《幸福的方法》讀后感1000字（精選28篇）
《幸福的方法》讀后感1000字 篇1
近讀《幸福的方法》，讀完之后頗有感觸。
作者本·沙哈爾，是一位來自以色列的哈佛博士，原為壁球運動員，曾獲國際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。
作者認為，我們不要只重感官享受的享樂主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無能者自怨自艾自我束縛式的虛無主義感;我們要的是有理想，有目標(biāo)，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對幸福的定義是“快樂與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個要素是意義、快樂與投入。
讀完通篇，我個人把作者對幸福的論述用九個字來加以概括，即：有目標(biāo)，去奮斗，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來，無論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會人們生活來看，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖，是必須建立奮斗目標(biāo)，確立生活意義!其次，必須采取行動，如果不奮斗，不行動，不尋找，就無法實現(xiàn)這個目標(biāo)，獲得成功。但若只以目標(biāo)實現(xiàn)之后的快感為幸福，則永遠不能獲得幸福，因為幸福的追求是無止境的，一個目標(biāo)實現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來，如果在奮斗過程中不能體會幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對幸福的感知能力很重要。如果沒有感覺幸福的能力，享受奮斗的過程，把這個過程當(dāng)作快樂，那么人就找不到幸福，無法實現(xiàn)幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無苦無獲式)和性愛模式(樂而更樂)，我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外，作者也談到了人生最重要的幸福來源：那就是對美好婚姻家庭生活的把握。我覺得，如果沒有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是沒有幸福可言的!做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長的生命中找到一個最理解自己的人!當(dāng)然，首先這個人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會透出甜味!所以說：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話說，得到了一個人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運!
最后，作為運動員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運動員簡單直接的思維方式來尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見，當(dāng)今社會，任憑社會和個人財富如何增長，人們卻越來越感受不到幸福，越來越難以找到快樂，越來越失去找尋幸福的能力，或者社會根本就沒有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想，現(xiàn)在的確是到了需要認真思考什么是幸福的時刻了!在我看來，雖然當(dāng)今社會各種信息極為豐富，物質(zhì)財富極大豐富甚至過剩，但社會整體意識越來越膚淺落后，人們的精神生活越來越貧乏無聊。也許簡化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛模式”“冥想方式”是一個運動員在以身體認識、體驗和實踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!
《幸福的方法》讀后感1000字二
心理學(xué)家曾經(jīng)對比過非常快樂的人以及不快樂的人，在外界因素中，唯一能區(qū)分這兩種人的就是人際關(guān)系。
人際關(guān)系中非常重要，并且伴隨一生的就是親密關(guān)系，甚至有心理學(xué)家認為：幸福的最佳預(yù)測因素，就是親密關(guān)系。
所以我們來看看第四個觀點，無條件的愛以及相互理解，能夠幫助建立親密關(guān)系。什么是無條件的愛呢?
如果你無條件愛一個人，你就會看重對方的核心價值，而不是他的外在表現(xiàn)。
比如說，一個有社會責(zé)任感、勤奮、熱忱而又有耐心的人，有可能去做一項支持貧困兒童的公益事業(yè)，這份事業(yè)成功與否，就是他的外在表現(xiàn);而他內(nèi)心的激情和熱忱，就是他的核心價值。
如果是無條件愛著這個人，只要他的熱忱還在，他的核心價值就在，無論他的事業(yè)成功與否，你對他的愛都不會改變。
為什么要給予無條件的愛呢?
因為無條件的愛會帶來力量，會建立一個“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂的事情，也能更好地激發(fā)潛能和價值。
除了無條件的愛，作者還認為理解是愛的基礎(chǔ)。熟悉對方，真正去認識他，理解他，會帶來更強烈的親密感，使愛能夠更好地成長。
理解對方包括深入了解對方的價值、熱情、想法、期望等。在理解對方時，也要盡可能幫助對方理解自己。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認可上，打開心門，和對方分享自己最深層的部分。
我們來總結(jié)下第四個觀點，無條件的愛和理解是經(jīng)營親密關(guān)系的兩大基石，而建立親密關(guān)系，是獲得幸福感的有效途徑。
感恩行動背后的原理是，人往往對所擁有的美好司空見慣。
比如說，很多人都意識不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩，經(jīng)常要等到健康受到威脅時才會意識到健康的重要性。
為了防止司空見慣和理所應(yīng)當(dāng)，需要提醒自己，去主動意識到自己所擁有的美好。
為了使身體更加健康，同時又不覺得刻意鍛煉和保持太辛苦，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動的程序化慣性，這樣就不用每次耗費自律去約束自己。
自律是一種珍稀的資源，當(dāng)過多的事情需要使用自律時，可能會出現(xiàn)自律匱乏。
好，這就是我們說的最后一個觀點，用5件好事法和有節(jié)制的自律來提升幸福感。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇2
記得去年年底，經(jīng)過一年的備考，終于考完了試，在之前許多個夜晚，都想過考完的瞬間，我應(yīng)該感到無比的幸福，幸福感應(yīng)該爆棚，畢竟付出了很多心血。然而考好的瞬間，我非常平靜，也沒有幸福的感覺，即使有也就那么短暫的一瞬，至今我還不明白為什么會這樣。當(dāng)我看完了這本《幸福的方法》后，我才明白了其中的緣由。
書中最核心的觀點是：幸福和狀態(tài)無關(guān)，幸福是一種能力，是一種感知力。
國外對很多殘疾病人進行統(tǒng)計，當(dāng)他們不幸致殘以后，需要花費平均1年才能恢復(fù)到原先幸福的狀態(tài)。與此同時，對于中大獎人群的統(tǒng)計，只要一個月就會回到之前的狀態(tài)。可見幸福和狀態(tài)無關(guān)。
我們心目中的幸福狀態(tài)是如何呢?讓你有許多錢，長的好看點，還需要有點地位，對了，還要健康，有自己的事業(yè)，哦對，還要有愛你的人。大家想想，我在說誰---張國榮，但是他卻從樓上跳了下來。為什么?因為他喪失了感知幸福的能力，即使他擁有那么多我們認為幸福的要素。
我是80后，還記得小時候過年，很開心，一桌好吃的，春晚前去放鞭炮，看著電視吃著晚飯收著大紅包，感覺那是一輩子最幸福的時候。看看現(xiàn)在過年呢，吃著更豐盛的晚飯，已經(jīng)懶的去放鞭炮了，春晚比之前好看多了，紅包更是1秒到賬，但是你問問自己，大年夜你幸福嗎?大多數(shù)人都是走走形式，如果沒有微信搶紅包，都不知道那天晚上應(yīng)該做啥。這是為什么呢?
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因為我們看的太多，吃的太好，生活太便利，我們漸漸喪失了幸福的感知力。
那么既然是能力，就應(yīng)該像肌肉，可以鍛煉吧。如何才能提升我們幸福的能力呢。
現(xiàn)在幸福/不幸福VS未來幸福/不幸福有四種組合
1、現(xiàn)在幸福->未來不幸福
及時行樂型：
典型的就是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，雖然知道這樣不好，但是為了當(dāng)下幸福，即使知道未來會不幸福，浪費時間也不管了(吸毒可能更加典型，只是太極端了)。還有些人賺著很少的錢，你和他說要學(xué)習(xí)，為了將來賺大錢，他卻和你說，沒事，現(xiàn)在開心最重要，以后再說。
這種類型的人注定不會幸福。
2、現(xiàn)在不幸福->未來不幸福
習(xí)得性無助型：
這種無助感是生活教會你的，可能之前你碰到過類似的情況，其實你可以通過學(xué)習(xí)等方式擺脫，但你卻主動放棄。很多女生閨蜜聊天到最后總會聊到男生，只有一個結(jié)論：男人沒有一個好東西。為什么，可能之前遇到過，所以理所當(dāng)然認為未來也不會改變。
這種類型的人注定不會幸福。而要幸福的方法就是放棄這種固定思維，改變自己。
3、現(xiàn)在不幸福->未來幸福
忍辱負重型：
絕大多數(shù)人是這個類型。典型的就是等我考上哈佛大學(xué)就好了。等我創(chuàng)業(yè)成功就幸福了。等我熬過這個坎就沒問題了。這樣的人永遠不會幸福，讀后感.永遠體會不到快樂。因為其幸福感全部來自外在，在達到目標(biāo)之前完全是忍受痛苦。而當(dāng)達到目標(biāo)的瞬間，支撐你的理由消失了，你不但感覺不到幸福，反而有點茫然不知所措(就像文章開頭的我)。如果幸福感都來自外部，在過程中沒有樂趣，那么也是注定不會幸福的。
4、現(xiàn)在幸福->未來幸福
失去讓人珍惜，你現(xiàn)在擁有的足以讓你幸福。有些人抱怨擁有的太少，你想想，你能走路，能吃飯，能呼吸是不是比很多人強了，能看到自己所擁有且不等到失去才去珍惜的人，才擁有真正的幸福感知力。不在乎事情大小，即使坐著讀一兩本書，只要你能去感知，活著當(dāng)下(佛教叫做正念)你就足以能體會到幸福的感覺。
當(dāng)然，人可以有欲望，也需要有欲望，但關(guān)鍵是不要被欲望所折磨。
比如一個朋友買了寶馬，卻說一點都不幸福。問他買了寶馬怎么不幸福，他說我的目標(biāo)是瑪莎拉蒂。看到?jīng)]有，你可以有更高的欲望并為之努力，但關(guān)鍵是當(dāng)你擁有寶馬的時候，你應(yīng)該為你擁有的而感到幸福。
活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
最后用兩種心態(tài)來做個總結(jié)
逆水型心態(tài)：
等我考好了就會開心，等我創(chuàng)業(yè)成功我就幸福了。目標(biāo)實現(xiàn)前好比在水里憋氣，充滿了不開心。
郊游型心態(tài)：
小時候去春游，老師剛剛說了一句要去西郊公園，你就開心死了，這不還沒去嗎，對，那是你擁有郊游心態(tài)。然后呢，你開心的準(zhǔn)備零食，準(zhǔn)備玩具，想象當(dāng)天的情形。到了那天和小朋友一起爬山，雖然很累，但是你整個郊游的過程都很開心。這就是我們推崇的感知幸福的心態(tài)。
我們應(yīng)該擁有哪一種心態(tài)，不用我說了吧，記住，幸福是一種能力，不是一種狀態(tài)，是否有這樣的能力，取決你自己。人生苦短，好好鍛煉自己，享受幸福。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇3
追求幸福是每個人的權(quán)利，是人生所有目標(biāo)的終點站。人們總是把“不要失去時才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現(xiàn)實當(dāng)中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過。
什么是幸福?每個人對幸福的理解和感受都有著自己的觀點，可對于自己來說，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂，多么的悲傷，所有這些經(jīng)歷都是自己成長的足跡。
在拜讀這本書時，我最喜歡的是對第一篇中《表達感激》的講解。書上說到每天晚上在入睡前，寫下五件讓你感到快樂的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會是重復(fù)一遍又一遍甚至?xí)芊ξ叮?dāng)你記下它們的同時還要去想象每一件事的當(dāng)時體驗和感受，你會更珍惜生活的美好。真的那么有意義么?于是，自己便按著書上所講，臨睡前把讓自己感到快樂的事情或是感激的事情在腦子里過一遍，當(dāng)自己真正的去回味每件事情的時刻，真的會如同書上所說，自己是如此的幸福。請大家一定要堅持做一做，會給你的人生帶來一個全新的體驗。
記得，自己在住院期間老師們對自己的關(guān)愛，不僅僅是精神層面的問候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺沖刺著我的整個神經(jīng)，這份濃濃的愛意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺自己命好，每當(dāng)遇到困難或不如意的事情，總會有這麼多好人來到我的身邊，幫助自己使自己輕松度過困境，正因為我的身邊有這么多的好姐妹，我每天的幸福指數(shù)非常的高。謝謝大家多年來對我工作的支持，對我的包容與理解，能與大家繼續(xù)攜手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時時事事，無處不在，就看你是怎莫想的。記得__老師的大一班經(jīng)典語錄吧，字里行間充滿了幸福與喜悅;__老師的“幸福九點半”“張老師我都想你了，你怎么才來啊?”……甜甜的微笑，暖暖的絮語，類似的話語有好多好多。當(dāng)你坐下來時，孩子們會一個搶著一個的為你捶背，當(dāng)你嗓子疼時，三歲的孩子會要求爸爸、媽媽給你帶來含片等等。可能當(dāng)時你沒有什么感覺，可當(dāng)你細細的回味時，你會感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛和孩子們互換的果實。記得，女兒上班沒幾天，就給我?guī)砹嗽S多她和孩子們的故事，這些故事無不體現(xiàn)了一位年輕教師對職業(yè)的幸福感。聽著她的敘述，看著她表現(xiàn)出的自豪與快樂，你一定會被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨享的幸福。
在工作中如果不快樂會感染身邊的人，特別是對于一名身處幼兒教育的工作者來說，每天的工作都會很忙碌或是出現(xiàn)各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂會導(dǎo)致你對工作的松懈，你更會影響你的孩子，因為你的一切是畫在一張純潔而干凈的白紙上，你會影響孩子們對快樂的理解和對幸福的追求。
通過對《幸福的方法》的閱讀，使我對幸福的概念有了一個全新的理解，感謝《幸福的方法》教會了我很多幸福的方法，正如書中所寫——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長到心里，你就一定會獲得恒久的幸福!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇4
看了泰勒·本-沙哈爾的《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。
泰勒·本-沙哈爾說，快樂學(xué)習(xí)、開心工作和美滿婚姻是實現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)與根本。幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。作為一名教師，我是幸福的。在我的工作中，孩子們的成長、孩子們的進步都讓感到由衷的幸福。
三年三班有一名眾所周知的女孩——__。剛教三年級時，我發(fā)現(xiàn)她性格十分內(nèi)向，很少說話，單詞認得不多，平時課堂上也不愛動腦筋思考，從不主動舉手發(fā)言。記得一次英語課上，我們照例進行以小組為單位開小火車練句型的活動，讀了好幾遍，結(jié)果輪到她時她又不會讀了，我經(jīng)不住大聲地批評了她，但當(dāng)我看到她看我的那雙畏懼的眼睛時，我覺得自己好像一個可惡的巫婆，傷害了這么一顆稚嫩的心。她的嘴巴似乎想說些什么，但是卻又緊緊地閉了起來。為此我的心里很難過，也很后悔，為什么不控制一下自己的情緒呢?我想，任何一個孩子，只要用真心、愛心、耐心，就一定會開啟她的心靈之門的。為了幫助她重新樹立自信，我下課找她聊天談心。除此之外，上課的時候，我也特別關(guān)照她，我常有意無意地讓她回答一些問題，就算有的時候她回答的聲音很小，我也鼓勵她、獎勵她。慢慢的她面對我時，不再像一只受傷的小鹿。有一天聽寫英語單詞，她寫出了一個正確的單詞，我就及時表揚她“今天小鳳能準(zhǔn)確地寫出一個單詞，讓老師看到了她的進步，很是欣喜，老師相信通過她的努力，還會對兩個、三個甚至更多的單詞!咱們一起給小風(fēng)一些掌聲好嗎?”結(jié)果小鳳在全班同學(xué)熱情的掌聲中不好意思的低下了頭。可是，我卻不知道，我不經(jīng)意地表揚，卻能給孩子帶來如此巨大的改變……
第二次上課聽寫時，小鳳竟寫出了所有單詞!我又適時地表揚了她“今天小風(fēng)讓老師很是激動，更多的是感動，你們知道她寫對幾個單詞嗎?——所有七個單詞都寫對了!”全班孩子立刻報以雷鳴般的掌聲，小風(fēng)也在掌聲中不由自主地坐直了身子，臉上露出喜悅的微笑。“你的進步這么大，老師喜歡你!希望你持之以恒、保持下去，并且向更大進步進軍——朗讀和背誦課文，好嗎?”她看著我狠狠的點了點頭。令我意外的是，下一次上她班課之前在走廊上小風(fēng)看到我就雀躍著跑到我跟前說：“MissLiang，我已經(jīng)背會課文了!”“真的嗎?那你太棒了!老師真的太喜歡你了!”上課時，小風(fēng)在全班同學(xué)驚訝的目光中背誦了課文，雖然不是很熟練，也有些單詞發(fā)音不是很準(zhǔn)確，但較以前已經(jīng)是進了很大一步，我當(dāng)然不吝表揚，并且獎勵了她五顆學(xué)習(xí)星。從此以后小風(fēng)變了，上課時不時能主動舉手發(fā)言了，下課有事沒事愿意圍著我轉(zhuǎn)，在她的臉上能看見笑容了……教師節(jié)前夕，我收到了她的賀卡，上面寫道：老師，您辛苦了!因為您，我覺得上英語課是一件幸福的事!
我的心靈受到了震撼，感覺到自己也擁有了一份小小的偉大，還有一種強烈的幸福感油然而生。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹，那時就是我作為一名幸福的教師最幸福的時候!
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇5
泰勒·本-沙哈爾，被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他所作的《幸福的方法》成了《紐約時報》暢銷書排行榜的最佳暢銷書，作為20種文字翻譯、風(fēng)靡26個國家和地區(qū)的精神洗禮，并成為被中國中央政府政治局委員、廣東省委書記汪洋推薦的“幸福書”，其為何具有如此巨大的魅力呢?
好奇心驅(qū)使我認真地讀下去，可惡了解其奧秘……
細細的品讀這本書，無論在讀的過程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書中作者的認為幸福應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會承認幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬千，但有時可能就因為一兩個因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對于幸福這個概念，每個人都有自己的理解，每個人都會問自己是否幸福?對此，作者認為我們永遠都可以更幸福，幸福是一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。與其因為沒有達到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認真地去體會和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏，同時去爭取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認為，這就是作者見解的高明之處。
幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個問題，是一種情緒?就像快樂一樣?還是沒有痛苦?還是好運氣?快樂、運氣、滿足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會像時間一樣飛逝，感覺很好，卻無法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱。書中闡述一個漢堡模型，四種漢堡類型代表了四種人生模式。即享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型和幸福型。享樂主義注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負面后果而擔(dān)憂。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的幸福。虛無主義型是既不享受眼前的幸福對未來也沒有任何期望。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行動為他們獲得更加滿意的未來。前三種是與幸福相對立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗，既享受當(dāng)下又為了更加滿意的未來，既重視過程也重視結(jié)果，你做到了嗎?
我們都是思想者，而這本書無疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。
對于幸福，我很贊同這樣一種說法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”。快樂是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無論我們遇到怎樣的悲傷、考驗還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅持認為外在因素可以改變內(nèi)在體驗。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對“有錢就應(yīng)該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對不起自己的財富。而我們通過學(xué)習(xí)，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實現(xiàn)目標(biāo)的過程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個生命中的對幸福的追求。
我想說，幸福不僅僅是個體的感受，更大層面上應(yīng)是社會層面的整體感覺。以這種幸福觀來理解，“幸福廣東”就不只是個抽象的概念，而是個共建共享的具體過程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個人的幸福取決于一個人的價值觀。無論一個幸福的社會，或者一個和諧的社會，它們都是一個文化價值的社會。其實，我們每個人在為自己創(chuàng)造幸福的同時，也會享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說，每個個體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍圖令人期待，但幸福不是一個筐兒，什么都可以往里裝。“幸福廣東”也不是什么政績工程，而是可以看得見、摸得著的實實在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實實地加快轉(zhuǎn)型升級，為“幸福”夯實基礎(chǔ)。
其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣;幸福是悲傷時，有人聽你傾訴;幸福是快樂時，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇6
今日讀此書，沒有很多新的觀點，但有些好的思考點和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動。
什么是幸福?亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運動，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車里等都可以;每月看兩場電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計劃下周的重要的事;每月底計劃下個月重要的事;每個年底看下一年有沒有希望完成或付諸實施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個足矣，等習(xí)慣固定下來再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個習(xí)慣，亞里斯多德說：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動，而是一種習(xí)慣”。
泰勒總結(jié)了四種類型的人，忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型是過去的奴隸，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂和未來的意義，再加入一些投入。他建議花四天時間分別記錄一個類型的你的典型事例和經(jīng)理，來總結(jié)你在每個類型的得失，感受。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系，要過真正有意義的生活，目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的，為實現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會標(biāo)準(zhǔn)，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認為是有意義的?它們給你帶來什么使命感?當(dāng)生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂章。在追尋的過程中，潛力的充分發(fā)揮會帶來滿足感。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達到才是帶來幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來幸福?你認為什么樣的目標(biāo)可以給你未來帶來幸福?
泰勒建議把每日的事物記錄下來，包括它們用的時間，用1-5來標(biāo)定對意義和快樂的強度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂和有意義的事物上，生活規(guī)律化，習(xí)慣化。有很多人都不明白，幸福是目標(biāo)，金錢，名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時候，人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮，可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會不會因為過分在意名利而影響幸福感?如果是，是怎么影響的?
福樂就是個體完全沉浸于體驗本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時，福樂體驗才有可能出現(xiàn)，對孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會在過程中有福樂的體驗，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計劃可以幫助成功，包括個人成長和專業(yè)成長兩方面。心理日記有利于個人成長，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長。同時，永遠不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機會。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜歡的事情同時獲得報酬。” 把工作作為事業(yè)的人，除了注重財富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來源于內(nèi)在，在工作上也感到充實。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢和熱情，通常問三個問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢在哪里?這三個問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M(Meaning)P(Passion)S(Strength)，MPS還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強，工作中塑造使命感會增加幸福感，同樣，對工作的認同有時比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界的快樂。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇7
《瘋娘》是一篇短篇小說，雖然字數(shù)不多，卻深深打動人的心。
故事講的是一個叫球球的孩子有一個“瘋子媽媽”，球球的媽媽生完球球后便被球球個奶奶趕了出來。后來奶奶一直很后悔，球球開始很想媽媽，但媽媽回來后又覺得媽媽很令自己沒面子，于是對媽媽很冷漠。球球的瘋母親對球球一直好，當(dāng)球球被人欺負時，她去保護球球……
正當(dāng)風(fēng)平浪靜的過了一陣子，不幸發(fā)生了，球球的媽媽為了讓球球吃上桃子，在危險的懸崖上摘，一不小心摔下懸崖，手中還緊握著一個桃子……
讀完這個故事我不禁熱淚盈眶，回想著那位“瘋了”的母親。這位母親雖然不懂世間的冷漠，但那么偉大無私，有著每一位母親的深切的母愛。
這時，我想到了我的媽媽。
那天，我看見我們班同學(xué)周知昊有一件很輕很軟的衣服，我回去后便吵著鬧著要媽媽給我為我織一件，并再三叮囑要漂亮一點，生怕自己的比同學(xué)的不好看。
媽媽滿口答應(yīng)，在緊張的時間里為我織毛衣。入夜了，大家都進入了甜美的夢鄉(xiāng)，我從夢中醒來，看見媽媽臥室的燈還亮著，我以為媽媽忘關(guān)燈了，便走了進去，只見媽媽凍得紅紅的手為我織毛衣，雙眼緊盯著棒針絲毫沒有發(fā)現(xiàn)我。這時，我心酸滋滋的。
后來，當(dāng)我和媽媽看電視時時，我沉浸在有趣的電視情中，媽媽卻沉浸在無味的織毛衣中。當(dāng)我美滋滋地在喝牛奶時，媽媽總是匆匆向嘴中塞一粒酸滋滋的話梅糖，手總不離織毛衣的兩根編織棒針。不論天是寒是暖，媽媽做完家務(wù)活總是坐在沙發(fā)上，在干什么?當(dāng)然是在為我織毛衣。
天氣冷極了，我穿上了媽媽的“母愛”牌毛衣。
是呀!每個母親都是偉大的，讓我們珍惜母愛的一點一滴吧!
不要讓媽媽傷心，做一個孝順的好兒女吧!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇8
用了連天的時間讀完日本作家村上春樹的長篇小說挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習(xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個原因。我所說的封閉只是一個外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強烈，而且是全方位的強烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個個不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進死亡，又把死亡拖進活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
你愛不愛我?這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細化到友情。
所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因為不怕，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個激騰一個平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運的擁有確實的性和允諾的愛，更加堅強和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結(jié)局。有更多的時候，幸福要依靠自己去爭取。
總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實包含更加深邃思想的書。現(xiàn)在是一定不能完全體會作者思想的，因為年輕，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時候，我會有更澎湃的感受。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇9
這個假期，我讀完了《黃瓜國王》這本書，使我受益匪淺。
這本書講的是：一個黃瓜當(dāng)了國王，但被臣民們趕了出來，在復(fù)活節(jié)時，“我”發(fā)現(xiàn)了他，他請求避難，后來，爸爸關(guān)心、照顧他，因為他將給爸爸一輛美國汽車、一個游泳池、一套供暖設(shè)備……其實都是騙人的!最后，爸爸得了腦震蕩，黃瓜國王的謊言被識破了，尼克就把黃瓜國王送走了。
這本書告訴我們，做人要誠實，不要欺騙別人。因為騙人總有一天會被識破的。俗話說“騙得了初一，騙不了十五”，就是這個道理。
我記起我小時候的一件事。有一天，我比爸爸媽媽起得早，但那時的我不愛刷牙，于是就沒有刷。大約十分鐘后爸爸媽媽起床了，他們問我是否洗臉?biāo)⒀懒耍一卮鹣催^刷過了。但爸爸媽媽看了看我刷牙用的杯子，說：“你撒謊了，你根本沒有刷牙!”我繼續(xù)騙下去：“你沒有起來怎么知道?我刷了!”但心里虛虛的。爸爸媽媽沒有再說什么，只是用我的被子接了一杯水，然后倒掉。十分鐘后，杯子里面還是濕濕的，他看了看我，問“剛才你的杯子是干的，能說說為什么嗎?”我的“計謀”被識破了，只能乖乖地去刷牙。刷牙時我想，如果剛才我接一杯水倒掉的話就不會被識破了，但轉(zhuǎn)念一想，爸爸媽媽一定還會有其他方法知道真相的。于是，我明白了，騙人的花言巧語總有一天會被識破的。
在生活中，我們一定要誠實，說話算數(shù)，不騙人，做一個實事求是的人。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇10
原以為這本書就算不會很長，但也不會很短，沒想到他真的很短，有點出乎我原來的預(yù)料。
很快就看完了，半個小時多沒用到。感覺則是沒有什么特別深刻的感覺，當(dāng)然，并不是說這不是一本好書。在我看來，這是一本平易近人的書，每一句話都像是在聊天，很輕松，不深刻，但真實。
語言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認為。
而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引著我們，引誘著我們。就我目前的生命歷程來看，最能吸引我的是人。
人是多么神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少說話，尤其是和陌生人說話。近年來，這種情況有了點改善，但不能使我滿意。學(xué)習(xí)與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書目里，我第一本看的書就是這本，果然，這本書沒有讓我失望。
也許是地域文化的差異，我對于書中的一些對話方式有點不習(xí)慣，一點點的距離感，但這并不能掩蓋作者的真誠。是的，真誠。就想是一個好朋友的勸告，不是在教導(dǎo)你，而是一種仿佛一個對你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見。
說了這么多對書的感受，還沒有說到我真正學(xué)到了什么。
現(xiàn)在仔細回想一下，我印象最深刻的還是那句說話要真誠，真誠的和別人說話。想對方的說的話，自己說的話，不是心理學(xué)上的試探，更多的是一種了解、溝通。
還有，我覺得就書中舉得哪幾個小例子很實用，平時稍微注意一點就可以發(fā)現(xiàn)和避免。其實說話是要日常生活的仔細觀察，并有一顆認真真誠的心，這樣才能真正的說話。
希望，我以后能學(xué)會說話。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇11
悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關(guān)于我們學(xué)的課文——《偉大的悲劇》。
稍微了解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學(xué)實驗站取名為阿蒙森·斯科特。這為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然后凱旋而歸。可斯科特的隊伍慢了他們近5個星期，雖然也到達了極點但回歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在饑寒交迫中掙扎著，進行了2個月的搏斗。最后他們體力不支，長眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱為英雄，是因為他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛(wèi)軍奧茨，為了不拖累同伙，在關(guān)鍵時刻保護同伙，而向死神飛奔。而最后，他們抱著絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最后關(guān)頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當(dāng)他們與世長辭后，連最高權(quán)威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。
有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”這就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻身的精神是無比高尚的。
雖然他們?nèi)ナ蓝嗄辏蚁嘈牛麄兊母呱芯裼肋h活在人們的心里，永遠不會被人們放棄或遺忘。悲劇，是偉大的……
《幸福的方法》讀后感1000字 篇12
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：
“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”
這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達的則是對于一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體。
在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當(dāng)時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到應(yīng)對苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會油然而生。就像當(dāng)時的托爾斯泰，應(yīng)對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。
他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。
不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。
每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權(quán)寫作。”
《幸福的方法》讀后感1000字 篇13
寒假里，老師向我們推薦了一本書——《寶葫蘆的秘密》，這本書給我?guī)砹撕艽蟮母杏|，讓我懂得了一個重要道理。
書中的主人公王葆釣到了一個寶葫蘆，只要是心里想要的東西，就會出現(xiàn)在眼前。可是 王葆有了寶葫蘆，不但沒有得到幸福和快樂，反而增添了不少麻煩和苦惱，因為那些東西都是寶葫蘆從別人那里偷來的。他逐漸認識到寶葫蘆不是好東西，便毅然表示與這個”寶貝“決絕。他使勁地把寶葫蘆一扔，
轟然一響，寶葫蘆炸成碎片。王葆驚醒，原來這一切只是南柯一夢······
這本書告訴我們，世界上沒有不勞而獲的東西，只有經(jīng)過一點一滴的不懈努力，才能收獲最美最甜的果實，正如《寶葫蘆的秘密》里面劉老師所說的：”天下沒有掉餡餅的事，凡事都需要努力。“寶葫蘆雖然可以給王葆一切他想要的東西，但那些東西卻并不是寶葫蘆自己創(chuàng)造出來的，而是從別人那里偷來的，這樣不但不會讓人感到快樂，反倒會讓人感到難堪，本質(zhì)上和小偷沒什么區(qū)別。
記的在以前，我報了個英語特長班，來提高英語成績。可是我不怎么喜歡英語，所以上課時總是走神，從不認真聽講，當(dāng)天老師講的內(nèi)容全不知道，回到家后還不聽磁帶。到了做作業(yè)的時候，就找個同學(xué)的一抄，交給老師應(yīng)付了事。后來到了期末測試，我就傻眼了，試卷上的題我大部分都看不懂，急的直冒汗。考試一共有90 分鐘，并不算短，可是這90 分鐘對我來說卻過的飛快，一眨眼，就到時間了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的把卷子交了上去，卷子上只寫了幾道題，幾乎空白。
后來成績出來了，我果不其然的考了最低分，成了墊底。在老師嚴厲的目光下，我的臉燙的像是要燒起來。從那以后，我開始好好聽講，不再抄同學(xué)的作業(yè)，不再想著不勞而獲，第二學(xué)期的期末考試，我的成績得到了大大的提高，成了全班第三。
社會上總有些人想著不勞而獲，因此走上了歧路。他們用偷、搶，來達到自己的目的，這些人的結(jié)局都是受到法律的制裁，只能在監(jiān)獄里懺悔自己墮落的一生，他們的人生沒有意義，晚年回想起來會很后悔，可是勤奮勞動的人卻不一樣，他們的人生很有意義，在晚年回想起來也不會后悔。
《寶葫蘆的秘密》這本書讓我懂得了一個道理，就如米爾所說的：”所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實。“只有靠自己勞動換來的東西，才是最好的!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇14
《論語別裁》是南懷謹先生對《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。
我不是一個善于總結(jié)反思的人，對于《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。對于《論語》里經(jīng)常提到的“君子”“小人”其中有一句對我的感觸特別大。“小人之過也必文”這也就是我們平常所說的“文過飾非”。有些人對于自己的過錯，總喜歡給自己找一個借口、理由來掩蓋自己的過錯。而一個君子錯了，就承認錯了，所謂君子之過如日月之蝕，和太陽、月亮一樣，偶爾有一點黑暗陰影，大家都看得見。可是等一會就會過去，仍不失原有的光明。君子不怕有過，不要自己去掩飾，錯了就坦誠錯了，大家都看得見，這就是君子風(fēng)度。不過現(xiàn)在明白了，改過來，人們就像對月亮、太陽一樣，仰望他的光明。讀到這幾句話的時候，我就在反思自己：在這方面我是個君子還是個小人?對于自己的過錯我是否能夠坦誠?不，我沒做到。作為一名教師，特別是當(dāng)我錯怪了某位同學(xué)的時候，我曾因為自己是老師而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子說聲對不起。現(xiàn)在返回頭來想想：我們教師都在教育孩子誠實，不要說謊，但老師自己卻不能勇敢地面對自己的錯誤，這叫孩子怎樣做?學(xué)高為師，身正為范。當(dāng)我們面對錯誤，勇敢地說出“對不起”的時候，我想，因為我們的坦誠，我們依然是孩子敬重的老師。
這些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢?這也就是所謂“執(zhí)德不弘、信道不篤”。譬如：看見別人做好事，心里一定肅然起敬;看見人家有好畫，心里也很欣賞;讀書時看到有些道理很對，也很開心，但是我們照著做了嗎?沒有，這就是“執(zhí)德不弘”。我們沒有這樣遠大，我們也服從真理，看見別人做好人好事也很欽佩，但是自己做起來，沒那么積極，不能發(fā)揮。我們?nèi)松捏w會，有時明明知道這個道理，但到處理事情時，自己的個性、脾氣一來，就不管道理了，這就是“信道不篤”不踏實。“焉能為有，焉能為之”，換句話說，自己沒有建立一個人生觀，自己沒有中心思想，簡單一點就是缺少一種目標(biāo)的動力，這就像我們最近在寫的三年規(guī)劃，開始時，我有些迷茫：我該怎樣給自己定位，自己的目標(biāo)在哪里?偶然間在雜志上看到這樣一件事情：法國一家報紙曾經(jīng)進行刊登過一個問題：“如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶救哪一幅?”據(jù)說這家報紙收到數(shù)以萬計的答案，人們紛紛論證自己的選擇，有的甚至寫出幾萬字的論文，闡明為什么應(yīng)該選達?芬奇的“蒙娜麗莎”而不是凡高的“向日葵”，或者為什么應(yīng)該是“向日葵”而不是“巖間圣母”。眾人相持不下，誰也不服誰，直到法國著名作家貝爾納說：“我搶離出口最近的那幅。”
道理很簡單，在失火的情況下，到處是濃密的煙霧，你根本無法看清哪幅畫掛在哪兒，如果你冒險進去找你心中認定的那幅，很可能的結(jié)果是在找到那幅畫之前，你自己已經(jīng)葬身火海。而搶離出口最近的那幅，雖然不是最有價值的，但卻是最可行的。再說，一幅畫只要能掛在盧浮宮，就說明它怎么都差不到哪兒去，尤其當(dāng)其它的畫都化為灰燼以后，這一幅即使再普通，也會變得不普通不尋常。
這個故事給了我一個啟示：給自己訂一個目標(biāo)，并不是一定要價值最大的目標(biāo)，而是最有可能實現(xiàn)的目標(biāo)。給自己確定一個目標(biāo)，一個前進的方向，盡量做到執(zhí)德能弘，信道能篤。
讀了南懷謹?shù)摹墩撜Z別裁》讓我想到的是瑞典漢內(nèi)斯。阿爾文的名言：“如果人類要在21實際生存下去，必須回首2540年，去汲取孔子的智慧。”
論語是我們?nèi)A夏民族5000年智慧的結(jié)晶。對社會，對人，對社會和人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，都作詳細而又精煉的透視。《論語》中的每一句話都是經(jīng)典，為我們明白地講述了：《論語》講究做人做事，如何完成做一個人。南懷瑾老先生把《論語》用自己的理解意譯了一遍，將孔子為人處世的態(tài)度展示出來，教我們懂得一些道理。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇15
我家有一本沈石溪的書，叫《雙面獵犬》。書中的白眉兒是故事的主角，讓我們先來聽一聽白眉兒的故事吧：
白眉兒是一只豺，從小在豺群中長大，別的豺都是紅色，只有白眉兒是黃色，因為它的父親是一只優(yōu)秀的貴族的愛吃苦的獵犬。白眉兒的毛色就是繼承父親的。白眉兒的媽媽達維婭，在剛生下白眉兒不久，因為身體虛弱而至將要死亡，為了孩子能生存下去，把一只奶水正充足的豺媽媽的孩子殺了，白眉兒算是活了下來。好景不長，達維亞的秘密被豺群發(fā)現(xiàn)了，白眉兒就成了地位嘴低的苦豺。在一次危險捕食中，白眉兒用了空中噬喉。那是它只有一歲半，并且這個動作只有豺王夏索爾才能做到，豺王練了好幾年，而白眉兒第一次就和夏索爾做的不相上下。夏索爾怕自己的豺王位置不保，而且一直懷疑白眉兒的血統(tǒng)，就把白眉兒趕出了豺群。饑餓的白眉兒被一個老爺爺救走，老爺爺經(jīng)常讓白眉兒偷雞，大家認為白眉兒不是狗，是豺，讓老爺爺把白眉兒賣掉，老爺爺就去了市場。在市場上白眉兒發(fā)現(xiàn)了村長阿蠻星，認為村長是識“才”的，極力靠近阿蠻星，阿蠻星買下了白眉兒，于是白眉兒開始了它輝煌的“獵犬”生涯。
讀了這本書，我知道了白眉兒是一只有勇氣、細心、懂人性和聽話的“狗”。白眉兒如果沒有勇氣和細心的話，就不會做出漂亮的空中噬喉。懂人性體現(xiàn)在要把白眉兒賣了做狗肉的時候，白眉兒四處抓狂，這才救了自己的命。白眉兒之所以聽話，因為人類救過它，證明了人類和豺也是朋友。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇16
輕輕合上書，指尖緩緩劃過封皮，心中仍有陣陣悸動，久久不能平復(fù)。這是一本集愛、死亡與生存的選擇于一體的書，是一本回歸人性，引人深思的書，也是一本無法讓人輕易放下的書。
15歲的單親女孩迪倫的世界一片混亂，這讓她覺得生活被籠罩了一抹灰色。迪倫勇敢地決定去看望未曾謀面的父親，不幸的是，火車運行中突發(fā)交通事故，當(dāng)?shù)蟼惼疵映龌疖嚂r，發(fā)現(xiàn)眼前是一片荒原，而她也許是唯一的幸存者。
遠處荒原的山坡上坐著一個男孩，是她的擺渡人—崔斯坦，一個年齡與迪倫相仿的，有著金色頭發(fā)與深邃的鈷藍色眼睛的男孩。迪倫不得不聽從他的安排，在荒原上跋涉。途中，崔斯坦告訴了她事實的真相——她是唯一一個遇難的乘客，迪倫坦然接受了現(xiàn)實，這讓崔斯坦不禁對這個年輕柔弱的靈魂產(chǎn)生了憐愛與同情。
一路上，他們相知相依，穿荒原，過沼澤，攀高山，從惡魔兇狠的圍攻中一次次死里逃生，抵達一個又一個安全屋，越是美好的時光越是以驚人的速度流逝，分別的時刻還是到來了，當(dāng)?shù)蟼惪邕^終點邊界線后，她的靈魂也來到了天堂，這也意味著與崔斯坦永遠的別離，沒有崔斯坦的天堂對于迪倫來說只是一座華麗卻荒涼的城堡。于是，她不顧靈魂會灰飛煙滅的危險，毅然決定原路返回尋找崔斯坦，在經(jīng)歷各種劫難后兩人終于重逢，并一起回到了人間。
在迪倫的靈魂通往天堂的路上，崔斯坦無疑是迪倫的擺渡人。他關(guān)心、保護著她，而迪倫從天堂返回荒原后想方設(shè)法與崔斯坦重回人間的時候，迪倫似乎又充當(dāng)了崔斯坦的擺渡人。
是什么讓一個曾經(jīng)怯懦膽小的女孩蛻變成為了愛情奮不顧身的勇者?在短短的幾天時間內(nèi)，迪倫已經(jīng)更加勇敢、堅定了。她敢于直面內(nèi)心的恐懼感，不懼怕困難與艱險，不再退縮，猶豫不決。在這方面發(fā)揮巨大作用的無疑是崔斯坦。他一路引導(dǎo)著她、安慰著她、幫助著她，開拓了她的視野，讓她體驗到了未曾有過的感情，使迪倫的靈魂完成了成長與救贖。
生活中有許多細微的人和事，潛移默化地改變著你，也許是老師的諄諄教誨，也許是父母的苦口婆心，朋友不經(jīng)意的問候，與路邊流浪小貓小狗深情的對望……不要輕視這些細節(jié)，這可能是你靈魂的擺渡人在冥冥之中向你透漏訊息，這有可能改變你的人生。
電影《肖申克的救贖》中有一句經(jīng)典的`臺詞：“怯懦囚禁人的靈魂，希望令你感受自由，強者自救，圣者渡人。”愿我們都能擺脫怯懦的囚籠，愿我們在他人的引領(lǐng)下充滿希望，信念堅定，愿我們都能遇到靈魂的擺渡人，更希望我們每個人都能成為其他靈魂的擺渡人。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇17
一般教育理念都認為，先天因素不是人主觀能決定的，對人生的指導(dǎo)意義不大，反而容易成為給自己找借口的理由，所以，不應(yīng)該過于強調(diào)。但是，從另一個角度看，孩子自己決定不了的先天因素，對于生養(yǎng)他們的父母來說，卻是后天因素，是可以選擇的，尤其在當(dāng)今自由戀愛時代，如何選擇配偶，讓孩子出生在哪里，確實影響到孩子未來的發(fā)展。所以，我們先來看看喬布斯的先天因素。
其實，喬布斯來到人間，可以說是生不逢時。他的母親是美國人，在23歲讀碩士的時候，認識了他的父親，一個大學(xué)助教，敘利亞人，后來取得博士學(xué)位。他們在一次旅行中有了喬布斯，但母親的父親因為宗教信仰差異而反對這莊婚事，母親想留下這個孩子，父親似乎不贊成(后來，喬布斯到死都沒去見親生父親，可能就和父親這個態(tài)度有關(guān))，但母親還是去外地生下了他，并找人撫養(yǎng)，開始要求養(yǎng)父母必須是大學(xué)畢業(yè)，后來，又退而求其次，要求養(yǎng)父母必須保證讓孩子上大學(xué)。并與養(yǎng)父母簽定了承諾書，才將孩子送人領(lǐng)養(yǎng)。母親的父親去世后，宗教障礙不存在了，母親和父親結(jié)了婚，還生了一個女孩，這個女孩后來也成為著名作家。再后來，母親和父親又離婚，女孩和母親一起生活。喬布斯在多年以后，見到了自己的親生母親和妹妹，他們的關(guān)系一直很好。
這里透露出幾個信息：第一，父母未婚先育;第二父母的出生地距離很遠;第三，父母年紀都很輕;第四，父母的學(xué)歷都很高;第五，親妹妹的智商也很高。第六，他出生在美國。
最近，看到美國一個天才調(diào)查報告，調(diào)查表明：父母年紀越輕，智商越高，所生孩子成為天才的概率就越大。可見，喬布斯的先天基因還是非常好的，他妹妹也非常優(yōu)秀，更證明了基因好。這些信息，如果有什么借鑒意義，那就是我們在選擇配偶的時候，應(yīng)該注意品位。進化論也表明，對配偶的偏好選擇，影響了人類的演化，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的許多特征和審美偏好，也都與性選擇有關(guān)。所以，如何選擇配偶確實是造就天才的第一步。
另外，更重要的一點是，他出生在美國。如果喬布斯的父母是在中國，喬布斯可能早消滅在萌芽之中了!因為在中國，一個23歲還沒畢業(yè)的未婚女大學(xué)生，即使懷孕了，也不會把孩子生下來;即使把孩子生下來，也沒有專業(yè)的收養(yǎng)機構(gòu)幫助她尋找合適的領(lǐng)養(yǎng)父母;即使找到了領(lǐng)養(yǎng)的父母，也不會簽署一份保證培養(yǎng)孩子上大學(xué)的承諾。所以，喬布斯雖然生不逢時，但卻出生在一個觀念多元、收養(yǎng)機制健全的國家，可謂不幸中的萬幸。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇18
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜愛的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》…… 這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描述、戰(zhàn)爭場面描述、心理活動描述、人物對話描述等等，及至每一個段落、句子甚至標(biāo)點都是那么恰到好處，完美無瑕。
這本書描述得很真實，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體此刻，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當(dāng)時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，并主動結(jié)交這個人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他立刻成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣闹髁魉枷攵嗝床恢\而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所理解并喜愛：他的錢袋永遠是空的，正因它對所有的人開放;宴會中的女生們歡迎他，正因他從來不只對某一個人獻殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，正因他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每一天到農(nóng)場上去，便更愉快、更和諧，還正因在節(jié)日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，正因沒有一個人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們能夠隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，正因彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深愛著對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是正因美才可愛，而是正因可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女生!我最喜愛這個人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜愛的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當(dāng)作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農(nóng)民的橫行!多么個性的命運把她帶到我這來了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛情的名言。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描述跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女生的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。對老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛的，奈何拙筆不能表達深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆! 托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了!
在此，我期望喜愛讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭與和平》，枉稱讀書人!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇19
《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊繼續(xù)向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出_家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇20
這個寒假我讀了三本書，但我最喜歡的就是《小公主》這本書，下面就讓我來給大家細講一下吧。
莎拉是一位上校的女兒，被送到了一所女子學(xué)院，那里有一位叫做明欽的女老師，是一個貪財慕勢，嫌貧愛富的人，在莎拉是一個公主的時候，她總想著怎樣討好莎拉。
而莎拉雖然像一位公主，但她絲毫沒有一點自大自高，藐視一切，她喜歡想象，喜歡給別的同學(xué)講故事，當(dāng)然，同學(xué)們也非常喜歡聽莎拉講故事，因此，莎拉結(jié)識很多好朋友。
但是，經(jīng)過一些變故，莎拉的爸爸去世了，就在莎拉還沒有從悲傷的陰影中走出來時，明欽小姐因為莎拉已經(jīng)沒有了財產(chǎn)，便把莎拉的“貴賓待遇”取消了，讓她住進了一間小閣樓。
從此莎拉淪落成了一名女仆，可莎拉靠著想象力堅持了下來，最后，莎拉爸爸的朋友找到了她，告訴了莎拉真相，從此莎拉又過上了無憂無慮的生活，而明欽老師卻只能深深陷在自責(zé)懊悔中。
我覺得一名真正的公主不是只要有華麗的外表和豐富的物質(zhì)生活就可以的，最重要的就是要有一顆善良的心，還要有樂觀，積極向上的精神。大家都要像莎拉一樣不管在怎樣艱苦的環(huán)境里，我們都要樂觀，堅強，向上，不放棄，相信風(fēng)雨過后就會有彩虹!
外在的東西其實并不重要，莎拉她雖然生活得很艱苦，但是她還可以保持一位公主的風(fēng)范，那么莎拉就必定是一位公主。
一個故事之所以盡人皆知，是因為它包含著永不泯滅的人性，就讓我們一起去感悟其中的真誠吧。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇21
最近，我一直在閱讀另一本外國名著《遠大前程》，盡管我才剛開始讀不久，這本書已經(jīng)給我留下了極為深刻的印象。
《遠大前程》又譯《孤星血淚》，是英國作家狄更斯晚年寫成的教育小說，主角孤兒皮普以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個人生階段，此小說貫徹了狄更斯文以載道的風(fēng)格，透過書中孤兒皮普的跌宕起落，表達他對生命和人性的看法。
我還讀過狄更斯所寫的《霧都孤兒》，仔細比較，發(fā)現(xiàn)兩部小說不乏共同點——都是描寫生活在英國社會底層的“小生物”的悲慘遭遇，深刻地反映了當(dāng)時英國復(fù)雜的社會現(xiàn)實，由此可見狄更斯的確為英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻，并且他的作品至今依然盛行，對英國文學(xué)發(fā)展起到了深遠的影響。
故事從1812年圣誕節(jié)前夕開始，父母雙亡的小孤兒皮普，從小由嚴厲兇狠的姐姐撫養(yǎng)長大，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經(jīng)常受到姐姐的毆打。有一天，皮普在父母的墳?zāi)骨坝龅揭粋�逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普為他弄來食物和銼子，善良恐懼的皮普照做了，但不久，那個逃犯就在和另一個逃犯搏斗的過程中被警察再次逮捕。
雖然故事似乎才剛剛開始，但當(dāng)時社會的陰暗，階級的不平等，皮普悲慘的遭遇和恐懼的心理，已經(jīng)在字里行間流露了出來，皮普的'姐姐霸道蠻橫，不講道理，在外人面前卻很要面子;村子里的人都見風(fēng)使舵，瞧不起皮普;逃犯則仗勢欺人……只有喬和皮普心地善良，互相關(guān)心，為他人著想。但仔細想想，大家都是可憐人，誰不是為世態(tài)所迫，生活所逼呢?
《遠大前程》中還有許多故事情節(jié)和社會背景等待我去探索，我會繼續(xù)讀下去，從中得到更多啟發(fā)!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇22
暑假對于我來說，真是一個快樂的假期。做完了老師布置的作業(yè)，可以捧著自己喜歡的書，擺個自己最舒服的姿勢開看了。”舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。“《愛麗絲漫游奇境記》我正在讀第三遍，這本書語言優(yōu)美活潑，故事情節(jié)希奇怪誕、引人入勝。
愛麗絲是一個美麗、可愛、善良的小姑娘，甚至喜歡扮演雙重角色，她做了一個奇妙的夢，這個夢成了無數(shù)孩子們最喜歡的故事之一。夢里愛麗絲可以變大變小，交了一只會笑、會只露出笑臉不露出身子的朋友柴郡貓，書中脾氣暴躁的紅心王后，總想砍人腦袋，結(jié)果槌球場上只剩下了三個人。故事情節(jié)離奇古怪，讓我又好奇又懷疑，到底有沒有這樣的事呢?
這本書的作者想象力大膽豐富，語言幽默生動，讓我忍不住看了一遍又一遍。故事充滿童心童趣，主人公愛麗絲做了一個奇妙的夢，讓我們每個人的想象力都插上了翅膀，任意地翱翔。豐富的想象力真是童話故事創(chuàng)作的源泉。
《愛麗絲漫游奇境記》帶我走進了一段奇妙的童話世界，那個世界里，一切都稀奇古怪，但好象又都那么的真實有趣。它讓我展開想象的翅膀任意翱翔……
我真想也做一個這樣的夢，但是我希望夢里出現(xiàn)溫和的毛毛蟲、公爵夫人、柴郡貓，有禮貌的三月兔、帽匠、可愛的睡鼠、溫柔善良的紅心王后，在紅心王后的統(tǒng)治下，人們過著無憂無慮的生活。我的身邊再跟一個小精靈吧!可以幫助有困難的人或者動物。想著我忍不住笑出聲來，我在做白日夢呢!但愿晚上進入夢鄉(xiāng)后，真能做一個這樣的夢。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇23
我很喜歡沈石溪寫的動物小說，他寫的小說里的動物是那樣有趣，那樣感情豐富。暑假里，我接到我借到了《老虎哈雷》這本書，我津津有味地看完了這本書，我被老虎哈雷的行動感動了。
哈雷是馬戲團里的一只老虎，哈雷的媽媽產(chǎn)下哈雷后就死了。哈雷是飼養(yǎng)員宋大媽一手帶大的。而宋大媽的兒子交了一些壞朋友開始吸毒，他有幾次到動物園里向宋大媽要錢，宋大媽不給，因為她的工資只夠生活費，他就向宋大媽拳打腳踢，哈雷看見了，它不顧一切地沖向鐵籠，向宋大媽的兒子大聲吼叫，宋大媽的兒子這才離開。后來，哈雷要表演鉆火圈，哈雷怕火怎么也不敢鉆。團長讓宋大媽走到火圈另一端大哭起來，奇跡發(fā)生了，哈雷毫不猶豫一下子從火圈內(nèi)鉆進去，走到宋大媽身邊，用舌頭舔她，節(jié)目表演成功了。于是馬戲團一月給她一千元工資，宋大媽也過上了好日子。
這本書告訴我們：要知恩圖報，我們要回報所有幫助我們的人，老虎都能做到，更何況高智商的我們呢?我們要回報自己的父母，讓他們的辛勤養(yǎng)育得到安慰;我們要用好成績回報老師，讓老師知道他們辛辛苦苦培育我們，他們的汗水沒有白費;我們要回報好朋友，是他們在自己孤單時讓我們得到快樂……現(xiàn)在有些孩子過著衣來伸手飯來張口的生活，這樣的孩子將來怎么回報父母?有的孩子大手大腳地向父母要錢買零食吃，這樣的孩子自我控制能力差，以后怎么回報父母呢!
知恩圖報是人最基本的美德，“滴水之恩，涌泉相報。”無論我們身處何境，都不能放棄這種美德——知恩圖報。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇24
弗蘭西斯·培根作為英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，想改變社會現(xiàn)狀。青年時代的他，就開始用寫作拯救人類的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經(jīng)驗的五十八篇文章，播撒向國家，走進了世界。
《培根隨筆》在政治、人生等方面進行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強大起來。
其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時對帝王的下屬進行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當(dāng)時還是現(xiàn)代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運斗爭過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會露出生命最璀璨的光芒。
培根在洶涌的時代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節(jié)，他睿智的大腦和慈悲的心時刻激勵著我們，鼓舞著世界人民去進行正義斗爭。培根對善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇25
《源氏物語》是世界文學(xué)史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現(xiàn)實主義傾向，被認為代表了日本古典現(xiàn)實主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范。
《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經(jīng)4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數(shù)以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權(quán)奪勢、互相傾軋的人際關(guān)系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現(xiàn)象。
《源氏物語》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責(zé)。他的靈魂與肉欲始終在斗爭中苦苦掙扎，結(jié)果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學(xué)觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要么走入墳?zāi)挂涣税倭耍绰浒l(fā)為尼斬斷塵緣，要么獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災(zāi)多難的命運和源氏一生經(jīng)歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學(xué)觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創(chuàng)立的物哀等美學(xué)傳統(tǒng)，一向被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)民族化的一大因素。
日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。個性是《源氏物語》，對后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué)。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現(xiàn)代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”
《幸福的方法》讀后感1000字 篇26
這本書主要記錄了俞敏洪在一路走來的歷程里，自己關(guān)于勵志、成功、人生等方面的一些總結(jié)和感悟。
用了很普通的四個字作為書名，但最好的概括了俞敏洪之所以能走到今天這個位置的根本原因。從出身來說，他的父母是地地道道的淳樸農(nóng)民，和高富帥完全絕緣;從天資來說，他應(yīng)該是一個很普通的人。高考三次才上成大學(xué)，大學(xué)成績也非常一般，也導(dǎo)致后來花了三年半的時間想出國留學(xué)也沒有成功，反倒花光了所有積蓄，又得罪了北大無法立足，只能租住在8平米的黑暗地下室里，連想買本自己喜歡的書、給老婆買條普通的裙子都承擔(dān)不起，人生可謂到了最低點。
但回過頭來再看，雖然高考了三次，但最終考進了北大;英語高考一次33分，一次55分，但現(xiàn)在他是英語培訓(xùn)行業(yè)的骨灰級專家;出國留學(xué)夢破碎，但他所創(chuàng)立的新東方作為行業(yè)的第一品牌，幫助無數(shù)學(xué)子圓了留學(xué)的夢。
和天才的成功之路相比，他所走的每一步對普通人來說更具現(xiàn)實的借鑒意義。與其關(guān)注Bill Gates和Steve Jobs的輝煌經(jīng)歷，不如多想想這個看上去憨憨的中年男人的成功之道。
首先是堅持。沒有這兩個字，他到今天還會是一個只停留在小村莊里的樸實農(nóng)民。為了彌補自己英語的不足，他將幾冊新概念英語里面的每篇文章倒背如流。能這樣堅持做的人不多，也讓多少學(xué)子效而仿之。新東方從一個只有幾十個學(xué)員的單一短期小培訓(xùn)作坊，發(fā)展到每年幾十萬學(xué)員，幾千個培訓(xùn)班，在全球有著十幾所學(xué)校的全方位教育體系，期間應(yīng)該經(jīng)歷了無數(shù)大大小小的艱難困苦，沒有堅持，就不可能走到今天。
其次是抓住過程。目標(biāo)十分重要，因為沒有目標(biāo)，生命就沒有方向。但實現(xiàn)目標(biāo)的過程更重要，因為生命的全部精彩都是在過程之中。”但問耕耘，不問收獲”，春天的耕耘將使得秋天的收獲成為必然。俞敏洪從一開始并沒有想到或設(shè)定過要創(chuàng)立新東方，甚至連高考時的最高理想就是要上一個師范學(xué)校。所以目標(biāo)是和能力成正比的，當(dāng)你能力上去了，人生目標(biāo)自然就提高了。
第三是主動。對大多數(shù)人來說，被動的生活已經(jīng)變成了一種無意識的行為，沒有航向，隨波逐流。很多人都說要改變生活，但一個被動者是無法改變自己的命運的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己陷入一種無能為力的境地時，首先要有勇氣走出這種生活，而走出這個舒適區(qū)又需要我們放棄原來的既得利益和習(xí)慣。人最壞的習(xí)慣就是抱住已經(jīng)擁有的東西不放，而往往只要舍得放下自己的小天地，就很容易走進宇宙的大天地。新東方人才濟濟，個個特立獨行，怎樣才能把這些人團結(jié)在一起而又保持他們的活力?應(yīng)該說，俞敏洪一直在主動求變，主動進步。他的不斷進步讓新東方不斷進步不斷發(fā)展，從而也給了這些人才不斷提升的舞臺，保持著他們的活力和激情。主動，改變一切。
作為一個從外人來看不管是財富還是名聲都已達到豐盛地步的人來說，俞敏洪自己認為做新東方這么多年來，他真正的收獲不是新東方學(xué)校，也不是積累起來的財務(wù)和地位，而是在新東方的發(fā)展過程中所獲得的工作樂趣、積累的社會經(jīng)驗以及面對挫折的苦惱和成功的喜悅。斯言甚善!長久以來，我們都為幸福是什么所苦惱著。和三十多年前比，物質(zhì)是極大豐富了，但幸福就是在到達名利的某個點位后會自動接踵而至嗎?事實上，有多少人在到達了以前他們甚至不敢奢望的那個點位后，還是迷茫痛苦，無聊失望?俞敏洪的這段話很好的回答了上面這個問題。幸福是一種心靈體驗，從本質(zhì)上看更是一種追求，一種動態(tài)，是一個不斷完善自己的過程。簡言之，幸福感的獲得，不在于目標(biāo)所在的點位，而在于實現(xiàn)的過程。
《幸福的方法》讀后感1000字 篇27
《中華上下五千年》這本書深深地吸引了我，因為它里面有許許多多的歷史故事，可以讓我增長見識，廣博見聞。
《中華上下五千年》從盤古開天辟地說到大禹治水，從劉邦項羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰(zhàn)爭一直到五四愛國運動。回味炎黃子孫千百年來的榮辱興衰，字里行間都在傳達著一句話，那就是：我們經(jīng)受住了嚴峻的考驗，已經(jīng)創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造自身新的歷史。
最讓我記憶深刻的是抗金英雄岳飛和虎門銷煙的民族英雄林則徐的故事。?岳飛年青時，是一個有著遠大理想的青年，貧窮激發(fā)了他的雄心壯志，刻苦的學(xué)習(xí)增長了他的知識和才干。他率領(lǐng)著岳家軍，面對強大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。他常對官兵說：“文官不貪財，武將不怕死，一個國家才有希望。”岳飛的領(lǐng)兵之道令我欽佩，岳飛的愛國主義情懷讓我敬仰。
廣州以前是外國煙販子的販毒中心，吸食鴉片已成為危及中華民族存亡的禍患。面對這種局面，道光帝派林則徐前往廣州禁煙，身為欽差大臣的林則徐到了廣州就下令收繳鴉片，用了34天，共收繳煙土近2萬箱，總重量約237萬余斤。用了23天就把繳獲的鴉片全部銷毀。這就是舉世聞名的“虎門銷煙”。在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心，顯示了中國人民反抗侵略的意志，同時也維護了中華民族的尊嚴。
我品讀著《中華上下五千年》這本書，就如同在時光的隧道中自由穿梭，收獲著歷史帶給我的啟示，這真是一件快樂的事情啊!
《幸福的方法》讀后感1000字 篇28
今天，我讀完了冰心奶奶寫的書，其中我最喜歡的是小說里的《小桔燈》。她不是就講這個小桔燈，而是講一個很動人的故事。
故事里的主人公是一個小女孩兒，她很孝順父母，勇于開拓，勇敢地對待任何一件事的精神。主要講的是她媽媽生病后是如何照顧她的媽媽的。故事背景是這樣的：
冰心晚上時在小區(qū)內(nèi)散步，忽然，一個小女孩兒氣喘吁吁地跑過來，說：“能告訴我--醫(yī)院的電話號碼嗎?我媽媽剛才吐了許多血!”然后冰心又問她：“那你能告訴我電話局在那里嗎?我去問問。”小女孩兒告訴她后，冰心奶奶便馬上趕到電話局問電話。回來的路上又買了一個桔子，打算給那個小女孩兒充饑。回來之后，小女孩馬上問電話是多少。然后冰心把桔子給了小女孩兒。小女孩兒吃完后，沉默了一會兒，又把冰心拉到她媽媽的床邊，只見旁邊滿是血液，枕頭上也有血滴。這時，一位護士帶著幾名醫(yī)生到她媽媽的床邊，他們這才松了一口氣。正當(dāng)冰心要回她的住宅樓時，小女孩兒用剛才冰心給她的桔子皮做了一盞小桔燈給冰心奶奶。還親切地說：“晚上了，路看不清，您就帶著這盞小桔燈回家吧!”冰心感動地連一句話也說不出來，只是感動地說：“謝謝你!謝謝!”事實上這個燈也不太亮，但是小女孩兒的心卻讓冰心感受到前面有無限的光芒。冰心回家后，便寫了這篇小說。
讀完這篇文章后，我心想：如果世界上每個人都能像那位小女孩兒一樣，那么我們的世界將會變得多美好啊!