白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì)（精選27篇）
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇1
初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級(jí)的時(shí)候。無意中從校圖書館借閱而來的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說。
時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開了書本的第一頁(yè)。這頁(yè)寫著一句經(jīng)典名言，小說是一部民族的秘史…… 從白嘉軒青年開始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長(zhǎng)達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國(guó)，最后是新中國(guó)，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫卷。
我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無一例外逃不過輪回中“禍福相依”的宿命。
以當(dāng)時(shí)人的眼光和價(jià)值觀來看，白嘉軒無疑是成功的：大兒子成了縣長(zhǎng)，父母都是善終，自個(gè)兒對(duì)人對(duì)事都有著符合鄉(xiāng)里百姓認(rèn)同的規(guī)矩，家庭 的門風(fēng)和光景都完整地保存了下來，并未因世事紛亂出事。所有這些都能算上幸福，但是，如果從最后鹿子霖的眼光來看呢?這一切又抵得上他在地邊摸出來的幾顆羊奶奶嗎?
如果以現(xiàn)在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上“洋學(xué)堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來說，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭(zhēng)，也并不反對(duì)兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。
誰(shuí)是誰(shuí)非，這問題不必爭(zhēng)論。因?yàn)楸緵]有是非可論。現(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。
白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩(shī)書，教學(xué)傳道但并不忘國(guó)家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢(shì)發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。
只不過誰(shuí)也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過這問題，才會(huì)演出這么一本巨著來。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄穑瑯?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。
如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒有誰(shuí)能長(zhǎng)久地笑傲白鹿原!沒有誰(shuí)就一定是個(gè)孬種!沒有誰(shuí)知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒有誰(shuí)明白未來會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號(hào)，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫照。從這點(diǎn)來說，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒有什么兩樣!
但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!
白孝文由堂堂正正的族長(zhǎng)敗落成叫化子，再進(jìn)入保安團(tuán)做民國(guó)的走狗，最后卻又陰謀地當(dāng)上了新中國(guó)的縣長(zhǎng)，這一段路程活得可夠?yàn)t灑?黑娃從下人的兒子進(jìn)步到外村打長(zhǎng)工，卻與地主小老婆通奸，滿心歡喜地把田小娥領(lǐng)回家卻被打得流離失所，跟著農(nóng)協(xié)鬧革命，失敗了就去做土匪，最后投誠(chéng)起義，剛過了幾天好日子卻又被槍斃，這樣的人生可夠幸福?鹿兆鵬整日風(fēng)里來雨里去，躲明槍躲暗箭，革命成功了卻再無音訊;白靈辛辛苦苦找到了部隊(duì)卻被當(dāng)作特務(wù)活埋;鹿兆海沒有死在小日本槍下，卻死在中國(guó)人手里;更別提白嘉軒和鹿子霖所受的委屈和經(jīng)歷的風(fēng)霜了，這些人生可過得暢快淋漓?就連一生快意無比、個(gè)性鮮明的朱先生不也有過想打小日本卻被軟硬兼施勸回來，想修縣志卻沒錢印書的局促事嗎?
那么，這么委屈和灰色的人生，問題出在哪里呢?我們沒有看見上述主人公因?yàn)樯畹牟豁樞牟荒ú弊樱矝]有看見他們就此灰心喪氣了，支撐他們生活的力量來自哪里?信念又是什么?
這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國(guó)成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個(gè)“壓縮餅干”。恰恰在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢(shì)需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國(guó)，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。
他們有這么多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。
如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對(duì)他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長(zhǎng)時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!
讀這本書，可以讓我們看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一個(gè)人只是時(shí)間長(zhǎng)河里的一瞬，這一瞬，你可過得精彩和快樂?你可過得問心無愧?
有空不妨讀讀，作事不妨學(xué)學(xué)。肉身雖逝，但有些精神和不成文的東西仍然可以給我們啟迪。挫折時(shí)不妨想想白嘉軒，需要信念時(shí)不妨想想白靈，面對(duì)榮華不妨想想黑娃，難抑欲望時(shí)不妨想想田小娥……
如此等等，可助我們活出一個(gè)真實(shí)的自己。而浮華，終將過去 ，風(fēng)雨飄零也罷，麗日清風(fēng)也罷，什么樣的人生，會(huì)是你想要的人生?
掩卷無語(yǔ)，不妨想想這個(gè)問題。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇2
這段時(shí)間睡覺前都窩在被子里面看白鹿原，在網(wǎng)上下的TXT格式的文本，然后再藍(lán)牙到我的手機(jī)上。
我一向不太喜歡去看文學(xué)性很強(qiáng)的書籍，因?yàn)槟欠N顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因?yàn)檫@種文體喜歡用隱喻，也是因?yàn)橥ㄟ^這種文章能了解作者對(duì)于社會(huì)和生活的一種態(tài)度，簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是現(xiàn)實(shí)，我喜歡看現(xiàn)實(shí)的東西，縱然它現(xiàn)在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時(shí)間短，文學(xué)性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那么多閑雜的時(shí)間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時(shí)候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個(gè)標(biāo)記就可以了。
關(guān)于白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經(jīng)意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來看看，不曾想看完后讓人心里很不是個(gè)滋味。這部小說跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，涵蓋了清末，國(guó)內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放后幾個(gè)階段，不過重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德，那種由底層人民帶來的沖破頭腦的革命理想主義精神散發(fā)的只能是毀滅原有的那份道義。
整本書里面站在一個(gè)中立的角度向我們展示了地主階級(jí)這個(gè)被我們從下所唾棄的階級(jí)的真實(shí)的面貌，我看到的不是那種欺壓百姓胡作非為的惡霸，而是看到一個(gè)個(gè)活生生的人，單獨(dú)的人，為了道義而存活的人，這正是現(xiàn)在社會(huì)上所缺失的東
西。盲目的追隨者造成了動(dòng)亂，而這種動(dòng)亂是埋沒人性的，當(dāng)我讀到書的前半部分的時(shí)候，對(duì)于黑娃這個(gè)角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長(zhǎng)，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚(yáng)共產(chǎn)主義思想上面，一個(gè)底層的人民被誤導(dǎo)為只要造反就是革命的話，那他帶來的災(zāi)難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對(duì)于平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來發(fā)展的，作為一個(gè)村子的族長(zhǎng)，他肩負(fù)的不僅僅是整個(gè)家族的安寧，還有對(duì)于整個(gè)封建底層道義的一種維持，他過的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個(gè)時(shí)代是離不開這種環(huán)境襯托。
一個(gè)時(shí)代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個(gè)人都有時(shí)代的烙印，它無不例外的映射了我們周邊的人，可以說通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對(duì)舊思想的一種認(rèn)識(shí)。反過來看看時(shí)下的社會(huì)，我們還留有祖輩的什么，中國(guó)的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對(duì)于上層社會(huì)的影響。
就如同現(xiàn)在的我，沒有靈魂的寄托，也如同大多數(shù)人一樣，有的只是一副皮囊·····
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇3
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇4
最近在一位朋友的推薦下，讀了《白鹿原》，深為曲折動(dòng)人的故事所打動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)所牽掛。陳忠實(shí)的作品非常寫實(shí)，也非常具有藝術(shù)的品質(zhì)，像白嘉軒和鹿子霖，同樣的出生，同樣的年齡，同樣的經(jīng)歷風(fēng)云變幻，卻似兩條平行的鐵軌，相視相望，似乎近在咫尺，卻永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。
主人公白嘉軒是一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的 。 身為族長(zhǎng)， 白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的身份，一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。 面對(duì)黑娃領(lǐng)回的媳婦，他冷若冰霜，拒之祠堂門外;面對(duì)女兒跳躍的青春，他綁上繩子鎖上房門;面對(duì)熙熙攘攘的新式學(xué)堂，他毅然決然，讓兒子休學(xué)務(wù)農(nóng)。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹;他是一塊石頭，承襲了千年的風(fēng)霜。他的生活和閱歷，決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來，革命和風(fēng)潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設(shè)的游戲，在他看來，生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約，在他看來，世界是四平八穩(wěn)巋然不動(dòng)的巨磐，自己不動(dòng)，便沒有什么能使其變得糟糕，在他看來，人事最大的厄運(yùn)來自于不滿，來自于不守本分。他住在一個(gè)靜止的國(guó)度里，也希望用靜止來主宰宇宙 。 但世界終究是在變化。國(guó)共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟 ，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，然而，他的內(nèi)心卻沒有受到絲毫的損傷。農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補(bǔ)綴起來，召集全族人再作祭奠。然而，他終究還是個(gè)農(nóng)民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。調(diào)換土地時(shí)的狡黠，與鹿子霖暗中較勁兒的執(zhí)拗，拒絕改變一切的保守，又讓他同白鹿原的其他人一樣，枯澀，厚重。或許，他也有人心不古的感慨，也有世事無常的惆悵，也有昨是今非的無奈，但他心里，還是固守著幾千年來的傳統(tǒng)。
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白嘉軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達(dá)不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國(guó)民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分?jǐn)秤眩欢䦶拿畹能娙藚s無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她的年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。
朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國(guó)熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個(gè)較為人尊重的、有文化的鄉(xiāng)間紳士。他姓冷，面冷，話也冷，就連做事，也透著一個(gè)“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫(yī)生，他醫(yī)好了不驕，醫(yī)不好也不慚愧，總是一副順其自然、理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼印Ｆ鋵?shí)，冷先生的“冷”中透著精明和世故，至少他懂得拿錢鋪路。與朱先生比較，冷先生不過是一個(gè)世故先生而已。
其次還有一些令我印象深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。
小說的前半部分比較吸引人，我在半月之內(nèi)讀完了全書。到了寫國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇5
許多年前，還是學(xué)生時(shí)期，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀作品名單上第一次看到陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，就有一種想一睹為快的沖動(dòng)。不過，聽別人對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)是“現(xiàn)代版的《金瓶梅》”時(shí)，我就對(duì)它望而卻步了。作為一個(gè)上大學(xué)都未談過戀愛，只知道學(xué)習(xí)的“品學(xué)兼優(yōu)”生，我不敢讓這種類似于禁書的書污染我純潔的心靈。
今年一月份，我看了《白鹿原》這部電影，這部沖破了重重障礙最終得以公映，并拿下了柏林電影節(jié)最佳攝影銀熊獎(jiǎng)，和美國(guó)中美電影節(jié)最佳電影金天使大獎(jiǎng)的電影，以期望通過電影對(duì)這部作品有所了解。然而，看完后我入贅云端，對(duì)此大失所望：就這么一部不知所云的電影竟也能獲大獎(jiǎng)?這部電影的跳躍性太大，且刪減了很多，老公就建議我看原著。于是，就這樣，我走進(jìn)了小說《白鹿原》的世界。
從1月30日到2月23日，25天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地，我終于把這部長(zhǎng)達(dá)近50萬(wàn)字的小說讀完了。讀后的第一感覺就是：它不是現(xiàn)代版的《金瓶梅》，而是渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)。它以白鹿原為縮影，描述了軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及新中國(guó)成立的社會(huì)變革。小說主要描寫了白鹿原上白鹿村中白鹿兩大家族的暗自博弈及盛衰變化，其中穿插著白鹿的神話傳說及陜西關(guān)中平原的風(fēng)俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描寫細(xì)致傳神、情節(jié)跌宕起伏。讀完后，我如鯁在喉，為主人公多舛的命運(yùn)及不公平的結(jié)局。
白嘉軒，白鹿村德高望重的老族長(zhǎng)。他身上既有莊家汗的勤勞樸實(shí)，又有族長(zhǎng)的正氣威嚴(yán)，既有智者的敏銳聰慧，又有仁者的寬厚仁德。他是山西平原農(nóng)民優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)。他一生中唯一愧對(duì)于心的一件事是設(shè)計(jì)換去了鹿子霖的寶地，從而改變了他的命運(yùn)。
鹿子霖，白鹿村鹿姓家族的代表人。幾分聰明、幾分世故、幾分庸俗、幾分諂媚、幾分放蕩、幾分算計(jì)。他是個(gè)十足的官迷，又是個(gè)酒色之徒。沒有官職，他找不到自己的位置;沒有酒色，他體會(huì)不到人生的快樂。他最大的失敗是膽小如鼠，致使最后落了個(gè)凄慘的下場(chǎng)。
朱先生，白嘉軒的姐夫，白鹿書院的教書先生，被人稱為“圣人”的大學(xué)者。他能掐會(huì)算，猶如諸葛亮再世。他培養(yǎng)出了無數(shù)英俊豪杰;他對(duì)妻弟的適時(shí)點(diǎn)撥總能使白嘉軒命運(yùn)轉(zhuǎn)換、峰回路轉(zhuǎn);他淡泊名利，卻又心系百姓;他編寫縣志、鞠躬盡瘁。為使自己的冰潔之軀不受污濁世界的侮辱，他在白鹿書院遭劫難之前，以仙風(fēng)道骨般的身軀，駕鶴西去。他是白鹿原神話中造福一方的白鹿的化身。
冷先生，白鹿鎮(zhèn)中醫(yī)堂的掌柜，白嘉軒和鹿子霖的兒女親家，白嘉軒的莫逆之交。他醫(yī)術(shù)高明，冷言冷語(yǔ)下是一顆醫(yī)者的仁義之心。他用自己半輩子的積蓄去撘救他的女婿鹿兆鵬。他洞察世事、明理達(dá)義，自成一套為人處世之道。
鹿兆鵬，鹿子霖的大兒子。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，它是白鹿原最先接受新思想的人群之一，是第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)白鹿原鬧革命的人。他出生入死，革命幾十年，在白鹿原上刮起一場(chǎng)“風(fēng)攪雪”式的運(yùn)動(dòng)，最終使白鹿原獲得了解放。
黑娃，學(xué)名鹿兆謙，白嘉軒的張工鹿三的大兒子，鹿兆鵬兒時(shí)的玩伴，終生的摯友。他一生起起伏伏，歷盡人間滄桑。他不好讀書，外出熬活時(shí)拐回來了一個(gè)老秀才的小妾田小娥。父親勃然大怒，與他斷絕關(guān)系，然后把他逐出家門。他是白鹿原上沖破封建禮教自由戀愛的第一人。“農(nóng)協(xié)”失敗后，他落草為寇，成為土匪“二拇指”(老二)。后被國(guó)民黨縣保安團(tuán)招安，成為保安團(tuán)三營(yíng)長(zhǎng)。后來在鹿兆鵬的策劃下，成功起義。解放后，卻被人算計(jì)，沉冤而死。黑娃是個(gè)傳奇人物，他前半生瞎混人生：拐人妾、當(dāng)土匪，為了田小娥，對(duì)白嘉軒恩將仇報(bào)，打折了他的腰。進(jìn)保安團(tuán)娶了個(gè)秀才女兒后，拜朱先生為師，學(xué)作好人，被朱先生稱為他最好的學(xué)生。這正應(yīng)了陶行知先生的一句話：“女子富于感化性，能將壞的男子變好，而且可以融化男子的性情人格。”不料，在迎來新中國(guó)的成立，也迎來自己的光明大道時(shí)，卻被暗算致死。當(dāng)我讀到他被處死的情節(jié)時(shí)，我的心情久久不能平靜，我為他憤憤不平，甚至希望作家能改寫結(jié)局。
白孝文，白嘉軒的長(zhǎng)子。繼白嘉軒之后白鹿村的新族長(zhǎng)。本是體面榮光的一個(gè)人，卻被鹿子霖用田小娥做誘餌把他拉下水。她與田小娥的私情被曝光后，被白嘉軒逐出家門。他不顧家中妻兒，賣地賣房，所得錢財(cái)全部與田小娥揮霍一空。就在他茍延殘喘，奄奄一息時(shí)，一次乞討賒飯改變了他的命運(yùn)。他搖身一變，成為縣領(lǐng)導(dǎo)的文書手，后又成為縣保安團(tuán)一營(yíng)長(zhǎng)。從此，敗家子浪子回頭，終于衣錦還鄉(xiāng)。在解放前的起義過程中，他對(duì)頂頭上司殘忍無情;起義后獨(dú)攬功勞;解放后官至縣長(zhǎng)卻容不下副縣長(zhǎng)黑娃，最終，以兩條莫須有的罪名處死了黑娃。種種行為體現(xiàn)了他的工于算計(jì)、心狠手辣。我雖然很討厭他，卻也明白這就是政治中的“無毒不丈夫”。
鹿兆海，鹿子霖的小兒子，國(guó)民黨軍官。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇抗敵，不料卻在蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)下，在圍攻紅軍中被紅軍擊斃。作為一名忠膽勇將，沒有死在抗擊倭寇的戰(zhàn)場(chǎng)上，卻死在了自己同胞的槍下，他的死亡尷尬而又悲哀。他曾與白嘉軒的小女兒白靈私定終身，雖無緣與她結(jié)為夫妻，卻對(duì)她情深意重。他是一個(gè)錚錚好男兒。
白孝武，白嘉軒的二兒子，繼白孝文之后白鹿村的新族長(zhǎng)。他的身上具備族長(zhǎng)的基本素質(zhì)，但在大事面前，卻亂了方寸。白孝義，白嘉軒的小兒子，雖無大才，卻是個(gè)干莊稼的好把式。白嘉軒的三個(gè)兒子各有所長(zhǎng)，卻都不及白嘉軒優(yōu)秀。
白靈，白嘉軒的小女兒，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。她聰慧、漂亮，接受新思潮后拋棄封建婚姻，致使有家難歸。她曾與鹿兆海私定終身，卻因政見不同而相互疏遠(yuǎn)。后來與鹿兆鵬假扮夫妻，執(zhí)行任務(wù)，卻日久生情、假戲真做、終成夫妻，并生有一子。她在黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)中被迫害致死。白靈是新時(shí)代女性的代表。
田小娥，白鹿村人眼中的婊子、賤人。作為別人的妾，她勾引黑娃，后隨黑娃來到白鹿村。黑娃鬧“農(nóng)協(xié)”失敗逃走后，她被鹿子霖誘奸。然后又聽從鹿子霖的教唆，把白孝文拉下水，從此與白孝文過著醉生夢(mèng)死的生活。最終，她的生命終結(jié)于公爹鹿三的梭鏢下。田小娥是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。如果說和黑娃的結(jié)合屬于沖破封建禮教追求真愛而值得稱贊的話，那她與鹿子霖和白孝文的交往卻是自輕自賤，令人唾棄。她與白孝文的關(guān)系，即使放在現(xiàn)在，也是不符合道德規(guī)范的。田小娥是一個(gè)既可憐又可恨的人。
這部小說中確實(shí)有較多性愛的細(xì)節(jié)描寫，這也許就是它被稱為“現(xiàn)代版《金瓶梅》”的原因吧。其實(shí)任何小說中都有情愛甚至性愛的描寫，這也無可厚非，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)不能以偏概全。我認(rèn)為，它是一部?jī)?yōu)秀的作品，是一部值得一讀的作品。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇6
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成_。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來茍且，無懶時(shí)常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書的價(jià)值所在。此刻的小說大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇7
讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書。白鹿原就是這么一本書。
那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩(shī)。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒看過，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法來彌補(bǔ)。確實(shí)，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書并沒有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對(duì)儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖睦锷鱿肓私馔恋嘏c農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書中跳出來時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇8
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋�(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫下來，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對(duì)于難料的世事，叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。
是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無比強(qiáng)大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇9
經(jīng)過差不多一個(gè)月的時(shí)間終于把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實(shí)在我看來聽小說是比較不錯(cuò)的，相比書說出來沒有那么難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最后幾章我?guī)缀醵际锹犕甑摹?/p>
初看白鹿原的時(shí)候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因?yàn)樽约菏仟?dú)苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實(shí)作者是承認(rèn)鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現(xiàn)了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現(xiàn)的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。
忽略這些不計(jì)，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話長(zhǎng)短，但后來看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺得他是一個(gè)大智者，有著神通的能力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學(xué)識(shí)，有遠(yuǎn)見而已，而在他死后幾十年的文化大革命，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。
或許基本上在別人看來都不太會(huì)注意小娥這個(gè)女人，因?yàn)樗齼H僅是故事的一個(gè)穿插，并沒有多大的影響，她的結(jié)局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結(jié)局來諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運(yùn)就是這樣，她敢于與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的時(shí)不應(yīng)該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭(zhēng)取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯(cuò)么，如果命運(yùn)不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，面對(duì)黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現(xiàn)在是絕對(duì)沒錯(cuò)的，在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。為自己報(bào)不平了吧!
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇10
從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女人，_，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫成_?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。
前一段時(shí)間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會(huì)有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)?除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》雖沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺，使你真正理解我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣子?難怪---說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇11
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓(xùn)，鹿家爭(zhēng)強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一起時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭(zhēng)成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級(jí)關(guān)系頗好。他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場(chǎng)慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對(duì)黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長(zhǎng)的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢(mèng)死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。與父親鹿子霖相比，兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對(duì)靈靈的愛情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場(chǎng)上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國(guó)為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對(duì)靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭(zhēng)最后以白家獲勝收?qǐng)觥６@其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。-
《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松?/p>
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇12
陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個(gè)遺憾!
這本書包含了太多內(nèi)容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬(wàn)千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。《白鹿原》當(dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒Γ嘴`反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個(gè)問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng)，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個(gè)人都絕非善類，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇13
已經(jīng)記不清自己有多長(zhǎng)時(shí)間沒好好坐下來耐心地看完一部小說了，尤其是這樣的鴻篇巨著，厚度甚至超越了我們的新華字典。不清楚為什么，隨著自己慢慢長(zhǎng)大，耐心卻越來越少。但這部小說卻被我破例細(xì)細(xì)地逐字逐句讀過了。
白鹿原這本書講的就是從晚清到建國(guó)初期，兩個(gè)家族的興衰史。套著時(shí)代變遷的背景下，總會(huì)給人一種史詩(shī)般的滄桑感。小說講述的是生活在白鹿原上的白、鹿兩大家族之間的悲歡離合。由于兩個(gè)家族的治家格言不同，導(dǎo)致兩個(gè)家族走向了兩個(gè)不同的結(jié)果。兩個(gè)家族同屬一個(gè)族系，又是原上兩個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大，紛爭(zhēng)抗衡的兩個(gè)個(gè)體。兩個(gè)家族你中有我，我中有你，又是密不可分。故事跌宕起伏，其中心方法就是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，到小說尾部，才有一句關(guān)于祖墳的伏筆，就是說這好地界歸誰(shuí)，誰(shuí)就是原上的主宰。
貫穿文中有一只白鹿，它是白鹿原的魂，它操縱白鹿原各家的興衰。還有一個(gè)先知，是他來發(fā)射各種神秘的預(yù)測(cè)，書中對(duì)此人的描寫有點(diǎn)近似于神。只可惜在中國(guó)的土地上，作為神活著總是壓力太大，最后還是死無全尸。
白鹿兩家既針鋒相對(duì)，又互有彼此：既有政治路線的對(duì)立，又有兒女親家的融合。
合上書本，輕輕閉上眼睛，腦子里慢慢飛滿了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的畫面，古老的關(guān)中平原，蒼勁的八百里秦川，黝黑結(jié)實(shí)的陜北漢子，一幕幕故事鏡頭般在腦子里變換，就像一部電視劇前面飛快切換的劇情鏡頭，清晰而凌亂，被陳忠實(shí)細(xì)密而宏大的語(yǔ)言編織出來的無窮意象像白鹿原上的鵝毛大雪般不停翻滾。
每個(gè)人的生活，每個(gè)人的道路，每個(gè)人的悲歡，每個(gè)人的命運(yùn)，像一張巨大的網(wǎng)般復(fù)雜，又像落雪后的原坡一樣直觀而簡(jiǎn)單，正如紅樓里那首“飛鳥亂投林”：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!
然而，結(jié)束就是結(jié)束么?白嘉軒還是繼續(xù)背著他的鍋蓋捱守殘年，白鹿村的生息繁衍依然如千百年來一樣新舊更替，共產(chǎn)黨的“風(fēng)攪雪”繼續(xù)在中華大地上激蕩，冤假錯(cuò)案依然層出不窮，該出生的人還在出生，該死去的人還在相繼死去，有人彪炳青史，有人遺臭百年，春風(fēng)得意的叛徒依然逍遙無度，朝不保夕的逃亡者還在遙遙無期地盼著真正的晴天早日到來……
掩卷之余，第一個(gè)反應(yīng)是為什么沒人把這部書改編成劇本，拍成電視劇?但真拍了不知道會(huì)被當(dāng)局和諧掉多少文字的真實(shí)和歷史的遺恨，或許，還是不拍的好。
小說的中心人物，毫無疑問是白嘉軒，但其他諸如鹿子霖、鹿三等也決不是一般的配角，而他們的命運(yùn)卻成了白嘉軒的配角，其余諸如白家和鹿家的小輩，個(gè)個(gè)飽滿動(dòng)人，演繹著自身與眾不同的人生悲歡。最光芒四射的當(dāng)屬朱先生，這位關(guān)中大儒飽學(xué)之士，充滿傳奇色彩，猶如神人降世，冷眼斜睨著白鹿原上發(fā)生的一切，陽(yáng)光也好，雨雪也罷，該經(jīng)歷的總要經(jīng)歷，無可回避，也無需回避，當(dāng)一切降臨，用身體擋住便是。
整個(gè)白鹿原上，骨頭最硬的也許就是白嘉軒和朱先生了，書中卻給這兩個(gè)人安排了一個(gè)不易覺察的共同點(diǎn)：“本錢”非比常物，而“本錢”大的男人都是有血性的硬漢子。或許也這是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才讓兩個(gè)精神境界完全不在同一水平的人有著極其相似的生活準(zhǔn)則：不做虧心事，不怕鬼叫門。所以兩個(gè)人從不同角度都獲得了極高的社會(huì)聲望和地位，一個(gè)是德高望重的族長(zhǎng)，一個(gè)是朝野欽佩的碩儒，文化水平相差懸殊，卻同樣的深明大義，把原則看得比生命更重要，同樣的對(duì)著憑著良心做事，面對(duì)任何人都可以問心無愧，讓自己的一生都可以放在太陽(yáng)底下晾曬，這是一種常人無法企及的境界。但凡自己說過的話和做過的事，就不怕任何人評(píng)說，因?yàn)椋廊俗杂泄摗?/p>
反觀當(dāng)下，又有幾個(gè)人能做到如此?且不說個(gè)人，哪一個(gè)組織能說自身沒有見不得光的內(nèi)容?小到家庭，大到家國(guó)政黨，有誰(shuí)不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過去和內(nèi)心?中國(guó)有句古話“家丑不可外揚(yáng)”，其實(shí)何止是不可“外揚(yáng)”呢?就連內(nèi)部也能少一個(gè)人知道就多對(duì)一個(gè)人隱瞞吧。
既是自己做下的事和自己存在的問題，卻還害怕別人評(píng)說，以至于不惜采取一切手段壓制別人評(píng)說，這便是心虛的典型表現(xiàn)，而胸襟坦蕩的人是不會(huì)心虛的。古人還有云：防民之口，甚于防川也，而有些人卻忘得一干二凈了，專干寫防民之口的勾當(dāng)。古人又云：水能載舟，亦能覆舟，當(dāng)然還能煮粥，而這都與我們的生活息息相關(guān)，而有些人卻忘得更干凈，在他們眼中，水是最柔弱的一種物質(zhì)而已，自己鑄個(gè)什么模子，水就能變成什么形狀，自己挖個(gè)到哪的溝渠，就能把水引到哪里去，可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了。總有一天，無窮的“圍追堵截”會(huì)讓黃河再次泛濫的，我們等待著。
不敢面對(duì)自己的人，是可恥的!
朱先生死后，他的葬禮也成了原上人長(zhǎng)久以來津津樂道的傳奇故事，不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手……不用磚箍墓……他不喜歡那張蒙臉紙蒙住他死后的目光和心思，傳說圣人和凡人其實(shí)也就是一張蒙臉紙的差距，那張紙蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不著蒙臉紙，他要直面青天。葬禮上，他“最好的學(xué)生”土匪黑娃給他題了這么一副沉重有力的挽聯(lián)：自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天。
其實(shí)，我們的要求沒那么高。有錯(cuò)沒關(guān)系，但別掩飾：
不怕平生有愧事，只怕不敢對(duì)青天!
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇14
長(zhǎng)篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì)變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的.農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規(guī)，共有一位族長(zhǎng)。兩姓子孫千百年耒也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng)，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號(hào)，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢(shì)。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長(zhǎng)、朱先生無不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時(shí)說的一句話，誰(shuí)走不出這原，誰(shuí)一輩子沒出息!道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆!
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì)變革，激烈的沖突，很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng)。老人在看什么?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇15
剛剛讀完了陳忠實(shí)的《白鹿原》，我躺在床上閉上眼睛，將合攏的書本放在我的鼻梁上，依托著均勻的呼吸嗅著書香，我的心無比的安寧，這樣的書籍是一種秘史，也是一種文化。
這本書主要講述了白鹿原白鹿兩姓三代人的恩怨，白鹿是原上的靈魂，朱先生和白嘉軒是原上靈魂的代言，這本書對(duì)人物命運(yùn)和心理的描述很值得去剖析和思索，讓你感觸到一個(gè)人在一個(gè)時(shí)代的背景下，其文化素養(yǎng)、心理特征和所處世事，決定了其命運(yùn)的走向。
而我也在思索我的白鹿，我需要什么樣的生活，我應(yīng)該怎么塑造我的素養(yǎng)。素養(yǎng)和思想影響著命運(yùn)和生活狀態(tài)，我時(shí)常想我要成為一個(gè)什么樣的人，什么樣的狀態(tài)才能使我的心靈獲得溫暖和寧?kù)o。我在尋訪著、思索著，我認(rèn)為我要在工作上將自己塑造成一個(gè)優(yōu)秀的管理者，在生活中塑造自己的靈魂。我需要攝取陽(yáng)光和雨露，發(fā)出溫暖和愛。豁達(dá)、寬容、理解、陽(yáng)光、熱愛，理解和關(guān)愛別人的同時(shí)也是理解和關(guān)愛著自己，所謂豁達(dá)的理解并寬容別人的同時(shí)也是放過了自己，這樣才能使自己的心靈得到安寧。
我需要努力工作并總結(jié)，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)人情世事;我需要不斷的讀書，以求從中獲得思索，提高自己的素養(yǎng)。我渴望有一天自己能成為具有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和高貴素養(yǎng)的人，我希望家庭是溫馨的、生活是安寧的，我希望理解、尊重別人的同時(shí)也獲得外界的尊重。
其實(shí)想一想，我們同別人計(jì)較并不斷議論別人的時(shí)候，也是和自己計(jì)較，也是我們心胸狹隘的體現(xiàn)，因?yàn)槟銦o法理解并寬容別人，難以給予別人關(guān)懷和愛，這也是素養(yǎng)的高度不夠，難以客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)你無法客觀的評(píng)價(jià)和換位理解別人時(shí)，你又能得到什么，你得不到心靈的寧?kù)o和平和，你得不到別人對(duì)你的尊重，而這又何嘗不是一種自傷。
白鹿，我渴望著陽(yáng)光和雨露，我渴望著自己發(fā)出溫暖和愛，因?yàn)檫@才是符合我靈魂的狀態(tài)，這才是符合我靈魂的生活。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇16
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢(shì)利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來直接面斃張團(tuán)長(zhǎng)，把起義之功歸于個(gè)人，假公濟(jì)私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇17
一部好的小說，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫卷。一系列各具特色的人物:白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。
白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教非常嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲。然而，人們?cè)诿鎸?duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁。可以說是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。 鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè):一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂]有雇工而沒有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說中不多見的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇18
那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩(shī)。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒看過，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法來彌補(bǔ)。確實(shí)，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種.種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書并沒有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對(duì)儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖睦锷鱿肓私馔恋嘏c農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書中跳出來時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇19
陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實(shí)，完全是史詩(shī)規(guī)模和史詩(shī)的筆法。全書描寫了一個(gè)原，兩個(gè)家族，三代人，四股力量，五種斗爭(zhēng)，六件大事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩(shī)意成為二十世紀(jì)中國(guó)家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的鄉(xiāng)約，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭(zhēng)無斗的原上世界，寄托了作者文化救國(guó)、禮儀興邦的儒家理想。
白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見證，可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。以政治文化角度看，其社會(huì)結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力，有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量，有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體，有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級(jí)矛盾、家族紛爭(zhēng)、利欲情欲的角逐，相互融匯交織，構(gòu)成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的民族秘史。
小說寫殘酷的斗爭(zhēng)，目的是對(duì)斗爭(zhēng)予以批評(píng)，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭(zhēng)和革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長(zhǎng)的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，地主和鄉(xiāng)長(zhǎng)都被戴高帽子游街，國(guó)民黨打回來后，鄉(xiāng)長(zhǎng)田福賢在白鹿村開反攻倒算大會(huì)，殘酷并且處決農(nóng)會(huì)干部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡(jiǎn)直成了一只鏊子，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對(duì)無謂的斗爭(zhēng)，《白鹿原》還批評(píng)了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無情斗爭(zhēng)、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了斗爭(zhēng)的惡果的極其可怕。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已現(xiàn)實(shí)主義為主，以史詩(shī)筆法敘寫人事，又融合了潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個(gè)民族的秘史，它把敘事的焦點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級(jí)、社會(huì)、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國(guó)，在20xx年時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢(mèng)，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格鮮明、思想行為驚心動(dòng)魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難，不僅同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人。中年以后更經(jīng)歷了長(zhǎng)子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著慎獨(dú)的品行。慎獨(dú)是儒家的重要思想，也就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育，但對(duì)儒家文化中修身為本的精義能心領(lǐng)神會(huì)和身體力行，堅(jiān)持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對(duì)長(zhǎng)工鹿三。但是也有殘忍的習(xí)性，在其宗族范圍內(nèi)，一旦有誰(shuí)觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對(duì)他的親生兒子，他也決不手軟，嚴(yán)施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對(duì)田小娥殘忍狠毒。可見這個(gè)最敦厚的長(zhǎng)者同時(shí)也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國(guó)歷史的每一頁(yè)雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了吃人二字。
文中的黑娃和白孝文可以說一個(gè)是無根的浮萍，一個(gè)是籠中的野獸。因?yàn)橥粋�(gè)女人墮落的兩個(gè)男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對(duì)自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風(fēng)暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強(qiáng)行戒煙 求學(xué)朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時(shí)代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨(dú)的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個(gè)無辜的犧牲品，他像一個(gè)文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。
白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國(guó)少年，都急于報(bào)效祖國(guó)，因而擲硬幣選擇分別加入國(guó)共兩黨。然而世事難料，他們對(duì)待黨的了解和認(rèn)識(shí)發(fā)生分歧，黨派政治干預(yù)進(jìn)他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在，他們兩個(gè)的對(duì)立也永遠(yuǎn)存在，他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對(duì)于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白領(lǐng)不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價(jià)。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟(jì)世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個(gè)悲劇人物。田小娥一個(gè)水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇20
作家陳忠實(shí)的作品，大部分都是描繪農(nóng)村的，而時(shí)代從民國(guó)到改革開放都有。而恰巧是這樣一個(gè)歷史事件頻發(fā)的歲月，才會(huì)有許許多多的悲歡離合，才會(huì)有許多的拍案驚奇，才會(huì)有許多的耐人尋味。《白鹿原》被炒作得如火如荼，本是放在20xx年9月11日上映，也不知為何延遲上映，傳說是這部電影有爭(zhēng)議最終不知在哪天還是上映了，懷著對(duì)小說的震撼兌換了兩張票于上周五晚上八點(diǎn)在萊茵時(shí)代電影城我和LG看了期待了許久的白鹿原。
同時(shí)買了水，薯片，零食一大堆，可見我們的準(zhǔn)備工作還是做到位了的，沒想到也許天氣轉(zhuǎn)涼，電影城工作人員沒有開空調(diào)，殊不知對(duì)這部電影期待的人是如此的多，滿滿的一屋子人，大家呼出的熱量足以使每位觀影人汗水不停的冒，我和LG也不例外，介于看得很投入，我忍。跟著電影里面的年份不停的期待著，看著，一直在安慰自己電影的高潮部分在后面，這么火的一部電影不可能這么爛的不知過了過久，工作人員突然將燈打開，：請(qǐng)大家按次序立場(chǎng)，謝謝觀影。神馬和神馬哦，就這樣完了，我們不才看到1938年嗎?剛剛演到日本侵虐中國(guó)的那一年。咋個(gè)就完了，一看時(shí)間，也不早了，足足放映了140多分鐘了。已是加長(zhǎng)片了。這時(shí)已經(jīng)有人再開罵了，神馬爛電影哦，還沒結(jié)局。我和LG突然想到了之前上映時(shí)的爭(zhēng)議，剛剛又在日本侵華的年份之后被全部剪輯了，于是各種猜想都在我們腦海里面浮現(xiàn)
于是回到家中第一件事就是百度：原來整個(gè)片場(chǎng)是220分鐘，如此長(zhǎng)的電影在中國(guó)歷史上算是創(chuàng)新了，連香港版的都是175分鐘。至于很多人說不尊重原著，刪減了很多小說里面的人物，連百靈和朱先生這么重要的角色都刪減了。不過我認(rèn)為，既然是由白鹿原小說改編，可以刪掉一些人物倒是沒什么，問題是這么長(zhǎng)的影片連故事講的什么都沒表達(dá)清楚，太令人氣憤了，而且導(dǎo)演在開拍的時(shí)候劇本只用了16天就完成了，可想是一部什么樣的電影
原本當(dāng)時(shí)對(duì)剪輯了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的那部分的猜想是：由于日本在9月11日宣布購(gòu)島，本來Government就比較weak了，民憤已很深了，如果在這天上映這部電影也許會(huì)激發(fā)群眾對(duì)日本憤怒的增加，為了和諧而推遲。沒想到猜錯(cuò)了，頓時(shí)醒悟，原來推遲上映純屬炒作。另一方面：書中很多東西沒有展現(xiàn)在電影中其實(shí)跟Government也有關(guān)系，不然也不會(huì)有故事戛然而止的感覺。有敏感性的東西，體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來主線讓大家覺得符合原著還是有難度的，加上一個(gè)我覺得還是比較爛的導(dǎo)演，最后的結(jié)果還是挺讓人失望的。
最后，希望中國(guó)的電影有實(shí)質(zhì)性的突破!
白鹿村，這個(gè)以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經(jīng)北伐、國(guó)共合作、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建立，后面還稍帶提了下文革時(shí)期。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過了多久，不管是怎樣的時(shí)代變化，全都不變。許多人為愛而瘋狂，許多人為面子拼了個(gè)你死我活，許多人為了錢財(cái)走火入魔。報(bào)復(fù)心、嫉妒心、貪心，這些似乎真的成了全人類的枷鎖，卻不知道到底如何才能做到解放全人類。
白家有個(gè)家規(guī)，按照這個(gè)家規(guī)，白家永遠(yuǎn)不會(huì)太富，但也不至于挨窮。俗話說：富不過三代。這個(gè)富，我原來以為必是大富，得是奢侈的環(huán)境才會(huì)培養(yǎng)敗家子。可現(xiàn)實(shí)中，那些中產(chǎn)階級(jí)似乎也沒能逃出這句話。看來，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來。窮人家要是寵壞孩子，其實(shí)那也是個(gè)敗家子，只不過是無家可敗而已。看來家庭教育的作用是最直接的，最具影響的，最有成效的。此時(shí)想起部分歐洲貴族，對(duì)于爵位的繼承人選，最重要的是對(duì)于門風(fēng)的承接，是否是個(gè)優(yōu)秀人才，即便是沒有血統(tǒng)的養(yǎng)子女，也可繼承。
現(xiàn)在想想，人這一輩子，特別是平民百姓，忙忙碌碌一生是為了什么呢?大多父母，但凡有條件的，不僅想將子女安排好，甚至連孫字輩的也想安排好，窮盡一生為家族做貢獻(xiàn)。美國(guó)人每一代都忙著照顧自己;中國(guó)人每一代都忙著照顧下一代，不管哪種，都是社會(huì)總體平衡。如此看來，我們這個(gè)社會(huì)就需要加強(qiáng)責(zé)任教育。可喜的是，現(xiàn)在越來越多的人在呼吁感恩。
《白鹿原》中不得不提的是白家族長(zhǎng)的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當(dāng)?shù)氐拿耍瑢?duì)于歷史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，閃現(xiàn)理性的光輝。無論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)老百姓都是好事。一語(yǔ)直擊要害，說出這樣的話是達(dá)到認(rèn)識(shí)上的高峰，他已經(jīng)脫離了純粹的主義問題，而是把目光投向社會(huì)最本質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)人們高喊口號(hào)的同時(shí)，不要忘了做些基礎(chǔ)的，實(shí)際的事。對(duì)于百姓來說，哪里能過好日子，哪里才是好地方。
這部電影是一部教人如何做人，怎么去做男人的電影。要我們時(shí)刻牢記一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)1 、責(zé)任感首當(dāng)其沖，責(zé)任是一個(gè)男人維系一個(gè)家庭或者一段愛情的根基!2 、堅(jiān)韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3 冷靜，這個(gè)和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒慌，你就開始慌了，你怎么保護(hù)她?4 孝順，百敬孝為先，一個(gè)連孝心都沒有的男人，狗都不如!5 誠(chéng)信，說好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說好不去就不去，說好不就不一個(gè)無法讓你信任的男人，你怎么愛她?6 仁義，黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個(gè)好男人的反差對(duì)比。
最后對(duì)這部影片感覺最大的兩個(gè)情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。
時(shí)代是車輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者。即便一個(gè)人被疾病與貧窮纏身，仍應(yīng)不失希望。書中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，使生命放出光彩。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇21
《白鹿原》這本書是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閱讀，供您參考。
讀完《白鹿原》好長(zhǎng)時(shí)間了，有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個(gè)家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。
白嘉軒：我一開始對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)并不是很高，但看完這本書后，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當(dāng)我要憤怒的時(shí)候，總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長(zhǎng)，是一個(gè)相當(dāng)古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學(xué)，他主動(dòng)給黑娃交學(xué)費(fèi)，并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不計(jì)前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計(jì)陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開始因?yàn)樗臒o動(dòng)于衷而生氣了;鹿子霖落難后，他依然想辦法去救他，盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來了瘟疫，田小娥要求村里人給他建個(gè)廟，村里人都極度害怕，出于無奈就請(qǐng)求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅(jiān)決不建廟，反而給田小娥建了個(gè)六棱塔去鎮(zhèn)壓她，無論別人怎么說，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。
他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的強(qiáng)大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為，時(shí)刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說過一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)：不卑不亢，落落大方。
白靈：白靈是白嘉軒唯一的一個(gè)女兒，白靈的很多行為在那個(gè)封建年代里是為世俗所不容的，可她又是新時(shí)代女性的楷模。在那樣一個(gè)社會(huì)里，女性沒有任何地位，即使婚姻也是聽父母的，可白靈卻不被現(xiàn)實(shí)束縛，勇敢的去追求，這是需要極大的勇氣的。他自己偷著跑去新式學(xué)堂讀書，學(xué)習(xí)進(jìn)步思想，積極投身革命，為國(guó)家的解放貢獻(xiàn)力量。在面對(duì)黑惡勢(shì)力的時(shí)候，他超乎想象的勇敢，沒有一絲的畏懼。他勇敢的去追求自己的愛情，超越了媒妁之言的束縛，最終獲得了真愛。她沒等到革命勝利就被害死了，可她的死又那么悲壯······向偉大的女性致敬
白靈在我心里的形象非常高大，我也一直認(rèn)為女性也同樣應(yīng)該有自己的理想與追求，女性也會(huì)撐起半邊天。同時(shí)，女性不應(yīng)該只是充當(dāng)男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應(yīng)該受到整個(gè)社會(huì)的尊重與認(rèn)同，因?yàn)榕栽谏鐣?huì)中同樣起著不可替代的作用。
朱先生：朱先生是一個(gè)很傳奇的人物，他德高望重，受到世人的尊重，但又是一個(gè)很淡泊的人。朱先生是個(gè)文人，他看待事物很透徹，就比如當(dāng)初白嘉軒種罌粟，他用犁把所有的罌粟都?xì)Я耍糁屏朔N植罌粟的不正之風(fēng) ;白嘉軒辦了個(gè)小學(xué)，雖然是姐夫，他感動(dòng)得熱淚盈眶，幾乎要下跪;他只身勸退幾萬(wàn)大軍，使許多百姓免于生靈涂炭。他淡泊名利，當(dāng)?shù)乜h長(zhǎng)換了一個(gè)又一個(gè)，每個(gè)縣長(zhǎng)都來拜訪他 ，讓他當(dāng)官，但他就一心只想與一群老先生編縣志。后來鬧饑荒，他幫助縣里人發(fā)放食物，分毫不差，人們都佩服不已。他預(yù)知自己將不久于人世，很坦然的安排好了身后的一切，躺在椅子上睡著了，永遠(yuǎn)沒有再醒來。雖然他不讓鄉(xiāng)里人送行，雖然天上下著大雪，人們還是紛紛來見他最后一面······
他的一生與世無爭(zhēng)，既不附庸權(quán)勢(shì)，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實(shí)。他雖然沒有刻意去做什么，卻得到了眾人的擁戴，因?yàn)樗幸活w赤子之心。
白孝文：白孝文是很多現(xiàn)代人的一個(gè)縮影。一開始作為下一任族長(zhǎng)的接班人，一直時(shí)刻注意自己的形象。一旦這種基礎(chǔ)不存在了，也就隨之墮落下去了。說是鹿子霖設(shè)計(jì)陷害他，根本就是他自己意志力不堅(jiān)定，容易被誘惑。我覺得他很沒有責(zé)任感，只是貪圖一時(shí)安逸，沒想到自己上有老下有小，最后發(fā)展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰(shuí)又能想到這樣的一個(gè)人，竟然成為了后來的縣長(zhǎng)。因此尊嚴(yán)這東西，相當(dāng)重要了，人沒有了尊嚴(yán)，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴(yán)，人生也就從此不一樣了。只是我對(duì)后來白孝文的一些做法不是很理解，我覺得他太狠了，為了達(dá)到自己的目的，把那么多曾經(jīng)跟他共患難的人都害死了。這個(gè)人的形象，至少在我心里是極其渺小的。
現(xiàn)實(shí)生活中有很多的誘惑，一旦把持不住自己，很可能在欲望的驅(qū)使下犯錯(cuò)誤，越陷越深，直至無法自拔······所以那，人不能有太多的欲望，但要努力去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，走人間正道。我一直信仰一句話：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下······
鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強(qiáng)，一次又一次的使小聰明，可最后他自己又不得不承認(rèn)自己遠(yuǎn)不如白嘉軒。不過，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理，也許就是他們對(duì)自己實(shí)力的一種不自信吧，才會(huì)想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強(qiáng)的人······悲哀啊!
我從來都這樣認(rèn)為，當(dāng)我想要得到什么或是達(dá)到某種程度時(shí)，我是通過自己的努力去爭(zhēng)取的。 我覺得一個(gè)人如果通過一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手里搶過來，因此這樣的你爭(zhēng)我奪是徒勞無益的。俗話說得好，小勝靠志，大勝靠德。
鹿黑娃：在我心里，我一直都認(rèn)為黑娃是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發(fā)著人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對(duì)是一個(gè)忠義之士。尤其后來主動(dòng)找朱先生學(xué)習(xí)禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學(xué)生無數(shù)，但黑娃是他教過最好的學(xué)生。只是很可惜，黑娃最后被孝文害死了。
我覺得路黑娃很值得我們學(xué)習(xí)，他正直、忠信、有正義感，沒有滿嘴的仁義道德，卻干了很多實(shí)實(shí)在在的事。他是一個(gè)懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。
鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學(xué)堂里讀書，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個(gè)加入了共產(chǎn)黨，一個(gè)加入了國(guó)民黨，他們都為解放全中國(guó)而努力奮斗，他們把自己的事業(yè)黨生一生的理想去追求，哪怕獻(xiàn)上自己的生命也在所不惜。
我們今天幸福安逸的生活就是由千千萬(wàn)萬(wàn)像他們一樣的人用生命換來的。想當(dāng)初，他們?yōu)榱宋覀兘裉斓纳钸M(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。再看看現(xiàn)在的很多青年，在如此安逸的環(huán)境下卻不停的為很多無聊的事情糾結(jié)，作為社會(huì)新一代的我們，難道不應(yīng)該好好反思一下嗎?
《白鹿原》將是一部永恒的經(jīng)典，一切語(yǔ)言卻形容它帶給人的精神上的那種震撼都是那么的蒼白無力······
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇22
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩
，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后
又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇23
讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒有下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn)：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執(zhí)筆;二來是自己確實(shí)心里沒底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓茫谏磉叺呐笥延^后，對(duì)于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是罪人了。
不過心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對(duì)生活的舉措，面對(duì)生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對(duì)世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對(duì)曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭(zhēng)奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L(zhǎng)，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)龋诎茁乖逡恢倍际欠浅Ｓ械匚唬诎茁乖彩且粯印?/p>
然而清的滅亡，民國(guó)的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國(guó)共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對(duì)立中，面對(duì)兒女情長(zhǎng)、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開口說出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對(duì)鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對(duì)自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國(guó)民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場(chǎng)不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長(zhǎng)子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國(guó)民黨，解放后成為了茲水縣的縣長(zhǎng)，而與白孝文一起光著屁股長(zhǎng)大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國(guó)民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長(zhǎng)，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對(duì)著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭(zhēng)，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會(huì)!
第二個(gè)從寫這部小說的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對(duì)文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬(wàn)萬(wàn)不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說，先不提小說的質(zhì)量如何，從草擬1988。41989。1年，成稿1989。41992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬(wàn)千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。
在此先說聲抱歉，我其實(shí)不懂寫作方面的知識(shí)，在這里評(píng)頭論足，如有不對(duì)處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。
這部小說是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來看似平淡無奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再?gòu)恼鎮(zhèn)�小說的結(jié)構(gòu)上以及對(duì)小說的情節(jié)的發(fā)展來講，每個(gè)章節(jié)說什么人說什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說說自己的一點(diǎn)感慨，對(duì)于評(píng)論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對(duì)那種寧?kù)o的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺得可憐!
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇24
《白鹿原》所描述的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50年。中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變革的50年，如國(guó)共合作，農(nóng)業(yè)講習(xí)所的興建，北伐等，以老百姓的眼光來敘述這些事情，給人耳目一新的感覺。這期間的各種矛盾與斗爭(zhēng)是最復(fù)雜的，作者把階級(jí)斗爭(zhēng)放在民族歷史文化的大背景中，如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產(chǎn)黨革命力量，以黑娃、大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體，還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。這其中反映出各種矛盾和斗爭(zhēng)的糾葛，斗爭(zhēng)也不僅僅僅圍繞著階級(jí)陣營(yíng)而展開，又圍繞權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德等展開，從淺入深，增加文章的復(fù)雜與，使讀者自行品味文章中所包含的本質(zhì)。
文中白嘉軒是個(gè)飽受傳統(tǒng)文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢(mèng)中的風(fēng)水墳地，而讓鹿家為了六分水地而打斗訴訟，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“為富思仁兼重義”的點(diǎn)撥，他卻修祠堂，建學(xué)堂，廣施教化，營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰煙鬼和賭徒，整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動(dòng)蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。比如他雖是“風(fēng)攪雪”的受害者，但絕不參與復(fù)仇行動(dòng)，反而為農(nóng)民協(xié)會(huì)員們求情;尤其在家族沖突。派系復(fù)仇愈演愈烈之時(shí)，這種文化人格更顯示出其獨(dú)有的價(jià)值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服，不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右，不隨政治風(fēng)向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來自于他的文化人格意志;其理想文化人格的構(gòu)成，基于這片深厚的民族傳統(tǒng)文化的土地。這片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一個(gè)飽受傳統(tǒng)文化影響的人。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后，虔誠(chéng)拜師念書，“求學(xué)問為修身為做人”。從此，黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨地修身，幾乎完全摒棄了原先壞習(xí)慣，強(qiáng)迫讓自己理解并養(yǎng)成了一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國(guó)古代圣賢們那些鏤骨銘心的哲理，一層一層的自外至里地陶冶著這個(gè)土匪胚子。小說將黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點(diǎn)睛般的書寫，樹起了一座“圣賢文化神話”紀(jì)念碑。
作者筆下，在一個(gè)個(gè)繁雜的事件中，人物的性格特點(diǎn)慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個(gè)人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長(zhǎng)在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件：清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、建立民國(guó)、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放、。長(zhǎng)江后浪推前浪，老一輩把生活的舞臺(tái)讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著感情、親情、義氣、命運(yùn)交織的故事。落葉總要?dú)w根，不管他們走了多遠(yuǎn)，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕。
神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，準(zhǔn)確無誤的預(yù)見未來給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識(shí)分子的代表，也是神秘“先知”、中國(guó)博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切，每次出場(chǎng)都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對(duì)辦學(xué)堂、救濟(jì)災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看過對(duì)那個(gè)時(shí)代中人物，贊揚(yáng)較多的一篇文章，也許這是作者思想上的一廂情愿，但文中所渲染的民族傳統(tǒng)文化卻需我們?nèi)鞒小?/p>
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇25
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X得性格變化的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇26
我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。
第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開始讀是因?yàn)槁犝f作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。
全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。
乍一看就是一部陜北高原的簡(jiǎn)史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評(píng)價(jià)，但是正是這種不評(píng)價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語(yǔ)。
值得注意的是書中沒有正面評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨，也沒有正面評(píng)價(jià)其他政治派別。這就避免此類小說具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。
偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。
白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會(huì) 篇27
信仰，這個(gè)東西真的很奇怪，身處信仰中間時(shí)，你自感一切都是順應(yīng)天時(shí)，旁人看來，充其量是為之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)非?一個(gè)群體里，總有人干著背道而馳的事，順應(yīng)潮流，推動(dòng)發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不見方向的?總會(huì)有一次錯(cuò)誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達(dá)?我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。
不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少!白子文是我最厭惡的一個(gè)人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會(huì)拜倒在石榴裙下?女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對(duì)于鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔(dān)當(dāng)，兩個(gè)兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。
鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆海看不見希望投奔國(guó)民黨的信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時(shí)轉(zhuǎn)變，看清時(shí)事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。