晒Φ纳倘耍_(kāi)辦了工廠，并樂(lè)善好施，興辦福利，救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛(ài)戴與尊敬，還當(dāng)上了市長(zhǎng)。
也是在興辦工廠期間，他認(rèn)識(shí)了一位名叫芳汀的女工，這位女工貌美，卻因年輕時(shí)候的無(wú)知與天真，真心地錯(cuò)愛(ài)上了一位大學(xué)生并失身懷孕還產(chǎn)下一女柯賽特，這位大學(xué)生薄情寡義，不久便離開(kāi)了芳汀，芳汀為了養(yǎng)活女兒，將其寄養(yǎng)在一戶貪婪的人家：泰納迪埃的家里，芳汀自我外出打工并每月寄生活費(fèi)給女兒。
在馬德蘭的工廠工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報(bào)她養(yǎng)有一私生女，馬德蘭知曉此事之后因尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗給了女工芳汀50法郎并讓她離開(kāi)，從此芳汀開(kāi)始了她悲慘的生活，芳汀被解雇之后再也無(wú)人雇傭她，失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的芳汀變賣頭發(fā)和牙齒，最終窮途末路之下淪為了娼妓，保受社會(huì)歧視的芳汀去街上攬客，卻遭到惡少無(wú)情的戲弄，將雪團(tuán)硬生生塞進(jìn)芳汀內(nèi)衣里，芳汀奮起反抗，卻遭到了冷面警官沙威的逮捕，馬德蘭得知此事后出面干涉卻被警官認(rèn)出他就是當(dāng)年偷東西的罪犯冉阿讓，罪人永遠(yuǎn)是罪人這種觀念在沙威腦子里根深蒂固，他寫(xiě)信告發(fā)，卻沒(méi)得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之后明白她的真實(shí)遭遇，感到十分的內(nèi)疚與自責(zé)，并起心要照顧好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之后又一燒心事件接踵而來(lái)。
當(dāng)?shù)匾粋�(gè)叫尚馬蒂厄的老頭被當(dāng)成冉·阿讓正在理解審判，冉阿讓再次陷入糾結(jié)之后，如果他去自首，則又將陷入牢獄之災(zāi)，無(wú)法繼續(xù)照顧芳汀母女，而如果任之由之，那個(gè)無(wú)辜的老頭將代他受牢獄之災(zāi)，身為市長(zhǎng)的馬德蘭良知在左，最終還是走上了法庭，勇敢的站出來(lái)并承認(rèn)自我就是當(dāng)年那個(gè)冉阿讓，從此便又走上了被通緝的道路。讀到那里，忍不住掩面沉思。
應(yīng)對(duì)沙威警官的窮追不舍，冉阿讓在救出柯賽特之后帶著這個(gè)小女孩在修道院里度過(guò)了一段相對(duì)平靜的日子，并將其撫養(yǎng)成人，不久后法國(guó)大革命爆發(fā)，而與柯賽特相戀的馬里尤斯卻要去巴黎參加起義，冉阿讓為了成全二人，親赴戰(zhàn)場(chǎng)尋找馬里尤斯，卻恰好碰見(jiàn)起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報(bào)怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，相信犯過(guò)錯(cuò)的人真的會(huì)幡然醒悟，重新做人，最終革命失敗，冉阿讓冒險(xiǎn)救出受傷的馬里尤斯，在成全他與珂賽特的婚事后離世。
故事講到那里便結(jié)束了，讀這個(gè)故事始終讓我的心揪著，再讓我如釋重負(fù)，在這本書(shū)里，在某一個(gè)主角里，你總能看見(jiàn)自我的影子，主人公冉阿讓見(jiàn)識(shí)了金錢的丑陋，人性的貪婪與冷酷，但他始終堅(jiān)持用當(dāng)年主教的善良去溫暖身邊的所有人，每一個(gè)時(shí)代都有它的局限性與悲慘性，但冉阿讓讓我在他的世界里看見(jiàn)了溫暖，細(xì)膩與真實(shí)，他始終堅(jiān)持著努力著去以德報(bào)怨，用自我的力量溫暖這個(gè)世界。
人情反復(fù)，世路崎嶇，但我選擇相信，人性本善。期望我們每個(gè)人都有本事，繼續(xù)以秋衣扎進(jìn)秋褲里，秋褲扎進(jìn)襪子里那般的溫暖人心。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
前段時(shí)間讀了林偉賢先生的《創(chuàng)新中國(guó)》，感觸頗深。眾所周知,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正突飛猛進(jìn),但是放眼市場(chǎng),卻是“Made in China”遠(yuǎn)多于“Created in China”。科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)造是最強(qiáng)戰(zhàn)斗力。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有進(jìn)步;沒(méi)有進(jìn)步，又何談發(fā)展，何談復(fù)興?
同理，學(xué)生會(huì)的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越，創(chuàng)造是必不可少的助推劑。要建立創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，首先要打造好創(chuàng)意環(huán)境。為此，我們需要有三個(gè)“T”：Talent，才華橫溢的人才是創(chuàng)造的基礎(chǔ);Technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng)意更好地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);Tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會(huì)帶來(lái)各種創(chuàng)意。
作為在一線策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應(yīng)有能力，也有自信可以提出可行的創(chuàng)意。中國(guó)臺(tái)灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng)造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創(chuàng)意。跨國(guó)公司的發(fā)展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，美國(guó)人的自由開(kāi)放，中國(guó)人的按部就班，印度人的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)……所以這些結(jié)合在一起，創(chuàng)意的火花就層出不窮。當(dāng)然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰(zhàn)，才能把創(chuàng)意的火燃的更旺。
管理大師彼得﹒德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng)新，就滅亡!”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng)造一個(gè)新方法。”沒(méi)錯(cuò)，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)我們?cè)谂f的經(jīng)驗(yàn)中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng)造方法、創(chuàng)造未來(lái)的能力。我們需要的是養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的Brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們?cè)趯ふ业木褪切碌姆椒ǎ碌姆桨?
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。”思考造就人類，創(chuàng)意造福人類。不要畏懼現(xiàn)實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng)意點(diǎn)亮生活!
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。它不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)名著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，在自然科學(xué)史與文學(xué)都有重要的地位，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。讀過(guò)全書(shū)，給我印象最深的是“白蝎自殺之謎”這一節(jié)。這節(jié)大意是這樣的：有人說(shuō)蝎子遇到危險(xiǎn)就會(huì)自殺。于是，作者就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著把自己身上的鉤子一會(huì)兒伸直，一會(huì)兒彎曲，動(dòng)作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動(dòng)不動(dòng)了。作者用鑷子把白蝎夾到一塊涼沙土上，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般地活過(guò)來(lái)啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，根本就沒(méi)有蝎子自殺這種事情，無(wú)非是人們亂猜測(cè)而已!
讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬(wàn)千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會(huì)自己結(jié)束生命。其實(shí)不管遇到什么情況，自殺都是一種怯懦的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們寶貴的生命，那我們就應(yīng)該勇敢地面對(duì)苦難，珍惜生命，也回報(bào)他人!由此，我還聯(lián)想到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，就拿我說(shuō)吧，我經(jīng)常會(huì)因一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做就生氣、苦惱，有時(shí)候甚至干脆不做，去問(wèn)同學(xué)答案，這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧!
啊!真沒(méi)想到，我竟然被一本科普系列的書(shū)給吸引了。讀這本《昆蟲(chóng)記》遠(yuǎn)比讀好幾本童話書(shū)和小說(shuō)還要強(qiáng)。以后，我要多讀一些科普、歷史類的叢書(shū)，不能討厭它們。
同學(xué)們，書(shū)籍是人類的老師，所以我們要多看課外書(shū)，這樣不僅能豐富我們的知識(shí)，給予我們快樂(lè)和感悟，還可以提高寫(xiě)作能力呢!
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
今天我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本經(jīng)典小說(shuō)，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認(rèn)知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。”
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)。“當(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)。“代價(jià)是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無(wú)所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來(lái)。
讀完整本書(shū)，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時(shí)候聽(tīng)我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開(kāi)了。中國(guó)的軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家的安寧，為了捍衛(wèi)國(guó)家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。
我的舅公那時(shí)候還只有23歲，是個(gè)炮兵班長(zhǎng)，告別祖國(guó)，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場(chǎng)，在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我舅公身負(fù)好幾處傷，最嚴(yán)重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后，部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號(hào)。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽(tīng)他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問(wèn)他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調(diào)，總是教育部下說(shuō)：“雖然現(xiàn)在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很嚴(yán)，不準(zhǔn)、不去娛樂(lè)場(chǎng)所，不住別墅，不搞特殊。到現(xiàn)在為止，他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。
有時(shí)候他會(huì)很自責(zé)，雖然打了勝仗，卻沒(méi)有把很多戰(zhàn)友活著帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長(zhǎng)、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面，訴說(shuō)著對(duì)他們的思念，告訴他們今天的祖國(guó)有多么的強(qiáng)大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)，現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，強(qiáng)健身體，長(zhǎng)大了我要去當(dāng)兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國(guó)，做一個(gè)合格的軍人后代。
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
要問(wèn)中國(guó)哪幾本書(shū)最出名？非中國(guó)四大名著莫屬。中國(guó)四大名著的版本五花八門(mén)，有繁有簡(jiǎn)。這四本書(shū)中，我最不理解的就是《水滸傳》了。于是，這幾天，我又重新品味了這一本流傳千古的書(shū)籍。
《水滸傳》是我國(guó)最早的一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是形象真實(shí)的描寫(xiě)農(nóng)民起義故事的章回小說(shuō)。書(shū)中栩栩如生的刻畫(huà)了梁山一百零八位好漢的形象，描寫(xiě)了北宋末年朝廷腐敗，百姓民不聊生，宋江等好漢奮起反抗啊、舉行起義的故事。作者筆下這一個(gè)個(gè)精彩的故事都讓我們深深陶醉在其中。
＂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。＂每一次仔細(xì)品讀書(shū)籍，也都會(huì)有不同的感悟和體會(huì)。在這一百零八位好漢當(dāng)中，我最喜歡的便是他們當(dāng)中的魯智深了，魯智深是梁山泊排名第十六的英雄，人送外號(hào)＂花和尚魯智深＂。他見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、愛(ài)打抱不平，是一塊名副其實(shí)的＂硬骨頭＂。在關(guān)于他的故事中，令我印象最深刻的便是＂魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西＂，在這則故事中，他與金家父女素不相識(shí)，卻只因聽(tīng)了他們的悲慘遭遇就立馬要為他們報(bào)仇。
這是一個(gè)多么正直而又勇敢的英雄好漢吶！試想，若我們聽(tīng)到他人的悲慘遭遇，會(huì)立馬就為他人打抱不平嗎？恐怕更多的是懷疑吧。有人說(shuō)，魯智深只是一個(gè)會(huì)點(diǎn)拳腳功夫就沖動(dòng)行事的人，沒(méi)有吳用的聰明才智。可我認(rèn)為，一百零八位好漢都有各自的本領(lǐng)，更何況，如果魯智深沒(méi)有這樣的＂沖動(dòng)＂，又怎么可能會(huì)做到＂三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西＂呢？
細(xì)細(xì)品味下來(lái)，水滸傳真是一本難得的好書(shū)！那些好漢在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下都這么努力，作為青少年的我們又有什么可抱怨的呢？
新編大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
吳承恩，一個(gè)出生于破落的書(shū)香世家的作家。他從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，特別喜歡民間文學(xué)，他曾多次參加科舉考試，也當(dāng)過(guò)兩任小官，卻一直很不順利。《西游記》就是他晚年回到故鄉(xiāng)隱居時(shí)寫(xiě)的。
《西游記》的主要內(nèi)容是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難才修得正果。作者想象豐富，妙筆生花，許許多多戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的故事給讀者留下了非常深刻的印象。這其中爭(zhēng)斗的雙方各有各的法寶和高招，打起來(lái)很像一場(chǎng)運(yùn)用了許多高科技的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。不說(shuō)別的，孫悟空的金箍棒夠厲害的了吧，但那青牛怪卻有一個(gè)銀色的，泛著白光，甚至顯得有些陰森恐怖的“金剛琢”，竟能毫不費(fèi)力地就把孫悟空的金箍棒一股腦兒套了去，使孫悟空不得不另想辦法。“三打白骨精”，不得不承認(rèn)，這是一個(gè)家喻戶曉且十分經(jīng)典、耐人尋味的故事。白骨精變換花樣化裝為好人，而唐僧卻不知好歹的一味大發(fā)慈悲，只有孫悟空始終保持著清醒的頭腦，與白骨精斗爭(zhēng)到底，最終取得了徹底的勝利。
《西游記》有著無(wú)比豐富的藝術(shù)想象力，人物有廣闊的活動(dòng)空間，可以無(wú)拘無(wú)束地施展起超乎常人的本領(lǐng)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事情節(jié)既精彩又復(fù)雜，好玩兒的事情多到幾天幾夜也說(shuō)不完，可以說(shuō)是層出不窮，但又無(wú)一重復(fù)，令人愛(ài)不釋手。
在吳承恩筆下，取經(jīng)一事的宗教意義已經(jīng)大大淡化，僅僅具有象征意義。《西游記》這本書(shū)重在對(duì)我們的啟示：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，我們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人!
堅(jiān)持讀書(shū)吧，書(shū)將會(huì)是我們一生的伴侶!