關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會（通用27篇）
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇1
馬克。李唯這本用溫馨、喜悅、哀傷與愛交織出的書，令我靈魂深處的童年記憶悸動，喚醒了我童年的無邪靈魂。合攏這本書時(shí)，就如同合上了自己的童年，我猶如沉醉在一個(gè)溫暖的懷抱中，從空氣中嗅到了濃濃的感動與溫情。我靜靜地倚靠著沙發(fā)，幸福感仿佛從四面八方涌來，令我有不禁想要默默流淚的沖動。濃濃的感動彌漫了我整個(gè)靈魂，我知道我的心早已被這個(gè)男孩的故事俘獲了。一心一意地被那個(gè)愛與友情盛開的美麗世界感動地深入肺腑。
主人公的童年并不快樂，因?yàn)閭�(gè)子矮小而被班上的大個(gè)欺負(fù)，父母離異，再加上成績和身體都不好，他的童年在那個(gè)外省的小城市里，帶著憂愁與悲傷，在絕望中等待著長大。直到他發(fā)現(xiàn)自己有與別人影子交談的特殊能力，他那受傷的心才慢慢地被成熟補(bǔ)好、書里的許多情節(jié)我無法言盡，容我賣個(gè)關(guān)子，好讓更多的人去追讀。
這本書是一支靈魂奏鳴曲，使我的童年與夢想也被驚醒，當(dāng)年的熱血早已被時(shí)間與現(xiàn)實(shí)沖垮，歲月無情，多少孩提時(shí)代深銘于靈魂深處的感動與純真之情已然消逝，現(xiàn)實(shí)的磨礪令我們?nèi)諠u成熟，我們也擯棄了許多曾經(jīng)純真的感情與夢想，變得日益市儈，這便是無奈的現(xiàn)實(shí)所致。在人與人的社會中，只要有欲望存在，許多的善良純真也只能隱匿消散，夢想就如同影子一般，是自身的寫照，仿佛觸手可得，卻又隔著遙不可及的現(xiàn)實(shí)。回想曾經(jīng)的豪言壯語，如今只道惆悵與彷惶，試問誰當(dāng)初不曾許下氣吞山河的鴻鵠大志，現(xiàn)在也只能嘆息年少輕狂。周圍的一切都在改變，連帶著我們最初的夢想。
希望很多年以后，我們不要只能擁吻童年的影子，于是只能擁有幸福的幻影。這本書就像是最為治愈心靈的圣藥，帶領(lǐng)著我們仿佛越過了歲月，穿梭到了美好的童年，而品味著書中那么純真的童年，令我不禁潸然淚下。
多么美妙的一趟奇幻旅程啊!我抬頭望天，任由心里的一股暖流流遍全身。封面上的小男孩仍然輕吻著他的影子，而我又一次打開了這本書，延續(xù)著一份閱讀的感動。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇2
《偷影子的人》講述了一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個(gè)過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動容，媽媽的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠;最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個(gè)，不要被暫時(shí)的假象的愛迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。當(dāng)看完整本書的時(shí)候，感覺很溫暖。作者仿佛把我的影子給偷了，向我訴說著自己的童年。我想，每個(gè)人的童年或多或少都會與《偷影子的人》里頭的小男孩的童年有相似之處吧。
我最大的感觸就是：要及時(shí)行孝。里面有一段話說的很對“青少年時(shí)期，我們總夢想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了。于是我們就只能夢想著，能否有一時(shí)片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊。”
想起小時(shí)候，每次生病時(shí)，爸爸總是會陪在我身邊，在我床邊照顧著我。每次受傷時(shí)，父母總是第一個(gè)擔(dān)心我的人。他們?yōu)槲覀兏冻隽诉@么多，卻從未要求過什么回報(bào)，只希望我們能健健康康地長大成人，能有自己的事業(yè)，最終看著我們和心愛的人一起組建家庭。可是，我們漸漸地讓父母淡出了我們的視線，但在父母的眼中，我們還是他們的全部。不是有一句話這樣說嘛：不管你是十八歲還是八十歲，在父母的眼中，你還是小孩子。并不是要等到長大了，有工作了，有能力去買東西給父母用那才是孝順，幫忙做一次家務(wù)，好好學(xué)習(xí)，少讓父母操心這也是孝順的表現(xiàn)。所以從現(xiàn)在起，及時(shí)行孝吧。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇3
翻開貝多芬的生命之樂，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來的歡樂，全場歡樂的音樂，正如他的人生一樣在不停的跳動。
在他知道自己有一天將會失去這世界上唯一能永遠(yuǎn)陪伴自己的音樂時(shí)，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動的性質(zhì)。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂將他的血管燃燒至沸騰。
但是世界永遠(yuǎn)不會根據(jù)人的意志來運(yùn)轉(zhuǎn)。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風(fēng)雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂家的去世而哀悼。
貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的，因?yàn)樗谧约旱囊簧胁恍傅膴^斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心弦之上。
輕輕的將書合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結(jié)時(shí)那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個(gè)失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺得上天對我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來一個(gè)機(jī)會。可是誰又為那些殘疾人想過，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。
在看完這一本書的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創(chuàng)造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會放棄，因?yàn)槲蚁嘈拧胺彩遣恍概Φ娜耍慌吕щy的人，便一定能才成功”
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇4
在軍訓(xùn)期間，我讀完了杰克·倫敦的《白牙》。這個(gè)故事講述的是一只名叫白牙的小灰狼最終變成斯科特加重馴養(yǎng)犬的故事。
白牙原本是一只野狼，在與人交往的過程中，歷經(jīng)種種磨爛了曲折，最后遇到了慈愛的主人斯科特，并在斯科特愛的感化下，最終走出了荒野，過上了馴養(yǎng)的生活。他一共被交換了三個(gè)主人，第一個(gè)對白牙很好。白牙幾個(gè)月大剛到營區(qū)的時(shí)候，經(jīng)常有很多比它大的狗來攻擊白牙，這時(shí)，第一個(gè)主人灰胡子就會把那些狗趕開，所以白牙非常喜歡這個(gè)主人。在白牙幾歲大的時(shí)候，它的攻擊力變得很強(qiáng)，速度如同閃電一般，經(jīng)常都會有狗被白牙咬死。所以營地里所有的狗都不敢獨(dú)自出行。有一個(gè)白人得知白牙非常厲害后，千方百計(jì)得想向灰胡子買它。使用了很多狡猾的手段，他終于買走了白牙。白人把白牙帶到自己家里用皮帶捆著，當(dāng)天晚上，因?yàn)榘籽婪浅Ｉ岵坏米约旱闹魅耍嗥В芑亓俗约褐魅四抢铩?/p>
第二天，第一個(gè)主人把白牙送回到了第二個(gè)主人那里，第二個(gè)主人左手拿著鞭子重重地打向白牙，白牙疼得不停得叫。這樣的事件重復(fù)了好幾天。后來，第二個(gè)主人用了一種更為結(jié)實(shí)的東西才使白牙跑不走。他利用白牙與其他狗進(jìn)行搏斗，從而押賭贏錢。后來，有一個(gè)人帶來了一條牛頭狗，這狗非常矮。在與狗搏斗中狗致命是被對方咬住喉嚨，可是因?yàn)榕ｎ^狗的喉嚨離地面太近，白牙根本咬不住牛頭狗的喉嚨。后來，反而牛頭狗咬住了白牙的胸部，然后牙齒慢慢朝著喉嚨的方向移動，不管白牙怎么掙扎，還是沒有任何效果，眼看白牙已經(jīng)奄奄一息了。突然一個(gè)名叫威登·斯科特的人看見了，他和隨行的馬特一起把兩只狗拽開。然后斯科特買下了白牙。因?yàn)榘籽篱L期被折磨，變得非常孤僻，脾氣暴躁，斯科特和馬特都被白牙咬了。后來，他們發(fā)現(xiàn)白牙很聰明，覺得可以想辦法讓白牙的脾氣變好。斯科特每天都用手輕輕撫摸白牙的毛，白牙前幾天是嚎叫，但是慢慢的，它嚎叫中多了幾分溫柔。后來，白牙與斯科特之間的感情越來越深。只要斯科特一離開白牙，白牙就會生病，所有斯科特只好把白牙帶回自己家養(yǎng)著。各大報(bào)紙都在報(bào)道關(guān)于罪犯從監(jiān)獄越獄出逃的消息，因?yàn)檫@個(gè)罪犯已經(jīng)幾次越獄。有一次逃獄還殺死了一個(gè)門衛(wèi)。后來，他被判了50年的監(jiān)禁，但是這次他又逃了。他闖進(jìn)了白牙的家里。白牙發(fā)現(xiàn)后，悄然無聲跟在罪犯后面，靠得很進(jìn)時(shí)，白牙跳起來直接咬向他的喉嚨，但是被那人打了下來，就這樣，罪犯和白牙展開了一場生死搏斗。后來，罪犯死了。白牙斷了一條腿，三根肋骨折斷，至少有一根刺入了肺部，全身的血幾乎流光，還有內(nèi)傷，三顆子彈穿過了身體。獸醫(yī)說白牙存活的幾率只有萬分之一。但是白牙并沒有死。因?yàn)樗鼜男【蜕钤谏掷铮兄撹F般的身體，但是白牙康復(fù)之后必須重新學(xué)習(xí)走路了。
看完這本書之后，我知道了我們應(yīng)該有著白牙這樣面對困難永不退縮的精神！
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇5
卡梅拉迷路以后，又困又餓，在黑夜里不知不覺的睡著了。突然一個(gè)巨大的海浪把她卷上了圣母瑪利亞號大帆船的甲板，差點(diǎn)被船長煮來吃了。卡梅拉不想被吃掉，她急忙對船長說她可以為船長下雞蛋當(dāng)早餐。卡梅拉終于擺脫了危險(xiǎn)。
讀了這段故事告訴我們：遇到危險(xiǎn)的時(shí)候不要慌張，也不要害怕，應(yīng)該機(jī)靈點(diǎn)，開動腦筋想辦法擺脫危險(xiǎn)。并找機(jī)會遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇6
“可否請你幫我畫只綿羊?”初次見面時(shí)他這么問。既然如此“我”就幫他畫了一只綿羊，可這位小鑒定家似乎在考驗(yàn)“我”的耐心――四只羊中竟無一只滿意。就當(dāng)“我”耐心被磨光敷衍的畫了一個(gè)空箱子，并告訴他要的綿羊就在里面時(shí)，他卻露出了喜色。這就是“我”認(rèn)識小王子的經(jīng)過。
這部書講述了一個(gè)世界上傷心的故事，是一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。
小王子曾經(jīng)去過一些別的小行星，見到的全都是些大人，例如：國王、酒鬼、自負(fù)者、商人、數(shù)學(xué)家等等。
當(dāng)他到達(dá)第五個(gè)星球時(shí)，他遇到了一位燈夫，他每分鐘都必須點(diǎn)亮和熄滅一次燈，因?yàn)槟穷w小行星旋轉(zhuǎn)的速度極奇快，一天只有一分鐘那么短，他嘴里總嘀咕著：“我在忙著很重要的事，這是我的職責(zé)……”
這個(gè)人一定會被其他人嘲笑，像國王、酒鬼、商人他們一樣。雖然如此，他卻是他們之中我惟一不會覺得荒謬可笑的人。或許，那是因?yàn)樗妓鞯氖撬陨硪酝獾氖隆Ｖ辽伲墓ぷ鬏^有意義。當(dāng)他點(diǎn)燃路燈時(shí)，就好像又多了一顆星星或一朵花蘇醒過來。當(dāng)他熄燈時(shí)，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
是啊，為了別人的事情而努力，不論在哪個(gè)國度，為之所做的事情都會被看作是重要的事情。
第七個(gè)行星便是地球，在那里他遇到了一只狐貍，他請求與它一起玩耍，它卻拒絕了：“因?yàn)槲疫�沒有被馴養(yǎng)。”“馴養(yǎng)是什么意思?”“那是一種常常被忽略的行為，他的意思是建立關(guān)系。對我來說，你不過是個(gè)小孩，就跟其他成千上萬的小孩沒什么不同，我對你來說也一樣。但是，如果你馴養(yǎng)我，那么，我們就會被彼此需要了。對我們來說彼此就是這個(gè)世界上獨(dú)一無二的。”
和某人建立關(guān)系，例如成為朋友，是很美好的事。若我和某人成為朋友，我的生活便有如陽光照耀般充滿光彩。我就會辨認(rèn)出那與眾不同的腳步聲，是獨(dú)一無二聲音。
每個(gè)人都擁有星星，但是對不同的人而言，他們有著不同的意義。不過所有的星星都是緘默的。但，惟有你所擁有的與他人不同，對你而言它是耀眼的。
其實(shí)重要的事情，是眼睛無法看見的。它對每個(gè)人而言都不同。
讀書心得體會
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧]有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的目的當(dāng)然是為了提高對人性的認(rèn)識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。
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關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇7
十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年后，在父親的推薦下，我閱讀了這本書。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過的書，一陣時(shí)間的滄桑感不禁飄過。十六年很長，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經(jīng)習(xí)慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個(gè)月有余，乍一看不算太長，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進(jìn)了時(shí)間這條蒼老的長河。
翻開書，父親當(dāng)年的圈圈點(diǎn)點(diǎn)映入眼簾，這是對這次行程最好的注釋。起初我并未對這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺得這次活動很有創(chuàng)意很新穎，但卻對余秋雨老師為什么參加這次活動而感到不解，為什么一個(gè)人會不辭辛勞，不顧危險(xiǎn)，用行車這種方式完成對文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會到，這是因?yàn)橐粋�(gè)文化學(xué)者的責(zé)任與良知。在書上我又似乎找到了一些答案：
撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵(lì)自己。
去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風(fēng)雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡。
這樣應(yīng)該會對歷史和文化有所敬畏與反思，應(yīng)該會對當(dāng)下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關(guān)注生命;與精細(xì)相比，我更傾情糙糲。”好像又是專門說給年輕人聽的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”，這是一場按照當(dāng)年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點(diǎn)像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：
路為紙，地成冊，行作筆，心當(dāng)墨。
希臘——夢醒時(shí)分
游記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛琴海，還有氣勢恢宏的巴特農(nóng)神殿了。余秋雨老師對它們的描寫已非常細(xì)致，在此就不贅述了。關(guān)于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。
古代運(yùn)動會發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競技場的遺跡，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當(dāng)時(shí)的壯觀與輝煌。為什么運(yùn)動會會發(fā)源于這里?因?yàn)樵谙ＥD文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關(guān)人的完整的理想。”這也正是中華文明沒有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關(guān)系上，很少關(guān)注個(gè)人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問題不是沒有辦法實(shí)施，而是沒有辦法清楚地認(rèn)識。
希臘很美，真的很美，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過痛苦沉淀過的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈，美得悠閑。如果把古代希臘比喻成一場夢，那么現(xiàn)在的希臘便是夢醒之后眼中的光芒。余秋雨老師關(guān)于雅典城邦衰落的評論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩個(gè)方面屬于不同的政治勢力，必定時(shí)時(shí)起戰(zhàn)火;如果兩個(gè)方面屬于同一個(gè)政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時(shí)期和孝文帝改革，很有道理。
希臘游記中臨近末尾的一篇很讓人感動，標(biāo)題為“我一定復(fù)活”。講的是希臘的一個(gè)組織，幾個(gè)教授向全世界游客呼吁把巴特農(nóng)神殿中的精華雕刻從大英博物館中請回來。還有希臘一位已故文化部長的話：“我希望巴特農(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來，我一定復(fù)活。”讀完之后稍有點(diǎn)憂傷，捫心自問：我們的文化自覺與文化尊嚴(yán)還在嗎?
埃及——一直神秘下去
余秋雨老師關(guān)于埃及寫了很多思考與感悟，就來寫寫自己感興趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風(fēng)雨洗禮，金字塔不僅巋然不動，而且石方之間連一個(gè)薄刀片劃進(jìn)的細(xì)縫都沒有。這樣的世界奇觀，卻因?yàn)槭窌臀淖值南В瑳]有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽(yù)和惋惜。
曾經(jīng)輝煌一時(shí)的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中華文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強(qiáng)地存活了下來，“文明如果追求神秘和封閉，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼。”“中華文明之大，相當(dāng)一部分取決于它的普及企圖和傳播力量。”文明傳承的載體可以是書本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創(chuàng)新，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問題。中華文明向來包容，吸收了如佛教等眾多外來文化，發(fā)展至今，文化交流不應(yīng)成為一種障礙。但很多人憑著自己對文化的一知半解，用西方的觀點(diǎn)對中國文化指手畫腳，有些可悲。我認(rèn)為文化的交流應(yīng)該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎(chǔ)之上，這樣的交流才能取長補(bǔ)短，也不至于丟棄了自己的觀點(diǎn)。為什么很多人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)楦≡辍Ｐ率挛镞@么多，新思想這么多，而現(xiàn)在的社會如同跑步機(jī)一般容不得人們有半點(diǎn)的喘息和思考，在激烈的競爭中人們倒也變得“單純”起來，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞?wù){(diào)查中的一個(gè)煤礦老板，哪里會把環(huán)境放在眼里中。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺得一絲哀傷。
以色列——綠洲的國度
一說到以色列，耶路撒冷必須要提到。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災(zāi)難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現(xiàn)在這個(gè)蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因?yàn)檫@里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個(gè)國家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術(shù)。塵黃的沙漠硬是被裝點(diǎn)得五顏六色。余秋雨老師稱這是“向自然爭奪”。當(dāng)時(shí)以色列和巴勒斯坦關(guān)系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭，但這些和“向自然爭奪”相比，是不是過于渺小了些?人類誕生才多久，就在自然面前彼此爭斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看來只不過幾天的時(shí)間，連勝利者的蹤影都會消失。一個(gè)成熟的文明不應(yīng)該是這樣。就像余秋雨老師所說：“當(dāng)人們終于懂得，籠罩荒原的不應(yīng)該是戰(zhàn)火而應(yīng)該是暖棚，播撒沙漠的不應(yīng)該是鮮血而應(yīng)該是清泉，一切就走上正路了。”
不要流血。但不得不說遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫了三遍“和平”。這樣的虔誠與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。
但愿全世界的文明，無論是過去，現(xiàn)在，還是將來，都能如此。
約旦——在縫隙中生存
約旦和以色列相同，也是一個(gè)沙漠上的國家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的生命。地理上的劣勢使約旦別無選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來了和平與安康，并在國際社會上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
家家有本難念的經(jīng)，對于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同，面對的問題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們，不必太過擔(dān)心像約旦那樣沒有選擇的問題，相反我覺得我們應(yīng)該學(xué)會珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強(qiáng)加在另一種文明的頭上，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒撈到多少好處。己所不欲，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學(xué)。
那么文明也應(yīng)該一樣，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可憐與無知
如果說希臘文明閃耀著光輝，那么比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)有所繼承和發(fā)展，但事實(shí)恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過的痕跡，包括文化。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權(quán)力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這里當(dāng)然有國外強(qiáng)權(quán)政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責(zé)任呢?在這片國土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個(gè)國家。
快要離境時(shí)，余秋雨老師采訪一個(gè)十四歲的女孩問：“你是不是也像大人們一樣討厭美國?”女孩用流利的英語說：“人民不討厭，政治討厭。它沒有理由強(qiáng)加給別人。”“那你為什么還學(xué)英語?”“語言是文化，不一定屬于政治。”理性的光芒就這樣綻放在了世界上最危險(xiǎn)的地區(qū)上的一個(gè)十四歲小女孩身上，而且是那樣璀璨奪目。想想平日里看新聞評論時(shí)，作為文明從未斷裂過的中華民族的一員，理性又在哪里?
伊朗——學(xué)會和平與寬容
伊朗也算是一個(gè)王朝更迭頻繁的國家，但其中有幾個(gè)統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒郁斒亢痛罅魇俊９傲兰o(jì)的米底王國被來自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當(dāng)初被尼布甲尼撒擄掠來的數(shù)萬猶太人，還對各民族的宗教及其尊重。這在當(dāng)時(shí)以殘酷為代名詞的巴比倫實(shí)屬罕見的。他的后繼者大流士倡導(dǎo)天下各國應(yīng)平等往來，和睦相處。他們共同倡導(dǎo)的和平睦鄰關(guān)系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。縱使時(shí)間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊上。
盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強(qiáng)調(diào)，寬容也無需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來他對少數(shù)民族的和平外交政策，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭，反而是“天可汗”這個(gè)至高無上的稱號。又想起西方國家宣傳的“中國威脅論”，中國發(fā)展起來就一定會和其他國家血刃相見嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭在人們眼中不是解決問題的途徑。如果一種文明企圖通過暴力手段獲取財(cái)富，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡，終究沒有稱雄時(shí)的威風(fēng)凜凜。如果從這個(gè)角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。
不管于國家還是一個(gè)人，和平與寬容都是一種成熟后的道德。
巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?車。說的確切一點(diǎn)是改裝車，說的形象一點(diǎn)是棺材車。關(guān)于對棺材車的記述余秋雨老師已經(jīng)寫了很多。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車改裝成這個(gè)樣子。余秋雨老師沒有說，卻論證了美與丑的關(guān)系。這就給我留下了廣闊的猜測空間。這究竟是當(dāng)?shù)氐呢毟F導(dǎo)致的還是文化導(dǎo)致的?如果是貧窮的原因，買輛車已很不容易，更何況改裝還是一大筆費(fèi)用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術(shù)瑰寶的地方，人們的審美觀念會發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢花在改裝棺材車上，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認(rèn)了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競爭。所有的一切都不得而知。
當(dāng)然以上的猜測全部是出于我個(gè)人的無知，所謂無知者無畏，不知是不是像我這樣。
但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來，是因?yàn)檫@里有法顯和玄奘來過的地方。文明不是流行于一時(shí)的景物，而是貫穿在骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。在現(xiàn)在的探險(xiǎn)隊(duì)員都認(rèn)為艱苦危險(xiǎn)的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進(jìn)用腳步度量出山的高低，路的長短。
首先驚異于他們是靠什么挺過了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說，古代中國走得比較遠(yuǎn)的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩人。其中具有明確的文化意圖并能遠(yuǎn)行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵(lì)他們的正是文化本身，換句話說，便是信仰。這就是信仰的力量。
想到許多人說中國人沒有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說過，有一億人說他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說他們信仰各種宗教，那剩下的人呢?好像沒有信仰。不知道現(xiàn)在社會上的浮躁和信仰的缺失有沒有關(guān)系。如果有的話，就想想法顯和玄奘當(dāng)年走過的路和他們的心吧。
重新說說這兩位僧人的遠(yuǎn)行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：
“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個(gè)血肉之軀作為船筏。”
印度——矛盾的集合體
印度是佛教的發(fā)源地，是一個(gè)曾經(jīng)讓無數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個(gè)矛盾的集合體。它有童話般美麗、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)印度走向民族獨(dú)立之路的圣雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來的危機(jī)，也遭受著大范圍的整體貧困，也有嚴(yán)重的污染和落后的管理……當(dāng)所有的一切都融合起來，不論古今，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個(gè)矛盾的集合體。
但在我看來，現(xiàn)實(shí)問題的嚴(yán)重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的印度文明，因?yàn)闆]有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這也是我認(rèn)為的任何文明的基礎(chǔ)，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。
貧困會給一個(gè)國家?guī)砗芏酁?zāi)難，包括物質(zhì)上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問題，這樣以后談民族復(fù)興才有希望。
結(jié)語——思想的啟示
讀完了，感覺很快。余秋雨老師的這本書以游記的形式記錄了整個(gè)旅程的險(xiǎn)象環(huán)生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊(yùn)涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學(xué)者的責(zé)任感與使命感。讀來永遠(yuǎn)新穎，不會困倦。
其實(shí)這本書的讀后感寫得很費(fèi)勁。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省，足以讓我豁然開朗，每一次都伴隨著原來如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運(yùn)動吧。要提筆寫，真不知該寫些什么。但有一點(diǎn)我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書，可以讀出人性的一些最基本的東西。
這本書給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點(diǎn)我比較感興趣。
一個(gè)是文明與權(quán)力的關(guān)系。一直以來我認(rèn)為文明滋養(yǎng)了權(quán)力，權(quán)力只是文明的一個(gè)重要組成部分，雖然權(quán)力的運(yùn)作會導(dǎo)致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P(guān)系。如果權(quán)力導(dǎo)致了文明的毀滅，那么應(yīng)該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權(quán)力畢竟是兩個(gè)秩序系統(tǒng)，至少在古代一直沒有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強(qiáng)，抵牾也越嚴(yán)重，而嚴(yán)重抵牾的結(jié)果必然是嚴(yán)重失序。”原來它們之間還可以分得再開一些。不是所有人文災(zāi)難都是文明的錯(cuò)。
還有一點(diǎn)就是文化學(xué)者的責(zé)任。以前我一直以為文化學(xué)者的工作大多應(yīng)該在研究浩如煙海的典籍，有時(shí)聯(lián)系中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而余秋雨老師以車輪考察各個(gè)文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑒，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一種文明已經(jīng)時(shí)間不夠，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點(diǎn)，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應(yīng)該抓緊時(shí)間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱。”那么，對于我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓(xùn)沒有錯(cuò)：
讀萬卷書，行萬里路。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇8
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春輝!這首詩的意思大家?guī)缀醵贾溃晌覍@首詩的理解特別深。
因?yàn)閮蓚�(gè)月前，我的胳膊摔斷了，媽媽和爸爸整天忙著照顧我。
從這件動人的事中，我明白了一個(gè)道理，父母的愛是無微不至的，兒女的享受是無限的，兒女長大后一定要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇9
在日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)面前，人類所產(chǎn)生的一種對命運(yùn)與前途的擔(dān)憂，被稱為生態(tài)憂患意識。人類所從事的那些與自然規(guī)律相違背的活動，通常會造成生態(tài)危機(jī)。如果人類絲毫感覺不到生態(tài)危機(jī)的存在，盲目樂觀，最終將會導(dǎo)致滅亡。在美國文明發(fā)展之初，飛速發(fā)展的工業(yè)文明使得生態(tài)遭到破壞。
杰克·倫敦在《白牙》中向讀者展現(xiàn)了人類殘害動物、破壞自然環(huán)境的場景，充分表達(dá)了作者的生態(tài)憂患意識和對人類殘害、折磨以及獵殺動物的憤恨，字里行間充滿著濃郁的憂忌意識與悲憫情懷。《白牙》中的斗狗情節(jié)充分說明了人性的異化以及人類道德的淪喪，這也是作家面對人性扭曲所表現(xiàn)的一種憂患意識。斗狗參與者以動物之間的殘殺作為娛樂與消遺的方式，可謂人性扭曲到了極致。斗狗人士史密斯看到白牙行動緩慢，目光呆滯，可能會在比賽中失敗，就對白牙開始暴打，因?yàn)榘籽啦荒塬@得勝利就意味著史密斯的金錢損失。嚴(yán)重的拜金主義過史密斯更加物化，逐漸喪失了人性與道德。在當(dāng)時(shí)的美國二業(yè)化社會，史密斯是人類所具有惡念的代表人物，《白牙》反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)美國社會的麻木與冷漠，展現(xiàn)了美國人性崩漬以及行為殘忍的生態(tài)危機(jī)現(xiàn)狀。在《白牙》中，通過白牙的文化回歸，杰克·倫敦向讀者展現(xiàn)了人類對生命應(yīng)給予關(guān)愛與尊重。白牙原本來自荒野，愛撫、帳篷、人與火將它帶人陌生世界。人類世界的陌生讓白牙倍感恐懼，同時(shí)也讓它體會到了人類仁愛的魅力。當(dāng)白牙第一次見到用兩只腳走路的奇怪物種時(shí)，它感到極度的恐懼，但是人類的關(guān)心與疼愛很快就消除了白牙的恐懼。
作家在《白牙》中這樣寫道：“讓白牙覺得奇怪的是，當(dāng)人類用于在它身上蹭來蹭去時(shí)，白牙感到一種難以理解的舒服與快樂。”白牙在和人類接觸的過程中，還會經(jīng)歷很多恐懼，但是此次是白牙與人類產(chǎn)生友誼的標(biāo)志。在白牙被司各特救起之后，它已經(jīng)死亡與枯萎的生命潛能逐漸被人類的仁愛喚醒。白牙的生命潛能之一就是我們通常所說的愛，它取代了喜愛，在與神接觸的過程中，愛始終是任何其他情感都無法超越的。這是司各特的使命，將白牙從痛苦中解救出來，更加準(zhǔn)確地說，就是要將人類帶給白牙的屈辱消除掉。從白牙的角度來看，它的生活正面臨轉(zhuǎn)機(jī)。在司各特愛的召喚下，白牙逐漸有了愛的能力。這種能力帶給白牙陽光般的溫暖，白牙的生命在愛的感染下煥發(fā)光彩。杰克·倫敦巧妙地運(yùn)用陌生化手法，揭示了獸之理與人性之愛。白牙回歸獸之理就充分體現(xiàn)了人性之愛的升華。而正是這種獸之理和人性之愛的反向流變，讓白牙在認(rèn)識人類的過程中逐漸從陌生轉(zhuǎn)為熟悉，以使其能夠更加深刻地感悟與理解人類。白牙對人類的感悟與理解與人類當(dāng)時(shí)的思維理念形成巨大的反差，這激發(fā)人類開始重新認(rèn)識生命、認(rèn)識自然，更重要的是重新認(rèn)識人類自身，白牙讓人類懂得了關(guān)愛與尊重生態(tài)自然的道理。白牙出世后不久，母親帶它在叢林中偶遇從前的印第安主人，印第安主人“灰貍”為換酒把白牙易手給白人“美男史密斯”。此后，它經(jīng)常被新主人帶去展覽，或打賭跟其他狗咬斗，白牙幾乎戰(zhàn)無不勝，但在跟牛斗犬“切羅齊”相斗時(shí)險(xiǎn)些被對方咬死，幸虧來看熱鬧的司各特贖買下了垂死的白牙；經(jīng)過新主人的悉心照料，白牙很快傷愈，并開始漸漸熟悉文明世界的生活法則。“人類的友善像太陽般照射它的身體，而它也如植于沃土中的花朵一樣茁壯成長”，為白牙由野性向文明進(jìn)化做了注腳。
杰克·倫敦在《白牙》中不止一次地闡述了“環(huán)境決定論”的思想，假使白牙從未走進(jìn)人類的篝火，荒野會把它塑造成真正的狼，因?yàn)樗怀錾途哂懈嗬堑奶卣鳌Ｈ欢系劢o它提供了另一種環(huán)境，它就被塑造成一只帶有一定狼性的狗，可那畢竟是狗而不是狼。可見，“狼”與“狗”的區(qū)分主要是由環(huán)境造成的。白牙雖同巴克一樣經(jīng)受了殘酷無情的弱肉強(qiáng)食生存法則的洗禮，但充滿廣愛和關(guān)懷的環(huán)境使它最終走上了從野性向文明歸化的道路。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇10
安徒生童話中有愚蠢無能的皇帝，也有嬌小玲瓏的拇指姑娘，還有凄美愛情的人魚公主。篇篇經(jīng)典，令人回味。但令我最難忘的還是《賣火柴的小女孩》。
《賣火柴的小女孩》可以說是安徒生經(jīng)典的童話之一。故事很簡單：寒冷的大年夜，一個(gè)賣火柴的小女孩凍死在墻角。臨死之前，她擦亮一根又一根的火柴，在短暫的溫暖與光明中她看到了另一個(gè)世界。火柴劃出的光明，讓小女孩在生死攸關(guān)時(shí)體會到了快樂。是光，讓小女孩在飽受饑餓時(shí)見到了食物;是光，讓小女孩在寒風(fēng)刺骨中暖和了自己。那束光，滿足了小女孩對快樂、幸福與親情的渴望，也給了她無限的向往與期待，它是小女孩在冬天里最大的精神支柱。
讀完這個(gè)故事后，我眼中滿含淚水，因?yàn)樾『⒌牟恍覡縿悠鹆宋业膼烹[之心。她體會不到大年夜的快樂幸福，經(jīng)受孤獨(dú)，與同齡女孩的生活境遇差別太大了。我們有著蜜罐溫床，而她只能掙扎在溫飽線上。或許只有火柴的光，才能讓小女孩看到了自己的所有夢想。所以我相信小女孩在死前看到了我們想不到的快樂，那束光也照亮了她生命最后的一絲希望，是小女孩生前最大幸福的見證。故事的結(jié)局是凄美的，小女孩的死是為了走向光明的，或者說是一種解脫。讀完之后，我想，或許天國能夠給小女孩一切想要的：溫暖，幸福，親情，快樂!
我希望自己的成長過程中，一路都是光明的，而不是黑洞洞的。回想起可憐的女孩手里只有火柴，我便希望我們?nèi)巳四軗碛幸粋�(gè)火把，可以永恒地照亮我們前行。追逐夢想的路上只要有光，就能點(diǎn)亮對生活的希望。封建舊社會已經(jīng)過去，我們不會再被困在魔爪之中了。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇11
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描述了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活經(jīng)過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象。人生的自尊，自信和自強(qiáng)，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自我是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個(gè)人都生活在這個(gè)平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個(gè)喧囂浮躁，充滿*的時(shí)代，我們每個(gè)人也都懷揣著夢想追求著自我的歡樂生活，而歡樂與否往往在于自我的一念之間。人應(yīng)當(dāng)活得樂觀，活在自我的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自我囚于一個(gè)狹小的范圍，人生才是更加充實(shí)的。這樣對人生才能更有獨(dú)特的理解，也才能豁出自我的個(gè)性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自我，那么我們就會從中體會到歡樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去應(yīng)對每一天呢!
期望我對《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心境去應(yīng)對今后的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自我弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個(gè)平凡的世界，我們都在期盼一個(gè)完美的明天。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇12
為每一個(gè)你所偷來的影子找到點(diǎn)亮生命的小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對你的全部請托。--《偷影子的人》
一部喚醒童年回憶和內(nèi)心夢想的溫情療愈小說，有不離不棄的友情，有清新浪漫的愛情，更有感人至深的親情，讓我們笑中帶淚含淚成長。一個(gè)總被班里其他同學(xué)欺負(fù)的小男孩因?yàn)橛辛艘粋�(gè)特殊功能，能偷走別人的影子，讀懂別人心里的話，聽到別人心里不愿說出的話，而開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為偷來的影子點(diǎn)亮生命的光芒。
這部小說中的友情、親情和愛情都很令我感動，無論是被鼓勵(lì)后勇敢追夢的呂克，還是關(guān)心兒子體貼兒子的母親，都讓我感受到了人性的溫暖。
而主人公與克蕾爾之間純真的愛情，更讓我感受到了愛情的真諦。盡管曾經(jīng)經(jīng)歷過各種的苦難，但最終我們都會收獲幸福的。這就是這部小說帶給我的最大感觸。我們都應(yīng)相信未來，充滿希望。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇13
這幾天讀柴靜的《看見》，其中一章“山西，山西”說到山西煤礦開采帶來的種種巨變。
柴靜家就在山西，那是汾河邊上一做清朝古宅。家鄉(xiāng)有清澈的河水，水邊蘆葦叢從，明黃的水鳳仙、累累紅珠子的火棘，還有藍(lán)的發(fā)紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戲，歡笑美好得不真實(shí)——確實(shí)，對現(xiàn)在山西的孩子來說，你很難叫他對著焦黃色的天，焦黑的滿是煤渣的地，充斥著焦油味兒能見度不到十米的空氣，一塊一塊稠黑泥結(jié)成的板狀的“河水”，來想象當(dāng)年的鳥語花香。
環(huán)保提倡了一遍又一遍，領(lǐng)導(dǎo)班子換了一任又一任，有用嗎?工廠照舊悠然地吞云吐霧，你管的了嗎?生靈的悲怮在鋪天蓋地的GDp和金錢的誘惑前顯得多么渺小。做生意的挖十年礦，賺得金玉滿缽，凱旋而歸。但留下來的人呢?這些祖祖輩輩守著這塊地的人呢?他們能怎么辦?幾乎無人不患鼻炎、支氣管炎，滿耳的咳嗽聲：一個(gè)個(gè)氟中毒的孩子咧著滿口的黃牙;肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心嗎?
——“你不怕住這兒的后果?”
——“習(xí)慣了就行，人的進(jìn)化能力很強(qiáng)的。”
——“你的孩子將來怎么辦?”
——“管不了那么多。”
《慶余年》中寫道：不能怪這些百姓，他們已經(jīng)習(xí)慣了，習(xí)慣了知道自己能知道的，放棄自己無法知道的，享受自己能享受的，憤怒與被允許憤怒的。村中煤礦的事村長一人做主，村委主任競選，選票當(dāng)分紅，一戶能領(lǐng)兩千五百塊，大家伙兒都眉開眼笑。維權(quán)?環(huán)保?吃飽了撐著吧你!只有個(gè)老人，家住煤礦正上方，已經(jīng)沒有水用了。他對著記者哭叫著幾乎瘋癲，村里人看著都笑了。愛看熱鬧的國人只有在大難臨頭時(shí)才開始驚慌失措。
破壞輕而易舉，而重建需要漫長的努力卻不一定能復(fù)原。這才幾年，對，才幾年，原先繽紛的大地像得了色盲癥，色彩在退去。老頭兒看了柴靜一眼，搖頭道：“你們這代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一腳踩下地獄。一輛輛運(yùn)煤車駛過，誰顧得上不遠(yuǎn)處云岡石窟中大佛微笑的臉上沾滿厚厚的烏黑的煤灰?塑佛的砂巖逐漸腐蝕剝落，昔日的蛙聲蹤跡全無，塌落在塵埃中的青磚上依稀可見當(dāng)年繁復(fù)美麗的磚雕——“十萬年前，古人類在這里生存，汾河兩岸是連綿不斷的山崗”“四千五百年前，晉南興起的陶寺文化，是先秦史籍中出現(xiàn)的最早的‘中國’，是華夏的根基”。而今，高度文明的我們，卻要親手將她毀掉——整片土地都被黑霧籠罩著，寸草不生。黑風(fēng)在城市上空呼嘯著，那是文明發(fā)出的沉重嘆息。
家鄉(xiāng)是游子的根。那里有童年的痕跡，有祖祖輩輩生活的烙印。她是記憶的依附，心靈的歸宿——鄉(xiāng)愁是融入血脈的深情。但是，當(dāng)面對一個(gè)面目全非的故鄉(xiāng)，當(dāng)記憶中的一景一物都不復(fù)存在時(shí)，這份深情又該何去何從?而一個(gè)城市，如果沒有記憶，我們今天引以為傲的文明與繁榮會有任何意義嗎?
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇14
初次讀《家》是在高二暑假的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野。”
《家》中典型人物
1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動物根本無法也無力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。
2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運(yùn)動的積極參與者，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請?jiān)浮Ｒ婚_始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕梗@一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動的命令，我行我素，支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個(gè)封建禮教，等級觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。
3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，憂愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說法給她帶來痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級那厚厚的墻，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌萘Φ钠群痛輾垺我驗(yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗，對于封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現(xiàn)在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。
4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是復(fù)雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場合，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來說，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇15
自從讀了《陽剛男孩》，我覺得無論是男孩還是女孩，我們都要做一個(gè)好孩子。而好孩子就需要具有好的品質(zhì)：要有堅(jiān)持不懈的精神，不能說謊，要勇于承擔(dān)責(zé)任，還要努力學(xué)。
在一個(gè)動物的世界里，燕子知道在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)無價(jià)之寶，它于是告訴了所有的動物，動物們聽了很開心，連忙起身去尋寶。但是，它們一連跑了三四天也沒有找到寶物，最終不得不放棄了。它們心里都這么想著：尋寶太辛苦了，還不如回老家好。最后只剩下一只一顛一拐的駱駝，它不斷地告訴自己，只要堅(jiān)持，就會成功。就這樣，它努力地向前走去。也就在它跋涉的第三十一天的早晨，它來到了一個(gè)地方，那里有五彩繽紛的花草樹木，還有碧波蕩漾的湖水，美極了，但卻并沒有什么寶物。忽然它覺得：這里是一個(gè)多么適合生活的好地方呀。于是，它決定回去，它要把屬于自己的那片沙漠，把自己生存的那個(gè)世界，變成一片美麗的綠洲，它要讓大家的生活都變得更加美好！
這是一個(gè)多么美麗的故事啊！它告訴我們，在生活中，在工作和學(xué)習(xí)中，一定要有一種堅(jiān)持不懈的精神，無論前面的困難有多大也要繼續(xù)前行，千萬不要被眼前的困難嚇倒，要用你堅(jiān)強(qiáng)的意志和善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去尋找和創(chuàng)造真的“無價(jià)之寶”。
請記住：只要努力，堅(jiān)持不懈，勝利就在眼前！
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇16
書不愧是人類進(jìn)步的階梯，只有你“走”一定會有許多收獲，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書中主要說了：
由于黑柳徹子小時(shí)候的無知，而讓人們誤認(rèn)為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學(xué)了，因禍得福，她來到了美麗而又奇特的巴學(xué)園。而她在小林校長的精心愛護(hù)下和引導(dǎo)下，一般人眼里那個(gè)怪怪的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能夠接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
就因常人覺得應(yīng)該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿自嘲與調(diào)侃的筆下，給人們帶來的不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂觀、積極向上的天性和那傻乎乎而堅(jiān)定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路!
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇17
寒假里我借了哥哥的一本書來看，其中有一篇文章《大瀑布的葬禮》吸引了我，怎么會為瀑布舉行葬禮呢?原來世界上的大瀑布──塞特凱達(dá)斯大瀑布枯槁了，來自世界各地的幾十名生態(tài)學(xué)家、環(huán)境學(xué)的專家教授，以及熱愛大自然的人為瀑布舉行葬禮，哀悼將要消失的大瀑布。
瀑布為什么會枯竭呢?原來在20世紀(jì)80年代初，為了發(fā)電，在瀑布上游建立了一座世界上的水電站，水電站高高的攔河大壩截住了大量的河水，使得塞特凱達(dá)斯的大瀑布的水源大減，而且，周圍的許多工廠用水毫無節(jié)制，浪費(fèi)了大量的水資源，同時(shí)沿河兩岸的森林被亂砍濫伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年減少，人們再也見不到它那雄奇的氣勢了，它在群山之中無奈的垂下了頭，像生命垂危的老人了。
讀到這兒，我思緒萬千，我們賴以生存的地球不也是這樣嗎?地球是生命的搖籃，萬物的母親，人類的家園，曾經(jīng)，她是那樣的美麗壯觀，和藹可親。然而，不知從何時(shí)起，她開始哭泣，開始呻吟。
地球媽媽為什么如此黯然神傷?原來，過量的農(nóng)藥，大量的白色垃圾、隨意丟棄的電池污染了松軟的土壤，使地球媽媽的皮膚變得既板結(jié)又貧瘠。原來，大量的工業(yè)廢水、生活污水，不經(jīng)處理就排進(jìn)河流，流入海洋，使地球媽媽的血液變得骯臟。原來，隨意堆放的垃圾散發(fā)出腐爛的氣味，越來越多的汽車排放出超標(biāo)的尾氣，越來越高的煙囪散發(fā)的烏煙直入云霄，使地球媽媽呼吸不到新鮮的空氣。地球媽媽像一個(gè)贏弱的病人，跟大瀑布一樣太需要我們的關(guān)愛和呵護(hù)了。
讓我們用智慧進(jìn)化生存環(huán)境，用良知阻止破壞環(huán)境的現(xiàn)象，用勇氣調(diào)整自己的生活習(xí)慣，用熱情傳播環(huán)保的理念。從今天開始，隨手拾起灑落在地上的果皮紙屑;揮起鐵鍬，種植樹苗阻擋風(fēng)沙的侵襲;勸阻將生活廢水肆意排入河流的行為從現(xiàn)在做開始，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球的小主人。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇18
這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場候機(jī)時(shí)，我就注意到，德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要么在穿梭購物，要么在大聲談笑和比較價(jià)格。
現(xiàn)在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：“為什么中國人都在打電話或玩手機(jī)，沒有人看書?”我一看，確實(shí)如此。人們都在打電話(大聲談話)、低頭發(fā)短信、刷微博或打游戲。或喧囂地忙碌，或孤獨(dú)地忙碌，唯獨(dú)缺少一種滿足的安寧。
據(jù)媒體報(bào)道，中國人年均讀書0。7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐。
在中國各地中小城鎮(zhèn)最繁榮的娛樂業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了，一個(gè)萬多人的小鎮(zhèn)，有幾十個(gè)麻將館五六家網(wǎng)吧是常事。中老年人參與到麻將，青年人上網(wǎng)，少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網(wǎng)和看電視。不管是在網(wǎng)吧，還是在大學(xué)的電腦室，我們可以看到，大多數(shù)都在玩游戲，少部分在聊天。在網(wǎng)上和圖書館查閱資料或讀書的學(xué)生少之又少。再看看各部門領(lǐng)導(dǎo)，一天忙于應(yīng)付各種檢查、應(yīng)酬、飯局。讀書已經(jīng)變成了學(xué)者的專利，也許很多學(xué)者也不看書了。這確實(shí)讓人擔(dān)憂。
中國人不愛讀書有四個(gè)方面的原因：一是國民文化素質(zhì)偏低。二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣;三是”應(yīng)試教育”，讓孩子們沒有時(shí)間和精力去讀課外書;四是好書越來越少。
日本管理大師大前研一的著作《低智商社會》意外地觸動了中國人的敏感神經(jīng)。他在書中說：在中國旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國家!
在這個(gè)世界上有兩個(gè)國家的人最愛讀書，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會嚴(yán)肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上一個(gè)沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。這里說一個(gè)最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業(yè)和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都得關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業(yè)。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄地讀書。另一個(gè)國家匈牙利，它的國土面積和人口都不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國平均45。9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風(fēng)氣最濃的國家，常年讀書的人數(shù)達(dá)500萬以上，占人口的1/4還多。
知識就是力量，知識就是財(cái)富。一個(gè)崇尚讀書學(xué)習(xí)的國家，當(dāng)然會得到豐厚的回報(bào)。以色列人口稀少，但人才濟(jì)濟(jì)。建國雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有8個(gè)。以色列環(huán)境惡劣，國土大部分是沙漠，而以色列卻把自己的國土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但自己吃不完，還源源不斷地出口到其他國家。而匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主就有14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域，若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無愧的“諾獎(jiǎng)大國”。他們的發(fā)明也非常多，可謂數(shù)不勝數(shù)，有小物件，也有尖端產(chǎn)品。一個(gè)區(qū)區(qū)小國，因愛讀書而獲得智慧和力量，靠著智慧和力量，將自己變成了讓人不得不服的“大國”。
記得有一位學(xué)者說過：一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平;一個(gè)社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深，一個(gè)國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個(gè)國家的未來。讀書不僅僅影響到個(gè)人，還影響到整個(gè)民族，整個(gè)社會。要知道：一個(gè)不愛讀書的民族，是可怕的民族;一個(gè)不愛讀書的民族，是沒有希望的民族。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇19
在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個(gè)作品是廣為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。
《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己喪心病狂;后者是使整個(gè)王國崩潰與個(gè)人的輕浮之中。我個(gè)人還是比較喜歡《麥克白》的。
《麥克白》中，有一句經(jīng)典的臺詞：“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;奸詐的心必須罩上虛偽的笑容。”麥克白的一番話讓我感到很詫異，
前文還是征戰(zhàn)沙場所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了奸詐的反賊，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)因素的。
凡是都有不可預(yù)測的一面，當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒有控制住自己的欲望，在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。
在文中，有一個(gè)不可預(yù)測的外因，即為神龍見首不見尾的鬼魂和巫婆。后來叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽取了他們的預(yù)言。且不說麥克白對預(yù)言的反應(yīng)，巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點(diǎn)明。我個(gè)人認(rèn)為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因?yàn)椋粋�(gè)人在不清楚前途是明是暗的時(shí)候，往往會更勇敢地走下去，無知者無畏嘛，而真正知道了自己未來的命運(yùn)，反倒會適得其反，或樂極生悲或心灰意冷，至于對他人的影響，就只能從聽取者的內(nèi)心的角度來決定了。這些巫婆即使能預(yù)知未來，即使能通曉命運(yùn)，但也無法預(yù)知人心。
出現(xiàn)了巫婆這個(gè)外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來的時(shí)刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。
如此說來，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運(yùn)始終是掌握在自己的手中，麥克白因?yàn)闆]有主見而失去了生命。
說來說去，都離不開“欲望”，麥克白因?yàn)橛チ死碇牵姆蛉艘驗(yàn)閷?quán)力的渴求操縱著麥克__墨登場，歷史上的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個(gè)冠冕堂皇的面具，為了自己的欲望而犧牲他人。
每個(gè)人生來就有七情六欲，欲望是一把利刃，既不能拔刀自傷也不能被借刀殺人。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇20
最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會是人生最美好的時(shí)光--偷影子的人。
如果頭天晚上流淚，第二天鐵定賴床，今天早上我8點(diǎn)才爬起來，卻保持著滿足的欣喜。也是這本書讓我理解了憂而不傷，含淚回味中更多了一份對于溫婉的感動。
飽滿的童年記憶
很多人追問為何學(xué)了藝術(shù)教育卻沒有堅(jiān)持這份工作，多是以“沒有想過謀生，只是想可以帶著兒子漫無天際的作畫”為答。不過也這是我最真切的感受，一直固執(zhí)的認(rèn)為沒有想象力的童年是極其灰暗的，而激發(fā)兒童想象力最好的方式則是涂鴉，五彩繽紛的世界在他們面前一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)，直到生活的終點(diǎn)……
整部小說最喜歡的還是主人公的童年，如夢幻一般，充斥著畫面感的文字帶給我是一幅幅場景圖，仿佛生活的蒙太奇，在他的視覺和感受中，自己童年的那一幕幕活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在眼前。回不去的曾經(jīng)，也只因?yàn)樵?jīng)無憂無慮的美好，我們才一遍遍追憶。打動我的多是細(xì)節(jié)，好像里面的很多故事自己的童年也有過，或者是類似經(jīng)歷的。
主人公因?yàn)?2月出生早上了半年學(xué)，成為班級中最弱者，我想到電視劇《手機(jī)》中嚴(yán)守一奶奶去世的遺言，讓嚴(yán)實(shí)晚上學(xué)不要學(xué)他爸爸那樣在班級里因?yàn)槿跣∈苋似圬?fù)。而小主人公這種淡淡的憂傷卻因?yàn)樗梢酝祫e人影子讀懂別人愁緒而轉(zhuǎn)化為一種伸出援手的友愛，不自覺的將一種負(fù)擔(dān)升華成美好。
從伊麗莎白到克蕾兒，還有伊凡、馬格、尼克簡單的人物關(guān)系，因?yàn)橛白庸串嫵梢粋�(gè)豐富多彩的童年，愿，在這里，你也可以讀到你自己。
美妙的親情
有一天她小心翼翼地擦拭茶壺，一邊對著它說話，最后把茶壺放回陽臺時(shí)，不但祝它有愉快的一天，還把壺嘴轉(zhuǎn)向外，讓它欣賞風(fēng)景……偷影子的人
有這么一個(gè)有愛的媽媽，生活怎么會不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，“媽媽”離開消息傳來，我就開始流淚了，含淚讀完的以后篇幅。如此的親情卻缺失了父愛，也是主人公一輩子的痛，我能理解那種渴望長大的年紀(jì)卻因?yàn)橄虢o爸爸最好的印象盡最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”愛上其他女人的離開，可是我不知道為何媽媽會儲藏了“爸爸”那么多年的關(guān)愛以及“爸爸”離開的決然。
不知道是不是教育的背景，我很失望于有未成年孩子的婚姻破裂，大人怎么都行，但是孩子的內(nèi)心，誰來關(guān)注呢?
愛情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請帶走我的心。
關(guān)于愛情的篇幅很多，可是我希望是你自己感受的，至于我的，我只想說：我不能用風(fēng)箏寫出“我想你”，可我會靜靜的等待……
《偷影子的人》是由法國作家馬克。李維寫的，書的封面上印著這樣一行字“一部令整個(gè)法國為之動容的溫情療愈小說”，許是太久沒看過這樣的小說了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了。看完后心情很是愉悅歡快。大概講一下主要的內(nèi)容：一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個(gè)過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動容，媽媽的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠;最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個(gè)，不要被暫時(shí)的假象的愛迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇21
在寒假中，我閱讀了《寶葫蘆的秘密》這本書，它讓我受到了很深的教育。
故事講述了一個(gè)叫王葆的小學(xué)生，因?yàn)椴粷M同學(xué)們對他得看法，所以自己一個(gè)人來到河邊釣魚，在無意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶貝—寶葫蘆。這是一個(gè)有魔力的寶貝，可以滿足他的主人的任何愿望，條件是不能讓任何人知道這個(gè)秘密。王葆接受了這個(gè)條件，從此過上了“幸福”的生活，而且不是一般人享受的幸福。比如他要演講比賽，想要一份演講稿，馬上就會有一份演講稿出現(xiàn)在桌子上;如果他想買東西沒有錢，他的口袋里立刻會有一大把錢任他花。王葆自以為獲得了一件神通廣大、魔力無邊的寶貝，可以讓自己過上幸福的生活，但是這些“幸福”的生活，卻給王葆帶來了不少麻煩。從次，他得屋里有多處了許多千奇百怪的東西，當(dāng)別人問起怎么回事，他總是撒謊說是替別人寄存的。他每天躲著自己的朋友，生怕別人問起關(guān)于他的事。后來王葆才得知，寶葫蘆變出來的各種東西，原來都是別人做好的：演講稿是別人寫好的;花草是別人培養(yǎng)的;機(jī)械模型是別人做好的。最終，紙包不住火，王葆出賣了寶葫蘆。
人每時(shí)每刻都在想著不勞而獲，卻忘記不勞而獲對別人的損害，以及對自己的麻煩。
我們都要不能做損人利己的事，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻為別人著想。
《寶葫蘆的秘密》讀書心得600字5
今天，我看了一本書，它非常有趣，你一定想知道是一本什么書吧，告訴你吧!那是一本《寶胡的秘密》，下面我就給你說一下里面有趣的內(nèi)容吧!
本文的主人公是王葆，他并不是一個(gè)壞孩子，他挺想學(xué)好，肯做好事，關(guān)心集體，熱愛同學(xué)，但是他有點(diǎn)懶，不愛動腦筋，什么都想要現(xiàn)成的，遇到麻煩的事，就幻想有一種寶貝，幫他做事情，自己不用費(fèi)腦筋，想要什么就有什么。后來王葆無意中得到了一個(gè)寶葫蘆，他想要什么，寶葫蘆就會為他實(shí)現(xiàn)什么，不過這事是不能讓第二個(gè)人知道的，原來，如果有第二人知道他有一個(gè)寶葫蘆能變出各種東西，那么寶葫蘆從此以后就變不出東西了，從此王葆心里就一直藏著這個(gè)秘密，不敢跟別人講，甚至對他最親的爸爸也得撒謊，整天無所事事，生活失去了意義，最后當(dāng)王葆知道了寶葫蘆變的東西其實(shí)是把別人做好的東西拿給他時(shí)，他就氣得拼命要把寶葫蘆砸碎、燒掉，再也不要它了。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理，做什么事都要自己去奮斗，不能坐享其成，不勞而獲，天下沒有天上掉餡餅的美事。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇22
這個(gè)暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，把我?guī)У搅硕兰o(jì)初的小城——呼蘭河。
灰色的世界，平凡的時(shí)代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個(gè)個(gè)慘淡的景象就是整個(gè)呼蘭河小鎮(zhèn)。呼蘭河并不繁華，但在單調(diào)中卻蘊(yùn)含著生機(jī)，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當(dāng)?shù)赜廾梁蜔o知的人折磨而死的小團(tuán)圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實(shí)的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有"我"跟著祖父學(xué)唐詩、學(xué)種地。這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來，這些故事并不美。
讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運(yùn)，從而更珍惜今天的幸福生活。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇23
最近我把《萬歷十五年》重看了一遍，當(dāng)然還沒看完。我就看了三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白了黃仁宇先生在《萬歷十五年》里極力想說的觀點(diǎn)。
1、道德與法律的位置，也就是儒與法的位置。自從秦朝因重法而滅亡后，自西漢以來，各朝都開始任用儒生。但是治國不能光靠儒家的道德觀念，還是需要法家的，于是明儒暗法這一治國之道誕生了。但是一直以來儒都是高于法的，也就是說道德是高于法律的。這一點(diǎn)到了明朝最為顯著。明朝的官員遇到法律所不能包括的案件時(shí)，是在用道德觀念來判定對錯(cuò)，而明朝的道德觀念是被朱熹的四書概括的。海瑞的斟酌標(biāo)準(zhǔn)里就非常強(qiáng)有力地表現(xiàn)出這一點(diǎn)：
凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補(bǔ)，沒準(zhǔn)有一些沒有道德觀的官員回去鉆法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高于一切，就會造成像秦朝的短亡。更何況，無論制定法律的人想得多么面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會有漏洞，這個(gè)時(shí)候又沒有道德觀，社會將會更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進(jìn)，社會才會和諧。可是自秦朝以來，各朝統(tǒng)治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。
2、文官集團(tuán)的弊端。由于天下所有的事情不可能都讓皇帝過目，所以各朝統(tǒng)治者創(chuàng)建了文官集團(tuán)，就是為了解決問題，可是久而久之，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)問題本身就是文官集團(tuán)。但是這個(gè)時(shí)候要改是不可能的了，因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)這個(gè)制度已被天下有學(xué)之士所接納，如果徹底改變，天下人都會說統(tǒng)治者無道，局部改變又無濟(jì)于事。文官集團(tuán)的問題出現(xiàn)在哪里呢?科舉制度。
如果想入朝為官、名揚(yáng)天下，這缺不了祖父的生財(cái)致富、父母的辛苦養(yǎng)育、妻子的賢淑達(dá)惠、老師的辛勤培養(yǎng)、朋友的鼓勵(lì)加油、考官的欣賞錄取、上級的提拔教導(dǎo)等等等等，所以說一個(gè)人當(dāng)官之后都要回報(bào)這些人，可是明朝官員的俸祿僅夠溫飽，與實(shí)際脫節(jié)，就算俸祿可以維持小康，但是不夠回報(bào)幫助他的人。所以要收常例，有良心的人就收一點(diǎn)，沒良心的就會造成苛政。這全看當(dāng)政的人的品行。所以張居正想改革，最后措施全部作廢;申時(shí)行和稀泥，最后雖然使明帝國茍且殘喘，可還是阻止不了帝國的衰亡。
如果真的想改變這一狀況，還是需要林達(dá)所提出的“平衡與制約”。
當(dāng)然，《萬歷十五年》里對封建社會制度的看法遠(yuǎn)不止這兩條，還有許多的側(cè)面描寫和一筆帶過的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全局等等等等。這里我就不多說了，如果想全面了解，就去看一下《萬歷十五年》吧。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇24
——讀《把夢留住》有感
看完這本書，眼睛像是被什么蒙住了，一切都變得模糊了：那幾位到西部 支教的老師，那些寧夏樸實(shí)的相親，那些西坳學(xué)校里可愛的孩子……如此多的感動讓人著迷，如此多的情緒讓人沉醉。
深深地被書中的一個(gè)情節(jié)打動著，老師剛到學(xué)校，找誰喝，打井水還要當(dāng)?shù)厝私蹋駝t打到的就是渾濁不堪的水。老鄉(xiāng)幫忙打的水還被“我們”“嫌棄”，還期望在那兒買礦泉水，誰知老鄉(xiāng)都不知礦泉水是個(gè)什么玩意兒，好不容易找到了一個(gè)超市，貌似有壓箱底的礦泉水，看著那模糊不清的“娃哈哈”，“我們”對于這個(gè)小鎮(zhèn)，這個(gè)即將工作的地方多了幾絲擔(dān)憂……看到這樣的描述，我不禁為之震撼：到底是怎樣環(huán)境的惡劣，才會讓一瓶礦泉水也變得彌足珍貴，到底是要有怎樣的覺悟，才能支撐那些支援西部的同志撐下去，到底是什么力量，讓那些生活在當(dāng)?shù)氐娜藗儗ξ磥沓錆M希望!
依稀記得曾經(jīng)看過一個(gè)西部支教的分享會，其中，有許多故事讓我不住淚流滿面。有一位老師這樣講道：在一次課前演講時(shí)，班里一位叫何磊的胖胖學(xué)生談到自己的理想。他說，他長大以后想當(dāng)一名司機(jī)。在場的人都哈哈大笑，班里其他人談到理想時(shí)要么當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)明星，當(dāng)宇航員等等。何磊繼續(xù)說：“每次周末放假，看到有的同學(xué)5分鐘就回到家了，而我還要走上3個(gè)半小時(shí)的山路才能回去。我想，如果我是一名司機(jī)該多好啊。”在場的同學(xué)也受到了感動，響起熱烈掌聲。我決定，我要跟學(xué)生走一回這樣能產(chǎn)生理想的回家之路。
這樣的師生情誼怎不讓人為之動容，怎不讓人為之心生敬意?為了堅(jiān)守住一個(gè)孩子的夢想，老師能夠毅然陪同學(xué)生步行山路，這不僅是一段回家的路，更是一段通向理想的光明坦途。這樣的孩子又怎么不讓人心疼呢!那么質(zhì)樸卻又真實(shí)的言語，流露出多少不可言傳的對于明天的期待，對于人生的憧憬啊!
另一位老師這樣說道我?guī)砹耸裁茨?我能給他們什么呢?對新課程理念的解讀?對新教材的詮釋?新課程教學(xué)建議?對新課程的反思?其實(shí)，這些外在的東西他們以后會在實(shí)踐中慢慢地領(lǐng)悟、梳理清楚的;我以為我真正帶給他們的是一種意識、一種精神! 或許，我們真的不能改變什么，可是我們至少可以給黃土高坡帶去一縷清新的空氣——這是我的真純心聲。我們能做到的，應(yīng)該做的是帶給那里的教師放眼看待世界和對未來希冀的勇氣與力量，觸發(fā)他們追求自身價(jià)值的信念和決心;引領(lǐng)他們擁有積極向上、健康人生的生活態(tài)度;增強(qiáng)面對困苦艱難永不言敗的身心承受能力。我們努力為他們插上一個(gè)理想的翅膀，因?yàn)樗麄兛傆幸惶鞎钩犸w翔!真的要感謝這次支教活動。我耕耘，但我更有著收獲，因?yàn)樗匦曼c(diǎn)燃了我內(nèi)心的美好東西——回歸本真，感悟人性的真、善、美。可以不夸張地說，在咸陽，我們經(jīng)受了靈魂的洗禮，完成了生命的蛻變!
這本書帶給我們的絕不僅僅是頌揚(yáng)一群熱血青年志愿西部的壯舉，我想他帶給我們更多的是一種心靈的啟迪與情感的宣泄，我們在物質(zhì)生活極度膨脹的都市感到受挫空虛之時(shí)，還有那么多無法滿足基本溫飽的人們在為生存憂心傷神，這不能不說是作為都市人的一種失敗，一種不能正確對待生活，不會用正確的態(tài)度為生活尋求一個(gè)出口，一個(gè)可以讓大家都過得更好的出口。如果，每個(gè)人都能認(rèn)真地生活，也讓他人能夠認(rèn)真的生活，那么整個(gè)社會就能夠變得美麗一些，純粹一些，溫暖一些……
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇25
也許每個(gè)人心中都有一個(gè)風(fēng)箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追，讓我們一起追尋那人格的風(fēng)箏。
12歲的阿米爾是一位阿富汗的富家少爺。他本與仆人哈桑手足同情，但在一次風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件讓阿米爾無比痛苦，無比自責(zé)的事。因?yàn)槟羌拢谱吡斯＃痪煤笞约阂搽S父親去了美國。成年后的阿米爾因無法原諒自己對哈桑的背叛而再次踏上故土，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天謊言。他一點(diǎn)點(diǎn)探索著，看著戰(zhàn)爭中阿富汗的慘狀，歷經(jīng)千辛萬苦終于找到了已經(jīng)故去的哈桑的兒子，拉回了那只他丟棄了的人格的風(fēng)箏。
說實(shí)話，我并不喜歡這樣帶“悲”的作品，但在長長的嘆息之后，我卻感受到了無比的震撼，那只飄蕩著的風(fēng)箏線也悠悠晃晃地系在我的心上。在書中，阿米爾追尋著的似乎是他與哈桑的友誼，是他不再內(nèi)疚的，變得勇敢起來的心。
原本的阿米爾是懦弱的，無法保護(hù)也無法面對自己的伙伴，好在追尋中他還是找回了失去了的心。可是，在生活中，每一次傷害都可以彌補(bǔ)嗎?不是的，有的風(fēng)箏將再也尋不回來。不得不說阿米爾是幸運(yùn)的，而我也曾有過類似的幸運(yùn)的遭遇：那件事發(fā)生在20xx年的暑假，我剛剛學(xué)會站立的小表弟來我家玩。一次沒人時(shí)，我的腳不小心掃到了他，還站得不是很穩(wěn)的他一屁股坐在了地上，哇哇大哭。面對媽媽的責(zé)問，我違心地說：“是他自己摔的……”還好，我最后還是說出了真相，拉回了那只差點(diǎn)飄離的“風(fēng)箏”。
細(xì)細(xì)想來，我似乎比阿米爾更幸運(yùn)，因?yàn)樗c哈桑是再也回不去了的，他的“風(fēng)箏”已是殘缺。而在這“風(fēng)箏”的背后，附著的是人性，是誠實(shí)、勇敢、善良的品質(zhì)，是我們?nèi)烁竦囊徊糠帧Ｖ挥胁皇ノ覀兊?ldquo;風(fēng)箏”，才能算一個(gè)真正的“人”。
像原本少年時(shí)的阿米爾，他那懦弱的表現(xiàn)使他的“風(fēng)箏”丟失，在日后的幾十年中他都是在后悔與自責(zé)中度過，這也是懲罰。直到他重踏故土后，他那不顧一切的救贖才讓正義回歸，但“風(fēng)箏”還是殘了，這也意味著他在今后的日子里還得一刻不停地追尋，追尋那只對他來說無比重要的“風(fēng)箏”
阿米爾的“風(fēng)箏”丟了，又被追回。而你的呢?你可曾丟失了你那只帶有你人格的“風(fēng)箏”?在那飄蕩的風(fēng)箏上也有著一份對人命運(yùn)的掌控。不論因什么，也不論為什么，讓我們一起去追尋吧!一起找回我們的那只“風(fēng)箏”，并將它好好保存，永遠(yuǎn)不再丟失。你愿意么?
讓我們一起追尋那只人格的風(fēng)箏。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇26
暑假里為了完成論文看了許多專業(yè)書，同時(shí)在閑暇之余又兩本薄薄的書給我留下了深刻的印象，
《玫瑰的名字注》是翁貝托埃科關(guān)于《玫瑰的名字》的創(chuàng)作談。讀者經(jīng)常借各種機(jī)會向埃科提問。比如，為什么叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀(jì)展開故事?迷宮是否有其原型?埃科飽受折磨，只好撰文解惑。
Umberto Eco翁貝托埃科(1932-)出生于意大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學(xué)教授。
翁貝托埃科是享譽(yù)世界的意大利小說家、文學(xué)批評家、符號學(xué)家。他博學(xué)多才，游走于充滿奇思妙想的小說世界與嚴(yán)肅的文學(xué)理論之間，創(chuàng)造了當(dāng)今文學(xué)界的神話。迄今為止，他每創(chuàng)作一部小說，就立即成為歐美圖書市場的超級暢銷書。
埃科還是位積極的公共知識分子，他為多家報(bào)紙撰寫專欄，透過日常小事進(jìn)行社會批評。他在歐洲已成為知識和教養(yǎng)的象征，許多家庭都會收藏他的作品。
書很薄包括了：書名與含意，談創(chuàng)作過程，中世紀(jì)，當(dāng)然面具，作為宇宙學(xué)行為的小說，誰說，暗示忽略法，氣韻，構(gòu)建讀者，偵探形而上，后現(xiàn)代，反諷，消遣，歷史小說，結(jié)束語埃柯在《注》中承認(rèn)，他那長達(dá)一百頁看似枯燥無味的文字，其實(shí)是他用來以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個(gè)修士的奇異念頭而產(chǎn)生的小說，居然花費(fèi)了這么長的時(shí)間去用這樣復(fù)雜的背景構(gòu)圖，來為該書挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這里放棄了，而我也曾在這里放棄了。
《注》的作用，往往是注釋一些平素絕大多數(shù)人不知道的秘密，而埃柯這本所謂回答讀者提問的注，在我看來，頗有王顧左右而言他之嫌。因?yàn)椋诿枋鲎约簶?gòu)思該書的時(shí)候，常常提到的是，他閱讀中世紀(jì)書籍特別是編年史之后，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現(xiàn)代化的語句。正如我們現(xiàn)在欣賞絕大多數(shù)古典音樂的時(shí)候，是感覺古典的，但某些人的作品，卻會讓我們特別感覺到某些人的作品可以算著是現(xiàn)代作品。
掩卷之前，是埃柯的最后的一句話兇手正是我們自己，不覺莞爾，兇手是誰?其實(shí)在我看《玫瑰的名字》的時(shí)候，我就沒覺得兇手多么重要，對我來說，重要的是埃柯構(gòu)筑的那個(gè)虛擬的中世紀(jì)鏡像和他在《注》里提到的宇宙學(xué)。
《阿根廷婆婆》講的是涌泉光子是一個(gè)幸福的女孩，她有一個(gè)擅長石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，
可是媽媽因病去世，爸爸當(dāng)天隨之消失了。堅(jiān)強(qiáng)的光子執(zhí)著地尋找爸爸的消息。半年后，光子來到了一幢充滿異國風(fēng)味的奇怪建筑物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開大門，迎接光子的是一個(gè)滿頭灰色亂發(fā)的怪婆婆，無厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請進(jìn)小樓，好奇的光子被樓上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇粑谷辉陧敇钦业搅苏跒閶寢尩窨棠贡陌职帧＿@個(gè)怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人贊嘆的舞蹈和無厘頭的道理挽救了這對父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什么爸爸會逃到這里，并對阿根廷婆婆如此著迷。隱居在阿根廷小樓，父親開始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。他借此向美津子解釋宇宙的奧秘。這個(gè)情節(jié)是小說的核心，背景知識基于宗教領(lǐng)域的曼陀羅的說法以及卡爾榮格基于曼陀羅而發(fā)展出來的現(xiàn)代心理治療。作者在短短的小說中并沒有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想說明的問題對讀者來說也就變得不是那么可被感知。吉本芭娜娜說，相較于宗教，她更多想寫的是人留下的痕跡和人們對此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似于打造遺跡的活動，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個(gè)過程。
曼陀羅又叫壇城，是梵文Mandala的音譯，Manda在梵語中是本質(zhì)，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種復(fù)雜的圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪制的就是這種圖式。一個(gè)圓圈套一個(gè)圓圈，分別代表不同的界(書中父親比作植物界，動物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬物有如圓一樣無始無終，而中心則是宇宙能量聚集的區(qū)域。進(jìn)入現(xiàn)代，榮格研究過曼陀羅后，認(rèn)為曼陀羅圖形隱藏著人類集體潛意識，是我們生活的現(xiàn)象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會在心緒紛亂的時(shí)候，去繪制曼陀羅。他認(rèn)為觀賞和繪制曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸于平緩和穩(wěn)定。人不可能永遠(yuǎn)和摯愛的人相聚在一起，無論多么美妙的事情都會成為過去，一如青春的流逝。相對而言，吉本芭娜娜的小說主人公經(jīng)常是年紀(jì)輕輕就在經(jīng)歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養(yǎng)育我長大祖母的去世，或者女孩因?yàn)閼偃说乃蓝呃^而開始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩(wěn)定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進(jìn)一束溫暖的光，它不是來自某起幸運(yùn)事件，而是讓主人公積極地調(diào)整心態(tài)，因此小說帶給讀者帶來一種安定的力量。
關(guān)于《偷影子的人》的讀書心得體會 篇27
西楚霸王項(xiàng)羽是我國歷史上著名的悲劇英雄。項(xiàng)羽身為楚國貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前220xx年，巨鹿之戰(zhàn)。此時(shí)陳勝被殺，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機(jī)。項(xiàng)羽果斷地?cái)貧⑺瘟x，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時(shí)的項(xiàng)羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前220xx年，楚漢相爭已近尾聲。項(xiàng)羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數(shù)里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點(diǎn)也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”一個(gè)項(xiàng)羽，豈不是將整個(gè)南宋小朝廷比了下去 項(xiàng)羽是英雄，但只是一個(gè)失敗英雄，只是一個(gè)悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”，剛愎自用，不善用人。
劉邦能利用項(xiàng)伯來擺脫危機(jī)，項(xiàng)羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計(jì)從，項(xiàng)羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國時(shí)代 他在面臨垓下之圍的絕境時(shí)，尚自負(fù)英雄，說什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權(quán)術(shù)，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計(jì)極有野心的劉邦呢 總之，項(xiàng)羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄 ”后人卻更感慨于他生離死別時(shí)表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。