《醫(yī)者仁心》讀書心得（精選3篇）
《醫(yī)者仁心》讀書心得 篇1
對我來說，這本書給我的最大的觸動就是"勿忘初衷"這四個字。初衷，它代表了最初的理想與一路的堅持和不被誘惑的選擇。鐘立行用他的信仰堅持著他的初衷，武明訓用他的冷靜找回了初衷，丁院長用最后的時間堅守著初衷，劉敏用生命救贖了她的初衷……
勿忘初衷是不被動搖的信念；勿忘初衷是不會妥協(xié)的態(tài)度；勿忘初衷是不能放棄的堅持。對于一名醫(yī)學生而言，勿忘初衷是不能忘記對病人救死扶傷的職責，是不能忘記對病人生命延續(xù)的喜悅，是不能忘記對病人將心比心的真誠，是不能忘記對病人百分之百的耐心。
永遠享受緊張忙碌的日子，因為踏實。就算醫(yī)生再累再辛苦，只要見到病人，心里總是涌起一種溫情，一種說不出來的憐憫，那種感覺好像是與生俱來的。這也許就是人們口中所說的溫暖與崇高感。一個好的醫(yī)生，必須要有精湛的醫(yī)術(shù)，用最快的的速度挽救病人的生命，把與疾病對抗，與疾病作戰(zhàn)看成是最重要的事，這是醫(yī)生堅持的職業(yè)理想，也正因如此，作為醫(yī)生才會更踏實。如果在追求理想的過程中因為這樣或那樣的因素而改變了我們最初的想法，隨之背道而馳，那么我們豈不就變成了只會看病的工具，而沒有了人情味兒，也不會理解病人心里的脆弱，隨之而來的也許就是各種沾滿銅臭味的金錢利益，生活也慢慢地變得不踏實。
永遠享受簡單充實的日子，因為純粹。一個醫(yī)生也會面對很多病人死去的場面，都需要付出很大的努力去挽救！不論是出現(xiàn)意外的病人，還是早就已經(jīng)知道是無能為力的患者，當醫(yī)生只能眼睜睜看著他們離開的時候心中不知道有多少個"對不起"在翻騰，而他們卻不能和家屬一樣捶胸頓足，抱頭痛哭。他們要保持著絕對的冷靜，因為還有下一個生命垂危的病人在等著他們。醫(yī)生總是想盡一切辦法救人，讓病人克服對死亡的恐懼，所以面對死亡，他們保持著一種假裝的冷漠。也許這種假裝的冷漠是醫(yī)生的自我心靈安慰，也許這種假裝的無情是醫(yī)生面對無數(shù)次死亡的麻木。但是作為醫(yī)生，我們不僅要問心無愧，更要醫(yī)者仁心。不管世界有多復雜，只要純粹下去，一切就會變得更好。
永遠享受真心付出的日子，因為滿足。窮盡一生的經(jīng)歷我們只為那句"健康所系，性命相托".生和死，就是脆弱的.一條線，醫(yī)生踏在那條線上搶救著他們的患者，讓他們在有限的生命期限里得到相應(yīng)的治療和尊嚴。不管有多少個理由，病人是最辛苦的，他們把自己的身體、自己的命交給醫(yī)生，因為他們完全信任醫(yī)生，所以作為醫(yī)生，當他們看到自己的患者出院的時候是最開心最滿足的時候，他們付出的一切也就值得了。他們享受著為病人真心付出，但是由于現(xiàn)在醫(yī)患的互相提防，互相猜忌，讓醫(yī)患之間原本屬于對抗病魔的斗爭成為了彼此之間的斗爭，這樣的局面只能是兩敗俱傷，耽誤患者的病情。如今醫(yī)患關(guān)系處于新聞的風口浪尖，使現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系更加復雜。而現(xiàn)在最重要的是盡快讓醫(yī)患關(guān)系緩和，讓患者充分信任醫(yī)生，讓醫(yī)生真誠對待患者，這種真誠是不求回報的，也是自愿的。
"醫(yī)不能近仙者不能為醫(yī)，德不能近佛者不能為醫(yī)".作為未來的醫(yī)生，我們不僅要求自己要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要做到仁者愛人。仁心仁術(shù)可謂是當代行醫(yī)準則，"初衷"也就是讓我們無時無刻，無論窮困潦倒，還是達官顯貴，都不要忘記我們最初的理想與選擇。都不要忘記我們在萬忠墓下許下的醫(yī)學生誓言。
《醫(yī)者仁心》讀書心得 篇2
《孩子，把你的手給我》是海姆·G· 吉諾特 博士的最后一部經(jīng)典著作，徹底改變了老師與學生的溝通方式，是美國父母和教師協(xié)會推薦給全美教師和父母的讀物。這本書的主旨非常明確，就是講老師如何真正實現(xiàn)正確有效地與學生溝通。書中闡述老師們需要具體的技巧，以便有效而人行化地處理教學中隨時都會出現(xiàn)的事情——令人煩惱的小事、日常的沖突和突然地危機。告訴我們，在出現(xiàn)問題時，理論是沒有用的，有用的只有技巧，如何獲得這些技巧是本書的主要內(nèi)容。
這本書一共有十二個篇章，每一片都圍繞一個主題，都是用小短文的形式來描述的，用這些實際生活中發(fā)生的小矛盾去指導老師，給老師使用日常用語上一些切實可行的方法和小妙招，有了這些少許的改變，事情可能會變得更好辦一些，掩書而思，書中“一致的交流”和“贊揚的危險”讓我收獲頗多。
“一致的交流”指的是和諧真誠的交流，言語和感受要相符。書中寫道，如果要改善教室里的生活，就要從檢查我們對孩子的回應(yīng)方式開始，一個老師如何與孩子交流，具有決定性的作用，要了解孩子的想法,老師必須要抓住孩子的心，一個孩子只有感覺良好，他才會正確思考，也只有處在良好的狀態(tài)下，他才可能進入最佳的學習狀態(tài)。他們的良好狀態(tài)，也源于我們，他們的老師們。
“贊揚的危險”這一章告訴我們，“評價式的贊揚是毀滅性的。感激式的贊揚才是有益的。”一個孩子表現(xiàn)好，我們通常總會夸贊說：你是個好孩子，或者：你很棒等評價性的贊揚。但在這本書中說到：在心理療法中，從不會對孩子說：你是個好學生，你真棒!這些判斷和評價性的贊揚都是要避免的。為什么呢?他們需要免受評價性贊揚的壓力，這樣孩子才不會總是向其他人尋求認可。夸獎最重要的一條規(guī)則就是：夸獎孩子的努力和成就，不要夸獎他們的品性與人格。贊美的話語應(yīng)該讓孩子看到他成績的真實情況，稱贊的時候要做到明確、詳盡的描述，孩子能從這些信息和贊賞中受益，遠比哪些對品格的評價要有效得多。這一點上我覺得我自己在課堂上和學生們交流時做得還不錯。
在教育的路上，我覺得語言太重要了，它既可能是文明的，也可能是野蠻的，既可以用來療傷，也可以是傷人的利器。所以，我們要利用好語言，在語言中浸透著尊重和理解，多與孩子做有效溝通，那么，孩子們就會幸福地學習，我們也會快樂地工作，我們都能身心愉悅，何樂而不為呢。
《醫(yī)者仁心》讀書心得 篇3
背包，想像中總會有一些流浪。流浪的人，心是否有牽掛；流浪的人，心是否會有所屬。這是我一向?qū)ι磉吇虮嘲驊敉獾呐笥眩谛牡椎拇y，和在心底的疑惑。
我就是小鵬所說的那種固定模式的當事人，我不明白，我的牽掛是因何而來，他們的自由又是因何而至。
你的夢想不現(xiàn)實，能看得到未來的生活。或許，沒有不現(xiàn)實的夢想，僅有不努力的夢想；或許，沒有沒有未來的生活，有時我們真的無法看到。
流浪本身并不孤獨，行走本身也并不寂寞。孤獨的是流浪的那個人，寂寞的也是行走的那個人。
小鵬初去歐洲，他說他會想一個人；我想，小鵬肯定還會想另外兩個人，可是他沒有寫出來。小鵬應(yīng)當很想寫出來，可是他不明白如何去寫。
此時彌漫的中草藥氣息，讓我有一種心神安寧的享受。真的，我一向很享受中草藥所彌散出來的那種安撫的氣息。它不會讓人浮躁，也不象西藥或是來蘇水那般的冰冷。
朋友送我的《背包十年》。我第一次翻開讀的是《活著的廢墟》那篇，發(fā)現(xiàn)了兩處錯誤。一是“胡楂兒”，想應(yīng)是“胡茬兒”；另一是那位日本建筑師的名字，分別用了“今井建治”和“今井健治”。這或許是我讀書一個苛刻的弊端吧。然后我從最開始以挑剔的眼光開始讀下去，卻并沒有再重新發(fā)現(xiàn)其他的錯誤。
小鵬的文字并不是我所喜愛的文風，但這些文字我依然舒服地讀著。
我沒有隨同小鵬一齊背包、行走，我想在小鵬的文字中找尋我自我一向以來所探求的問題與答案。
當讀到“想你的天空”這五個字時，當看到“法蘭克福”這四個字后，瞬間我浮現(xiàn)出了一種不祥的結(jié)局。其實也是一向以來我的一個質(zhì)疑。在那里，依然是一個孤獨與流浪的結(jié)局。
今日早晨的公交車上，我還在對著《背包十年》想起徐霞客。在想，那時的徐霞客，是一種什么樣的模式。或許，也是一位背包客吧。
下了公交車，買了一屜包子與一根油條，邊走邊吃，然后走進了彌漫著中草藥芬芳的廳廊，在冬日的陽光下讀著《背包十年》。這些中草藥的氣息，老人，時光；與熙攘，浮躁，我仿若透視而飄浮的異界游魂，一切與我無關(guān)。
中草藥的氣息，浸入背包的文字，書讀半程，不知小鵬是妥協(xié)還是叛逆。畢竟，這前半程的文字，小鵬必須在思念，卻并沒有寫下。
不知為何，很久以來，我就比較喜歡這種中草藥的芬芳，以及中草藥芬芳里的那份安寧。