托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023（精選27篇）

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇1

　　這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

　　十二歲的時候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

　　有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋～社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

　　另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎迹�并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

　　應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

　　結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

　　語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

　　人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒�虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化，尤其是與皮埃爾結婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。

　　《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱�常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

　　這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

　　有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

　　不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇2

　　我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，應該斬盡殺絕的人物。

　　看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭，是一種戰(zhàn)爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲_除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷著報國的夢想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有愛情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗，最后負了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當了主人公。

　　索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個人關系都相當要好，可是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結婚，那么羅斯托夫家就會徹底滅亡，因為本來就沒錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅不會在經(jīng)濟上給予援助，反而會加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很喜歡索尼婭，但她們不能因為喜歡就斷送了羅斯托夫家的姓名，結果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過余生，書的后面也幾乎沒有提到她了。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎

　　羅斯托夫伯爵是個身份顯赫的人，但是因為話費使他們的生活狀況成了負數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個飽經(jīng)風霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟危機的計劃一直無法進行，逃難時一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會這么悲慘嗎

　　劫富濟貧一直是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯嗎貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜歡你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當國與國只見要發(fā)生戰(zhàn)爭時，你見勢不妙，迅速買機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…

　　金錢是好東西，應該是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，因為哪怕你前世有多少金錢珠寶，死去也帶不走一個子兒。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇3

　　之前央視面對面節(jié)目采訪貨幣戰(zhàn)爭作者的時候看了幾句話，講的在房地美公司工作的時候預感到金融危機，很感興趣，一直惦記著這事兒，到網(wǎng)上找到了面對面的網(wǎng)頁，昨天才看到把那次節(jié)目登了出來(面對面央視網(wǎng)頁上的更新速度有點慢)，看了文字記錄，覺得作者的觀點很有沖擊力，今天又到網(wǎng)上看了點書的電子版，匯總感受，就是覺得書的前半部分寫得像小說，面對面訪談中的話多數(shù)還靠點譜。又看了高盛董事長的文章，說貨幣戰(zhàn)爭多屬虛構，論證的也挺有力。

　　身為一個小老百姓能干點啥呢，存點黃金?啥正事也干不了，就到網(wǎng)上來寫點讀后感吧。

　　我覺得貨幣戰(zhàn)爭描述的情況確有言過其實之嫌，一個家族不可能永遠那么厲害，雖然說龍生龍鳳生鳳，可是那么多年怎么可能維持良好或者說超優(yōu)秀的人才品質(zhì)，一小撮人也不可能一直抱成團，夫妻都大難臨頭各自飛，世界上哪可能有一小撮一直維持良好合作的集團呢?但說到金融風暴、金融危機，我覺得說里面完全沒有陰謀恐怕也不大可能，中國面臨的挑戰(zhàn)絕不是我們這些小老百姓所能想象的，不過也相信我們中的精英分子：政府高官、專家們會維護他們的，也是我們的祖國以萬全的。

　　人類世界的走向，無論是經(jīng)濟方面還是社會生活方面，我想，能夠最終決定其方向的，還是人類的本性，大家都是人，難以避免的按本性行事，因此，如果要推演人類社會最終是個什么樣子，從人的本性出發(fā)應該是個不會錯的開始。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇4

　　和平，是全世界都想要的一種希望。但是，這種希望，好象…很難得到。因為，不管有多少篇倡議和平的文章出現(xiàn)，要爆發(fā)戰(zhàn)爭的國家，都好象沒有看見。

　　常常會以為，和平，只是一個所謂的名詞…因為，它起不了真正的作用……

　　會有連續(xù)不斷的新聞出現(xiàn)在我的眼前“據(jù)說，中國是世界上最安全的國家”，是嗎，安全?要安全，也得要有和平呀!在不知多少年前，中國也爆發(fā)了一出出使人現(xiàn)在談起來也心驚膽戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，如：鴉片戰(zhàn)爭、南京大屠殺等。難道，這叫安全?還是……這才是和平?

　　其實，人與人之間都會發(fā)生矛盾，這個道理，我也懂。但是，在聽到某個地區(qū)或國家又爆發(fā)了戰(zhàn)爭，我的心就涼了半截。為什么，他們都不能友好相處呢?為什么，非要用戰(zhàn)爭來解決事端呢?為什么，他們都不能坐下來好好談談呢?為什么，他們都不會顧及到自己人民的感受呢?難道，非要用大戰(zhàn)才能解決事情嗎?常常，心里，會出現(xiàn)這種問題……

　　曾經(jīng)看過一篇新聞報道，題目是“世界上，還會有最安全的地方嗎?”。是啊，世界上，我想，不會有最安全的地方了。因為，人的本性有很多種，當然，“嫉妒”和“暴躁”在其中之內(nèi)。但是，我還是堅信，“人之初，性本善”這句千古名言。但是，一次次的戰(zhàn)爭，讓我失望了……

　　我，不知道該怎么做。但是，我想，保持和平，是我們該做的最基礎的事情。我們，在遇到矛盾時，要冷靜地想一想，是誰錯了?然后心平氣和地握手言和。我們，要讓那些經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭的國家領導看看，連小孩子都可以做到的事情，為什么他們做不到……

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇5

　　最近閱讀了《戰(zhàn)爭與和平》其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛，我們能夠由愛轉為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。

　　“我倒下了么……我只明白，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。你們準備戰(zhàn)爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他能夠說出這種話。

　　“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少?”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到那里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎?可是轉念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關心他人死活的事情，不就是僅有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

　　戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最禮貌的東西呢?我認為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到完美的東西，正是抵觸的東西。可是，我又認為，在這時候，談談這些完美的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情景下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種完美的結合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是完美的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。

　　這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然能夠觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的期望，就這樣展此刻人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最終，卻因為別人的不滿，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，最終過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝異常喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得異常多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

　　和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人明白。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰(zhàn)爭結束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都明白，真正的黎明，最之后臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

　　婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最終一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只可是是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只可是是愛我的人都感到幸福而已。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇6

　　兩個多月以來如饑似渴的閱讀歷程，我終于啃完了這部洋洋灑灑一千二百余頁的煌煌巨著。心靈仿佛也進行了一場超越時間與空間桎梏的旅行，仿佛我親自來到了那個傳奇而又動蕩的1805與18--年，騎著一匹雄健強壯的哥薩克駿馬，來到一個視野開闊的高地上，眺望著遠方彌漫著硝煙、激蕩著金戈鐵馬的奧斯特里茨與鮑羅金諾，看著拿破侖的運籌帷幄與庫圖佐夫的高瞻遠矚，用自己的心臟與熱血感受著俄羅斯，這片偉大而又廣袤的異國土地上在兩百多年前發(fā)生過的蕩氣回腸而又感人至深的傳奇故事，既令我柔腸百結，又令我倍感雄心勃勃。

　　《戰(zhàn)爭與和平》無疑是托爾斯泰最富盛名的一部小說，在世界文學史上，很少有小說能夠出色地做到將書中的人物如同樹木扎根于大地一樣毫不突兀地融合進一個特定的歷史時期中的國家與民族中，《戰(zhàn)爭與和平》就是這其中的集大成者。全書緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪了一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷，其間，無論是氣勢磅礴的奧斯特里茨戰(zhàn)役，還是扭轉乾坤的鮑羅金諾會戰(zhàn)，以及莫斯科的大火，拿破侖的潰敗，托爾斯泰都用他那支被上帝賦予了無限魔力的筆進行了生動翔實的描寫，令人讀來宛若身臨其境。

　　托翁在開始創(chuàng)作這部鴻篇巨著時只有37歲，正是一個男人最為朝氣蓬勃、意氣風發(fā)的黃金盛年，他一定是懷抱著極大的民族熱情來全身心地創(chuàng)作這部巨著的。這部連羅曼羅蘭都為之贊不絕口，甚至被譽為“近代的《伊利亞特》”的小說何以享有如此崇高的榮譽?正是因為托爾斯泰在這部巨著中傾注的烈火般熱忱的愛國熱情與簡直堪稱巧奪天工的文學手法無時不刻地感染著讀者，令讀者感受到那個時代的心臟搏動的最強音。在這部屬于俄羅斯民族的史詩當中，托爾斯泰刻畫了無數(shù)個有血有肉、躍然紙上的人物，古靈精怪、美麗頑皮的娜塔莎，忠厚睿智的皮埃爾，理性堅毅的安德烈公爵，驍勇正直的尼古拉，悲天憫人的瑪麗亞公爵小姐，無不讓讀者印象深刻。這些性格鮮明、個性迥異的人物共同演繹了那個時代與社會的悲喜劇，并引發(fā)了一系列關于歷史、哲學、愛情、人生、死亡的思考。

　　《戰(zhàn)爭與和平》的經(jīng)典之處首先就在于它刻畫人物與敘事的高明，這一特點在小說的開篇安娜.舍勒家進行的上流社會聚會便可見一斑。首先托翁通過聚會上人物的對話便一陣見血地點明當時拿破侖蠢蠢欲動，大戰(zhàn)前夕的歐洲山雨欲來風滿樓的歷史與時代背景。然后順理成章地引出了別祖霍夫伯爵的私生子皮埃爾與安德烈公爵的粉墨登場。這是整部書第一個對人物群像的刻畫，在此我們便不難看出托爾斯泰塑造人物的深厚功底。首先皮埃爾介入上流人群的談話，并忽視上流社會的交際原則無所顧忌地發(fā)表自己關于當前歐洲時局的高談闊論，開誠布公而又無比鮮明地將皮埃爾年輕氣盛、富有見地與哲思的形象展現(xiàn)在讀者面前。而安德烈公爵對于周圍那些只會自作聰明地夸夸其談的庸俗貴族表現(xiàn)出來的不屑一顧，以及對自己近衛(wèi)軍事業(yè)表現(xiàn)出來的執(zhí)著與堅定，我們儼然看到了一個卓爾不群、壯志凌云的年輕人形象。當然，一個優(yōu)秀的作家絕對不可能僅僅將目光投入到主要人物身上，正像一部戲劇，如果僅僅是主角大出風頭、獨領風騷，而配角都毫無個性可言，那么這部戲劇同樣是拙劣而失敗的。所以，托翁對每一個配角都給予了充足的發(fā)揮與表現(xiàn)的空間。比如安娜舍勒、莫特瑪子爵、華西里公爵的女兒海倫以及伊波利特男爵，同樣有著自己鮮明的性格特點，因此我們看了之后會馬上說，哦,原來安娜舍勒精于交際周旋，莫特瑪子爵彬彬有禮、善于講俏皮話，海倫高貴美麗但是虛榮愚蠢等等。僅僅是這樣一個開篇，托翁就明確了敘事的時代基礎，提供了人物廣闊的活動舞臺，同時也通過安德烈與皮埃爾不同的人生際遇奠定了戰(zhàn)爭與和平這兩條主線的線索，實是令人嘆為觀止。

　　不但是單個的人物，托翁所塑造的四大家族也有各自鮮明的特點。以皮埃爾為代表的別祖霍夫家族，是一個理想式的俄羅斯傳統(tǒng)貴族式家族。以娜塔莎、尼古拉為代表的羅斯托夫家族，是一個富有浪漫色彩的小貴族式家庭。以安德烈、保爾康斯基老公爵為代表的家族是傳統(tǒng)的俄羅斯嚴肅刻板、兢兢業(yè)業(yè)的愛國者式貴族，而華西里家族則是典型的上流社會虛榮勢利、奢靡無度的帶有貶義色彩的貴族家庭，這四種截然不同的貴族家庭幾乎成為了那個時代所有俄羅斯貴族恰如其分的代表。而通過四大家族成員的思想與言行，他們彼此之間的愛恨糾葛與人生軌跡，便描繪出了那個時代的人情風貌。

　　四大家族成員的命運道路各自迥異，然而最終卻又實現(xiàn)了理想的殊途同歸。皮埃爾在結婚后被不忠的妻子欺騙，思想與精神上感到分外痛苦，猶如被困在了一個金絲牢籠中。后來加入共濟會尋求升華與解脫，卻又毫無進展，在與羅斯托夫家的交往中他愛上了美麗輕靈、富有魅力的娜塔莎，卻苦于自己家庭的累贅無法表白。后來通過占卜異想天開地以為自己將終結拿破侖，率領民團參與了鮑羅金諾會戰(zhàn)，甚至留在莫斯科意圖行刺拿破侖，結果卻意外成為了俘虜，在一位叫普拉東的士兵的開導下實現(xiàn)了自我的救贖，而如愿以償與娜塔莎結為夫妻。安德烈公爵在奧斯特里茨戰(zhàn)役中意外負傷，卻大難不死，歸國后因為陷入對人生意義的迷惘思索與喪妻的痛苦中而一蹶不振，對一切都心灰意冷，后結識了娜塔莎，被她身上散發(fā)出來的少女美好蓬勃的青春朝氣感染，重新燃起了心中對生命與生活的熱情，在與娜塔莎經(jīng)歷了一次羅曼蒂克式的美好愛情后因浪蕩公子阿納托里的插足而解除婚約，重新投入到了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的鋼鐵洪流中，在鮑羅金諾會戰(zhàn)中身受致命傷，在垂死的恍惚朦朧間領悟了愛的真諦，寬宥了娜塔莎的錯誤，最后在機緣巧合下與娜塔莎共度了生命的最后時光，平靜而冰冷地死去。羅斯托夫家的尼古拉成為了一名出色的驃騎兵，參與了奧斯特里茨會戰(zhàn)與鮑諾金諾戰(zhàn)役，屢立戰(zhàn)功，最終與安德烈公爵的妹妹瑪麗亞公爵小姐姐為夫婦。而華西里家族的海倫則有一定的悲劇色彩，卻也體現(xiàn)了托翁的道德是非觀，這個高傲虛榮、愚蠢透頂卻又自作聰明的蕩婦最終因誤食避孕藥而身亡，與其他三大家族獲得的美好結局形成了鮮明的對比，托翁懲惡揚善的人道主義精神也在此間發(fā)揮得淋漓盡致。

　　在《戰(zhàn)爭與和平》整個情節(jié)推進的過程中，人物的思想性格并不只是單一固定的，而是動態(tài)的，這更賦予了人物在歷史潮流中的真實感。例如皮埃爾，這個起先年輕氣盛、特立獨行的名門望族的私生子，在接受了先父的財產(chǎn)與同海倫的婚約后經(jīng)歷了一段迷惘而又痛苦的時期，變得沉悶而憂郁，這是他本人性格的第一次轉變。在參加共濟會后，他試圖使自己變得悲天憫人、寬容博愛，然后卻不得要領，這是第二次轉變。第三次轉變發(fā)生在他成為了法軍俘虜期間，在這期間，在普拉東的精神感染下，他感受到了前所未有的自由與幸福，因此領悟了簡單的生活真諦——毫無理由地去愛一切人，這使他變得寬厚而溫和。從原來的我行我素到與娜塔莎婚后的好學深思，皮埃爾的性格是隨著他生活的一波三折發(fā)生改變的。這種改變同樣在娜塔莎身上，這個原來古靈精怪、美麗活潑、喜愛唱歌的百靈鳥式的女孩，在與皮埃爾結婚后，卻變成了一個不修邊幅、有些吝嗇的成熟母親，以至于連她昔日的追求者杰尼索夫都為之驚奇愕然。同樣，其他主要人物身上也經(jīng)歷著這樣的轉變，這種轉變不但體現(xiàn)出了人物所處時代的風云際變，更體現(xiàn)了人物命運的曲折動人。

　　《戰(zhàn)爭與和平的》另一大引人入勝之處就在于對歷史人物的準確刻畫，拿破侖的志得意滿、不可一世與自大狂妄，庫圖佐夫的溫和理性，巴克萊.德.托里等人在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的不切實際與好大喜功，甚至連亞歷山大一世這樣的帝王在托爾斯泰的筆下都變得栩栩如生、惟妙惟肖。在《戰(zhàn)爭與和平》中，托爾斯泰只是實事求是地揭露歷史的本來面目，他沒有逃避，沒有說謊，沒有刻意地去將某個人神化，也沒有刻意將某個人貶損。他通過對歷史人物的刻畫，深刻地揭露了拿破侖的侵略對俄國乃至整個歐洲的巨大影響，他沒有像其他史學家替拿破侖歌功頌德，也沒有像拿破侖的敵人威靈頓那樣稱贊他是“我們這個時代最偉大的將軍”，他明白任何戰(zhàn)爭的發(fā)起者僅僅是一個妄自尊大的野心家，衛(wèi)國戰(zhàn)爭中那些樂于自我標榜的統(tǒng)帥他并沒有歌頌他們是“俄羅斯民族的英雄”，甚至對巴克萊.德.托里與巴格拉基昂等人他采取的是一中略含嘲諷的態(tài)度。但是對庫圖佐夫，他卻給予高尚的贊賞，認為他是一位將平凡與偉大結合起來的英雄，是“民族戰(zhàn)爭的代表”，因為在庫圖佐夫的身上印證了托爾斯泰的一個觀點：群眾的偉大精神力量產(chǎn)生偉大的統(tǒng)帥。他描述這些所謂的偉人也不單單是故事發(fā)展的需要，更是借以他們襯托出人民的偉大。

　　倘若只是一味地講故事，《戰(zhàn)爭與和平》也就不會成為世界文學史上一塊令人高山仰止的魁偉豐碑了。列夫.尼古拉維奇.托爾斯泰不但是一位杰出的文學家，更是一位優(yōu)秀的思想家。《戰(zhàn)爭與和平》同樣表現(xiàn)了他對于歷史、哲學、宗教的諸多看法與哲思。而這一切常常通過安德烈與皮埃爾之間的交談與思考表現(xiàn)出來，托爾斯泰素來是一位心理描寫的大師，他可以在龐大的集體場面將某一個人的內(nèi)心互動用寥寥數(shù)語便和盤托出，也可以用一大段的細致描寫展現(xiàn)人物生動而豐富的內(nèi)心世界。令我印象深刻的便是安德烈公爵被法軍擊中后倒在奧斯特里茨戰(zhàn)場的那一段他關于生命意義的思考，他望著那高原軒邈的灰色天空，感覺靈魂仿佛已經(jīng)離開了自己的軀殼，周遭喧囂激烈的戰(zhàn)爭仿佛已經(jīng)化為烏有，就在這樣一種超凡空靈的環(huán)境下他進行的內(nèi)心獨白，猶如一位沉思默想的思想家或哲學家思想靈泉的自然流露。安德烈公爵反復思考人生的真諦，在生命的最后一刻，最終他與皮埃爾得出了同樣的一個結論——愛，毫無保留、毫無理由的愛，如同基督寬恕羅馬人一樣的博愛，這或許也是托爾斯泰本人的人生哲學觀。而安德烈與皮埃爾無疑是全書當中最為引人玩味的角色，他們二人的共同特點在于，他們對于眼前的現(xiàn)實都采取一種批判的態(tài)度，他們并不沉溺于自己所處的顯貴地位與自己擁有的巨大財富。他們所思考的是一種超越了個人境界的問題，即生命的意義，與人生的價值，他們很少考慮自己個人的生活，而習慣于將自己與整個祖國與民族的未來聯(lián)系在一起。兩人都曾經(jīng)經(jīng)歷過迷惘，然而生性樂觀的皮埃爾最終在普拉東身上領悟到了愛的真諦，然而安德烈公爵最終卻選擇了孤獨，他渴望愛與被愛，但是娜塔莎的錯誤卻被他視為寡廉鮮恥的背叛，因此他希望投入于偉大的事業(yè)中尋求庇護，他對現(xiàn)實的批判隨著性格的發(fā)展變得越來越尖銳、深刻，因此最終在娜塔莎的陪伴下在孤獨中死去。

　　在看過這本書前，我一直十分崇拜拿破侖，崇拜他的驍勇善戰(zhàn)，崇拜他的運籌帷幄，崇拜他的雄才大略，并始終不渝地堅信他是一位改變了歐洲乃至世界歷史發(fā)展軌跡的偉人，是人類歷史上首屈一指的千古一帝。然而，托爾斯泰本人對拿破侖的描寫卻令我如醍醐灌頂。他高瞻遠矚地指出，偉人只是歷史的工具，他們所做的一切只是順應歷史的潮流而已，因為歷史的規(guī)律是不可戰(zhàn)勝的。拿破侖自以為自己擁有無以倫比的天才，是一位卓越的軍事家，然而在奧斯特里茨與鮑羅金諾的戰(zhàn)場上他又能說發(fā)揮了多么至關重要的作用呢?他自作聰明地發(fā)布充滿天才的各種各樣的命令，然而他并沒有親臨戰(zhàn)陣，這位偉大的統(tǒng)帥在鮑羅金諾戰(zhàn)役期間甚至身患傷寒，戰(zhàn)場的局勢又是那樣地瞬息萬變，當通信兵傳達了他的命令時，他的命令恐怕早已不適用了。托翁在書中指出，決定戰(zhàn)爭勝敗與歷史走向的永遠是群眾，而絕不是某個特定的人物，歷史學家慣于尋求歷史發(fā)展中的“偶然”，但歷史發(fā)展是并不存在偶然的，駕馭歷史規(guī)律的，是一種人類無法理解的神秘力量。事實上，拿破侖在埃及、意大利、西班牙、普魯士、奧地利時發(fā)揮出來的天才在俄國的時候并沒有消失，但他實際上并不具有天才，他所遭遇的只是一連串微妙的“機會”而已，然而這“機會”在俄國的時候卻意外地消失了，因此導致了拿破侖在俄羅斯的潰敗，這是歷史規(guī)律導向的必然結果，與他本人無關。他或許是歷史這條奔騰不息的大河中游地最快的一位，但絕不是改變大河流向的那個人。

　　《戰(zhàn)爭與和平》是一座哲學、歷史、文學、思想的巨大寶庫，由于見識與智慧有限，我所能窺探的僅僅是它的冰山一角。托爾斯泰之所以成為俄國歷史上公認的最偉大的文學家，正因為他所擁有的深沉思想與卓越才華，

　　而這目前仍是令我仰之彌高的。我誠摯地希望有朝一日能夠重讀佳作，屆時，我或許將得到更多的財富與啟迪。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇7

　　這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

　　十二歲的時候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

　　有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋～社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

　　另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎迹�并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

　　應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇8

　　《戰(zhàn)爭與和平》給了我這個小孩許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

　　一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱�常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。

　　經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

　　有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

　　很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

　　不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇9

　　在這個九月我看了一本列夫。托爾斯泰寫的書，這本書的名字相信大家一定耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)爭與和平》。書中寫了許多人物，其中有很多大家肯定都不太知道，不過有一個人物大家一定十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會說，這個人是誰?聽都沒聽說過，其實這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象，個個色彩鮮明，個性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴肅冷漠，對上流社會生活感到厭倦，在這一點上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事能力。通過對他們的生活經(jīng)歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展現(xiàn)在我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產(chǎn)，有許多人千方百計地想害皮埃爾。

　　之所以說它是哲學之經(jīng)典，是因為它同時具有歷史小說、社會心理小說、家庭紀事小說和哲理小說的特點，是全面反映了俄國一個特定時期的社會面貌和人民生活的具有史詩性的歷史小說，這個看法大多俄羅斯學者都認同的。作為一名小學生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學識的增長能再多看幾遍得的話，那體會與認識一定會逐漸深刻。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇10

　　俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中，提出了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。

　　是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。

　　從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。

　　戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。

　　我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當復雜。

　　托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛入暗無天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，--時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。

　　既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思考：在戰(zhàn)爭時期，和平是抽象化了的;在和平時期，戰(zhàn)爭也會被抽象化。

　　歷史卻往往都不是這樣。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇11

　　戰(zhàn)爭，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動的對人類自身的殘殺。無論是非正義戰(zhàn)爭還是正義戰(zhàn)爭，都免不了死亡，而作為個體的“人”，在世上活著的時間畢竟很有限，從這個意義上講，“人”應該好好活著，享受生命的恩賜，而不該去做炮灰。有人說“戰(zhàn)爭是一場發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬無辜者喪失家園乃至生命。

　　盡管說戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，但善良的人們提到戰(zhàn)爭，總會將它與血腥、殘酷、痛苦、災難連在一起。也因為如此，反對戰(zhàn)爭、崇尚和平成為了我們這個時代大部分人的共識。

　　本單元作文訓練的主旨就在于引導同學們重溫歷史、認識戰(zhàn)爭，思考人類的未來和命運。戰(zhàn)爭，對于生活在二十一世紀，和平時代的中學生來說，讀書筆記.是陌生的，他們所理解的戰(zhàn)爭，以及戰(zhàn)爭帶來的危害，只能從電視上接觸一些，通過反映戰(zhàn)爭的電視劇，以及報道國外戰(zhàn)爭硝煙的新聞報道來了解一些。因此，對于大而遠的戰(zhàn)爭話題，在謹防學生把它寫空洞化，議論化。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇12

　　讀完此書有數(shù)不盡的感想想要寫下。文中的人物栩栩如生，他們的精神讓人欽佩。他們在這個戰(zhàn)爭年代彼此相愛。這是值得快樂還是悲傷呢?

　　沒有選擇吧!安得烈沒有，比埃爾沒有，娜塔莎也沒有。而俄國人，更沒有!戰(zhàn)爭到底是什么!戰(zhàn)爭就像是展現(xiàn)了自然界中最原始，最根本的法則——弱肉強食!對于弱方而言這戰(zhàn)爭顯得如此沒有天理。而對于強者而言這場戰(zhàn)爭只不過是最最應該的而已。而戰(zhàn)爭的勝利便需要人的生命和感情來做犧牲。我覺得，人如果能夠相互理解，相互寬容的話，一定能夠避免戰(zhàn)爭的發(fā)生。但是這份理解，這份寬容，絕不是懦弱!

　　相信每個人都渴望和平。我雖沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，也不懂戰(zhàn)爭是怎樣的。但是我卻很害怕戰(zhàn)爭，期望著永遠的和平，即使知道這是不可能的。和平這個詞聽起來讓人安心。那些被戰(zhàn)爭殘害的俄國人啊!你們的精神何在!一棵樹擋不住洪水，千萬棵便可成功。一個人打不敗拿破侖軍隊，千千萬萬個人便可將他們驅逐!這便是團結的力量，這便是信念的力量!

　　戰(zhàn)爭的勝利要犧牲的實在是太多太多，但是勝利之后如果是和平的話，那死也值了。相信死去的戰(zhàn)士們心中定是這么想的吧。面對著《戰(zhàn)爭與和平》這本書，面對著這書中許許多多的人物，面對著活著的戰(zhàn)士們，面對著死去的戰(zhàn)士們，面對著他們無比崇高的精神。多少的贊美也述不盡他們的偉大。他們是光，為孩子們照亮前進的路。他們是江，為孩子們找到希望的源泉。我深深的敬佩他們。面對這一切，我只想嘆聲：“安息吧!我親愛的人!看啊，我親愛的人。現(xiàn)在的俄國是如此的強大，安息吧，安息吧!”

　　道出這些后，我便想起了中國曾今發(fā)生過的種.種。就在幾十年前，中國還戰(zhàn)爭連連。不管是對戰(zhàn)外國軍隊，還是對戰(zhàn)國明黨軍隊。那些在戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士們，他們一定不是為了別的，一定是為了人民的幸福，中國的和平，而奮勇戰(zhàn)斗的。我們不能讓他們白白犧牲，我們要繼承他們的遺愿，為了讓人民幸福，為了讓中國和平富強，而努力，努力，再努力。我要為人民，為國家，付出自己的所有!

　　戰(zhàn)爭與和平，毀滅中的希望。感謝勇敢的戰(zhàn)士們!接下來，看我們的吧!

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇13

　　后來我明白了，這種做法不可行，人民非但得不到實惠，卻要承受通貨膨脹的苦楚。我又想，要是大家都理智的對待財富，按照自己的需求消費，最終不是能皆大歡喜了嗎?我又想明白了，這也不可行，人類的生產(chǎn)能力還不足以擔負起人類的欲望，最終只能是竹籃打水一場空。潘多拉的盒子一旦打開，后果是不堪設想的。但令我吃驚的是，世界上已經(jīng)存在一個國家可以完美的做到我設想的一切——這就是偉大的美利堅合眾國。美聯(lián)儲大把的印錢，美國人民拼命的消費，幸福的享有世間的一切美好，而不必擔心一切惡果的發(fā)生。他們還洋洋自得的炮制出了中國老太太與美國老太太的故事，來諷刺中國人窮其一生，只在像牛一般的勞作，卻得不到分外的好處。是呀，他們應該睡覺都能笑醒，雖然美國發(fā)生了金融危機，但美國人民照樣穿得暖，吃得飽，而向中國之類的發(fā)展中國家的老百姓只能悲慘的流淚，感嘆上天的不公了。

　　我們不禁要問，美國人憑什么過那樣的生活?這一切源于美元霸權，源于像中國人民一般勤勞質(zhì)樸的人民。我們辛苦打拼，掙得了一些外匯，但我們的外匯并沒有轉化為國內(nèi)老百姓的福利，我們反而去購買美國債券，好讓美聯(lián)儲去發(fā)鈔票，去讓美國特權階層消遣享受。我們還要向他們輸送低廉的日用品，以此來支撐他們龐大的社會保障體系。而中國老百姓所受到的保護則是微乎其微的。我們家鄉(xiāng)經(jīng)濟算不錯了，但我還是聽說了很多不幸的事情。有人得了重病，他就直接從醫(yī)院樓頂跳樓自殺了。大家對此沒有同情，只有欽佩。他是不想讓他的后代背負他所欠下的債。我很感嘆，這個世界上多少人已經(jīng)被拋棄了。我又在痛恨，又有多少人在玩轉信用，讓人民辛勤打拼的財富瞬間灰飛煙滅。我很反感一些自認為聰明的城里人，他們說農(nóng)民很愚昧，生病了不去看，非要長成了大病在追悔莫及。但我想說他們真的不敢看病，要是查出是小毛病，他們就很后悔浪費了如許多的錢財。要是查處是大病，他們就會喪失信心，讓病魔輕易摧垮自己，因為他們扛起了整個家庭，他們不能倒下。但在有錢就能活的情況下，他們卻必須死，因為他們沒有錢，而有些人卻在極度揮霍著錢財，世界的公義又在哪里?你們可能會說掙錢憑本事，沒錢也是自己的問題。但我想說對于一個人來說，他們一輩子辛勤打拼為這個世界貢獻了一切，那么他們就應該得到尊重，得到一個人應得的一切!很多人沒有得到現(xiàn)代化的好處，卻因為現(xiàn)代工業(yè)的泛濫，無緣的得了以前不曾的得病，他們應該向誰申訴?人民何辜?地球是我們大家的，既然有人破壞了，誰就要負起責任。人民的健康問題應交由國家，否則你有讓我們?nèi)绾螑畚覀兊膰��?金錢是什么?只不過是一推廢紙，寄托著無限希望的廢紙。看吧，經(jīng)濟危機發(fā)生，坐擁大把美元的中國什么都買不來，只能徒自嘆息。如果金錢不能用于提高人民生活水平上，那么金錢就是罪惡的。

　　美國人也不是永遠這般瀟灑的，他們也曾受過 金融寡頭的迫害，悲苦莫名過。其中讓他們記憶猶新的就是1929年那次史無前例的大衰退。對中國人印象深刻的是那些萬惡的資本家們，路那邊無數(shù)的人在排隊等待救助，路那邊企業(yè)家們把剛生產(chǎn)的牛奶倒掉。我想他們當時一定對這個世界很絕望，對那些為富不仁的人充滿了怨恨。但恐怕現(xiàn)在他們早已忘記了傷痛，因為他們的生活早已好了起來，甚至他們也變成了那為富不仁的人了。他們肆無忌憚的消耗著這個世界的產(chǎn)能，甚至透支著子孫后代的財富，以來滿足他們不斷龐大的欲求。中國人現(xiàn)在這樣問題也很突出。我們普遍缺乏同情心，變得麻木不仁了。只要沒有損害我的利益，只要沒有干涉我生命的訴求，一切不管，只待渾渾噩噩的一生過完，身后的事太過沉重，已不是我所能駕馭的了的。就算遇到事，也眼一睜一閉，空嘆自己運氣不好。這樣的人生態(tài)度并不好，我們要民主自由，但并不要相互推諉，消極人生。我們生在這個世界，應該有一種責任，有一種理想，否則就在空耗生命，綁架人生了。長久的不作為，是會引發(fā)人生大難的，人類的那些大悲劇也就不遠。最終人類之間會沒有愛的，在相互隔絕之中走向滅亡的。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇14

　　《戰(zhàn)爭與和平》在我看來無疑是整個十九世紀最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個世界無數(shù)的人物與熱情在其中躍動，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧靜地鼓動著并震懾著狂風暴雨。他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的小說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經(jīng)驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。

　　最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：

　　“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么?我年紀已過五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕!”

　　在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove;——在善良與退忍的靈魂中，例如Marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。

　　可是波濤開始翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。真正的領袖并不設法要指揮調(diào)度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的。”這是聽憑命運擺布的好處!純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風波流離的地方，正當兩顆最優(yōu)越的心魂，Dierre和Marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂浮著。”

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇15

　　這一句話，是《戰(zhàn)爭與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫。

　　“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。你們準備戰(zhàn)爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話。

　　“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少?”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎?但是轉念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

　　戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢?我認為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認為，在這時候，談談這些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。

　　這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

　　和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰(zhàn)爭結束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

　　婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇16

　　和平，人人都渴望和平，可是，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。

　　金錢、權利，難道真就那么重要?甚至能讓我們自相殘殺。聯(lián)合國總部前的“鑄劍為犁”雕像，難道就單單只是一個雕像?全球人民不都是是在渴望和平?難道和平就只是戰(zhàn)爭的一個借口?

　　有人說，有些戰(zhàn)爭是正義的，是逼不得已的，這是對的，可是，如果沒有另一方的貪婪，會有戰(zhàn)爭嗎?政府口口聲聲說要維護和平，那么訓練兵隊要干什么呢?哦，是為了打擊不良分子，存在這不良分子是和平另一大阻礙，如果世界和平，人人安居樂業(yè)，政府給予人民更多的利益，給予人民更多的保護，那么，不法分子還能囂張、張狂嗎?政府會說，不法分子那么多，管得來嗎?而且，我們不也在積極管理嗎?不去努力的治理，不去試試，怎么知道不行，政府真的全都在認真處理?這我就不知道，我只知道我所知道的官員只會想方設法地讓自己得到更多的錢，即使是剝削人民，貪贓枉法;不只是官場，甚至是學校，學校管理員為了賺到更多的錢，不惜剝削學生，然自己得到更多的錢……這樣的世界能和平嗎?難道和平就能成為人們心中的愿望?難道世界和平的現(xiàn)象就在人們的夢中出現(xiàn)?

　　面對歷史，難道所有的侵略國家都有在懺悔嗎?就如日本，面對被自己侵略、蹂躪的國家，不承認自己的錯誤，反而狡辯，面對自己強盜的行為，竟無一點懺悔之心。作為一個中國人，我應該痛恨日本，九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難同胞的呼告聲……讓每一個中國人憤怒、哀傷，可是，痛恨有用嗎?我們能改變歷史嗎?難道我們要對日本報復來發(fā)泄自己的悲憤嗎?不，不是的，我們要和平，戰(zhàn)爭給我們帶來的傷害，不是要我們報復，是在時時刻刻提醒著我們，和平!

　　不要讓爭執(zhí)，讓我們再有戰(zhàn)爭!

　　我們生存的地方——地球，面對戰(zhàn)爭，她已經(jīng)傷痕累累了，我們的地球只有一個，難道再想把它破壞后能有一個新的地球等著我們在去破壞嗎?難道我們不為自己的子子孫孫著想嗎?

　　為了世界和平，為了我們的子孫后代，為了和平不再只是人們心中的一個愿望，讓我們放飛手中的白鴿，讓我們的明天更美好!

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇17

　　讓白鴿永遠飛翔在藍天

　　當我站在客廳的落地窗前遠眺著小城的萬家燈火，當我凝望著街道上五光十色的車水馬龍，當我欣然看著樓下公園里大爺大媽們神采奕奕地跳著廣場舞，當我慢慢合上--讀過的《戰(zhàn)爭與和平》這本書的時候，我心潮澎湃，仿佛內(nèi)心有千言萬語。

　　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰在這本書中描寫了1820--年俄法戰(zhàn)爭的全過程，以當時四大貴族家庭的活動為線索，反映了1820---年至1820-年間許多重大的歷史事件，以及各階層的現(xiàn)實生活，抨擊了那些談吐優(yōu)雅，但漠視祖國命運的貴族，歌頌了青年一代在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義和英雄主義精神。

　　期間，無論是氣勢磅礴的“奧斯特里茨”戰(zhàn)役，還是扭轉乾坤的“鮑羅金諾”會戰(zhàn)，以及莫斯科的大火，拿破侖的潰敗，作者托爾斯泰用他的筆都一一作了生動詳實的描寫，令人讀來宛如身臨其境。

　　讀了這本書以后我覺得我們今天的和平生活又何嘗不是用千千萬萬先烈的鮮血換來的。從民國初期的軍閥混戰(zhàn)，到八年抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，雖然我們這群00后的孩子從未經(jīng)歷，但是當我們從新聞聯(lián)播、影視作品中了解到的戰(zhàn)爭的殘酷性已經(jīng)足矣讓我們感慨萬千。就在當代，當我還在媽媽溫暖的懷抱里撒嬌，在課堂里安心專注地聆聽著老師的教導時，在遙遠的敘利亞的人們卻在飽受著戰(zhàn)爭帶來的痛苦，有多少人死在戰(zhàn)爭的魔爪之下?從20--年3月15日到20--年6月8日的1547天里，敘利亞戰(zhàn)爭就已確認造成230618人死亡。聽到這樣的數(shù)據(jù)，我腦海中立刻就浮現(xiàn)出了戰(zhàn)爭殘酷的畫面：戰(zhàn)場上泥沙飛濺，炮聲、火光不斷，戰(zhàn)場上有給火槍上膛和大炮上膛的聲音，也有被炮彈、子彈打中，受傷戰(zhàn)士的慘叫聲，還有雙方交戰(zhàn)的廝殺聲。戰(zhàn)場上，有的戰(zhàn)士失去了臂膀，手臂流血不止，血肉模糊，有的戰(zhàn)士被炮火炸斷了雙腿，鮮血噴射，不久就因失血過多死去了……城市里大街小巷高樓坍塌，廢墟遍地，人們四處奔逃，婦女們驚慌失措的叫聲、孩子們絕望的哭泣聲，老人們悲痛的的哀嚎聲，彌漫著整個城市。有多少孩子失去了父親;有多少妻子失去了丈夫;有多少父母失去了兒子……我們的國家也是經(jīng)歷了這樣殘酷的戰(zhàn)爭才得以解放建立了新中國，才有了今天的和平繁榮!

　　“咕，咕……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的花窗上，我轉身看著屋內(nèi)溫馨的黃色燈光撒滿整個家，茶幾上擺放著精美的茶具、鮮嫩的果品、香甜的糕點，媽媽正在書桌前靜靜地寫著書法，爸爸正在沙發(fā)上陪著外公外婆看著電視里正在播放《厲害了!我的國!》，當一幕幕壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭從眼前掠過，祖國的壯美山河、卓越成就所帶來的震撼與自豪感，撲面而來。我自豪于生活在這樣一個和平、偉大的新時代，我們現(xiàn)在的和平生活是多么來之不易，希望戰(zhàn)爭永遠消失，和平的白鴿永遠停留在世界的每一個角落。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇18

　　讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

　　初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。

　　再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學、政治、經(jīng)濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內(nèi)心仍在關心那更廣闊的精神與永恒。關于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談論來商討。

　　作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責任和擔當;安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

　　其實，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨著。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇19

　　青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

　　與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。

　　《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱�常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇20

　　在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。

　　有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行對比，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽感和責任感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。

　　當安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：

　　“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說。 安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”

　　這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人因為戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他終于覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么現(xiàn)在他面對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達的則是對于一個美好心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

　　讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇21

　　第一次看這本時是如此的徘徊，難道這個世界是為金融家所做?很多金融名言比如：只要我能控制一個國家的貨幣發(fā)型，我不在乎誰制定法律。——梅耶.羅斯柴爾德。金錢沒有祖國，金融家不知道何為愛國和高尚，他們唯一的目的就是獲利。——拿破侖。

　　這本書大概是高一時第一次看，這個月我又重溫了一次。《貨幣戰(zhàn)爭》可謂是我用陰謀論看待這個世界發(fā)生的許多事件的契機，我依舊記得當年我第一次讀到書中那些大膽狂妄的銀行家的言論時內(nèi)心的震撼。經(jīng)濟實力決定一切，而由各大金融家族組成金融世界又操控了世界的經(jīng)濟命脈。換而言之，世界掌握在金融家族的手中，無論是國家、政黨，都被他們操控，這本書完全以金融觀與陰謀論論述了近幾個世紀的世界金融權力的爭奪。

　　《貨幣戰(zhàn)爭》講述1694年英格蘭銀行成立以來的三百年間，世界各大重要事件包括法國拿破侖時代、美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭、美國經(jīng)濟的騰飛、紐約證券交易所的成立、兩次世界大戰(zhàn)、美國托拉斯、大蕭條時代、美國總統(tǒng)被刺、日本經(jīng)濟的崛起和衰落、韓國經(jīng)濟的奇跡、97年亞洲金融風暴等等無不與貨幣發(fā)生著關系。以羅斯柴爾德家族為首的國際金融勢力通過左右一國的經(jīng)濟命脈掌握國家命運，通過政治事件，誘發(fā)經(jīng)濟危機，控制著世界財富的持有和分配，實現(xiàn)他們的利益。隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將進入中國，因此，本書告誡我們要時刻警惕他們的打擊，時刻準備著貨幣戰(zhàn)爭。

　　看完這本書之后，第一感覺就是驚嘆，讓人難以置信。很難想象一個家族竟然控制著歐洲主要的銀行，還有美國的四大銀行以及美聯(lián)儲。而上述人類歷史上重大的事件無疑讓我們看到了隱藏在幕后的羅斯切爾德的身影。資本家一方面自己操控世界的貨幣發(fā)行，另一方選擇自己的代理人制定著各種策略，干涉國家政治，擾亂世界市場。他們唯一的目的就是讓貨幣增值，讓自身的利益獲得永久的增長，為了達到這種目的，他們不惜發(fā)動世界大戰(zhàn)，不惜刺殺美國總統(tǒng)。這充分揭露了資本家惟利是圖的本性。

　　通過這本書我們充分了解國際金融勢力的野心之后，我們面臨的問題可能不是考慮金融戰(zhàn)爭是否存在，而是這種關乎國運民生的問題離我們有多危急。超級國際金融集團把他們的瞄準鏡聚焦到中國，而如果不建立對貨幣戰(zhàn)爭的警備意識，一味認為外資入主是好事是好機遇，那真是把國民財富白白送給他們了。大量的外資進入中國市場，人民幣升值，房價上升，股市動蕩，這一切和歷史上其他國家和地區(qū)的“貨幣戰(zhàn)爭”前兆有著很大的相似。也許，這場“不流血”的戰(zhàn)爭已經(jīng)開始。這場戰(zhàn)爭并不僅僅是國家和國際銀行家之間的戰(zhàn)爭，對于我們普通投資者而言，還關系到我們通過辛勤勞動多年積累起來的每一分錢、每一份財富。但也不是說將全部外資拒之門外，而是在有“戰(zhàn)爭意識”，危機感的準備下進行金融開放。

　　細讀這本書，我發(fā)覺作者只是通過一系列歷史事件和某些歷史人物斷章取義的話語來證明國際銀行家陰謀論，這可能不能讓人信服。不管怎樣，我們不必太注意討論這本書的內(nèi)容是否真實，它的價值是向我們發(fā)出了警告，讓我們要警惕我們面臨的挑戰(zhàn)。這的確值得我們細細品味。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇22

　　《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從1820xx年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。

　　1820xx年，拿破侖集結軍隊繼續(xù)向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。　來源：作文網(wǎng) 　雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1820xx年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。

　　從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯�做的一切，他們是多么的不容易�?

　　在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

　　《讀 戰(zhàn)爭與和平 有感》這篇優(yōu)秀的“初一作文”由作文網(wǎng)收集，來源于互聯(lián)網(wǎng)和會員投稿，僅供參考和學習，轉載請注明出處。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇23

　　如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。

　　俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。

　　《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。

　　體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

　　我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇24

　　看完《貨幣戰(zhàn)爭》，我被其中的一句話深深震撼到了，《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感。"只要我能控制一個國家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰制定法律"——梅耶·羅斯柴爾德。多么霸氣，多么自信的一句話啊。如果沒有非凡的魅力、超人的膽識、過硬的手段誰能說出這話。在這本書中我認識了羅斯家族，一個神秘而強大的家族。

　　"誰是真正的世界首富?"

　　"誰擁有美聯(lián)儲?"

　　"誰在‘妖魔化’黃金?"

　　這是赫然印在《貨幣戰(zhàn)爭》封面上的三個問題。緊接著翻開扉頁，又是三個問題：

　　"為什么你不知道美聯(lián)儲是私有的中央銀行?"

　　"為什么華爾街風險資本會選中--作為"投資"對象?"

　　"為什么美國總統(tǒng)遇刺的比例高于美軍諾曼底登陸一線部隊的傷亡率?"

　　我的好奇心一下子被激發(fā)了起來，完全沒有第三方的原因，我津津有味的看了下去。

　　《貨幣戰(zhàn)爭》講述1694年英格蘭銀行成立以來的三百年間，世界各大重要事件包括法國拿破侖時代、美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭、美國經(jīng)濟的騰飛、紐約證券交易所的成立、兩次世界大戰(zhàn)、美國托拉斯、大蕭條時代、美國總統(tǒng)被刺、日本經(jīng)濟的崛起和衰落、韓國經(jīng)濟的奇跡、97年亞洲金融風暴等等無不與貨幣發(fā)生著關系。以羅斯柴爾德家族為首的國際金融勢力通過左右一國的經(jīng)濟命脈掌握國家命運，通過政治事件，誘發(fā)經(jīng)濟危機，控制著世界財富的持有和分配，實現(xiàn)他們的利益。隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將進入中國，因此，本書告誡我們要時刻警惕他們的打擊，時刻準備著貨幣戰(zhàn)爭，讀后感《《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感》。

　　看完這本書，突然就覺得自己是那么的渺小，這個世界從來就是赤裸裸的資本家的巧取豪奪，從來就是普通人掙扎在溫飽邊緣，從來上流階級和下層社會被分斷，從來就是上層壟斷了大部分財富，任何形式的社會性質(zhì)都逃不掉這個規(guī)律!所謂的真正主流文化，其實就是少數(shù)人想要控制多數(shù)人編制的凄美童話，看上去很美，其實飽含掠奪本意，百姓也好，普通人也好，應該有醒覺。如今中國百姓真正意義上的水深火熱中，被資產(chǎn)階級，以及官僚主義壓迫和侵略。也許書中有些事件的分析顯得聳人聽聞了，但是不管事實是不是就如書中所說那樣，我們都應該提高警惕，不要過于安逸。不然到最后當人家把你口袋里的最后一分錢都拿走的時候，你還會對他鞠躬說謝謝。

　　網(wǎng)上對《貨幣戰(zhàn)爭》的評論褒貶不一，但是在我看來該書有兩點價值是值得肯定的一是用一個嶄新的視角去認識這個世界。有人說這就是陰謀論，但是哪怕是陰謀論，也有肯定的一點，那就是這個陰謀論是我見過的完善的陰謀論，他可以解釋歷史上絕大多數(shù)的歷史事件，帶給你一個嶄新的思想沖擊。第二點，它的價值在于通俗的普及了金融和經(jīng)濟學的基礎概念。這本書不像其他的學術著作那樣晦澀難懂，讓普通人至少有那么一點認識，就可以看得懂作者想要表達的意思，能用自己的方式保護自己的財富。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇25

　　《戰(zhàn)爭與和平》是世界著名文學家列夫·托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上一部不朽名著。小說最突出的藝術成就是那氣勢磅礴、宏大復雜的結構與嚴整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。小說《戰(zhàn)爭與和平》以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢磅礴地反映了十九世紀初到二十年代俄國社會的重大歷史事件。請看應屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為您推薦的這篇-字的讀后感，希望您能喜歡。

　　《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細細品味。

　　小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。

　　首先，小說人物處理有自己獨到的見解。

　　《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋�頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。

　　在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。

　　描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。

　　其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結合的比較好的作品。

　　從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。

　　第一，在人物刻畫方面，小說善于設置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格。《戰(zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的沖擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。

　　第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那里發(fā)議論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因為作者他已經(jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環(huán)境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因為他里面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩(wěn)定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的。看看小說中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時，更多展現(xiàn)為是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他沖鋒陷陣時，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會熱愛他們的祖國。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇26

　　1805年，法國和俄國之間關聯(lián)惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。然而身處俄國上層社會的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。

　　青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

　　與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒_的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。

　　《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱�常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

　　《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選取《戰(zhàn)爭與和平》。

托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平讀書心得2023 篇27

　　如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。

　　《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤__地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

　　我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。