《送東陽馬生序》讀后感（通用28篇）
《送東陽馬生序》讀后感 篇1
每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下過上無憂無慮的幸福生活。但是任何事情都是一分為二的人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí)也極易養(yǎng)成惰性尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章———《送東陽馬生序》我對(duì)此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學(xué)家里貧窮沒錢買書來看就常常向藏收的人家借親手抄錄和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)固的冰手指凍得沒法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候背著書箱、拖著鞋子走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風(fēng)大雪積了好幾尺深腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書最終成為明代的大學(xué)士。
時(shí)光過去了600余年今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比發(fā)生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書、不需要長(zhǎng)途跋涉也沒有寒凍之苦可是我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎?
有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里心卻飛到了窗外;對(duì)老師苦口婆心的教誨我缺乏應(yīng)有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用為我提供便利的學(xué)習(xí)條件我卻不知心存感激……與宋濂相比我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言我的學(xué)業(yè)沒有大的進(jìn)步如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的話只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)鍛煉他們的膽量。我想也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來。在今天優(yōu)越的生活條件下希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給孩子提供鍛煉的機(jī)會(huì)磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
《送東陽馬生序》讀后感 篇2
重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時(shí)想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識(shí)的歷程，其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。
《送東陽馬生序》不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對(duì)方，而是現(xiàn)身說法，針對(duì)時(shí)弊以加針砭，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”，求師之艱，先以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移，后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比反襯其獨(dú)得其樂，正由于如此，不計(jì)客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個(gè)方面對(duì)當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對(duì)比：太學(xué)生無衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!”
從童蒙時(shí)期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節(jié)目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”其后的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”一語中的。
有從小就好學(xué)，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。”王冕七八歲時(shí)，“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學(xué)的典范。
還有年長(zhǎng)而勤學(xué)，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至于“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時(shí)到洛陽求見程頤，“時(shí)蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權(quán)都贊他“今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”了。
師曠說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣;中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時(shí)間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮。只要肯勤學(xué)，不論客觀條件如何，都會(huì)學(xué)有所成的。
《送東陽馬生序》讀后感 篇3
近日，讀了宋濂的《送東陽馬生序》，細(xì)細(xì)回味，心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書，但因?yàn)榧揖池毢瑹o錢購書，只得向別人借書來讀，為了能及時(shí)還書，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來了良好的信譽(yù)。“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!
從書中所述事情能看到誠信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)得到了無數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠信的成語有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來助他出逃嗎?誠信決定了季布的命運(yùn)!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒有一個(gè)人前來救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\信，最終落得個(gè)國(guó)破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!
誠信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無信，不知其可也”，說的是一個(gè)人缺少誠信，將在社會(huì)上無法立足，任何事都沒辦法做成。《左轉(zhuǎn)》“信，國(guó)之寶也”，指出誠信是治國(guó)的根本法寶!
反觀現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠信顯得多么的蒼白無力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒有信仰，缺少誠信的民族是危險(xiǎn)的!我還小，沒有辦法改變?nèi)鄙僬\信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來，就會(huì)達(dá)到“吾以誠信示人，人以誠信示吾”。
《送東陽馬生序》讀后感 篇4
剛開始，本著一種任務(wù)有點(diǎn)排斥的心態(tài)去閱讀這本書，以為無非述說就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產(chǎn)生共鳴，深深的，被一種執(zhí)著的精神打動(dòng)，作者也不過與我屬于同齡的人，更加驚訝于作者不滅的理想，細(xì)膩的風(fēng)格與邏輯思維組織能力，將協(xié)和的發(fā)展和精髓娓娓道來，展現(xiàn)于世人面前，是啊，協(xié)和強(qiáng)調(diào)精英的精神，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的人做專業(yè)的事情，也只有協(xié)和才能創(chuàng)造出協(xié)和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業(yè)精神，世人如何比，又拿什么去比，被里面太多的故事感動(dòng)，同時(shí)亦為現(xiàn)代的狀況擔(dān)憂。
在各種文化和思想泛濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學(xué)術(shù)腐敗，所謂的論文東拼西湊，毫無閃光點(diǎn)可言，更無創(chuàng)新，長(zhǎng)此以往，我們與先進(jìn)國(guó)家的差距如何縮小，不管什么規(guī)則、不管什么標(biāo)準(zhǔn)，到我們國(guó)家執(zhí)行中都會(huì)產(chǎn)生變異，平常人都熟悉的9000，在國(guó)外執(zhí)行的相當(dāng)不錯(cuò)，確實(shí)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，在我們國(guó)家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什么呢?企業(yè)花了大量的人力、財(cái)力去做這項(xiàng)工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什么，僅僅是一張證書，便于招標(biāo)，便于宣傳，那種膚淺的經(jīng)濟(jì)利益是最根本的目的嗎?本人將認(rèn)證作為事業(yè)來做，但看到太多的不合理現(xiàn)象，內(nèi)心的那種焦慮無以表達(dá)，有時(shí)候，甚至覺得無知音，痛哭流涕，來對(duì)我們從事這些行業(yè)的不合理現(xiàn)象表示惋惜，從事這項(xiàng)工作的個(gè)人沒有錯(cuò)，企業(yè)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的只是我們國(guó)家這個(gè)大環(huán)境，錯(cuò)的只是我們民族短淺的目光，錯(cuò)的只是中國(guó)人太愛耍小聰明，錯(cuò)的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯(cuò)的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯(cuò)的太多……
特別喜歡的語錄有：我曾經(jīng)渴望被激發(fā)內(nèi)心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創(chuàng)造力，點(diǎn)火升天，懸壺濟(jì)世; ;還有更多的語錄感動(dòng)我，感謝協(xié)和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎么工作、怎樣對(duì)待人生!
《送東陽馬生序》讀后感 篇5
《傷仲永》講的是一個(gè)天才變庸才的故事，其目的是為了告誡我們是不是天才都要努力學(xué)習(xí)。
小的時(shí)候我的腦袋就被灌輸了諸如“天才來自勤奮”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我對(duì)這個(gè)故事的主旨并不“感冒”,這與“入芝蘭之室，久而不聞其香”的道理是一樣的。
真正令我感興趣的是仲永為什么會(huì)心甘情愿地被“不使學(xué)”,被選擇人生?僅僅是因?yàn)槟暧撞欢?還是說懼怕父親的權(quán)威?仲永的才能是在五歲時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，隨后這天分便被其父親當(dāng)作搖錢樹，一搖就是十幾年。這么多個(gè)無趣的年頭里，仲永是怎么想的，是否反抗過，我們無從得知。但從最后仲永變成庸才這一事實(shí)中，我大致可以推測(cè)：仲永已經(jīng)麻木了，對(duì)人生已經(jīng)沒有追求，認(rèn)為自己就是給父親謀取利益的存在，接受了這不公的命運(yùn)，最終才會(huì)“泯然眾人矣”.
仲永父親固然是錯(cuò)的，但這并不意味仲永就沒有可指責(zé)之處了。雖然，仲永并不熱愛吟詩作賦，不然怎么會(huì)讓自己的詩被當(dāng)作謀取錢財(cái)?shù)墓ぞ?怎么會(huì)在四處訪客的無趣生活里渾渾噩噩地虛度光陰?曾經(jīng)聽過這么一句話：人如果不想做一件事，會(huì)去找一千個(gè)理由;人倘若想去做一件事，會(huì)去想一千個(gè)辦法。仲永如果有自己的夢(mèng)想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿淪為賺錢的傀儡，不可能讓父親的“陰謀”得逞。
人只會(huì)做夢(mèng)是可怕的事;人不會(huì)做夢(mèng)是更可怕的事。仲永是個(gè)不會(huì)做夢(mèng)的人，他僅僅是空有天分罷了，所以他最終也不過是一個(gè)“眾人”而已。
現(xiàn)在的我們并不需要背負(fù)太多太過于沉重的東西，為何不趁現(xiàn)在好好做一美夢(mèng)，然后明晨迎著朝陽去追尋它，這樣活著不是很浪漫嗎?
《送東陽馬生序》讀后感 篇6
無論被家人們?cè)鯓佑?xùn)斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直令我發(fā)瘋。別說頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無法與人類共處了。所以我連與人爭(zhēng)執(zhí)和自我辯解的能力都不具備，若是別人說我什么，我就覺得對(duì)方說得對(duì)極了，都是自己做錯(cuò)了，總是默默地承受著對(duì)方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。
當(dāng)然，沒有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時(shí)，會(huì)覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動(dòng)自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時(shí)暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對(duì)自己幾近絕望。
我對(duì)人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自己的言行沒有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個(gè)性，使自己逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類。
無論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來，即使我處于他們所說的那種“生活”之外，也不會(huì)引起他們的注意了。總而言之，自己決不能礙他們的眼。我是“無”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。
《送東陽馬生序》讀后感 篇7
《狼種》是動(dòng)物小說大王沈石溪的作品，這篇小說講的是狼犬大灰的故事。
大灰是一只狼犬，身上有狼的血統(tǒng)，它是陽光馬戲團(tuán)的演員，專門演大灰狼。大灰在進(jìn)陽光馬戲團(tuán)之前是警犬學(xué)校的一條警犬，所有人都覺得大灰不是狗是狼，雖然他的各項(xiàng)考核成績(jī)都很好，但是因?yàn)橄嗝卜抢欠侨员蝗伺懦猓槐唤邮堋．厴I(yè)后，其他的警犬被搶購一空，只有大灰無人問津。直到有一天馬戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)收留了它，但是負(fù)責(zé)訓(xùn)練它的女演員川妮只喜歡那些哈巴狗，很討厭大灰。連哈巴狗都仗勢(shì)欺負(fù)大灰，經(jīng)常弄得它遍體鱗傷。有一天，馬戲團(tuán)外出演出，川妮突然受到了云豹的攻擊，在這危險(xiǎn)時(shí)刻，川妮寵愛的哈巴狗們?cè)缇吞拥脽o影無蹤，只有大灰挺身而出，它與云豹英勇搏斗，最終用血跡斑斑的的軀體保護(hù)了川妮，而自己卻犧牲了生命。川妮抱著大灰，眼角流出了內(nèi)疚的淚水……
這是一個(gè)感人至深的故事，大灰既有狗的忠誠又有狼的兇猛和勇敢，雖然主人因他的相貌不好而討厭它、冷落它，但是在主人遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，它不計(jì)前嫌，奮不顧身，挺身而出，用生命來保護(hù)主人。大灰沒有討人喜歡的外表，但它卻擁有一顆善良、勇敢和忠誠的心。
從大灰身上我得到的啟示是，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，在任何時(shí)候都不能以貌取人。我們班就有一個(gè)同學(xué)，學(xué)習(xí)并不是很突出，有一次，他右手骨折，可是他堅(jiān)持用左手完成作業(yè)，沒有因?yàn)楣钦勐湎鹿φn，因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)，他當(dāng)上了我們學(xué)校的升旗手，并被評(píng)上了感動(dòng)班級(jí)人物，這可是我們?nèi)巳硕枷蛲臉s譽(yù)。雖然他的學(xué)習(xí)不是最好的，但是他的毅力值得我們學(xué)習(xí)。
《狼種》這篇小說讓我懂得了許多道理，我受益匪淺。
《送東陽馬生序》讀后感 篇8
堅(jiān)持短短只有兩個(gè)字，但許多人卻理解并不到位，并難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》后，我對(duì)堅(jiān)持有了更深層、更廣泛的理解。
這篇小說采用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節(jié)曲折離奇、引人入勝，內(nèi)容令人感動(dòng)。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個(gè)小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一間小木屋里歇息時(shí)，不料一起喊叫的聲波引發(fā)雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產(chǎn)生了一些矛盾，但一直堅(jiān)持挖雪，終于打開了一條通道，最后大野為了救大家而犧牲了，其小伙伴十天后重見天日。 他們?cè)诤诎怠嚭黄群腿鄙俟ぞ叩沫h(huán)境下堅(jiān)持挖雪來尋找逃生的通道，就在毫無希望時(shí)他們?nèi)匀粵]有放棄生還的欲望。這就是人類最原始的求生本領(lǐng)帶給他們的堅(jiān)持。
我被他們正確抉擇堅(jiān)持方向、求同存異的精神所震撼。四個(gè)孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們?cè)谝粋�(gè)狹小的空間里成功處理了一個(gè)又一個(gè)的矛盾和挑戰(zhàn)，最后正確選擇了應(yīng)該共同堅(jiān)持的目標(biāo)，相互理解、互幫互助、齊心協(xié)力地挖雪，直至最后成功。
四個(gè)孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關(guān)心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅(jiān)持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時(shí)大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下犧牲大野是個(gè)好哥哥，這個(gè)小男子漢的行為可歌可泣!他的堅(jiān)持是團(tuán)結(jié)友愛的體現(xiàn)，讓其他伙伴們獲得了重生!
生活中，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。誠然，我們不太可能遇上大野他們的經(jīng)歷，但在一個(gè)個(gè)集體生活和學(xué)習(xí)的小事中，我們遇到困難時(shí)應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上、堅(jiān)持到底，直至最后的勝利。
《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生還告訴我們，不論遇到什么困難，生命最重要，沒有邁不過的坎;只要堅(jiān)持不懈，努力地做，保持積極樂觀的心態(tài)，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇跡終會(huì)出現(xiàn)的。
《送東陽馬生序》讀后感 篇9
花了幾天的時(shí)間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：
1.人生的三個(gè)錢包：
第一個(gè)錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的，第二個(gè)錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時(shí)候， 你能借到這筆錢，這時(shí)信用的
錢包。第三個(gè)錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時(shí)候，一塊錢可能會(huì)憋死你，如果人有一個(gè)億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動(dòng)這三個(gè)錢包。做
一個(gè)好的企業(yè)，就是要放大你的第二個(gè)錢包，守住第一個(gè)錢包，調(diào)整第三個(gè)錢包(調(diào)整心態(tài))。
2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時(shí)的自律，哪怕去國(guó)外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅(jiān)持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅(jiān)決
不做等， 都折射出在中國(guó)這個(gè)環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì) —— 自我管理(自我評(píng)估)，中國(guó)有太多的機(jī)會(huì)，也有太多的機(jī)會(huì)主義者，別的行業(yè)好賺錢，
都一古腦兒鉆進(jìn)去，不去評(píng)估自己是否真的懂這個(gè)行業(yè)，結(jié)果造成中國(guó)做什么，什么市場(chǎng)就爛掉(沒利潤(rùn))的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其實(shí)是相對(duì)的，是一種隨著時(shí)間的推移會(huì)變化的感覺，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財(cái)富更值得推敲的課題。
4.當(dāng)人成為投資品的時(shí)候
馮侖觀點(diǎn)： 投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個(gè)別人的長(zhǎng)期投資，可能得到的回報(bào)遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10——30——60，也就是說你的關(guān)系人會(huì)有三種層次，第一種層次的人是不超過10個(gè)，也就是你遇到危難的時(shí)候，能借錢的對(duì)象，第二種層次的人不超過30個(gè)，而且這30人還包括前面提到的10個(gè)人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個(gè)人還包括前面第二層次的30個(gè)人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個(gè)人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對(duì)于做民營(yíng)企業(yè)的人非常有幫助。
《送東陽馬生序》讀后感 篇10
大家應(yīng)該聽說過“鴻門宴”吧。自從我看了電影《鴻門宴》，我就迷上了這個(gè)故事，我從司馬遷的《史記》這本書里找到鴻門宴這段歷史文章，然后一遍一遍地讀。
“鴻門宴”講的是：楚懷王讓劉邦和項(xiàng)羽分兩路去打秦國(guó)，誰先入咸陽誰就稱王。當(dāng)時(shí)劉邦率十萬人馬，項(xiàng)羽率四十萬人馬，可是沒想到劉邦先到了關(guān)中，約法三章，想在此稱王，但這個(gè)消息被左司馬曹無傷傳到了項(xiàng)羽那兒，項(xiàng)羽想殺劉邦所以擺了鴻門宴。可到了鴻門宴上項(xiàng)羽又舍不得殺劉邦了，范增好幾次給項(xiàng)羽使眼色，可是項(xiàng)羽好像沒看見，后來范增把項(xiàng)莊請(qǐng)來讓他舞劍殺劉邦，項(xiàng)莊在宴上舞劍，項(xiàng)伯(項(xiàng)羽季父也)和張良是朋友，也上去和項(xiàng)莊一起舞劍，不讓項(xiàng)莊殺劉邦。最后，劉邦在上廁所的時(shí)候跑了，回去把曹無傷殺了。
讀了“鴻門宴”這段文章，我感受到：人不要太自滿了，機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人。項(xiàng)羽在鴻門宴上可以殺劉邦，可是他放棄了。劉邦在上廁所時(shí)逃跑，雖然不符合情理，但是在打仗要逃的時(shí)候就不要在乎這點(diǎn)小事，只要有機(jī)會(huì)就一定不要放過。這讓我想起有一次，我們班選科學(xué)小組的組長(zhǎng)，我們組有劉禹堯，何軾，張?jiān)届浜臀遥婚_始我們都讓張?jiān)届洚?dāng)組長(zhǎng)，但張?jiān)届洳划?dāng)，然后我說：“如果你們都不當(dāng)，我就當(dāng)，愛當(dāng)不當(dāng)，不當(dāng)我當(dāng)。”后來我就成為了科學(xué)小組的組長(zhǎng)。
《送東陽馬生序》讀后感 篇11
《莫泊桑短篇小說精選》是我在初中時(shí)期讀過的一本書，而今步入高一，重又品讀，又是另一番滋味，那種辛辣犀利的諷刺手法，讓我為之震撼。
在這本書中，印象最為深刻者實(shí)屬《羊脂球》。那種對(duì)于羊脂球等人的各種描寫，栩栩如生，又不少些嘲諷的意味。莫泊桑對(duì)于人物的描寫，犀利地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)及資產(chǎn)階級(jí)的自私自利，十分“圓滑”。烏先生在路途中，在賓館中，仍不忘推銷自己的好酒，而大撈一筆，布雷維爾伯爵為了讓自己顯得更高人一等，便努力地刻意裝飾裝扮。如此層層描寫，都寫出了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的貪婪與虛榮，為了金錢，為了利益，為了自己，不惜犧牲別人的自尊，也不惜損失國(guó)格，這些卑鄙的小人形象，與羊脂球形成了鮮明的對(duì)比，襯托出了羊脂球的正直善良、真實(shí)愛國(guó)等高尚品質(zhì)。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)以戰(zhàn)爭(zhēng)作為家常便飯的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來的最多的是黑暗，是那種類似于“茍且偷生”的生存手段，只顧眼前是否獲利，是否有利生存，而失掉一些本應(yīng)有的人性，這令人心痛。
當(dāng)然，也不是所有人都是這樣，羊脂球就是一個(gè)代表。
以羊脂球?yàn)榇淼倪@類人，在當(dāng)時(shí)如此慘淡消極，自私的社會(huì)中，成功的守住了自己內(nèi)心的一方凈土，保護(hù)了自己的人性，不被當(dāng)時(shí)殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)所吞噬。人的虛偽貪婪，在現(xiàn)實(shí)的頻頻誘惑下，終于大搖大擺地走了出來，他們力量之強(qiáng)大，足以摧毀人心最堅(jiān)固的城墻——我們的精神追求。此城墻一旦被攻破，“人性”便被殘忍地趕盡殺絕，冷漠、自私、貪婪，這些很多人特有的、資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)的最突出的形象，在莫泊桑干練簡(jiǎn)潔而又細(xì)致的筆下淋漓盡致的展現(xiàn)出來。
社會(huì)是有兩面性的，有它陰暗的一面，也會(huì)有它美好的一面。愛情和幸福帶給這個(gè)社會(huì)所必須的溫暖，私奔到科西嘉島上的蘇珊，即使私奔讓她丟棄曾經(jīng)全部的富裕與美麗，他也愿意為了心愛之人，與他在這蠻荒不化的孤島上同甘共苦，共度余生。是愛情和幸福給她勇氣，給了她快樂。當(dāng)人們提到，“---殉情了”，我們或許說：“那人真傻”。但是，我們錯(cuò)了，這是至死不渝的愛情，是愛情的力量。
重讀經(jīng)典，品味人生。任何事物都是有雙面性的，我們不能因?yàn)槠潢幇档囊幻姹惴艞壪ＭＮ覀儜?yīng)該站在客觀的角度，正確的面對(duì)，守住自己的內(nèi)心，多去認(rèn)識(shí)社會(huì)中美好的事物，這才是我們當(dāng)下應(yīng)做的事情。
《送東陽馬生序》讀后感 篇12
托芙。揚(yáng)松寫的《魔法師的帽子》。 是一個(gè)嶄新的世界。童話里的人物的心靈都很童真呢!性格都是獨(dú)一無二的，每一個(gè)人物的模樣也很特別。
《魔法師的帽子》這本書的人物很有創(chuàng)意，是一種叫做“姆咪”的物種，而故事卻恰好發(fā)生在這一個(gè)個(gè)像人卻又不是人的身上。讀完這本書以后，在我的潛意識(shí)里，好像真的有一個(gè)“姆咪谷”，在“姆咪谷”里面，有一個(gè)“姆咪”們住的大房子，打開門來的是一個(gè)個(gè)可愛的小“姆咪”，在房子里住著快樂而可愛的“姆咪”們過著屬于他們的幸福生活。其實(shí)整個(gè)故事想要向我們大家表達(dá)的事情很少，也很簡(jiǎn)單，就是：“姆咪”們撿到了魔法師的帽子，后來，“姆咪”們用魔法師的帽子換得了一個(gè)名叫“寶石之王”的東西，最后，魔法師騎著他的黑豹，到“姆咪谷”，拿走了“寶石之王”。
在整個(gè)故事中，有些人物和事情給我留下了非常深刻的印象。
小吸吸平時(shí)很自傲，他以為他什么事自己都會(huì)，都能做得很好很好。但是，當(dāng)他給大家?guī)兔Φ臅r(shí)候，他卻把事情弄得一團(tuán)糟。所以，我們決不能學(xué)小吸吸這樣自以為是，到處亂逞能!到最后發(fā)現(xiàn)自己一無是處。我們應(yīng)該謙虛，友善，不要總是以我為中心，要勇于接受別人的建議和批評(píng)，在成長(zhǎng)中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中慢慢成長(zhǎng)。
還有一件事就是某甲和某乙為魔法師許下了一個(gè)讓魔法師開心的愿望。在這件事中某甲和某乙對(duì)魔法師很有同情心，我們也要學(xué)習(xí)他們，要多幫助多關(guān)心他人，但是，千萬要記住，不要把同情心放在那些面部看似善良內(nèi)心卻十分險(xiǎn)惡的人身上，防止自己上當(dāng)受騙。
《魔法師的帽子》這本書給了我們很大的啟示，我希望有更多的人去閱讀它，宣傳它。
《送東陽馬生序》讀后感 篇13
在開展“講學(xué)習(xí)、重品行，筑就美好精神家園”主題教育活動(dòng)中，我讀到了由郭明義著《幸福就是這么簡(jiǎn)單》一書，屢屢引發(fā)我的聯(lián)想，在當(dāng)今時(shí)代如何學(xué)習(xí)雷鋒?怎樣把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大，筑就美好精神家園?這本書作出了很好的回答。
郭明義同志從小就開始崇拜雷鋒，希望像雷鋒一樣，做一個(gè)為人民服務(wù)的人。從小學(xué)四年級(jí)起，每天早晨提前到學(xué)校給同學(xué)們生爐子，看到別人在自己的幫助下享受溫暖和快樂，心里就感到幸福;他資助貧困學(xué)生，從幾個(gè)、十幾個(gè)累計(jì)到了現(xiàn)在 300 多個(gè)。他曾經(jīng)資助的一名女孩子來信，大學(xué)畢業(yè)后，被上海一家大型船舶公司錄取，年薪一二十萬現(xiàn)在也學(xué)著幫助別人，他就覺得非常有成就感和幸福感;他義務(wù)獻(xiàn)血，光獻(xiàn)血本就 54 本，總共 6 萬多毫升，正好裝 6 個(gè)純凈水大桶;……人心總是善的，總?cè)プ龊檬拢側(cè)ヒ稽c(diǎn)一滴地幫助他人，改變現(xiàn)實(shí)，社會(huì)就會(huì)越來越好。但是郭明義實(shí)際生活過得很清貧，結(jié)婚多年，家無余財(cái)。只陪愛人逛過兩次街，一件像樣的禮物都未曾給她買過;他們和女兒現(xiàn)在還住在 40 平方米的小房子;……但是他做了這么多好事，改變了那么多人的命運(yùn)，心里由衷地感到自己的幸運(yùn)和幸福。他說：“每每想起一件好事，就多一份幸福，并把幸福帶給更多人。”“幸福就這么簡(jiǎn)單”，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。曾經(jīng)記得毛澤東同志說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事。”郭明義立志做雷鋒一樣的戰(zhàn)士，愛崗敬業(yè)、樂于助人、艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)，幾十年如一日地以實(shí)際行動(dòng)詮釋著雷鋒精神，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”
我被郭明義的實(shí)際深深感動(dòng)著，感動(dòng)他無私的奉獻(xiàn)，感動(dòng)他真誠的付出。他所給予的不僅僅是物質(zhì)上或金錢上的幫助，更多的是精神上的鼓勵(lì)和關(guān)懷。現(xiàn)在越來越多的人了解郭明義，越來越多的人參與進(jìn)去，跟他一起資助人、一起鮮血、一起獻(xiàn)髓。用廣博的愛包容著這個(gè)社會(huì)包容著這個(gè)社會(huì)的“貧困”。這種博愛在這個(gè)時(shí)代是如此珍貴、如此地可遇不可求。因此，希望更多的人學(xué)習(xí)他、跟隨他。也許我們做不到郭明義同志的那種程度，但至少我們可以學(xué)習(xí)他珍貴異常的精神，對(duì)每件事情都能認(rèn)認(rèn)真真的完成，熱愛我們的供水事業(yè)，在本職崗位上盡心盡責(zé)地工作，遇到需要幫助的人，就伸手拉他們一把，勿以善小而不為。讓世界充滿愛，我們才能真正感受到溫暖，體會(huì)到幸福。
《送東陽馬生序》讀后感 篇14
你讀過《湯姆叔叔的小屋》嗎?
就讓我來介紹一下吧!《湯姆叔叔的小屋》由美國(guó)比切·斯陀夫人所寫的。
這本書的故事從一個(gè)善良的奴隸主與一個(gè)非常狠毒的奴隸販子的討價(jià)還價(jià)中開始的。奴隸主謝爾比先生因?yàn)檫\(yùn)氣欠佳，在股票市場(chǎng)上投機(jī)失敗，還因此欠了許多債。用諸葛亮的話說是賠了夫人又折兵，為了還債，他狠心決定把兩個(gè)奴隸賣掉。一個(gè)是湯姆，另一個(gè)是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利。湯姆是在謝爾比的種植場(chǎng)出生的，小時(shí)候就當(dāng)伺候主人的小家奴，所以主人很喜歡他，長(zhǎng)大以后當(dāng)上了家奴總管的位置，對(duì)他的主人忠心耿耿，全身心維護(hù)主人利益。另一個(gè)要賣掉的奴隸哈利，他的母親伊麗莎是一個(gè)聽主人任意擺布的奴隸，當(dāng)她偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利后，就連夜帶著哈利在奴隸販子的追趕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃落到自由州，到達(dá)了加拿大。
湯姆的遭遇跟他大不相同。他知道并支持伊麗莎逃走，但是他自己卻沒有逃跑。對(duì)主人要賣他抵債，也沒有任何怨言，只聽從主人擺布。他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良后，成了那邪惡的奴隸販子海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個(gè)奴隸主的小女兒伊娃的命，伊娃的爸爸圣·克萊從海利手中出高價(jià)將湯姆買過來。當(dāng)了家仆，為他們家趕馬車。湯姆和小女孩建立了深厚的感情。但不久，厄運(yùn)降臨在了小伊娃的身上，她突然病死，圣·克萊先生根據(jù)小伊娃生前愿望，決定將湯姆和其他黑奴解放。可是當(dāng)還沒有來得及辦妥解放的法律手續(xù)時(shí)，圣·克萊先生在一次意外事故中被人殺死。圣·克萊的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場(chǎng)。從此，湯姆落到了一個(gè)極端兇殘，作惡多端的“紅河”種植場(chǎng)奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當(dāng)作“會(huì)說話的牲口”，任意用鞭子打，只要有人違反那么一丁點(diǎn)兒芝麻綠豆的事情，就得挨一頓頓人混合打。湯姆忍受著這“畜生”般的折磨，但仍然沒有想到要為自己找一條生路，而是牢記自己原來的主人的話：敬畏上帝、逆來順受、忠順于主人。
爸爸媽媽假期給我買的這幾本名著我非常的喜歡，叫名師1+1導(dǎo)讀，書上有老師們給出的：品讀與賞析;學(xué)習(xí)與借鑒;名著知識(shí)點(diǎn);閱讀達(dá)標(biāo)測(cè)試這幾方面內(nèi)容。名著不懂的地方有了老師這些講解，讓我讀起來非常輕松。有了這些說明，也讓我知道看這本書時(shí)要多注意那方面。
讀了《湯姆叔叔的小屋》這個(gè)故事后，使我感到既憤怒又憐惜。我從湯姆叔叔身上看到了善良誠實(shí)、穩(wěn)重寬容、虔誠博愛、勇敢正直。湯姆叔叔那忠誠、正義、勇敢、冒著生命危險(xiǎn)救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，湯姆叔叔的隱忍和博愛的精神值得我學(xué)習(xí)。
湯姆叔叔最終，終于被釋放了，可那一刻，他已經(jīng)去世了。但湯姆叔叔的良好品質(zhì)，在學(xué)習(xí)生活中對(duì)我還是有影響的。比如平時(shí)地學(xué)校看見誰需要幫助的就主動(dòng)上去幫忙;平時(shí)要聽老師和爸爸媽媽的話，和同學(xué)之間也要遵守承諾;遇見不文明形為的人要及時(shí)阻止。
總之，看完這本書，湯姆叔叔教會(huì)了我很多很多……
《送東陽馬生序》讀后感 篇15
由英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金創(chuàng)作的科學(xué)巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，包括黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、宇宙圖像、空間和時(shí)間、宇宙膨脹、不確定性原理等內(nèi)容，為了能讓科普的效果最佳化，霍金以盡可能淺顯易懂的語言地介紹了遠(yuǎn)星系、粒子、黑洞、反物質(zhì)等相關(guān)知識(shí)，并闡述了宇宙的起源、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等經(jīng)典命題。
在讀過這本書之后，發(fā)現(xiàn)雖然霍金雖然已經(jīng)盡可能地用深入淺出的語言描述，讓更多的人可以容易理解，但是也有很多地方讀起來比較難于理解，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)過的大學(xué)物理可以在很大程度上為理解他的一些問題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)我們理解這本書有極大的益處。
讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，我印象最深的有以下三個(gè)方面：第一，奇點(diǎn)理論。在這個(gè)理論中，認(rèn)為在宇宙大爆炸之前，整個(gè)宇宙是濃縮成一個(gè)點(diǎn)的，而這個(gè)點(diǎn)，就稱之為奇點(diǎn)。它被認(rèn)為是這個(gè)宇宙的開端。而這個(gè)奇點(diǎn)正是霍金和另一位科學(xué)家羅杰·彭羅斯利用數(shù)學(xué)計(jì)算得出的，他們兩人創(chuàng)立了現(xiàn)代宇宙論的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)理論。第二方面是無邊界宇宙模型。結(jié)合了廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，霍金提出了有限無邊界宇宙。這個(gè)模型我們應(yīng)該怎么理解?
以地球?yàn)槔怯邢薜模墒钱?dāng)我們?cè)诘厍蛏弦恢毕蛞粋�(gè)方向前進(jìn)，卻永遠(yuǎn)也走不到盡頭，這就是無邊界的的體現(xiàn)。第三個(gè)，黑洞是有輻射的。一個(gè)物體質(zhì)量越大，引力也就越大。一般一個(gè)恒星在衰老之后，由于引力而收縮到一個(gè)體積很小，但是引力很大的狀態(tài)時(shí)，就形成了黑洞。不過，有溫度的物質(zhì)就會(huì)發(fā)射粒子，可是黑洞引力非常大，粒子怎么逃脫呢?關(guān)于這個(gè)矛盾的問題，霍金認(rèn)為，黑洞也是有輻射的，不過輻射不是從黑洞里面發(fā)射出來的，而是從黑洞的邊緣，邊緣空虛的空間。這里產(chǎn)生的負(fù)離子會(huì)被黑洞吸收，但是一些運(yùn)氣比較好的正離子可以逃出黑洞。處于外面的我們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)黑洞有輻射。這個(gè)輻射也被稱之為霍金輻射。
這些科學(xué)理論，極大地豐富了我的課外精神生活，也增加了我對(duì)科學(xué)的興趣，相信在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的感召下，有更多的人會(huì)變得熱愛科學(xué)，熱愛探索。
《送東陽馬生序》讀后感 篇16
最近班上組織了讀書活動(dòng)，我在活動(dòng)中看了楊紅櫻《笑貓日記——想變成人的猴子》這本書。
書里主要講的是一只受人虐待的猴子被馬小跳的表妹杜真子救了，放在了笑貓的秘密山洞里。暴雨淹沒了秘密山洞，猴子被馬小跳抱回了家，和笑貓一起生活。這只猴子到了馬小跳的家，馬小跳的生活讓他羨慕不已，就一心想變成人。但是他愛搗蛋，愛去冰箱里睡覺，愛把東西打倒，愛戴別人的眼鏡，愛隨便亂煮東西，惹得家里的人亂成一團(tuán)。因?yàn)楹镒拥募以谏钌嚼狭掷铮跃鸵阉突厣嚼铩ｑR小跳的爸爸帶著馬小跳、唐飛、毛超、張達(dá)和杜真子一起把猴子送回了山里。
通過這個(gè)故事，我懂得了不要隨便亂走、亂跑，不要把家里弄亂、弄臟，不要讓家里人著急，要做一個(gè)懂禮貌、愛整潔的好孩子。
《送東陽馬生序》讀后感 篇17
“傳說，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來的巨大原始森林。”生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢猓覀兌家哌M(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到!”
挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了——17歲——死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。他以死來作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說的那樣：“在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人。”對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”，也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。
而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
《送東陽馬生序》讀后感 篇18
學(xué)完詹天佑這一課后，讓我的心久久不能平靜，讓我受到了很大的教育。
《詹天佑》這一課講述了在1905年，清政府提出要讓自己國(guó)家的工程師獨(dú)立修筑鐵路干線”京張鐵路。“計(jì)劃中，有許多帝國(guó)主義出來阻撓，要挾，但不管怎樣，詹天佑毅然接受了修筑鐵路的艱巨任務(wù)。贊揚(yáng)了他杰出的才華與他的愛國(guó)精神。
文中的幾句話讓我感受很深：如。
詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員，說：”我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎。’大概‘’差不多‘這類說法不應(yīng)該出自人員之口。“
這句話’精密‘一詞寫出了詹天佑對(duì)工作很負(fù)責(zé)任，一絲不茍的精神，也寫出了詹天佑對(duì)工作人員很嚴(yán)格的要求。不讓工作人員有一點(diǎn)馬虎，要對(duì)工作負(fù)責(zé)。不然會(huì)惹外國(guó)人譏笑。
塞外常常狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙滿天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)。不管條件怎樣惡劣，詹天佑始終堅(jiān)持在野外工作。白天，他攀山越嶺，勘測(cè)線路;晚上，他就在油燈下繪圖，計(jì)算。
’黃沙滿天‘’狂風(fēng)怒號(hào)‘’始終‘’野外‘。這幾個(gè)詞語中，可以看出自然環(huán)境的惡劣。但在這樣的條件下，詹天佑還領(lǐng)導(dǎo)著工作人員成功修筑了鐵路，再次體現(xiàn)出詹天佑杰出的才華與愛國(guó)精神。
從這篇課文中，我感受到了，詹天佑杰出的才華與愛國(guó)精神。雖然我們沒有詹天佑那樣一樣偉大，但我們要學(xué)習(xí)詹天佑的愛國(guó)精神與他的優(yōu)秀品質(zhì)。
《送東陽馬生序》讀后感 篇19
今天，我閱讀了現(xiàn)代著名作家老舍先生寫的<<養(yǎng)花>>，文章主要講了老舍先生通過親身的養(yǎng)花實(shí)踐，體會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣，有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，讓自己的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心。
可是，與老舍先生比起來，我們就覺得自慚形穢了，我們?cè)诩覐奈聪催^衣服，做過飯，從未自己照顧自己，不讓父母擔(dān)心，操心，即使做過，那也是”三天打魚，兩天曬網(wǎng)“吧!可正是這樣一丁點(diǎn)兒事也不干的我們，心里還立著長(zhǎng)大要干一番大事業(yè)的宏偉抱負(fù)，嘴里還喊著”我們是21世紀(jì)的主力軍!“真讓人可笑，可悲。記得鄭板橋臨死之前讓兒子蒸一籠饅頭，待他的兒子蒸完饅頭去見父親時(shí)，父親已經(jīng)死了。枕前有一紙?jiān)唬骸背宰约旱娘垼首约旱暮梗刻炜康乜孔孀冢凰闶呛脻h!“
鄭板橋能如此教育孩子，可見他很有遠(yuǎn)見。
我們青少年正是祖國(guó)的接班人。不少學(xué)生與家長(zhǎng)覺得學(xué)生主要的目的就是讀書，因此，一些學(xué)生就只拼命地讀書，卻懶于勞動(dòng)，什么都由父母待勞。記得有一則我國(guó)東漢時(shí)代的故事，少年陳蕃為了將來有所作為，終日苦讀，卻懶于打掃自己住的小屋。一個(gè)朋友見此情景，批評(píng)了他，哪料這位想”掃天下“的陳蕃卻振振有詞曰：‘大丈夫處事，安事一屋乎?”朋友反唇相譏：“一屋不掃，何以掃天下?''
同學(xué)們，為了能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)立足，請(qǐng)從身邊的小事做起。只有愛勞動(dòng)又有知識(shí)的人，才能把事情做成功，并從中體會(huì)到樂趣!
《送東陽馬生序》讀后感 篇20
孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國(guó)也要有憂患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國(guó)家如果沒有憂患意識(shí)國(guó)家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國(guó)家，生于憂患，死于安樂都是真理。
歐陽修有云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識(shí)國(guó)亦可興，貪圖安逸自己和國(guó)家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國(guó)興復(fù)越國(guó)。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國(guó)君主。國(guó)家的命運(yùn)尚且與憂患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢?現(xiàn)在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?
《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識(shí)的鹿從原來身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動(dòng)，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。
忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂患意識(shí)，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國(guó)家的未來才有希望啊。
《送東陽馬生序》讀后感 篇21
人人都說父愛如山，母愛如海。的確，母愛如那既溫柔，又如連綿不斷的水一般，保護(hù)著我們。
文中作者有一個(gè)讓他感到難堪的瘋娘，他厭惡瘋娘討厭瘋娘，可他的瘋娘，卻從未改變對(duì)兒子的愛。
這篇文章，讓我最受感動(dòng)的莫過于瘋娘為作者摘野桃后帶給作者，作者說好吃，瘋娘便在回家的路上又去摘，可為了一個(gè)桃兒，失足落下懸崖，等作者他們找到瘋娘時(shí)，瘋娘躺在崖下，身邊散落了一地的桃手中緊緊握著一個(gè)，不肯松手……這是怎樣的母愛啊，這位瘋娘，因?yàn)閷?duì)兒子的愛，硬記住了從家到兒子學(xué)校的路，堅(jiān)持每天為兒子送飯，在兒子面前，她從來不像個(gè)瘋子而像一位真正的母親;在兒子被欺負(fù)時(shí)，為兒子撐起一片天，在兒子說桃甜時(shí)，瘋娘就一下子記住了兒子愛吃，還要摘來給兒子吃……
讀這篇文章時(shí)，我眼睛一直濕濕地，感動(dòng)作者不再嫌棄瘋娘，也感動(dòng)于那瘋娘對(duì)兒子深沉地、如平靜的大海一半的母愛!
一首詩歌中說過“無論我們走地有多遠(yuǎn)，卻總也走不出，母親心靈的廣場(chǎng)。”這句話多能襯托出瘋娘在幾年中能忘記無數(shù)人，卻忘記不了自己的兒子，自己心心念著的兒子!哪怕自己的兒子那么嫌棄自己，也在兒子受欺負(fù)時(shí)，幫助兒子!
母愛值高大我們無法測(cè)量，母愛之浩瀚我們無法衡量。
我們?cè)谀笎勖媲埃巳硕寄敲疵煨。晃荒赣H可從在孩子遇到危險(xiǎn)時(shí)爆發(fā)出強(qiáng)烈的母愛，就是為了孩子能平安，能快樂;所以，讓我們?nèi)プ鹁疵恳晃荒赣H，每一位偉大的母親!
《送東陽馬生序》讀后感 篇22
近日來，讀江斑推薦汪曾褀先生幾本書，頗有心得。汪先生書看似寫得平淡，沒有華麗的詞藻，卻絲絲入扣，一環(huán)緊套一環(huán)。工筆畫般的表達(dá)方式，便是對(duì)環(huán)境、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)情的細(xì)致描寫。對(duì)于人物刻畫，大都通過語言、動(dòng)作，豐富表現(xiàn)了人物的性格。
再讀其子汪郎介紹汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是雜家。先生愛讀雜書，一是休閑消遣，二是長(zhǎng)了許多見識(shí)，三是學(xué)習(xí)語言，四是從雜書中悟出一些寫作的道理。
汪先生喜歡雜食，自稱雜食動(dòng)物。他生在高郵，以后住過昆明、上海、北京、還跑了不少地方，對(duì)各地的吃食，大都品嘗一番，特別是那些稀奇古怪的東西。在內(nèi)蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品嘗傣族的苦腸;—(牛腸里有沒有完全消化的青草)
汪先生看重的是平民化的雜食，在家里也常做此雜七雜八的東西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊頭羊蹄、熱湯面就臭豆腐…全是平民的玩意兒。
由此可見汪先生的知識(shí)來源十分廣泛，文章中處處聞見平民化的氣息。書讀多了自然而然知識(shí)也豐富了。正所謂：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅。
《送東陽馬生序》讀后感 篇23
從長(zhǎng)假前開始，盡量與每天讀一遍《金剛經(jīng)》，我把這個(gè)事情分享給一些家人和朋友，認(rèn)同的感覺現(xiàn)在開始注重自我修養(yǎng)提高，不認(rèn)同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來說，我每天讀金剛經(jīng)只是為了能夠達(dá)到一種大的心量的境界，也就是不因?yàn)橐恍┬〉氖虑椋鵁┬摹９ぷ魃畹暮芏嗍虑椋虑榘l(fā)生的時(shí)候可能會(huì)覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發(fā)覺其實(shí)有些太過于執(zhí)迷這些細(xì)節(jié)的東西。
譬如一件事情沒做好，常會(huì)去尋找原因而怪罪，然而其實(shí)從長(zhǎng)期來看，這樣的方法并沒有帶來什么好的結(jié)果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個(gè)人越來越與你產(chǎn)生距離。當(dāng)然我覺得也不是說就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學(xué)習(xí)佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。
佛經(jīng)真的是一些及其玄妙的經(jīng)典，對(duì)我來說它的玄妙在于每讀一遍都會(huì)有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經(jīng)典后，寫一些小感。以記錄自己的領(lǐng)悟，與人分享討論，或許也有很多不太對(duì)的地方，以歡迎見者指出。
今日領(lǐng)悟：看待人事，從自己的心出發(fā)
我們常常向外去尋求一些不切實(shí)際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發(fā)生。然而這些事情，都已經(jīng)過去，或者是無法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負(fù)能量，讓周圍圍著一圈低氣壓的磁場(chǎng)，讓各種人、事控制在自己認(rèn)為的一個(gè)安全范圍內(nèi)，然而最終發(fā)覺圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運(yùn)。
所以時(shí)常從內(nèi)心出發(fā)來，凈化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常說“心有多大，事業(yè)也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，更重要的是一份無量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬難，成就你的事業(yè)和理想。
然而這份內(nèi)心的大掃除怎么做?卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師說佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以每天要花時(shí)間做內(nèi)心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢?是所有的念頭做到心無掛礙。保持這樣的狀態(tài)，生活才是真正的美好與快樂。
《送東陽馬生序》讀后感 篇24
讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對(duì)人生的惋惜，對(duì)生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運(yùn)的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運(yùn)的悲歌。
小說憩園以第一人稱我進(jìn)入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園里前后兩家主人的命運(yùn)，看似不同，卻也相同。被同一根命運(yùn)的繩子所牽引，演繹一場(chǎng)人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?
楊三爺作為憩園中前主人，幾乎已完全被封建社會(huì)自身的體制掏空了靈魂。他愛讀書，還能作些詩詞，但是，不勞而獲、衣食無虞的腐朽生活使他失去了對(duì)自身命運(yùn)的審視能力。他一步步地走向墮落的深淵，既無力自撥，也不想自撥。最后只得賣掉憩園，被親人趕出家門。楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢財(cái)，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個(gè)月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，大兒子恨他，并以極端的方式對(duì)待自己的父親，言語逼人，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對(duì)待父親。唯有小兒子，時(shí)刻想著父親的好，時(shí)刻想著要照顧父親，然而他還小，沒有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。
實(shí)際上，《憩園》就是以楊三爺今天的命運(yùn)隱喻著姚誦詩明天的結(jié)局。它讓我們看到是，封建社會(huì)的剝削體制不僅僅給廣大平民百姓帶來了深重的災(zāi)難，同樣也給它自身的利益繼承者帶來了巨大的災(zāi)難。而且，后來的災(zāi)難更為可怕，因?yàn)樗苯酉饬巳说淖罨镜纳嬉庵荆呓饬巳藢?duì)自身命運(yùn)的最基本的審度能力，對(duì)自我生命的最原始的體察能力，使人的精神和心靈真正地變成了荒漠。這里，巴金從人物命運(yùn)入手，以一種互為印證的敘事手段，使我們看到被奢靡的物質(zhì)外表所擁裹的精神深處的頹敗情形，體現(xiàn)了作家對(duì)腐朽文化無法改變的悲憫。
憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運(yùn)。貪圖安樂，是以生命付出代價(jià)。憩園里籠罩著悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運(yùn)。
《送東陽馬生序》讀后感 篇25
應(yīng)該說很喜歡郭敬明的文字，柔柔的飄飄的深刻的感觸，淡淡的輕輕的華麗的憂傷。
《悲傷逆流成河》，讀完全篇，我唯一告訴自己的是這不是真的，真實(shí)的世界不該是這樣的殘酷和脆弱。齊銘，一個(gè)優(yōu)秀的男高中生，易遙一個(gè)墮落的女高中生，這個(gè)形容詞對(duì)她不公平，那么公平是什么，這個(gè)世界原本就沒有絕對(duì)的公平，更況在學(xué)校那樣復(fù)雜的環(huán)境中了。學(xué)校也是個(gè)社會(huì)，既然是社會(huì)，那么就無奇不有，涉及的是生活，生活有各種顏色，情感有各種方式。懷孕有時(shí)是特別可怕的事情，特別在流言下，那么一切的掩護(hù)只為更加明了地展現(xiàn)而已。
冬天的弄堂，長(zhǎng)長(zhǎng)的深深的靜靜的暗暗的，并肩推著各自的自行車，齊銘一如既往地從包里拿出熱好牛奶，易遙木然地望著，無法溫暖。也許可以說是青梅竹馬的兩人，也許只是生命在最初的一段近距離的平行，之后各奔東西。郭敬明抓住了這條線，最終也沒有交叉。雖然兩人是無話不談的朋友，雖然給了對(duì)方最關(guān)懷的呵護(hù)。測(cè)孕紙是齊銘騎了好久好遠(yuǎn)的車去一個(gè)偏僻的地方買的，課堂的筆記他總是記兩份，待回家路過易遙家的廚房，看見易遙忙碌地給她媽媽做飯的當(dāng)口遞進(jìn)去。無語的青春在冬日漸長(zhǎng)的光線下漸行漸遠(yuǎn)。
看了幾遍思考了幾下，還是不明白齊銘怎么和顧森湘談起了朋友，心里裝著易遙放在心深處，卻間接地讓易遙從頭頂?shù)奈鍢寝Z然著地。顧森湘莫名地死去，因?yàn)樽詈蟮亩绦攀前l(fā)給易遙的，易遙莫名地成了最后知道真相的人。齊銘心里痛苦地相信湘湘的死和易遙有關(guān)，易遙為了怎證明自己的清白，當(dāng)然她不在乎生活不在乎未來不在乎自己，也為了告訴齊銘“那我讓你現(xiàn)在就見到我”。一會(huì)兒頭頂呼呼的風(fēng)刮過，一個(gè)影子瞬間出現(xiàn)在眼前，砸落在齊銘的面前，血泊中的易遙有著解脫般的安靜和了無牽掛的輕松。悲傷，順著流不是河，悲傷逆流成河，是血色一樣的河流，流在殘酷的青春年華中。
這到底是怎樣一個(gè)故事，壓的我窒息郁悶，為何把生命寫如此不值一文，難得這本就是廉價(jià)的產(chǎn)品。出生也許是最初的標(biāo)簽，但后來的命運(yùn)還是掌握在自己的手中，一個(gè)學(xué)校，一條弄堂，一場(chǎng)黯淡的歲月，一片無法理清的相思與愛，交雜在不是從容的背景下面，露出狡詐和猙獰的面目，面對(duì)它涉水淌過，也許就過了，背對(duì)它遠(yuǎn)離逃跑，也許永遠(yuǎn)也過不了，在悲傷的襲擊下，在悲傷河流的流動(dòng)下，人的生命被卷走，被收縮，被合攏。悄然無息。
——黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的霧。
——你溫?zé)岬男乜凇?/p>
——緩慢流動(dòng)著悲傷與寂寞的巨大河流。
說實(shí)話，真的不想喜歡小四的文字，特別在一個(gè)人的時(shí)候。可是，一個(gè)人的時(shí)候讀著《悲傷逆流成河》，感受著只有郭敬明才能表達(dá)的情緒，因?yàn)橐磺卸贾皇俏淖郑睦镉幸还汕逑恪?/p>
《送東陽馬生序》讀后感 篇26
《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運(yùn)的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者有意識(shí)營(yíng)造的灰暗陰霾的大背景下，這種悲劇顯然無法抗拒。
讀魯迅的作品或許可以引人深思，引人追尋和鞭撻悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源，然而命運(yùn)的惡化僅僅只是改造社會(huì)便可以徹底消除的么?人群之中，種.種畸形的集體無意識(shí)，僅僅只是一個(gè)“國(guó)人劣根性”所能概括?
可惜的是，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國(guó)民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。
《送東陽馬生序》讀后感 篇27
故事講述的是關(guān)于溫妮和塔克一家的故事。有一天溫妮在森林里玩，他看到了不老泉，就被梅給綁架走了。溫妮來到了塔克的家里，知道了一個(gè)驚天動(dòng)地的秘密，那些泉水喝了可以讓人長(zhǎng)生不老。然后他就和他們一家人生活在一起。可是有一個(gè)穿黃色西服的人，一直跟蹤著他們，秘密也都知道了。梅怕他說出去，就把他打死了，但還住進(jìn)了監(jiān)獄。最后他們一家人和溫妮成功的把梅給救出來了。他們一家人走了。但是溫妮的長(zhǎng)生不老水，自己沒有喝，沒有和他們?cè)谝黄鹆恕?/p>
我的感受：我在開始讀這本書的時(shí)候，很想長(zhǎng)生不老，因?yàn)槲覀冎白x過《天藍(lán)色的彼岸》這本書讓我很珍惜生命，所以我不想死。但是讀完這本書后我才知道，長(zhǎng)生不老也未必是一件好事。就像故事中的塔克一家似的。他們一家活的像小偷似的，干工作不能讓別人發(fā)現(xiàn)，還要來回的換工作，一輩子都很窮。一點(diǎn)意思都沒有，生不如死。所以我認(rèn)為生在世上度過自己一生要經(jīng)歷的事情，就可以了，老是活在世上也不是那么高興的事情。大家都很像長(zhǎng)生不老，但是生命只有短暫才會(huì)去珍惜，如果都可以長(zhǎng)生不老，要珍惜生命干什么。
有時(shí)候我認(rèn)為生命像個(gè)搖籃，隨時(shí)都可能失去生命，所以這才可以讓大家珍惜生命。真實(shí)的世界上沒有不老泉，如果有我也不會(huì)喝，因?yàn)槿绻认氯チ耍m然永遠(yuǎn)都不會(huì)死去，但是永遠(yuǎn)也感受不到幸福。所以只有那一段段的時(shí)光才是最好的時(shí)候。只有那一段時(shí)光才是最美好的，最幸福的。
我認(rèn)為故事寫的很好，可以讓人從一個(gè)小故事中脫節(jié)對(duì)長(zhǎng)生不老的渴望。看后一定會(huì)有意想不到的收獲。我希望大家有機(jī)會(huì)也可以讀一讀。
《送東陽馬生序》讀后感 篇28
最近，我學(xué)習(xí)了《難忘的一課》這篇課文后，感到非常激動(dòng)，心久久不能平靜。
課文講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，作者在中國(guó)臺(tái)灣的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，見到一位年輕的中國(guó)臺(tái)灣教師認(rèn)真地教孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)漢字的動(dòng)人情景，以及在學(xué)校禮堂里參觀了中國(guó)歷代偉人像的深切感受。
中國(guó)臺(tái)灣“光復(fù)”不久，中國(guó)臺(tái)灣教師為了讓孩子們認(rèn)識(shí)祖國(guó)漢字，認(rèn)真地一遍又一遍地教孩子們;而且還在禮堂里看到中國(guó)歷代偉人像，這使我感受到了中國(guó)臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)的濃厚情誼，對(duì)民族的強(qiáng)烈精神，這一顆顆火熱而真摯的心也使我融入到了他們那種認(rèn)真學(xué)習(xí)的氣氛中。
這篇課文讓我想起了我們學(xué)習(xí)時(shí)的情況：生活在鄉(xiāng)村里的孩子們上課時(shí)認(rèn)真地聽講，而我們上課時(shí)卻東張西望、開小差、搞小動(dòng)作，不僅使其它同學(xué)聽不了課，還影響老師講課。鄉(xiāng)村里的孩子們?cè)谧x書時(shí)，是認(rèn)真而高聲地朗讀，而我們卻無精打彩地朗讀書。在鄉(xiāng)村里的孩子們只有簡(jiǎn)陋的小教室，而我們卻在一間明亮、寬敞的教室里學(xué)習(xí)，而且我們的老師還利用電腦，使我們能加強(qiáng)對(duì)課文的了解。同樣是學(xué)習(xí)，雖然我們擁有更好的教材，但為什么鄉(xiāng)村里的孩子們卻對(duì)學(xué)習(xí)怎么認(rèn)真、積極呢?難道我們不能像他們一樣嗎?不是，只要同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)有一種新看法，認(rèn)為它是一樣能使我們快樂、富有情感的事物，那我們也會(huì)像鄉(xiāng)村里的孩子們一樣，和學(xué)習(xí)結(jié)為好朋友。作文
課文中的中國(guó)臺(tái)灣教師和孩子們的那種對(duì)祖國(guó)語言文字的情感和強(qiáng)烈的民族精神使我非常感動(dòng)，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的是他們那種學(xué)習(xí)精神。