2023年8月讀書心得體會范文（通用29篇）

2023年8月讀書心得體會范文 篇1

　　《山居歲月》這本書講述的是一個小男孩——山姆為了完成自己的夢想——尋找曾祖父留下的葛博禮農場，而走進了大森林，開始了森林里的生活。

　　書中是這樣描寫的：紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，走向了大森林。他在去之前準備了一把鋒利的小刀、一捆很結實的繩索、一把大斧頭、一些打火石和一些鋼片。看到這里，我不禁感嘆：“哇，去森林要帶這么多的東西呀!”我也認識到了大自然的冷酷無情。而且對山姆而言，他要在那里渡過漫長的一生，并不是像游客一樣只在那里旅行或露營，因為那里是他的“故居”。

　　我讀了這篇文章后，也有一些躍躍欲試的感覺，因為我知道了去大森林探險需要帶什么東西了，還知道鹽是人體必需的，外出一定得要帶足夠多的鹽巴，還要帶足夠多的水。水可是占人體75%的，在野外生存還需要食物，必須在池塘邊露營，因為在河里可以撈到點貽貝吃。

　　我非常想要去大森林，因為我們現在對大自然了解的太少，我們應該融入大自然，傾聽大自然的語言，會對我們有很大的幫助。

　　我想對全世界說：“我們的生活太科技化，完全沒有考慮到大自然的心情。多去了解大自然，會對我們生活更有幫助。”

2023年8月讀書心得體會范文 篇2

　　揚花三月，故郁傷城

　　榆錢微黃，楊花滿城。春意就在這一寸一寸的日子里綠透了三月的原野，也綠透了少女的心。

　　三月春光美，情竇初開，煞憔悴。

　　當春帶著呼喚，帶著蠱惑，吹到每個人的心坎時，翠姨，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。 初見翠姨，印象深刻的是“她長得窈窕，走起路來沉靜且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情。”當我在腦海里細細描摹著一個清末時期身著修身旗袍，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時，怎會想到，她竟是一個可以為了注定無果的愛情而死去的剛烈女子。

　　翠姨的妹妹是美麗的，她的美是姿容綽約的余容，美得張揚。而翠姨的美，是安靜而內斂的，像是靜灑幽香的蘭花，窈窈窕窕的往那一站，卻是說不出的動人。

　　翠姨的妹妹是個可愛的女子，心熱，討喜，和平常女子一樣，喜愛著蕪蕪雜雜的衣裳，合乎著應有盡有的原則。如余容一般，美得一覽無余，美得盡收眼底。

　　翠姨卻是不同的，她是個有錢人家的姑娘，是看似再傳統不過了的女孩子，可她纖細而沉靜的身子里，藏了多少大膽，甚至“要造反了”的念頭。她想讀書，想接觸洋文化，甚至想擁有自己的愛情。但這些都是當時所不允許的，于是她將那些熱忱的思想，連同對堂哥哥的愛意，都斂進了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭，美得雅致精巧，美得惹人探尋。

　　翠姨的愛情是內斂的，是矜持的。她的愛情，是她的秘密，好像要被她帶到墳墓中去，好像天底下沒有一個人值得她訴說。就像她苦尋不得的絨繩鞋，她愛之如斯，但必得等許多人都采辦了，她才動心，才開始去找尋，可卻再得不著了。

　　她與堂哥哥相愛，又從不表露。就像看著自己喜愛的絨線鞋，她看守著她的愛情，一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的蘭花，凄凄地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，她忍受著這社會給她帶來的一切，但又不甘心就此認命，她不愿與她妹妹一樣，與這世間大多女子一樣，找一個好的夫家，父母之命媒妁之言，看似風光的，痛苦的嫁出去，活完這一輩子。

　　翠姨看似守舊的心里，是渴望著一些新的東西的，她喜歡上過學堂的“我”，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫，也喜歡心里那個埋得深深的，不愿提及也割舍不去的愛情。

　　終于，翠姨也訂婚了，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了，衣裳翻新，裝扮摩登，面上是白的粉，唇上是桃的紅，得盡了女人們艷羨的目光，但她在“我”的眼里，卻是還沒有原來美麗。

　　翠姨待嫁的三年，大概是她生命中最美麗的時光，她待在“我”的家。在這個比較有勢力地位的家庭里，孩子們接受了新潮思想，在“咸與維新”的氛圍里，翠姨找到了一種新奇的快樂。這里的男女之間比較開通，他們一起嬉戲游玩。一起演奏樂器，一起看花燈，一起打網球。沒有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情，也就在這樣的家庭里慢慢萌芽了。

　　可三年轉瞬，當翠姨婆家開始為她張羅出嫁，她才記起自己還有這么一樁爹許娘配的婚事。矮小的丈夫，無愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上，讓她惶恐。而采辦嫁妝期間，男學生們殷勤的體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖。翠姨想起了她出嫁了的，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如余容般美麗的女孩子，在看似華麗的婚姻下，被折磨的一點點的衰敗。她不想如妹妹般過得痛苦。

　　翠姨對于出嫁的不熱心，對于讀書的強烈要求，外祖母終是許了的，她知道翠姨的心情，也想起了翠姨妹妹的遭遇。于是許了翠姨白天念書，晚上回外祖母家。

　　翠姨在這段日子里是十分痛苦的，她不能說出自己的心聲。“自己已經訂了婚，是一個人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知多少遍，她記得清清楚楚。”所以“她不能不想哥哥大概是那樣看她的”。于是她緊閉心扉，日漸憔悴。

　　翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心。婚期將近，她更加拼命糟蹋自己的身子，只求快死。無路可選時，死亡或許是種解脫。

　　堂哥哥來看她時，她平靜的笑著，說她的心里安靜，說她所求的都已得到了。

　　而她畢生不可得之人，就在她的面前，茫然的看著她，不知道說什么。

　　這是他們最后一次見面，從此天人永隔。而可悲的，卻是她所愛之人，至死未解伊人心。 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。這就是翠姨的愛，如蘭般內斂矜持，但卻至死不渝。而縱觀當時的時代背景，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結局的。

　　那是一個時代的悲哀。

　　翠姨在最美的年華中愛上了一個人，又在最決絕的時刻封存了所有記憶。她知道這愛情不被允許，但從此，她的年華不朽，她的愛情無悔，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了。

　　也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

　　又是一個三月，楊花舞雪，榆錢滿地，小城的春天似乎總是那么短暫，就像那些轉瞬即逝的愛情。

　　生命維以不永傷。

　　還好翠姨，已帶著她的永恒，安然睡去。

2023年8月讀書心得體會范文 篇3

　　課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反復讀了幾遍，每讀一遍，心里都會有莫名的失落，從初讀時的隱約的傷感，到最后似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時卻友被巨大的壓力所牢籠住。

　　終是被時代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對于這個悲劇的最終的形成，似乎是早就注定的，它在那個陳舊、封閉、黑暗的社會里也許不過是那許多不幸里的千分之一，在一個沒有愛情的時代，婚姻只是一種人們習慣了的應有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂“男大當婚,女大當嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響后，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終凄楚的死亡。

　　她的死正是一個時代的悲哀，一個東方女性的愛情悲劇。 別林斯基說：“內容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人”，在這個故事里，一切都顯得那么平淡，所有的情節仿佛司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說里那樣扣人心弦的故事情節，它所有的那么簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節里的花燈，你感受到的故事是那么平常，但也正是在這么平常的生活里，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪里剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。

　　翠姨她是這么樣一個細致的女人，當她那般想要買到那么一雙絨繩鞋而終究不能如愿以償時，她悲涼的感嘆：“我的命，不會好的。”作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運。生活的悄然流逝，讓這個最初單純可愛的少女對婚姻和命運日漸恐懼，更增添了作品的凄楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。

　　在那個時代里沒有人理解她為什么死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什么會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最后帶去墳墓，翠姨就是這樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時代的烙印。她只能“一個人站在短籬前面，向著遠遠的哈爾濱市癡癡的望著”。即使和自己深愛的人單獨相處時，也是拘謹著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態的拉著愛人的手，“像要把心哭出來般”大哭。可是她的力量那么單薄。命運真的存在嗎?在這個世界里的某個角落，會有那么一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心里滿足了，帶著那一點用她的生命換來的執著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂,那片圣潔的純白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。

　　也許那些值得紀念的生命里曾經確乎真實地快樂過，那些曾經的相遇，曾經在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認為那些付出值得，她總是把自己看得過于卑微，那些過于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羨慕著‘我’的“讀過書”,她羨慕著那種在她認為清白的出生, “她自覺地覺得自己的命運不會好的”，這是怎樣的一種悲哀啊!她沒有發現自己其實是有那么許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那么多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。

　　就是這樣一個含情轉睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內心卻時刻忍受著劇烈的痛苦，她忠于自己的愛情，不惜以生命獻祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調開始訴說，又用散文樣的筆調結束了這一段悲劇的生活，春天的命運那么短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這“春”的背景，這么優美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身后留給了人們更多的思索。

2023年8月讀書心得體會范文 篇4

　　我喜歡書，也愛讀書。

　　我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。

　　其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。

　　其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學那孝女繩中的故事等。

2023年8月讀書心得體會范文 篇5

　　貝多芬一生備受疾病，貧困和失戀的折磨，但他不向命運低頭，始終不懈地努力，終于成為一代著名的鋼琴家。

　　路德維希·馮·貝多芬于1770年12月16日出生于波恩的一個貧困家庭。在他四歲時，父親想把他塑造成音樂神童，就用暴力強迫他一連幾個小時的彈琴，使他差一點兒因此永遠厭惡藝術。但他卻當了管風琴手。他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲。

　　當我讀完這本書時，感到很慚愧：健康的我雖然也在學鋼琴，但和貝多芬真是天地之別。譜子稍微難一點，我就不想彈了;譜子稍微長一點，就心煩，甚至想放棄學鋼琴……我要向貝多芬學習，學習他不輕易向命運屈服，刻苦拼搏、勇于進取、不向困難妥協的精神，爭取各方面都取得優異的成績。

　　我曾經聽過這樣一個故事：在一次大型音樂會上，兩個袖管空空的鋼琴王子劉偉坐到特制的琴凳上，把倆腳擱在琴鍵上，在眾目睽睽下，他的十個腳趾在琴鍵上靈活地彈奏著，優美動聽的旋律在整個音樂廳回蕩，人們都被這樣一位不同凡響的年輕人深深感動著。

　　貝多芬的故事讓我明白：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅會降臨在普通人的身上，同樣也會降臨在偉人身上。當我們遭受挫折的時候，不怨天尤人，不向命運低頭，一直堅持不懈地努力，成功一定會青睞我們的!

2023年8月讀書心得體會范文 篇6

　　經過一夜的顛簸，從北京西——九龍的T97次列車已經進入廣東境內，我在沉沉的睡夢中醒來，青色起伏的山巒，碧波蕩漾的池塘，翠色欲滴的樹木從車窗外緩緩地向后滑過，北方的蕭瑟蒼茫也被遠遠地甩在了后面。視線回到手中書籍的插圖，一個赤裸的小女孩手持一朵白色的蓮花歡快地奔跑。

　　《背包十年——我的職業是旅行》是國內首位職業旅行家小鵬根據自我的親身體驗、感悟撰寫的，此書詳細記述了小鵬自20__年至20__年在世界各地的旅行經歷及所遇所感的人、事、物，從他細膩如詩般流暢的行文、豐富多彩的旅途經歷以及純真靈動的攝影作品中，我發現他不僅僅是位冒險、堅韌的職業旅行家，內心更是一個懷有無限好奇、時刻發掘真、善、美的兒童，他擁有著矢志不移的信仰——旅行，并將之抒寫為常人難以涉足而自我樂此不疲的事業。

　　跟隨著小鵬獨特的視覺、嗅覺、觸覺、聽覺、味覺，我駐足巴賽羅那的圣家堂被建筑家高迪的雄厚偉力所震撼，我透過梵高斑斕的色彩體會到他沉迷創作時的單純歡樂與現實中的苦澀孤絕，在丹麥奧登塞小城的紫墻綠頂中見證培育安徒生豐富想象力的土壤，我贊嘆于自然景觀的旖旎富麗，在柬埔寨吳哥窟前屏息凝神注視太陽費盡全力地把肥胖的臉龐從嶙峋塔峰后挪出，聆聽眾人向自然致敬的掌聲澎湃。

　　在小鵬的旅程中，一些善良、真誠的異國異地的陌生人搭手相助，成為旅程中最溫情的旋律。例如尼泊爾人金卓熱情好客，不但帶小鵬參觀加德滿都的特色景點，并且還帶她拜見母親、女友，并贈送小鵬兩枚尼泊爾古錢幣，短暫的邂逅，他們超越了國別，超越了宗教與制度的芥蒂，建立了深厚的友誼。此外，還有免費開車相送的法國老太太等。在旅行中，LOVEISACIRCLE，小鵬得到過很多人的無私幫忙，他也讓愛成為一種不斷循環的能量，發現愛，并傳遞愛。這也是讀這本書教給大家的禮物吧。

　　旅途中跋山涉水，不免遭遇自然、環境、人為等突發狀況，旅途也成為危險的代名詞。《今夜會不會再也醒不來》典型地反映了這種狀態。在青海海拔5000多米的雁石坪過夜，小鵬因高原反應缺氧嚴重而心生恐懼，擔心像以前的背包客一樣命喪如此。身體本能的堅韌讓他迎來了第二天的曙光，他的經歷不時牽扯著我的神經，即因旅途中的豐富多彩、奇聞易趣而笑也因旅行的艱辛熱淚盈眶。

　　這本書，不但能夠學習借鑒到如何成為一個職業點的背包客，還能學習到如何將旅行經歷經過分析整理以讀者喜聞樂見的游記形式記載下來。

　　讀讀《背包十年——我的職業是旅行》，重拾因日常生活瑣事而壓抑下來的遠行夢想，給自我一個不可抗拒的理由，去旅行吧!

2023年8月讀書心得體會范文 篇7

　　“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

　　“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。

　　雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。

　　狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。

　　我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

　　這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

　　被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

　　這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

2023年8月讀書心得體會范文 篇8

　　《萬歷十五年》這本書采用了一種敘述歷史的新方式。我們接觸的歷史作品，嚴肅的居多，學術研究的居多，很多歷史書藉閱讀時需要有一定的歷史功底，大部分讀起來有枯躁的感覺。而黃仁宇的這本書，介于學術與通俗之間，讀起來有如在讀一本小說。他的文字雖然通俗，文筆也不失生動，卻在深入淺出中演繹了深刻的道理，字里行間充滿了微言大義，為中國歷史的研究和寫作開辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書的人都會覺得，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復雜、豐富，原來歷史人物并不像我們的教科書上講的那樣單調、格式化。

　　從書中我們看到，張居正搞經濟體制改革，在道德立國的環境下，試圖改變文官系統，以效率代替道德倫理對官員進行績效管理，卻得罪了全體官員，招致死后兩年被抄家。申時行試圖建立和諧社會，希望通過誠意感化官員們道德的一面，使“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸”，卻因為立太子一事被迫辭職。海瑞試圖保持執政意識形態集團先進性，卻僅憑一人之理想，干預境內的農田所有權，同時損害了地主和農民的經濟利益，而被迫辭職。戚繼光試圖實現國防現代化，采用現代軍事理念管理軍隊，并且取得了輝煌的勝利，但是張居正倒了，戚繼光也跟著被革職。李贄主張個性解放、思想自由、提倡功利主義，但在當時的環境下，最后選擇了自殺。作為他們的統治者，萬歷皇帝，實際上也失敗了，雖然貴為皇帝，他并不自由，他不能出皇宮到各地視察，不能將自己喜歡的兒子立為太子，甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。

　　從他們身上，我們清楚地看到，整個明代社會在發展，但是國家管理系統卻保持原樣，而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變，但在整個一成不變的體制面前卻只能碰壁，帝國也就走到了盡頭。

　　以史鑒今，通過讀《萬歷十五年》，我們了解到，法治與德治在中國自古就是一對矛盾，當今中國正進入社會轉型期，改革所產生的利益的重新分配，需要我們居安思危，時時去撥開安定的表象，看清這個時代的脈絡和架構。這也是黃仁宇的《萬歷十五年》，想要告訴我們的，就是用望遠鏡的眼光來看待歷史。

2023年8月讀書心得體會范文 篇9

　　我們祖國歷史悠久，按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。這個學期，語文老師推薦我們讀《中華上下五千年》，讓我們也了解一下華夏歷史。剛好前段時間，爸爸在購書中心買回來了這本書——他自己也有興趣看的書。因為爸爸要上班，除了專業書籍就沒什么時間閱讀其它的書，而我比較喜歡看一些童話和文學類的書，所以我和爸爸能有興趣一起看的書就很少了。不過這次爸爸說好和我一起閱讀，我感覺有點出乎意料。

　　《中華上下五千年》這本書記錄了華夏民族五千年的歷史和成就。從華夏始祖盤古天地開始，將三皇五帝，夏商西周，春秋戰國，秦朝漢代，等直至中華人民共和國——上下五千年歷史的輝煌燦爛和滄海桑田，都展現在我們的.面前。當我翻開書，就被深深吸引住了。

　　爸爸也讀得津津有味，我也不甘落后，放學寫完作業就靜起心，認真地閱讀每篇文章，覺得這本書很有吸引力，越看興趣越濃。看了這本書也使我自己了解到了許許多多各個朝代的偉大的歷史人物、令人討厭的民族敗類、中華的輝煌歷史文化及燦爛文明，爸爸看完了這本書后更是深有感觸，他說自己又重新溫習了一遍中華歷史。爸爸說，看到我讀得津津有味，自己也越看越有趣味，并且看完了這本書，讓我了解到更多的中國五千年的歷史知識，并且還會跟他討論一些關于中國歷史變化和歷史人物的話題了，他感到很欣慰。

　　總之一句話，書使我們的知識增多了，閱讀讓我的視野拓寬了。如果你有時間，也讀一讀《中華上下五千年》這本書吧!

2023年8月讀書心得體會范文 篇10

　　這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

　　見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

　　我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手里”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。 高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。 只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

　　《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經,懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.

　　就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨立著,總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義.他的思想被書引領著,生活在另一個廣闊而自由的天地.書中的世界與現實的強烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角.

　　對書籍的酷愛,開啟了愚昧的頭腦.一個用書籍填補思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協調.主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學校求學的道路.

　　學習心得書籍,始終是人類最寶貴的財富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時何地最好都別忘了讀書.

　　《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經歷。

　　15歲以后，高爾基對學習產生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”，他不可能被接受入學，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”

　　高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發展創造的各種財富。在病態社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。

　　高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

　　今天讀了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國冒險家的手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走，造成了一個古老民族的悲劇。

　　余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑”。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權力沒有勢力去改變什么，余先生也承認“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論”。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但“農民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍”，接著，他又找幫手借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結果才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。看到這，我不禁想為“認真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結時，余先生發出感慨：“偌大的中國，竟存不下幾卷經文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”

　　俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認為也應該無罪。因為他無知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現在錯不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。在這點上，我認為歷史是很公平的，有它必然的發展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家“盜取”中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應該受到贊賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉移，事實總會證明一切。說實話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因為人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個不好說。不能因為自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認為也可以這樣想，科學、藝術都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權利。

2023年8月讀書心得體會范文 篇11

　　《圣經》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產生的，有些爭斗在現在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

　　在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。

　　他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內容。

2023年8月讀書心得體會范文 篇12

　　在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發展實際上就是智能的發展。要尋求促進或激發人類潛能的方法，就必須對智能的概念、構成及評估方式有嶄新的認識。

　　一、多元智能理論

　　這本書中將智能定義為：智力是在實際生活中解決所面臨的實際問題的能力;提出并解決新問題的能力;對自己所屬文化提供有價值的。創造和服務的能力。

　　并對八種智能作了如下介紹：

　　1.語言智能是指用言語思維、用語言表達和欣賞語言深層內涵的能力。作家、詩人、記者、演說家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。

　　2.邏輯——數學智能是指人能夠計算、量化、思考命題和假設，并進行復雜數學運算的能力。科學家、數學家、會計師、工程師和電腦程序設計師都顯示出很強的邏輯——數學智能。

　　3.身體——運動智能是指人能巧妙地操縱物體和調整身體的技能。運動員、舞蹈家、外科醫生和手藝人都是這方面的例證。

　　4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內在的圖像，能夠重視、轉變或修飾心理圖像進行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建筑師所表現的能力。

　　5.音樂智能是指人敏銳地感知音調、旋律、節奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評論家、制造樂器者和善于領悟音樂的聽眾。

　　6.自我認識智能是指關于建構正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和引導自己的人生。神學家、心理學家和哲學家就是擁有高度的自我認識智能的典型例證。

　　7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來西方文化已經開始認識到心智與身體間的聯系，并開始重視精通人際交往行為的重要價值。

　　8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對物體進行辨認和分類，能夠洞察自然或人造系統的能力。學有專長的自然觀察者包括農夫、植物學家、獵人、生態學家和庭園設計師。加德納認為，相對于過去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評價人類的智力能力。加德納謹慎地指出，人類智能不只局限于他已經提出的這幾種類型，而且，每一種智能還包含有次級智能。例如，在音樂智能中的次級智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評論和音樂欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含著多種次級構成要素。

　　二、多元智能理論引發的教育思考

　　我認為多元智能理論至少在以下幾個方面對于我的教育生涯具有重要的指導意義，值得我深入思考和研究。

　　1、智力觀。多元智力理論認為，大多數人具有完整的智能，但每個人又有其獨特性。在八種智能方面每個人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協作方式各有特色。長期以來，我國的學校教育偏重于培養和發展學生的語言和數理邏輯能力，強調語文和數理化等學科的教學，而忽視對學生其他能力方面的開發和培養。學生的多種智能在傳統的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發現，這對于學校和社會都可能是巨大的人力資源浪費。真正有效的教育必須認識到智力的多樣性和廣泛性，培養和發展學生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術、歷史、地理、社會常識等學科，對促進學生智力的多方面發展具有同等重要的價值。狹隘的智力觀必然導致狹隘的教育內容，而狹隘的教育內容只可能培養出片面發展的學生，這在一定程度上會阻礙甚至扼殺學生多方面的潛在能力，從而限制學生的全面發展。

　　2、教學觀。多元智力理論認為，每個人都擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認知發展過程和符號系統。因此，教學方法和手段就應該根據教學對象和教學內容而靈活多樣，因材施教。教師應當讓學生積極地參與教學活動，并根據不同的教學對象和內容采取不同的教學方式，即使是同樣的教學內容也可以通過不同的方式和手段幫助學生理解和掌握，使學生成為學習的主人。學校和教師的任務就是要有適合學生特點的有效方法，從而促進每個學生全面充分地發展。對教師而言，更為重要的是，不僅要辨認我們身心系統的智能，而且要認識到我們能夠為學生創設一個生活和學習的“聰明環境”，使他們置身于積極、富有營養、充滿刺激和交互作用的環境里，才能夠持續地促進心智能力的發展。

　　3、評價觀。多元智能理論對傳統的標準化智力測驗和學生成績考查提出了嚴厲的批評。傳統的智力測驗過分強調語言和數理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強調死記硬背知識，缺乏對學生理解能力、動手能力、應用能力和創造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實、準確地反映學生解決實際問題的能力。根據多元智能理論，智力和教育測驗應當通過多重渠道，采取多種形式，在不同的實際生活和學習情境下進行;教師應從多方面觀察、記錄、分析和了解每個學生的優點和弱點，并以此為依據設計和采用適合學生特點的不同的課程、教材和教法，幫助學生“揚長避短”。測驗的目的不應該是對學生分類，排名次，或者貼標簽，而應該是幫助教師和家長認識和了解學生的學習特點和需要，并采取適當的措施，幫助每一個學生充分發展其潛能。

　　應當明確智力測驗是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學校的評價指標、評價方式也應當多元化，并使學校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同的智能的培養，應加大情景化考試力度，以發現每個學生在環境測試中顯露的區別于他人的智能特征。從而使學生能夠在智力測驗中發現自我的價值，使教師通過這一過程更加充分了解和認識學生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。

　　4、學生觀。根據多元智能理論，每個人的智力結構和學習方式千差萬別。加德納所倡導的“以個人為中心”的多元智能學校教育理論，有以下原則：(1)所有學生都具有多元智能和不同的發展潛質，學校教育應為每一個學生提供均等的發展機會，建構一種可選擇性的教育以適合不同學生的不同潛質、不同學習方式和不同發展需求;( 2)學校教育必須以學生為本，學校教育的每項改革必須以學生的學習和發展為最大效益;(3)學校教育必須與家庭、社區建立密切合作的關系，以保證學生有機會獲得廣泛的學習與發展經驗，使學生的學習與自身的生活建立真實而完善的聯系。真正有效的教學是應當能夠將學生的智力特點與教師的教學方法結合起來。同時，多元智能理論也為我們構建了健康樂觀的學生觀，即每個學生都有自己的智能優勢，教師應該從多方面去了解學生的特長，并相應地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發揮。而且教育應面向全體學生，相信所有的學生都能學好。學習困難的學生，很可能是因為他們所在學校的教育不適合他們，沒有能夠充分發揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強勢智能沒有被激活并在學習中自如地運用造成的，這就需要教師在教學過程中給予指導。教師應根據教學內容和教育對象的不同，采用多樣化的教學策略和方法，讓學生有機會用他們最強項的智力和學習方式獲取知識，以滿足不同學習風格的需求，保障每位學生學習、享受教育資源和發展的權利。

　　5、發展觀。按照加德納的觀點，學校教育的宗旨應該是開發多種智能并幫助學生發現適合其智能特點的職業和業余愛好。應該讓學生在接受學校教育時，發現自己至少有一個方面的長處，學生就會熱切地追求自身內在的興趣。而這種追求不僅可以培養學生對學習的樂趣，同時也是學生堅持不懈努力學習的內在動力，這正是熟練地掌握學科原理和創造發明所必備的品質。按照“短路理論”，如果缺乏創設相關環境和給予強化而不去喚醒我們的潛在能力，相關的神經功能就會衰退，這些能力就會自我衰退，甚至會消失。多元智能理論強調：學校當局及教師應明確在當前課程計劃和課外活動中，包含了哪些在學生身上可以培養的多元智能要素，教師應致力于普及這些要素，確保所有的學生能夠從中受益。

　　多元智能理論為我們理解智能和教育的關系提供一個新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標準設置方面，不僅應重視學生不同的智力傾向，而且應拓展學生智力發展的空間，開發、挖掘和促進學生各方面智力的發展，盡可能地發揮每一個人的潛在能力，促進學生的全面發展。

2023年8月讀書心得體會范文 篇13

　　《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

　　其實這本書，在初一時已經接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

　　這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。

　　人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產生好感?對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?

　　合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?

　　文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。

　　伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節,調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。

　　從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

　　這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。

　　她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

　　以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

　　作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。

　　同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

2023年8月讀書心得體會范文 篇14

　　很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!

　　不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

　　我恍然明白："噢!原來還有這樣一個培根!"

　　在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關于"美"的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑_美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。"不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

　　讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

　　一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫 理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!

2023年8月讀書心得體會范文 篇15

　　楊家將，只要是中國人都不會陌生的名字，這本書主要寫宋朝二代皇帝趙光義那時候的故事，講了世代盡忠的楊家各將英勇善戰，抗遼保國，到后來大破天門陣，其中的許許多多戰役都讓人肅然起敬。

　　光金沙灘一戰，宋朝皇帝被困時，是楊大郎因扮成了皇帝而死，楊二郎扮作成八王而死，楊三郎被遼軍馬踏如泥，正因為他們這樣奮不顧身才得以保住了皇帝和八王的命。書中也有些人物讓我很是痛恨，比如奸臣潘仁美，他為了一己私欲，一直想報殺子之仇，最終用毒計害死了楊繼業和楊七郎。

　　讀了這本書讓我更加喜歡中國的歷史故事了，我衷心的佩服那些為國效力的人，這本書我已經讀了好幾遍了，書中的內容讓我如癡如醉，書中刻畫的一個個鮮活人物讓我銘記在心，他們的那種為國捐軀的精神讓人心生敬畏。這本書教會了我要熱愛我們的祖國，我們今天的美好生活離不開這些民族英雄，我們要學習他們保家衛國的精神。

2023年8月讀書心得體會范文 篇16

　　沉重的故事。

　　每個人物卻有血有肉。

　　伊蓮妮的善良無私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長為了像她一樣的老師。

　　而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅強，沉默寡言自有一番力量。無論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經受怎樣的痛苦。我想，往返小島運送物資對他來說不僅僅是營生的方式，更是因為那些小島上的病人。在他心里，小島意義非凡。

　　如果不說“再見”下次就會相見，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛的妻子。

　　瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠屬于馬諾里。最初我以為，瑪麗婭會是馬諾里安定下來的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。

　　瑪麗婭是不幸的，她又是幸運的。她與馬諾里結束，卻遇到了真正愛她的醫生克里提斯，也有從小就一直愛她的朋友佛提妮。

　　除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個故事里我最喜歡的感情之一。

　　要說最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因為安娜，安德烈斯進了監獄，也毀了一個家庭。我不想過多評論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛她的爸爸和妹妹。

　　“疾病吞噬時，無論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望。”

　　無論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。

　　只有親身體驗的人才會選擇性遺忘，沒有勇氣再回想。我極度反感無關緊要的人，在我面前拿出來講。對你來說沒有關系。對我來說，永遠不是。

　　正是經歷過失去的痛苦，即使與疾病無關，但也正因此格外珍惜現在擁有的一切。

　　十八歲離開克里特，一心要按自己的想法去開創未來的索菲婭，拒絕了兩個了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長時期活在內疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說明與不堪回首的過去相比，更重要的是兩個人給她的愛，但是，她懷念的人已經不在了。

　　但是好在，最后打開了心結。最重要的不是過去，也不是將來，而且現在擁有的一切。

　　“抱歉這樣結束，你從不聽我說。”

　　整個故事以阿麗克西斯和埃徳的愛情開始，也以愛情的結束告終。

　　無論是瑪麗婭的愛情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無論浪漫與否，一生相愛陪伴最難得可貴。

　　阿麗克西斯知道，埃徳不是。

　　故事很長，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛自己愛身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。

2023年8月讀書心得體會范文 篇17

　　莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”的確，書籍能帶給我們無與倫比的樂趣和豐富至極的知識，所以，我們要多讀書，讀好書。

　　小時候，書籍就給我帶來了樂趣。我喜歡聽故事，每次聽媽媽講故事，都會好奇地想：幾張紙罷了，怎么會讓媽媽講出那么多精彩絕倫的故事呢是不是有神奇的魔法呢……于是，我興致勃勃地在燈光下研究起“書”來。很快，我就被書中精美的圖畫和有趣的故事迷住了。我看的如癡如醉：《七色花》使我浮想聯翩;《皇帝的新裝》令我捧腹大笑……小小的我，認識了書這個良師益友。

　　漸漸地，我從一個小女孩變成了一名小學生，開始獨立閱讀中外民著，投入知識的懷抱：《中華上下五千年》介紹了我國悠遠漫長的歷史;《水滸傳》形象生動地刻畫了一百零八位綠林好漢鋤惡揚善的光輝形象;《紅樓夢》揭示了富貴下的不安……通過書籍，我來到了一個廣闊的世界，成為一株幼苗，努力地汲取書中的營養，茁壯成長。

　　書，給予人知識，帶給人樂趣。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等俗語，早已告訴我們籠統的讀書理。記得有一次，老師要求我們寫一篇童話。同學們急的像“熱鍋上的螞蟻—團團轉”而我卻胸有成竹，早就想一展身手了。由于老師說，可以模仿(也就是仿寫)，于是，我拿來了語文書，決定模仿一篇課文。我在草稿上構思，先把題目換了，叫《昔日的友誼》吧;再把主人公換了，魚兒和鳥兒;然后修改一下對話;還要添上自編的語句段落;最后，抄到小練筆。一篇童話就新鮮出爐了。后來，我的作文得了“甲+好”，老師在文中表揚道：舊中有新，新中懷舊，更加感人。并作為范文在班上朗讀。你瞧，書籍給我帶來多大的樂趣呀!

　　書，像一盞永不熄滅的火把，像一縷明媚的陽光，像一葉細小的扁舟，照亮我人生的道路，讓我在智慧的天空了盡情歡笑，在知識的海洋里隨心所欲地遨游。

　　書籍教我品味人生，享受樂趣，而讀書本身就是一個樂趣。

2023年8月讀書心得體會范文 篇18

　　《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。

　　中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的唐宋八大家，蘇軾位居其列。宋詞方面有蘇辛之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的蘇黃米蔡蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出詩畫一律的概念，林語堂評價說：蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美。

　　從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。世事一場大夢，人生幾度新涼。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。

　　在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是此間有什么歇不得處，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是百姓之友。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，杭州西湖因東坡而靈動，而蘇堤春曉成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，東坡赤壁由此名揚天下。惠州的玉塔微瀾、徐州的放鶴亭、揚州三過平山堂，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。

2023年8月讀書心得體會范文 篇19

　　今年暑假，我讀了一本叫《大林和小林》的書，它是由新蕾出版社20__年9月出版的。

　　這本書主要講了有一對很老很老的夫婦，生下了一對雙胞胎，哥哥叫大林，弟弟叫小林，過了幾年，夫婦倆先后去世，大林和小林成了孤兒，他們為了生活，四處游蕩，走了一段時間，他們的水喝光了，米也吃完了。在尋找食物的時候，還遇到了怪物，怪物想吃掉他們，大林向東跑，小林向西跑，他們就這樣跑散了。大林想當富翁，這樣他就有珠寶給怪物，就不會和小林跑散了。于是他成為了巴哈的兒子，過上了安逸享受的幸福生活，過了不久，在一次事故中，他被風吹到了富翁島，為了金銀財寶，被活活的餓死了。而小林呢?他被四格格買走了，成為了四格格的奴隸，天天給四格格送早飯，天天送，天天送，他的力氣練大了。他救出了被變成雞蛋的喬喬，有幫助了許多需要幫助的人。他不愿意做奴隸，在伙伴們的幫助下，打死了四格格，他和喬喬遇到了開火車的麥伯伯，自己也成為了火車司機，過上了幸福的生活。

　　這本書告訴我們：不要像大林一樣貪財，金錢不是萬能的。我們要像小林學習，做一個樂于助人的人。

　　在生活中，我也幫助過別人，記得有一天放學，天空陰沉沉的，不一會兒，豆大的雨點從天上落了下來，像無數顆斷了線的珍珠往下落。我看見賀夕沒帶傘，就走過去對他說：“我送你回家吧!”說完我便拉著他走進了雨中。我們邊走邊說，說道高興時，就一起哈哈大笑，清脆的笑聲仿佛要把雨幕拉起，迎來太陽。賀夕到家了說：“快進來休息一會兒吧!”“不用了，我還要回家呢。”說完，我便一路小跑的回家了。

2023年8月讀書心得體會范文 篇20

　　童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧！

　　在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對他很冷淡而媽媽對他很兇，祖母更是對她不好，他的童年里最快樂的時光是與花園祖父在一起，因為在這花園里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一樣，而祖父很慈祥，永遠不會不耐煩，因此在我眼里，蕭紅的童年生活是快樂的。相比之下，而那團圓媳婦的命運就沒有蕭紅那么好了，他十二歲就送到在呼蘭河這座城市里名聲很好的老胡家，可誰知，這才十二歲的小姑娘，剛一送過來，天天拉車，晚上還得遭受婆婆的嚴刑打罵，不知身上有多少傷痕，最終年紀輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。看看，蕭紅在那么小就得不到父母的關心，只有祖父，這不令人很痛心嗎？何況在當時，這樣的生活還算是快樂，再來看看團圓媳婦，這么小就嫁人，不知耽誤了自己多少的學業，浪費了多少的青春，再嫁過來后，還被婆婆如此折磨，喪失了一條無辜的小生命，無不令人痛心疾首？

　　我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽呵護著，老師教導著，同學幫助著，和呼蘭河傳里的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們并不知道如何去珍惜這一美好的時光，反而，動不動開口大罵，甚至動手，他們害了你似的，我想讀完這本書你應該會有所啟發。

　　讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂幸福的生活。

2023年8月讀書心得體會范文 篇21

　　你可曾留心過真善美，你可曾發現過真善美?它時時刻刻都在我們身邊。“真”的反義詞是“假”。“真”是真誠待人，真心、真行;而“假”呢?就是虛心假意，存心不良。“真”：“扶不扶?”成了網絡上的一個熱題。但是有一位名叫劉月恒的女孩，她卻戰勝了這一個困難，“扶”。一天，有一位老人在路上走著，突然暈倒在了路邊，身旁不時有車輛經過，十分危險。劉月恒趕緊將老人扶起來，并給老人倒水喝。有些市民問她為什么敢扶，劉月恒卻笑笑說：“為什么不敢，遇見了這種事，就一定要扶!”

　　劉月恒的這種精神把網友都給打動了。當然還有我。這種精神是關心老人，關愛老人，呵護老人。我們應該學習劉月恒，就這樣真誠的幫助每一個人，看待每一個人。

　　“善”：“善”就是要求人們不但不要做有損于他人利益的事情，而且還要多做有利于他人及社會的事，不計報酬，不計名利，做善人要有善心，要有善行。

　　說到這里，我倒是想起來家喻戶曉的“雷鋒”。

　　我們都知道雷鋒都是做好事從來不留下自己的姓名，并不希望別人給他多少利益和回報，這就是善。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候，一處檢票口，發現一群人圍著一個背著小孩的阿姨，原來這位阿姨從山東去吉林看丈夫，車票和錢都丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到她手里，那個阿姨含著淚連聲道謝并問雷鋒叫什么名字，家住哪，是哪個單位的?可是雷鋒只是笑笑說：我叫解放軍!就住在中國!

　　這不就是所謂的善良嗎?我們大家可能就缺少這一點，喜歡做好事，但是做完后有需要別人給自己好處，這樣就是非常不好的。

　　“美”就是語言美，行為美，心靈美，環境美。

　　志愿者，他們就是自己自愿去幫助別人，關心別人，我長大了就是想當一名志愿者，不求回報，只為幫助別人時自己發自內心的開心快樂!

　　真善美，永遠伴我們成長，真善美永遠在我們身旁!

2023年8月讀書心得體會范文 篇22

　　振聾發聵的閃電和雷聲生生撕破了夜的靜謐，讓甜美的夏夜平添了幾分猙獰。我的睡意全無，索性拿起了兒子放在我枕邊的那本書——《雙面獵犬》。

　　后半夜就在本書的主人公——白眉兒的成長經歷中跌宕起伏。或潸然淚下，或義憤填膺。

　　且不說洛戛的忠誠和無畏，且不說白眉兒的坎坷和堅韌。只想說達維婭傾盡所有的母愛——感動天感動地。

　　達維婭是群豺中的一只，很不幸被優質獵犬洛戞追趕。生活的戲劇給他們安排了磨難乃至生下白眉兒后，洛戞落水犧牲。為了生存，歷盡艱辛的達維婭不得不再一次經歷千辛萬苦，懷著身孕回到豺群的領地。

　　第二天達維婭就生下了兩只小豺。不過由于過度勞累和悲傷，只有白眉兒活了下來，而達維婭也患了嚴重的產褥熱，達維婭已經感到了死神的召喚。由于洛戞的背叛，對于死來說，達維婭早就無所畏懼。但她放不下白眉兒，因為白眉才只有半個月大，而幼豺要靠乳汁喂滿三個月，才能學著吃豺娘反芻出來的肉糜。

　　養育孩子是個漫長而又艱辛的過程，只有無與倫比的母愛才能擔負得。達維婭絞盡腦汁要在臨死之前為白眉兒找一位豺娘，最終她選擇了有兩個孩子的罕梅。

　　達維婭為了孩子做了多么嚴密的思考和安排呀!先把小風鈴咬死，又在即將閉上眼睛的時刻把小風笛埋在了自己挖的小坑里，并把自己的尸體蓋在了小坑上——達維婭為自己的孩子白眉兒爭取到了生的權利。

　　也許，達維婭的做法太損人利己。畢竟被自己親手害死的是兩條活潑可愛的幼崽。也許這就是為了自己的利益不顧一切的典型事例。但我想，畢竟達維婭只是動物，她只是想到了自己是一個母親，應該盡一個母親的權利吧。

　　誰沒有兒女?誰不曾做父母?”癡情父母古來多，孝順兒孫誰見了?“

　　算起來，我的母親來我這里已經將近兩個月了。我基本上什么家務也沒做過。母親說：”我從胡同這頭走到那頭，聽到最多的就是‘你來了可要多住幾天，給你女兒做幾天現成飯’，你有那么忙嗎?“呵呵，人不都是那樣嗎?但是母親卻依然什么也不讓我做，萬一看到我正在洗孩子的衣服就會攆走我。我說：”等你走了，我就不會做家務了。“母親會說：”有媽的時候就把有媽媽的福氣享完，沒媽了再說。“

　　于是，腿腳已不伶俐的母親，每天極早就起，鍋碗瓢盆什么也不讓我摸，等到菜園子綠了以后，地也不讓我拖了。每天一回家就是一句話：躺著休息一會兒，別讓兩個孩子煩你。

　　前幾天，媽媽和二姐把我床上的東西該洗的洗，該重做的重做。晚上我從外面玩回來，老公說：”孩子姥姥不讓我蓋被子，說都洗了，我只好蓋了浴巾。“我說：”孝順就是不僅孝，還要順著。這是我二哥給我說的。你也順著吧。“

　　如今每天，母親督促我每天喝她給我熬的中藥，苦得要命，卻甜得上天。

　　與達維婭比起來，母親祥和而善良，但母愛的含義卻是一樣的。有誰能猜透，母愛深深深幾許?

2023年8月讀書心得體會范文 篇23

　　魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在那里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。

　　文章回憶了兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種.種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。

　　由此，我聯想到當時中國的落后，不僅僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫”就是《原才》中的“一，二人”那么中國更是難以走出落后的泥沼。

　　讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消兩言三語就能夠把主題道破。”

　　這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養，不斷進取發展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強，這才是我們交的最好的一份讀后感!

2023年8月讀書心得體會范文 篇24

　　《呼蘭河傳》這本書用樸素清麗、真摯感人的語言分別描寫了呼蘭河這個小城，呼蘭河的風土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個方面。《呼蘭河傳》這本書對于人們的封建傳統進行了嚴格的批判，此書用了五分之一的篇幅來描寫了一個小團圓媳婦的悲慘的經歷，講述了一個活潑開朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團圓媳婦剛來時健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來，小團圓媳婦連雞都不如，小團圓媳婦“病”了，“好心”的鄰居們都來幫忙，希望小團圓媳婦好起來，但人們愚昧的思想卻把她害死了。

　　除了小團圓媳婦，作者還描寫了許多悲劇性的人物。在描寫不同的人物和事情上，雖然沒有呈現在書面上明確的評論，卻讓我們看到了作者對故鄉人們的愚昧的諷刺和批評。

　　雖然作者嚴厲的批評了故鄉人們的愚昧，但作者對故鄉和故鄉的人們始終懷著一種深深的熱愛和思念。

　　書中還描寫了我的祖父。作者用兒童的視角描寫了我和祖父一起的歡樂時光。作者小時候，要面對冷淡的父親和嚴厲的母親，所以只能在祖父那里得到溫暖和關懷。我(作者)和祖父在后院里度過了歡樂的時光，我在祖父那里得到了自由、溫暖與滿足。祖父對我寬容，和我玩耍，教我學詩，表現了祖父對我極大的愛護。在祖父那里，我感受到了無限的溫暖。

　　文中刻畫了一個慈祥，和藹的祖父。這些和祖父度過的美好時光，是一段美好的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。

　　作者用自傳的方式為我們描繪了一個豐富的故事和人物，為我們描述了一個復雜的生活空間，告訴我們，應該用一種寬廣的胸懷來召喚真情與溫暖。

2023年8月讀書心得體會范文 篇25

　　今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。 英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。

　　項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說巨鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬分。 項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。 劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌? 樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。

　　項羽的人性美還在于它的本真和純樸。 項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。 他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。 這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。 項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

　　項羽本來應該創出一番驚天動地的偉業，澤被后世，名垂青史。 但他生不逢時! 他的優秀品質，沒有幫助他成就大業，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。 這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰斗，如同一個職業拳擊手面對一個不守規則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉里無賴么? 我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。 他的誕生，實是時代的錯誤! 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

　　黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。

　　今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧時期! 這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。 道德文明的重建，任重道遠!

2023年8月讀書心得體會范文 篇26

　　不知怎么的，最近總是喜歡看關于冒險的書籍，妹妹便跟我介紹了一本名叫《白鯨》“冒險性”的書籍。接下來，我就給你介紹一下這部作品。

　　這部書的原名是《莫比·迪克》(MobyDick)，是美國作家赫爾曼·麥爾維爾再距今一百多年前創作的長篇小說。《白鯨》不知在美國文壇上有著崇高的地位，也成為世界海洋文學的代表作。

　　這本書大概講的是：一頭惡名昭彰的白鯨莫比·迪克經常在海上興風作浪，因此奪取了無數捕鯨人的生命。捕鯨人都很懼怕在海上遭受到白鯨莫比·迪克的猛烈襲擊，那么后果將不堪設想。亞哈船長也在一次捕鯨中，被白鯨莫比·迪克咬掉一條腿。從此，他發誓不殺死白鯨絕不罷休。故事才剛剛開始……以實瑪利因為緣分亞哈船長、魁魁格和斯達巴克相遇，結成好友并加入了捕白鯨莫比·迪克的隊伍中。通過向海洋的挑戰，最終搜尋到了白鯨的蹤跡，最后經過與白鯨的生死較量，裴廓德號沉入海底，只有以實瑪利一人幸存……

　　亞哈船長是裴廓德號的船長，為了追捕奪取幾十格水手的白鯨，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的獨腳老人，也是因為如此，導致他的脾氣變得很暴躁。他更是一位敢于挑戰大自然的老人。以實瑪利和船長與白鯨搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但對捕鯨很有興趣，于是轉投入捕鯨這一行，他也是這次捕鯨中唯一存活下來的人。魁魁格十印第安人，是個酋長的兒子，也是擲魚叉的好手。他機智，英勇，贏得全船人的敬重。莫比·迪克就是被稱為“海上魔王的可怕的白鯨，他全身雪白，額頭和背上滿是皺紋，兇猛無比，奪取了許多水手的生命。

　　這本書告訴我：只要自己有了一個可以爭取達到的目標或高度，在符合常理的情況下，一定要超越它，即使它離我們有多么的遙遠，做到處事不驚，堅持不懈，勇往直前，我們都能創造自己的奇跡。

2023年8月讀書心得體會范文 篇27

　　你想不想了解中華民族的歷史?你想不想學習古代人民的智慧?你想不想成為一位知識淵博的人?那就來閱讀《上下五千年》吧。這個暑假我認真讀完了這本書，讓我受益匪淺。

　　《上下五千年》講述了從公元前二十六世紀傳說中的黃帝、堯、舜、禹時期到公元1950年中華人民國旗、國歌和國微誕生這上下幾千年的中華歷史。在這本書中，《扁鵲起死回生》、《完璧歸趙》、《秦王吞并六國》、《秦始王修筑長城》等故事都讓我印象深刻。

　　其中秦王吞三國的故事讓我印象最深。自從荊軻刺殺秦王失敗以后，秦王就恨透了燕國，起兵攻打燕國，把燕國打得稀里嘩啦。隨后秦王聽從謀士尉繚的話，先攻打南方的魏國和楚國。魏國在公元前225年被秦國滅了，秦王接著向楚國進軍，但吃了幾敗仗，秦王大怒，讓王翦和蒙武帶六十萬大軍攻打楚國。楚國大將項燕和副將景騏應戰。但王翦故意不去理會項燕的挑戰，這樣過了有一年多。當楚國以為王翦只是駐防在這時就松懈下來，沒想到秦軍排山倒海地沖了過來。楚軍手忙腳亂抵抗了一陣，各自逃命。項燕和景騏帶著敗兵一起逃跑，兵馬越來找越少，地方越丟越多，景騏急得自殺了，楚王負芻當了俘虜，項燕招募了二萬五千名壯丁，到了徐城碰見楚王兄弟昌平君為楚王，死守江南。王翦準備了不少戰船，訓練水兵攻吳、越，昌平君被亂箭射死，項燕自殺，楚國滅亡。

　　滅楚之后，秦王讓王賁攻打燕趙，王賁打下遼東，逮住了燕王。接著就進攻代城，代王嘉敗兵自殺。此時，燕國和趙國全部歸并到秦國。如今只剩下一個齊國。公元前221年，秦國調動幾十萬兵馬像泰山一樣的壓向齊國，多年沒打仗的齊國哪擋得住?王賁的大軍一路進來，沒幾天工夫就到了臨淄，齊王投降了。齊國一亡，六國全都歸并秦國，天下統一。

　　這就是秦王吞并六國，統一天下的故事。雖然這個過程看似簡單，但不知道運用了多少計謀和智慧。聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這本書呢?快找來看一看吧!

2023年8月讀書心得體會范文 篇28

　　學習了《烏塔》這篇課文，我想到了對孩子百依百順的中國家長們，我想對你們說，我知道你們愛自己的子女，愛他們勝過一切，但是外國孩子能獨自游玩歐洲，而中國的下一代卻不能！就像小鳥總有一天要飛向藍天，小獅子總有一天會成為獅子王。我們中國父母要再這么對孩子百依百順，孩子終究成不了大器！尊敬的家長們，你們想過嗎？過度的愛孩子，只會增加他們的依賴性，放開你們那一雙雙粗糙的手吧！讓祖國的花朵在嬌陽下茁壯成長，在寒冰中堅強長大，從一次又一次的挫折中豐富自我吧，家長們放開你們呵護的雙手吧！讓我們沐浴著明媚的陽光，躺在青翠濃郁的草地上，感受大自然的美麗和神奇，放開你們的雙手吧！

　　記得有一個故事，一次長途夏令營，去得是群中國和日本的孩子。中國孩子帶著父母去，什么事都不管，只知道游玩享樂，而日本的孩子卻什么事情都自立。摔傷了，爺爺開車過來看他，焦急地問他：“還能堅持住嗎？”他堅強地回答道：“我能。”爺爺就開車走了。聯想到以后，如果抗日戰爭重現的話，那中國又會怎樣呢？

　　從《烏塔》我想到了很多，多得無法用手中的筆敘述盡，但我會一直把“獨立自主”這四個字銘記在心中，一直到永遠。

2023年8月讀書心得體會范文 篇29

　　《島》是英國著名作家維多利亞·希斯洛普的處女作，是風靡全球的暢銷書。孤陋寡聞的我是讀了朋友的日志后才知道的。朋友寫道：”在這座曾荒涼，曾繁華的廢棄小島上，有一種美，叫給予。有一種情，叫溫暖。有一種愛，叫做相依。有一種痛，叫堅強。有一種信念，叫做希望。有一種生命，叫怒放。我很卑微，我要熱愛生活，我要怒放生命，我要把每一秒往死里珍惜。就像歌里唱的：‘我想要怒放的生命，就象飛翔在遼闊天空，就象穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量’。“

　　讀了朋友的日志，便借來了她的兩本書《島》和《荊棘鳥》。

　　島叫斯皮納龍格島，25歲的阿麗克西斯總覺得母親索菲亞隱瞞著家族的歷史，在征得母親的同意之下，她借與男朋友埃德出游的機會帶著母親寫給佛提妮的信去探訪斯皮納龍格島。索菲亞的家族故事就發生在這座島上。　　書中這樣介紹斯皮納龍格島：威尼斯人曾在該島建立了堅固要塞，十八世紀該島被土耳其人占領。一九八八年克里特島宣布自治，大部分土耳其人離開了克里特，但斯皮納龍格的居民拒絕離開他們的家，不愿放棄有利可圖的走si交易。直到一九零三年該島成為病隔離區后，他們才離開。一九一四年，德國人入侵克里特島，占領到一九四五年，斯皮納龍格因病人的存在而幸免。一九五七年該島被放棄。

　　阿麗克西斯離開埃德來到布拉卡，與佛提妮見了面，佛提妮講了發生在斯皮納龍格島的一段傳奇。

　　二戰期間，整個歐洲大陸烽火連天，硝煙四起。戰爭，毀滅，人心惶惶。但是在希臘的愛琴海邊，一座與陸地僅一水之隔的名叫斯皮納龍格的小島，荒涼竟也平和，仿若與世隔絕的另一個世界。因為這座島上有被社會遺棄被隔離的病人。戰爭、孤島，按常理應該一切充滿悲情和絕望，但就因為比《圣經》歷史還長的遭世人詛咒的病，斯皮納龍格島免遭劫難。當一群懂得現代文明，身懷理想的病人來到孤島的時候，孤島更是煥發了生機，學校有了好老師，辦了報紙，電影院放起了電影，小酒館生意興隆，醫院更是越辦越大，條件越來越好，被隔離到這里的人彼此充滿了關懷和愛，人們過著普通平凡而又溫情的生活，直到政府批準治愈的病人回到大陸的時候，有人還不愿意離開，怕不適應大陸的生活。

　　阿麗克西斯的曾外婆當老師的伊蓮妮感染病被送到斯皮納龍格島，同時被隔離的還有她的學生迪米特里。伊蓮妮接管了孤島上的學校，贏得了人們的普遍尊重。她對教育的理解是”教育不是達到某種含糊結果的手段，而有內在價值——教育能讓孩子們成為有用的人。“她的這種理解和追求比中國現在的大部分校長的教育思想要先進的多。她把學生迪米特里當作自己的孩子撫養，她病情惡化離開人世后，迪米特里接管了學校。

　　阿麗克西斯的曾外公吉奧吉斯長年累月駕著小船，給斯皮納龍格島運送貨物，運送被隔離的病人，運送前來治病的醫生克里提斯。

　　阿麗克西斯的姨外婆瑪麗婭婚禮準備就緒時發現被感染了病，未婚夫離開了她，她被父親用小船送到斯皮納龍格島后，與給她治病的克里提斯相愛。病人陸續治愈或轉移治療后，孤島被廢棄，克里提斯放棄優越的工作研究條件，應聘到離瑪麗婭不遠的地方工作，最終有情人終成眷屬。這對年齡相差近20歲的夫妻，一生平平安安平平淡淡地過著日子，沒有親生的孩子，把阿麗克西斯的母親索菲亞撫養成人。

　　醫生拉帕基斯不顧被感染的危險，堅持在島上的醫院工作，醫生克里提斯每周到斯皮納龍格島做研究，最后找到了有效的治療方法，解除了許多人的痛苦。　　斯皮納龍格島如果不是有人們談虎色變的病，那簡直就是陶淵明筆下的世外桃源。而一水之隔的”正常“的大陸卻充滿了流言飛語、猜疑、爾虞我詐。瑪麗婭被未婚夫拋棄后在孤島卻獲得了真正的愛情，阿麗克西斯的外婆安娜嫁入豪門，身體健康，美麗無比，為了滿足自己的情欲，結果在斯皮納龍格島上人們慶祝回歸家園回歸社會的夜晚死在丈夫的槍下。