我的教學(xué)生涯讀書心得體會(精選17篇)
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇1
歌德這樣說:“讀一本好書,就就是和許多高尚的人對話。”
最近,我認(rèn)真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書,給我很多收獲,帶給我教學(xué)上許多推薦,在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散,里面收入了101個(gè)教育小故事,涉及教育的各個(gè)方面,有教師教育孩子的心得,有課堂上意外發(fā)生后的隨想,有轉(zhuǎn)變觀念的體會,有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事,我不由聯(lián)想到了自我,如果我遇到了類似的狀況,我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之,靈活的對付,還就是會大發(fā)雷霆,以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但就是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。
讀過此書,我印象最深的就是最后一章節(jié):不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了。”反省自我,我所教的班里差生較多,每次上課他們都會思想開小差,跟不上進(jìn)度,久而久之,他們就成了我的眼中釘,肉中刺,輕者無視他們的存在,重者懲罰他們,此刻想來感到很慚愧,每個(gè)人都有自我的一技之長,都有自我的分工,自我的生存方式,何必強(qiáng)求十指一樣長呢?我們作為教師,不就是只培養(yǎng)參天大樹,而就是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂,就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù),就讓他成為一名小畫家……那樣,我們才真正做到因材施教,為了一切學(xué)生。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇2
《差異化教學(xué)》是格利.格雷戈里等國際知名咨詢師通過多年教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)編撰而成的一本書。本書用簡潔的語言,清晰的表格,生動的案例闡述了如何對學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué),是一本集案例、理論于一體的教育前沿讀本。
本書前言指出,自學(xué)校產(chǎn)生之日起差異化就一直存在,并在20世紀(jì),隨著世界各地移民和遷移現(xiàn)象的激增,課堂上的差異性日益增強(qiáng)。教師和學(xué)校管理者們意識到,需要尋找一種新的教學(xué)方法來幫助學(xué)生,差異化教學(xué)作為一種幫助所有學(xué)生獲得成功的.思維方式和模式強(qiáng)勢登場。
格雷戈里認(rèn)為,差異化教學(xué)有利于營造積極的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生在課堂上有“安全感”。這種安全感不僅指身體上,也指智力上。如果一個(gè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)總感到被欺負(fù),嘲笑,排擠,那么他就很難全神貫注地投入學(xué)習(xí)。其次,當(dāng)他在課堂上感到壓力時(shí),大腦的認(rèn)知功能主要被情緒控制,理性思維就難以發(fā)揮其作用,最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙。這種感覺就好比,我們?nèi)⒓咏處熋嬖嚕偃绯榈降脑囶}恰好不是自己擅長的,就會產(chǎn)生緊張情緒。這時(shí),我就要抽出部分認(rèn)知資源來調(diào)整自己的情緒,以致無法全心全意去迎接挑戰(zhàn),甚至?xí)a(chǎn)生“破罐子破摔”的心理,能過就過,不能過就算了。同樣的道理,當(dāng)學(xué)生在課堂上,學(xué)習(xí)標(biāo)高超過自身能力時(shí),他們就會產(chǎn)生壓力,擔(dān)心說錯話而引起同學(xué)的取笑,因而他們會選擇放棄挑戰(zhàn)。這便很好地解釋了教師在授課過程中存在的問為什么課堂死氣沉沉,為什么學(xué)生在課堂上不配合、不活躍,為什么學(xué)生對教師所提問題不感興趣?
傳統(tǒng)的課堂教學(xué),我們教師一般以“中等”學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué),但這會使高水平學(xué)生因缺乏挑戰(zhàn)而感到厭煩,而另一部分學(xué)生又會因難度過大而放棄挑戰(zhàn)。所以,造成課堂效率偏低。但教師在教學(xué)中,考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián),恰到好處地關(guān)注不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)程度,會大大提升課堂教學(xué)效率。當(dāng)然,要把這種“差異化”設(shè)計(jì)普及到每個(gè)學(xué)生身上也不現(xiàn)實(shí)。所以目前教師通常采用的是分組學(xué)習(xí)的方法。挑戰(zhàn)性大,思維量大的問題由水平較高的學(xué)生解決。基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)任務(wù)由學(xué)習(xí)態(tài)度好但缺乏挑戰(zhàn)精神的中等水平學(xué)生承擔(dān)。中差生則完成輔助性學(xué)習(xí)任務(wù)。
其次,格雷戈里等專家認(rèn)為,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢也是進(jìn)行差異化教學(xué)的前提。這樣教師就可以利用學(xué)生優(yōu)勢方面的知識引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。文中提到,學(xué)生是通過不同的感覺——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等學(xué)習(xí)的。有的學(xué)生擅長視覺學(xué)習(xí),有的擅長聽覺學(xué)習(xí),有的學(xué)習(xí)擅長通過動手操作來學(xué)習(xí)知識。這就好比我們大多數(shù)偏好使用右手,時(shí)間長了右手就成了優(yōu)勢手。同樣道理,很多人都有自己占優(yōu)勢的感覺通道。有的人視覺敏感,通過眼睛看到的信息記憶尤其深刻。如看圖,看文字。有的人聽覺敏感,通過聽、說、讀的渠道獲取的信息印象深刻。而那些動覺偏好的學(xué)生,則在課堂表現(xiàn)出極“不安分”,上課時(shí)扭動身體,或做些小動作等;差異化教學(xué)研究的專家們認(rèn)為,教師需觀察了解學(xué)生不同的學(xué)習(xí)優(yōu)勢及偏好,在課堂中,運(yùn)用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學(xué)習(xí)方式,這樣使學(xué)生找到自己擅長的學(xué)習(xí)渠道,從而更快更容易獲取知識,享受學(xué)習(xí)的過程。
那么,如何調(diào)動學(xué)生多感官學(xué)習(xí)呢。斯普倫格指出,可運(yùn)用黑板、投影、講義、學(xué)生討論、動手實(shí)驗(yàn)、演講、表演等方式。但教師在課堂教學(xué)中,感到課堂太沉悶或太活躍都會使自己失去課堂掌控權(quán)。但斯普倫格還是鼓勵教師們嘗試2人一組或其他團(tuán)體活動,細(xì)微的活動設(shè)置使那些動覺學(xué)習(xí)模式偏好者保持課堂注意力,幫助他們加快學(xué)習(xí)進(jìn)度。
而關(guān)于如何識別學(xué)生的優(yōu)勢感覺通道,或者學(xué)習(xí)模式。斯普倫格簡略提出兩點(diǎn)。一種是由學(xué)生通過自查的方式了解自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢,或?qū)W習(xí)模式。另一種是由教師主動觀察了解學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢,或?qū)W習(xí)模式。在教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生聽不懂或出現(xiàn)理解障礙時(shí),教師借助“翻譯”來完成教學(xué)任務(wù)。這好比,我們教師擅長用普通話教學(xué),而學(xué)生卻只能聽懂方言。那么,教師與學(xué)生之間就需要一個(gè)“翻譯”,如果教師能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢,或?qū)W習(xí)模式,并指導(dǎo)學(xué)生利用自己的優(yōu)勢感覺通道,克服學(xué)習(xí)障礙,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
書中還介紹了3種不同感覺偏好、學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)。如聽覺型學(xué)習(xí)者,他們表現(xiàn)出好交談,討論中喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn)擅長講故事的特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中,可穿插討論、演講等活動輔助教學(xué),活躍教學(xué)氣氛。視覺型學(xué)習(xí)者,則喜歡畫畫、看書,與人交流會注意說話者的臉,但這類學(xué)生理解困難對于這類學(xué)生,教學(xué)中如能將難懂的理論或公式的邏輯關(guān)系用圖表、視頻、ppt的方式展示,能很好的幫助他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第三種動覺型學(xué)習(xí)者,比較好動,喜歡動手操作但他們會破壞傳課對于這類學(xué)生可多提供些活動機(jī)會,如:上講臺板書,收發(fā)作業(yè)等。幫助他們?nèi)谌胗行虻恼n堂教學(xué)。
閱讀了《差異化教學(xué)》這本書,我從比較科學(xué)的角度了解了學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣的原因及解決辦法。明白了造成學(xué)生學(xué)習(xí)差異的原因,在以后的教學(xué)中,我會嘗試著識別學(xué)生偏好的學(xué)習(xí)模式,學(xué)會綜合運(yùn)用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學(xué)習(xí)方式,使教與學(xué)在差異化課堂中得到最佳匹配,達(dá)到最好的教學(xué)效果,力求不放棄任何一個(gè)學(xué)生。的確,課堂教學(xué)中,需要具體問題具體分析,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,抓住主要矛盾,才能有的放矢,使學(xué)生收獲最佳的學(xué)習(xí)效果。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇3
《愛心與教育》是著名教育家,特級教師,班主任工作者李鎮(zhèn)西老師和一群孩子們的故事,李老師用很多真實(shí)事例寫出他怎樣地愛學(xué)生,學(xué)生又是怎樣地愛他。當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?李老師的回答是擁有一顆愛學(xué)生的心。愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他對學(xué)生的愛。他記住每一個(gè)學(xué)生的生日,在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動;在假期帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持家訪等等,讓我由衷地佩服、尊敬李老師!
這本書記錄了李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的真摯的愛。李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情,他說,教師首先要認(rèn)清自己的教育活動的目標(biāo),不是成績單,不是分?jǐn)?shù),不是錄取通知,而是活生生的人,是人才,是能夠在未來社會中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。李老師告訴我們,這樣的人才,不僅要讀書,還需要終生有讀書的興趣,求知的欲望,并且有能力自己學(xué)習(xí),有能力找到自己所需要的知識,有能力吸取這些知識。同時(shí),還要能夠正確地處理社會各種復(fù)雜的人際關(guān)系,要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和優(yōu)良的品質(zhì)。”
讀《愛心與教育》,常常被李老師的一些別出心裁的教育設(shè)計(jì)、教育藝術(shù)所打動,如每天給學(xué)生讀報(bào)、讀小說連載,編寫“班級史冊”,和學(xué)生通信,尤其是在對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)與提高上他獨(dú)到的一套。他的寫“家校聯(lián)系本”、填“報(bào)喜單”、游玩、集體評議、每日九問、寫“靈魂的搏斗”、學(xué)生作文表揚(yáng)、推薦好書等,所有這些都是李老師教育智慧的表現(xiàn)。他的這些做法,時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了一個(gè)名師的高明,他總是以自己特別的方式來啟迪學(xué)生的心靈,來走進(jìn)學(xué)生的心靈。
從教13年來,我自認(rèn)為自己熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,可讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書,我對師愛有了更深刻的理解:教育是一門學(xué)問,作為教師要用心琢磨,因?yàn)槔蠋煹男袨樵趯W(xué)生們的心里會種下深刻的印象。李鎮(zhèn)西老師讓我對熱愛學(xué)生的“愛”有了全新而深刻的理解。愛學(xué)生,不僅僅只是關(guān)注學(xué)生的成績,而是應(yīng)對學(xué)生的成長以至未來負(fù)責(zé);是應(yīng)懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生;愛學(xué)生,應(yīng)用博大的胸襟對學(xué)生施予寬容。“愛”就是一份純真、一份莊嚴(yán)、一份責(zé)任感。
今年我?guī)У氖?0xx屆高一7班,開課后不久要交校服費(fèi)用,我的要求是交東西統(tǒng)一時(shí)間,統(tǒng)一交齊,不能拖沓,否則最后上交的同學(xué)負(fù)責(zé)全班上報(bào),我在班里和家長群通知后,待到交錢時(shí),有一個(gè)男生小范同學(xué)還有一個(gè)女生小丁同學(xué),他倆沒有按時(shí)交齊,班長拿了大筆現(xiàn)金很為難,我想這也是一個(gè)教育機(jī)會,我讓小范同學(xué)拿著錢,待第二天他帶了錢后負(fù)責(zé)上報(bào),小范有些不高興的拿錢走了。第二天,兩個(gè)班長委屈的跑來說錢少了40元,我讓班長叫來小范同學(xué),進(jìn)辦公室后他告訴我說他也不知道,班長埋怨小范同學(xué)收錢不數(shù),小范說他不知道,我看他倆就要吵起來了,我問小范事情的原委,他說他昨天把錢放在教室里,今早帶上自己的錢就一并交給班長他沒數(shù),我一聽頭都大了,將近4000多元錢放教室里,我覺得這兩個(gè)班長和小范同學(xué)都要好好認(rèn)識這件事,我對小范同學(xué)說,上交東西這在一個(gè)人生命中有很多次,能按時(shí)上交這是一個(gè)信守諾言的行為,沒有信守諾言就要承擔(dān)責(zé)任,你和小丁同學(xué)沒有按時(shí)交,我把任務(wù)交給你,是因?yàn)槟闶悄猩阋院笠袚?dān)更多的責(zé)任,你就這樣把錢放教室里,如果丟了呢?小范同學(xué)這才意識到問題的嚴(yán)重性,他睜大眼睛不說話了,我說這就是責(zé)任問題,還好,錢沒有丟,我們都很幸運(yùn),那現(xiàn)在差40元錢,怎么辦?我問他們?nèi)齻(gè),就在小范要開口說話的時(shí)候,我說,這次我把這個(gè)錢補(bǔ)上,三人都很意外,我接著說,但是我有一個(gè)條件,他好奇的看著我,我說高考后去打工掙錢還我,兩個(gè)班長和小范同學(xué)重重的幾點(diǎn)了頭,松了一口氣,后來,兩個(gè)班長對我說,他們?nèi)ソ诲X的時(shí)候收校服錢的老師說,不能讓老師墊錢,又把錢退了回來,我告訴班長不告訴小范同學(xué),讓他記住這件事,這件事也讓我知道了,對學(xué)生的教育在每一件正在發(fā)生的事情上,現(xiàn)在小范同學(xué)做事感覺就靠譜多了。在班里我也對全班同學(xué)說了這件事,我覺得這也能讓其他同學(xué)知道做事一定要有責(zé)任感,教導(dǎo)自己手里的事情和東西一定要負(fù)有責(zé)任,最起碼貴重物物品不會隨手亂放。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇4
一、蔡林森簡介
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚(yáng)州市十佳教師、江蘇省中學(xué)特級教師、江蘇省首屆名校長 等榮譽(yù)稱號。創(chuàng)立“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式 ,在教育界取得了巨大的成功。
二、《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》內(nèi)容特點(diǎn)
一、“先學(xué)”,即學(xué)生看書(讀書)、檢測;二、“后教”,即學(xué)生更正、學(xué)生討論、最后教師點(diǎn)撥;三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”,即當(dāng)堂完成作業(yè)。在這三個(gè)主要環(huán)節(jié)之前,有一個(gè)輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括:板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”,主要環(huán)節(jié)好像高速公路。“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法給了老師們具體的操作方法,讓中、小學(xué)各學(xué)科老師靈活運(yùn)用,上好新課程改革的課,教學(xué)生學(xué),讓學(xué)生發(fā)揮好主體作用,很快通過“引橋”,奔馳在自學(xué)的快車道上,有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”。
例如
數(shù)學(xué)、常識課采用“四個(gè)一”的教學(xué)模式,即看一看(學(xué)生看例題)、做一做(學(xué)生仿例題,做習(xí)題)、議一議(學(xué)生更正、討論,教師點(diǎn)撥、歸納)、練一練(學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè));語文課采用“幾個(gè)比”的教學(xué)模式,即比讀書、比認(rèn)字、比寫字、比說話、比當(dāng)堂完成作業(yè),每一個(gè)“比”都是一次“先學(xué)后教”。
三、讀后感
課堂學(xué)習(xí)緊張、高效,把課外時(shí)間還給學(xué)生,真正地實(shí)現(xiàn)了“減負(fù)提質(zhì)”。
給學(xué)生減負(fù)的口號已經(jīng)喊了很多年了,可捫心自問,學(xué)生“減負(fù)”了嗎?學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重很大一個(gè)原因正是低效的課堂。課內(nèi)不夠課外補(bǔ)是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”,對此我也深有同感,不把課本上所有的內(nèi)容面面俱到地講一遍,就感覺沒有完成教學(xué)任務(wù),生怕遺漏了任何一個(gè)知識點(diǎn)。這種不注重實(shí)效地“滿堂灌”浪費(fèi)了大量的課堂時(shí)間。教師惟恐達(dá)不到教學(xué)目標(biāo),就給學(xué)生布置海量的課外作業(yè)。而“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法將“減負(fù)”真正落到實(shí)處,潛心打造“45分鐘高效課堂”。學(xué)習(xí)的全過程都是由學(xué)生自學(xué)完成,教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習(xí)被轉(zhuǎn)移到了課堂,每節(jié)課當(dāng)堂訓(xùn)練的時(shí)間不少于15分鐘,訓(xùn)練成了學(xué)習(xí)的重要手段,學(xué)生在不停地思考和動手中接受和運(yùn)用新知識。作業(yè)當(dāng)堂完成,課后自然無需作業(yè),真正把課外時(shí)間還給學(xué)生。
當(dāng)然,我們無論學(xué)習(xí)了哪些教學(xué)模式、教學(xué)策略或方法,都要根據(jù)不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的學(xué)生適時(shí)適度的來使用;不是今天我們學(xué)了了先學(xué)后教,所有的學(xué)科、所有的課堂、所有的學(xué)生都適合使用“先學(xué)后教”,正所謂“教無定法”,蔡林森先生的“先學(xué)后教”又為我們提供了一種“構(gòu)建高效課堂”的模式,我們每一位老師都可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容來嘗試。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇5
我喜歡這本書,由于它像一面鏡子,真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。由于它充滿了精氣神,這種東西依附在服飾上,會使服飾帶有生氣;這種東西彌漫在課堂中,會把所有的人的心緊緊抓住;這種東西貫穿于《新建議》中,使它充滿了善意,充滿了真誠,充滿了生命的靈氣。
“教師要學(xué)會敬畏”,敬畏真理,敬畏權(quán)威,敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無疑問的,課堂上,當(dāng)教師在知識傳授時(shí)出現(xiàn)錯誤,要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問題,可以和學(xué)生一起探討,真理面前,人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對那些有德之人,有廣博知識的人,有才華的人,把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員,既學(xué)習(xí)他們的長處,也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字,每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重,尊重他們的思想,尊重他們的人格,并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。
“教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生”,這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽,不照本宣讀,讓學(xué)生自己去尋求知識,探究知識的形成過程,明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣,讓孩子們真正愛上“語文”,愛上“數(shù)學(xué)”。
記得有人說過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的教師來培育,你自己就做這樣的教師吧!是的,教師,請把美好的笑容帶到學(xué)校,把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上,首先需要物質(zhì)條件,這一點(diǎn)眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中,我們常常會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足,作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用,由于藝術(shù)能凈化心靈,釋放心中郁悶,排遣生活中的不如意,達(dá)到精神自由境地,使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù),作為教師,如有藝術(shù)的眼光與心靈,那你會發(fā)現(xiàn),面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此,作者希望教師能造起幸福的二層樓,豐富生活,享受生活,永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想,應(yīng)該是一種較高的境界。作者說“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有,惟有思想,獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來說,思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作,怎樣努力,怎樣干得更好,怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓,就要形成自己的教育思想,經(jīng)常思考教育問題,為什么而教,怎樣教。
“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳,一種生理游戲,但不一定入心,別人說話你聽到了,僅僅是一種聲波和信號,是人的一種本能而已。而傾聽呢,是一種身心兩方面的活動,既入耳又入心,需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的,傾聽不僅是一種交往藝術(shù),更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽,烏申斯基說:“如果教育者希望從一切方面去教育人,那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的,而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學(xué)生,才能反思自己的教育教學(xué),從而提高自己的水平。工作之余,善于傾聽又會讓你交到知心朋友,擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,學(xué)會傾聽真的很重要,通過它會讓你學(xué)到更多的東西,也會讓你得到許多東西。
古人說得好:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,人生存在著許多美好,也有許多的缺憾,就看我們有沒有能力去直面它,欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,這種能力來自于對生活的深刻理解,和由于理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,甚至是心底涌起的陣陣苦痛,但這些不是生活的全部,只要我們足夠熱愛生活,投入生活越多,就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動,哪怕這感動并不是美好的。可以這么說:有著缺憾的人生,才是完整的人生,懂得欣賞缺憾的人生,才是美麗的人生。
“另類校長”鄭杰的《給教師的一百條新建議》,心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專業(yè)化,大搞教育科研時(shí),還有這么一位校長從教師的心靈中走來,為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇6
前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動走動,她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)習(xí)有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣,托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生,學(xué)業(yè)上的殘疾人,但這些標(biāo)簽被無情的貼到孩子身上時(shí),孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20,有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且,數(shù)以百萬計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說:教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫,終成一代國畫大師;而外國就有愛因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛的滋潤下,“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己,成為社會可用之材。無論進(jìn)步、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵,總是受到副面的評價(jià),就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”,進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動力,奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化,總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會等待。等待的過程,同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動的心與銳利的眼光,善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
教育,自其誕生之始,就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開對話。對話,不止是語言的勾通,更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩歌般溫暖的話語、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí),喚醒需設(shè)臵情境。數(shù)以百萬計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以,教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺,要樂于傾聽,善于傾聽,在傾聽中提出懷疑與批判,但決不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使有錯,也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境,以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動,在互動中,學(xué)生的主體意識得以喚醒,心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長,還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長,都有開闊思路、糾正偏差的效果。
對于教師來說,上課是件既容易又困難的事情,課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想,作為一名年輕教師,想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn):
一、增強(qiáng)師德認(rèn)識,樹立教書育人德先行的思想。
具備良好的.師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研,具有高尚的道德情操,對待學(xué)生生活上要關(guān)心,學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求,要作到“嚴(yán)而不畏,敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去,為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話,為什么要不斷對教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會說,就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一,知識與技能融合,這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo),也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中,我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ鳎铱词紫纫闱寤A(chǔ)教育的屬性,我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識和實(shí)踐技能為主線,堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動中是民主的,在相處的氛圍上是和諧的,課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系,學(xué)生就會在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育,自覺學(xué)習(xí),和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,理解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生,激起學(xué)生心靈的火花,讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念,培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度,從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)
課堂是師生雙邊活動的戰(zhàn)場,要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,讓學(xué)生積極主動地發(fā)揮好主動作用,教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺藝術(shù),發(fā)揮好主動導(dǎo)作用,學(xué)習(xí)是真正的主體,一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好,首先要備好課,精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié),精心設(shè)計(jì)好板書,這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學(xué)生以“漁”,把方法道理講透,尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn),在“漁與魚”的問題上深思熟慮,決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才,才能海闊天空地想象,實(shí)現(xiàn)理想。教師,擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ),從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手,讓學(xué)生有似曾相識的感覺,有利于學(xué)生將所學(xué)知識納入其知識體系中,從而建構(gòu)新的知識,掌握重點(diǎn)內(nèi)容,理解難點(diǎn)內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進(jìn),人們對課程理念的解讀也在不斷地深入,對課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域,課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識的獲得,更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體,課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的,只有這樣,才能為學(xué)生上好課。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇7
暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書,真是受益匪淺,雖然當(dāng)初懷著對音樂的熱愛,對教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè),工作九年來,已經(jīng)被磨練的沒有了當(dāng)初的激情,讀過此書,自重拾對教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。
書中關(guān)于傾聽,更給我指明了教學(xué)中“聽”的方向。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物,但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上,又何止是起點(diǎn)。
自己的訴說有人傾聽是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望,有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識、敬重的心愿。因此,傾聽,專注的傾聽,是引發(fā)個(gè)人變化和社會變革的動力。
只要我們心甘情愿地去傾聽,就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想,倘若黑人和白人,亞裔美國人和拉丁美國人能謙恭地相互傾聽,會出現(xiàn)什么樣的景象;想一想,男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽,又會帶來什么樣的場面。可是,我們中間有太多的人早已不去傾聽,在他們度過的歲月中只顧張口提出自己的主張,而不愿側(cè)耳傾聽對方的意見。
我們害怕聽到我們不想聽到的話語,害怕聽到促使我們反思自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語,害怕聽到促使我們反思自己自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語。如果我們只說不聽,就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地,也不必面對小天地之外那些眾說紛紜的復(fù)雜問題。事無巨細(xì)都去傾聽,最終的結(jié)果可能是問道于盲,令我們頭腦糊涂,手足無措,因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結(jié)伴,而不愿與難窺堂奧的真理為伍。
我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號,而應(yīng)去認(rèn)真探究錯綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。
只要我們對世界的紛亂不再心村畏懼,就能從傾聽中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽自己開始。
我們之所以聽不到世界試圖告知我們的真理,是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理,可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角,這樣我們就可以佯裝不知真理,從而也不必與真理打交道。
倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”,那么就能分清何為錯綜復(fù)雜的真理,何為避難就易的謬誤。
傾聽自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn),比如,可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突,甚至帶來迫不得已的個(gè)性突變,但傾聽內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽關(guān)于世界的新聞時(shí),才更有可能相信從“心外”聽到的消息。
學(xué)會傾聽對我們個(gè)人而言頗為不易,因?yàn)槊獠涣藭牭绞谷藶殡y的話語。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一,就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者,還要看做服務(wù)學(xué)校和社會的領(lǐng)導(dǎo)者,我們要學(xué)會傾聽!
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇8
《教學(xué)勇氣》一書是美國加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對于此書,早有耳聞。有朋友把此書贈予我,當(dāng)時(shí)翻看了幾頁,覺得它晦澀難懂,便放棄了它。這個(gè)暑假,因工作室要求認(rèn)真閱讀此書,并每天分享閱讀心得,這樣才又重拾并仔細(xì)閱讀。讀完此書,雖有些地方依然似懂非懂,但它確實(shí)震撼著我的心靈,讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣。
導(dǎo)言里有這樣一段話吸引著我:我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜起來。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而,在另一些時(shí)候,教室毫無生氣,充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的`學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對。
這段話讓我回想起了我的教學(xué)、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作,熱愛著班里的每一個(gè)孩子,正是因?yàn)檫@份熱愛常常讓我感到失落和自責(zé)。來大道整整一年的時(shí)間了,因?yàn)閯偺と氲竭@個(gè)領(lǐng)域,工作和上課的模式與之前有所不同,所以這一年一直在學(xué)習(xí)和摸索中進(jìn)行,很多時(shí)候會令我感到焦慮和不安:當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果時(shí)、當(dāng)我使盡渾身解數(shù),他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時(shí)、當(dāng)課堂上一些學(xué)生不認(rèn)真聽講,愛做小動作時(shí)......我常會感到無比的自責(zé)與懊惱,失去教學(xué)的勇氣,有些時(shí)候,我甚至?xí)械娇謶帧N铱謶稚险n時(shí)因?yàn)樽约翰坏靡I(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂,恐懼學(xué)生覺得自己的課索然無味,恐懼看到孩子們不耐煩的表情,恐懼我的威信受到威脅......所以有時(shí)我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知,我恐懼,其實(shí)我的學(xué)生一樣恐懼,他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗,害怕不懂,害怕不會的問題正好被老師提問到,害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí),恐懼便會以幾何級數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。
面對課堂上的焦慮和恐懼,作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕:恐懼是病態(tài)的,但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟,這種恐懼或許不是一種失敗的信號,而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個(gè)問題我解答不出來,這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話題,而是發(fā)出一個(gè)信號:這個(gè)話題我必須注意,我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備,我應(yīng)該多看書,多充電,以此來鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極,這可能是在告訴我:我設(shè)計(jì)的教學(xué)不符合孩子的年齡特征,提出的問題不符合孩子們的認(rèn)知水平。我恐懼平時(shí)的工作中家長不配合,這可能是在告訴我:平時(shí)與家長溝通的少,對孩子關(guān)注的少,家長不認(rèn)可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼,而不是因?yàn)榭謶侄敲纯謶志湍軒椭覀兩妫踔翈椭覀儗W(xué)習(xí)和成長。
記得一次教師培訓(xùn)上,焦校長說過這樣一句話:一個(gè)人的學(xué)生生涯中會經(jīng)歷過很多個(gè)老師,一個(gè)老師教給我們的知識會淡忘,但對好老師本身卻長久銘記,可能我們的一個(gè)行為,一句話都會讓學(xué)生銘記一生。通過回想我的老師,我想到了現(xiàn)在為人師的我自己,回想自己,我會想到我的學(xué)生們。
到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢?帕克.帕爾默告訴我們:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈。
還記得才步入工作崗位的時(shí)候,總是手忙腳亂,看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時(shí)上課時(shí)那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕,也會有意無意的去模仿,但是之后會發(fā)現(xiàn),也許我們是完全不同類型的人,別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣,他試圖克隆他導(dǎo)師的風(fēng)格,卻扭曲了他的自身認(rèn)同和完整。
因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式,而這種方式要與我們自己的個(gè)性整合,在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性,在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資,而不是一味地模仿,一味地照搬。我想:這就是教學(xué)技巧的適當(dāng)位置和作用。我們更多的了解自我獨(dú)特性,我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的技巧,優(yōu)秀教學(xué)、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。
回顧這一年的教學(xué),在摸索和跌跌撞撞中走來,一路上有很多的坎坷,也有迷茫、焦慮、找不到方向的時(shí)候,這本書的閱讀讓我好似豁然開朗,它好像是我的朋友一樣在跟我對話,給我指引方向,讓我感到內(nèi)心的平靜,我想,這可能就是一本好書的力量吧。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇9
這本書好難,真不容易看懂。第一遍看的時(shí)候,好多內(nèi)容看不明白。根本沒有自己的想法,連作者的觀點(diǎn)都不明白。再次閱讀,感覺有點(diǎn)感悟了,可是說不出來,自己的語言無法表示出自己的觀點(diǎn),只能在書上畫畫線條。再讀第三遍,感覺能明白作者的一些觀點(diǎn)了,但是還不能完全理解,只是對書中一些重要的觀點(diǎn)有比較深的印象而已。
我不知道別人是為什么選擇教師這個(gè)職業(yè),但我的選擇,開始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后,我才找到了自己的職業(yè)認(rèn)同感,我才感到了自己這一生是應(yīng)該一直從事教師這個(gè)職業(yè)的。“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”。我開始深愛自己的學(xué)生和職業(yè)。
但是,隨著時(shí)光的流逝,教學(xué)中各種困難的出現(xiàn)等等,卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無味的情境之中。“教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人遠(yuǎn)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對了。”以至于我開始懷疑自己的本心:我是真的熱愛這個(gè)職業(yè)嗎?我能像那些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為教學(xué)注入鮮活的情感嗎?這些問題不停地困擾著我。這本書,基本解答了我的疑惑。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂,遇到的每一個(gè)問題都是自身成長的機(jī)會。這句話說得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說的一句話:我們從事著自己喜愛的工作,怎能不真心地把它干好呢?說到底,就是自己到底愛不愛這個(gè)職業(yè)。
作者告訴我的,就是要學(xué)會與自己的心靈對話,只有和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,這樣才不會感到教學(xué)的無力。
這本書中作者最主要的觀點(diǎn):優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善;良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識。
帕爾默說,要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我要找回自己,慢慢找回自己,哪怕很艱難。開始的時(shí)候,我們總是習(xí)慣于模仿。看到一種好的教學(xué)方式,就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個(gè)必要的過程。但如果一直是模仿,就有問題了。我們要自覺地去尋找,學(xué)習(xí)去尋找。這段尋找的路肯定很漫長,要走很多彎路。但我們必須去做。
這本書,帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白,我的痛苦也是來自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛,“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍@土地愛得深沉!”
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇10
這本書有個(gè)故事我讀了三遍,每遍都有不同的感受,主要講兩個(gè)孩子同樣在上兩節(jié)課,但學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果有所不同。愛麗絲是個(gè)活躍的女孩,她對一切新事物都感到新奇,開學(xué)第一天,第一課老師安排座位是按照字母順序坐的,她卻抱怨怎么不能改姓,然后與座位后面的謝莉爾打招呼,卻收到了里奇得老師的批評說他沒有遵守紀(jì)律。這節(jié)課愛麗絲上得很壓抑。而與此相反的是杰弗里,他是個(gè)整潔干凈禮貌待人的男孩,他在本節(jié)課上非常認(rèn)真的聽著里奇得老師的講解,認(rèn)真做著筆記,一節(jié)課下來收獲很多。第一節(jié)課下課了,第二節(jié)課開始了。很顯然,這節(jié)課是愛麗絲喜歡的課。看她與合作的小組成員準(zhǔn)備好物品后等待著教師的下一步安排,她需要展示小組的成果。而與此相反的是杰弗里,他迫切希望這堂課內(nèi)容趕快結(jié)束,他擔(dān)心他的小組工作,他不希望最終還要完成其他人的工作。第一遍讀的時(shí)候,我覺得我就是杰弗里,不太愛創(chuàng)新,喜歡直接接受教師的知識,再讀的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象小學(xué)常見,每個(gè)孩子都有其出彩特殊的一面。最后讀,我在尋找是否有解決的辦法。如果在課堂上,教師能夠多多運(yùn)用視覺聽覺和動覺,學(xué)生不僅會學(xué)得更快更容易,而且他們也會喜歡學(xué)習(xí)。如果我們想讓學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí),那么他們必須在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成就感。
本書中杰弗里是個(gè)視覺型學(xué)習(xí)者,也就是說他偏愛的輸入系統(tǒng)是視覺的。他喜歡坐前排,并且喜歡閱讀書本,他也是個(gè)獨(dú)立的學(xué)生,對他來說在小組中工作會感覺不舒服。他在"學(xué)校課業(yè)比賽"中是成功的,他知道如何獲取語義信息,而且可能擅長將這些信息用于老師布置的作業(yè)以及標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)中。
另一方面,愛麗絲需要活動和交談,她是動覺型學(xué)習(xí)者,喜歡通過活動來輸入信息,通過伙伴或者團(tuán)體合作,愛麗絲有機(jī)會借助動覺和聽覺通道來加工信息。聽覺學(xué)習(xí)者需要說和需要聽得一樣多,這才是他們真正學(xué)習(xí)到東西的方法。
行為主義心理學(xué)家安德魯。梅爾佐夫建議教師要運(yùn)用各種信息輸入方式。所有的信息通過感覺系統(tǒng)進(jìn)入我們的大腦,教育者必須意識到個(gè)人不僅有有偏愛的感覺系統(tǒng),而且很有意義的是被觸動的感覺悅動,從而使感覺變得更加完美。所以,對于愛麗絲,如果允許愛麗絲走動和說話的話,那么她會從視覺方面接受信息,不言而喻,我們都能夠使用所有的感覺通道。在不同方式接受信息的能力方面,有些學(xué)生會比其他人更平衡些。
但是千萬不要讓學(xué)生利用感覺偏好作為不恰當(dāng)行為或者不能完成任務(wù)的借口,這是重要的信息和極好的工具。沒有理由讓學(xué)生靠此來擾亂課堂,它會讓你意識到該如何調(diào)整自己的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。書中有個(gè)例子,賈森是一個(gè)表現(xiàn)出聽覺偏好的8年級學(xué)生。他通過聽和說比以前學(xué)得更好,當(dāng)這一點(diǎn)得到證實(shí)之后我發(fā)現(xiàn)自己也比較少在他說話的時(shí)候指責(zé)他,除非他干擾了課堂。但他開始利用這一新信息作為借口,我對課堂模式進(jìn)行改變,設(shè)計(jì)成試聽動模式,運(yùn)用黑板、投影儀、講義、PPT演講文稿等給學(xué)生討論的機(jī)會。運(yùn)用某種動作或活動。
本書還介紹了學(xué)生不同的感覺系統(tǒng)對自身學(xué)習(xí)的影響,比如視覺記憶偏好,他們可以在腦海中浮想到各種情節(jié)以便更好地回憶起來,對他們而言,電影、地圖、圖形、表格和繪畫通常會激發(fā)他們的興趣。動手學(xué)習(xí)者他處理問題不會去閱讀錄像機(jī)的手冊,他直接動手實(shí)踐直到弄明白為止。最有意思是涂鴉者學(xué)習(xí)方式,他們在涂鴉過程中可以使大腦興奮起來,表現(xiàn)更加活躍,靜坐對他們來說是一個(gè)很大的問題。通常的情景是,如果教師待在附近,就會讓那個(gè)學(xué)生平靜下來,摸一下肩膀以表示肯定,也會讓其安靜下來。
通讀本書后,理解了差異化并非意味著每節(jié)課都按照復(fù)雜性來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。它是指找到有趣的、吸引人的和適當(dāng)?shù)姆绞絹碜鹬囟鄻有裕瑤椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)新的概念和技能。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇11
《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默,加州大學(xué)伯克利分校博士,美國高等教育協(xié)會高級理事,一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書,初讀,感覺有些地方不好理解。細(xì)讀之后,才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。
讀這本書,我常常默然一笑,原來我們從來不是一個(gè)人;原來,地不分南北,人無論東西,對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,對日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱,甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮,從事教師這份職業(yè)的我們,都曾經(jīng)糾結(jié)過。
面對教師這種困境,帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中,字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重;它沒有深奧的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能。
教學(xué)是需要勇氣的,每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺上,當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時(shí)候,我必須做到謹(jǐn)言慎行、因材施教、為人師表。
書中說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,其實(shí)是敏銳地感受自我,感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn),是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受?如果不快樂,那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”,其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同,是否認(rèn)同自己職業(yè),是職業(yè)幸福的關(guān)鍵,也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情,也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中,我分享了“自我認(rèn)同”的理念,我說,我們的家長的家庭教育問題本源,也出在“自我認(rèn)同”上,自我認(rèn)同的缺乏,導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生,是否認(rèn)同自我,是否認(rèn)同自己的生活,是否認(rèn)同自己的職業(yè),都會在與孩子發(fā)生沖突時(shí),以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來,造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中,很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長會,我發(fā)現(xiàn):我所說的,大部分是學(xué)科要求、管理要求,屬于技術(shù)層面的問題,并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力,即便是談教育觀念,也更多是為提升家庭管理效率服務(wù),卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受,缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問題:心靈和技術(shù),到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先?某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo),我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間,采用互動模式,把學(xué)科的一周知識復(fù)習(xí)、思考了一遍,并做了一部分習(xí)題,這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì),效果非常好。我在思考:達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果,是心靈的作用,還是技術(shù)的作用,到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用?如果我一個(gè)晚上跟她談教育、談內(nèi)心,會有這樣的效果嗎?我們的內(nèi)心喚醒,到底是怎樣發(fā)生作用的?書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng),是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。
要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師,我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中,從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué),到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué),總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,直到讀到《教學(xué)勇氣》,方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話:“課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物,在這樣的課堂上,讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn),以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華。”教師的滿堂灌不合時(shí)宜,學(xué)生的滿堂言有些荒唐,惟有師生專注于一偉大的事物,惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體,成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中,還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物,沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn),我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù),恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖,慌里慌張、糊里糊涂講完課,冷落了學(xué)生的心靈感受,冷落了“偉大事物”,讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言,教師無所適從,盲目肯定。讓真理游離于教室外,讓新知在書本上躺著不動。教學(xué)勇氣何在?捫心自問,這時(shí)候,我們需要呼喚靈魂的回歸,一起去尋求共同體的存在。是的,應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。我們平時(shí)要做到:
1、多讀書籍,讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航,就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。
2、要有勇氣去實(shí)踐,實(shí)踐出真知。
3、保持心靈的開放,營造和諧的課堂氛圍。
總之,作為教師要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前,讓知識變得綠意盎然,這樣真正的教學(xué)才會發(fā)生。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇12
上周,參加了學(xué)校組織的數(shù)字化教學(xué)及數(shù)字資源培訓(xùn),有所感慨,通過這次的數(shù)字化教學(xué)及數(shù)字資源應(yīng)用培訓(xùn),我學(xué)到了很多,給我的教學(xué)提供了新的思路和新的想法。
學(xué)習(xí)之后,我體會到我們需要思考和探索的未知領(lǐng)域還有很多很多,我們要做的就是:堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)前沿的知識,不斷思考與反思,不斷提高我們的創(chuàng)新教學(xué)能力,讓教育永遠(yuǎn)充滿活力、充滿激情。
其次就是數(shù)字資源的應(yīng)用。隨著電子技術(shù)的發(fā)展,上級領(lǐng)導(dǎo)也越來越重視老師們信息技術(shù)的專業(yè)培訓(xùn),其實(shí)也是在拓展教師們的數(shù)字資源,而互聯(lián)網(wǎng)+,云技術(shù)的開發(fā)和運(yùn)用更是成為教師最強(qiáng)有力的數(shù)字資源。數(shù)字資源的應(yīng)用也為教師的教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇:
這次培訓(xùn)也使我堅(jiān)信了只有全方位地學(xué)習(xí)新的理念,嘗試新的教學(xué)形式,教師之路才能走的更遠(yuǎn)。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇13
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐,我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,讓我有豁然開朗,重獲教育生命之感。
這本書,作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育。讀著書,就好象在讀自己,真的觸動了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長時(shí)間來,總覺得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。
的確如此,近幾年,隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長,在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑,就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽課的心思也沒有,在下面做小動作或者說話,嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后,我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智,我的教學(xué)缺少心與心的交流,這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好,學(xué)生無心聽講的一個(gè)重要的原因。《教學(xué)勇氣》教會了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_,如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們,首先,從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整,我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因,它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,也可以是感動我們的事件,也可以是我們的理想和抱負(fù),這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識,在這之前,自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,學(xué)生以及教師的自我知識三個(gè)層面來看待教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面,而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此,正如這本書的名字,作為教師,我們應(yīng)該鼓起勇氣,去開放我們的心靈。讀了這本書,我真正認(rèn)識到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流,是生命本身的一件快樂的事。
曾經(jīng)看過中國臺灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個(gè)孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來,重重地砸在我心上。今天,家長把一個(gè)又一個(gè)的孩子交給了我,多年以后,我能還他(她)一個(gè)怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后,我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話:記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我,學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光,教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我,重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。
我要努力朝書中所說的前進(jìn),為自己的心靈找到一個(gè)釋放和安放的地方,讓自己在享受教學(xué)的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續(xù)閱讀,繼續(xù)品味,也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇14
把教學(xué)游戲巧妙地穿插進(jìn)英語課堂教學(xué)中去會使得小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性持久,使小學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)英語,
1.游戲能使復(fù)習(xí)變得生動有趣。比如我們學(xué)了一系列食物以后,安排老師拿一種食物,學(xué)生說出來這樣的環(huán)節(jié),反復(fù)幾次,學(xué)生的積極性就會減弱,。這時(shí),老師安排游戲 Who is missing? Who is fast? Magic eyes 等,學(xué)生的積極性就被重新激起,一只只小手又會爭先恐后地舉起。
2.游戲?qū)胧莻(gè)相當(dāng)快捷、有效的方法,能讓學(xué)生從思想上盡快進(jìn)入英語課堂。我經(jīng)常安排Listen and do, listen and point, look and say等簡單游戲,但要具有檢查性質(zhì)。學(xué)生在玩游戲的同時(shí),既復(fù)習(xí)了舊知識,情感上又得到了體驗(yàn),而通過這些舊知識的復(fù)習(xí),我們自然過度到新知識的傳授,以舊帶新,一舉兩得。
3. 當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“無聊”“困惑”的情緒時(shí),游戲可解“燃眉之急”。中高年級的學(xué)生會遇到背單詞,記單詞的難題。如果只是死記硬背,不但效果不好,學(xué)生的興趣也會逐漸減弱。此時(shí),如果能讓他們掌握正確的方法,促使他們主動背單詞,對他們今后的英語學(xué)習(xí),無疑是一種莫大的幫助。尋找共同點(diǎn)、單詞接龍等游戲,既使學(xué)生始終處于積極思考的狀態(tài),又能提高他們課后記單詞的興趣。
有些游戲的可用性很強(qiáng),像copy不走樣等游戲,無論什么內(nèi)容,都能套用。但有些游戲,卻不是什么內(nèi)容都合適的。作為教師要學(xué)會使用最恰當(dāng)?shù)挠螒颉lash and guess這樣的游戲僅適合單詞教學(xué),而不適合鞏固句型。
不同年齡階段的學(xué)生,對游戲的口味也不同,我們要學(xué)會投其所好。低年級的學(xué)生喜歡趣味性強(qiáng)點(diǎn)的,像copy 不走樣,high voice and low voice 能引起他們參與的欲望。而高年級的學(xué)生則喜歡探索型的游戲,比如bingo,加減運(yùn)算對抗賽就很受他們的歡迎。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇15
經(jīng)歷了近二十年的教學(xué)實(shí)踐,開始對教育教學(xué)問題自覺思考之時(shí),我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開朗,重獲教育生命之感。
——漫步教師心靈》通過相互滲透的三個(gè)方面,即智力、情感和精神,來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個(gè)方面進(jìn)行解釋,這是本書令人滿意的地方。
有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺得老師太過分了。什么時(shí)候,我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過幾年,十幾年,我們會變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來的是壓力,是痛苦,是無可奈何的謀生手段。
開始的時(shí)候,我們總是習(xí)慣于模仿。看到一種好的教學(xué)方式,就不顧我們自身的特點(diǎn),也想照樣子去做。這也許是一個(gè)必要的過程。但如果一直是模仿,就有問題了。我們要學(xué)會尋找,尋找那與自己的本性更契合的教學(xué)方式。這段路肯定很漫長,要走很多彎路。但我們必須去尋找。怎么尋找?重要的是去認(rèn)識自己。
“我”是什么樣的?先認(rèn)識自己,再談教學(xué)。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經(jīng)過一段漫長的“折磨”,才能找到自己的心靈所在。還記得《時(shí)代廣場的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎?只為選擇自己完整的獨(dú)特的生命,而拒絕按世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)歌唱與生活。作為老師,你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈?大可不必,在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”,你有了新的發(fā)展機(jī)會。不要吝嗇“贈予”,在“贈予”的同時(shí),你已悄悄收獲。在沒有體驗(yàn)之前,你也許會覺得這是老生常談,這是一種道德說教。只有自己充分體驗(yàn)之后,在真正獲得自身認(rèn)同后,你才知道此言不虛。
有些老師,他們只顧一個(gè)勁兒地責(zé)怪學(xué)生。他們的話聽上去像醫(yī)生在說:“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人,以便使我們看上去像醫(yī)生。”我們假定學(xué)生的大腦是死的,這種假定導(dǎo)致了一種使他們的大腦麻木的教學(xué)。我們很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉,因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們。在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人世界里,他們感到疏離、無力。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實(shí)而又自信地說話我們很少這樣去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生,很少這樣去設(shè)身處地地設(shè)想學(xué)生,在一些老師的眼中,學(xué)生不是具體的“人”,而只是抽象的物體。只有站在學(xué)生的角度,去觀察他們,去傾聽他們,去了解他們,我們才會有更多的寬容和理解,才可能有真正意義上的教育。
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇16
作為教師的我,讀了蔡老師的新書《教學(xué)革命》后,我開始反思,在以后的課堂中,我嘗試著運(yùn)用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法,盡量讓自己少講一些,留給學(xué)生的時(shí)間多一些,重視調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性,課堂突然一下子就活起來了,且真正實(shí)現(xiàn)了“讓課堂回歸于學(xué)生”的教學(xué)理念。從此上課我輕松了很多,學(xué)生也有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,一學(xué)期后教學(xué)效果得到了明顯提高。
書讀多了,我們的認(rèn)識就提高了,實(shí)踐也就有了方向、有了信心、有了力量,就能使自己的教學(xué)閃爍著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的奇跡。讀了蔡林森老師的《教學(xué)革命》這本書后,我深刻領(lǐng)悟到作為一名教師,不僅要有淵博的知識,還要有先進(jìn)的教學(xué)理念和方法作后盾,才能為祖國培養(yǎng)出杰出的人才。“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”這一場教學(xué)革命對大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天太重要了
我的教學(xué)生涯讀書心得體會 篇17
英語課程的總體目標(biāo)是:培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。綜合語言運(yùn)用能力的形成是建立在學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。語言知識和語言技能是綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ),所以英語教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是通過讓學(xué)生參與教學(xué)活動,學(xué)習(xí)和掌握最基本的語言知識和語言技能,在活動中不知不覺地運(yùn)用英語進(jìn)行交流,提高語言的運(yùn)用能力。為了更好地讓學(xué)生參與課堂活動、積極互動,最近,我看了《好用的英語教學(xué)游戲》這本書,書里提供大量課堂游戲指令用語,以及典型的游戲教學(xué)實(shí)例,讓我受益匪淺。
在課堂教學(xué)中,我根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的特征有選擇、有變化的使用書中的一些游戲,并以這些活動為載體,設(shè)計(jì)相應(yīng)的課堂教學(xué)任務(wù),使課堂教學(xué)不再顯得沉悶乏味。例如,在復(fù)習(xí)人身體各部位名稱時(shí),我先采用“頭腦風(fēng)暴”的形式,讓每組學(xué)生盡可能多地寫下知道的單詞,看哪組同學(xué)寫的有多又準(zhǔn)確。之后,我加入“聽口令、做動作”游戲,如“Touch your head, Wave your arm, Shake your hands”等。學(xué)生在游戲中必須集中注意力才能完成動作,這樣既活躍了課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,又能讓學(xué)生記住了單詞和短語。
英語的學(xué)習(xí)不僅是記憶、理解、書寫,更重要地是能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出來。對于我們職業(yè)學(xué)生來說,這一點(diǎn)比較難。學(xué)生文化基礎(chǔ)較差,缺乏自信,不敢開口,更別說在以后的工作生活中應(yīng)用了。在“Speaking”和“Real skill”的課堂教學(xué)中使用“角色扮演”游戲,給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)接近生活、輕松愉快的環(huán)境,讓他們有了表達(dá)的欲望。這樣,在不知不覺中訓(xùn)練了學(xué)生的口語,也促進(jìn)了學(xué)生對生活的感受,提高了課堂任務(wù)的趣味性、互動性和有效性。
“開卷有益”,我相信,只要我們老師多去閱讀,多去學(xué)習(xí),多去總結(jié),多為學(xué)生考慮,多以學(xué)生的角度去思考,那么,教與學(xué)的“雙贏”局面一定能呈現(xiàn)在我們面前的。