獨唱團讀后感（精選27篇）

獨唱團讀后感 篇1

　　真正開始閱讀卻是當天晚上回到家里蹲大使館時。文章是第一篇綠皮火車。是一片我很喜歡的文章。盲人的作者回憶了從孩提時代到青春期再到少年期的和坐火車有關的經歷，最后以睡夢中通過火車到達一些自己從沒去過的地方作為尾筆，文學味甚濃，讓人久久回味。火車是作者的一個情愫，是貫穿作者一生的難以磨滅的回憶。這種懷舊讓我感動。我童年也搭過綠皮火車，當時的火車的車窗是可以向上拉開的，火車飛馳時從外面逃進來的自由的風至今也歷歷在目。

　　隨后這本書被我帶到了辦公室，只要有閑暇的時間，當我覺得對著電腦很累時，我就會拿出來接著上次看到的頁數嘗試繼續消化一些內容。第二篇文章是秋菊男的故事，標題很美，但內容完全不是這么一回事。作者又是回憶了自己的童年——20xx年前的事。大概說自己被人騙了，想申訴卻無人受理，最后只能通過召集一群死黨像小混混一樣恐嚇了那個騙了自己的人，而其后作者內心又感到很內疚的一個故事。嘛，故事還行，是一片記敘文，但是語言糞青了些，字里行間都能看出作者真正無非是想表達中國人無錢打不起官司這么一個主題。語言比較幼稚，而且很不優美，而且濫用成語，讀到最后讓我感到有點想吐。

　　之后，我只會久久嘗試推進幾頁了，但通常都不會超過1篇，因為這些文章真的很乏味。它有點像口香糖，開始嚼的時候津津有味，但越嚼味道越淡，到了最后便變得味同嚼蠟了。

　　林少華的為了破碎的雞蛋還不錯，畢竟文字功底擺在那里。蔡康永的臟話到底臟在那里嘛…我不喜歡最后一段，感覺有點像是為了結尾而寫結尾的感覺。摩托日記……看得出作者是個摩托車迷，里面出現大量摩托車型號，對我來說倍增陌生感，看到一半就沒看了。

　　其實看到這里，大概可以為這些文章作個小結了。寫的好的文章也好，寫的差的文章也好，除了林少華那一篇之外，其他都有著一個共同的主題——懷舊。我想哪怕繼續接著看下去也只能是這樣，因為從后面那些寫真就能看出些端倪。這些文章都是在緬懷回憶中的一些情愫而已，有人喜歡綠皮火車，有人喜歡摩托車，有人喜歡一群大爺混在一起。僅此而已。再也沒有什么真正有思想深度的東西。

　　我想，能為那些80年以前的人拾回一些回憶，為80年以后的人創造一些回憶，這就是這本書的目的了吧。這樣其實也不錯。但怎么說也好，心里總覺得有點失落。也許是因為期望太高了吧?打著韓寒旗號的雜志，就算不用怎么宣傳都會有很多人踴躍購買的，這就是韓寒2個字的價值。然而這本書讓我失望了，至少它對不起“獨唱團”這3個字，何為“團”?為什么要“獨唱”?難道這僅僅只是比喻一個文學的小圈子，讓很多人來紛紛懷念自己青春期一些好玩的回憶而已?

　　其實，整本書我最喜歡的是卷首韓寒的那一段：“寫作者最快樂的事情就是讓作品不像現實那樣到處遺憾，閱讀者最快樂的事情就是用眼睛摸一摸自己的理想。世界是這樣的現實，但我們都擁有處置自己的權利，愿這個東西化為蛀紙的時候，你還能回憶起自己當年冒險的歷程。”是啊，本來這就是一本冒險回憶錄罷了，是我想的太深奧。

獨唱團讀后感 篇2

　　一個偶然的機會，從朋友那里借到了韓寒的獨唱團。據說這本原本要開創中國文學新紀元的雜志，在出版第一期后就宣告夭折。第一期50萬冊就順理成章的成了絕唱，一本難求，具有很高的收藏價值。

　　韓寒是很火的人，似乎從我在讀高中的時候就已經火的不行，如今十年過去，他的風頭沒有減弱的跡象，似乎愈加強勁。然而我對他的關注也就是最近兩年的事情。一個偶然的機會讀了他的三重門，爾后又專門找來了零下一度，接著開始關注他的博客，到他的1988出版，幾乎是第一時間找來閱讀。讀韓寒的書，首先感嘆的是他的才華，敘述言簡有力，很多大道理都在他似乎調侃的味道中娓娓道來，讓人印象深刻。其次感嘆的是他敏銳的洞察力，韓寒不過三十出頭的人，可是他對社會洞察的深刻性與批判性是很多所謂的大師不能匹級的。再次感嘆的是他的憐憫心，韓寒的文字總是在不經意間對這個社會的某部分群體表達了極大的憐憫。1988絕不是簡單的寫一個妓女，而是隱藏了他對處于社會底層人們的極大關懷與憐憫。與此相對應的是，是他對這個社會不公與殘酷的無情批判。

　　獨唱團是一本由十幾篇文體不限的文章組成的雜志。這類文學性的雜志我是很久沒看過了，小說也是十年沒讀了。但看這個獨唱團，卻深深的被吸引了。十幾年前讀小說的那種激動與感觸重新被找了回來。我對國內小說有一種很大的偏見，認為過于矯揉造作，情節有太多的虛構色彩，使得這樣的小說讀幾頁就再沒興趣讀下去。當然國內也有寫的很好的，比如路遙的平凡的世界，鐵凝的一些作品。獨唱團里面的作品無論是小說還是雜文，無不給人真實的感覺，讀來讓人覺得暢快淋漓。讀里面的文字，仿佛身臨其境，里面所說，所寫似乎自己也曾經歷或感受過。作者的高明之處在于，不僅把這些感受寫出來了，更主要的是把一些共性的東西給展示出來，讓看的人不僅產生共鳴，而且能引起反思，相當于給自己照了一次鏡子。我自己在讀到看那，這人時，就相當的受益。此外，這本雜志的十幾篇文章看似雜亂無章的堆砌在一起，但展示的領域卻相當的廣闊，里面既有對當代社會現實的深刻描寫，也有對不同人群心理與需求的深刻刻畫，可以說這本雜志是一本老少皆宜，雅俗共賞的作品，看這本雜志，能豐富很多人生閱歷。

　　這本雜志是相當的幽默，里面很多的比喻都用的十分的精到，有錢鐘書的味道。我開始看時是在從杭州回北京的飛機上，讀到精彩的地方，忍不住笑出來，引的機艙的人齊刷刷看過來。這符合韓寒的一貫作風，本雜志就這么十幾篇文章，但可以說韓寒在選擇時是下了很大功夫的。整本雜志雖然由不同的作者寫成，但風格是一致的。這就是韓寒的高明之處。

　　再一次為韓寒的創造力才華感到欽佩。

獨唱團讀后感 篇3

　　“千呼萬喚始出來”到底是什么一種狀況?幾近“難產”的獨唱團的誕生過程給了我們最生動的解釋……幾百上千萬中國人一年以來的期待和等待，終于見證了雜志的誕生，并且據說破了網絡書店的“最速訂購完畢”記錄及“最快翻印”記錄!中國新一代的理想主義分子們，GO GO GO!

　　我于雜志正式發布的第一天在書店訂購，正好趕上，隔了一天想再多買一本送人就已經斷貨。本以為能以極速讀完，但雜志的內容很多(用的都是小小號字體印刷)，而且關鍵的是，正如韓寒說的那樣，雜志承載不起理想主義者們的期待，雜志不是我們期待中的新時代下的新青年，而只是帶點理想主義氣息的文藝雜志，文藝味如此之重，寫實如此之淡，以致幾度令我興致大掃，不得不放下雜志，而繼續我最近的近代史研習。

　　本來以為兩三個晚上可以讀完，卻斷斷續續用了3周才勉強把雜志看完，實際上所有文章都值得一讀，只是我不大喜歡太文藝的類型，因此這么多篇文當中，說得上喜歡的只有韓寒和老羅那兩篇寫實一點的文章(借此機會還把新的和5、6年前舊的老羅語錄重溫了一遍，還是既睿智又幽默的)，此外，“所有人問所有人”這個欄目也十分有創意，很喜歡。

　　獨唱團成不了新青年，不是雜志或雜志團隊的問題，籠統地說是“時代的問題”，具體地說，原因大家都明白。宣傳部也十分的聰明，知名度如此高的雜志終于誕生而沒有被扼殺難產，既能大刀闊斧地刪減控制內容，重要的是又避免了“限制言-論。自-由”的惡名，我們甚至可以看出韓寒那篇文章里被刪減的痕跡(比如主角如何保釋出警局，我估計應該又有一番有趣的描寫)。

　　現在這個“和平”、拘束的年代畢竟不是90年前的那個動蕩、散漫的年代，雜志目前能做到的或許已經是這個時代“被允許”的最大限度的了，還是韓寒那句話，“只能在這個又痛又癢的年代，寫一些不痛不癢的文章”。

獨唱團讀后感 篇4

　　閑暇之余，看完了《蔡康永的說話之道》，收獲頗豐，也頗有感觸。無論是思想上，心里上，還是行為上都將進入一個新臺階。書中實例新穎，語言幽默、風趣又不失生動，確有很大的啟發。

　　看完這本書后，給我印象最深的一句便是“我不在乎說話之術，而在意說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上。”短短的話語，卻蘊涵了多少的人際交往的技巧和內涵。把你放在心上，說起來容易，而真正在談話過程中能夠從始至終毫無變化一路堅持下來的又有多少，做起來真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動物，也許在談話之初，你強迫自己要設身處地地為對方著想，因此在伊始的時候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會發現心中的天平逐漸開始傾斜，你會不自覺地根據自己的想法來交談，這樣，矛盾可能就會不可避免的產生了，把對方放在心上也就變成了一句空話。所以說，我認為能夠做到的人是不簡單的，可能現在我真的無法做到，但它絕對是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關系絕對會很好，也一定會擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。

　　另外涉及到的一個問題便是尊重，要懂得尊重，并學會尊重。一直以來都說尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點都沒錯，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說話之道，就是把你放在心上，也就是這個道理。尊重，拆開來講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說我們要尊敬長輩，但我認為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價值就會得到肯定，而反過來我們的自身價值也在不斷的得到升華。重，就是自重，我們要時刻記住自己的身份，不應該有絲毫的逾越，這樣我們才會慎言謹行，才會減少與人交往中不必要的摩擦和爭執。真正做到了尊重，我們才會在別人的心中留下一個好印象，拓展自己的人脈關系，何樂而不為呢!

　　蔡康永說，“說話，無非是表達自己、打動別人。”表達自己是方式，而打動別人則是目的。要想打動別人，就要注意表達自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時候對方就是跟你不同世界，怎樣說都說不通，那也就只能盡力而為，人生本來就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試著通過不同角度、不同方式來打動著我們談話的對象。當你跟他的想法很不同，但你又很想說服他時，你最好不要強調這是“你的”想法，你可以在措詞上轉個彎，讓他感覺，你是“被他啟發”，才產生這個想法的。這么做最省力，因為所有人，都不會反對自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達到打動別人、愉悅他人的目的。

　　被別人需要，才會比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對自我存在的價值的肯定，因此，每個人都需要有人來肯定自己，感覺到自己是被需要的。這樣，我們就要學會經常肯定他人的效績，多贊揚別人，夸贊他人對我們所做的一切對于我們來說有多么重要。通過這樣的方式，我們也許就會又多了一個朋友，朋友多總歸是好的，少了一個敵人，我們道路就會寬廣很多。

　　人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書就能立刻體會到其中一二的，也許需要我們花費一生的時間去體會，去領悟。不管怎樣，我們都應該始終記住，只要我們對他人是真心的好，我們也一定會得到我們應該得到的。

獨唱團讀后感 篇5

　　《哈利。波特》里寫的是11歲的哈利。波特，從小無父無母，備受親戚欺凌。但就在他11歲的生日里，他的生活發生了改變。霍格沃茨魔法學院的狩獵場管理員魯伯。海格來到了他的屋前，告訴哈利。波特真正的身世。就在那天晚上，哈利。波特終于知道了自己是一位魔法師，而他爸爸媽媽也是被一位叫伏地魔的黑魔法師所殺。后來哈利。波特在霍格沃茲認識了人生中第一個和第二個朋友，他們在學校一起成長，都成為了厲害的魔法師，并殺死了黑魔法師伏地魔。

　　在這套書里我最喜歡的人物是哈利。波特，我非常欣賞他的勇氣。

獨唱團讀后感 篇6

　　火車呼嘯而過，那亮光，那原先照耀黑暗的一切光亮，噼啪一聲，變得昏暗了，永遠熄滅了。

　　優雅高貴的、生機盎然的安娜，走向了臥軌自殺。

　　仿佛溺水的人沉浸在幽深的黑暗中，掙扎于紛繁糾結的水草里，最終看著生命的最后一個氣泡湮滅在那遙不可及的光亮間。

　　她飛蛾撲火般的愛情燃燒了自己的生命。從最初的優雅風情，純真又誠摯，到最后陷入神經質般瘋狂的妒忌和猜疑中。不得不說是她心中的執念讓她瘋魔。

　　“由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。”佛家有言如是。慈悲的佛是在說：親愛的孩子，不過分執著于愛，不要迷失于恨，云淡風輕才能追求生命的解脫。

　　生命之弦華美而珍貴，只有充滿柔情的手才能彈奏出美妙的樂章。我們是需要愛的，我們需要豐沛的情感來點綴這冰冷的世界。但塵埃中蒙頭追逐的人啊，又總是容易忘記，水滿則溢，過猶不及，擔負太多，生命自然無法承受。

　　安娜之死，于我們這些無關緊要的旁觀者而言，是一次華美而壯烈的英勇就義，她用生命“挺身反抗人生無涯的苦難”。于她自己而言，卻是一場一敗涂地的豪賭。凡是有果，則必有因。扼腕嘆息之余，與朦朧淚光之中，我卻也隱約了悟：正是因為追求的太多，安娜才最終壓垮了她自己。

　　于上流社會那一片虛偽泥沼中，安娜勇于放棄榮華的地位轉身奔向愛情和自由，這樣純粹又熱烈的勇氣便是她迷人魅力的源泉。可事實上，她高估了她自己，在狂熱愛情的驅使下，她于某一瞬間奮不顧身，可隨后卻又膽怯畏縮。

　　她以為她不在意，可上流社會的議論紛紛讓她在意得要命;她以為她可以割舍，可她還是拖著不離婚，因為放不下自己的兒子;她以為她不屑，可她還是拼命維護自己的美麗，哪怕內心焦灼如火……

　　安娜太貪心了，紅玫瑰與白月光，她都想要。既要愛情，也要名譽。這一切都需要巨大的精力去維持。于是一日日，安娜熬盡了自己的心血，迷失，焦慮，漸至淪喪，終究一敗涂地。

　　人不可為貪欲所控制，這是眾所周知的，可天下又有幾人能做到?世界是平衡的，人的精力是有限的，將欲有所得，必先有所棄，這樣，才能將自己的生命騰出更大的空間，來安放那些對自己真正彌足珍貴的東西。

　　敢于追求是勇氣，敢于舍棄則更是有魄力。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”浮世中美好的世物千千萬，繁花叢中只需得一兩朵來裝點生命便足矣!

　　柔軟又脆弱的生命，豐沛又堅韌的生命，愿你善待它。

獨唱團讀后感 篇7

　　烏鴉!往往被人們視為是一種不吉利的“惡鳥”。它們的羽毛黑黑的，不像喜鵲一樣烏黑發亮，而是那種很枯燥，很恐怖的黑。它們的叫聲難聽至極，“嘎，嘎，嘎，”讓人心煩氣燥，就是這樣一種鳥竟住在《和烏鴉做鄰居》這本書的作者——沈石溪伯伯的家旁。于是，一連串又倒霉，又感動的事便落在沈石溪伯伯身上。

　　因為烏鴉愛偷一些閃閃發光的東西，所以，烏鴉王——高帽子，便接二連三的偷走了作者家的許多東西。一次，高帽子在偷東西時，不慎被作者用剪刀所傷，因此，作者遭受了烏鴉群的大便炮彈。這時，我真覺得烏鴉很可惡，又覺得作者自作自受。可后來發生的事，讓我改變了對烏鴉的看法。一天，一群紅嘴藍鵲襲擊了小烏鴉，作者無意救了 20 多只小烏鴉，沒過幾日，作者也遭到了紅嘴藍鵲的攻擊，結果竟被烏鴉群所救。從作者描寫烏鴉與紅嘴藍鵲的戰斗中，我覺得烏鴉真是鳥類世界最有紀律的士兵，鴉群也是鳥類最英勇善戰的軍隊。從此，作者便和烏鴉交了朋友，他們相處得很好，這也是我所希望看到的一種情況。后來又發生了一件神奇的事情。在一個風雨交加的夜晚，“高帽子”不停地在作者的窗外大聲怪叫，作者急忙出來看，“高帽子”正在瘋狂的大叫著，不停的撲閃著它烏黑的翅膀在窗邊盤旋，當作者剛離開他的住所后，突然，一個火球從天而降砸倒了一棵大樹，樹倒下來砸倒了作者的茅草屋。原來，這一切烏鴉竟有所預知，它是想盡辦法，用自己的怪叫將作者引出屋子，讓他不受傷害。

　　合上書，我一直想著那群曾經不討人喜歡的烏鴉。由此聯想到在我們的現實生活中也有一些類似的情況，比如我們的環衛工人，因為他們每天都和垃圾在打交道，身上難免沾上許多臟東西，許多人覺的他們臟、臭，不喜歡和他們交往，可是，再轉念想一想，如果沒有他們的辛勤勞動，哪來的清潔的城市，哪來的美好的環境呢?還有那些煤炭工人，他們的身上和臉上可能和烏鴉一樣黑，但是如果沒有他們無私的奉獻，我們取暖、發電等等都會出大問題啊!

　　作者和烏鴉的故事，讓我重新認識了烏鴉。我確定烏鴉并不是不吉利的，相反，它們還挺會知恩圖報的，而且，它們還是一種聰明、勇敢的善鳥。有一句成語叫做“烏鴉反哺”，說明烏鴉內心還是非常善良，非常孝順父母的。人們說烏鴉不吉利，只不過是因為它羽毛難看點，叫聲難聽點罷了，它本質才不壞呢!如果再讓我聽到有人說烏鴉不好時，我可就真為烏鴉喊冤了!我們可不能“以貌取鳥”。不過我還是希望烏鴉可以換換名字，就叫“黑鳥”吧!

獨唱團讀后感 篇8

　　這本書的作者盧勤，也就是著名的“知心姐姐”，《中國少年報》“知心姐姐”欄目主持人，《知心姐姐》雜志創辦人。書中沒有什么大道理，只是將一個個身邊的小故事娓娓道來，有的與兒子頗有幾分相似，有的則與班上的孩子相同。一路看下去，許多故事，令人感慨;許多話語，給人啟迪……

　　愛是一個大口袋，裝進去的是滿足感，拿出來的是成就感、幸福感。一味向孩子施愛，孩子并不覺得甜，更不懂得珍惜。接受孩子的愛吧!因為施比受更有福!

　　你說他行，他就行;你說他不行，他就不行。你為他喝彩，他會給你一個又一個驚喜;你說他不如別人，他會用行動證明他真的很笨。大人就是這樣用語言來塑造孩子的。

　　歲月流逝，孩子一天天長高，父母一天天變矮。孩子要學會俯下身去，傾聽父母充滿愛的“嘮叨”;而父母完全可以放下長輩之尊，高興地說：“終于長得比我們高了!”

　　不是兒童沒有聲音，而是你們沒有傾聽，請放大兒童的聲音。

　　用欣賞的眼光看待孩子，是現代父母送給孩子最好的禮物。孩子的自信來自于父母和老師的鼓勵和肯定。

　　愛的感覺需要培養，從點點滴滴去培養，因為最感人的愛往往就像人們最需要的空氣一樣，無色無味，看不見，摸不著。而人一旦有能力從細微之處感受到“有人愛我”，那做人與作文都將是最有品位、最有情趣的。“

　　”孩子，你真棒!“充分的肯定與鼓勵正是開啟孩子心靈寶藏的一把金鑰匙。我頓悟：7歲的兒子已經開始萌生自我意識了，而我對他的喋喋不休一定讓他感到反感，進而反抗。不如像”知心姐姐“說的，母子換個位置，換個形象。讓兒子做高山，兒子就能長成山;讓兒子當大傘，兒子就能頂天立地!

　　人同此理，人同此心，當老師必定也是同樣的道理。

　　因此，在教育孩子的過程中我們應該做到

　　一、尊重孩子的人格。

　　尊重人格是不分時間、地點的，也不分優點多還是缺點多。如果一位老師在孩子有成績時就尊重他，在出現問題時就不尊重他，任意褒貶，這就做錯了。老師不妨用心理換位的方法想一想，自己有了缺點、錯誤時，希望別人怎樣對待自己。孩子渴望被尊重，首先是被家長和老師尊重孩子。尊重孩子，就不能對孩子說有辱人格、有傷自尊的語言。二、幫助孩子成功，經常鼓勵孩子。

　　任何微小的成功，都能增強人的自信。一個孩子，當他寫好一個字，做對一道題，正確回答了老師的問題，他都有成績的喜悅，會期望自己下一次做得更好。作為老師，給孩子幫助，讓他有點滴的成功體驗，并不是多么難的事情。這就是大處著眼，小處著手。在一個個小小的成功中，積累一分一分的自信。

　　我讀過一篇文章叫《一位母親與家長會》，文章中的母親共參加了孩子的三次家長會。第一次參加家長會，幼兒園的老師說：”你的兒子有多動癥，在板凳上連三分鐘都坐不了，你最好帶他去醫院看一看。“

　　回家的路上，兒子問她老師都說了些什么?她鼻子一酸，差點流下淚來。因為全班30名小朋友，惟有他表現最差：惟有對他，老師表現出不屑。然而母親做出很自豪的樣子對兒子說”老師表揚了你，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘。現在能坐三分鐘了。其他的媽媽都非常羨慕媽媽，以為全班只有寶寶進步了。“那天晚上，她兒子破天荒地吃了兩碗米飯，并且沒有讓她喂。第二次家長會，小學老師對母親說：”全班50名同學，這次數學考試，你兒子排49名。我們懷疑他智力有些障礙，您最好能帶他去醫院查一查。“母親她流淚了，然而，當她回到家里，卻對坐在桌前的兒子說”老師對你充滿信心。他說了，你并不是個笨孩子，只要能細心些，會超過你的同桌的，這次你的同桌排在第21名。“

　　兒子暗淡的眼神一下子充滿了光，沮喪的臉也一下子舒展開來。兒子溫順得讓她吃驚，好象長大了許多。第二天上學時，去得比平時都要早。第三次家長會，母親坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列總是被點到。然而，這次卻出乎她的預料，直到結束，都沒有聽到。她有些不習慣。臨別，去問老師，初中老師告訴她：”按你兒子現在的成績，考重點高中有點危險。“

　　她懷著喜悅的心情走出校門，心里有一種說不出的甜蜜，她告訴兒子”班主任對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考上重點高中。高中畢業了，一個第一批大學錄取通知書下達的日子，學校打電話讓她兒子到學校去一趟。她有一種預感，她兒子被清華錄取了，因為在報考時，她給兒子說過，她相信他能取這所學校。她兒子從學校回來，把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她的手里，突然轉身跑到自己房間里大哭起來。邊哭邊說：“媽媽，我一直都知道我不是個聰明的孩子，是您……”

　　這時，她悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在手中的信封上。

　　文中的這位母親給予兒子的就是一種激勵的愛，使兒子總有一種做得更好的欲望。我想如果我們老師能做想那位母親那樣就教育我們的學生，那么我們會成為非常棒的老師。

　　三、用全面的眼光看待孩子，用發展的眼光看待孩子。

　　孩子是一個完整的人，是一個不斷發展的人，看待孩子應有全面的眼光、發展的眼光。有了這樣的觀念，就不會一葉障目，只看一點，不計其余，也不會因孩子一時表現欠佳而氣急敗壞、大發雷霆。

　　四、教孩子學會積極的自我暗示法

　　對于做事缺乏信心的孩子，特別是那些自卑感強的孩子，在不斷肯定他們的微小進步、指出他們的閃光點的同時，要教育他們在面臨困難和挫折時，進行積極的自我暗示：“我能行”，“我再努一把力就會做好的”，“我不會被困難嚇倒”……

　　總之，學會欣賞孩子，給孩子一個自信的世界，讓孩子感覺今天比昨天學得好。讓孩子帶著自信步入人生的每一段旅程。

獨唱團讀后感 篇9

　　《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤。阿倫索。吉哈達由于沉迷于當時風靡社會的騎士小說，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過來。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經質。但是當我仔細品味后，就會發現其中的深刻蘊含。人的最本質就是為了追逐自己的目標，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性。或許很可笑，但就是因為太單純了，才會鬧出那么多笑話。

　　常說，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什么要這樣做，又有誰認真思考過?所以，我只是由此回憶起過去思考過的類似的命題。每天，我們生活著，看到許多事情的發生，很多人的第一反應總是相信自己看到的，總是說“眼見為實”。其實，看到的只是現象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說著相信的話，也未必是真實的。偉人之所以成為偉人，并不是因為他們有著這樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠，望得遠，想得深刻。有時候，就連做這件事的人本身都沒有意識到自己為什么這樣做，只是被潛意識控制了，而當我們揭示出背后的事實后，總是能夠發現真相是殘酷的。

獨唱團讀后感 篇10

　　最近，我讀了一本著名探險故事書，它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發生在十八世紀，杰夫。何金斯是一個小男孩，他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗到船員之間真誠、忠實、虛偽、殘暴的種種現象，目睹了一幕幕令人驚心動魄的故事。

　　讀了這本探險故事，使我感觸良多。主人翁杰夫。何金斯原是一個膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險。在探險之旅中，初時杰夫只是一個船艙里的服務生，但他卻勇於與敵人搏斗，后來更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長。雖然杰夫。何金斯經常易於沖動，但他所表現出來的非凡勇氣和過人膽識，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯憑著勇氣與膽識，由一個膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?

　　在故事結尾，杰夫返航后，并沒提到他分到多少財寶，他反而發誓再也不去尋寶了。還時常受到噩夢困擾，夢見大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢，而不是富貴夢;一味追求物質的滿足，最終只是徒勞;貪婪和欲望永遠不會帶來美好的生活。如果人人都明白這個道理，恐怕便不會發生一些野心家為爭奪名利而不擇手段的事情了。

獨唱團讀后感 篇11

　　人類對于信仰的追求，并不是從人類的起源開始就具有的，它是隨著人類社會形成之后，群體之間為了生存和發展的需要，在與自然界進行逐步斗爭中形成的。人類作為有思想的動物，在遭遇到自然災害的過程中，為了克服困難，改造自然，樹立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類自身斗志和信念的至高無尚的神。因此，宗教總是屬于人類精神世界層面需要的對象。然而，自從有了宗教以來就有了爭議，有無神論與有神論之間的爭論。有神論者可以拿出一次又一次神的預言被證實來證明神的存在。而無神論者總認為那只是讖語，是偶然被應驗的巧合，他們認為人類社會中有無數的預言家，當預言失敗時，人們只是當作是一次玩笑。然而，當巧合實現了的預言，他們就會利用這樣一次不平常的預言，進行大肆的宣揚與渲染。從而讓人們相信神靈確實是存在的。

　　人是物質與精神的完美結合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實現創造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過肉體而達到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類社會發展到了今天，再去爭論神靈是否存在已經并不是那么重要了，重要的是作為一個社會人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會引導你的肉體去為社會做出更多的服務與奉獻。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對冉阿讓說的那樣：“您向我保證過要當個誠實的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來，交給了仁慈的上帝了。”從此以后，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂施，以德報怨，始終如一地成為一名虔誠的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛之手，奉獻著慈愛之心而不斷努力。神甫的功績就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉變為對純潔的精神世界追求的再造過程。信仰的作用就是使我們不能做一個肉體雖然依存，精神卻已經死去的人。

　　帕斯卡爾認為：“上帝不能被證實，也不能用科學性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實的皆不存在。”這一觀點并不具有說服力，人類對自然界的認識到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實，也不能被證偽的事物認知，通過理性的思維宣布其不存在。人類正是因為有敏感的心靈存在，才可以通過心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴密的和刻板的，心性邏輯則是無限的，感應式的。因此，在對待宗教信仰和對神的認識過程中，無法實現理性的邏輯推理，只能通過人的心智去感受神的存在。這種感受的過程可能是漸進式的，也可能存在通過細微感覺，在某個瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個根本的區別就在于，心靈感覺認識過程形成的結果是可逆性的。而理性邏輯推理過程形成的結果則是必然的，且是不易變化的實在。理性邏輯和心性邏輯是人類認識世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴謹，心性邏輯讓人類更具創意。

　　對于帕斯卡爾在本書中反復論證的人是無限大和無限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點，人作為物質的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無數的細胞組成的。然而，人的精神世界卻是無限大的，大到可以對整個宇宙進行認識。人是這個宇宙中最神奇的動物，因為他是有思維的動物，這種思維可以在不同的個體之間形成差異，沒有同時存在兩個人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統一群體。在對待某一個事物的認識上，就有可能出現無限大數量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個活動的過程，是可變性與延伸性的相結合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過感觀和心靈認識對世界產生感性和理性的認識。當然，另外一種精神是肉體已經死亡后精神層面的思維方法與觀點依然被人類所采用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個人精神思維方式就會永不停止的傳承下去。

獨唱團讀后感 篇12

　　“小精靈”大家想它一定會魔法，讓人們充滿幻想……今天這群可愛的小精靈悄悄地來到了森林，它們聽說大樹爺爺非常害怕一個人孤獨的過冬。

　　小精靈用樹葉做風箏，在樹枝上蕩秋千，在草地上畫畫，用樹杈做提琴，演奏著出美妙的音樂……它們玩耍著、嬉戲著，整個森林又充滿了生機，大樹爺爺突然覺得渾身暖洋洋的，他想伸伸胳膊，動一動，他揉了揉眼睛說：“我好害怕秋天啊，現在我怎么不怕了?”一只小精靈說：“在冬天，我們小精靈是不出來玩的，現在我們找到這個最好的地方過冬。”大樹爺爺更加激動，這個冬天不再孤獨、很溫暖，這個季節很美。

　　我真羨慕這群小精靈，幫助別人，快樂自己!

獨唱團讀后感 篇13

　　《小團圓》看完了第二遍。

　　現在看書，總是習慣于先初略翻過，再來細讀。

　　大學的時間很多，看書的時間卻遠遠少于以前。也許正因為如此，文學書籍看得越來越少了。

　　這本小團圓，初翻時，容易看得云里霧里，主要是時空變換太快，一會兒南京，一會兒香港，一會兒上海，一會兒小時候，一會兒讀書時，一會兒又是抗日時。再細看時，明白了套路，便清楚了好多。可以細細品味愛玲筆下，種.種細微的心理感觸。

　　其實挺喜歡，愛玲式的筆調，時時如露珠般閃現的句子。 很喜歡愛玲，她是那么一個真實的人!

　　剛開始看了介紹，說里面寫了張愛玲與胡蘭成的一交往過程，便想看看。實際看來，注意力全不在此。直到全書過了一半，他才出現。其實，全書更象是張愛玲一部自傳，只是編年全被打散。把這些珠子按順序串起來，便可以看到一個小女孩子的成長，最后成為一個被針扎在胸口，仍復平靜的人。

　　愛玲的原話是：欣喜起來若狂，悲傷起來卻不覺得，木木的。

　　其實想想!

　　我便也是如此。當一些事情發生，心中抑郁，但仍平復。

　　又能怎么樣呢?如同多年前的月亮，像朵云被信箋上的水浸濕過，只留下一團暈黃。那已發生和將發生的故事，也終將成為一個暈黃的月亮，淡淡的，在記憶里溫暖著彼此。

　　所以，總須有個好的結束方式，以免回憶時，自己受不了。

獨唱團讀后感 篇14

　　我所教的科目是地理，在日常生活中，除了廣泛涉獵專業知識外，我更喜歡文史方面的著作。有時候知識就是這樣，“博觀而約取，厚積而薄發”，我是堅信“成功是屬于有準備的頭腦”這句話的。 當你講解我國 34 個省區簡稱由來的時候，當初哪里會想到李白的《峨眉山月歌》中“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的“渝州”就是古時的重慶。閱讀后無意間收獲的驚喜無形中又為我提供了攀登“人類進步階梯”的動力。

　　漫長的暑假，提供了寶貴的閱讀時間，我愿在書的海洋中度過這段時光，樂此不疲。宋詞是中華五千年燦爛文化中的一支奇葩。早在學生時代，“枯藤老樹昏鴉”的蒼涼，“小橋流水人家”的畫境，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪放，以及“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”的婉約，無不在我心中種下了求知的種子。而今，當一本《宋詞三百首》捧在手時，我便迫不及待地想去揭開她神秘的面紗。

　　人世間最能讓人感動而又讓人淚下的莫不是一個“情”字，“情”的描寫透露于字里行間。在詞中，我讀到了情怨、幽怨與哀怨，無論是“別來不寄一行書”(晁沖之 《臨江仙》)、“漸行漸遠漸無書”(歐陽修 《木蘭花》)，還是“一春猶有數行書，秋來書更疏”(晏幾道 《阮郎歸》)，妻子對書信的渴求那是對丈夫無聲的關切，也許大丈夫當修身、治國、平天下，但是妻子的那份依賴更與何人說。

　　有一種等待叫“月上柳梢頭，人約黃昏后”(李清照 《元日》)，有一種思念叫“衣帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴”(柳永 《蝶戀花》)，有一種期望叫“今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同”(歐陽修 《浪淘沙》)，有一種欣慰叫“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”(辛棄疾 《青玉案·元夕》)。正是因為有“情”，眼中的世界，心中的一切，筆下的文字，才會撩撥人們喜怒哀樂的心弦，引起共鳴。

　　除“情”的描寫細膩外，宋朝的詞人們，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。賀鑄《蝶戀花》中“數點雨聲風約 住，朦朧淡月云來去”，向人們展現的是“微風輕吹，淅淅瀝瀝的小雨已經停住;夜色朦朧，一彎淡月靜悄悄地懸掛空中，云彩在幽幽地飄來飄去”的景象，一個“約”字，風雨相約，風來雨住，映射出一種和諧的美。宋祁《木蘭花》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 ”的“鬧”字，擬人化的描寫，刻畫出了一幅爭春、鬧春、春意盎然的畫卷。

　　張先也是一位工于詞句的典范，他在《千秋歲引》中也寫出了“雨輕風色暴，梅子青時節”的佳句，正是梅子青青的季節，雨點輕輕，風卻狂暴。不過給我印象最深刻的是他擅長對“影”的描寫， “張三影”的由來便是因為以下詞句 ：

　　a。 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。 《天仙子》

　　b。 那堪更被明月，隔墻送過秋千影。 《青門引》

　　c。 中庭月色正清明，無數楊花過無影。 《木蘭花》

　　瀏覽詞句之余，意外的收獲總是有的，讀書的樂趣有時也在于此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，蘇軾在《卜算子 黃州定惠院寓居作》就有這樣的句子“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這不正是歌名的出處嗎!?那么當你讀到歐陽修《蝶戀花》中“庭院深深深幾許”、張先《千秋歲引》“心似雙絲網，中有千千結”時，你會不會想到瓊瑤劇呢?

　　“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，在書的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、風霜雪雨”，也能體會到人世間的“喜怒哀樂、酸甜苦辣”，我愿乘一葉扁舟，在知識的海洋中徜徉。“三更有夢書當枕，半床明月半床書”也許會是每一個讀書人的最高境界?

獨唱團讀后感 篇15

　　一代人

　　黑夜給了我黑色的眼睛

　　我卻用它尋找光明

　　與顧城的相識，大約是從這首詩開始的。

　　當然顧城不認得我，但我很熟悉他。

　　記得大約六年前，課堂上老師偶然間說起了一首詩。我記不得老師怎樣描述顧城，只記得那簡單的兩句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”我無法形容一個孩子懵懵懂懂的震撼，只覺得這首詩與眾不同。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”類似的工整詩句是那個時期我接觸的全部。回了家，我照起自己的眼睛，不是黑色的，是深棕色的，可我相信我也在尋找光明。

　　仿若是在初中畢業那年的某天，我在《讀者》文摘上看到了一篇文章，《天真的創傷》，我驀然間看到了那首詩，《一代人》。我始終沒有忘了它，這一次，它又躍入眼簾的時候。我有了不一樣的感受。我仿佛看到了一群黑夜中的行者，執著的走向那虛幻的并不見得真實的光明。時代與環境的黑色給了人審視生命命運的能力，卻要用這樣的賦予完成對荒謬的戰勝。詩中有種力量，推動著我，我說不清是重還是輕。于是我來了興趣，漸漸的入了文章。沒有讓我想到的是，文章提到了顧城的死亡。它提到了顧城用斧頭先砍死了妻子，然后上吊自殺。文章接著分析了顧城的性格以及詩中透露的性格缺憾，可我再沒看下去。雖然我們現在知道顧城的死亡一團重重，可是當時的我至為相信。那時正是我對于死亡的理解正要加深而未能深刻的時候，到現在我也不能確認是否當初了解顧城的死的震撼影響了我的人生觀世界觀。我也了解海子的墜落。那時我始終認為兩個人自我犧牲式的毀滅難以理喻，是不能容忍的，是對于生命的褻瀆。讀《一代人》的時候，我不知道詩人是誰，我懷著神秘的崇敬;再讀《一代人》的時候，我認識了顧城，可我懷了偏頗的鄙夷。

　　后來上學，我問同桌，“你知道誰是顧城嗎?就是那個詩人，寫‘黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明’的那個人。”“你知道他是怎么死的嗎?”顧城的死亡成了我炫耀“博學廣知”的手段……

　　時間的馬，累倒了。

　　后來大約就上了高三，就是不遠之前。我生日的時候，朋友送我一本書，《顧城的詩與顧城的畫》。她在封面上寫道：希望你能享受活在書中的片片刻刻。又是這個人，我心想。我打開書，讀詩，品畫，然后徹底沉淪。手不離這本書，就算去剪頭發，吃飯的時候，我依然捧著。捧著看的時候，什么都忘了。現在很多時候我想到那時景象都是感到幸福與恬靜。“我拿把舊鑰匙/敲著厚厚的墻”“我和無數/不能孵化的卵石/疊在一起”“我的心愛著世界”“夢太深了/你沒有羽毛/生命量不出死亡的深度”等等的詩句縈繞在腦際。也許是高三忙碌的生活讓人喘不過氣，在顧城那些詩與畫毫無關系又深有關聯的藝術中，我的呼吸舒暢極了。久違的自然味道，久違的真實呈現。再想到他的死時，我已不想從前的那樣妄下推斷，我尊重他的選擇。我漸漸明白有些東西比生命要重要的多，當這些東西失去的時候，死又足兮呢?我也明白，一個8歲開始寫詩，十幾歲就讀完個中國名著的天才而言，他自有他的理由。他的詩，雖然童真，夢幻，意識和印象，也許我看不明白，但確實是發自靈魂的作品。顧城，給了我在生活中停下來，慢下來的機會。

　　我不是一個多么深刻的人，或者說，我是一個庸人，無知，淺白，沒什么文藝的內涵，所以當我想寫寫關于現當代文學的一點感悟的時候，都不知道從何處著筆。我只能寫寫顧城，寫寫這個與我似乎頗有緣分的詩人。當如今的我再讀顧城的時候，我唏噓不已。不僅僅是關于所有顧城的詩和畫，所有他的經歷他的生活，也是關于我逝去的時光。那么久了，我漸漸的了解了顧城，走進了顧城生命經歷，我的人生觀價值觀慢慢的變化，我已不像當年一樣天真。我每天為了前程和外來奔波，為了學分和績點奮斗，我記得從前我還會靜靜地看看月亮看看天，還會走上高樓望望遠，可好久好久都只有低著頭，匆匆的趕路，踏著綽約的大地，向地平線看去。是否有一天，當我讀起“所有早起的小女孩/都會到田野上去/去采春天留下的/紅櫻桃/并且微笑”的時候，所有都看不到了呢?

　　最后的最后，我想的是，與顧城的相識是一場旅程，既是走向顧城，也是折返回自我。我難以評判他的詩作，還是用他自己的話作結，正如開篇一樣：

　　《我的詩》

　　我的詩

　　不曾寫在羊皮紙上

　　不曾侵蝕

　　碑石和青銅

　　更不曾

　　在沉郁的金頁中

　　劃下一絲指痕

　　我的詩

　　只是風

　　一陣清澈的風

　　它從歸雁的翅羽下

　　升起

　　悄悄掠過患者

　　夢的帳頂

　　掠過高燒者的焰心

　　使之變幻

　　使之澄清

　　在西郊的綠野上

　　不斷沉降

　　像春雪一樣潔凈

　　消溶

獨唱團讀后感 篇16

　　生命因青春而美麗，生命因價值而光彩，同時，生命也因死亡而悲傷。但是，如果有一口不老泉，讓你永保青春，不斷的釋放生命的活力，你會去喝嗎?通過閱讀這本書，給我的感觸特別大，讓我感受到了生命的價值不在于長度，而在于寬度和深度。

　　如果一個人，沒有盡頭的活著，他會厭煩生活，不懂得珍惜生命，就像書中的塔克說的那樣：生命是一個輪子，死亡它也在這個輪子上啊。可是現在，死亡從這個輪子上掉下來了，我們塔克一家不在這個輪子上了。我要是知道有什么辦法爬回輪子上，我會毫不猶豫的上去，“從而看出了塔克已經厭倦了生活，對一模一樣的日子是多么的無奈。因為生命不死，就不是完整的人生，就像永遠停在岸上的船一樣，水在不斷的流動，身邊的事物在不停的變動。它卻永遠的擱在了那里，不能駛出，不能沖刺，沒有沉沒，生命對它來說也就再也沒有了歌唱和詩篇，即然帆不能再拉起，那么還有熱情歌頌嗎，正如人一樣，如光一成不變的活著。還會對生命珍惜嗎?

　　死亡也許是殘忍的，死亡也許是遺憾的，死亡也許對生活充滿著不舍，但是人 生就像賽場，許多人都在奔跑，不管在 賽場上跑多長時間，最后總歸有終點，如沒有死亡也就是等于別人在跑你卻站在原地不動，那人生還有什么意思。所以我們要珍惜有限的生命，不在幻想長生不老，在有限生命里發揮出無限光芒，多為社會做點什么，就如{鋼鐵是怎樣煉成｝中的保爾·柯察金說的

　　人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時侯就能夠說：‘我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。

獨唱團讀后感 篇17

　　這本書主要講述了“鸚鵡螺號”的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，出于對航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國派遣了亞伯拉罕·林肯號對“海怪”進行追逐。法國生物學家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動。結果，追逐怪物的戰艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的助手康塞爾，以及一名捕鯨手尼德·蘭落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船長軟禁在這艘神秘的潛艇中，之后便開始了海底兩萬里的環球旅行，并發現這是一艘名為“鸚鵡螺號”的潛艇。最后，他們設法逃走，重回陸地。

　　在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數美景，同時也經歷了許多艱難險阻，例如在巴布亞新幾內亞他們的船擱淺了，遇到當地土著人的攻擊，尼摩船長用他連接在金屬梯子上的閃電擋住土著人進入“鸚鵡螺號”;在南極他們被困在厚厚的冰下，潛艇極度缺氧，但潛艇上所有人輪流用工具和開水把底部厚10米的冰蓋砸開，逃上大海;在大西洋“鸚鵡螺號”被章魚所困擾，他們拿斧頭和章魚展開肉搏戰，一名船員慘死;在北大西洋“鸚鵡螺號”遇到一艘英國驅逐艦的炮轟，除那三位“俘虜”外個個義憤填膺，用“鸚鵡螺號”的沖角把驅逐艦擊沉;在印度洋的珠場和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。他們眼中的海底，時而景色優美、令人陶醉;時而險象叢生、千鈞一發。經過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。

　　讀完這本書，我十分佩服偉大的儒勒·凡爾納了，它給人類帶來了“鸚鵡螺號”——這艘與人世隔絕，卻與人世有著千絲萬縷關系的神秘潛艇，他憑借他天馬行空的想象力向我們展現了深海兩萬里行程的奇幻旅程。我感嘆道：“他真是太厲害了!”

　　凡爾納所描繪的那些人物所體現出來的精神也是令我十分敬佩的。“鸚鵡螺號”艇長尼摩又是個身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯系。凡此種種，都給小說增加了一層神秘色彩。既是小說，人物當然是虛構的，作家給鸚鵡螺號艇長取的拉丁文名字，更明白無誤地指出了這一點——“尼摩”,在拉丁文里是子虛烏有的意思。但這并沒有妨礙作者把他描寫成一個有血有肉、讓讀者覺得可信的人物。

　　尼摩船長的熱于創造、遇事鎮冷、遇到困難不屈服的精神是我們當代中學生應該學習的。現在的我們都是溫室里的花朵，經不起一點風吹雨打，受到一點小困難就容易退縮，就容易放棄，今后走向社會，將會有更多的坎坷和艱辛在等著我們，我們要有尼莫船長的不屈不撓、不畏艱險、頑強拼搏的奮斗精神，就會獲得成功。

獨唱團讀后感 篇18

　　《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

　　善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。

　　善用對比突出人物性格。比如淝水之戰時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”

獨唱團讀后感 篇19

　　《狗來了》是一部國際大獎小說，作者是克里斯蒂娜·涅斯特林格奧，著名的兒童文學作家，獲得很多獎項，其中有世界最高兒童文學獎——國際安徒生獎。

　　《狗來了》講述的是：狗的孩子們漸漸長大了，老伴也去世了，于是決定離開家，遠走他鄉，想到遼闊的世界去看看。

　　一、狗與作弊的豬

　　狗首先遇到了作弊的豬，為了讓豬覺得自己是幸運的，處處讓著他，讓他吃得好，睡得好。有的時候還偷偷將一個硬幣故意丟在路上，讓豬覺得自己是幸運的，撿到了硬幣，很高興。后來在狗的幫助下，來到劇院，從配角的角色，最后一舉成名，幫豬實現了當明星的愿望。

　　看了這一部分，突然覺得狗的所作所為充分體現了我們所說的賞識教育，從發現豬作弊，到幫助豬改正自己的缺點，一點點都在改變，讓豬覺得自己并非一無是處，還是有優點的，最后終于成功了。這一點也告訴我們，在孩子的問題上，不能一味地批評，要多些鼓勵和賞識，讓孩子覺得自己是最棒的!以后，我對兒子也要如此，對缺點用減法，對優點用加法，讓孩子健康成長!

　　二、狗與學校

　　與豬分手后，狗誤闖入一所學校，被熊校長當作新來的代課老師，狗只好將計就計。但是狗的教學深得孩子們的喜愛。他帶領孩子們到蔬果店學習數學，路上進行交通教育，回來時候則進行體育鍛煉;還帶孩子們到面包房，看面包時如何做出來的;去裁縫店、鞋匠作坊學習如何縫紉、修理;到農莊、園藝花圃，學習如何植樹和給盆花換盆等等。他的教學不拘泥于形式，讓孩子們在實踐中學習知識，成了最受歡迎的老師。

　　我們現在的學校通常很少有這樣的活動，只是學習學習。我想讓孩子體驗各種各樣的活動，從而能夠明白其中的辛苦和道理。所以經常出去走走，到大自然中認識世界，讓孩子感受自然所帶給他的一切。

　　三、狗最終回到了自己的家鄉

　　冒充老師的事情終被發現，結果和熊一起開始逃亡。由于不滿教育現狀，企圖通過從政來改變，但終因力量薄弱而失敗，最后還是狗奮不顧身救熊出來。狗帶著闖蕩世界的種種歡樂與無奈，與熊一起回到了自己的家鄉。

　　外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，所以無論走到那里，最思念的還是自己的家鄉。

　　《狗來了》一書，作者用通俗易懂的語言，講述了關于狗的故事。以上這些就是我讀《狗來了》的幾點體會，歡迎朋友們多指點!

獨唱團讀后感 篇20

　　艾力在所著《你一年的8760小時》的《把生命浪費在美好的事情上》一文中援引喬布斯的話說，“任何東西從后往前看，都可以找到聯系。”時間過得很快，金中園已經陪我度過了三十個春秋。當初還是一個青年的我，再過一年半就要退休了。時至今日，回首我的工作生涯，便可清楚自知，如今的我的收獲，都是當初認真奮斗與走向專業智慧的結果——作為一個金中人，我一直用心為學校發展做著自己的貢獻，而學校的領導與同事都很關心我，學校年年的發展情況也是越來越好。可以說，在金中園這個大家庭里，我和大家一樣，參與、見證了學校的發展，并且收獲了自己的人生價值。

　　手捧著艾力的這本書，讀完了其中的幾個章節，便已經感受到這個二十多歲的青年在同齡人中是與眾不同的，并非只因他是新東方最年輕的集團演講師，更在于他有著超于一般人的強烈的進取心和豐沛的活力，知道如何規劃自己近期和長遠的人生，也懂得如何及時調整自己可能不佳的身心狀態——總之，在我眼里，他是一個有著專業智慧的青年。我想，屬于我自己人生價值的重要部分之一，就是“走向專業智慧”。在來金中以前，當我像艾力一樣年輕的時候，是技工學校的一名教師，教授學生電學理論和電路維修的實踐操作，培養了不少專業性人才。比如，每三年區里進行的高級電工資格認證的那些考評專家們，多數就是我當年的學生。同時，我也獲得過1989年“上海市園丁獎”以及“上海市新長征突擊手”等一系列的市區級榮譽稱號……可能有人會覺得那個時候應該是我最快樂的時候，無論是“桃李天下”還是個人榮譽都有了，不是嗎?可我想說，其實沒有哪個階段可稱之為“最快樂”，誠如艾力在《可以不成功，但不能不成長》中寫道：“人生的意義，如果僅在于成功，得到的快樂并不會多，因為成功就像煙火，只是一瞬間，更多時候，夜空黑暗。一個人可以不成功，但他不可以不成長。總有比成功更重要的事。”是的，我的快樂一直是隨著自己的用心努力，不斷走向專業化而常有的。

　　進了金中之后，我的事業就從三尺講臺轉到了總務保障處的電器維修工作。我覺得無論在哪里，認真投入了，就會有成果，有收獲。當然，還要有一個努力的方向——“如果沒有方向，怎么走都只是游蕩……解決任何問題，都應該站在一個更高的臺階上。”艾力在《沒有方向，怎么走都是游蕩》一文中如是說。而這個“方向”，或者說“更高的臺階”，于我而言便是“專業化發展”。或許有人覺得我就是一名普通電工，只要修修電器就行了，根本談不上“專業化”或者不須談“專業化”——我認為這樣說不是很正確。其實，隨著時代的發展，新生事物的不斷涌現，用一種“專業智慧”來面對是十分必要的。就拿金中園里的燈來說，過去我們用的是開了一會兒，燈泡就很燙的白熾燈;后來我們又用日光燈，雖然燈管不燙了，可按了開關，還得等它“跳三跳”才能亮，真得急死人;而自從LED燈問世以來，不僅解決了“燈泡燙”和“等燈亮”的問題，同時還做到了長效節能，方便了我們的生活——試想，一盞小小的燈就有這樣巨大的發展變化，那么整個電器世界呢?如果我還停留在過去那些電器維修的知識與技術之上，該如何面對這日新月異的變化呢?所以，在電器維修的世界里學習新知識，研究新問題，實踐新思路，是我始終的目標，走好這條“專業化”的路，是我的心愿與擔當。

　　為此，我一直在認真鉆研著電器維修的專業技能，不知不覺，三十年也就這樣過去了。要說艾力的書中，我讀過的部分，選一句與自己最為“惺惺相惜”的話，那便是《你做夢的時候，總有人在努力》中寫道的“有人說，一個男人變老的兩大標志是不斷后退的發際線和不斷增長的腰圍。其實，一個人真正變老的標志是，他放棄了學習，放棄了提升自己，覺得人生一眼望得到頭，不會再有改變。”幸好，這三十年并沒有使我的發際線退后，身材大略也不胖，更重要的是，我始終沒有放下學習，這么說來，我真沒有老去——即使現在眼睛有些老花了，我依然對那些細小的零件和復雜的電路圖有著深厚的感情，并抱著繼續學習的心態來面對這些“老朋友”。除了在維修中積累經驗之外，我也在理論學習方面給自己“充電”。比如，每年購買《電子報(合訂本)》是我的一種習慣，因為它在電子維修方面的專業性、技術性以及引領性，在全國同類刊物中數一數二。雖然其中有一些技術自己以前就研究過了，而不少創想自己也已經動手實踐，但我依然如饑似渴地閱讀著，學習著，因為我心中有一個強烈的愿望——作為一名金中人，就是要更好地為學校及廣大師生服務，因此，一定要使自己的業務水平更上一層樓!

　　有時候，我也覺得電器維修也像醫生看病一樣，最希望沒有“電器病人”，因為會給使用它的師生帶去煩惱。不過，煩惱大多是一時的，因為我可以讓那些偷懶罷工的家伙恢復活力，而讓那些“病重的朋友”延續“生命”。有意思的是，常常會發生這樣一種情況：有些師生拿來需要維修的電器，說明了存在的毛病，在我還未正式“診斷”之前，它們就乖乖地恢復正常了——他們都風趣地說，這就好像“士兵”遇上了“司令”，看一眼就服帖了。盡管如此，我還是會對這些暫時“短路”的電器進行檢查，說明問題根源，以及使用時的注意事項。我覺得，只有辛勤努力，且不斷增長自己的專業智慧，才能真正當好這個“電器司令”。就像艾力在開篇《成功，并不代表擁有很多真理》中寫自己如何一步步成為了一名演講師，站到了擁有成千上萬觀眾的新東方“夢想之旅”系列演講的現場一樣，汗水的付出和專業智慧的增長都是其源頭活水。想來，世上萬千收獲，大抵皆出于此罷。

　　當然，無論是艾力，還是你和我，都是“普通人”，不可能時時保持在一個最好的狀態之中，誠如艾力在最后一篇《停一停，再繼續前行!》中的末了寫道：“人生如轉蓬，但并非夙夜無休閑。為了生活，為了夢想，努力奔波。但是，偶爾我們也可以停下來，休息一下，繼續出發”。不過，我片刻休息的只是大腦，而不是“心”——回顧自己在金中的三十年，我始終帶著細心、耐心與責任心在工作。將這些“心”匯集到一起，在走向專業智慧的路上，我永遠不會停步。因為真心付出，總能收獲喜悅和欣慰——就像認真思量過“你一年的8760小時”，甚至“你的一生”的每個人一樣。

獨唱團讀后感 篇21

　　我是在一個閑暇的下午，將《麥田里的守望者》看完的。

　　初讀時大為不解，它顛覆了我對名著和經典的印象。在我想來，這樣一部名盛不衰的作品，這樣一本描寫青少年生活的經典，大概寫的是那些朦朧或者是悲傷的故事吧。而語言即便不是字字珠璣，也是優美動人的吧。

　　然而，它卻直白，粗俗。無論是寫撒謊，約會，退學，甚至打架。都是用平白而直接的方式陳述。哪怕是寫悲傷，也只是一句：我哭了。

　　曾經說自己不喜歡新生代的那些作家，及小說中出現的無休止的臟話(盡管此前瘋狂得熱愛韓寒)，而現在，我卻讀它。

　　因為它曾暢銷美國，作者塞格林則被稱作“隱者”，于是我還是懷著好奇心將它看完。

　　一個倒戴紅色鴨嘴帽的16歲美國中學生霍爾頓，他曾四次被勒令退學，好一個典型!其實，他并非無惡不作的惡人，只是有些憤世疾俗，有些掙扎，有些茫然而不知所措的少年。他憎恨虛偽于是排斥學校，卻又無法接受愚蠢的人們和骯臟的社會。他厭惡所有。

　　天地之大，他卻無法容身。他離家出走，醉生夢死在紐約街頭，游蕩在歌廳舞廳，做著本不屬于這個年齡的事情。為了麻醉自己，試圖逃離，最終只是回歸本分。

　　你問他想做寫什么吧，他說：有這么一群孩子，他們玩耍在那么一大片麥田里，附近卻沒有一個大人——除了我。而我就守在懸崖邊，我的任務是站在那守望，如果有哪個孩子向這邊奔來，我就立刻攔住他們，我是說他們都在奔跑，也不知道往哪跑。我就干這樣的事，只想做個麥田里的守望著。

　　我發現他是善良的，他的想法很簡單。然而，我覺得他說的孩子是否是指他呢，這么個瞬間使我覺得他就是那個即將奔向懸崖的孩子。

　　如果真有那么一天，站在懸崖邊守望的，又是誰呢?

　　書中這個典型的霍爾頓，讓我覺得似曾相識，和我們正好相仿。有時彷徨，有時不知所措，經常會問這樣的問題：念書是為了什么?有人失敗，有人成功，有人努力卻得不到回報。于是開始抱怨，憤恨一切。

　　于是有人說：他們墮落了!

　　他們回答：不是不想努力，曾經也是那么有希望，而當希望落空，就什么也沒有了。最終究竟為了什么。

　　記得初三，老師對我們說：不允許你們去想讀書為了什么，只要去做，就不必問為什么，這樣虛無的問題只會使人更加空虛。如果覺得抓住一根唯一的救命稻草都覺得是種束縛，那么可以選擇另一種更慘烈的收尾：下墜。

　　于是他對我們說：如果拯救不了別人，那么先救自己。如果我們連獨善其身的能力也沒有，談何去幫助別人?

　　也因此，我更喜歡霍爾頓的妹妹，她天真無邪，優秀美麗，她對哥哥真摯的愛，使拿出自己緊有的幾塊錢做為哥哥去西部旅費。在她身上我看到了光，一種萌動希望之光。那樣的潔凈，似乎世界上一切污染都與她無關。在那樣一個骯臟的社會，她卻一直保持一個純潔，善良的心靈。她的童心使她肯去坐破舊的旋轉木馬，回憶兒時和哥哥們在一起的歡笑，提著行裝想要和哥哥一起走。

　　無法推測作者對于這樣一個人物的安排有什么目的。只是讓我不禁想起《希特勒的名單》中那個黑白畫面中出現的唯一一簇色彩——穿著紅色衣服的女孩。真是有異曲同工之妙呢。

　　于是，時常幻想著這樣的畫面：

　　在那金黃色的麥田中，我們盡情地狂奔，仿佛是田野中的精靈，創造著屬于我們的夢。而我們很安全，懸崖邊有人守望。

獨唱團讀后感 篇22

　　我今天看完了沈石溪寫的《野犬女皇》這本書，它又使我感受到了動物感情的復雜。

　　這本書說的是一個有關白虎岙野犬群的故事。這年，野犬群里有紅桃心和白桃花兩個姐妹，姐姐紅桃心是野犬群的首領。在交配季節，紅桃心看上了一只叫賽豹尾的大公狗，并且讓他進了族群。紅桃心剛開始很喜歡它，所以破例的使用權利將賽豹尾留在了野犬群里(因為白虎岙野犬群向來都是公狗一旦和當家的狗婚配成功后，就要被趕出野犬群)。后來，紅桃心發現，賽豹尾竟然喜歡它的妹妹，后來竟然導致妹妹暗結珠胎!(因為只有當家的野犬才有權婚配和生育后代)紅桃心很氣憤，于是決定將白桃花趕出白虎岙野犬群。可妹妹死活不肯，紅桃心只好讓它在自己的大本營里生育。現在生存的壓力變大了，姐妹之間就鬧起了許多不小的矛盾，還差點分離成兩個族群呢!可到了最后，白桃花為了救紅桃心而被獵人殺死了，為了救紅桃心獻出了自己寶貴的生命。唉，真是一段割不斷的姐妹情啊!

　　我讀完這本書后，雖然對白桃花還是有些不滿，但我還是同意了書上的紅桃心的看法。我覺得他們不應該為一只公狗而反目成仇，畢竟它們還是姐妹嘛，不能總是想著怎么坑害別人，怎么讓對方的小狗仔死掉，給自己的狗仔多一些生存幾率，而要有福同享有難同當，這樣才像一對姐妹嘛。可最后白桃花救紅桃心和前面紅桃心幫助白桃花逃出獵犬的魔爪說明了紅桃心還是認這個妹妹，白桃花也認這個姐姐。從最后一章的名字來看，就不難猜出這一點，最后一章的名字是“姐妹冰釋前嫌”。

獨唱團讀后感 篇23

　　《八十天環游世界》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是一部帶有真實色彩的科幻小說。

　　書中講述了一個有趣的故事：福格在俱樂部以20000英磅和朋友打賭——80天環游世界一周。福格和管家萬事通出發后在印度救下了新伙伴奧運會達，三人乘坐19世紀的交通工具，穿過五大洲;用聰明勇敢，戰勝了風雨雷電，打敗了費克斯之類的阻撓者，終于在八十天內環游世界一周。

　　福格旅行的花費非常昂貴，光是打點鬧事者就快20000英磅，加上路費、生活費，遠不止20000英磅。為什么福格他們不在家逍遙，而在外旅行呢?我想這是一種信念：是福格自己說環游世界一周要八十天，人們常說“說到做到”，福格是個有頭有臉的人，如果撒這么大的謊，他會顏面盡失，因此，福格頂著壓力，只有相信自己，相信伙伴，更相信環游世界一周只要80天。一路上，不論遇到多大困難，都無法停止福格，一次又一次被福格和其同伴克服，只因為福格有堅定的信念和信心。

　　我們再學習生活中，常常遇到挫折和困難，為什么不學習福格呢?當你做一件事情，必須要有成功的信心和不倒的信念，才有成功的可能。記得有一篇課文特別難背，第二天又要檢查，我看了一遍又一遍，仍背得不熟。我生氣地丟下語文書，卻想了福格堅定的信念和信心，于上我下定決心背好這篇課文，重又捧起語文書，一邊讀課文，一邊往心里記。沒過多久，我就把這篇課文背熟了。雖然這事很小，卻足以說明道理。

　　遇到挫折和困難，必須要有克服的信心和不倒的信念，這是我從《八十天環游世界》中獲得的體會。

獨唱團讀后感 篇24

　　在我讀五年級下冊的時候，學了一篇課文叫<金色的魚鉤>，學完后讓我深受教育。

　　文中的老班長接受了黨交給的任務，照顧三個病號過草地時老班長設法讓三個病號吃到魚湯，而自己卻不吃……走到邊緣時，老班長犧牲了。為了紀念老班長，小梁保存了金色的魚鉤。

　　當我讀到：“這天夜里，我們就吃到了新鮮的魚湯。盡管沒加作料，可我們覺得沒有比這魚湯更鮮美的了，端起碗來吃了個精光。”讀到這體會到，紅軍過草地時艱難，有的時候還吃不到好的東西。而我是生在福中不知福，有好吃的魚。還加了作料。我有時還嫌這嫌那的，從來沒想過爸爸媽媽的辛苦。

　　當我讀到：“第二天，老班長端來的魚湯特別少，每個搪瓷碗里只有小半條貓魚，上面漂[piāo]著一丁點兒野菜。他笑著說：”吃吧，就是少了點兒。唉(ài)!一條好大的魚已經上了鉤，又跑啦!“讀到這時我體會到。老班長沒有捉到什么魚。但他已經盡全力，不管有多少，只要讓三位病號吃就行了。記得有一次。爸爸媽媽上班去了，可我吃了一點兒，覺得不好吃。可我想”如果不吃完媽媽會說我的。可這這么難吃，我吃不下呀!“于是我就把媽媽準備的早餐倒掉了。現在我對這件事感到十分內疚。紅軍在過草地的時候這么艱難，兒我還在這浪費糧食，真是可恥。

　　這篇課文，讓我得到了一個深刻的啟示，我發誓：我以后再也不浪費糧食了。

獨唱團讀后感 篇25

　　《憩園》是巴金先生在抗戰時期寫的較為成功的一部小說。一部小說的成功不在于他的篇幅有多大，內容有多廣泛，而在于它塑造的人物是否典型，描寫的環境是否具有代表意義，而《憩園》就做到了這點。

　　小說中的黎先生是一個寫小說的貧困知識分子的形象，住旅館也只是住在一個開了窗就能聞到煤臭味的房間里，雖寫文章有所小成，但依然逃脫不了寒磣的命運。他的同學姚國棟既大學畢業又留過洋，而黎先生只讀過半年大學已經寫了六本書，而當了教授和官員的姚國棟，曾經充滿壯志凌云的姚國棟回國幾年卻沒有寫出一本書，究其為何原因?生活在錦衣玉食，生活富足家庭中的姚國棟，雖有比姚先生優越百倍的生活條件，雖有比黎先生接受過更好的教育，但終究到頭來還沒有黎先生的成就大，實在是令人感嘆。之所以有這種結果是因為姚國棟生活在封建大家庭中，過著像寄生蟲一樣的生活，沉溺于物欲的享受，這些都只能讓姚國棟喪失謀生的能力，最終使其家庭走向墮落。

　　初讀《憩園》給我的感覺就是很“平淡”。之所以用“平淡”來形容是因為小說給讀者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去當食客，換句話說就是借住。但隨著情節的發展，大大的改變了我的初衷。小說故事的發展存在兩重性，一種是必然性(姚先生兒子的夭折)，另一種是偶然性(楊家小孩父親的死)，而且必然性與偶然性的對比給讀者一種忠告(這是我認為的)。人物塑造方面，可謂是個性鮮明、情感豐富。

　　小說的第一主人公黎先生在這部小說中充當的角色是多重的：他既是好朋友姚先生家發展的見證者，又是楊家小孩的傾訴對象，而且還是楊家小孩“救”父親的熱心者。

　　見證者：小說故事的場面絕大多數是在好朋友姚先生家發生的 。姚先生在作者看來是一位自命不凡、手高眼低而且不善聽取別人意見的一號人物形象。他總是以為自己的觀點是正確的，尤其是對他兒子的教育，而他兒子最后的死，在作者看來也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用來襯托姚先生的，他的知書達理、溫柔賢惠無不襯托出姚先生的自命不凡、不善聽取別人意見的丑陋性格。姚先生是靠他祖上傳下來的幾千畝地活著的，他在當時可以算是游手好閑、靠祖宗產業活著的人，換句話說是“寄生蟲”。他靠著錢活著，而他兒子卻由于錢夭折，這似乎存在著一種必然性。

　　傾訴的對象：小說在一開始(就是黎先生剛搬到好友家住的時候)，楊家小孩這個人物就出現了，而且每次對他描寫的筆墨都很少，給人一種摸不透的感覺。但隨著故事的發展，也就是黎先生對楊家小孩每次來為了折山茶花而與仆人發生爭吵而感到奇怪時，楊家小孩向他吐露了折花的原因，也就是楊家小孩的父親楊夢癡的故事。小說故事情節的發展可謂是達到了高潮。憩園的原主人就是楊家小孩的父親，他父親由于他放蕩的行為，用小說中李老漢的話就是走錯了一步而毀了自己的一生。而他父親最后卻未能保住公館(當時只有他一個人反對賣掉公館，可是孤立無援)，他對失去公館感到十分悲痛。這樣看來楊家小孩的父親在經歷這場事件之后，可以算是一位覺醒者，他十分悔恨自己以前的行為，以至于對他兒子和妻子形成愧疚感，而且到了后來他隱姓埋名也就時消失，目的就是不愿再拖累他們。最后離去時，給他兒子的信上就寫到“把我當成已死的吧”。這種人性的感悟是何等的深刻，在賣掉公館時他終于懂得了他父親也就時楊家小孩的爺爺對他說過的一句話：不留德行，留財產給子孫是靠不住。好一個“不留德行，留財產給子孫是靠不住的”，相比之下的姚先生就是一位不覺醒的人，他還沒有看透世間。沒有覺醒，因為他沒有失去公館，他又怎么知道失去的滋味呢?

　　熱心者：黎先生在得知楊家小孩父親的遭遇之后，可以算是十分感動而且同情的。與其說是同情楊家小孩的父親，還不如認為就是同情楊家小孩。黎先生對他超前的成熟感到吃驚，對他如此的愛父親而感動。在作者看來黎先生似乎有一種責任來幫助他“救”他父親。而楊家小孩的父親卻為了躲避他而病死在獄中，這無不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他兒子楊家小孩。他父親最后的死在小說中多有暗示：小說中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館旁唱著《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢似乎都預示著這個悲慘結局。

　　小說的故事就這樣結束了，給人一種“沉悶”之感。似乎故事的結局不應該是這樣，而應該是這樣：好朋友姚先生的兒子小虎被姚夫人感化了，楊家小孩的父親在黎先生和楊家小孩的幫助下得救了。可是結果都是相反的，但這樣結果在作者看來是存在一定道理的，它可以算是抗戰時期社會的一個縮影。

獨唱團讀后感 篇26

　　我特別喜歡看楊紅櫻阿姨寫的短篇小說，特別是《笑貓日記》一系列的，其中，我印象最深刻的就是想變成人的猴子。

　　這本書講的是：有一只不幸的猴子，落入了對對眼的魔掌，對對眼讓猴子來學一些簡單的手勢，以便賺錢，猴子每天要練習十幾次，最后練成之后，對對眼便讓猴子在街頭表演，猴子表演失誤的話，對對眼就狠心的抽猴子一鞭。然而，有一天，讓笑貓看見了，他和馬小跳杜真子他們一起把猴子救了出來。秘密山洞被大雨淹沒了，馬小跳把笑貓和猴子帶到了自己家，猴子很想變成人，就用火燒烤水果，學著人看電視等，猴子闖的禍越來越多，馬小跳的爸爸馬天笑先生把猴子帶回了屬于他的叢林。

　　如果您有興趣的話，請繼續關注《笑貓日記》!

獨唱團讀后感 篇27

　　讀了《藏地密碼》，除了書中唯美的文詞，令我感動的還有主人公卓木強巴那種執著、堅持的精神，在當今社會里，很難再有這種不為名利錢財而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個勇于追求自己理想的年輕人。

　　追求目標達成的堅定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現代人在生活中，在工作中應該具備的品質。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應該去追求，追求自己堅定的夢想，追求卓木強巴這種頑強的精神。

　　千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領我們走向西藏，走進那神秘的古代文明，走進那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會觸摸到這個神圣地域最不為人知的古老機密。感謝這本史詩般的探險小說，它用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。

　　讀了這部還未完結的著作后，更加深了我對西藏，對藏文化的敬仰與好奇。希望有一天我會親自到西藏來看一看、走一走，親自體驗一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風情，聽一聽關于西藏神秘的民間傳說，品一品藏族人民香甜的酥油茶。