圍城讀書心得體會（通用17篇）

圍城讀書心得體會 篇1

　　《圍城》首先講述了主人 公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當時的中產階級的描繪，順帶也議論了留學生和老式的大家庭的生活;

　　然后描寫了去三閭大學的路上，對當時抗戰時期內地的民生和風情，對了解當時的社會狀態可見一斑;第三段則是在三閭大學內，通過作者對學術界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當時舊中國的種種陋習;最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。

圍城讀書心得體會 篇2

　　《圍城》作為錢鐘書先生的經典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們去思考，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城內外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。

　　文中的主人公方鴻漸從留學歸國開始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。

　　但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚后，發現一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見；他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠了很多。他發現他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結婚完全是兩個不同的惡人......

　　就像姚明說的：你羨慕我的有錢，我羨慕你的清閑，兩者永遠不能歸于平衡。

　　所以我們要做的其實就簡單了，我們過我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發現樂趣，我們自己制造笑聲。

圍城讀書心得體會 篇3

　　說到《圍城》，看過的朋友第一反映，就會聯想到封面的一句話：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”這句話之所以成為這本書的封面，是因為在它內涵的道理。而這句話，就是這本書的主意精所在。“逃”和“沖”這兩個字，就會不自覺地聯想到生活……

　　相信很多人最初都跟我一樣，在看到前100頁的時候，感覺看不懂，用了很多好像、好比、活像這樣比喻的詞和句子，看起來很累，沒多大興趣，不明白這本書怎么就值得很多人的推薦。帶著好奇，帶著一些推薦人的讀后感，即使有種被劇透的感覺，但我相信，每個人對文字所表達出來的情感是不一樣的，自己對故事、情節、對話、語氣等等所感覺出來是不一樣的，所表達的方式也是不一樣的。帶著自己，就看到了大結局，結果發現后面的情節，后面的一些話，真的很應景、很精彩。初看時，只是停留在封面的表面，再看時，似乎懂得。初聽不識曲中意，再聽已是曲中人，于是，就有了接下來的介紹和讀后感……

　　生活，就像圍城，像方鴻漸那樣，都是城中人。方鴻漸缺乏信念，隨波逐流，工作也好，愛情也罷，都不如愿。他了解自己，卻又無法直面自己。

　　方鴻漸一生中邂逅了四個女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。當讀到方鴻漸和孫柔嘉倉促訂婚時，我才明白：如果說鮑小姐是當初不顧一切任性沖動愛上的初戀；蘇文紈就是暗戀自己卻又不得的人；那么唐曉芙則是理想型，是內心真正所愛；孫柔嘉便是最后將將就就匆忙結成的伴侶。不禁唏噓：人吶，歷經太多，最終拜下陣來，不知道愛是什么了。曾經，他清楚地知道自己不愛蘇文紈，不愛她的孤傲，不愛她的偏執，不愛她故耍心計，她的一切，都不愛。他愛唐曉芙的美麗，愛她的溫婉、伶俐、真摯。而對于孫柔嘉，方鴻漸理所當然認為自己是愛她的，自己會為了她吃醋，對，因為愛她所以吃醋，一定是這樣，他心想。出于愛，應該訂婚，接下來理所當然要結婚，即使在婚后方鴻漸仍然想不明白失敗婚姻的源頭。

　　再看方鴻漸求職之路，留洋歸來，再有點金銀行老丈人的登報宣揚，“方博士”名聲大噪。但不管從方鴻漸之前在一所學校的演講的談吐，還是在三閭大學的授課，都可以看出方鴻漸其實只是空有留學名頭，并無真才實學，書中也并未清楚交代他留學到底所學什么，連文憑也是買的。在方鴻漸求職過程中有一個穿針引線作用的人便是辛楣，兩人曾是敵對狀態，后在蘇文紈結婚后釋懷，成為好友關系。方鴻漸的工作都是辛楣介紹的，就這樣被無形牽引。介紹去三閭大學做副教授，他去；婚后介紹去新聞社做事，他去；他和孫柔嘉鬧掰告訴他重慶可能為他謀得一職位，他去。他似乎毫無主見，也身如浮萍，哪里順水，便漂向哪里。他不知道自己想要的是什么，亦或是在經歷世間種種變得不知道自己想要什么。那就工作吧，錢總是要賺的，生活還得繼續，沒有錢哪里都行不通，他可能這樣想。

　　書中，方鴻漸仿佛是社會中一個悲劇人物，婚姻和職業諸多不順。附錄中楊絳先生曾提到：方鴻漸取材于兩個人，一個志大才疏、滿腹牢騷；一個狂妄自大、自吹自唱。社會中這種性格的人不少，難道這樣性格的人就注定失敗嗎？我自認沒任何能力卻也滿腹牢騷，在讀完書時，我曾幻想自己就是書中的方鴻漸，想得發了神。我幻想自己以后的生活：職業上磕磕絆絆，勉強混得一口飯碗；經歷情場后，最終按父母意愿介紹找個人勉強生活，為柴米油鹽所奔波，為閑人所事所勞累。我很不快樂，卻又依舊每天忙碌，只為生活。這些都不是我想要的，這些幻想看起來令人絕望又可怕。

　　可是，有些幻想生來就背負著成為現實的可能。我們得時刻警鐘長鳴，時刻問自己：自己想要的是什么？自己想要什么樣的生活？不能因為是世界這個樣子，就迫使自己也是這個樣子，最終妥協。我想，這便是圍城困不住的人吧。與君共勉。

　　我承諾：我是在讀了全書之后，認真寫下的感悟，不一定精彩，期待您的批評指正。

圍城讀書心得體會 篇4

　　從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

　　方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

　　方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所說：

　　撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

　　這豈不悲哉?

圍城讀書心得體會 篇5

　　“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”這就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

　　《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”

　　小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的.報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

　　方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

　　方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

　　《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

圍城讀書心得體會 篇6

　　“文之為用，上因此敷德教于下，下因此達情緒于上，愈大震古爍今，作訓垂范小學，次則風謠贊頌，匡主和民”——（《隋書?文學傳序》）

　　當我們第一次碰觸《圍城》的情況下就有一種覺得：

　　四周皆是白皚皚的大霧，僅僅隱隱約約還可照見一些事情，一切都非真非幻的。在這里團霧中，模糊地見到一個陰影，像是一艘小船。但當我們見到這一好似小船的陰影時竟一些驚恐，擔心自身再踏前兩步便是海域。

　　不清楚正前方是不是真有一條小船？不清楚眼下是不是真有海域，是湖長制亦或新海？

　　在錯綜復雜中，我失去方位。

　　殊不知在喪失方位中，我又仿佛找到些哪些？

　　在應對生活的之際，大家填滿著惶恐不安與懼怕，大家不清楚出路在哪里，不清楚眼下的是寬闊大道或者艱險，是光輝還是黑喑，總之我什么也看不清楚。我眼里的社會發展像是雜亂未開，因此我理想著盤古開天來展開乾坤，但是沒有。

　　我高聲了解生活是啥？

　　周邊沒有一切響聲，僅有這些亦或簡單，亦或繁雜，亦或趣味，亦或無趣的生活精彩片段仍在自身身旁轉圈。

　　我握著《圍城》年齒漸長，愈來愈多的生活經驗像是一輪噴薄而出的太陽光，好像逐漸驅走了難以釋懷的大霧，點亮了眼下的一切。

　　我眼下是一汪海洋，歷史悠久得像是世事變遷，卻又新鮮得像是前幾日的大暴雨而成。

　　那原來的陰影簡直一艘小船，明智的錢先生就在哪小船上。他一邊輕搖船櫓，一邊淡淡的笑容。我向他招手，求他帶我到之岸。他只漫漫指了指港口所屬，便已不說些什么了。

　　因此我找到了港口，獨自一人駕上一葉偏舟。在我自信滿滿時，船離了岸;而當我們意識到自身其爛極其的駕舟技術性時，船早已出了海港。我應對海洋，徒喚奈何。

　　生活針對這時的我而言是一杯苦茶了。年輕氣盛的大家總會由于一點點的生活經驗而信心滿滿;卻又由于一點點的挫敗而灰心喪氣。大家萬般無奈于眼下的婆娑世界，又追悔于自身當時的鹵莽欲望，對自身的人生喪失自信心，殊不知，大家挑選的路真的是不正確的嗎？

　　正于我還在大水上進也不可，退也不可的狀況下，錢先生劃著船來了。我著急地談起自身的茫然，他卻飽含笑容與我說起了話。他并沒有用這些夫子一樣的意味深長的注重，只是飽含揶揄地敘述一個產生在平常人身旁的一般駕舟小故事。我沉到了劇情中，我苦想，我笑容，我不屑一顧，我的情感是這般磅礴而沒有分毫嬌情。我不經意間知道怎樣駕舟。

　　我懂得要是自身用聰慧去品位，用開朗去接納，用豪情萬丈來應對，用開朗來未來展望，那因此也已不感覺生活是苦茶了。

　　生活有時候就這樣，繁雜中蘊含簡易。實際上人生不會太難感受，也壓根沒有預期的那麼恐怖。

　　我終于喜悅地見到自身會駕舟了，盡管相比老先生的游刃有余就好似一個兒童在手腳狂舞。但我明白了“自信心”二字，這也就是駕舟的最高境界。

　　我依然在這時候而狂怒不斷一會兒溫柔寧靜的水上做著獨自一人的出航。在這里水上呆久了，也擁有海的胸襟，感受到嫵媚動人，溫和，清爽，當然，喜愛這清涼海風，這海雨，這大海。

　　生在海的人說：“生在海者，必愛海。”

　　生在社會發展中的我講：“我喜歡生活。”

圍城讀書心得體會 篇7

　　《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。

　　“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

圍城讀書心得體會 篇8

　　《圍城》是一本終生相伴的好書。少年讀時，被書中辛辣幽默，諷刺詼諧的語言所吸引，常常會情不自禁的大笑。

　　青年時再讀圍城，正是追逐夢想的年齡，會為書中人物鴻志高遠壯志難酬的命運感傷心痛。如今已是而立之年，品嘗過愛的酸甜苦澀，又看圍城，會有笑中有淚的心酸，人生百味均在其中。

圍城讀書心得體會 篇9

　　經典的作品在人生的不同階段讀，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。

　　因此，讀書不僅要勤讀，更要反復讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。

　　01

　　相比于看新的書，倒是翻起了這本初中時曾讀的書。初讀時，印象最深的便是楊絳先生寫在本書前的話：圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。初讀時因為本書的劇情很有意思，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時候年紀也小，卻也悟不出那么多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經歷方鴻漸的事業和愛情圍城，但大多數世間的事都像圍城一樣，人們在未得到之前想沖進去，但得到之后卻又感到悵然若失，又想沖出來。我們在成長過程中，不斷面對一個又一個的圍城，如何在無數個圍城中找到前進的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書之后對自己提出的思考問題。

　　02

　　結合自己本身，今年迎來了自己的20歲，算是人生到了一個新的階段了。但回顧過去，也包括當下，似乎都曾被困在了一個又一個的圍城中，盲目地奔向一個一個看似認定的美好“圍城”里，但是當我真正走進去了之后，領略到了淺薄的美好和滿足之后，隨之而來的是越來越看透本質的蒼白與無力感，開始對自己的選擇討厭，想要掙脫出迷霧中。但是年少時，看不清事物的本質，逃出了一個“圍城”之后卻又在不知不覺中踏入了另一個“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之后逐漸意識到了許多事情共同的本質之后，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時重新看了本書，認為自己是時候該徹底明了未來的方向，找到成長正確的道路。已過20的我突然有了一種迫切感……

　　03

　　除此之外，當我們真正找到了正確的前進目標，走進了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對著新的禁錮與枷鎖，照樣會產生逃離之意，而當我們面對這種情況時應當如何自處？如何自若的面對這些是我新產生的問題。面對人生中的一個又一個“圍城”，當我們努力沖進去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的沖出來，如何又能不被感到禁錮，這個問題到目前我還沒有解決，只有通過以后的生活不斷學習，參透其中的生活哲學。

　　經典的作品在人生的不同階段，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反復讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。

圍城讀書心得體會 篇10

　　一本書，描寫了大多數愛情的伎倆，讀出的是婚姻的繁雜無奈;一部電影，展現了一段不尋常的婚姻，看到的是愛情的彌足珍貴。

　　不是所有的人能都有愛，因此不是所有甚至的相約都叫情。不論是開始的蘇小姐，之后的唐小姐，還是后來的鄭先生，方鴻漸似乎確實愛過，不知他的愛是一種應情應景之感，還是一種人類的本能體現，總之，他的愛，愛的突如其來，愛的輕而易舉。他似乎深諳愛情之道，熟知女人之心，總能討得女人的深愛，可他真的有愛，真的愛過嗎?愛情偶爾需要技巧，但也許不需要伎倆。未必喜歡主角方鴻漸，可這本書的確很好，尤其是文中的一些揶揄，犀利至極，一針見血。“城外的人想進去，城里的人想出去。”只這一句，婚姻關系中的瑣碎與無奈，原形畢露。我想，城外的人讀《圍城》，定會灰心絕望;圍城里的人讀《圍城》，又豈止一聲嘆息。

　　他和她曾在夜晚的星空下仰望，各種他為她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案，他拘謹的`看著她，她幸福的笑，數學家的浪漫，竟也這樣獨樹一格。他換上了精神分裂癥，一病就是幾十年，她獨自承擔著每種的苦難，落寞的青春，美好的年華，她傾其所有。終于，守得云開見月明，他的病情慢慢好轉，他的天才理論廣泛支持得到廣泛認可。“我今晚在這是因為你，你就是我存在的其原因，你是我的全部。”他深情的坐著臺下的妻子艾麗西亞，然后吻了吻她送的手帕，步履蹣跚的走下諾貝爾的領獎臺，此刻，他不是那個瘋癲怪異的天才數學家，她也不是那個飽經婚姻磨難的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，僅此而已。他為她披上外衣，看了看他幻想中的三個人，然后兩人相互抬進攙扶著走出諾貝爾領獎大廳，蒼白的頭發，蹣跚的背影，令人動容。是愛情，游離了幻境，揮之不去竟寧靜安詳;是愛情，穿越了婚姻，歷經磨難卻矢志不渝;是愛情，模糊了時間，青絲白發卻歷久彌新。

　　圍城，圍的不是人，是現實的瑣碎和人的心，若人心無羈，想必婚姻也會并無絆吧。白云遠去，時光流逝，此生若能得一如艾麗西亞般的女子相伴，癲狂了也值。

圍城讀書心得體會 篇11

　　初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時代的烙印吧。

　　我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時候讀，如果在太年輕的時候懵懂的讀了，你以為你看過了，實際上是永遠的錯過了，會很可惜”。

　　里面對人物的內心的洞察，是令人窒息的。很難說是老成還是年輕。實在太過犀利。

　　那種謙和不偏不倚的寫作態度，會讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。

　　我現在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節，因為這會讓看這篇文章的'人以為，這本書就是這樣而已的錯覺。

圍城讀書心得體會 篇12

　　合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，只不過并沒有意味著終結，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。

　　讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。

　　太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世大事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國人生觀最為開放?接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優秀的人，就應該經濟負擔起自身的責任。既然連出國留學的'這些人麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。

　　作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說過來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想脫逃”，另一場是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現像主要是婚姻職業培訓和職業，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的風險問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個被堵在城墻舊城之中的鱉。一個只有生命卻并無來世思想的人。

　　由此，我不得不想到我自己，我是一個學生，我的那座城堡有是什么?是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來，不，應該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。

　　人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

圍城讀書心得體會 篇13

　　第一次讀圍城，還是一個懵懂的少年，只記得一句話：“城外的人想進去，城里的人想出來”。后來幾年中，時時會想起這“圍城”，它像一首歌，一首壓抑的歌：《refrain》。

　　這像是一本要用人生去讀的書。每每將自己代入方鴻漸在愛情中的次次失意與在事業上的種種狼狽，仿佛有一只看不見的手抓著倉皇逃竄的自己。

　　圍城是“困”，人一輩子都陷在圍城中，有時因為愛情，有時又因為事業，或者更多。無意中看到臧克家先生的一句詩：“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光當成幻光，誰便會沉入無邊的苦海。”

　　人生永遠追逐著“圍城”內的“幻光”，那些是人們錯認為自己要終身去追求的東西，是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地，麻木地想要實現它。我們的欲望在迷蒙不清時告訴我們，追求它能獲得快樂。而當傾盡全力去達到時，當時的欲望似乎卻消失了，原該有的快樂也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來再到另一個圍城中去，往復循環，可笑而又可悲。

　　而踏入“圍城”中，接近到“幻光”時，有些人的眼睛在接近的過程中就被光芒所傷害，即使少了“圍墻”，他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長們，將其“生兒育女結婚生子一代傳一代”的“幻光”當作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女，為孩子買車買房。當孩子還只是個孩子時，便將一切都準備好。但當問他們：“孩子們有了這些之后呢？”他們常常會毫不猶豫地回答，相親結婚，生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。

　　這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者，過一生也不會多難過，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學的影響方鴻漸、趙辛楣，他們開始脫離這一無知的環境，認識到自己追求的“幻光”，認識到了那是自己永遠無法追逐到的.想象中的“幻影”，想要離開這“圍城”時，卻發現四周都是一堵堵無法突破的城墻。當方鴻漸從點金銀行脫離要去三閭大學時，他感覺那“好像個進口，背后藏著深宮大廈，引得人進去了，原來什么沒有，一無可進的進口、一無可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當趙辛楣喝醉酒說道：“我覺得誰都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐，你也可憐”時，已經發出了人生“困境”的感慨。苦海無涯，也許這便是人生。

　　現代人受各種思想的沖擊，開始認識到自身的困境。我同樣感覺“圍城”無處不在地施壓于我，但我卻無法逃離。我曾特別喜歡一個人，年少無知且輕狂的我，用盡氣力去討其喜歡，奪其關注，而自己卻由一杯熱水轉瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的，而這樣的喜歡終究無法得到真實的，完美無缺的結果。就像蓮花，可遠觀而不可褻玩，有些美，也許生來就是讓人去感受，而不是去觸碰，去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現在的我看愛情顯得幼稚，但這幼稚也是一種感情的共性。我會去觸碰那種美，而大部分人也會，可我們錯把那些東西當成自己所應該去追逐的東西，錯把“幻光”當成“光”本身，而當人醒悟時，明白這是幻光時，才知道這是“虛幻”的，從而各自看到了自己的“圍城”。

　　“婚姻是一座圍城。”方鴻漸在懵懵懂懂的情況下進入與孫嘉柔婚姻的圍城，他們一次次的在城墻上撞擊，卻始終出不來，也似乎不愿意出來。婚姻只是人生的一部分，換句話說，人生才是個大的圍城。我們落入這無邊的苦海中，無法自拔，因為深知只要處于人世，過著“人生”，便無法脫離開。

　　很多人說人生最美好的是過程中的風景。可那只不過是穿梭于各種圍城內外中，誤認為“城”中之“光”為真實所形成的欣喜感罷了。人已經知道結果不會好，追逐也不過是一種茫然。可人卻仍“永遠追逐幻光”，永遠在圍城內外進進退退。這樣的現實總會使我呆立，我想不出反駁的話，卻也不甘心。

　　直到遇到了思特里克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著自己的藝術，他追求的過程并不美好，貧窮、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂的，因為他追逐真正的“光”。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫，似乎找到了真正的“光”，獲得了真正的快樂。或許我可以終于可以反駁，有人找到了“光”，要沖出“圍城”了。當我回過頭來想想，思特里克蘭德拋棄了肉體的物質的存在，要實現靈魂上的跨越，仿佛到達了莊子所說的“逍遙”狀態。但，這是人生嗎？若不是，可我明明白白感受到他這個“人”看到并且追到了許多真正的“光”，感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說，思特里克蘭德沒有人性，不負責任，而我卻一直羨慕著他對于“光”的遇見與追求。或許他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。

　　方鴻漸、孫嘉柔以及書中的所有人，誰也沒有走出圍城。書也在諷刺的鐘聲中，結尾。

　　我也還是那個方鴻漸，但是卻期待成為思特里克蘭德。

圍城讀書心得體會 篇14

　　說起來和錢鐘書先生寫的這本《圍城》還真是有一定的緣分啊！記得結婚那年借了朋友兩本書，一本是經濟方面的、一本就是圍城，當時應為經濟方面的書寫的有點抽象就沒怎末看。《圍城》讀的有一半的時候，被我的另一個朋友拿去就沒拿回來，就這樣之前借給我書的那位朋友也給忘了！就這樣《圍城》就拜讀了一半！

　　直到幾年后的前幾天，自己出差到外地實在是無聊就像買本書來打法時間，其實自己沒事情無聊的時候也經常去新華書店看書，但是覺得每本書都好，每本書都不好，那天決定去買書，挑了半天也沒挑到一本自己想買的書，想買文學方面的又不想買些膚淺勵志的什么的，現在這個貧富差距很大的現實下，寫作人和出版商也是抓住了普通老百姓的弱點，狂出什么窮人看錢啊、還是什么教你致富的很多的，看的眼花繚亂的、就像買本小說也行，自己平常也不怎末愛學習，文化程度也不是很高，挑書的毛病還是不小，還不想要表皮花哨的，真是不懂裝懂還有模有樣的！最后看見一本表面是黃白的而潔凈的書皮，當時就有一見鐘情的感覺，拿起來也沒注意什么，看了一會才想起來自己才拜讀了一半，當時就決議就是你了。

　　看著本書看的也比較快，應為時間的緣故所以很快看完了，我很少有這么的速度看完一本長篇小說的。看完后意猶未盡，覺的有時間一定要讀2遍。

　　從書的題目上來看，錢老起的這個名字可以稱的上是絕配！故事里的主人翁無可奈何的生活在一座被思想、政局以及現實社會下的圍城里，自己的語言、生活無時不刻在與自己的思想做著較量，但是最后還是失敗在現實圍困的情況下，方鴻漸出國留學就被家人圍困在婚姻的枷鎖上，不過想好未見面的未婚妻英年早逝，方鴻漸可以說是心里大快，猶如一塊鑲在臉上的傷疤，這塊傷疤去不掉，然而有一天不知道怎末的掉了而臉上沒一點傷痕，為了哄騙自己岳父和父親鴻漸說自己是博士學位，以求得面子上的光耀。鴻漸在岳父家及在蘇小姐、唐小姐的關系中顯示了自己的愛情，然而愛情之神并沒有光臨他，就這樣鴻漸為了閃躲愛情的痛傷和當時局勢的所在就選擇外出教學，屋漏連逢陰雨天！在充滿了與鄰為壑、勾心斗角。爾虞我詐的環境中方鴻漸最終選擇了逃避。面對他的又是一次選擇，原以為和一起同來的孫柔嘉結為夫妻可以就此的安穩下去，誰知到不知不覺陷入了柔嘉設計的婚姻陷阱里，過著屈膝卑微的生活，就此這樣！

　　其實鴻漸一直在生活的圍城里面從這座圍城跳入另一座圍城，不同的是每個圍城的環境不一樣，面對的問題不一樣，一樣的是他無論怎么做，都展現不出自己應有的特性和本色，只有束縛在思想的枷鎖之下進行著生活。如果說鴻漸沒有在這種情況的時候我看只有在輪船上的旅程才是鴻漸人生的特色之旅！

　　我們的日常生活不也是生活在周圍各種無形的圍城之中，但是現在的我們生活在這個圍城之中局限性是很小的，但是要跳出圍城，我們需要的不僅僅是勇氣，還要有跳出圍城后的辦法。千萬別跳出這個圍城又跳入更加拘束的圍城，總而言之，圍城人人有，人人有圍城。圍城的不同就是大小的不同，大的你可以在里面跑步，甚至跳高，小的圍城也許支起身子也很困難了，更別說跑步跳高了！

　　最后希望大家都能走出圍城，看到圍城外的天空，祝各位好運！

圍城讀書心得體會 篇15

　　婚姻這座圍城，外面的人想沖進去，里面的人想逃出來。這便是《圍城》給人們的最深感覺。一般地，人們只把眼光局限在主人公的愛情中，卻忽視了作者對現實的看法。也許是作者那幽默的筆法淡化了那辛辣的諷刺，那動人的故事性減輕了那不可磨免的動亂印記。

　　初讀《圍城》，便被作者的幽默所折服。如他描述鮑小姐時，借他人之“真理”，“局部的真理”，便給人以風流，時尚過頭之感。原因何在，只因為真理是赤裸裸的。但鮑小姐至少也穿一兩件，因而改為局部的真理。比如他描寫那古稀高壽的汽車：“機器是沒有脾性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，優勢別扭想小女郎，汽車司機那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后頭泄氣。”“這車覺悟今天不是逍遙散步，可以隨意流連。”如此者，不勝枚舉。怪不得高中老師說：看《圍城》，你要做好噴飯的準備。據傳，她看的時候，吃一口吐一口，直接把她男朋友噴到了大洋彼岸另一個女人的懷里，到現在還沒回來。這是錢鐘書先生的罪過啊。

　　中國人好面子，一個外國大學文憑，有夏娃那一片樹葉的功能，遮住了人類全部的羞澀，是人類向文明又邁進了一步。至于那片樹葉的面積如何，沒多少人在意它。方鴻漸的留洋文憑正如夏娃那早已枯黃的樹葉，來得蹊蹺，用的偉大。畢竟為他挽回了那“猶抱琵琶半遮面”似的面子。從此當他游蕩世界的時候，那文憑就猶如古時皇帝出巡時的金鑼，使人產生一種望而生畏的感覺。但這皇帝生逢亂世，皇權衰敗，吃一口飯還得看人家高不高興。畢竟這夏娃的樹葉也有隨風吹散的時候，到那時只有求助于人了。方鴻漸正如那無權的皇帝、無樹葉護身的夏娃，只能處處求人。到銀行去，讓八竿子打不著的岳母驅逐了；到學校去，讓那圣潔的猶如教堂的領導班子擠兌跑了，還說‘光榮辭職’，唯一值得欣慰的是，跑的時候牽了一從一生下來就泡在醋缸里的媳婦；南下，北上，又回到了故地。正如夏娃找了塊樹皮遮羞一樣，方鴻漸找到了報社。美中不足的是樹皮太硬，方鴻漸的收入跟他那砸醋缸的老婆差了三十三重天。真可謂“飛流直下三千尺，疑是鴻漸淚水流。”也不知這可憐的方鴻漸能否活到七老八十？哎，有時真想把錢鐘書先生挖出來問一下，就是不知道負不負法律責任。

　　讀完《圍城》，又經過一好友透露，終的他們老師所總結的三條至圣真理，以此來結束‘我’的心得：

　　第一，《圍城》在抗戰環境下，以一部分中國知識分子的彷徨、無助和頹廢表現了亂世中的世態炎涼。

　　第二，在作品中，無一英雄，當然也全非狗熊（我加的），所有人都是盲目的尋夢者，被命運捉弄的失敗者。“圍城”的象征意義：人類普遍存在的生存困境與精神的孤獨感。因此，在當時的環境下，圍城是走不出的“圍城”。

　　第三，作者對人物的批判，對人情世故的細致入微觀察和表現都達到了很高的藝術境界。從他的諷刺、幽默、詼諧，從中可感受到錢鐘書先生的極高人生智慧。

　　圍城，圍住的是那個時代的殘酷，圍住的是知識分子的悲哀，圍住的是人類那永恒的盲目。也許今天的我們還是被困在里面，只是我們不知道罷了？

圍城讀書心得體會 篇16

　　近來心浮氣躁，書是好久沒碰的了，而越是久不讀書，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識，翻閱它不會有什么心理負擔。

　　但邊讀，邊覺得陌生。這是因為小時候只把這書當故事略略看過，不著印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一部分精力去關注情節。情節是一部小說里很重要的部分，但對于值得重讀的小說而言，它是最不重要的東西。除卻情節，才能關注到這部書的精妙，比如這書里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書后對這本小說各個人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口說出的那番話——人人像是電臺，一路調頻只覺得各個電臺莫名其妙，但如果定在某個頻率聽下去，就能明白它的前因和邏輯。將特定的時代背景剝離開，文中各個人物的性格特點，心理活動，仍能讓讀者覺得似曾相識，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這大概就是經典之所以為經典的緣故了。

　　楊絳在書后有一句分析孫柔嘉的話：她沒有什么愛好，但善于經營，她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸，她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評價在我一個女性聽來十分刺耳，卻是一針見血。盡管書中，孫柔嘉一直是那個賺錢多的，并且在與方家人交鋒的過程中，處處顯出一個女大學生的進步。但結婚并維持住它，仍然是孫柔嘉最大的人生使命。她的聰敏和價值，耗在了這個使命上，脫離開家庭婚姻，便不能獨立展現。她不能夠灑脫，這或許是時代使然的悲劇。我為她可惜，也為當下仍無法灑脫的眾多女性可惜。

圍城讀書心得體會 篇17

　　《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長篇小說，是一篇經典的文學作品。帶著敬仰的心態讀完了《圍城》和一些學者的評論，更覺這部著作的非凡文學魅力和哲學思考。感慨可謂頗多。

　　簡單的故事情節就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當時的社會面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應驗在現代人的生活層面里。

　　首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多么復雜的東西。

　　讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。

　　平靜的'湖面下總有暗流涌動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結果是——社會的生活復雜的本質是一樣的。

　　社會的復雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。

　　然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

　　在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。

　　我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發現越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。

　　總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。

　　最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

　　“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創造自己的未來。”

　　薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。

　　現實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業低谷…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無為的過完自己的一生…

　　楊絳說過：“城外的人想沖進來，城內的人想沖出去。婚姻也罷，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎？

　　存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。

　　這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，并描繪了現實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇于承擔自己的生活。

　　我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。